语文（北京卷01）-学易金卷：2025年高考第一次模拟考试

2025年高考第一次模拟考试 语文（北京卷）01·参考答案 1、 本大题共 5 小题,共 18 分。 【答案】（1）（3分）D （2）（3分）A （3）（3分）C （4）（3分）B （5）（6分）①农耕词汇本身具有强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力，能够在当下交际语境中找到契合点。 ②当代语境体认场景丰富，人们认知能力提升，二者互动，使语言表达的需求不断增加，为农耕词汇运用于其他领域带来新的空间。 ③农耕词汇体现了独特的中国农耕文化，能重构人们对身体与世界的认知，提供为人处世的智慧，这也反过来为语言自身的发展提供了动力。 2、 本大题共5小题,共18分。 答案：6、（3分）D 7、（3分）C 8、（3分）B 9、（3分）D 10、（6分）汉高帝和张子房是反对分封诸侯的，但是迫于形势，不得不封韩信等人为诸侯王，所以说“封建非圣人意也，势也”。 三、 本大题共 5 小题,共 30 分。 11. （3分）C   12、（3分） A 13、（6分）①表达了诗人对吕逸人超俗气节的赞扬，对隐逸生活的向往。 ②生活环境的“绝风尘”：吕逸人居所开门见山、流水淙淙的环境，可见其清幽、远离尘世的特点； 精神风度的“绝风尘”：吕逸人闭门著书时间很长，连院中松树都老了，可见其避世之志的坚贞和持久。 14.(共8分)【答案】（1）则遣从事以一少牢告庙  请其矢 （2）小楼一夜听春雨  深巷明朝卖杏花 （3）钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒（重点字：馔） （4）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇（重点字：壑、嫠） 15.(共10分)【答案】（1）严以律己，宽以待人，不计教过去的仇怨。 （2）“反求诸己”就是自我反省的意思，孔子强调自我反省，他认为多责备自己就可以大大减少别人对自己的怨恨。孟子也强调自我反省，他认为凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来从自身找原因。 联系现实：遇到挫折时，切莫责怪他人，而应反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正”。每个人都应加强自我反思，多问问自己的良心。 四、本大题共4小题,共18分。 【答案】16（3分）D 17（3分）C 18（6分）卖沙果的女人认为幸福是美好与烦恼交织、丰富而有味道的，因而以寂静美好的心态面对生活。照应前文“一切事物都在这动人心魄的光影中熠熠闪光”，她正是这“熠熠闪光”的一部分，女人平和而幸福的生活以及对未来的希望是大地赐予她的，与题目“大地”相照应，表达了作者对乌兰浩特这片土地成熟宁静的生命状态的赞美。 19（6分）两株草春天生根萌芽；夏天疯狂生长；秋天安然凋零；深秋后到冬天再到下一个春天，两株草回归大地得以新生。作者通过两株草的一生领悟到活着就要恣意生长，面对死亡应有坦然的心态，大地上死亡与新生交替而行，生命是生生不息的。 五、本大题共3小题,共66分。 20.(共6分)答案： （1）D （2）示例：明代园林绘画具有一种特殊风格，这种风格既非复古，亦非西化。它由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法。 21.(10分)（1）【答案】不知从何时起，“网红”闯入大众生活，各类“网红”铺天盖地，“网红”现象成为公共话题。今天，我们究竟需要什么样的“网红”？最美妈妈，当两岁女孩突然从10楼高空坠落，刹那间，身为路人的她毫不犹豫冲过去，徒手抱接。最美教师，在生死关头，她奋力一推，学生有惊无险，她却受伤，后被截去双腿。布鞋院士李小文，生活素朴，淡泊名利，课堂上的一副朴素打扮，让无数网友为之点赞。奥运选手傅园慧以她的奋力拼搏，以及面对压力时的举重若轻，迅速成为“网红”。伟大的时代需要正确的价值取向，需要真正的“网红”，也需要那些能够带给我们精神鼓舞的人成为“网红”。坚守美好，在平凡的世界做好自己，我们都能成为“网红”。 （2）【答案】若我有一间“文房”，我愿名之为“墨香斋”。室内一角，置一古朴书架，罗列着经史子集，书页间散发出淡淡的墨香。案头陈设着文房四宝，笔架上悬挂着几支精致的毛笔。每当夜幕降临，我便在此静心阅读，挥毫泼墨，让思绪在墨香中自由翱翔，尽享那份静谧与安宁。 （3）【答案】心里，有一个关于江南的梦，梦里有远山如黛，小桥流水，还有你．你是三月的暖，总是明媚欢颜，你是四月的花香，总与清风缠绵，你眉眼间的舒展，带着春的气息，你轻盈的脚步，给我满心期许，我用一枝画笔，将春的姹紫嫣红写满，只为你我能在春天相遇． 22.作文(50分) （1）【分析】本题考查学生写作的能力。 这是一道引语式材料作文题。 材料由对比鲜明的两段内容组成。一是树枝和树根特点的对比，树枝美丽、喧嚣，树根朴实、沉稳。二是古人对树枝和树根的不同态度对比，称树枝为“末”，称树根为“本”，寄寓了古人对树枝、树根的褒贬之情。理清了两则材料的内涵，我们就可以从不同的角度切入立意。 从树枝与树根的关系切入。二者既是统一的关系，树根长年累月默默输送养分，带来了树枝的繁华热闹，由此，可以隐喻“厚积‘勃’发”“台前幕后”；二者也可以是对立关系，树根朴实，树枝招摇，究其原因是树根成熟稳重，树枝喧嚣浮动。由此，可以隐喻人生应该沉稳踏实，固本强基。 从古人对树枝、树根的不同态度切入。古人称树枝为“末”，称树根为“本”，可以看出古人贬树枝，赞树根，究其本质，则是启示我们为人要踏实稳重。而当今社会，许多人却是“本末倒置”，尤其是现在的部分年轻人，一味追求光鲜亮丽的人生，忽视踏实勤奋的工作。由此，可以针砭时弊，探究其背后的根源。 行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举国家非遗传人数十年潜心躬耕，终成大器，也可结合当今社会现象，指出舍本逐末的危害，亦可将二者综合运用，形成正反对比论证，使文章论证得更为严密。 参考立意： 1.固“本”强“末”。 2.厚积才能“勃”发。 3.台上一分钟，台下十年功。 4.沉稳人生，拒绝浮华。 5.耐得住寂寞，才能守得住繁华。 6.养得深根，终成枝繁叶茂。 （2）参考立意： 1.成长与变化：青春是成长和变化的象征，它代表着从幼稚到成熟的过渡阶段。在这个过程中，青少年经历了身心的巨大变化，逐渐形成了自己的价值观和人生观。因此，我们可以从成长与变化的角度，探讨青春的多彩和不确定性。 2.激情与梦想：青春是一个充满激情和梦想的时期。在这个阶段，青少年对未来充满了憧憬和期待，他们渴望追求自己的理想和目标。这种激情和梦想是青春的重要特征之一，也是推动青少年不断前进的动力源泉。 3.探索与冒险：青春是一个充满探索和冒险的时期。在这个阶段，青少年对未知的世界充满了好奇和勇气，他们愿意尝试新事物，挑战自己的极限。这种探索和冒险的精神是青春的重要组成部分，也是青少年成长过程中的宝贵财富。 4.挫折与坚韧：当然，青春也并非一帆风顺。在这个过程中，青少年也会面临各种挫折和困难。然而，正是这些挫折和困难，让青少年学会了坚韧和勇敢，让他们更加成熟和坚强。因此，我们可以从挫折与坚韧的角度，揭示青春的另一面。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考第一次模拟考试 语文（北京卷）01·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、 本大题共 5 小题,共 18 分。 阅读下面材料,完成 1-5 题。 材料一： 农耕词汇是一类独特的语言资源，与农具、环境和农业耕作方式等农业生产生活直接相关。现代工业社会飞速发展的科学技术，使农业生产方式发生了翻天覆地的变化。值得注意的是，在当今社会语境下，农耕词汇并未完全消亡，甚至在一定程度上迸发出新的活力。