精品解析：江西省上饶市弋阳县第一中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题

江西省上饶市弋阳县第一中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 了解一位哲学家是如何推理的，往往比了解由此推出的结论更重要。这大概是因为不论何种观点或理论总有与之相对立的观点或理论存在，也或许是因为缺乏论证的思想终究是无效的。推论关系是一种逻辑关系，它可以以一种认识上透明的方式被一劳永逸地确立。它不会因推理链条的冗长复杂，或因年代的久远而使推论的有效性有丝毫的减损，即便推理存在着错误，也可以通过主体间性的公认方式被纠正。 有效性是逻辑推理力量的根本来源，逻辑的一切问题都与有效性有着千丝万缕的联系。诸如蕴涵、一致性与哲学、数学乃至日常思维联系密切的重要的逻辑性质与关系的定义都以这种或那种方式涉及有效性问题，对有效性的不同理解与处理从根本上塑造了逻辑的版图。 对逻辑研究对象和使用方法的考察，充分揭示出这门学科的科学特征。它是求真的科学，尽管它探求的不是实在的真知，但它探求负载知识的前提与结论之间的联系，逻辑不涉及具体的科学发现却涉及科学发现的程序和方法。逻辑并不是一种实用的知识，也不是论证和推理的结构的知识，而是识别和判断思想和思想的联系正确与否、有效与否的科学。逻辑也没有一个实在的研究对象，其对象只是一种理性的存在，是只以心灵所赋予的存在方式而存在着。 逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。作为艺术，逻辑指导理性生产出定义、推理和证明的规则，以及由此衍生出的理论作品。作为科学，它又是一种有论证的、关于思想的正确性的知识。 逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。一个确立了逻辑有效性的理论意味着它获得了一种逻辑的品行。 逻辑的一个总体特征是与哲学的密切联系。逻辑与哲学有着很强的互动，每当哲学观念出现变化，逻辑理论和实践也倾向于相应的变化；反过来，每当逻辑的方法和程序发生变化，也倾向于引起哲学探索方法和结论的变化。逻辑透过哲学而与科学、宗教、伦理和法律等理智活动联系起来。哲学中的概念分析、论证建构、假设和预设、内涵与外延等基本方法，都是逻辑杂货店中供哲学家所用的必备品。逻辑之于哲学犹如望远镜之于天文学家，犹如显微镜之于生物学家。 （摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》） 材料二： 中华文化不仅有逻辑，而且蔚为大观。春秋战国时期，邓析、墨子等人深入探讨了与“辩”有关的诸多问题，形成了“名家”，邓析提出“刑名之辩”和“两可之说”；墨子在人类历史上首次强调“辩”是一门专门的技术，指出“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也”；荀子系统地建立了正名学说；韩非子提出了著名的“矛盾之说”。尤其是后期墨家，集先秦名辩之大成，完成了中国逻辑的标志性著作《墨经》，这是人类历史上第一个较为完整的逻辑学体系。 中国逻辑注重概念分析，以表达最为基本的逻辑关系的“否定”为例，早在先秦典籍《诗经》中就有“不”“弗”“靡”“莫”等十余个，并且这只是单独表达的否定，还不算组合式的否定，这在其他语言中是极其罕见的，充分体现了汉语在否定表达方面的丰富和精微。这导致了中国逻辑一个非常鲜明的特色，即重视名辨析辞，相关的学派也被称为“名家”。如邓析提出“刑名之辩”，墨子区分了名的种类。 中国逻辑强调概念的辩证转化，与西方逻辑强调概念确定性的静态分析不同，中国逻辑重视概念内涵的生成和变动发展、重视概念之间的关联性及其相互转化，重视对概念进行动态分析。这与中华文明的传统密切相关。在《易》中有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”，“阴阳五行”学说更是重视概念的相互生发和矛盾转化。 中国逻辑以名、辞、说、辩作为研究的主要内容，与最一般的抽象研究不同，是应用逻辑。另外，逻辑可以区分为不同的层次，既有纯粹的推理理论研究，又包括对推理规则和方法的应用探索。《道德经》中的归纳与推类，《韩非子》等著作中的反证与归谬以及《黄帝内经》中的类比推理，都体现了对说辩方法应用的高度自觉意识，这与偶尔切合逻辑的不自觉应用有着明显的区别，彰显了中国逻辑的应用特质。 中国逻辑是道器结合的逻辑。西方逻辑的主要目的，其内是求真，其外是作为探求知识的工具，亚里士多德逻辑著述汇编时名之曰《工具论》。中国逻辑其内的目的是作为论辩的工具，是为了说理，与西方逻辑无显著差异，但其外部功用则相去甚远。中国逻辑对名辩重要性的认识是极其深刻的，他们将“名”的作用提升到了无以复加的高度，认为社会的法律规范、纲纪礼仪、国运民祉，甚至是天道人和都依靠“名”。当子路问孔子“为政奚先”时，孔子明确指出“必也正名乎”，强调“正名”是治国理政的首要前提：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴”。 （摘编自杜国平《中国逻辑的特质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 逻辑的一切问题都涉及有效性问题，推论的有效性不因复杂的推理链条和时间的久远而减损。 B. 逻辑与哲学联系密切，互动性强，任何一方的变化都会使对方的理论与实践产生相应的改变。 C. 否定表达最基本的逻辑关系，汉语对“否定”丰富与精微的表达表明了中国逻辑注重概念分析。 D. 西方逻辑强调静态分析概念确定性，而中国逻辑重视对概念动态分析，这与中华文明传统有关。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作为一种逻辑关系，推论关系可以被一劳永逸地确立，我们要关注推论过程，而不是结论。 B. 作为科学，逻辑是关于思想正确性的知识，可以指导理性生产出定义、推理和证明的规则。 C. 邓析提出刑名之辩、墨子区分名的种类，都是中国逻辑重视名辨析辞这一特色的具体表现。 D. 中国逻辑强调名辩的重要性，与西方逻辑没有显著差异，都是论辩的工具，都是为了说理。 3. 根据材料内容，下列各项中不能体现中国逻辑特质的一项是（ ） A. 《道德经》中“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的相关表述。 B. 《论语》中认为“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” C. 荀子系统地论述了正名理论，提出了“约定俗成”等观点。 D. 韩非子认为治国之道，正名为首，“名正物定，名倚物徙”。 4. 对材料二中划线语段论证特点分析错误的一项是（ ） A. 画线语段运用了对比论证、举例论证和引用论证和比喻论证的方法。 B. 列举了亚里士多德与孔子的事例，引用了孔子语句，分析了中国逻辑对名辩重要性的重视。 C. 本段论证真实、科学、直观，具有说服力。 D. 语段首先提出观点，然后进行对比分析、举例论证等，使论证结构严密，论证有力。 5. 材料一说逻辑不是“实用知识”，而材料二则认为中国逻辑是“应用逻辑”，二者观点是否矛盾？请结合材料简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. A 5. （1）二者观点不矛盾。（2）分析角度不同，材料一是从逻辑的科学特征来分析的，逻辑探求的不是实在的真知，不涉及具体的科学发现，关注科学发现的程序和方法；材料二是从名、辞、说、辩等来强调中国逻辑的特质。（3）研究对象不同，材料一是从研究内容是否具体为标准，逻辑研究对象只是一种理性的存在，是只以心灵所赋予的存在方式而存在着。而材料二从中国逻辑具体的体现入手，分析中国逻辑对推理规则和方法应用探索、对说辩方法应用的高度自觉意识，体现出了实用的特质。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B．“都会使对方的理论与实践产生相应的改变”错，根据原文“哲学观念出现变化，逻辑理论和实践也倾向于相应的变化”“逻辑的方法和程序发生变化，也倾向于引起哲学探索方法和结论的变化”，可知当逻辑的方法和程序发生变化时，是引起哲学探索方法和结论的变化，而不是理论与实践的变化。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“而不是结论”错，根据原文“了解一位哲学家是如何推理的，往往比了解由此推出的结论更重要”，说明了解推论过程比了解结论重要，但没有说不需要了解结论。选项曲解文意。 B．“指导理性生产出定义、推理和证明的规则”错，根据原文“作为艺术，逻辑指导理性生产出定义、推理和证明的规则，以及由此衍生出的理论作品。作为科学，它又是一种有论证的、关于思想的正确性的知识”，可知指导理性生产出定义、推理和证明的规则是逻辑作为艺术的功能。 D．