第10篇 陋室铭-（全讲册）【一本全】2025年河南中考语文60天高效备考方案

七年级下册 第10篇 陋室铭 唐·刘禹锡 南建议用时天 [15年未考] 原文 重点注释精选 精准译文（加彩部分为课下的重点注释句） 山不在高，有仙则名① 山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水 水不在深，有龙则灵②。斯@ ①名：出名，有名。②灵：神异。 不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简 是陋室，帷吾德馨①。∥苔 ③斯：这。④馨：能散布很远的香 陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不 气，这里指德行美好。⑤鸿儒：博 痕上阶绿，草色入帘青。谈 感到简顾了)。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都 学的人。鸿，大。⑥白丁：平民， 笑有鸿儒，往来无白丁®。 绿了：草色映入竹帘，使室内染上青色。说说 可以调素琴，阅金经”。 指没有功名的人。⑦调：调弄。 笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可 ⑧素琴：不加装饰的琴。⑨金经： 无丝”竹之乱耳，无案牍 以调弄不加装饰的琴，浏览佛经。没有世俗的 指佛经。⑩丝：指弦乐器。①竹： 之劳形。∥南阳诸葛庐， 乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它 指管乐器。②案牍：指官府文书。 西蜀子云亭。孔子云：何陋 好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西 B形：形体、躯体。 之有？ 蜀的屋舍。孔子说：“有什么简丽的呢？” 第①层：以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。 第②层：描写居室环境与日常生活，突出“陋室不陋的特点。 第③层：运用类比手法，连举三位古人的例子来证明“陋室”不陋。 整体感知 点题 以山、水类比陋室，仙龙类比德幕，引出“斯是陋室，惟吾德馨” 居室环境幽雅 苔痕上阶绿，草色入帘青 写了什么 状物 交往人物儒雅 谈笑有鸿儒，往米无白丁了 日常生活高雅 可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 类比自况一南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 言志 引用反间一孔子云：何陋之有？ 怎样写的 ①托物言志。②类比手法。③句式骈散结合，骈句为主，节奏明快 为什么写 本文通过对居室情量的描绘，极力形容陋室“不陋”，表达了作者高洁做岸的 情操和安贫乐道的情趣。 的意思。③照应开头的“惟吾德馨”。 重难问题梳理 体会：在当今精神文明建设中，这种道德情操 内容理解类 是青少年乃至整个社会都应重视并学习的， 1.(课后习题)《陋室铭》结尾引用孔子的话“何 这样我们才能在物质和精神上统一地提高， 陋之有”，有什么深意？在物质生活日益丰富的 完善地发展。 今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ 2.作者是从哪几方面写陋室“不陋”的？表达了 【答案】深意：①引用孔子的话，以反问作结， 作者怎样的志趣？ 更具有雄辩的力量。②暗含着以“君子”自居 【答案】①本文从居室环境幽雅、交往人物高 尚儒雅、生活情趣高雅三方面写“陋室不陋” (3)谈笑有鸿儒 鸿： 的。②表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐 鸿儒： 道的志趣。 (4)往来无白丁 白丁： 写作手法类 (5)可以调素琴 调： 3.作者是如何使用类比手法的？请结合原文具 (6)无案牍之劳形 案牍： 体分析。 形： 【答案】①开头用“山不在高，有仙则名。水不 二、一词多义 在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”， 1.名 点明主旨，说明陋室也可借高尚之士散发芬 有仙则名 芳，为后面赞美陋室埋下伏笔。 名之者谁(《醉翁亭记》)》 ②结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比 其名为鲲(《北冥有鱼》) “陋室”，指出此室可以比肩古代名贤的居室。 故虽有名马(《马说》)》 语言风格类 2.色 4.(课后习题)说说《陋室铭》在语言风格上有什 草色入帘青 么特点。 未尝稍降辞色(《送东阳马生序》) 【答案】①骈散结合。