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早早读·陕西语文
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七下 第 22 篇 活板① 北宋·沈括
原文呈现 课下注释 参考译文
板印② 书籍,唐人尚未盛
为之。 自冯瀛王始印五经,
已③后典籍皆为板本④。
庆历中,有布衣⑤毕昇,又
为活板。 其法:用胶泥刻字,
薄如钱唇⑥,每字为一印,火烧
令坚。 先设一铁板,其上以松
脂、蜡和(huò) ⑦纸灰之类冒⑧
之。 欲印,则以一铁范⑨ 置铁
板上,乃密布字印,满铁范为
一板,持就火炀 ( yáng) 之⑩;
药 稍镕,则以一平板按其
面,则字平如砥( dǐ) 。 若止
印三二本,未为简易;若印数
十百千本,则极为神速。 常作
二铁板,一板印刷,一板已自
布字,此印者才毕,则第二板
已具,更(ɡēnɡ)互用之,瞬
息可就。 每一字皆有数印,
如“之”“也”等字,每字有二十
余印,以备一板内有重复者。
不用,则以纸帖( tiè) 之,每韵
为一帖,木格贮之。 有奇字
素无备者,旋刻之,以草火烧,
瞬息可成。 不以木为之者,木
理有疏密,沾水则高下不平,
兼与药相粘,不可取;不若燔
( fán) 土,用讫(qì) 再火令
药镕, 以手拂之, 其印自落,
殊不沾污。
昇 死, 其 印 为 余 群 从
( cónɡ ) 所 得, 至 今 宝 藏
(cánɡ) 。
①活板:用活字排成的印刷版。
板,同“版”。
②板印:指雕版印刷。
③已:同“以”。
④板本:版印书籍,相对于抄本
而言。
⑤布衣:平民。 古代平民不能穿
锦绣,故称“布衣”。
⑥钱唇:铜钱的边缘。
⑦和:混合。 ⑧冒:覆盖。
⑨范:模子。
⑩持就火炀之:拿它靠近火烘
烤。 就,靠近。 炀,烘烤。
药:指上文说的松脂、蜡等的
混合物。
镕:同“熔”,用高温使固态物
质转变为液态。
字平如砥:(所有排在铁板上
的)活字平得像磨刀石。 砥,磨
刀石。
自:另自,另外。
具:准备(好了)。
更互:交替,轮流。
就:完成。
以纸帖之,每韵为一帖,木格
贮之:意思是,用纸来标记活字,
每个韵部做一个标签,用木格
(分别) 贮存这些活字。 帖,标
签,前一个用作动词。 韵,指韵
部,韵书中把同韵的字归在一起
成为一部。
奇字:生僻字。
木理:木头的纹理。
燔:烧。 讫:完毕。
殊:根本。
群从:指堂兄弟及诸子侄。
宝藏:珍藏。
雕版印刷书籍,唐朝人还没有大规
模地做这件事。 从五代冯瀛王时才开
始(用雕版)印五经,以后的经典文献都
是版印书籍。
庆历年间,有个平民叫毕昇,又发
明了活字印刷。 它的方法是:用胶泥刻
字印,薄得跟铜钱的边缘一样,每个字
刻一个印,用火烧让它变得坚固。 先设
置一块铁板,用松脂、蜡混合纸灰这类
东西在上面覆盖。 想印的时候,就把一
个铁制的模子放在铁板上,然后密密地
排上字印。 排满了就成为一版,(再)拿
它靠近火烘烤;松脂、蜡等的混合物稍
稍熔化,就用一块平的木板按压其版
面,于是(所有排在铁板上的)活字平得
像磨刀石。 如果只印两三本,还算不上
简便;如果印几十几百甚至上千本,那
就极其快了。 通常准备两块铁板,一块
印刷,一块另自排字,这一块刚刚印完,
那一块已经准备(好了),两块交替使
用,极短的时间就可以印完。 每一个字
都备有几个字印,像“之” “也”等字,每
一个字都有二十多个字印,用来防备它
们在一版内有重复的。 不用的时候,就
用纸来标记活字,每个韵部做一个标
签,用木格(分别)贮存这些活字。 有些
生僻字平时没有准备的,可以很快刻
制,用草火烘烤,很快就能制成。 不用
木料刻字印的原因是,木头的纹理疏密
不匀,一沾水就会变得高低不平,再加
上跟松脂、蜡等的混合物粘在一起,(拆
版时)不容易拿下来;不如用胶泥烧制,
印完毕后再用火烘烤使松脂、蜡等的混
合物熔化,用手一擦,字印自然落下,根
本不会被弄脏。
毕昇死后,他的字印被我的堂兄弟
及诸子侄得到,直到今天依然被珍藏。
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【思维导图】
活板
发展沿革
前身:雕版印刷
时间:五代冯瀛王之后{
活字印刷
时间人物:庆历年间,平民毕昇发明