“中国逻辑强调名辩的重要性，与西方逻辑没有显著差异”错，根据原文“中国逻辑其内的目的是作为论辩的工具，是为了说理，与西方逻辑无显著差异，但其外部功用则相去甚远。中国逻辑对名辩重要性的认识是极其深刻的……”，可知“中国逻辑强调名辩的重要性”是与西方逻辑的不同之处。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A．体现中国逻辑强调概念的辩证转化。 B．表现孔子“仁”的思想。 C．体现中国逻辑注重概念分析。 D．体现中国逻辑的道器结合。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．“比喻论证”错。第一段举邓析、墨子、荀子、韩非子等例子来论证“中华文化不仅有逻辑，而且蔚为大观”的观点，是举例论证；最后一段运用了对比论证；引用孔子名言“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴”，是引用论证，没有比喻论证。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生对比多个信息及观点的能力。 从材料一“对逻辑研究对象和使用方法的考察，充分揭示出这门学科的科学特征……逻辑不涉及具体的科学发现却涉及科学发现的程序和方法。逻辑并不是一种实用的知识，也不是论证和推理的结构的知识，而是识别和判断思想和思想的联系正确与否、有效与否的科学”可见，材料一主要是从逻辑学科的“科学特征”来分析逻辑“不是一种实用的知识”；材料二说“中国逻辑以名、辞、说、辩作为研究的主要内容，与最一般的抽象研究不同，是应用逻辑”可见，是从名、辞、说、辩等来强调中国逻辑的特质。 材料一“逻辑也没有一个实在的研究对象，其对象只是一种理性的存在，是只以心灵所赋予的存在方式而存在着”可见，是从研究对象是否实在的角度来分析的；材料二则说“逻辑可以区分为不同的层次，既有纯粹的推理理论研究，又包括对推理规则和方法的应用探索……都体现了对说辩方法应用的高度自觉意识，这与偶尔切合逻辑的不自觉应用有着明显的区别，彰显了中国逻辑的应用特质”可见，从中国逻辑具体的体现入手，分析中国逻辑对推理规则和方法应用探索、对说辩方法应用的高度自觉意识，体现出了实用的特质。 阅读下面的文字，完成下面小题。 命若琴弦 史铁生 ①方圆几百上千里这片大山中，峰峦叠嶂，沟壑纵横，人烟稀疏。一老一少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。老瞎子心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。 ②老瞎子说书开头常是这么几句：“自从盘古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，无道君王害黎民。轻轻弹响三弦琴，慢慢稍停把歌论，歌有三千七百本，不知哪本动人心。”于是听书的众人喊起来，老的要听董永卖身葬父，小的要听武二郎夜走蜈蚣岭，女人们想听秦香莲。这是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝几口水，待众人的吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紧拨，唱道：“今日不把别人唱，单表公子小罗成。”或者：“茶也喝来烟也吸，唱一回哭倒长城的孟姜女。”满场立刻鸦雀无声。 ③“你那三弦子弹的还差着远呢。咱的命就在这几根琴弦上，我师父当年就这么跟我说。” ④“我都听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药。” ⑤老瞎子显得有些激动，五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地弹，心里总记着，得真正是一根一根尽心地弹断了才成。现在快盼到了，绝出不了这个夏天了。 ⑥他抓起自己的琴来摇了摇，叠好的纸片碰在蛇皮上发出细微的响声，那张药方就在琴槽里。 ⑦这天晚上，在野羊坳说书。书正说到紧要处——“罗成回马再交战，大胆苏烈又兴兵。苏烈大刀如流水，罗成长枪似腾云，好似海中龙吊宝，犹如深山虎争林。又战七日并七夜，罗成清茶无点唇”。老瞎子把琴弹得如雨骤风疾，字字句句唱得铿锵。小瞎子听见那小妮子兰秀站在离他不远处尖声细气地说笑，却心猿意马，手底下早乱了套数。 ⑧野羊岭上有一座小庙，离野羊坳村二里地，师徒二人就在这里住下。小瞎子蹶着屁股烧火。老瞎子坐在一旁淘米，凭着听觉他能把米中的砂子捡出来。老瞎子终于开了腔：“听我一句话，保准对你没坏处。以后离那妮子远点儿。” ⑨一早起来小瞎子病了。一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米，还是给小瞎子挖药、煎药，总想那张药方和琴弦。弹断最后一根就可以去抓药了，然后就能看见这个世界：他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过温暖和炽热的太阳，梦想着的蓝天、月亮和星星。心里总在说：“我非要最后看一眼不可。”晚上仍一个人到野羊坳去说书。终于弹断了最后一根琴弦。他几乎是连跑带爬地上了野羊岭，回到小庙里。 ⑩“明天我就去抓药。你就先留在这儿，我用不了十天就回来。” ⑪蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。小瞎子把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。他本来能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。”天不亮老瞎子就上路了。 ⑫回到野羊坳时已经是冬天。漫天大雪，灰暗的天空连接着白色的群山。没有声息，处处也没有生气，空旷而沉寂。所以老瞎子那顶发了黑的草帽就尤其攒动得显著。他蹒蹒跚跚地爬上野羊岭。村里人告诉他，小瞎子已经走了些日子，在兰秀嫁到山外去的那天。 ⑬老瞎子心里便一切全都明白。若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。请了多少个识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真就是一张无字的白纸。“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。” ⑭茫茫雪野，皑皑群山，天地之间攒动着一个黑点。走近时，老瞎子的身影弯得如一座桥。他去找他的徒弟。他知道那孩子目前的心情、处境。在深山里，老瞎子找到了小瞎子。 ⑮小瞎子正跌倒在雪地里。一动不动，想那么等死。“干嘛咱们是瞎子！”“就因为咱们是瞎子。”老瞎子回答。终于小瞎子又说：“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！哪怕就看一回。”“你真那么想吗？”“真想，真想……”老瞎子把篝火拨得更旺些。 ⑯铅灰色的天空中，太阳像一面闪光的小镜子，鹞鹰在平稳地滑翔。 ⑰“那就弹你的琴弦，”老瞎子说，“一根一根尽力地弹吧。”“师父，您现在看得见了？”小瞎子如梦方醒，伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。“记住，得弹断一千二百根。” ⑱“把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。 ⑲“怎么是一千二，师父？”“是一千二。我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸…… ⑳目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。 ㉑莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说第⑨段细致描写了老瞎子弹断最后一根琴弦前的心理活动，表现了老瞎子渴望治好眼睛见到光明的急切心情，也体现出他坚毅顽强的意志。 B. 小说中老瞎子和他的师父都是智者勇者，都通过追加两百根琴弦将“药方”传给徒弟，都把对命运不公的愤慨留给自己。 C. 与老瞎子相比，小瞎子对世界和人生则有更多的憧憬和向往，青春的躁动在血液里奔腾跳跃，让我们感受到了小瞎子的可爱和他的自不量力、不切实际。 D. “无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁”表明老瞎子发现药方只是一张白纸，感到自己的生命之弦骤然断裂，一切都失去了意义。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说结构严谨，构思巧妙，主要讲述了老瞎子和小瞎子的故事，他们依靠说书为生，一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生崎岖的道路上。 B. 小说中“铅灰色的天空中，太阳像一面闪光的小镜子”从侧面预示着小瞎子在万念俱灰后又重新获得活着的支撑。 