②以骈句为主，句式整 3.素 齐，节奏分明，音韵和谐。 可以调素琴 情境运用类 素湍绿潭(《三峡》) 5.如果把“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交 4.上 往之道用于当今的现实生活，你是否认同？ 苔痕上阶绿 请简述看法。 影布石上(《小石潭记》)》 【答案】示例一：认同。正所谓“近朱者赤，近 上书谏寡人者(《邹忌讽齐王纳谏》) 墨者黑”，对于追求知识、学问的人而言，只有 与那些同样有知识、有学问的人交往，才能使 受上赏(《邹忌讽齐王纳谏》) 自己的学识不断精进。示例二：不认同。 上下天光(《岳阳楼记》) “三人行，必有我师焉。”作者的这种交友方式 三、重点句子 未免显得自命清高，会让人失去许多向他人 学习的机会，不利于进步。 1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 ⊙夯基过关检测 一、文言词语 2斯是陋室，惟吾德馨。 1.词类活用 (1)方位名词作动词 苔痕上阶绿 上： 3.孔子云：何陋之有？ (2)形容词的使动用法 无丝竹之乱耳 乱： 无案牍之劳形 劳： ⊙备考金题演练 2.重点字词 (1)水不在深，有龙则灵灵： 一、（重庆B中考）阅读《陋室铭》，完成下面 (2)斯是陋室 斯： 小题。 1.关于词义的理解，下列说法正确的一项是 【注释】①记名：记述。②称名：扬名。 ③警：警诫。 A通过比较辨析词义，“有仙则名”的“名”，与 《醉翁亭记》中“名之者谁”的“名”语义相 同，都解释为“命名”。 B借助偏旁释义，“馨”偏旁为“香”，意为能散 布很远的香气，以“馨”来修饰“德”，指德行 美好。 C.通过语境推导词义，“白丁”指没有功名的 口迁移探究 人，由此可以推出上文的“鸿儒”是指当官 结合《陋室铭》及下面链接材料，说说刘禹 的人。 锡能否称得上“大儒”。 D.以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没 【链接材料】彼大儒者，虽隐于穷阁漏 有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素琴”则 屋①，无置锥之地，而王公不能与之争名； 可理解为能弹奏出本色乐曲的琴。 在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不 2.用现代汉语翻译下列句子。 能独容，成名况乎诸侯，莫不愿得以为臣； (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 用百里之地，而千里之国莫能与之争胜， 答棰②暴国，齐一天下，而莫能倾也。是大 儒之征也。 (2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (节选自《荀子·儒效》，有删改) 【注释】①穷阎漏屋：僻陋狭小的住处。 ②答棰(chui):以竹木之类的棍条抽打； 3.下面对文章的理解与分析，正确的一项是 打击。 () A.文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋 室，为下文描写陋室埋下伏笔。 B.本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的 生活，突显作者的远大志向和杰出才能。 C.本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整 二、(2024·丹东三模)阅读下面两个文段，完成 齐，节奏明快，音韵和谐。 1~4小题。 D.作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二 【甲】见《陋室铭》原文。 人一样有隐居的意愿。 【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专 4.请阅读链接材料，结合选文，探究《陋室铭》在 精耽①学，不营②产业，常丐食诵诗，虽家无斗 内容上的创新之处。 储③，意怡如④也。其妻患之或焚毁其书而求改 嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻 【链接材料】 者多晒⑤之。欢守志弥固，遂为通儒⑥。 铭，名也，记名①其功也。又：述其功美，使 (节选自《晋书》) 可称名②也。（铭）多警③自我，述功德。清代李 【注释】①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗 扶九评解《陋室铭》一文曰：“小小短章，无法不 储：一斗粮食的储存。④意怡如：内心还是安适 备。几铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。” 愉快。⑤哂(shěn):讥笑。⑥通儒：指贯通古 (创编自《康熙字典》《古文笔法百篇》等) 今、学识渊博的儒者。 1.下列句中加点词的意思或用法相同的一项是 口迁移探究 A.何陋之有 居庙堂之高则忧其民 阅读下面链接材料，分析《陋室铭》中所举 B.惟吾德馨 湖上影子，惟长堤一痕 的“西蜀子云亭”的例子是否恰当。 C.虽家无斗储 虽乘奔御风，不以疾也 【链接材料】扬雄，字子云，蜀郡成都 D.欢笑而谓之日太守自谓也 人也。雄少而好学，博览无所不见。默而 2.把下面句子翻译成现代汉语。 好深沉之思。清静亡为，少者①欲，家产不 (1)谈笑有鸿儒，往来无白丁。 过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大 度，非圣哲之书不好也：非其意，虽富贵不 事也。 (2)欢守志弥固，遂为通儒。 (节选自《汉书·扬雄传》) 【注释】①着：同“嗜”，嗜好。②儋 石：两石与一石，指数量少。儋，量名，两 3.用“/”给下面句子断句。（断两处） 石为一儋。 其妻患之或焚毁其书而求改嫁 4.比较甲、乙两文，说说刘禹锡与王欢的人生态 度和生活情趣有何异同。 第11篇 爱莲说 北宋·周敦颐 否建议用时天 [15年未考] 原文 重点注释精选 精准译文（加彩部分为课下的重点注释句） 水陆草木之花，可爱者 ①蕃(fn):多。②独：只。③淤 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。 甚著①。晋陶渊明独②爱菊。 泥：河沟、池塘里积存的污泥。 晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人 自李唐来，世人甚爱牡丹。 ④染：沾染（污秽）。⑤灌：洗。 很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲从河沟、池塘里 予独爱莲之出淤泥嘟而不 ⑥涟：水波。⑦妖：艳丽。⑧蔓：名 积存的污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过 染④，濯清连而不妖心，中 词用作动词，横生藤蔓。⑨枝：名 清水洗涤但不显得妖艳：（莲的柄）内部贯通， 通外直，不蔓哪不枝”，香远 词用作动词，旁生枝茎。①亭亭： 外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎：香气远闻 益清，亭亭”净植，可远观 耸立的样子。①植：竖立。②装 更加清芬：（它）洁净地挺立，（只）可以从远处 而不可亵玩焉。 玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。 观赏，却不能靠近赏玩啊。 第1段：从莲的生长环境、体态、香气、风度、气质的角度，对莲高洁的形象铺排描绘，高度赞美了莲坚贞高洁的气 质与品格，说明“独爱莲"的原因。 53【材料一参考译文】颜回，一竹筐饭，一瓢水，住在简陋 诸位学生只用担心学业不能精进，不要担心主管部门 的巷子中，别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变他 官吏不够英明：只用担心德行不能有所成就，不要担 自有的快乐。富黄是人们所喜爱的，颜回不喜爱不追 心主管部门官吏不公正。 求，安贫乐道，他心里在想什么呢？天地间有最为珍 第10篇陋室铭 贵、最值得爱、最值得追求的，但和高贵不一样的（大 夯基过关检测 道)，见到大道就忘记了小的富贵。见到大道心就平 一、1.(1)蔓延到(2)使…扰乱使…劳累 静，心平静了就没有什么不满足的，没什么不满足的， 2.(1)神异(2)这(3)大博学的人(4)平民，指 那就能以平常心来对待富贵和贫戏。 没有功名的人(5)调弄(6)指宜府文书形体、 【材料二参考译文】当初，范文正公未崭露头角时，已 躯体 经想要承担天下重任。他曾说：“大丈夫应当在天下 二、1出名有名命名名字名贵的 人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。”优 2.颜色脸色，表情 人之忧，是想要避免他人忧虑，使人人都快乐，然后和 3.不加装饰的白色的 他们一同快乐。 4.蔓延到 上面 上奏，呈报 质量高的，上等的 迁移探究 指天 ①(（论语）十二章》认为生活上应安贫乐道，快乐是 三、1.山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定 内心的充足丰富，无关外物：学习上，对学习感兴趣才 要深，有龙（居住）就显得神异 是最大的快乐。②链接材料：作者认为苦乐相辅相 2.