1.2.1 第11篇 咏雪&第12篇 陈太丘与友期行&第13篇 《论语》十二章-【一战成名新中考】2025陕西中考语文·一轮复习·基础夯实练（练册）

基础夯实练·陕西语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 B. 无从致书以 ∙ 观(《送东阳马生序》) C. 属予作文以 ∙ 记之(《岳阳楼记》) D. 以 ∙ 光先帝遗德(《出师表》) 3. 请将下面的句子翻译成现代汉语。 (4 分) (1)随叔父玄避难荆州,躬耕于野,不求闻达。 (2 分) (他)跟随叔父诸葛玄到荆州避难,在田野亲自 耕种,不追求闻名显达。 (2)益州既定,以亮为军师将军。 (2 分) 益州平定之后, (刘备)任命诸葛亮为军师 将军。 4. 选文中,诸葛亮为刘备做出了哪些功绩? 请简 要概括。 (2 分) ①出使吴国,促成孙刘联盟,大破曹军,平定江 南。 ②协助刘备攻取了益州。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 七上 第 11 篇　 咏雪(《世说新语》) 基础达标检测 (一)文言实词 1. 谢太傅寒雪日内集 ∙∙ 　 　 　 内集: 　 2. 与儿女 ∙∙ 讲论文义 ∙∙ 儿女: 　 文义: 　 3. 俄而 ∙∙ 雪骤 ∙ 俄而: 　 骤: 　 4. 白雪纷纷何所似 ∙ 似: 　 5. 撒盐空中差 ∙ 可拟 ∙ 差: 　 拟: 　 6. 未若 ∙∙ 柳絮因风起 未若: 　 (二)文言虚词 1. 与 ∙ 儿女讲论文义 　 2. 公欣然 ∙ 曰 　 (三)句子翻译 1. 撒盐空中差可拟。 大体可以和在空中撒盐相比。 2. 未若柳絮因风起。 不如比作柳絮乘风飞舞。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 七上 第 12 篇　 陈太丘与友期行(《世说新语》) 基础达标检测 (一)文言实词 1. 通假字 尊君在不 不　 同否　 ,意思是: 　 2. 词类活用 形容词用作动词 友人惭 ∙ 【F】 原意为:惭愧,在句中的意思为: 　 3. 重点实词 (1)陈太丘与友期 ∙ 行　 　 　 期: 　 (2)期日中 ∙∙ 日中: 　 (3)太丘舍去 ∙∙ 舍: 　 去: 　 (4)门外戏 ∙ 【F】 戏: 　 (5)相委 ∙ 而去 委: 　 (6)下车引 ∙ 之 引: 　 (7)元方入门不顾 ∙ 顾: 　 (二)文言虚词 1. 陈太丘与 ∙ 友期行 / 君与 ∙ 家君期日中 2021B 　 2. 去后乃 ∙ 至 　 3. 相委而 ∙ 去 　 4. 则 ∙ 是无信 　 5. 下车引之 ∙ 　 (三)句子翻译 1. 过中不至,太丘舍去,去后乃至。 过了正午(朋友)还没有到,陈太丘舍弃(他) 而离开,(陈太丘)离开后(朋友)才到。 2. 与人期行,相委而去。 和别人相约同行,舍弃我走了。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 05 基础夯实练·陕西语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 七上 第 13 篇　 《论语》十二章 基础达标检测 (一)文言实词 1. 通假字 (1)学而时习之,不亦说乎 　 说同悦　 ,意思是: 　 (2)吾十有五而志于学 有　 同又　 ,意思是: 　 2. 词类活用 (1)名词用作动词 饭 ∙ 疏食,饮水 原意为:煮熟的谷类食物,在句中的意思为: 　 　 (2)名词作状语 学而时 ∙ 习之 原意为:时间,在句中的意思为: 　 (3)动词用作名词 传 ∙ 不习乎 原意为:传授,在句中的意思为: 　 (4)形容词用作名词 温故 ∙ 而知新 ∙ “故”原意为:旧的,在句中的意思为: 　 　 “新”原意为:刚出现的,在句中的意思为: 　 　 3. 