C. 小说末段，运用了概括和象征的方式，高度浓缩了瞎子艺人们的生命状态，表达了作者对人生的感悟与探索。 D. 小说语言优美，有一种诗意苍凉的韵味。文中反复对群山和雪野加以渲染描写，既推动了情节的发展，又使小说具有诗化特点。 8. 文中第②段刻画说书老人的形象时用了哪些手法？请结合文章简要分析。 9. 作家陈村说：“史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥义。”联系文章的内容与主旨，分析“命若琴弦”的意蕴。 【答案】6. A 7. D 8. ①语言描写、动作描写（正面描写）。写老人说书的内容丰富、任随众人挑选，不慌不忙与众人说书等语言、动作细节，表现老瞎子技艺娴熟。 ②侧面描写。当老人开始说书，满场立刻鸦雀无声，从侧面表现出老人说书技艺的高超。 9. ①人的生命就像琴弦，拉紧才能弹好，弹好了就够了。 ②拉断千根琴弦，生命将迎来光明，人生要有希望和目标。 ③生命的价值在于弹拨的过程，不在于追求“弦断”的结果。 ④命若琴弦，细而易断，实则坚韧，表现出生命的坚毅顽强。 【解析】 【导语】这篇小说通过老瞎子和小瞎子的生活故事，深刻探讨了生命的意义和命运的不可知。老瞎子以琴弦比喻生命，通过永不停歇地弹琴表达对命运的无声反抗。尽管那虚无的药方，只是一张无字白纸，但对他们来说，却是前行的动力。小说运用象征与对比手法，将芸芸众生的挣扎和对光明的渴望具象化，传达出人生需承受无常，并在有限中找到坚持的价值。诗意的语言营造出一种哲思的苍凉，令人深思。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“都把对命运不公的愤慨留给自己”错误。当弹断够了琴弦，也了解了“药方”的意义，师傅们用自己的坚毅与慈悲，主要是将活着的希望传给弟子，理解即释然，没有了不公的愤慨。 C.“他的自不量力、不切实际”错误。文中通过小瞎子对兰秀的情感，表现了他渴望爱、渴望生命的热烈和美好，并不是嘲笑他的自不量力、不切实际。 D.“感到自己的生命之弦骤然断裂，一切都失去了意义”错误。这是老瞎子最后理解了的药方的真正价值，虽然只是一张无字白纸，但对他们来说，却是前行的动力。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“既推动了情节的发展”说法错误。小说中关于群山和雪野的描写，没有推动情节的作用，只是渲染了一种空旷而沉寂的氛围。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文中人物形象的分析鉴赏能力。 小说对人物形象塑造一般采取正面描写和侧面描写的方法。正面描写有语言、外貌、行动和心理的直接描写，侧面描写主要有对环境、与他人的关系等的间接描写，进而侧面人物的思想感情和性格特征。 正面描写：第②段“自从盘古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，无道君王害黎民。轻轻弹响三弦琴，慢慢稍停把歌论，歌有三千七百本，不知哪本动人心”，说书前他的语言，体现他会的本多，说书技艺高。“他不慌不忙地喝几口水”的动作描写，直接体现出无论人们有什么样的要求，他都能满足的得意和自信，正面体现他说书技艺高超。 侧面描写：侧面描写主要从他人的角度入手分析。“满场立刻鸦雀无声”，是当老人开始说书时，他人的状态，鸦雀无声可以体现人们沉浸在瞎子的说书之中，从侧面表现出老人说书技艺的高超。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 解答此题，要首先明确标题的表层含义和深层含义，结合着文本的具体内容，筛选出关键语句，进而揣摩其内在含义，深层含义往往与小说主题相关。 ①从表层看，根据文本⑬段“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”可知，拉紧了，是指要给自己一个活下去的理由，弹好了就够了，是指即使希望落空，治不好眼疾，但只要活下去，就行了。“命若琴弦”指人的生命就如同这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 ②从深层看，根据文本⑰段“记住，得弹断一千二百根”，⑲段“永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸”“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响”可知，为了见到光明，这一生就要好好弹够千根琴弦，有了这个目标，瞎眼艺人才能活下去，这是希望和目标，拉断千根琴弦，生命将迎来光明，人生亦是如此，只有心存希望和目标，才能迎来光明。 ③根据文本⑰段“一根一根尽力地弹吧”，⑲段“这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳琴弦，不必去看那无字的白纸……”可知，只要有尽力去弹的过程，生命就有意义和价值。生命的价值在于弹拨的过程，不在于追求“弦断”的结果。 ④从主旨看，根据⑱段“老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上”，生命就在弦上，生命如同琴弦，瞎子活下去的一个理由，就是心怀憧憬不断弹奏，瞎子有人生困境易折断，正像琴弦一样，细而易断，但他们心怀目标不断冲出困境，正像琴弦，实则坚韧，表现出生命的坚毅顽强。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：“王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。 臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。” （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王与太子A俱困B于诸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃诈I赴于齐 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伐，攻打，与《老子》中“自伐者无功”的“伐”意思相同。 B. 归，回来，与《论语》中“天下归仁焉”的“归”意思不相同。 C. 质，即作人质，作抵押品，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“质”意思不相同。 D. 见，表被动，被，与《苏武传》中“见犯乃死，重负国”的“见”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦昭王写信给楚怀王说明秦楚关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，想赴会，但又不敢去，内心犹豫不决。 B. 昭雎与子兰对楚怀王前去秦国一事的态度截然不同，但最终楚怀王听取了子兰的劝说，去了秦国，结果在秦国人被扣留。 C. 楚怀王从秦逃跑却被发现。秦国人封锁通往楚国的路，怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，怀王最后被秦国人追上。、 D. 楚怀王发病去世后，楚人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，对其死感到很悲伤。从此楚国不再尊重秦国。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒。 （2）故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。 14. 司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从文段一概括具体事例。 【答案】10. CGH 11. A 12. D 13. （1）（谁知）太子凌辱杀害了我的重要的臣子，不道歉就离开了，我实在气愤难忍。 （2）所以君主不致力于治国之道而（只想）扩张自己的势力，这正是国家处于危险境地的原因啊。 14. ①贪图秦国六百里土地。 ②轻信张仪而与齐绝交。 ③怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万。 ④内惑于宠姬郑袖、宠臣靳尚，放走张仪。 【解析】 【导语】文章分别通过叙事与评论展现了战国时期秦楚政治斗争的复杂与教训。《屈原列传》中重述张仪用计瓦解楚齐联盟，并设计离间怀王与屈原的恶果，体现出楚怀王贪而轻信导致国家衰弱的悲剧。《通鉴纪事本末》则揭示秦怀柔后以谋略胁迫楚怀王，最终楚国丧权亡国。两文均以历史事件折射楚怀王决策失误与用人不当，批判国家治理不务“得道”，从而警示读者治国之道的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。