第9篇 《论语》十二章-（全讲册）【一本全】2025年河南中考语文60天高效备考方案

之成理亦可) 后，岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭 4示例一：苏轼做到了。面对饥疫，他一方面请求朝廷 莫。他父亲认为儿子为人仁义，说：“如果你将来能 减轻百姓负担，想方设法救济饥民：另一方面熬制药 够为国家效力，应该会为国家、为正义而献身吧！” 剂，派医生数治病人。 迁移探究 示例二：苏轼做到了。作为杭州知州，他在杭州遭遇 诸葛亮知恩图报、忠诚坚贞、尽心尽职，为北定中原 饥荒和瘟疫时，想方设法救助饥民、教治病人，救活了 “夙夜忧叹”“庶竭鸳饨”，同样精忠报国的岳飞心生 很多人。（针对救饥民、治病人具体分析。若针对上 共鸣，为此感动落泪。 述两方面综合分析，能说明“尽职尽责”亦可) 【链接材料参考译文】绍兴戊午秋八月十五前，我路 【链接材料参考译文】苏轼任龙图阁学士、杭州知州。 过南阳，专程拜谒诸蒿武侯祠堂。遇到大雨，于是就 (他)已经到了杭州，（杭州）大旱，饥荒和瘟疫并发。 住宿在祠内。夜深我手持蜡烛，细细查看墙壁上过去 苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得 的先贤们所写的赞美诸葛先生的文词、诗赋及祠前石 赐予批准出家为僧的文书，用以换取米来救济饥饿的 刻的《前出师表》《后出师表》文字，不禁泪如雨下。 人。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多 这一夜，我整夜未能睡者，坐着等待天亮。等天亮道 稠粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人 士来献完茶，拿出宣纸请我题字，我挥泪挥笔写就，不 非常多。 再计较写得好坏，才稍稍抒发了胸中抑郁。 迁移探究 第9篇《论语》十二章 同：都主张亲贤远佞，听取忠良之士的意见。异：链接 夯基过关检测 材料还提出君主在治国之前首先要修养自身。 一、1.(1)说悦愉快(2)有又用于整数和零 【链接材料参考译文】擅长治理国家的人必定要先修 数之间 养自身，修养自身的人要慎重地对待自己熟悉亲近的 2.(1)泛指多次(2)冷水 对象。所熟悉亲近的对象正派，那么修身的人自身也 3.(1)①按时②每天(2)老师传授的知识 正派，自身正派，不用下命令下面（的人）就会施行； (3)学过的知识新的理解和体会(4)吃 所熟悉亲近的对象不正派，那么修身的人自身也不会 4.(1)生气，恼怒(2)指有才德的人(3)自我检查 正派，自身不正派，虽然有命令下面（的人）也不会听 反省(4)谋划竭尽自己的心力(5)诚信 从。所以作为一国君主，交往的人一定要选择正派 (6)越过法度(7)迷惑，意思是感到迷茫而无所 的，观览的对象一定是正面的，放弃郑声不听，远避好 适从(8)疑惑(9)能忍受(10)改变 人不去接近，这样做以后才能不生邪心而弘扬正道。 (11)坚定(12)恳切(13)仁德 朝代末期昏庸的君主，不知利弊，排斥疏远君子招引 二、1快乐以…为快乐 亲近小人，忠良之臣被疏远，逢迎谄媚的人被宠幸，祸 2.替做 乱从身边发生，（人们把昏君）比喻成社稷坛上的老 3得到懂得 鼠。所以圣贤的人谆谆告诚，认为这是最重要的。 三、1有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？ 二、1D【解析】“未冠”中的“冠”是“行加冠礼，表示 2温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以 成人”的意思。 做老师了。 2.(1)这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责 3.只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从； 本分。 只空想却不读书，就会疑惑。 (2)向周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以 4.几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。 左右开弓。 5选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以 3示例：(1)词语：感激理解：感动而奋发，表达了对 改正。 刘备知遇之恩的感激之情。(2)词语：恐理解：表 6逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 达了忘身忧国的一腔忠贞。 7广泛学习且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前 4岳飞的“义”是情义（或重情重义）和正义（或家国情 的事情，仁德就在其中了。 