一方面，播种、栽培、嫁接、灌溉、施肥、耕耘等常用农耕词汇，在使用与传播的过程中纷纷发生语义泛化现象，融入了汉语的基本思维习惯，成为日常语言的一部分。另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势。 一类农耕词汇与农事生产活动有关，如耕、割、播、藏、锄等。“耕”指用犁翻松填土以备播种。“深耕”是土壤耕作的最基本措施，播种、插秧等农事活动之前必先犁田，上翻深层土壤，下盖浅层土壤，耙地等耕作劳动必须以深耕为基础。中国自古就有“深耕浅种”“深耕细作”等表达。在当今社会生活中，“深耕”一词的使用愈加广泛，与其相关的新闻话语表达越来越常见，如“深耕国内市场”“深耕本土文化”“深耕数十载”等。 另一类农耕词汇与耕地类的农业生产工具有关，如耙、犁、磨等。“耙”原为名词，指由竹、木质长柄及铁、竹或木制梳齿耙头构成的用于平地、搂草、搜剔土块、摊翻物料、聚拢谷物等活动的手工农具，后引申为动词，指用耙子平整土地，或聚拢、摊开谷物和柴草等。“耙梳”一词在“耙”的基础上构成，字面上表达了使用耙子这种农具进行平土、摊谷等特定农业生产活动，实指整理、梳理。当前学术话语中，“耙梳史料”“耙梳文献”“耙梳历史”等表达出现的频率逐步升高。 上述语言现象与农耕词汇在形成、发展和使用过程中呈现的特征密切相关。农耕词汇的形成与发展充分体现了语言的体认性。语言学家王寅在其语言学理论“体认语言学”中，主张语言来自对现实世界的“体”（互动体验）和“认”（认知加工），强调“体验”，凸显身体与世界的互动关系。中国人在“体认”实践中认知世界，创造并使用语言，形成了独特的文化图景。这在中国传统农耕社会生活中体现得尤为明显。 一方面，身体与客观世界的互动体验，促进了语言和文化的产生与发展。“深耕”“耙梳”等源自农耕生产的词汇，生动勾勒出中国广大劳动人民直接参与农业生产的热闹场面，鲜活再现了忙碌的农耕劳动场景：人们充分调动身体资源，手脚协同配合，熟练地使用农业工具平整土地、翻松土壤。与此同时，长期的农耕生产活动使人们建立起对以土地为代表的大自然的深厚感情，孕育出独特的中华农耕文化——人与自然和谐共生的“天人合一”思想及人类能够抗衡大自然的“人定胜天”观念。 另一方面，语言与文化对各种身体经验作出忠实记录，并在身体与世界的互动体验中不断丰富完善，也反过来对身体施加重要影响。“寒耕暑耘”“精耕细作”等根植于农业生产的农耕语言，切实指导着人与自然打交道的农耕生产实践，引领人们在掌握时节交替变化和万物生长规律的基础上养育万物。“天人合一”“人定胜天”等以语言形式流传下来的文化观念，将天、地、人和谐统一起来，成为农业实践的参照系。这些语言文化观念深刻影响着以身体为中介的农事活动。它们不仅间接调节身体的物理性机能，还通过不断重构人们对身体与世界的认知，调节身体的社会性机能，让人们在此基础上进一步改造世界、使用语言和创造文化。 农耕词汇在形成和发展过程中呈现的体认性，赋予此类表达强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力。 （摘编自胡雯《农耕词汇在当代语境焕发生机》） 材料二： 语言发展究其根本有三个方面的推动力：一是体认对象的发展变化；二是认知主体认知能力的提升；三是前两方面之间的互动对语言表达的需求。 体认对象不是静态不变的，而是随时空发生动态的同质或异质的改变。体认对象处于同质时，物理属性如形状、颜色、大小等可能会发生变化。例如地理环境的变化使“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳”，于是对同一事物体验的深度得以增加。异质的改变涉及物质世界中新旧事物的更替，同样为主体提供了丰富的体验场景。譬如电脑和网络的发明使体认对象拓展到虚拟世界，拓宽了体验的广度。另外，身体不仅处于物质世界中，也存在于社会世界里，语言的发展与作为体认对象的社会密切相关。社会制度更替、全球化进程等社会因素也会丰富人们的体验，并产生以社会世界为依托的复杂概念。 认知能力的提升使认知主体对于物质世界和社会世界所获经验的心理投射能力增强，对语言发展产生重要的影响。除了受益于丰富的体验，主体的认知能力还受到生理条件的制约，且与物质世界中体认工具的优化相辅相成。譬如，原始人类所获的感觉信息仅停留在物质世界中肉眼可见的表层，感知还受限于躯体的空间移动。但现代人发明的显微镜和望远镜拓宽了自身原有的视觉范围，虚拟现实技术使主体对事物的识解也不再局限于当前所处的空间位置。这些体认工具辅助主体扩展对体认对象的体验和认知边界。 体认对象和认知主体的发展拓宽和加深了两者之间的互动，新生概念不断涌现，语言表达的需求不断增加，由此促进了语言的发展。语言的发展既依赖于物质世界、社会世界和心理世界体验的丰富化，也受制于主体躯体和认知能力的改变，更受二者互动的影响。反过来，语言作为思维和知识的载体，为人类的进化创造条件，最后不仅扩大了客体的体验范围，而且帮助主体突破躯体体验和认知的极限，为语言系统自身的发展提供了源源不断的动力。 （摘编自林正军张存《体认语言观阐发》） （1）下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A.农耕词汇在使用与传播的过程中会衍生出丰富的含义，这正是词语生命力的彰显。 B.“耙梳”语义从“用耙子平土”到“整理、梳理”的泛化充分体现了语言的体认性。 C.物质世界和社会世界作为体认对象，会随时空发生动态的同质或异质的改变。 D.人们认知能力的高低主要受生理条件和物质世界体认工具的优化与否等因素影响。 （2）根据材料一相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.播种、栽培等词汇语义泛化，或为日常用语，或为专业话语，这表明农耕词汇在不同领域有着无可比拟的表达优势。 B.由农耕词汇的变迁类推，当生产方式发生变化，无论在工业社会还是农业社会，相应的语言词汇都会发生变化。 C.“深耕”“耙梳”等词使用频率升高，显示出强劲的生命力，可见使用频率是衡量农耕词汇活性的重要指标之一。 D.从“体认”的角度看，“深耕”一词既是对人与土地互动体验过程的记录，也是经验智慧的总结，体现人们对世界的认知。 （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中第二段观点的一项是（ ） A.“挂科”指考试不及格，多被学生使用。“挂”意为“悬”，“挂科”除了表达简洁、形象，还多了几分委婉含蓄和诙谐，易被人接受。 B.“淘汰”，原指挑选种子时用水淘洗、冲去杂质，留下适宜的种子。后通过隐喻衍生出新的语义“甄别裁汰”等，本义不再使用。 C.“秒杀”一词随着互联网的发展而产生，它源于网络游戏，指在极短的时间内就完成或结束，由此衍生“秒+V”构词词模，如秒删、秒赞等。 D.“囧”字本义指“光明”，因为该字楷书外观貌似失意的表情，被青少年群体率先使用来表达“苦闷、无奈、尴尬”等消极情绪，进而得以普及。 （4）根据材料中有关“体认语言说”的阐述，对下列图示解说不正确的一项是（ ） A.①处箭头表示“感知”，意味着人们在“体认”实践中认知世界，语言正是在这个过程中产生、发展和使用。 B.②处虚线部分表示“体验”和“认知”构成体认两翼，互动体验在前，认知加工在后，二者并不同步，各自独立。 C.③处箭头表示人们通过对现实世界感知经验的认知加工，形成各种概念结构。这些概念结构往往蕴含着文化。 D.④处箭头表示语言是记录、表征概念结构的重要途径。这种记录和表征是一个不断丰富完善、反哺实践的过程。 （5）农耕词汇在当代语境焕发生机的原因是什么？请结合两则材料概括。 二、本大题共5小题,共18分。 阅读下面文言文,完成6-10题。 秦废封建 秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。 苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。 