（于是有人）就假装到齐国报信。 “王与太子”作主语，“困”作谓语，“于诸侯”是“困”的后置状语，中间都不应断开，应在“侯”后面断开，即在C处断开； 第二个“而”连接动宾结构“倍王命”和“立共庶子”，结构紧密，中间不能断开，应在“子”后面断开，即在G处断开； “不宜”前省略代词主语的谓语句，语意完整，在“宜”后断开；“乃”引出下文，其前停顿，即在H处断开。 故选CGH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思不同。攻打/夸耀。句意：后来秦国准备攻打齐国。/自我吹嘘者没有功劳。 B.正确。回来/称赞。句意：回去报告怀王。/全天下都会称许你是仁人。 C.正确。作人质，作抵押品/通“贽”，见面礼。句意：现在（我）听说大王让太子到齐国充当人质以求和解。/用厚礼和信物呈献给楚王。 D.正确。均为“表被动，被”。句意：想前往又担心被骗。/受到侮辱才去死，更对不起国家。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“楚国不再尊重秦国”错误。由原文“诸侯由是不直秦”可知，各诸侯因此不再认为秦国有理。所以，“楚国”应为“诸侯国”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“陵”，凌辱；“谢”，道歉；“亡”，逃跑；“诚”，实在。 （2）“故”，所以；“务”，致力于；“广”，扩张；“所以”，……的原因。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“曰：‘……秦愿献商、於之地六百里。’楚怀王贪”可知，楚王贪图秦国六百里土地。 ②由原文“楚怀王贪而信张仪，遂绝齐”可知，楚王轻信张仪而与齐绝交。 ③由原文“怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地”可知，楚王怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万。 ④由原文“又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪”可知，楚王内惑于宠姬郑袖、宠臣靳尚，放走张仪。 参考译文： 材料一： 屈原已被罢免，后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善，秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国却与楚国合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。 第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。 材料二： 秦人攻打楚国，夺取八座城池。秦王派人送信给楚王说道：“当初我与大王约为兄弟，在黄棘立盟，（您）派太子来（我国）做人质，（彼此）关系非常融洽。（谁知）太子凌辱杀害了我的重要的臣子，不道歉就离开了，我实在气愤难忍，派兵攻打了您的边境。现在（我）听说大王让太子到齐国充当人质以求和解。我国与楚国相邻接壤，相互通婚结为姻亲的关系。如果今日秦国、楚国不能友好相处，就无法号令别的诸侯。我希望与大王在武关会面，当面相约，结盟后再离开，（这是）我的愿望。”楚怀王忧虑此事，想前往又担心被骗，想不去又担心秦国更加愤怒。昭雎说：“秦是虎狼之国，有吞并各诸侯的心思，不可以相信呀！”楚怀王的儿子子兰却劝怀王去赴约，楚怀王于是到了秦国……秦人把他扣留了下来。楚国的大臣们十分担忧，就一起商量说：“我们的君王（被扣留）在秦国不能回来，被用割地要挟，而太子又在齐国充当人质。（假如）齐国、秦国一起算计我们，那么楚国就要灭亡了！”于是打算拥立在国内的王子继承王位。昭雎说：“君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。”（于是有人）就假装到齐国报信。齐湣王召集群臣商量对策，有人建议：“不如扣留太子来要求楚国割让淮河以北的土地。”齐国的相国说：“不可以。郢都（楚国都城）如果另立了楚王，这样我们就挟持着一个毫无价值的人质，并且在天下人面前做不道义的事。” 那个人说：“不是这样的。郢都（楚国）另立了楚王，我们就趁机和新楚王做交易，说：‘把下东国（楚国东部地区）给我，我为您杀掉太子。不然的话，我们将和（秦、韩、魏）三个国家共同拥立太子为楚王。’” 齐王最终采用了相国的计策，送楚国太子回国。楚国（大臣们）拥立太子为楚王。 秦昭襄王十八年，楚怀王逃跑回楚国。秦国人发觉了这件事，封锁了通往楚国的道路，楚怀王从小路逃奔到赵国。赵主父（赵武灵王）在代地，赵国人不敢接纳楚怀王。楚怀王打算逃奔到魏国，秦国人追上了他，又把他带回秦国。秦昭襄王十九年，楚怀王生病发作，在秦国去世，秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都哀怜他，如同悲悼自己的亲人。各诸侯因此不再认为秦国有理。 臣司马光说：“秦国真是太无道了，害死楚怀王又威逼他的儿子；楚国不强，容忍杀父之仇而与仇人通婚。唉，楚国的国君如果能掌握正确的治国之道，臣子如果能任用得当，秦国即使强大，又怎能欺凌它呢！所以君主不致力于治国之道而（只想）扩张自己的势力，这正是国家处于危险境地的原因啊。” 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 古风（其十九）① 李白 西上莲花山，迢迢见明星②。 素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。 邀我至云台，高揖卫叔卿③。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。 【注释】①本诗作于天宝十四年（755），当时安禄山攻陷洛阳，自称大燕皇帝。②明星：传说华山仙女名。③卫叔卿：传说服食云母成仙，曾乘云车、驾白鹿去见汉武帝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 古风即古体诗，开篇写诗人想象登上华山的莲花峰，远远地看见手拿莲花的仙女明星迎面而来，“明星”二字使人联想到天上的星星。 B. 本诗中“霓裳曳广带，飘拂升天行”与《梦游天姥吟留别》中“霓为衣兮风为马”都描写了穿着霓裳做的衣服、凌空驾风而行的仙人，展现了仙人的超凡神韵。 C. 诗歌前十句写游仙，后四句写现实。“俯视洛阳川”将前后两种境界完美衔接，使全诗成为一个有机的艺术整体。 D. 诗歌结尾写洛阳川到处是胡兵，生灵涂炭，表达了诗人对国家前途命运的关注，对人民悲惨遭遇的同情和对权贵的蔑视。 16. 本诗浪漫主义色彩浓厚，请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①想象丰富。诗人“上莲花山”，由仙女邀请共登云台峰“高揖卫叔卿”，并与他们一起“凌紫冥”，虚构了一个虚无缥缈的神仙世界，天马行空、想象奇诡。 ②神话传说（运用典故）。“素手把芙蓉”的仙女和“驾鸿凌紫冥”卫叔卿，都融入了道家神话传说，创造了奇异瑰丽的神话世界。 ③意境瑰丽奇伟。莲花山、明星、太清、云台、霓裳、广带、紫冥等意象，色彩明丽，意境瑰丽奇伟，表现了诗人超脱现实、独善其身的出世思想。 ④超凡脱俗的形象。诗歌中的仙女明星穿着霓裳做的衣服，飘带轻拂，素手把芙蓉，飘拂而来，气质脱俗。 ⑤以虚衬实，构思独特。诗人想象的神仙世界越美好自由，越能反衬安史之乱造成的生灵涂炭的现实，表现诗人对国家命运的关注、对百姓遭遇的同情以及对叛军的憎恨。 【解析】 【导语】李白的《古风(其十九)》通过游仙的幻想与现实的对比，展现了诗人对动荡时局的忧虑。诗中仙境描绘充满浪漫主义色彩，表现出诗人对自由和美好生活的向往，以及对现实中战乱和权贵的批判，情感深沉。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“对权贵的蔑视”错，结尾写洛阳川胡兵肆虐、生灵涂炭，表达了诗人对国家命运的关注和对人民悲惨遭遇的同情，未体现对权贵的蔑视。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①想象丰富方面：诗人虚构了自己西上莲花山后的一系列经历，如见到仙女，被邀请到云台，与仙人揖别，一起驾鸿飞翔等情节，想象大胆奇特，创造出一个远离尘世的神仙世界，让读者感受到奇幻的氛围。 ②神话传说（运用典故）方面：诗中出现的仙女明星和仙人卫叔卿都来自道家神话传说。诗人将这些神话人物融入诗中，借助他们构建出奇异瑰丽的神话世界，使诗歌充满神秘色彩，增强了浪漫主义气息。 ③意境瑰丽奇伟方面：诗中运用了莲花山、明星、太清、云台、霓裳、广带、紫冥等意象。这些意象色彩绚丽，如“霓裳”“紫冥”等，组合在一起营造出瑰丽奇伟的意境。不过，诗人并非只是表达超脱现实、独善其身的出世思想，从诗的后四句可以看出诗人对现实的关切。 ④超凡脱俗的形象方面：诗中描绘的仙女明星形象超凡脱俗。