怀)。既有对师傅的“孝”，也有对国家的“忠”。师傅 备考金题演练 周同死后，岳飞每月初一、十五都到他坟前祭奠，赢得 一、1A【解析】“不义而富且贵”中“贵”的意思是“富 父亲赞誉，认为他将来能为国家、为正义而献身。 贵”。A“达官显贵”中“黄”的意思是“富贵”。 【文段乙参考译文】岳飞，字鹏举，相州汤阴人。年少 B.“洛阳纸贵”中“责”的意思是“价格高”。C.“物 时的岳飞就有气节，沉默忠厚，很少言语，家里贫穷但 以稀为贵”中“贵”的意思是“珍贵”。D.“春雨贵如 勤奋好学，特别喜欢读《左氏春秋》、孙膑吴起的兵 油”中“贵”的意思是“珍贵” 法。天生有惊人的力量，还未成年，（岳飞）就能拉开 2.B 三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名师周同学习射 3.①见其大而忘其小焉尔②先天下之忧而忧，后天下 箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。周同死 之乐而乐 10 【材料一参考译文】颜回，一竹筐饭，一瓢水，住在简陋 诸位学生只用担心学业不能精进，不要担心主管部门 的巷子中，别人都不能恐受这种因苦，颜回却不改变他 官吏不够莫明：只用担心德行不能有所成就，不要担 自有的快乐。富责是人们所喜爱的，颜回不喜爱不追 心主管部门官吏不公正。 求，安贫乐道，他心里在想什么呢？天地间有最为珍 第10篇陋室铭 贵、最值得爱、最值得追求的，但和高贵不一样的（大 夯基过关检测 道)，见到大道就忘记了小的富贵。见到大道心就平 一、1.(1)蔓延到(2)使…扰乱使…劳累 静，心平静了就没有什么不满足的，没什么不满足的， 2.(1)神异(2)这(3)大博学的人(4)平民，指 那就能以平常心来对待富贵和贫贱。 没有功名的人(5)调弄 (6)指官府文书形体、 【材料二参考译文】当初，范文正公未崭露头角时，已 躯体 经想要承担天下重任。他曾说：“大丈夫应当在天下 二、1出名，有名命名 名字名贵的 人比愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。”忧 2.颜色脸色，表情 人之忧，是想要避免他人忧虑，使人人都快乐，然后和 3.不加装饰的白色的 他们一同快乐。 4蔓延到 上面上奏，呈报质量高的，上等的 迁移探究 指天 ①(（论语）十二章》认为生活上应安贫乐道，快乐是 三、1山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定 内心的充足丰富，无关外物：学习上，对学习感兴趣才 要深，有龙（居住）就显得神异。 是最大的快乐。②链接材料：作者认为苦乐相辅相 2这是简丽的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不 生，互相依存，可以互相转化。 感到简陋了)。 【链接材料参考译文】章溢先生曾说过这样的话：“乐 3.孔子说：有什么简陋的呢？ 与苦，是互相转化的。”人们（只）知道乐是乐，却不知 备考金题演练 道苦也是一种乐；人们（只）知道把自己的快乐当作 一、1B【解析】A.“有仙则名”的“名”意为“出名，有 快乐，却不知道苦（也）会从乐中生出来。（既然如 名”：C“鸿儒”是指博学的人：D.“素琴”指的是不加 此，)那么乐与苦（之间），相距能有多远啊！我听说 装饰的琴 井因为水甜美容易被汲干，李子固为味苦无人采摘而 2.(1)苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了：草色映人竹 能保存，吴王夫差因为沉酒酒色而灭亡，越王勾践因 布，使室内染上青色。 为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？ (2)没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神 二、1.(1)疑惑(2)收获 伤身。 2.C 3.C【解析】A“以·仙’·龙比陋室”理解有误，应为 3.用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云 “以·仙·龙'自比”：B.“突显作者的远大志向和杰出 一样。 才能”理解有误，应为“突显作者高洁儆岸的情操和 4.①甲文段认为学与思要结合起来，只读书不思考就会 安贫乐道的志趣”；D“暗示自己与二人一样有隐居 迷花，只思考不学习就会疑惑。②乙文段强调首先要 的意愿”理解有误，刘禹锡自比二贤，并无隐居之意。 熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟其中道理： 故答案选C 对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。 4.