一词多义 (1)乐:不亦乐 ∙ 【F】乎　 　 　 　 　 好之者不如乐 ∙ 之者 　 (2)知:人不知 ∙ 【F】而不愠 　 温故而知 ∙ 新 　 其真不知 ∙ 【F】马也(《马说》) 　 不知 ∙ 口体之奉不若人也(《送东阳马生序》) 　 4. 重点实词 (1)学而时习 ∙ 之　 　 　 　 　 习: 　 (2)人不知而不愠 ∙ 愠: 　 (3)不亦君子 ∙∙ 乎 君子: 　 (4)吾日 ∙ 三省 ∙ 吾身 日: 　 省: 　 (5)为人谋 ∙ 而不忠 ∙ 乎 谋: 　 忠: 　 (6)与朋友交而不信 ∙ 乎 信: 　 (7)传 ∙ 不习乎 传: 　 (8)三十而立 ∙ 立: 　 (9)四十而不惑 ∙ 惑: 　 (10)五十而知天命 ∙ 命: 　 (11)六十而耳顺 ∙∙ 耳顺: 　 (12)不逾矩 ∙∙ 逾: 　 矩: 　 (13)学而不思则罔 ∙ 罔: 　 (14)思而不学则殆 ∙ 殆: 　 (15)人不堪 ∙ 其忧 堪: 　 (16)好 ∙ 之者不如乐之者 好: 　 (17)饭疏食 ∙∙ ,饮水 ∙ 疏食: 　 水: 　 (18)择其善者 ∙∙ 而从之 善者: 　 (19)子在川上 ∙∙ 曰 川: 　 川上: 　 (20)逝 ∙ 者如斯 ∙ 夫 逝: 　 斯: 　 (21)不舍 ∙ 昼夜 舍: 　 (22)三军 ∙∙ 可夺 ∙ 帅也 三军: 　 夺: 　 (23)匹夫 ∙∙ 不可夺志也 匹夫: 　 (24)博学而笃志 ∙∙ 笃: 　 志: 　 (25)切 ∙ 问而近 ∙ 思 切: 　 近: 　 (26)仁 ∙ 在其中矣 仁: 　 (二)文言虚词 1. 而:学而 ∙ 时习之 / 温故而 ∙ 知新 2015D 连词,表承接,然后 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 15 基础夯实练·陕西语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 思而 ∙ 不学则殆 　 曲肱而 ∙ 枕之 　 博学而 ∙ 笃志 　 2. 为:为 ∙ 人谋而不忠乎 　 可以为 ∙ 师矣 　 3. 之:知之 ∙ 者不如好之者 　 学而时习之 ∙ 　 曲肱而枕之 ∙ 　 4. 于:吾十有五而志于 ∙ 学 　 于 ∙ 我如浮云 　 5. 学而不思则 ∙ 罔 　 6. 不亦说乎 ∙ 　 7. 择其 ∙ 善者而从之 　 8. 不义而富且 ∙ 贵 　 (三)句子翻译 1. 学而时习之,不亦说乎? 学习了,然后按时温习,不是很愉快吗? 2. 人不知而不愠,不亦君子乎? (课后习题;省略 句;固定句式) 人家不了解我,并不因此恼怒,不也是有才德 的人吗? 3. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人,喜 爱它的人不如以研究这种学问作为快乐的人。 4. 逝者如斯夫,不舍昼夜。 逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。 5. 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 广泛学习且能坚定志向,恳切地发问求教,多 思考当前的事情,仁德就在其中了。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 七上 第 14 篇　 诫子书(三国·诸葛亮) 基础达标检测 (一)文言实词 1. 词类活用 (1)形容词用作动词 非学无以广 ∙ 才 原意为:广阔，广大,在句中的意思为: 　 　 (2)形容词用作名词 非宁静无以致远 ∙ 原意为:跟“近”相对,在句中的意思为: 　 　 2. 