她“素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行”，从手的动作、行走的姿态、衣服的形态等方面，展现出仙女的气质高雅、飘逸，体现了浪漫主义风格中对美好形象的塑造。 ⑤以虚衬实，构思独特方面：诗人先描绘出一个美好自由的神仙世界，如仙人的悠然自得、仙境的美妙。然后通过“俯视洛阳川”转到残酷的现实，用仙境的美好来反衬现实的悲惨，更加突出了安史之乱的残酷，表现出诗人对国家和百姓的深切关怀，以及对叛军的愤恨，这种虚实结合的构思独特而富有表现力。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）人们平时鼓励别人或表达自信的时候，常常引用李白《将进酒》中的“______，______”两句。 （2）古人常以动物入诗来表达情感，如张若虚《春江花月夜》“______，______”两句就以此来表现相思无法传递的愁情。 （3）司马迁《屈原列传》中“______，______”两句，指出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙骗。 【答案】 ①. 天生我材必有用 ②. 千金散尽还复来 ③. 鸿雁长飞光不度 ④. 鱼龙潜跃水成文 ⑤. 屈平疾王听之不聪也 ⑥. 谗谄之蔽明也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：材、雁、度、跃、文、疾、谄。 五、语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成各题。 在《百年孤独》辉煌光芒的照耀下，马尔克斯其他的长篇小说都显得有些孱弱和暗淡——它们的确不能跟《百年孤独》 A 。《枯枝败叶》只能看成是《百年孤独》的泥坯，是《百年孤独》的“枯枝败叶”：《家长的没落》从兀鹰撕破铁丝网的神奇意象开头，却在作者的力不从心反复涂抹下，渐渐变得暗昧不辨轮廓；《一桩事先张扬的凶杀案》与作者别的作品相比，毫无野心可言，是作者肌肉快感驱使下的市井逸闻；《迷宫中的将军》围绕以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图建造一个以抗暴为初衷，从而差点儿自己变成暴君的疲惫英雄。这部小说在我看来，艺术成就仅次于《百年孤独》，但格局气象仍不能 B 。《霍乱时期的爱情》是我看到的马尔克斯的最后一部作品，我不敢相信一个 C 的诺贝尔奖作家，会如此罕见地写一部终成眷属的爱情小说。我愿意把它解释成是马尔克斯难得地大发善心，对世人做了一次满怀恻隐的安抚。近三十年来，可以肯定没有哪个外国作家对中国作家的影响超得过马尔克斯，（ ），我承认，对他任何的 D ，也许只是一个为他庞大身躯投下的阴影所惊骇的后辈，闪在一旁，对其因伟大才可能的斑驳指指点点。 18. 请在文中ABCD横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图塑造一个以抗暴为初衷，却差点儿自己变成暴君的疲惫英雄。 B. 《迷宫中的将军》围绕以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图塑造一个以抗暴为初衷，却差点儿自己变成暴君的疲惫英雄。 C. 《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图塑造以抗暴为初衷，从而差点儿自己变成暴君的一个疲惫英雄。 D. 《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图建造以抗暴为初衷，从而差点儿自己变成暴君的一个疲惫英雄。 20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 事实恰好相反，我这样数落他，我让人误解有不敬之意 B. 我这样数落他，但事实恰好相反，误解让我有不敬之意 C. 会让人误解，我这样数落他，但事实恰好相反，我有不敬之意 D. 我这样数落他，会让人误解我有不敬之意，但事实恰好相反 【答案】18. A.相提并论 B.力不从心 C.望其项背 D.吹毛求疵 19. A 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.强调马尔克斯其它的小说不能跟《百年孤独》相比较，应用“相提并论”。相提并论：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。 B.强调想这样做，但力量没有办法达到，应用“力不从心”。力不从心：心里想做，可是力量够不上。 C.是指格局气象仍不能赶得上《百年孤独》，应用“望其项背”。望其项背：意思是指望见他的颈项和后背，比喻赶得上。 D.是表达别人故意挑马尔克斯的毛病或缺点，应用“吹毛求疵”。 吹毛求疵：故意挑剔别人的缺点、差错，哪怕是像吹开毛发那样细微的地方也要去挑毛病。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线句子的语病有：不合逻辑，“试图塑造以抗暴为初衷”“差点自己变成暴君的一个疲惫英雄”之间的关系为转折关系，而非顺承关系，“从而”改为“却”； B.句式杂糅，“围绕……”与“以……为”杂糅。 CD.定语语序不当，“一个”应放到“塑造”后，“从而”改为“却”。 D.搭配不当，“建造”和“英雄”不搭配。应将“建造”改为“塑造”。 故选A。 20题详解】 本题考查学生语言表达连贯能力。 “事实恰好相反”是针对“我这样数落他，会让人误解我有不敬之意”，所以应置于最后，这样才与下文“对其因伟大才可能的斑驳指指点点”契合。 故选D。 阅读语段，完成各题。 说到运动，不是运动量越大越好，我们并不主张过度的、疲劳的运动。因为过度的、疲劳的运动会降低人的免疫力。这就要说到两个概念，即 ① 。 有氧运动这种运动方式的目的是提高人体耐力，增强心肺功能，有氧运动以有氧代谢提供运动所需能量；而无氧运动是肌肉在“缺氧”的状态下高速剧烈的运动方式。 有关研究表明，有氧运动能够提高肌肉的强度和耐力，对高血压、糖尿病、心脑血管病等具有良好的预防作用。 从根本上说，竞技运动崇尚更高、更快、更强，但强度过大的运动 ② ，而一些相对舒缓的增加人体耐久力、对人体没有伤害、不产生疲劳的运动却能提高免疫力。既往身体素质比较差的人，或者有高血压、高血脂、糖尿病等基础疾病的患者，甚至是肿瘤患者，对他们而言， ③ 那么就不要以提高运动成绩为目的，而是要鼓励他们进行适当的、不疲劳的有氧运动，让更多的氧气进入身体。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请根据文中画横线的部分，给“有氧运动”下定义。要求表达简明，语句通顺，不遗漏重要信息。 【答案】21. ①有氧运动和无氧运动 ②并不能提高人体的免疫力 ③如果希望通过运动提高免疫力 22. 有氧运动是一种为了提高人体耐力、增强心肺功能的以有氧代谢提供运动所需能量的运动方式。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 ①前文提到“两个概念”，后文突然引出了有氧运动和无氧运动，所以此处应填：有氧运动和无氧运动。 ②后文说“却能提高免疫力”，前边“但”“而”都表示转折，与“提高免疫力”相反的是“不能”，所以此处应填：并不能提高人体的免疫力。 ③后文关联词“那么”得出“如果”，前文提到的患有疾病的人，后文“鼓励……”，说明要帮助患者提高免疫力，所以此处应填：如果希望通过运动提高免疫力。 22题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 下定义格式多为“×××（种概念） 是×××（种差）的×××（属概念）”。 根据文本，得出被定义概念是“有氧运动”，属概念是“运动方式”，据此可知，有氧运动是一种运动方式。 “目的是提高人体耐力，增强心肺功能”可改为“为了提高人体耐力、增强心肺功能”作第一个定语，“以有氧代谢提供运动所需能量”为第二个定语，运用以上格式，即可得出“有氧运动”的定义。 六、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 司马迁在《屈原列传》中记载了屈原和渔夫的一番对话，他们似乎代表了两种不同的人生态度：一种是坚持自我，绝不妥协，这样的人生被认为是正确的，但往往容易失望；一种是随俗俯仰，顺应社会，这样的人生是自洽的，也更容易快乐。 你更赞同怎样的人生？请写一篇议论文，阐述你的思考和看法。 要求：观点鲜明，有理有据；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 坚持自我 世事纷扰，有人赞赏屈原的坚持自我，有人认同渔父那般顺应社会的快乐人生。对此，我想起李安导演说过的话：“坚持是一种本能。”这句话说得非常好，在求索的道路上，面对各种不同的声音，因为坚持自我，朝既定的方向一直走下去，才会赢得成功。 古今成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。