始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。” 昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。 （取材于宋•苏轼《东坡志林》） 注释：【1】书契：指有文字记载。 6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项（ ） A．然后属疏远 属：亲属 B．诸侯更相诛伐 更：交替 C．子房亦与焉 与：参与 D．不能易也 易：交换 7.下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（ ） A．以有侯王 争必以利 B．三代之兴 知诸侯之不可复 C．而学士大夫多非之 而诸子之论废矣 D．袭封而争位者 君臣父子相贼虐者 8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A．请立诸子 请立各位皇子为诸侯王 B．诸子功臣以公赋税重赏赐之 诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们 C．君之虽欲罢侯置守，可得乎 君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗 D．封建非圣人意也，势也 分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然 9.下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。 B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。 C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。 D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。 10.第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。 三、 本大题共 5 小题,共 30 分。 阅读下面诗歌，完成 11—13 题。 (共12分) 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇 王 维 桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。 到门不敢题凡鸟【注】，看竹何须问主人？ 城上青山如屋里，东家流水入西邻。 闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。 【注】题凡鸟，典出《世说新语•简做》：嵇康与吕安交好。一次，吕安拜访嵇康，嵇康不在。嵇康之兄嵇喜请吕安进门，吕安不入，在门上题“属”字后离去。“原”字拆开就是“凡鸟”，吕安以此讽刺嵇喜。  11、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A．首联照应标题，点明诗人此行是为了拜访吕逸人，为后面的记叙做铺垫。 B．颈联中，“城上”与“屋里”“东家”与“西邻”相对应，造句颇巧，音韵和谐。 C．尾联写吕逸人长期闭门著书，欲将松树皮雕刻成龙鳞，显示其隐居之坚定。 D．全诗典故丰富，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，境界超妙，颇有情味。 12、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联借世外桃源比况吕逸人的住处，此乃实笔；再虚写于长安柳市之南寻访吕逸人。 B. 诗人寻友不遇，本有无限懊恼，却借典故说明对吕逸人的仰慕之情，及寻逸之心的真挚。 C. 第三联描写吕逸人居所，远离尘世、依山傍水，环境清幽，与开篇“绝风尘”相呼应。 D. 本诗写景轻描淡写，却淡中有奇；多处用典，却贴切自然。全诗格调清新，别开生面。13.诗歌首联中的“绝风尘”表达了诗人怎样的感情？请结合诗歌分析“绝风尘”表现在哪些方面。 14.在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。(共8分) （1）欧阳修《五代史•伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“ ，  ”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。 （2）陆游《临安春雨初霁》中“ ， ”两句看似闲适恬静，实则透露出诗人由于内心的惆怅而彻夜难眠。 （3）李白在《将进酒》中以“　 　，　 　”两句，表达了诗人对富贵生活的不屑态度以及自己内心的悲愤之情。 （4）李贺在《李凭箜篌引》中写乐声使得“江娥啼竹素女愁”，通过侧面描写将音乐具象化。与此相似，苏轼在《赤壁赋》中写客人哀怨的洞箫声能“　 　，　 　”。 15.根据要求,回答问题。(共10分) 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”（《论语•卫灵公》）     子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希①。”（《论语•公冶长》）     孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。” （《孟子•离娄上》） 【注】①是用：因此。希：同“稀少”，少。 （1）结合语段①②，请用自己的话简要概括孔子“远怨”的方法。 （2）请简要分析儒家“反求诸己”的修养观。并联系现实谈谈你的体会。 四、本大题共4小题,共18分。 阅读下面文章,完成16-19题。 大 地 ①乌兰浩特的天空，有时也是红色的。那红色汪洋恣意，一泻千里，铺满整个辽阔的大地。于是一切都燃烧起来，宛若一场隆重的婚礼即将开启。人站在黄昏永无绝灭的天地之间，犹如宇宙中飘浮的一粒尘埃，渺小而又决绝。夕阳用尽最后的力气，迸射出苍凉的激情，染红即将逝去的此刻世界。一切都在消亡中焕发生机，仿佛婴儿初降尘世，散发神圣寂静之光。 ②这个时刻，“红色之城”乌兰浩特的草地宛若没有边际的河流，从高山上倾泻而下，并在秋风扫荡过的大地上，现出黄绿相间的斑驳色泽。河流、草木、风车、行人、昆虫、花朵，一切事物都在这动人心魄的光影中熠熠闪光。 ③一个围着粉色碎花头巾的女人，蹲坐在交叉路口，平静地等待人来买她的沙果。沙果是从不远的村庄里，自家庭院的树上采下的。大道上走过的人，隔着低矮的院墙，会看到一株被累累硕果压弯了枝头的沙果树，正满面红光地探出秋天。沧桑的枝干让人知晓它在世间存活的年月，比女人嫁来的时光还要久远。它与进进出出的奶牛、绵羊、母猪、公鹅、猫狗，一起构成家园温暖的部分。 ④秋天，满树沉甸甸的沙果 点燃了女人的心。她站在院子里仰头采摘的时候，想到的不只是缀满枝头的收获，还有更远一些的幸福，沙果一样酸甜多汁的幸福。因了这些琐碎又明亮的幸福，她担着两筐红艳艳的沙果，走在阳光温煦的大道上，觉得人生静寂美好。只有影子陪伴着她。有时，她会低头跟影子说一会儿话，倾诉生活中那些细碎的烦恼，还有茂密丛生的渴望。大道沿着草原伸向无尽的远方，那里有一些什么，女人并不关心。此刻，她只想遇到一个陌生的路人，买下挂满整个秋天的沙果。她也会抬头看看远处的山坡，自家的牛羊正在那里欢快地觅食。邻家放羊的男人挥舞着鞭子，赶着羊群前往阳光丰沛的草地。大大小小的村庄静卧在乌兰浩特，犹如乌兰浩特横亘在蒙古高原。 ⑤秋天的乌兰浩特，万物因成熟而趋向谦卑。夏日怒放的繁花，此时也 舒缓了节奏，它们不再亲密地簇拥起舞，而是在清冷的虫鸣中思考即将抵达的死亡。一朵曾经在夏日草原上傲然绽放的曼陀罗花，此时以倾听的谦逊姿态，向着大地慢慢俯下身去。它不再关心猎猎大风如何刮过山岗，掠过树梢，吹过田舍，扫过群马；它也不关心有多少果实在秋天里炸裂，轰隆隆开来的打草机又将把紫色的苜蓿带去何处。此刻，它只想用尽生命中最后的力气，低头亲吻赐予它生命的大地。