天津市咸水沽第二中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

咸二中高一月考试卷（语文) 一、基础题（2*14) 阅读下面的文字，完成下面小题。 张秉贵老人曾获得了“全国劳动模范”的称号。劳模之所以赢得大 家的尊重，最难能可贵的不仅仅是奉献精神，更是工匠精神。“工匠精神” 是古朴词汇，今年它首次出现在政府工作报告中，令人。所谓“工 匠精神”，指的是工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神。一个拥 有工匠精神、一工匠精神的国家和民族，必然少一些浮躁，多一些 纯粹；少一些一，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注 持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。今年全国两会期间，有部分 代表委员认为，中国企业缺失“工匠精神”，主要原因是（)，很多人 追求的是多、快、好、省，追求的是一夜暴富，而不是脚踏实地和精益 求精。企业家们认为，在发展的市场环境中，形成了一种对贪大 求全生产规模的崇拜。没有人坚守追求完美的工匠精神，都在想方设法 实现利益最大化。中国在从制造大国迈向制造强国上，那种精益求精、 追求卓越的“工匠精神”是全社会都必须补齐的。 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（) A.焕然一新 推常 投机倒把 开放式 B.耳目一新 推崇 投机取巧 粗放式 C.耳目一新 崇拜 投机倒把 粗放式 D.焕然一新 崇拜 投机取巧 开放式 2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是() A.中国在工业发展的过程中过度追求速度，工业化起步晚，从而陷入了 种浮躁的状态。 B.中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，却陷入了一 种浮躁的状态。 C.中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了 一种浮躁的状态。 D.中国在工业发展的过程中因为过度追求速度，所以工业化起步晚，从 而陷入了一种浮躁的状态。 3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（) A.在中国从制造大国迈向制造强国的道路上，那种精益求精、追求卓越 1 的“工匠精神”是全社会都必须补齐的“短板”。 B.中国在从制造大国迈向制造强国的道路上，那种精益求精、追求效率 的“工匠精神”是全社会都必须补齐的“短板”。 .在中国从制造大国迈向制造强国的道路上，那种精益求精、追求卓越 的“工匠精神”是全社会都必须提升的“短板”。 D.中国在从制造大国迈向制造强国的道路上，那种精益求精、追求效率 的“工匠精神”是全社会都必须提升的“短板”。 4.下列有关文学常识的表述不正确的一项是（) A.郭沫若的诗集《女神》是中国新诗的代表性作品，它以崭新的内容和 形式，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。 B.《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白的诗作。此诗以记梦为由，抒写 了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不 屈的叛逆精神，具有现实主义色彩。 C.优秀的古诗词具有独特的艺术匠心，如曹操《短歌行》运用比兴手法 和典故表述心志，陶渊明《归园田居》用白描手法呈现日常生活画面， D.雪莱，·英国诗人，浪漫主义诗作《致云雀》意蕴深刻，比喻新奇，诗 中的形象“云雀”是自由的化身，代表了诗人的情怀和寄托。 5.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（) A.《赤壁赋》中苏轼所游的是黄州（今湖北黄冈）的赤鼻矶，并非三国 时期赤壁大战处。 B.1921年，郭沫若发表第一本新诗集《女神》，书中洋溢着强烈的浪漫 主义气息。《女神》是中国新诗的奠基之作，郭沫若也因而成为中国新诗 的重要奠基人之一 0.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对 浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。 D.粪土当年万户侯：万户侯，本指食邑万户的封侯者，这里借指大军阀、 大官僚。 6.下列各组句子中加点词语的解释，不正确的一项是() A.指点江山，激扬文字 指点：评论 B.师不必贤于弟子 贤：贤能 0.吾与子之所共适 适：享有 D.作《师说》以贻之 贻：赠送 1 7.下列词语中，加，点字的读音、字形全都正确的一组是（) A.遏止（è) 峥嵘(r6ng)百舸（gě) 金石可偻(Iòu) B.寥(Iiáo)廓 彷惶(huáng)罅（xià)隙 精神抖擞(sǒu) C.掇(duō)拾晨曦(i) 壬戌（xǔ) 乍暖还(huán)寒 D.纤(qiān)细樯(qi ang)橹笨拙(zhu6)跌宕(dang)起伏 8.下列句中加，点词语解释有误的一项是( A凌万顷之茫然（旷远的样子) 冯虚御风 (驾) B渺渺兮予怀（悠远的样子) 正襟危坐 (身体斜着坐) C击空明兮溯流光（月光下的清波） 扣舷而歌之 (敲击) D倚歌而和之（循、依) 而卒莫消长也 (终究) 9.下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是( A句读之不知，惑之不解 人非生而知之者，孰能无总 B其为惑也，终不解矣 今其智乃反不能及，其可怪也欤 C.其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 D择师而教之 吾从而师之 10.下列与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（) A微斯人，吾谁与归 B青，取之于蓝，而青于蓝 C马之千里者，一食或尽粟一石 D甚矣，“汝文不惠 11.对下列句中的词语解释有误的一项是() A枫叶获花秋瑟瑟 瑟瑟：形容微风吹动的声音 B我欲因之梦吴越 因：依据 C憔悴损，如今有谁堪摘 损：极 D封狼居胥 封：封赏 12.下列诗句中加，点词语解释错误的一项是（) A安能摧眉折腰事权贵 摧：折断 B栗深林兮惊层巅 栗：使…战栗 0列缺霹雳 列缺：指闪电。列，同“裂” D忽魂悸以魄动 悸：心惊、心跳 3.下列选项中对文学常识的解说不恰当的是（) A.《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇 文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体 系、法礼、血缘地缘等各方面。 B.《师说》中的“六艺经传皆通习之”的“六艺”是指《诗》《书》《礼》 《乐》《易》《春秋》六本书。“经”指六经的经文，“传”指的是人物传 记，像《史记》《汉书》中的大部分作品。 C.《琵琶行》“予出官二年，恬然自安，感斯入言，是夕始觉有迁谪意” 句子中“出官”是指京官贬黜往地方任职，“迁谪”是指官吏因罪降职并 流放。 D.在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名字前加一个表示 他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《劝学》中的“师 襄”，“师”意为乐师，表明职业。 14.下列对文学常识的表述错误的一项是（) A.辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。