这里的坚忍不拔之志就是坚持自我，捍卫自己的人格。而那些随波逐流、见利忘义的小人，最终回被人所唾弃。因此，人活在世上，要想有所作为，就必须坚持自我。 坚持自我才能赢得人们的尊重和敬仰。“安能催眉折腰侍权贵，使我不得开心颜。”这是伟大诗人李白面对黑暗的官场发出的呐喊。初入仕途的李白没有改变自己的立场去适应那黑暗腐朽的官场，而是清醒地坚持了自我。因此李白的高尚品格和优美的诗文一直被后世景仰。试问，如果李白不坚持自我，而是去适应那黑暗腐朽的官场生活，他还能写出那些千古绝唱吗？他还能被后世景仰吗？若想赢得人们的敬仰，就必须坚持自我，哪怕官位不保，得罪权贵。 只有坚持自我，才能千古流芳。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是南宋著名诗人、伟大的政治家文天祥，面对元军的威逼利诱严刑拷打时，所发出的仰天长啸。刚强不屈的他，没有向敌人低下他那高贵的头颅，他用自己的鲜血和生命诠释了自己的人格。他不仅仅坚持了自我，更重要的是他挺直了中华民族伟大的精神脊梁，因而他的事迹被后世的人们所盛赞，流芳千古。 坚持自我，才能让自己与众不同。周杰伦小时候就表现出了音乐天赋，高中毕业后，就在一个小酒吧里做钢琴手。后来被吴宗宪发现，从而一步步走上了音乐创作的道路。他打破俗套，坚持自我的风格，用一种独特的方式唱歌，赢得了千千万万的歌迷的崇拜，最终成为了乐坛上一颗闪亮的新星。 不坚持自我，终会遭到历史的唾弃。卖国求荣的汪精卫，曾经为了正义去刺杀清朝要员，而后来却背叛祖国，给日本人当走狗，为世人所不齿。如果他坚持自我，也许他也会有很大的成就。 当今的社会，是一个众声喧哗的社会，每个人都是行走的传声筒，每个人都有自己的言论自由，这让很多青年眼花缭乱。面对杂乱的社会和并非清洁的环境，坚持自我至关重要。因此，为了我们美好的明天，我们必须保持清醒的自我。 坚持自我，你做到了吗？ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料取自司马迁《屈原列传》中记载的屈原和渔夫的对话，并由此引出两种不同的人生态度。其中，屈原所代表的是性格刚烈，坚持自我不妥协，材料指出这样的人生被认为是正确的，是因为这正是我们所追求的不与世俗同流合污的高洁情操。但这样的人生注定坎坷，而且往往希望越大失望也就越大。世事复杂、人各有志，并非每个人都很完美，也并非所有事都能如自己所愿，所以这样的人更容易对人世失望。就如《红楼梦》里的林黛玉，最终在现实面前香消玉殒。 而后一种人生态度以渔父为代表，当事态发展不那么符合自己的期待时，也能做到跟现实妥协、和解，顺应社会的发展变化。这样的人生，看似圆滑，却也是自洽的体现。正因能够随机应变，也就不容易遇到那么多失望或挫折，因此这样的人生往往更容易快乐。这两类人的性格及命运的对比，恰好说明了圆融与守则的平衡对于一个人的成功和幸福的重要性。 材料中蕴含着两种不同的人生态度，意在引导考生辩证分析“圆融”与“坚守原则”的关系。而试题引导语中提问“你更赞同怎样的人生？”也就说明，写作议论文时应当选择自己认可的一种人生态度展开分析，比如可选择以坚守原则为做人之本，说明我们应当坚守底线，不忘初心，守得内心澄明；也可以认同以圆融变通为处世之道，灵活处世，随机应变，助力自身发展。当然，除此之外，也可以提出第三种人生观，即“智欲圆而行欲方”，从而说明一个人在追求智慧的过程中，要懂得圆融变通，而在行动上则要坚守原则，有棱有角。 立意： 1.坚持原则，达至臻之境。 2.方是做人之本，圆是处世之道。 3.我们应达到圆融与坚持的平衡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西省上饶市弋阳县第一中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 了解一位哲学家是如何推理的，往往比了解由此推出的结论更重要。这大概是因为不论何种观点或理论总有与之相对立的观点或理论存在，也或许是因为缺乏论证的思想终究是无效的。推论关系是一种逻辑关系，它可以以一种认识上透明的方式被一劳永逸地确立。它不会因推理链条的冗长复杂，或因年代的久远而使推论的有效性有丝毫的减损，即便推理存在着错误，也可以通过主体间性的公认方式被纠正。 有效性是逻辑推理力量的根本来源，逻辑的一切问题都与有效性有着千丝万缕的联系。诸如蕴涵、一致性与哲学、数学乃至日常思维联系密切的重要的逻辑性质与关系的定义都以这种或那种方式涉及有效性问题，对有效性的不同理解与处理从根本上塑造了逻辑的版图。 对逻辑研究对象和使用方法的考察，充分揭示出这门学科的科学特征。它是求真的科学，尽管它探求的不是实在的真知，但它探求负载知识的前提与结论之间的联系，逻辑不涉及具体的科学发现却涉及科学发现的程序和方法。逻辑并不是一种实用的知识，也不是论证和推理的结构的知识，而是识别和判断思想和思想的联系正确与否、有效与否的科学。逻辑也没有一个实在的研究对象，其对象只是一种理性的存在，是只以心灵所赋予的存在方式而存在着。 逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。作为艺术，逻辑指导理性生产出定义、推理和证明的规则，以及由此衍生出的理论作品。作为科学，它又是一种有论证的、关于思想的正确性的知识。 逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。一个确立了逻辑有效性的理论意味着它获得了一种逻辑的品行。 逻辑的一个总体特征是与哲学的密切联系。逻辑与哲学有着很强的互动，每当哲学观念出现变化，逻辑理论和实践也倾向于相应的变化；反过来，每当逻辑的方法和程序发生变化，也倾向于引起哲学探索方法和结论的变化。逻辑透过哲学而与科学、宗教、伦理和法律等理智活动联系起来。哲学中的概念分析、论证建构、假设和预设、内涵与外延等基本方法，都是逻辑杂货店中供哲学家所用的必备品。逻辑之于哲学犹如望远镜之于天文学家，犹如显微镜之于生物学家。 （摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》） 材料二： 中华文化不仅有逻辑，而且蔚为大观。春秋战国时期，邓析、墨子等人深入探讨了与“辩”有关的诸多问题，形成了“名家”，邓析提出“刑名之辩”和“两可之说”；墨子在人类历史上首次强调“辩”是一门专门的技术，指出“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也”；荀子系统地建立了正名学说；韩非子提出了著名的“矛盾之说”。尤其是后期墨家，集先秦名辩之大成，完成了中国逻辑的标志性著作《墨经》，这是人类历史上第一个较为完整的逻辑学体系。 中国逻辑注重概念分析，以表达最为基本的逻辑关系的“否定”为例，早在先秦典籍《诗经》中就有“不”“弗”“靡”“莫”等十余个，并且这只是单独表达的否定，还不算组合式的否定，这在其他语言中是极其罕见的，充分体现了汉语在否定表达方面的丰富和精微。这导致了中国逻辑一个非常鲜明的特色，即重视名辨析辞，相关的学派也被称为“名家”。如邓析提出“刑名之辩”，墨子区分了名的种类。 中国逻辑强调概念的辩证转化，与西方逻辑强调概念确定性的静态分析不同，中国逻辑重视概念内涵的生成和变动发展、重视概念之间的关联性及其相互转化，重视对概念进行动态分析。这与中华文明的传统密切相关。在《易》中有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”，“阴阳五行”学说更是重视概念的相互生发和矛盾转化。 中国逻辑以名、辞、说、辩作为研究的主要内容，与最一般的抽象研究不同，是应用逻辑。另外，逻辑可以区分为不同的层次，既有纯粹的推理理论研究，又包括对推理规则和方法的应用探索。《道德经》中的归纳与推类，《韩非子》等著作中的反证与归谬以及《黄帝内经》中的类比推理，都体现了对说辩方法应用的高度自觉意识，这与偶尔切合逻辑的不自觉应用有着明显的区别，彰显了中国逻辑的应用特质。 中国逻辑是道器结合的逻辑。西方逻辑的主要目的，其内是求真，其外是作为探求知识的工具，亚里士多德逻辑著述汇编时名之曰《工具论》。中国逻辑其内的目的是作为论辩的工具，是为了说理，与西方逻辑无显著差异，但其外部功用则相去甚远。中国逻辑对名辩重要性的认识是极其深刻的，他们将“名”的作用提升到了无以复加的高度，认为社会的法律规范、纲纪礼仪、国运民祉，甚至是天道人和都依靠“名”。当子路问孔子“为政奚先”时，孔子明确指出“必也正名乎”，强调“正名”是治国理政的首要前提：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴”。 （摘编自杜国平《中国逻辑的特质》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 逻辑的一切问题都涉及有效性问题，推论的有效性不因复杂的推理链条和时间的久远而减损。 B. 逻辑与哲学联系密切，互动性强，任何一方的变化都会使对方的理论与实践产生相应的改变。 