这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不 生，互相依存，可以互相转化。 感到简陋了)。 【链接材料参考译文】章溢先生曾说过这样的话：“乐 3.孔子说：有什么简陋的呢？ 与苦，是互相转化的。”人们（只）知道乐是乐，却不知 备考金题演练 道苦也是一种乐：人们（只）知道把自己的快乐当作 一、1.B【解析】A.“有仙则名”的“名”意为“出名，有 快乐，却不知道苦（也）会从乐中生出来。（既然如 名”：C“鸿儒”是指博学的人：D.“素琴”指的是不加 此，)那么乐与苦（之间），相距能有多远啊！我听说 装饰的琴。 井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采搞而 2.(1)苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了：草色映人竹 能保存，吴王夫差因为沉湎酒色而灭亡，越王勾践因 帘使室内染上青色。 为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？ (2)没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神 二、1.(1)疑惑(2)收获 伤身。 2.C 3C【解析】A.“以·仙'‘龙’比陋室”理解有误，应为 3用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云 “以·仙·龙’自比”：B.“突显作者的远大志向和杰出 一样。 才能”理解有误，应为“突显作者高洁做岸的情操和 4.①甲文段认为学与思要结合起来，只读书不思考就会 安贫乐道的志趣”：D“暗示自己与二人一样有隐居 迷花，只思考不学习就会疑惑。②乙文段强调首先要 的意愿”理解有误，刘禹锡自比二贤，并无隐居之意。 熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟其中道理： 故答案选C 对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。 4.①开头以山水比喻引入，使文章不显得突兀：②末尾 【文段乙参考译文】看书大多致都必须先要熟读，让 引用古人话语结尾，意味无穷：③中间写陋室中的景 书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地 物、来往的宾客和所做的事情，突出自己不同凡俗的 思考，让它的道理好像都出自于我的心，这样以后可 意趣，使文章有层次：④文末引用孔子“何陋之有”的 以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地 言论，暗含“君子居之”的含义，间接表明自己是个真 方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思素，不要匆 正的“君子” 忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。 【链接材料参考译文】铭，就是名，记述它的功德。 迁移探究 又：叙述其功绩之高，让其可以扬名。（铭）多是用来 示例一：勒学与思考是我们学习有成的两个关键。示 警试自己，陈述功业和恩德。清代的李扶九评论解释 例二：成长的秘决：勤于学习，善于思考 《陋室铭》一文说：“小小的短文，方法无不具备。凡 【链接材料参考译文】学业由于勃奋而专精，由于玩 是铭，多数是警诫自己，这篇铭却自得自夸，体格稍有 乐而荒废：德行由于独立思考而有所成就，由于因循 变化.” 随俗而败坏。当今圣君与贤臣相通合，各种法令全部 迁移探究 确立。除去出恶奸邪之人，提拔才智出众的人。具备 ①链接材料认为大儒“虽隐于穷阎漏屋，无置锥之 一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不 地.而王公不能与之争名”。②《陋室铭》中刘禹锡虽 被任用的。仔细搜罗人才，培养造就人才。大概只有 然身居顺室，却不与世俗同流合污，符合链接材料中 才行不高的侥车被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举 对“大儒”的定义。 11 【链接材料参考译文】那些大儒，即使隐居在僻陋狭 3.少新鲜 小的住处，无立锥之地，天子诸侯也没有能力和他争 三、1.我则唯独喜爱莲从河沟、池塘里积存的污泥里生 夺名望：即使他只是处在一个大夫的职位上，也不是 长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得 一个国家的国君所能单独任用的，不是一个国家所能 妖艳。 单独容下的，他的盛名高于诸侯，（各国国君）没有谁 2(它)洁净地挺立（在水中）.