重点实词 (1)静 ∙ 以修身　 　 　 　 　 　 静: 　 (2)非淡泊 ∙∙ 无以明志 ∙∙ 淡泊: 　 明志: 　 (3)非宁静无以致远 ∙∙ 致远: 　 (4)淫慢 ∙∙ 则不能励精 ∙∙ 淫: 　 慢: 　 励精: 　 (5)险躁 ∙∙ 则不能治性 ∙∙ 险躁: 　 治性: 　 (6)年与时驰 ∙ 驰: 　 (7)遂成枯落 ∙∙ 枯落: 　 (8)悲守穷庐 ∙∙ 穷庐: 　 (二)文言虚词 1. 夫君子之 ∙ 行 　 　 2. 静以 ∙ 修身 / 非淡泊无以 ∙ 明志 　 　 3. 险躁则 ∙ 不能治性 　 　 (三)句子翻译 1. 静以修身,俭以养德。 (课后习题;倒装句) 用屏除杂念和干扰,宁静专一来修养身心,用 节俭来培养品德。 2. 非学无以广才,非志无以成学。 不学习就没办法增长才干,不明确志向就没办 法学有所成。 3. 淫慢则不能励精,险躁则不能治性。 放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修 养性情。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 25 参考答案及解析·陕西语文 基 础 夯 实 练 第 一 部 分 雅,非常敬重他,立即派遣三万士兵来帮助刘备。 刘备得 以用这些军队与魏武帝交战,大败曹军,乘胜接连获胜,江 南全部平定。 后来诸葛亮帮助刘备又向西攻取益州。 益 州平定之后,(刘备)任命诸葛亮为军师将军。 七上 第 11 篇　 咏雪 【基础达标检测】 (一)1. 把家里人聚集在一起 2. 子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女;文章的义理 3. 不久,一会儿;急　 4. 像　 5. 大体;相比　 6. 不如,不及 (二)1. 连词,和　 2. ……的样子 (三)1. 大体可以和在空中撒盐相比。 2. 不如比作柳絮乘风飞舞。 第 12 篇　 陈太丘与友期行 【基础达标检测】 (一)1. 不　 否　 句末语气词,表询问 2. 感到惭愧 3. (1)约定　 (2)正午时分 　 (3)舍弃;离开 　 (4)嬉戏,玩 耍　 (5)舍弃　 (6)拉,牵拉　 (7)回头看 (二)1. 连词,和　 2. 副词,才　 3. 连词,表承接　 4. 副词,就 5. 代词,指元方 (三)1. 过了正午(朋友) 还没有到,陈太丘舍弃(他) 而离 开,(陈太丘)离开后(朋友)才到。 2. 和别人相约同行,舍弃我走了。 第 13 篇　 《论语》十二章 【基础达标检测】 (一)1. (1)说　 悦 　 愉快 　 (2) 有 　 又 　 用于整数和零数 之间 2. (1)吃　 (2)按时 　 (3)老师传授的知识 　 (4)学过的知 识　 新的理解和体会 3. (1) 快乐;以……为快乐 　 ( 2) 了解;得到,获得;认识; 觉得 4. (1)温习 　 (2) 生气,恼怒 　 (3) 指有才德的人 　 ( 4) 每 天;自我检查、反省 　 ( 5) 谋划事情;竭尽自己的心力 　 (6)诚信　 (7)传授,这里指老师传授的知识　 (8)立身, 指能有所成就　 (9)迷惑,疑惑　 (10)命令　 (11)通常认 为是指能听得进不同的意见 　 (12)越过;法度 　 (13)迷 惑,意思是感到迷茫而无所适从 　 ( 14) 疑惑 　 ( 15) 能 忍受　 (16)喜爱,爱好 　 (17) 粗粮;冷水 　 ( 18) 好的方 面,优点　 (19) 河流;河边 　 (20) 往、离去;代词,这,指 河水　 (21)停止,放弃　 (22)指军队;改变　 (23)指平民 中的男子,这里泛指平民百姓　 (24)坚定;志向　 (25)恳 切;当前的事情　 (26)仁德 (二)1. 连词,表承接,然后;连词,表转折,却;连词,表方式 或状态,不译;连词,表并列,不译 2. 介词,替;动词,担任,做 3. 代词,它,这里指学问和事业。 一说,指仁德;代词,指学过 的知识;音节助词,不译 4. 