C. 否定表达最基本的逻辑关系，汉语对“否定”丰富与精微的表达表明了中国逻辑注重概念分析。 D. 西方逻辑强调静态分析概念确定性，而中国逻辑重视对概念动态分析，这与中华文明传统有关。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作为一种逻辑关系，推论关系可以被一劳永逸地确立，我们要关注推论过程，而不是结论。 B. 作为科学，逻辑是关于思想正确性的知识，可以指导理性生产出定义、推理和证明的规则。 C. 邓析提出刑名之辩、墨子区分名的种类，都是中国逻辑重视名辨析辞这一特色的具体表现。 D. 中国逻辑强调名辩的重要性，与西方逻辑没有显著差异，都是论辩的工具，都是为了说理。 3. 根据材料内容，下列各项中不能体现中国逻辑特质一项是（ ） A. 《道德经》中“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的相关表述。 B. 《论语》中认为“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” C. 荀子系统地论述了正名理论，提出了“约定俗成”等观点。 D. 韩非子认为治国之道，正名为首，“名正物定，名倚物徙”。 4. 对材料二中划线语段论证特点分析错误的一项是（ ） A. 画线语段运用了对比论证、举例论证和引用论证和比喻论证的方法。 B. 列举了亚里士多德与孔子的事例，引用了孔子语句，分析了中国逻辑对名辩重要性的重视。 C. 本段论证真实、科学、直观，具有说服力。 D. 语段首先提出观点，然后进行对比分析、举例论证等，使论证结构严密，论证有力。 5. 材料一说逻辑不是“实用知识”，而材料二则认为中国逻辑是“应用逻辑”，二者观点是否矛盾？请结合材料简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 命若琴弦 史铁生 ①方圆几百上千里这片大山中，峰峦叠嶂，沟壑纵横，人烟稀疏。一老一少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。老瞎子心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。 ②老瞎子说书开头常是这么几句：“自从盘古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，无道君王害黎民。轻轻弹响三弦琴，慢慢稍停把歌论，歌有三千七百本，不知哪本动人心。”于是听书的众人喊起来，老的要听董永卖身葬父，小的要听武二郎夜走蜈蚣岭，女人们想听秦香莲。这是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝几口水，待众人的吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紧拨，唱道：“今日不把别人唱，单表公子小罗成。”或者：“茶也喝来烟也吸，唱一回哭倒长城的孟姜女。”满场立刻鸦雀无声。 ③“你那三弦子弹的还差着远呢。咱的命就在这几根琴弦上，我师父当年就这么跟我说。” ④“我都听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药。” ⑤老瞎子显得有些激动，五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地弹，心里总记着，得真正是一根一根尽心地弹断了才成。现在快盼到了，绝出不了这个夏天了。 ⑥他抓起自己的琴来摇了摇，叠好的纸片碰在蛇皮上发出细微的响声，那张药方就在琴槽里。 ⑦这天晚上，在野羊坳说书。书正说到紧要处——“罗成回马再交战，大胆苏烈又兴兵。苏烈大刀如流水，罗成长枪似腾云，好似海中龙吊宝，犹如深山虎争林。又战七日并七夜，罗成清茶无点唇”。老瞎子把琴弹得如雨骤风疾，字字句句唱得铿锵。小瞎子听见那小妮子兰秀站在离他不远处尖声细气地说笑，却心猿意马，手底下早乱了套数。 ⑧野羊岭上有一座小庙，离野羊坳村二里地，师徒二人就在这里住下。小瞎子蹶着屁股烧火。老瞎子坐在一旁淘米，凭着听觉他能把米中的砂子捡出来。老瞎子终于开了腔：“听我一句话，保准对你没坏处。以后离那妮子远点儿。” ⑨一早起来小瞎子病了。一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米，还是给小瞎子挖药、煎药，总想那张药方和琴弦。弹断最后一根就可以去抓药了，然后就能看见这个世界：他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过温暖和炽热的太阳，梦想着的蓝天、月亮和星星。心里总在说：“我非要最后看一眼不可。”晚上仍一个人到野羊坳去说书。终于弹断了最后一根琴弦。他几乎是连跑带爬地上了野羊岭，回到小庙里。 ⑩“明天我就去抓药。你就先留在这儿，我用不了十天就回来。” ⑪蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。小瞎子把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。他本来能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。”天不亮老瞎子就上路了。 ⑫回到野羊坳时已经是冬天。漫天大雪，灰暗的天空连接着白色的群山。没有声息，处处也没有生气，空旷而沉寂。所以老瞎子那顶发了黑的草帽就尤其攒动得显著。他蹒蹒跚跚地爬上野羊岭。村里人告诉他，小瞎子已经走了些日子，在兰秀嫁到山外去的那天。 ⑬老瞎子心里便一切全都明白。若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。请了多少个识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真就是一张无字的白纸。“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。” ⑭茫茫雪野，皑皑群山，天地之间攒动着一个黑点。走近时，老瞎子的身影弯得如一座桥。他去找他的徒弟。他知道那孩子目前的心情、处境。在深山里，老瞎子找到了小瞎子。 ⑮小瞎子正跌倒在雪地里。一动不动，想那么等死。“干嘛咱们是瞎子！”“就因为咱们是瞎子。”老瞎子回答。终于小瞎子又说：“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！哪怕就看一回。”“你真那么想吗？”“真想，真想……”老瞎子把篝火拨得更旺些。 ⑯铅灰色的天空中，太阳像一面闪光的小镜子，鹞鹰在平稳地滑翔。 ⑰“那就弹你的琴弦，”老瞎子说，“一根一根尽力地弹吧。”“师父，您现在看得见了？”小瞎子如梦方醒，伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。“记住，得弹断一千二百根。” ⑱“把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。 ⑲“怎么是一千二，师父？”“是一千二。我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸…… ⑳目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。 ㉑莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说第⑨段细致描写了老瞎子弹断最后一根琴弦前的心理活动，表现了老瞎子渴望治好眼睛见到光明的急切心情，也体现出他坚毅顽强的意志。 B. 小说中老瞎子和他的师父都是智者勇者，都通过追加两百根琴弦将“药方”传给徒弟，都把对命运不公的愤慨留给自己。 C. 与老瞎子相比，小瞎子对世界和人生则有更多的憧憬和向往，青春的躁动在血液里奔腾跳跃，让我们感受到了小瞎子的可爱和他的自不量力、不切实际。 D. “无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁”表明老瞎子发现药方只是一张白纸，感到自己的生命之弦骤然断裂，一切都失去了意义。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说结构严谨，构思巧妙，主要讲述了老瞎子和小瞎子的故事，他们依靠说书为生，一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生崎岖的道路上。 B. 小说中“铅灰色的天空中，太阳像一面闪光的小镜子”从侧面预示着小瞎子在万念俱灰后又重新获得活着的支撑。 C. 小说末段，运用了概括和象征的方式，高度浓缩了瞎子艺人们的生命状态，表达了作者对人生的感悟与探索。 D. 小说语言优美，有一种诗意苍凉的韵味。文中反复对群山和雪野加以渲染描写，既推动了情节的发展，又使小说具有诗化特点。 8. 文中第②段刻画说书老人的形象时用了哪些手法？