①开头以山水比喻引人，使文章不显得突儿：②末尾 【文段乙参考译文】看书大多数都必须先要熟诙，让 引用古人话语结尾，意味无穷：③中间写陋室中的景 书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地 物、来往的宾客和所做的事情，突出自己不同凡俗的 思考，让它的道理好像都出自于我的心，这样以后可 意趣，使文章有层次：④文末引用孔子“何陋之有”的 以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地 言论，暗含“君子居之”的含义，间接表明自己是个真 方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不耍匆 正的“君子”。 忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。 【链接材料参考译文】铭，就是名，记述它的功德。 迁移探究 又：叙述其功绩之高，让其可以扬名。（铭）多是用来 示例一：勤学与思考是我们学习有成的两个关键。示 警减自己，陈述功业和思德。清代的李扶九评论解释 例二：成长的秘决：勤于学习，善于思考。 《陋室铭》一文说：“小小的短文，方法无不具备。凡 【链接材料参考译文】学业由于勤奋而专精，由于玩 是铭，多数是警诚自己，这篇铭却自得自夸，体格稍有 乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循 变化。” 随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法令全部 迁移探究 确立。除去凶恶奸邪之人，提拔才智出众的人。具备 ①链接材料认为大儒“虽隐于穷阁漏屋，无置锥之 一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不 地，而王公不能与之争名”。②（陋室铭》中刘禹锡虽 被任用的。仔细搜罗人才，培养造就人才。大概只有 然身居陋室，却不与世俗同流合污，符合链接材料中 才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。 对“大儒”的定义。 11D迁移探究 蕴含情感的理解。 (1)由是感激,遂许先帝以驱驰。 阅读下面链接材料,结合《出师表》第6~7段 (2)夙夜忧叹,恐托付不效 (臣本布衣......则攸之、祎、允之任也。)的内 我选: (填词语),我的理解是: 容,分析岳飞泪如雨下的原因是什么? 【链接材料】绍兴^{①}戍午秋八月望前, 过南阳,谒武侯祠。遇雨,遂宿于祠内。 更深秉烛,细观壁间昔贤所赞先生文词、 诗赋及祠前石刻二表^{②},不觉泪下如雨。 是夜,竟不成眠,坐以待旦。道士献茶毕 4.有评者说:“义”是诸葛亮和岳飞共同的人生 出纸索字。挥涕走笔,不计工拙,稍舒胸 准则。岳飞遵循的“义”是什么?在他身上是 中抑郁耳。 如何体现的?请结合乙文内容回答 (节选自岳飞《书(出师表)后记》) 【注释】①绍兴:这里指宋高宗的年 号。②二表:指诸葛亮的《前出师表》与 《后出师表》。 七年级上册 第9篇 《论语》十二章 《论语》 建议用时 [15年未考] 原文 重点注释精选 精准译文(加彩部分为课下的重点注释句) 子曰:“学而时习^{①}之, ①时习:按时温习。时,按时。②说: 孔子说:“学习了,然后按时温习, 不亦说^{②}乎?有朋自远方来, 不是很愉快吗?有志同道合的人从远方 同“悦”,愉快。③惧:生气,恼怒。 不亦乐乎?人不知而不慢^{③}, 来,不也很快乐吗?人家不了解我,并不 ④君子:指有才德的人 不亦君子③}乎?”(《学而》) 因此恼怒,不也是有才德的人吗?”羽题》 第一章:从学习方法讲到个人修养,学以致用,体现学习的价值 日:每天。三省:多次进行自我 曾子曰:“吾日{}三省^{①}吾 检查。三,泛指多次。一说,实指 曾子说:“我每天多次进行自我检查: 身:为人谋而不忠^{}乎?与朋 即下文所说的三个方面。省,自我 替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢? 检查、反省。忠:竭尽自已的心 友交而不信^{①}乎?传^{}不习 跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的 力。③信:诚信。传(chuán):传 乎?”(《学而》) 知识是否复习过了呢?”题 授,这里指老师传授的知识。 第二章:讲个人修养。强调随时都该反省自己。说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径 子曰:“吾十有”五而志于 有:同“又”,用于整数和零数之 孔子说:“我十五岁时,有志于做学 学,三十而立{,四十而不惑^{}, 间。立:立身,指能有所成就 问:三十岁时能有所成就,四十岁,心里不 五十而知天命{*},六十而耳顺, 惑:迷惑,疑惑。