对于一株花，死亡不是终结，而是沉寂一冬的睡眠，是一场风雪中漫长的梦。数以万计的花朵都将在秋天的乌兰浩特，奔赴这一场浪漫之约。它们以枯萎凋零的 极简姿态，重新汇聚在一起。正如此刻陷入黄昏的北半球，旧的太阳即将消失，而崭新的一轮，又会在漫漫长夜后升起。 ⑥一株草仰卧在成百上千的草捆中间，并不觉得悲伤。在它与一大片草丛根系相连、翩跹起舞的时候，云朵曾将好看的影子落在它的身上，宛若一幅关于爱情的剪影。清晨的风掠过雀跃的草尖，带走一颗正在睡梦中的晶莹的露珠。一只小鸟在它轻柔的枝叶上舞蹈，并用纤细的双脚，为它写下一首爱的赞美诗。一只鸟从不关心人间的事，一束离开了泥土的草，也不关心身后的事。它只偶尔怀念过去，追忆一生中葳蕤繁茂的夏日，它曾与无数株草站立在大地上，迎接每一个晨雾弥漫的黎明，也送走每一个万籁俱寂的夜晚。 ⑦一株草与另一株草会说些什么呢？在秋天的打草机进驻以前，它们从未离开过脚下丰茂的草原。许多年前，它们的种子被大风无意中刮到这里，便落地生根，并与另外的一株草生死相依。没有人关心一株草与另外的一株草有什么区别，甚至它们的名字，是叫针茅还是冰草，也无人知晓。只有母亲般苍茫的大地，环拥着无数株草，从一个春天走到另一个春天。 ⑧在乌兰浩特，两株草依偎在一起，在春天的阳光里亲密地私语。它们说了很多的话，仿佛要将前世今生的思念，全在这个盎然的春天说完。这样，当它们被打草机带走，去往未知的庭院，一生永别，就可以了无悲伤。春风掠过乌兰浩特，两株草发出细微的碰撞，仿佛柔软的手指抚过颤抖的肌肤。要等到夏天，归流河化为脱缰的野马，在草原上撒欢奔跑，两株草的爱情才会迸发出更热烈的声响。它们根基缠绕，枝叶相连，舌尖亲吻着舌尖，肢体触碰着肢体。它们在无遮无拦的阳光下歌唱，它们在漫天星光下歌唱，它们要生生世世，永不分离。如果秋天没有抵达，两株相爱的草并不关心牛羊踩踏或者啃食它们的身体，只要一阵风过，它们又施了魔法般恢复如初。它们在疯狂地生长，它们也在疯狂地相爱。它们要将这份爱情，告诉整个草原。 ⑨可是，秋天还是来了。它从未在这片大地上迟到。每年的八月，夏日的欢呼还未结束，就在这个时刻，打草机列队开进草原。两株草即将分离，它们茎叶衰颓，容颜苍老，但它们依然没有哀愁。风慢慢凉了，深夜隔窗听到，宛若婴儿的哭泣。两株草在夜晚的风里温柔地触碰一下，便安然睡去，仿佛朝阳升起，又是蓬勃的一天。死亡与新生在大地上日夜交替，一株草早已洞悉这残酷又 亘古的自然法则，所以它们坦然接受最后的生，正如它们坦然接受即将抵达的死。 ⑩此刻，我途经乌兰浩特，看到星罗棋布的草捆，安静仰卧在草原上，仿佛群星闪烁在漆黑的夜空中。一生中它们第一次离开大地，踏上未知又可以预知的旅程。一株草与另外的一株，被紧紧捆缚在一起，犹如爱人生离死别的姿态。 ⑪我们将去旅行。一株草嗅着熟透了的秋天，对另一株草深情地说。 ⑫是的，我们将穿过打草机、捆草机、车厢、草叉、牛羊的肠胃去旅行。另一株草看着高远的天空平静地说。那里，正有大朵大朵的白云，在幽深的蓝色海洋上漂浮。 ⑬最终，我们还会回到曾经相爱的大地。那时，我们的身体将落满干枯的牛粪，绽开烂漫的花朵，也爬满美丽的昆虫。它们这样想，却谁也没有说。 ⑭我注视着这一片秋天的山地草原，知道冬天很快就要到来，大雪将覆盖所有轻柔的絮语。而后便是另一个春天，那时，会有另外的两株草开始相爱。就在过去两株草曾经栖息的家园，它们生机勃勃，宛如新生。 （取材于安宁的同名散文） （1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A.沙果点燃了女人的心 点燃：激发希望 B.此时也舒缓了节奏 舒缓：放慢 C.以枯萎凋零的极简姿态 极简：形容萧疏的样子 D.残酷又亘古的自然法则 亘古：陈旧 （2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A.文章开头从视觉角度描写了黄昏时乌兰浩特天空和大地的景象。 B.曼陀罗花迎接死亡的姿态是俯下身低头亲吻赐予它生命的大地。 C.一株草不悲伤是因为小鸟不关心人间事并为它写了一首赞美诗。 D.把两株草被割下后将要面临的历程比作旅行，既形象又富有内涵。 （3）文中写卖沙果的女人有何作用？请结合文章简要分析。 （4）文章第⑦段至结尾展开想象描述了两株草的生命历程。请简要概括在不同季节中两株草呈现的生命状态，并阐述其中蕴含着作者怎样的感悟。 五、本大题共3小题,共66分。 20.语言基础运用(共6分) 西方绘画的①“再现”理念，强调艺术家对世界需认真观察并加以逼真模仿。早期的中国绘画同样要求画家必须身临其境地体悟自然，写实主义成为画家们孜孜以求的目标，客观描述的画法也获得②长足发展。到了北宋，中国山水画达到客观再现自然的高峰，之后，画家开始注重表达内在旨趣。 明代，西方的写实画法随着传教士进入中国。当时中国不注重空间营造的绘画，被西方画家评价为③“不像是活的”；而在中国主流画家眼里，西方绘画的笔法怪异而④繁琐，只是一种奇技淫巧。然而，主流画坛之外的画家⑤却对西洋画法有着浓厚的兴趣。他们受到西洋透视法的启发，从中发现描绘空间的新方式，并回溯宋画的写实传统，尝试着在创作中将两者结合起来。例如，明代园林绘画在融合宋画的写实传统和西方的再现技法的基础上，形成既非复古、亦非西化的特殊风格。 （1）下列说法正确的一项是 （ ） A.①③两处词句所加引号的用法相同。 B.②处中的“长足”与“长进”中的“长”读音相同。 C.④处“繁琐”中“繁”不可以写作“烦”。 D.去掉⑤处的“却”不影响该句语意。 （2）请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 21.微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过 150字。不透露所在区、学校及个人信息。 （1）网红已经成为了舆论场中的高频词，有关网红的新闻几乎每天都在刷新，但这其中也掺杂了一些不那么正面的“新闻”，请就“我们需要什么样的网红”这一话题，写一段议论性文字。要求：观点明确，议论充分。 （2）文房指南北朝时期官府掌管文书档案之地。唐代以后，文人的书房雅称“文房”。自此，小空间寄寓大情怀。像刘禹锡的“陋室”、辛弃疾的“稼轩”、归有光的“项脊轩”，无不体现主人心性。如果你有一间“文房”，请你为它命名或写它一隅一角的设计，或写其一器一物的陈设，或写在此的一个生活场景，来表明你的审美追求。要求100字左右。 （3）每个人心中都有一个至美的“你”，写一首小诗或一段抒情文字，描绘你心中的至美。要求:感情真挚,语言生动,有感染力。 22.作文(50分) 从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，发出“哗啦啦”的声响，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。 树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求:自拟标题；论点明确，论据充分，论证合理;语言流畅，书写清晰；不要套作，不得抄袭。  （2）“指点江山，激扬文字”是雄视天下的青春模样，“站在地球边上放号”是浪漫激越的青春模样，像云雀般“永远飞翔着歌唱”是深情而欢乐的青春模样，台儿沟站台上泛在“香雪们”脸颊的娇羞与憧憬是质朴与纯真的青春模样，为搜集种子在青藏高原上艰难跋涉是勇毅而执着的青春模样…… 在你的青春岁月里，一定有过让你难以忘怀的青春模样，请以“青春的模样”为题，写一篇记叙文。 要求:思想健康;内容充实、合理，有细节描写;语言流畅,书写清晰。 6 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考第一次模拟考试 语文（北京卷）01·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、 本大题共 5 小题,共 18 分。 阅读下面材料,完成 1-5 题。 材料一： 农耕词汇是一类独特的语言资源，与农具、环境和农业耕作方式等农业生产生活直接相关。