请结合文章简要分析。 9. 作家陈村说：“史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥义。”联系文章的内容与主旨，分析“命若琴弦”的意蕴。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：“王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。 臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。” （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王与太子A俱困B于诸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃诈I赴于齐 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伐，攻打，与《老子》中“自伐者无功”的“伐”意思相同。 B. 归，回来，与《论语》中“天下归仁焉”的“归”意思不相同。 C. 质，即作人质，作抵押品，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“质”意思不相同。 D. 见，表被动，被，与《苏武传》中“见犯乃死，重负国”的“见”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦昭王写信给楚怀王说明秦楚关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，想赴会，但又不敢去，内心犹豫不决。 B. 昭雎与子兰对楚怀王前去秦国一事的态度截然不同，但最终楚怀王听取了子兰的劝说，去了秦国，结果在秦国人被扣留。 C. 楚怀王从秦逃跑却被发现。秦国人封锁通往楚国的路，怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，怀王最后被秦国人追上。、 D. 楚怀王发病去世后，楚人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，对其死感到很悲伤。从此楚国不再尊重秦国。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒。 （2）故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。 14. 司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从文段一概括具体事例。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 古风（其十九）① 李白 西上莲花山，迢迢见明星②。 素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。 邀我至云台，高揖卫叔卿③。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。 【注释】①本诗作于天宝十四年（755），当时安禄山攻陷洛阳，自称大燕皇帝。②明星：传说华山仙女名。③卫叔卿：传说服食云母成仙，曾乘云车、驾白鹿去见汉武帝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 古风即古体诗，开篇写诗人想象登上华山的莲花峰，远远地看见手拿莲花的仙女明星迎面而来，“明星”二字使人联想到天上的星星。 B. 本诗中“霓裳曳广带，飘拂升天行”与《梦游天姥吟留别》中“霓为衣兮风为马”都描写了穿着霓裳做的衣服、凌空驾风而行的仙人，展现了仙人的超凡神韵。 C. 诗歌前十句写游仙，后四句写现实。“俯视洛阳川”将前后两种境界完美衔接，使全诗成为一个有机的艺术整体。 D. 诗歌结尾写洛阳川到处是胡兵，生灵涂炭，表达了诗人对国家前途命运的关注，对人民悲惨遭遇的同情和对权贵的蔑视。 16. 本诗浪漫主义色彩浓厚，请结合诗句简要分析。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）人们平时鼓励别人或表达自信的时候，常常引用李白《将进酒》中的“______，______”两句。 （2）古人常以动物入诗来表达情感，如张若虚《春江花月夜》“______，______”两句就以此来表现相思无法传递的愁情。 （3）司马迁《屈原列传》中“______，______”两句，指出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙骗。 五、语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成各题。 在《百年孤独》辉煌光芒的照耀下，马尔克斯其他的长篇小说都显得有些孱弱和暗淡——它们的确不能跟《百年孤独》 A 。《枯枝败叶》只能看成是《百年孤独》的泥坯，是《百年孤独》的“枯枝败叶”：《家长的没落》从兀鹰撕破铁丝网的神奇意象开头，却在作者的力不从心反复涂抹下，渐渐变得暗昧不辨轮廓；《一桩事先张扬的凶杀案》与作者别的作品相比，毫无野心可言，是作者肌肉快感驱使下的市井逸闻；《迷宫中的将军》围绕以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图建造一个以抗暴为初衷，从而差点儿自己变成暴君的疲惫英雄。这部小说在我看来，艺术成就仅次于《百年孤独》，但格局气象仍不能 B 。《霍乱时期的爱情》是我看到的马尔克斯的最后一部作品，我不敢相信一个 C 的诺贝尔奖作家，会如此罕见地写一部终成眷属的爱情小说。我愿意把它解释成是马尔克斯难得地大发善心，对世人做了一次满怀恻隐的安抚。近三十年来，可以肯定没有哪个外国作家对中国作家的影响超得过马尔克斯，（ ），我承认，对他任何的 D ，也许只是一个为他庞大身躯投下的阴影所惊骇的后辈，闪在一旁，对其因伟大才可能的斑驳指指点点。 18. 请在文中ABCD横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图塑造一个以抗暴为初衷，却差点儿自己变成暴君的疲惫英雄。 B. 《迷宫中将军》围绕以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图塑造一个以抗暴为初衷，却差点儿自己变成暴君的疲惫英雄。 C. 《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图塑造以抗暴为初衷，从而差点儿自己变成暴君的一个疲惫英雄。 D. 《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图建造以抗暴为初衷，从而差点儿自己变成暴君的一个疲惫英雄。 20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 事实恰好相反，我这样数落他，我让人误解有不敬之意 B. 我这样数落他，但事实恰好相反，误解让我有不敬之意 C. 会让人误解，我这样数落他，但事实恰好相反，我有不敬之意 D. 我这样数落他，会让人误解我有不敬之意，但事实恰好相反 阅读语段，完成各题。 说到运动，不是运动量越大越好，我们并不主张过度的、疲劳的运动。因为过度的、疲劳的运动会降低人的免疫力。这就要说到两个概念，即 ① 。 有氧运动这种运动方式的目的是提高人体耐力，增强心肺功能，有氧运动以有氧代谢提供运动所需能量；而无氧运动是肌肉在“缺氧”的状态下高速剧烈的运动方式。 有关研究表明，有氧运动能够提高肌肉的强度和耐力，对高血压、糖尿病、心脑血管病等具有良好的预防作用。 从根本上说，竞技运动崇尚更高、更快、更强，但强度过大的运动 ② ，而一些相对舒缓的增加人体耐久力、对人体没有伤害、不产生疲劳的运动却能提高免疫力。既往身体素质比较差的人，或者有高血压、高血脂、糖尿病等基础疾病的患者，甚至是肿瘤患者，对他们而言， ③ 那么就不要以提高运动成绩为目的，而是要鼓励他们进行适当的、不疲劳的有氧运动，让更多的氧气进入身体。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请根据文中画横线部分，给“有氧运动”下定义。要求表达简明，语句通顺，不遗漏重要信息。 六、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 司马迁在《屈原列传》中记载了屈原和渔夫的一番对话，他们似乎代表了两种不同的人生态度：一种是坚持自我，绝不妥协，这样的人生被认为是正确的，但往往容易失望；一种是随俗俯仰，顺应社会，这样的人生是自洽的，也更容易快乐。 你更赞同怎样的人生？请写一篇议论文，阐述你的思考和看法。 要求：观点鲜明，有理有据；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$