天命:上天的 再感到迷惑;五十岁知道上天的意旨;六 七十而从心所,不逾^{①}。” 意旨。命,命令。逾矩:越过法 十岁能听得进不同的意见;七十岁我就可 (《为政》) 度。逾,越过。矩,法度。 以顺从意愿,但也不会越过法度。” 第三章:讲个人修养,要循序渐进,进德修业。 续表 子曰:“温故而知新,可以 孔子说:“温习学过的知识,可以得到 为师矣。”(《为政》) 新的理解和体会,就可以做老师了。” 第四章:讲学习方法,强调学习关键要思考,要“知新”。 孔子说:“只是读书却不认真思考,就 子曰:“学而不思则罔^{①} 罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所 思而不学则殆{}。”(《为政》) 适从。殆:疑惑。 会感到迷茫而无所适从:只空想却不读 书,就会疑惑。” 第五章:讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,要把“学”与“思”结合起来。 子曰:“贤哉,回也!一 孔子说:“颜回的品质多么高尚啊! 第^{}食,一瓢饮,在陋巷,人不 第:古代盛饭用的圆形竹器,也有 一竹笙饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别 用芦苇制成的。堪:能忍受。 堪{*}其忧,回也不改其乐。贤 人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他 哉,回也!”(《雍也》) 自有的快乐。后多么高尚啊,颜回!” 第六章:讲个人修养。修身要经受困苦、贫困的考验,赞扬颜回安贫乐道的高贵品质。 子曰:“知之者{不如好{ 者:代词.....的人。2好(hào): 孔子说:“懂得某种学问的人不如喜 之者,好之者不如乐{之者。” 爱它的人,喜爱它的人不如以研究这种学 喜爱,爱好。②①乐:以......为快乐。 (《雍也》) 问为快乐的人。” 第七章:讲学习方法,强调兴趣对于学习的重要性。 子曰:“饭^{}疏食^{,饮 孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊 ②饭:吃。②疏食:粗粮。②水:文 永”,曲肱而枕之,乐亦在其中 当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的 言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。 矣。不义而富且贵,于我 手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云 如浮云。”(《述而》) 一样。”(后习题 第八章:讲个人修养,讲富贵与仁义之间如何抉择;在“富贵”和“义”发生矛盾时,宁愿贫贱而坚守“义”。 子曰:“三人行,必有我师 孔子说:“几个人一起走路,在其中必定 焉^{。择其善者^{③}而从之,其不 ②焉:于此,意思是在其中。②善 有可以做我老师的人。选取他们的优点而 善者而改之。”(《述而》) 者:好的方面,优点。 学习,如果也有他们的缺点就加以改正。” 第九章:讲学习态度。强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度。 子在川上{曰:“逝{}者如 川上:河边。川,河流。逝:往。 孔子在河边感叹道:“逝去的一切像 斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》) 离去。 河水一样流去,日夜不停。” 第十章:讲对时间流逝,生命短暂的感叹。 子曰:“三军{②}可夺{①}帅也, 2三军:指军队。夺:改变。③匹 孔子说:“军队可以改变其主帅:平民 夫:指平民中的男子,这里泛指平民 匹夫{③}不可夺志也。”(《子罕》) 百姓。 百姓的志向却是不能改变的。”后习题》 第十一章:讲个人修养,强调人要坚守志向。 子夏曰:“博学而笃志^{③} 子夏说:“广泛学习且能坚定志向. 笃志:坚定志向。笃,坚定。 切}问而近思,仁在其中矣。” 恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁 ③切:恳切。③仁:仁德。 (《子张》) 德就在其中了。” 第十二章:讲个人修养,强调博学、笃志、切问,近思是提升个人修养的方法。 续表 整体感知 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔,思而不学则殆 学习方法、态度 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 三人行,必有我师焉 择其善者而从之,其不善者而改之 人不知而不慢 吾日三省吾身 写了什么 个人修养 吾十有五而志于学......