介词,在;介词,对,对于 5. 连词,表顺承,就 6. 语气词,表反问,吗 7. 代词,他、他们的 8. 连词,表并列,又 (三)1. 学习了,然后按时温习,不是很愉快吗? 2. 人家不了解我,并不因此恼怒,不也是有才德的人吗? 3. 懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不 如以研究这种学问作为快乐的人。 4. 逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。 5. 广泛学习且能坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的 事情,仁德就在其中了。 第 14 篇　 诫子书 【基础达标检测】 (一)1. (1)增长　 (2)远大目标 2. (1)屏除杂念和干扰,宁静专一 　 ( 2) 内心恬淡,不慕名 利;明确志向　 (3)达到远大目标 　 (4)放纵;懈怠;振奋 精神　 (5)轻薄浮躁;修养性情　 (6)疾行,指迅速逝去　 (7)凋落,衰残。 比喻人年老志衰,没有用处　 (8)穷困潦 倒之人住的陋室 (二)1. 结构助词,的　 2. 连词,表示后一行动是前一行动的 目的　 3. 连词,就 (三)1. 用屏除杂念和干扰,宁静专一来修养身心,用节俭来 培养品德。 2. 不学习就没办法增长才干,不明确志向就没办法学有 所成。 3. 放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。 【能力提升训练】 1. (4 分)(1)告诫　 (2)还　 (3)勤俭　 (4)广大、广泛 ★课内外迁移 课外实词 / 解释 课内链接 / 解释 周公诫 ∙ 之曰(告诫) 诫 ∙ 子书《诫子书》(告诫) 犹 ∙ 恐失天下之士(还) 隔江犹 ∙ 唱后庭花《泊秦淮》 (仍 然,还) 守之以俭 ∙ 者(勤俭) 俭 ∙ 以养德《诫子书》(节俭) 博 ∙ 闻强记(广大、广泛) 博 ∙ 学而笃志 《〈论语〉 十二章》 (广泛) 2. (2 分)B　 【解析】A 项“之”,结构助词,的 / 代词,它,指学 问和事业。 一说,指仁德;B 项“于”,都是介词,“在”的意 思;C 项“然”,连词,表转折,可是 / 助词,表状态,……的样 子;D 项“以”,介词,用 / 介词,按照,根据。 故选 B 项。 3. (3 分)不谦虚谨慎从而失去天下,(进而导致) 自己身亡 的人,桀、纣就是这样。 评分标准:大意 1 分;关键词“谦” “亡”翻译正确,各得 1 分。 共 3 分。 4. (3 分)立德修身　 静以修身　 俭以养德 【参考译文】周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯 禽。 周公姬旦告诫儿子说:“去了以后,你不要因为(受封 于)鲁国就怠慢人才。 我是文王的儿子,武王的弟弟,成 王的叔叔,又身兼辅佐皇上的重任,我在天下的地位也不 算轻的了。 可是洗一次头,要多次停下来,握着自己已散 的头发;吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,(即使这样) 还怕因怠慢而失去人才。 我听说,品行高尚仍常怀恭敬之 心的人,必享荣耀;封地辽阔,物产丰富,仍能保持勤俭的 人,他的生活必定安定;官职位高势盛,仍然保持谦卑的 人,是真正高贵的人;人口众多、军队强大,仍能常怀敬畏 之心,防备外患的人,必是胜利的人﹔自身聪慧、明智但仍 觉得自己愚笨的人,是富有哲思的人;见闻广博,记忆力 强,但仍觉得自己见识浅陋的人,是一个有智慧的人。 这 六点都是谦虚谨慎的美德。 即使尊贵如天子,富裕得拥有 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 72