具体方法:刻字、制版、印刷、拆版{
补充交代
补充介绍需要泥刻字而非木刻字的原因
活字下落:为余群从所得,至今宝藏{
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【文章主旨】本文是一篇精要的说明文,仅三百余字就将我国古代活字印刷术的产生、制作过程、印制效果、主要
特点做了清晰的说明,其中还有此前雕版印刷的简要历史和此后“活板”的下落,让读者能够对我国古代印刷术有
较多的了解。
角度 活字印刷术之“活”
(教材“思考探究”二)本文在介绍活字印刷术时,注意
突出“活”这个主要特点。 结合课文内容,想一想活字
印刷术的“活”体现在哪里。
文章先用“又为活板”引出介绍重点,然后在介绍
每个程序时都突出“活”的特征:字印“活”———“每字为
一印”,取用灵活;排版“活”———“密布字印”,随时排
用;印刷“活”———“一板……一板……”“更互用之”,统
筹用板,提高效率;字印数目“活”———“每一字皆有数
印”,以便一板当中多次出现时使用;选用“活”———“木
格贮之”,放在不同的木格中,便于灵活取用;做法
“活”———奇字“旋刻之”,随时可以增补;拆版“活”———
“用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污”,可
灵活拆版,重复使用。
八上 第 23 篇 三峡 北魏·郦道元
原文呈现 课下注释 参考译文
自①三峡七百里中,两岸
连山,略无②阙③ 处。 重岩叠
嶂,隐天蔽日,自非④亭午⑤夜
分⑥,不见曦(xī) ⑦月。
至于 夏 水 襄 ( xiāng )
陵⑧,沿⑨ 溯( sù) ⑩ 阻绝。 或
王命急宣,有时朝发白帝,暮
到江陵,其间千二百里,虽乘
奔御风,不以疾也。
春 冬 之 时, 则 素 湍
( tuān) 绿潭,回清 倒影,
绝 (yǎn) 多生怪柏,悬泉
瀑布,飞漱( shù) 其间,清
荣峻茂,良多趣味。
每至晴初 霜旦,林寒
涧肃, 常 有 高 猿 长 啸, 属
(zhǔ) 引 凄异, 空谷传
响,哀转 久绝。 故渔者歌
曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣
三声泪沾裳。”
①自:于。 这里是“在”的意思。
②略无:完全没有。
③阙:同“缺”,空隙、缺口。
④自非:如果不是。
⑤亭午:正午。 ⑥夜分:半夜。
⑦曦:日光,这里指太阳。
⑧襄陵:水漫上山陵。 襄,冲上、
漫上。 陵,山陵。
⑨沿:顺流而下。
⑩溯:逆流而上。
奔:这里指飞奔的马。
湍:急流。
回清:回旋的清波。
绝 :极高的山峰。
飞漱:飞速地往下冲荡。
荣:茂盛。 良:甚,很。
晴初:天刚放晴。
霜旦:下霜的早晨。
肃:肃杀,凄寒。
属:连接。 引:延长。
凄异:凄惨悲凉。
响:回声。
哀转:声音悲凉婉转。
在七百里三峡当中,两岸都是相连的
山,全然没有中断的地方。 层层的悬崖,
排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了,如
果不是在正午,就看不到太阳;不是在半
夜,就看不到月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候,下行和
上行的航道都被阻断,不能通航。 倘若碰
到皇帝的命令要急速传达,有时候清早
(坐船)从白帝城出发,傍晚便可到达江
陵,中间相距一千二百里,即使骑着飞奔
的马,驾着疾风,也没有这么快。
在春、冬两个季节,激起白色浪花的
急流中有回旋的清波,绿色的潭水中有倒
映着的各种景物的影子,极高的山峰上多
生长着奇形怪状的柏树,悬泉瀑布在山峰
之间飞速地往下冲荡,水清树荣,山高草
盛,有很多趣味。
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下
霜的早晨,树林和山涧之中一片清寒肃
杀,高处的猿猴拉长声音啼叫,声音接连
不断,凄惨悲凉,空旷的山谷中传来猿啼
的回声,声音悲凉婉转,很久很久才消失。
所以渔民们唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣
三声泪沾裳。”
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