不逾矩 一食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐 不义而富且贵,于我如浮云 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也 博学而笃志,切问而近思 珍惜时间 逝者如斯夫,不舍昼夜 怎样写的 言简意深,多运用反问、排比、比喻等修辞手法,以及“乎”“矣”“也”等语气词。 为什么写 本文通过记录孔子及其弟子的言行,在学习态度、学习方法及个人修养等方面给人 以启示,启迪我们要端正学习态度,掌握学习方法,提升个人修养。 相鼓励、互相交流的事情:②有志同道合之人 重难问题梳理 从远方而来,能够交流求学的心得、探索为人 内容理解类 的道理,这是一件快乐的事情。 1.(课后习题)孔子及其弟子在学习态度和学习方 3.“学而时习之”与“温故而知新”都提到了“温 法上有哪些观点?选择其中一点谈谈你的体会。 习”这一问题,请比较二者强调的重点有何 不同。 【答案】(1)学习态度:三人行,必有我师焉。 择其善者而从之,其不善者而改之。体会:我 【答案】①前者强调“时习”的过程,强调知识 们应该端正学习态度,向别人虚心请教。无论 的学习、道德的修炼都需要自觉学习,不断实 在什么环境下,遇到什么人,我们都可以从中 践:②后者强调不能只记诵知识,应通过温习 吸取经验教训,提升自我。(2)学习方法:学而 达到“知新”的目的,强调思考。 时习之:温故而知新;知之者不如好之者,好之 4.从“不义而富且贵,于我如浮云”这句话中,你 者不如乐之者:学而不思则罔,思而不学则殆。 如何理解孔子对待富贵与贫穷的态度? 体会:①学思结合。②要培养学习的兴趣 【答案】在“富贵”和“义”发生矛盾时,宁愿贫 ③一味读书而不思考,就不能深刻理解,甚至 贱而坚守“义”。孔子并不绝对排斥富贵,但 会陷入迷茫。而如果一味空想却不实实在在 不能以损害道德为代价,不可不择手段地追 求富贵。 地学习,则终究会疑惑而一无所得。 2.孔子为什么认为“有朋自远方来”是一件 5.“博学而笃志”一句中,“博学”和“笃志”二者 “乐”事? 有什么关系? 【答案】①因为孔子认为学习是互相切硅、互 【答案】①“博学”与“笃志”是一个人走向成 功必不可少的两大因素,二者是相辅相成、互 相促进的。 ②一个人要实现远大的理想就需 (2)吾十有五而志于学 要有渊博的知识。除了拥有渊博的知识,还 ”同" ”,意思: 需要有坚定的意志。 2.古今异义 写作手法类 (1)吾日三省吾身 6.第六章是如何突出颜回安贫乐道的高尚品 古义: 今义:数词 质的? (2)饭疏食,饮水 【答案】运用对比手法,将人们不能忍受“陋 古义: 巷”与颜回在“陋巷”自得其乐进行对比,突出 表现了颜回安贫乐道的高尚品质。 今义:包括冷水和热水 情境运用类 3.词类活用 7.(教参问题探究)《论语》是两千多年前的典 (1)名词作状语 籍,今天学习它,有怎样的意义? ①学而时习之 时: 【答案】①《论语》中包含许多超越特定时代的 ②吾日三省吾身 日: 内容,有的谈学习态度和学习方法,有的提出 (2)动词作名词 个人修养的要求,对我们的学习、成长有重要 传不习乎 传: 意义。②《论语》是中国文化的核心典籍之一 阅读《论语》有助于我们更好地理解中国的文 (3)形容词作名词 温故而知新 化传统。 故: 8.《论语》中有不少格言警句,如果要选择其中 新: 一句作为座右铭,你会选择哪句?为什么? (4)名词作动词 提示:座右铭泛指激励、警醒自己的格言。 饭疏食 饭: 【答案】示例一:座右铭:学而不思则罔,思而 4.重点字词 不学则殆。理由:我以此句为座右铭是为了 (1)人不知而不惧 警醒自己学习时要边读书边思考。只是读书 温: (2)不亦君子平后习题》 却不认真思考,就会迷惑,只空想却不读书, 君子: 就会疑惑。只有将“学”和“思”结合起来,才 (3)吾日三省吾身 省: 能学得扎实深刻 (4)为人谋而不忠乎课后习题》 示例二:座右铭:三军可夺帅也,匹夫不可夺 谋: 志也。理由:这句话的意思是军队可以改变 忠: 其主帅,一个人的志向却是不能改变的。我 以此为座右铭是为了激励自己在生活中无论 (5)与朋友交而不信乎(后习题》 #怎得是 遇到什么样的考验,都要坚守气节,不能改变 自己的志向。 (6)不逾矩 夯基过关检测 一、文言词语 (7)学而不思则罔 1.通假字 (8)思而不学则殆 (1)学而时习之,不亦说乎 (9)人不堪其忧 ”同“ ”,意思: (10)三军可夺帅也 笃: (11)博学而笃志 巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 切: (12)切问而近思 (《雍也》) (13)仁在其中矣课后习题仁: 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在 二、一词多义 其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 1.乐 (《述而》) 有朋自远方来,不亦乐乎 1.