现代工业社会飞速发展的科学技术，使农业生产方式发生了翻天覆地的变化。值得注意的是，在当今社会语境下，农耕词汇并未完全消亡，甚至在一定程度上迸发出新的活力。一方面，播种、栽培、嫁接、灌溉、施肥、耕耘等常用农耕词汇，在使用与传播的过程中纷纷发生语义泛化现象，融入了汉语的基本思维习惯，成为日常语言的一部分。另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势。 一类农耕词汇与农事生产活动有关，如耕、割、播、藏、锄等。“耕”指用犁翻松填土以备播种。“深耕”是土壤耕作的最基本措施，播种、插秧等农事活动之前必先犁田，上翻深层土壤，下盖浅层土壤，耙地等耕作劳动必须以深耕为基础。中国自古就有“深耕浅种”“深耕细作”等表达。在当今社会生活中，“深耕”一词的使用愈加广泛，与其相关的新闻话语表达越来越常见，如“深耕国内市场”“深耕本土文化”“深耕数十载”等。 另一类农耕词汇与耕地类的农业生产工具有关，如耙、犁、磨等。“耙”原为名词，指由竹、木质长柄及铁、竹或木制梳齿耙头构成的用于平地、搂草、搜剔土块、摊翻物料、聚拢谷物等活动的手工农具，后引申为动词，指用耙子平整土地，或聚拢、摊开谷物和柴草等。“耙梳”一词在“耙”的基础上构成，字面上表达了使用耙子这种农具进行平土、摊谷等特定农业生产活动，实指整理、梳理。当前学术话语中，“耙梳史料”“耙梳文献”“耙梳历史”等表达出现的频率逐步升高。 上述语言现象与农耕词汇在形成、发展和使用过程中呈现的特征密切相关。农耕词汇的形成与发展充分体现了语言的体认性。语言学家王寅在其语言学理论“体认语言学”中，主张语言来自对现实世界的“体”（互动体验）和“认”（认知加工），强调“体验”，凸显身体与世界的互动关系。中国人在“体认”实践中认知世界，创造并使用语言，形成了独特的文化图景。这在中国传统农耕社会生活中体现得尤为明显。 一方面，身体与客观世界的互动体验，促进了语言和文化的产生与发展。“深耕”“耙梳”等源自农耕生产的词汇，生动勾勒出中国广大劳动人民直接参与农业生产的热闹场面，鲜活再现了忙碌的农耕劳动场景：人们充分调动身体资源，手脚协同配合，熟练地使用农业工具平整土地、翻松土壤。与此同时，长期的农耕生产活动使人们建立起对以土地为代表的大自然的深厚感情，孕育出独特的中华农耕文化——人与自然和谐共生的“天人合一”思想及人类能够抗衡大自然的“人定胜天”观念。 另一方面，语言与文化对各种身体经验作出忠实记录，并在身体与世界的互动体验中不断丰富完善，也反过来对身体施加重要影响。“寒耕暑耘”“精耕细作”等根植于农业生产的农耕语言，切实指导着人与自然打交道的农耕生产实践，引领人们在掌握时节交替变化和万物生长规律的基础上养育万物。“天人合一”“人定胜天”等以语言形式流传下来的文化观念，将天、地、人和谐统一起来，成为农业实践的参照系。这些语言文化观念深刻影响着以身体为中介的农事活动。它们不仅间接调节身体的物理性机能，还通过不断重构人们对身体与世界的认知，调节身体的社会性机能，让人们在此基础上进一步改造世界、使用语言和创造文化。 农耕词汇在形成和发展过程中呈现的体认性，赋予此类表达强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力。 （摘编自胡雯《农耕词汇在当代语境焕发生机》） 材料二： 语言发展究其根本有三个方面的推动力：一是体认对象的发展变化；二是认知主体认知能力的提升；三是前两方面之间的互动对语言表达的需求。 体认对象不是静态不变的，而是随时空发生动态的同质或异质的改变。体认对象处于同质时，物理属性如形状、颜色、大小等可能会发生变化。例如地理环境的变化使“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳”，于是对同一事物体验的深度得以增加。异质的改变涉及物质世界中新旧事物的更替，同样为主体提供了丰富的体验场景。譬如电脑和网络的发明使体认对象拓展到虚拟世界，拓宽了体验的广度。另外，身体不仅处于物质世界中，也存在于社会世界里，语言的发展与作为体认对象的社会密切相关。社会制度更替、全球化进程等社会因素也会丰富人们的体验，并产生以社会世界为依托的复杂概念。 认知能力的提升使认知主体对于物质世界和社会世界所获经验的心理投射能力增强，对语言发展产生重要的影响。除了受益于丰富的体验，主体的认知能力还受到生理条件的制约，且与物质世界中体认工具的优化相辅相成。譬如，原始人类所获的感觉信息仅停留在物质世界中肉眼可见的表层，感知还受限于躯体的空间移动。但现代人发明的显微镜和望远镜拓宽了自身原有的视觉范围，虚拟现实技术使主体对事物的识解也不再局限于当前所处的空间位置。这些体认工具辅助主体扩展对体认对象的体验和认知边界。 体认对象和认知主体的发展拓宽和加深了两者之间的互动，新生概念不断涌现，语言表达的需求不断增加，由此促进了语言的发展。语言的发展既依赖于物质世界、社会世界和心理世界体验的丰富化，也受制于主体躯体和认知能力的改变，更受二者互动的影响。反过来，语言作为思维和知识的载体，为人类的进化创造条件，最后不仅扩大了客体的体验范围，而且帮助主体突破躯体体验和认知的极限，为语言系统自身的发展提供了源源不断的动力。 （摘编自林正军张存《体认语言观阐发》） （1）下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A.农耕词汇在使用与传播的过程中会衍生出丰富的含义，这正是词语生命力的彰显。 B.“耙梳”语义从“用耙子平土”到“整理、梳理”的泛化充分体现了语言的体认性。 C.物质世界和社会世界作为体认对象，会随时空发生动态的同质或异质的改变。 D.人们认知能力的高低主要受生理条件和物质世界体认工具的优化与否等因素影响。 （2）根据材料一相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.播种、栽培等词汇语义泛化，或为日常用语，或为专业话语，这表明农耕词汇在不同领域有着无可比拟的表达优势。 B.由农耕词汇的变迁类推，当生产方式发生变化，无论在工业社会还是农业社会，相应的语言词汇都会发生变化。 C.“深耕”“耙梳”等词使用频率升高，显示出强劲的生命力，可见使用频率是衡量农耕词汇活性的重要指标之一。 D.从“体认”的角度看，“深耕”一词既是对人与土地互动体验过程的记录，也是经验智慧的总结，体现人们对世界的认知。 （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中第二段观点的一项是（ ） A.“挂科”指考试不及格，多被学生使用。“挂”意为“悬”，“挂科”除了表达简洁、形象，还多了几分委婉含蓄和诙谐，易被人接受。 B.“淘汰”，原指挑选种子时用水淘洗、冲去杂质，留下适宜的种子。后通过隐喻衍生出新的语义“甄别裁汰”等，本义不再使用。 C.“秒杀”一词随着互联网的发展而产生，它源于网络游戏，指在极短的时间内就完成或结束，由此衍生“秒+V”构词词模，如秒删、秒赞等。 D.“囧”字本义指“光明”，因为该字楷书外观貌似失意的表情，被青少年群体率先使用来表达“苦闷、无奈、尴尬”等消极情绪，进而得以普及。 （4）根据材料中有关“体认语言说”的阐述，对下列图示解说不正确的一项是（ ） A.①处箭头表示“感知”，意味着人们在“体认”实践中认知世界，语言正是在这个过程中产生、发展和使用。 B.②处虚线部分表示“体验”和“认知”构成体认两翼，互动体验在前，认知加工在后，二者并不同步，各自独立。 C.③处箭头表示人们通过对现实世界感知经验的认知加工，形成各种概念结构。这些概念结构往往蕴含着文化。 D.④处箭头表示语言是记录、表征概念结构的重要途径。这种记录和表征是一个不断丰富完善、反哺实践的过程。 （5）农耕词汇在当代语境焕发生机的原因是什么？请结合两则材料概括。 【答案】（1）D （2）A （3）C （4）B （5）①农耕词汇本身具有强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力，能够在当下交际语境中找到契合点。