1.3 第37篇 虽有嘉肴&第38篇 大道之行也&第39篇 马说&附：伯牙鼓琴-【一战成名新中考】2025陕西中考语文·一轮复习·早早读（讲册）

早早读·陕西语文 诵 读 篇 七 ~ 九 年 级 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 八下 第 37 篇　 虽有嘉肴　 《礼记》 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 虽有嘉肴,弗食,不知其旨① 也;虽有至道②,弗学,不知其善 也。 是故学然后知不足,教然后 知困③。 知不足,然后能自反④也; 知困,然后能自强也。 故曰:教学 相长也。 《 兑 ( yuè) 命》 曰 “ 学 (xiào) ⑤学半”,其此之谓乎! ①旨:味美。 ②至道:最好的道理。 ③困:困惑。 ④自反:自我反思。 ⑤学:同“敩(xiào)”, 教导。 　 　 虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道其 味美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它 的好处。 所以,学习之后才知道自己不足,教人之􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 后才知道自己困惑的地方。 知道了自己的不足,􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 才能勉励自己。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 所以说:教与学是互相推动、互相 促进的。 《尚书·说命》说“教别人,占自己学习 的一半”,说的就是这个道理吧! 【思维导图】 虽有嘉肴 类比引入 弗食嘉肴,不知其旨 弗学至道,不知其善{ } 学习的重要性 逐层论证 学知不足→自反 教后知困→自强{ 加强论证:学学半(引用作为佐证) ì î í ï ï ïï ï ï ï ü þ ý ï ï ïï ï ï ï 中心观点:教学相长 【文章主旨】本文运用类比手法引出要阐明的观点,讲述了“教学相长”的道理,即教人和学习是互相促进的。 角度 　 教学相长(全国 5 年 3 考) (教参“问题探究”1)如何理解“教学相长”这一观点? 　 　 课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过 程:一方面,“学然后知不足”,而后“自反”;另一方面, “教然后知困”,而后“自强”。 “教”与“学”是对同一个 主体而言的,指教师自身的学习与他教导学生的教育实 践都是一种学习,两者是互相促进的。 既强调教育者自 己要亲身学习、体验,了解自己的不足,并自我反省,同 时强调教育者在教的过程中,也会深化认识,发现自己 理解上不透彻的地方,并努力改进。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 八下 第 38 篇　 大道①之行也　 《礼记》 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 大道之行也,天下为 公。 选贤②与( jǔ) ③ 能④, 讲信修⑤睦(mù)。 故人 不独亲⑥其亲⑦,不独子⑧ 其子⑨,使老有所终,壮有 所 用, 幼 有 所 长, 矜 (guān) ⑩、寡􀃊􀁉􀁓、孤􀃊􀁉􀁔、独􀃊􀁉􀁕、 废疾􀃊􀁉􀁖者􀃊􀁉􀁗皆有所养,男有 分( fèn) 􀃊􀁉􀁘,女有归􀃊􀁉􀁙。 货 恶其弃于地也,不必藏于 己;力恶其不出于身也, 不必为己。 是故谋闭而 ①大道:指儒家推崇的上古时代的政 治制度。 　 　 　 ②贤:指品德高尚。 ③与:同“举”。 ④能:指才干出众。 ⑤修:培养。 ⑥亲:用作动词,以……为亲。 ⑦亲:指父母。 ⑧子:用作动词,以……为子。 ⑨子:指子女。 ⑩矜:同“鳏”,老而无妻。 􀃊􀁉􀁓寡:老而无夫。 　 􀃊􀁉􀁔孤:幼而无父。 􀃊􀁉􀁕独:老而无子。 􀃊􀁉􀁖废疾:有残疾而不能做事。 􀃊􀁉􀁗者:……的人。 􀃊􀁉􀁘分:职分,职守。 􀃊􀁉􀁙归:女子出嫁。 　 　 在儒家推崇的上古时代的政治制度施 行的时候,天下是公共的。 选拔推举品德􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 氛。􀪍 因此人们不只是敬爱自己的父母,不 只是疼爱自己的子女,要使老年人能有终 老的保障,中年人能够发挥自己的才能,为 社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻 的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老 而无子的人、有残疾而不能做事的人都能 得到供养。 男子要有职分,女子要出嫁。 