南宋豪放派词人， 有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。 B.李清照，号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市）人。宋代 女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。 0.白居易(772年一846年)，字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，是 唐代伟大的浪漫主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导 新乐府运动，世称“元白”。 D.陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑 (今江西省九江市)人。东晋末伟大的诗人、辞赋家。是中国第一位田 园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 二、文言文阅读（2*4+4*2) 阅读下面的文言文，完成15-19小题。 (一) 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人 也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师， 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之 不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之 2 人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之， 则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼！ 师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及， 其可怪也欤！ 圣人无常师。扎子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不 及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不 必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 (节选自韩愈《师说》) (二) 二十一日，宗元白：辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾 其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京 师来蛮夷间，乃幸见取。仆自上国无取假令有取亦不敢为人师为众人师 且不敢况敢为吾子师乎？ 孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。今 之世，未闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑 侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引， 而增与为言锌。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是 者数矣。 (节选自柳宗元《答韦中立论师道书》) 注：《答韦中立论师道书》是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。 韦中立，潭州刺史韦彪之孙，元和十四年(819)进士。未中进士时，曾 写信要求拜柳宗元为师，并不锌道远，从长安到永州去拜访求教。后来 柳宗元不断地对他进行帮助。 15.下列句中加点字词解释不正确的一项是() A.古之圣人，其出人也远矣。 出人：超出一般人。 B.今之众人，其下圣人也亦远矣。 众人：一般人。 C.巫医乐师百工之人，君子不齿。 不齿：不与同列，意思是看不起。 D.以为狂人。 以为：认为。 16.下列句中加，点字的用法完全相同的一项是（) A.其皆出于此乎？ 环顾其中 3 B.则群聚而笑之 人之患在好为人师 C.今其智乃反不能及 乃幸见取 D.小学而大遗 又挈挈而东 17.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（) A.仆自卜/固无取/假令有取亦不敢/为人师为众人师/且不敢/况 敢为吾子师乎 B.仆自卜固无取/假令有取/亦不敢为人/师为众人师/且不敢/况 敢为吾子师乎 C.仆自卜固无取/假令有取亦不敢/为人师为众人师/且不敢/况敢 为吾子师乎 D.仆自卜固无取/假令有取/亦不敢为人师/为众人师且不敢/况敢 为吾子师乎 18.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（) A.《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文意阐说从师求学的 道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。 B.《师说》选文第一段连用三个对比，层层深入，从不同侧面批判了当 时社会上“耻学于师”的陋习。 C.柳宗元在文中，说自身条件很差，够不上资格当老师。他那些自谦之 词，是对韦中立的“欲相师”婉言谢绝。 D.柳文用谐谑之语，举韩愈之例，否定师道，内里隐含无比的悲凄和沉 痛，也隐含着对韩愈的同情理解以及对浮薄世风的愤懑。 19.翻译句子（4+4) （)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其 明也。 (2)独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为 师。 三、诗词鉴赏（2+4) 阅读下面一首词，完成小题。 3 题湖城县西道中槐树 吴融（唐） 零落欹斜此路中，盛时曾识太平风。 晓迷天仗①归春苑，暮送鸾旗③指洛宫。 一自烟尘生蓟北③，更无消息幸关东。 而今只有孤根在，鸟啄虫穿没乱蓬。 [注]①天仗：天子的仪卫。②鸾旗：帝王出行的仪仗。③蓟北：幽州（今北京市） 一带，是安禄山发兵反叛的地方。 20.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（) A.首联上句中的槐树孤零衰残，但它却经历过世间的太平与繁盛。 B.领联对仗工整，比拟生动，以“晓迷”“暮送”墓写道中槐树对于当年太平盛 世的见证。 C.颈联上句写到的“烟尘”代指战争，战乱突起，皇帝就再也不能视察关东了， 这不禁令人唏嘘。 D.尾联图景衰败，最具沧桑感，令人生发物是人非的感叹。 21.本诗运用对比手法写道中槐树，请简要分析。 四、默写(5) 22.（1) 则知明而行无过矣。(《苟子》) (2)杜甫晚年疾病缠身、孤独悲苦，常年颠沛流离，深切思念故乡。在 《登高》一诗中，最能体现他这种境况的诗句是 （3)“ ”两句，形象写出洞箫声的 魅力和吹奏效果。（苏轼《赤壁赋》) 五、文学类文本阅读（2+4+6) 阅读下面的文字，完成各题。 宙花舞 张金凤 是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红 梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？一是窗 花。 我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都 经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意：剪刀裁出的线条简约而质 朴，有着人间烟火的气息。 窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红形彤的炭火盆旁， 女人守着针线笸箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花 的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她说，剪刀有眼晴， 心里有图谱。她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞 蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放：牡丹花团硕 大、富贵华美：荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面；怀抱大鲤 鱼的胖蛙蛙，肉嘟嘟的脸上带着笑；园圃中，莱花尖上有蝴蝶、蜻蜓生 动地伫立…剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对 劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健 牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪 出悠然自得的休憩场景：戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线 就是湖水的涟漪；摇蒲扇的奶奶、纳鞋底的妇人在大树下安详地微笑， 用故事拴住一帮穿肚兜的娃娃… 日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。那些盛开在笸箩里 的窗花，耐心地等着好日子到来。除夕的日子要重新封窗。棂子窗的木 头骨架早被烟火熏染得结实而黝黑，初秋封上去的窗纸已经泛黄。它们 被风摩挲过，被寒雨拍打过，被麻雀的嘴啄过，被小孩子的手指尖捅破 过，一个个生动的日子都在它们身上留下痕迹。到年关，女人们刮掉旧 窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过 往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。 才新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。过了年， 春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的 窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登 枝、麒麟送子，从晨曦微明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流淌着 幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤，这是她们自 4 己剪的，把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子 常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。老人居住的窗上 则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想。 火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期 盼都凝聚在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。 每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。如今的窗已经是宽大明 亮的玻璃窗，窗花也由方寸宽窄发展到车绣花团。 我的窗花师父是一位七十岁的老人，每年在老城区的石桥边卖窗花。 十儿年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋 友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜 欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。平日里订购大图的居多，比如 给老人祝寿的“松鹤图”，挂新屋的“大吉图”（雄鸡）、“百财图”（白菜) 等。过年的窗花大多小巧，但是她最愿意剪这一类，边剪边想着一幅幅 “喜鹊登枝”“狮子把门”“生龙活虎”都会贴在什么样的窗上，祝福什 么样的人家，心里就欢喜。 老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我买窗花 都是买双份，一份贴在窗上，一份收藏。慢慢地，自已也学着剪。从最 简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润，有一年，竟 也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。 去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫒、扇女、 翠花、鼓子等，人物栩棚如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上， 屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里， 这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐 的欢畅曲调。 ·不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区 喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻， 我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风。团团祥 和的喜气笼罩着家家的春节。 (摘自《人民日报》2021年) 23.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)（2) A.开篇运用设问和排比，引出全文的写作对象一窗花，描绘出窗花富 有生机的美好画面，为全篇奠定了情感基调。 B.第二段写红窗花充满着智慧和爱意，23有着人间烟火的气息，既点明 了作者特意寻找窗花的原因，又写出了窗花的文化内涵。 C,第三段中通过对奶奶剪窗花时神态、动作等细节描写，刻画出一个心 灵手巧、热爱生活、可亲可敬的老人形象。 D.文章在表现胶州秧歌人物窗花的栩栩如生时，运用通感和夸张手法， 化静为动，写出了自己的陶醉之情，引发读者无尽的想象。 24.结合文本，赏析文中画线语句。(4分) 25.文章以“窗花舞”为题有何妙处？（6分) 六、名著阅读(3) 26.在《文字下乡》中，作者说乡土社会是不需要文字的，一方面空间上 不需要，因为总是可以面对面；另一方面是时间上不需要，因为在乡土 文化中有声音就足够了，乡土社会有文化但不需要文字，因为他们没有 用文字来帮助他们生活的需求。你赞同作者的这种观点吗？为什么？ 七、作文(50) 阅读下面材料，根据要求作文。 五四青年节期间，《人民日报》发布了雷军的演讲，他鼓励青年人要“敢做梦， 敢想敢千，敢拼敢闯”，认为每个青年都应该通过不断的创新和挑战，实现自我价 值，承担起推动社会进步和科技发展的责任。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请以“敢”为话题，写一篇议论文。 要求：自选角度，自拟题目；不少于800字；不得抄袭，不要套作。