②当代语境体认场景丰富，人们认知能力提升，二者互动，使语言表达的需求不断增加，为农耕词汇运用于其他领域带来新的空间。③农耕词汇体现了独特的中国农耕文化，能重构人们对身体与世界的认知，提供为人处世的智慧，这也反过来为语言自身的发展提供了动力。 【解析】（1）D.“主要受生理条件和物质世界体认工具的优化与否等因素影响”错误。结合“除了受益于丰富的体验，主体的认知能力还受到生理条件的制约，且与物质世界中体认工具的优化相辅相成”可知。故选D。 （2）A.“农耕词汇在不同领域有着无可比拟的表达优势”扩大范围。结合“另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势”可知。故选A。 （3）C.材料二第二段是阐述体认对象的发展变化带来语言的变化。C.“秒杀”体现的是互联网技术带来的语言的变化。故选C。 （4）B.“体验”与“认知”在体认过程中二者交融，不能分离而单独存在。故选B。 （5）①结合“农耕词汇在形成和发展过程中呈现的体认性，赋予此类表达强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力”可知，农耕词汇本身具有强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力，能够在当下交际语境中找到契合点。 ②结合“在当今社会语境下，农耕词汇并未完全消亡，甚至在一定程度上迸发出新的活力。一方面，播种、栽培、嫁接、灌溉、施肥、耕耘等常用农耕词汇，在使用与传播的过程中纷纷发生语义泛化现象，融入了汉语的基本思维习惯，成为日常语言的一部分。另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势”可知，当代语境体认场景丰富，人们认知能力提升，二者互动，使语言表达的需求不断增加，为农耕词汇运用于其他领域带来新的空间。 ③结合“语言的发展既依赖于物质世界、社会世界和心理世界体验的丰富化，也受制于主体躯体和认知能力的改变，更受二者互动的影响。反过来，语言作为思维和知识的载体，为人类的进化创造条件，最后不仅扩大了客体的体验范围，而且帮助主体突破躯体体验和认知的极限，为语言系统自身的发展提供了源源不断的动力”可知，农耕词汇体现了独特的中国农耕文化，能重构人们对身体与世界的认知，提供为人处世的智慧，这也反过来为语言自身的发展提供了动力。 二、本大题共5小题,共18分。 阅读下面文言文,完成6-10题。 秦废封建 秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。 苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。 始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。” 昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。 （取材于宋•苏轼《东坡志林》） 注释：【1】书契：指有文字记载。 6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项（ ） A．然后属疏远 属：亲属 B．诸侯更相诛伐 更：交替 C．子房亦与焉 与：参与 D．不能易也 易：交换 7.下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（ ） A．以有侯王 争必以利 B．三代之兴 知诸侯之不可复 C．而学士大夫多非之 而诸子之论废矣 D．袭封而争位者 君臣父子相贼虐者 8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A．请立诸子 请立各位皇子为诸侯王 B．诸子功臣以公赋税重赏赐之 诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们 C．君之虽欲罢侯置守，可得乎 君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗 D．封建非圣人意也，势也 分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然 9.下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。 B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。 C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。 D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。 10.第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。 【答案】6.D 7.C 8.B 9.D 10、汉高帝和张子房是反对分封诸侯的，但是迫于形势，不得不封韩信等人为诸侯王，所以说“封建非圣人意也，势也”。 【解析】 6、D．“不能易也”中的“易”是“改变”，而非“交换”。译文为：也不能改变了。 7、C．连词，表转折；连词，表顺承。A．都为介词，因为。B．都为助词，取独。D．都为代词，的情况。 8、B．“皆封侯”在“诸子功臣以公赋税重赏赐之”一句中找不到对应的内容，属于无中生有。 9、D．最后一句“指出了分封制和郡县制各有优劣”不当，该文主要分析了分封制的弊端，至于其他并无过多的论述，此处犯了以偏概全的错误。 10、作者做出这个判断的直接依据可以结合“汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉”“封建非圣人意也，势也”等内容概括得出。 【参考译文】 秦王刚刚吞并天下的时候，丞相王绾等说：“燕国、齐国、楚国之地偏远，如果不设置藩王就无法镇守这些地方，请立各位皇子为诸侯王。”秦始皇把这条建议交给大臣们讨论，群臣都以为（分封藩王）有利。廷尉李斯说：“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后来的亲属日益疏远，（他们）像仇人一样互相攻击，各诸侯国更是互相征战，最终达到天子也不能禁止的地步。现在天下依靠陛下的神力，全部统一成为秦朝的郡县，诸位皇子和功臣朝廷可以用公家的赋税分别重重地赏赐他们，很容易控制他们。能够使天下人没有异心，这就是使天下安宁的正确办法，（所以说）设置诸侯不利。”秦始皇说：“天下一直都苦于战斗不止，正因为有诸侯王。现在依靠大秦宗庙的福佑天下刚刚安定，又再设立诸侯国，这是建立（分立的）部队，要想天下安定，岂不是太难了吗！廷尉的意见是对的。”于是就划分天下为三十六个郡，每个郡分别设置守、尉、监。 苏子（苏轼）说：圣人不能创造时代，也不能违背时代。时势不是圣人所能造就的，圣人能把握时势，不违背时势罢了。三代兴盛的时候，诸侯如果无罪就不可剥夺（他们的封国），因而君主即使想要废除分封制度设置郡守，能行得通吗？这就是所说的不能创造时代。周朝衰落了，诸侯互相吞并，齐国、晋国、秦国、楚国都达到方圆一千余里的国土，他们的势力足够来分封诸侯树立屏障。到了七国都称了王，做（以前）天子（才能做的）事，然而终究不能分封诸侯。（这是已经被验证）很久了的事情，世人害怕诸侯造成的灾祸，不是只有李斯和秦始皇知道这一点。 秦始皇吞并天下以后，划分郡县，设置郡县的守吏，道理本来就应当这样，（这就）像冬天穿皮袄夏天穿葛衣，是时令所应当的事情，并不是某些人的个人智慧或独到见解，（一般）所说的不违背时代的情况，求学者和士大夫大多认为它不对。汉高帝想封六国的后人，张良认为不行，李斯的意见与张良的意见没有什么不同。汉高帝听了张良的话，知道分封诸侯不可恢复，这是非常明显的了。然而最终还是分封韩信、彭越、英布、卢绾，（这件事）难道只是汉高帝做的事情吗，张良也参与了。