下列词语中加点的字,与“不义而富且贵”中 ( “贵”的意思相同的一项是 好之者不如乐之者 ) A.达官显贵 2.为 B.洛阳纸贵 C.物以稀为贵 为人谋而不忠乎 D.春雨贵如油 可以为师矣 2.对“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣” 3.知 的理解,下列选项中正确的一项是 温故而知新 A.蔬菜米饭冷水,弯臂枕书苦读,读书的快乐 知之者不如好之者 是人生至乐。 三、重点句子 B.吃粗粮喝冷水,弯着胳膊当枕头,这样的生 活也有乐趣 1.有朋自远方来,不亦乐乎? C.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态,是 快乐的源泉。 2.温故而知新,可以为师矣。 D.艰苦的物质生活,使人获得心理的满足 M 而得到乐趣。 3.根据两则《论语》及下面两则材料,在后面语 3.学而不思则罔,思而不学则殆。 段中的横线上填写恰当的内容。 材料一颜子,一食,一瓢饮,在陋巷, 人不堪其忧,而不改其乐。夫富贵,人所爱 4.三人行,必有我师焉。 也,颜子不爱不求,而乐乎贫者,独何心哉? 天地间有至贵至爱可求而异乎彼者,见其大 而忘其小焉尔。见其大则心泰,心泰则无不 5.择其善者而从之,其不善者而改之 足,无不足则富贵贫贱处之一也。 (取材于周敦顾《通书·颜子第二十三》) 材料二 初,公未显时,已欲任天下之 6.逝者如斯夫,不舍昼夜 重。尝曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之 乐而乐。”夫忧人之忧,而欲免其忧:使人皆 7.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 乐,然后与之同其乐 (取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》) 颜回食瓢饮,孔子称赞他“贤哉”,师生二 人志同道合。周教顾认为颜回“不改其乐”的原 备考金题演练 因是“① ”。范仲 一、(北京中考)阅读下面两则《论语》,完成 淹汲取孔颜之乐的思想,主张“② 问题。 ”。他们倡导的人生追求已成 子曰:“贤哉,回也!一食,一瓢饮,在陋 为中华人文精神的重要组成部分 B.继以精思使其义/皆若出于吾之心 迁移探究 C.继以精思/使其义皆若出于吾之心 【链接材料】先生^{①}之言曰:“乐与苦, D.继以精思使其义/皆若出于/吾之心 相为倚伏^{②}者也。”人知乐之为乐,而不知 3.把下面句子翻译成现代汉语。 苦之为乐;人知乐其乐,而不知苦生于乐, 不义而富且贵,于我如浮云。 则乐与苦相去^{}能几何哉!吾闻井以甘 竭,李以苦存,夫差以酣酒亡,而勾践以尝 胆兴,无亦犹是也夫! 4.请结合两个文段,分别阐释两个文段对“学” (节选自刘基《苦斋记》) 与“思”的看法。 【注释】①先生:指苦斋的主人章溢, 时隐居在此。②倚伏:依靠,隐藏。③去: 距,距离。 《(论语十二章》和上面链接材料中的苦 乐观有何不同?请简要分析。 D迁移探究 《(论语)十二章》和下面链接材料均涉及 我们的学习与成长。小秦准备以两文的 相同之处为论据拟写一篇演讲稿。你认 为小秦演讲稿的论题是什么? 二、(2024·合肥三模改编)阅读下面两个文段. 【链接材料】业精于勤,荒于嘻;行成 完成1~4小题 于思,毁于随。方今圣贤^{①}相逢,治具毕 【甲】子曰:“学而不思则罔,思而不学则 张^{②},拔去凶邪,登崇峻良^{③}。占小善^{④}者 殆。”(《为政》) 率以录,名一艺者无不庸^{}。爬罗剔抉^{①}, 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其 刮垢磨光^{①}。盖有幸而获选,孰云多而不 中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》) 扬^{①?诸生业患不能精,无患有司之不明; (节选自《(论语)十二章》) 行患不能成,无患有司之不公。 【乙】大抵观书先须熟读,使其言皆若出于 (节选自韩愈《进学解》,有删改) 吾之口。继以精思使其义皆若出于吾之心,然 【注释】①圣贤:圣君和贤臣。②治具 后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦 毕张:治国的措施都得以实施。治具,治 虚心静虑,勿^{}取舍于其间 国的措施。③登崇峻(jn)良:重用贤能 (选自朱熹《训学斋规》) 之士。④占小善:这里指具有一点点长 【注释】①:匆忙,仓促。 处。庸:同“用”,任用。爬罗剔抉:认 1.请解释下列加点词在文中的意思。 真鉴别筛选人才。刮垢磨光:指精心培 (1)思而不学则殆 殆: 养人才。⑧不扬;不被任用。 (2)然后可以有得尔 2.下列乙文段中对画线句子的断句,正确的一 项是 ( A.继以精思/使其义皆若出/于吾之心