（只）可以从远处观赏，却 不愿意让他来当自己的臣于的。他统辖方园百里的 不能靠近赏玩啊。 封地，那方圆千里的国家也不能胜过他，他鞭答强暴 3我认为，菊是花中的隐居避世者 的国家，统一天下，没有谁能推翻他。这就是大儒的 4.对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 特征。 备考金题演练 二、1.B【解析】A.助词，宾语前置的标志/助词，定语 一、1B【解析】B.“不蔓不枝”意思是：不横生藤蔓，不 后置的标志：B.副词，只：C连词，虽然/连词，即使； 旁生枝茎。“蔓”，名词作动词，横生藤蔓。 D动词，对说动词，命名。 2.对于牡丹的爱好，应当人很多了。 2.(1)说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。 3①甲文通过对莲的形象和品质的描写，歌颈了莲花坚 (2)王欢更加坚守他的志向，终于成为贯通古今，学 贞高洁的品格，②从而表现了作者洁身自爱的高洁人 识渊博的儒者」 格，以及对追名逐利的世态的厌恶 3.其妻患之/或焚毁其书/而求改嫁 4.①甲文提到牡丹，是为了用世人对牡丹的爱与自已对 4.相同之处：安贫乐道。不同之处：刘禹锡生活情趣高 莲的爱进行村托，并以世人“甚爱牡丹”来表达自己 雅，高洁傲岸（独普其身，不与世俗同流合污），王欢 对追名逐利的世态的厌恶。②乙文提到牡丹，是为了 专心求知，虽家无一斗粮食的储存，内心却还是安适 通过自己对牡丹感情态度的变化，突出牡丹坚贞不 愉快。 屈、不屈不厄的品格，以此表现作者坚守高尚情操，坚 【文段乙参考译文】王欢，字君厚，乐陵县人他安于 贞不屈的品格 贫因，乐守圣资之道，专心研究，沉速于学问，不去经 【文段乙参考译文】牡丹能够在群花中称王，我开始 营房、地、货等财产，经常是像乞巧一样边讨饭边明读 并不认同这一观点。要说牡丹的颜色和香味，比芍药 《诗经》，虽然家里没有存粮，但他内心还是安适愉快。 能强多少？选择最好的牡丹和最好的芍药来决一雌 他的妻子对此感到担就，有一次就焚鲠他的书籍，并要 雄，还不知鹿死谁手呢。直到我看了《事物纪原》一 求改嫁，王欢却笑着对妻子说：“你没听说过朱买臣妻子 书，说武则天冬天游后花国，（看到）所有的花都竞相 的事吗？”当时知道这件事的人都讥笑他。王欢更加坚 开放，只有牡丹迟迟未开，于是将牡丹贬到洛阳，我才 定了自己的志向，终于成为贯道古今、学识渊博的儒者。 忧然大悟说：“牡丹像这样刚强不屈，被贬谪本来就 迁移探究 是应该的，如果不给它以花王的荣耀，又怎么能洗清 ①举例恰当。扬雄家贫，没有储粮，淡泊功名富贵，潜 被贬到八千里外的耻辱呢？”韩诗“夕：潮州路八 心修学，拥有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 千”。植物的萌发按照一定的时令季节，如果违反时 ②作者把他当作楷模，希望白己也能和他一样拥有高 令季节，那么即使有十个像尧那样的圣贤，也不能让 尚的情操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗 庄稼在冬天长出穗來：武则天虽为人主，但是她能强 示了陋室不陋。③以“西蜀子云亭”自况，旨在表达 令公鸡白天打鸣吗？ 陋室主人身居陋室，而精神思想却充实富有。 正面应当向阳，这是种植花卉的共同原理。其他 【链接材料参考译文】物雄，字子云，蜀郡成都人。扬 的花还能受点委屈，只有牡丹绝不肯通融。让它朝南 雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的 就会生长，让它朝其他方向就会死，这是牡丹不屈不 静跌爱沉思。清静无为，没有什么嗜好欲望，家产不 厄、不可改变的本性，武则天都不能让它屈服，又有谁 超过十金，穷得没有一石余粮，却很安然。自身胸怀 能使它屈服呢？ 博大，不是圣哲的书不喜欢：不合己意，即使能富贵也 迁移探究 不千 ①姚坦在众人都夸赞益王的假山修建得好时，敢于提 第11篇爱莲说 出自己的不同意见，指出益王修建假山劳民伤财， 夯基过关检测 ②这正体现了君子不与世俗同流合污，正直的品质。 一、1竖立 【链接材料参考译文】益王，是宋太宗的第五个儿子， 2.横生藤蔓旁生枝茎 叫赵元杰。曾经建造了一座假山，召集僚属饮酒，众 3.(1)多(2)沾染（污秽）(3)洗水波艳丽 人都夸赞假山，唯独姚坦低着头。益王强迫姚坦看 (4)贯通(5)更加(6)亲近而不庄重 (7)少 (假山)，姚坦说：“我只看到血山，哪里有什么假山 (8)应当 呢？”益王很惊讶，问他原因，姚坦说：“我在田间时， 二、1.长出出来 看见州县的官吏督促交税，州官与县官一起逼迫百 2.远闻从远处 姓，父子兄弟被散打，病苦不堪，血流满身。这座假山 12