所以柳宗元说：“分封诸侯的制度并不是圣人的本意，而是时势使然。” 过去议论分封诸侯的人，柳宗元的议论一出，而其他诸人的议论都被废弃了，即使是圣人再复活，也不能改变了。所以我采用他的说法，又增补了一些，说：凡是有血气的人一定会争夺，争夺一定会因为利益，而利益没有比分封诸侯再大的了。分封诸侯，是争战的开端、战乱的开始。从有书面文字记载以来，臣下弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，父子兄弟互相残杀，有不是因为袭取封国和争夺王位的情况吗？自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度，但是最终不能终止篡位弑君的祸患。到汉代以来，君臣父子互相残杀的情况，都是诸侯王的子孙，其余的不能世袭的卿和大夫，从未有过。近世不再分封诸侯，所以这种祸事差不多绝迹了。仁人君子，难道忍心再开始这种祸事吗？所以我认为李斯、秦始皇的意见和柳宗元的意见，应当成为万世万代的法则。 三、 本大题共 5 小题,共 30 分。 阅读下面诗歌，完成 11—13 题。 (共12分) 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇 王 维 桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。 到门不敢题凡鸟【注】，看竹何须问主人？ 城上青山如屋里，东家流水入西邻。 闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。 【注】题凡鸟，典出《世说新语•简做》：嵇康与吕安交好。一次，吕安拜访嵇康，嵇康不在。嵇康之兄嵇喜请吕安进门，吕安不入，在门上题“属”字后离去。“原”字拆开就是“凡鸟”，吕安以此讽刺嵇喜。  11、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A．首联照应标题，点明诗人此行是为了拜访吕逸人，为后面的记叙做铺垫。 B．颈联中，“城上”与“屋里”“东家”与“西邻”相对应，造句颇巧，音韵和谐。 C．尾联写吕逸人长期闭门著书，欲将松树皮雕刻成龙鳞，显示其隐居之坚定。 D．全诗典故丰富，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，境界超妙，颇有情味。 12、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联借世外桃源比况吕逸人的住处，此乃实笔；再虚写于长安柳市之南寻访吕逸人。 B. 诗人寻友不遇，本有无限懊恼，却借典故说明对吕逸人的仰慕之情，及寻逸之心的真挚。 C. 第三联描写吕逸人居所，远离尘世、依山傍水，环境清幽，与开篇“绝风尘”相呼应。 D. 本诗写景轻描淡写，却淡中有奇；多处用典，却贴切自然。全诗格调清新，别开生面。 13.诗歌首联中的“绝风尘”表达了诗人怎样的感情？请结合诗歌分析“绝风尘”表现在哪些方面。 【答案】11. C     【解析】（1）C.“欲将松树皮雕刻成龙鳞”错，“种松皆老作龙鳞”的意思是吕逸人所种的松树已老，松树皮像龙鳞一样，说明吕逸人隐居时间之长，显示出吕逸人隐居之志的坚贞和持久。故选C。 12. A 【解析】虚实颠倒。作者借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期绝风尘的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。13、①表达了诗人对吕逸人超俗气节的赞扬，对隐逸生活的向往。②生活环境的“绝风尘”：吕逸人居所开门见山、流水淙淙的环境，可见其清幽、远离尘世的特点；精神风度的“绝风尘”：吕逸人闭门著书时间很长，连院中松树都老了，可见其避世之志的坚贞和持久。 【解析】首联意思为，桃花源一向与尘世隔绝，我走到柳市南头拜访吕隐士。首联描写拜访吕隐士之事。第一句以“桃花源”的典故突出吕隐士家环境清幽，不染俗尘，是喻写其住处，第二句则落到实处，非常具体地写到了“柳市南头”这一地点。简单的两句诗，却有着错综的笔意，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”。 译文： 吕逸人隐居之地方，与尘俗世事隔绝。我专程来柳市南头访问吕逸人。 来访未遇主人，参观主人的住地环境何必询问主人。 城上的青山好像在室内一样，东邻流动的水流入西边邻居。 主人在这里著书立说的时间已经很长了，他亲手栽种的松树已经很老了，树的表皮都像龙鳞一样。 14.在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。(共8分) （1）欧阳修《五代史•伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“ ，  ”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。 （2）陆游《临安春雨初霁》中“ ， ”两句看似闲适恬静，实则透露出诗人由于内心的惆怅而彻夜难眠。 （3）李白在《将进酒》中以“　 　，　 　”两句，表达了诗人对富贵生活的不屑态度以及自己内心的悲愤之情。 （4）李贺在《李凭箜篌引》中写乐声使得“江娥啼竹素女愁”，通过侧面描写将音乐具象化。与此相似，苏轼在《赤壁赋》中写客人哀怨的洞箫声能“　 　，　 　”。 【答案】（1）则遣从事以一少牢告庙  请其矢 （2）小楼一夜听春雨  深巷明朝卖杏花 （3）钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒（重点字：馔） （4）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇（重点字：壑、嫠） 15.根据要求,回答问题。(共10分) 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”（《论语•卫灵公》）     子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希①。”（《论语•公冶长》）     孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。” （《孟子•离娄上》） 【注】①是用：因此。希：同“稀少”，少。 （1）结合语段①②，请用自己的话简要概括孔子“远怨”的方法。 （2）请简要分析儒家“反求诸己”的修养观。并联系现实谈谈你的体会。 【答案】（1）严以律己，宽以待人，不计教过去的仇怨。（2）“反求诸己”就是自我反省的意思，孔子强调自我反省，他认为多责备自己就可以大大减少别人对自己的怨恨。孟子也强调自我反省，他认为凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来从自身找原因。 联系现实：遇到挫折时，切莫责怪他人，而应反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正”。每个人都应加强自我反思，多问问自己的良心。 【解析】（1）由“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”可以概括出：严以律己，宽以待人。由“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希”可以概括出：不计教过去的仇怨。（2）首先理解“反求诸己”的意思“反过来从自身找原因”，材料中孔子认为“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，孟子认为“行有不得者，皆反求诸己”。他们的观点其实类似是现在的“反躬自问”“严于律己”。最后联系现实谈自己的感受和看法。 四、本大题共4小题,共18分。 阅读下面文章,完成16-19题。 