财物,厌恶把它扔在地上,但(之所以 厌恶)不一定是因为想要据为己有;力气, 厌恶它不出于自己,但(愿意自己多出力) 511 早早读·陕西语文 诵 读 篇 七 ~ 九 年 级 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 不兴,盗窃乱贼􀃊􀁉􀁚 而不作􀃊􀁉􀁛, 故 外 户􀃊􀁊􀁒 而 不 闭􀃊􀁊􀁓。 是 谓 大同。 􀃊􀁉􀁚乱贼:作乱害人。 􀃊􀁉􀁛作:兴起。 􀃊􀁊􀁒外户:从外面把门带上。 􀃊􀁊􀁓闭:用门闩插上。 不一定是为了自己的私利。 这样一来,(人 们的)图谋之心闭塞而不会兴起,不会有人 盗窃财物和作乱害人,家家户户都只是把 门从外面带上,而不是从里面闩上。 这就 叫作“大同”社会。 【思维导图】 大道之行也 “大同”社会纲领性说明:①天下为公;②选贤与能;③讲信修睦 “大同”社会基本特征:①社会关爱;②安居乐业;③货尽其用;④人尽其力 理想社会:①谋闭不兴;②盗乱不作;③外户不闭 ì î í ï ï ï ï ü þ ý ï ï ï ï 太平盛世 【文章主旨】通过对理想社会特征的描述,阐明了儒家理想中“大同”社会的基本特征,表达了作者对这种理想社 会的向往,同时也反映出我国古代劳动人民对美好生活的追求。 角度 　 大同社会(全国 5 年 9 考) (教材“思考探究”二)归纳一下儒家的大同社会理想包 括哪些方面。 　 　 儒家大同社会理想的核心是“天下为公”,内容有: 选贤任能,诚信和睦,普遍仁爱;全体社会成员各有所 养、各有所用、各尽其职,行为皆出于公心;杜绝奸诈之 心、害人之事,人们道德水平普遍提高,货尽其用,人尽 其力,路不拾遗,夜不闭户。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 八下 第 39 篇　 ∗马说　 唐·韩愈 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 世有伯乐,然后有千里马。 千里马常有, 而伯乐不常有。 故虽有名马,祗( zhǐ) ① 辱于奴 隶人之手,骈(pián) ②死于槽枥 ( lì) ③之间,不以千里称也。 马之千里者,一食④ 或⑤ 尽 粟一石。 食( sì) ⑥ 马者不知其 能千里而食也。 是马也,虽有 千里之能,食不饱,力不足,才 美不外见(xiàn) ⑦,且⑧ 欲与常 马等不可得,安求其能千里也? 策⑨之不以其道,食之不能 尽其材⑩,鸣之而不能通其意, 执策而临􀃊􀁉􀁓之,曰:“天下无马!” 呜呼! 其􀃊􀁉􀁔 真无马邪? 其真不 知马也! ①祗:同“衹(只)”,只、仅。 ②骈:本义为两马并驾,引 申为并列。 ③槽枥:马槽。 ④一食:吃一次。 ⑤或:有时。 ⑥ 食: 同 “ 饲”, 喂。 下 文 “而食” “食之” 中的“食” 读音和意思与此相同。 ⑦外见:表现在外面。 见, 同“现”。 ⑧且:犹,尚且。 ⑨策:马鞭,这里是动词, 用马鞭驱赶。 ⑩材:才能、才干。 􀃊􀁉􀁓临:面对。 􀃊􀁉􀁔其:表示加强诘问语气。 　 　 世上有了伯乐,然后才会有千里马。 千 里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。 因􀪍 此,虽然有很名贵的马(即千里马),也只能􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 在奴仆的手下受到屈辱,(和普通马)一同死􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 在马槽里,不以千里马而著称。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 　 　 日行千里的马,吃一次有时能吃下一石 粮食。 喂马的人不懂得要根据它日行千里􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 的本领来喂养它。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 (所以)这样的马,虽有日 行千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的才 能和美好的素质也就不能表现在外面,想要 跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求 它日行千里呢? 　 　 用马鞭驱赶它,不按照(驱使千里马的)􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 正确方法,喂它,却不能让它竭尽才能,它鸣􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 叫,却不能通晓它的意思,􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍(反而)拿着鞭子 面对(着)千里马,说:“天下没有千里马!” 唉! 真的没有千里马吗? 其实是他们真不􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 识得千里马啊!􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 611 早早读·陕西语文 诵 读 篇 七 ~ 九 年 级 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 【思维导图】 马说 正面提出论点:世有伯乐,然后有千里马 反面论述:伯乐不常有→(千里马)不以千里称也} 痛惜 千里马被埋没的原因 根本原因:食马者不知其能千里而食也 直接原因:食不饱,力不足,才美不外见{ } 愤怒 讽刺了“食马者”的浅薄无知→点明中心(其真不知马也)→嘲讽 ì î í ï ï ï ï ï ï ïï ü þ ý ï ï ï ï ï ï ïï 怀才不遇 【文章主旨】本文运用托物寓意的写法,以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。 作者希望统治者能识别人才,重 用人才,使他们能充分发挥才能。 全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者埋没、摧残人才,进行了 讽刺、针砭和控诉。 角度 1 　 人才观(全国 5 年 8 考) 1. (教材“思考探究”一)说说作者借千里马表达了什么 观点,寄寓了怎样的情感。 　 　 作者借千里马表达了“有了伯乐,才能发现人 才”的观点,并指出“千里马常有,而伯乐不常有”,亦 即人才常有,而善于发现和选用人才的伯乐却不常 有。 这寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲 愤之情。 2. (教参“问题探究”3)作者在结尾中运用了设问这一 修辞方式,自问自答,这在全篇中有什么作用? “不知 马”这个结论有什么含义? 　 　 总收全文的作用。 含义:①揭露封建制度下人 才受压抑的不合理状况。 ②说明对人才要给予优厚 的待遇。 ③说明识拔人才的重要性。 角度 2 　 托物寓意(全国 5 年 7 考) 　 　 文章以托物寓意的写法,寓深刻思想于具体形 象之中,借助伯乐和千里马的传说,将人才比为千 里马,将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者, 以千里马“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”的 遭遇,写有才之人终身不得其用的遭际,以“食不 饱,力不足,才美不外见”写千里马被埋没的原因, 等等,生动形象地表现了有才之士受到的不公正待 遇和不幸的处境,行文中洋溢着强烈的不平和 悲愤。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 附:伯牙鼓①琴　 《吕氏春秋·本味》 [课标篇目,教材未编入] 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 伯牙鼓琴,锺 ( zhōnɡ) 子期听 之。 方鼓琴而志② 在太山③,锺子期 曰:“善哉④ 乎鼓琴,巍巍⑤ 乎若⑥ 太 山。”少选⑦之间而志在流水,锺子期 又曰:“善哉乎鼓琴,汤( shāng)汤⑧ 乎若流水。” 锺子期死,伯牙破琴绝 弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为 鼓琴者。 ①鼓:弹。 ②志:心志,情志。 ③太山:泛指大山、高山。 一说指 东岳泰山。 ④善哉:好啊。 ⑤巍巍:高大的样子。 ⑥若:像。 ⑦少选:一会儿,不久。 ⑧汤汤:水流大而急的样子。 　 　 伯牙弹琴,锺子期听他弹 琴。 伯牙想着高山时弹琴,锺 子期说:“弹得好啊,像大山一􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 样高大。􀪍􀪍􀪍􀪍”不一会儿,伯牙又想 到流水,锺子期说:“弹得好啊,􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 像流水一样大而急。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍”锺子期死 后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹 琴,他认为世上再没有值得他􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 为之弹琴的人了。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 【文章主旨】本文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。 故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人 感动,表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,以及知音难觅、珍惜知音的情感。 711