大 地 ①乌兰浩特的天空，有时也是红色的。那红色汪洋恣意，一泻千里，铺满整个辽阔的大地。于是一切都燃烧起来，宛若一场隆重的婚礼即将开启。人站在黄昏永无绝灭的天地之间，犹如宇宙中飘浮的一粒尘埃，渺小而又决绝。夕阳用尽最后的力气，迸射出苍凉的激情，染红即将逝去的此刻世界。一切都在消亡中焕发生机，仿佛婴儿初降尘世，散发神圣寂静之光。 ②这个时刻，“红色之城”乌兰浩特的草地宛若没有边际的河流，从高山上倾泻而下，并在秋风扫荡过的大地上，现出黄绿相间的斑驳色泽。河流、草木、风车、行人、昆虫、花朵，一切事物都在这动人心魄的光影中熠熠闪光。 ③一个围着粉色碎花头巾的女人，蹲坐在交叉路口，平静地等待人来买她的沙果。沙果是从不远的村庄里，自家庭院的树上采下的。大道上走过的人，隔着低矮的院墙，会看到一株被累累硕果压弯了枝头的沙果树，正满面红光地探出秋天。沧桑的枝干让人知晓它在世间存活的年月，比女人嫁来的时光还要久远。它与进进出出的奶牛、绵羊、母猪、公鹅、猫狗，一起构成家园温暖的部分。 ④秋天，满树沉甸甸的沙果 点燃了女人的心。她站在院子里仰头采摘的时候，想到的不只是缀满枝头的收获，还有更远一些的幸福，沙果一样酸甜多汁的幸福。因了这些琐碎又明亮的幸福，她担着两筐红艳艳的沙果，走在阳光温煦的大道上，觉得人生静寂美好。只有影子陪伴着她。有时，她会低头跟影子说一会儿话，倾诉生活中那些细碎的烦恼，还有茂密丛生的渴望。大道沿着草原伸向无尽的远方，那里有一些什么，女人并不关心。此刻，她只想遇到一个陌生的路人，买下挂满整个秋天的沙果。她也会抬头看看远处的山坡，自家的牛羊正在那里欢快地觅食。邻家放羊的男人挥舞着鞭子，赶着羊群前往阳光丰沛的草地。大大小小的村庄静卧在乌兰浩特，犹如乌兰浩特横亘在蒙古高原。 ⑤秋天的乌兰浩特，万物因成熟而趋向谦卑。夏日怒放的繁花，此时也 舒缓了节奏，它们不再亲密地簇拥起舞，而是在清冷的虫鸣中思考即将抵达的死亡。一朵曾经在夏日草原上傲然绽放的曼陀罗花，此时以倾听的谦逊姿态，向着大地慢慢俯下身去。它不再关心猎猎大风如何刮过山岗，掠过树梢，吹过田舍，扫过群马；它也不关心有多少果实在秋天里炸裂，轰隆隆开来的打草机又将把紫色的苜蓿带去何处。此刻，它只想用尽生命中最后的力气，低头亲吻赐予它生命的大地。对于一株花，死亡不是终结，而是沉寂一冬的睡眠，是一场风雪中漫长的梦。数以万计的花朵都将在秋天的乌兰浩特，奔赴这一场浪漫之约。它们以枯萎凋零的 极简姿态，重新汇聚在一起。正如此刻陷入黄昏的北半球，旧的太阳即将消失，而崭新的一轮，又会在漫漫长夜后升起。 ⑥一株草仰卧在成百上千的草捆中间，并不觉得悲伤。在它与一大片草丛根系相连、翩跹起舞的时候，云朵曾将好看的影子落在它的身上，宛若一幅关于爱情的剪影。清晨的风掠过雀跃的草尖，带走一颗正在睡梦中的晶莹的露珠。一只小鸟在它轻柔的枝叶上舞蹈，并用纤细的双脚，为它写下一首爱的赞美诗。一只鸟从不关心人间的事，一束离开了泥土的草，也不关心身后的事。它只偶尔怀念过去，追忆一生中葳蕤繁茂的夏日，它曾与无数株草站立在大地上，迎接每一个晨雾弥漫的黎明，也送走每一个万籁俱寂的夜晚。 ⑦一株草与另一株草会说些什么呢？在秋天的打草机进驻以前，它们从未离开过脚下丰茂的草原。许多年前，它们的种子被大风无意中刮到这里，便落地生根，并与另外的一株草生死相依。没有人关心一株草与另外的一株草有什么区别，甚至它们的名字，是叫针茅还是冰草，也无人知晓。只有母亲般苍茫的大地，环拥着无数株草，从一个春天走到另一个春天。 ⑧在乌兰浩特，两株草依偎在一起，在春天的阳光里亲密地私语。它们说了很多的话，仿佛要将前世今生的思念，全在这个盎然的春天说完。这样，当它们被打草机带走，去往未知的庭院，一生永别，就可以了无悲伤。春风掠过乌兰浩特，两株草发出细微的碰撞，仿佛柔软的手指抚过颤抖的肌肤。要等到夏天，归流河化为脱缰的野马，在草原上撒欢奔跑，两株草的爱情才会迸发出更热烈的声响。它们根基缠绕，枝叶相连，舌尖亲吻着舌尖，肢体触碰着肢体。它们在无遮无拦的阳光下歌唱，它们在漫天星光下歌唱，它们要生生世世，永不分离。如果秋天没有抵达，两株相爱的草并不关心牛羊踩踏或者啃食它们的身体，只要一阵风过，它们又施了魔法般恢复如初。它们在疯狂地生长，它们也在疯狂地相爱。它们要将这份爱情，告诉整个草原。 ⑨可是，秋天还是来了。它从未在这片大地上迟到。每年的八月，夏日的欢呼还未结束，就在这个时刻，打草机列队开进草原。两株草即将分离，它们茎叶衰颓，容颜苍老，但它们依然没有哀愁。风慢慢凉了，深夜隔窗听到，宛若婴儿的哭泣。两株草在夜晚的风里温柔地触碰一下，便安然睡去，仿佛朝阳升起，又是蓬勃的一天。死亡与新生在大地上日夜交替，一株草早已洞悉这残酷又 亘古的自然法则，所以它们坦然接受最后的生，正如它们坦然接受即将抵达的死。 ⑩此刻，我途经乌兰浩特，看到星罗棋布的草捆，安静仰卧在草原上，仿佛群星闪烁在漆黑的夜空中。一生中它们第一次离开大地，踏上未知又可以预知的旅程。一株草与另外的一株，被紧紧捆缚在一起，犹如爱人生离死别的姿态。 ⑪我们将去旅行。一株草嗅着熟透了的秋天，对另一株草深情地说。 ⑫是的，我们将穿过打草机、捆草机、车厢、草叉、牛羊的肠胃去旅行。另一株草看着高远的天空平静地说。那里，正有大朵大朵的白云，在幽深的蓝色海洋上漂浮。 ⑬最终，我们还会回到曾经相爱的大地。那时，我们的身体将落满干枯的牛粪，绽开烂漫的花朵，也爬满美丽的昆虫。它们这样想，却谁也没有说。 ⑭我注视着这一片秋天的山地草原，知道冬天很快就要到来，大雪将覆盖所有轻柔的絮语。而后便是另一个春天，那时，会有另外的两株草开始相爱。就在过去两株草曾经栖息的家园，它们生机勃勃，宛如新生。 （取材于安宁的同名散文） （1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A.沙果点燃了女人的心 点燃：激发希望 B.此时也舒缓了节奏 舒缓：放慢 C.以枯萎凋零的极简姿态 极简：形容萧疏的样子 D.残酷又亘古的自然法则 亘古：陈旧 （2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A.文章开头从视觉角度描写了黄昏时乌兰浩特天空和大地的景象。 B.曼陀罗花迎接死亡的姿态是俯下身低头亲吻赐予它生命的大地。 C.一株草不悲伤是因为小鸟不关心人间事并为它写了一首赞美诗。 D.把两株草被割下后将要面临的历程比作旅行，既形象又富有内涵。 （3）文中写卖沙果的女人有何作用？请结合文章简要分析。 （4）文章第⑦段至结尾展开想象描述了两株草的生命历程。请简要概括在不同季节中两株草呈现的生命状态，并阐述其中蕴含着作者怎样的感悟。 【答案】 （1）D （2）C （3）卖沙果的女人认为幸福是美好与烦恼交织、丰富而有味道的，因而以寂静美好的心态面对生活。照应前文“一切事物都在这动人心魄的光影中熠熠闪光”，她正是这“熠熠闪光”的一部分，女人平和而幸福的生活以及对未来的希望是大地赐予她的，与题目“大地”相照应，表达了作者对乌兰浩特这片土地成熟宁静的生命状态的赞美。 （4）两株草春天生根萌芽；夏天疯狂生长；秋天安然凋零；深秋后到冬天再到下一个春天，两株草回归大地得以新生。作者通过两株草的一生领悟到活着就要恣意生长，面对死亡应有坦然的心态，大地上死亡与新生交替而行，生命是生生不息的。 【解析】 （1）D.亘古意思是自古以来；整个古代。这里指古老。故选D。 （2）C （3）由“平静地等待人来买她的沙果”“她站在院子里仰头采摘的时候，想到的不只是缀满枝头的收获，还有更远一些的幸福，沙果一样酸甜多汁的幸福”可知，卖沙果的女人认为幸福是美好与烦恼交织、丰富而有味道的，因而以寂静美好的心态面对生活。与前文“一切事物都在这动人心魄的光影中熠熠闪光”相照应，她正是这“熠熠闪光”的一部分。女人平和而幸福的生活以及对未来的希望是大地赐予她的，与题目“大地”相照应，表达了作者对乌兰浩特这片土地成熟宁静的生命状态的赞美，突出了文章的主题。 （4）“许多年前，它们的种子被大风无意中刮到这里，便落地生根，并与另外的一株草生死相依”“在乌兰浩特，两株草依偎在一起，在春天的阳光里亲密地私语”可知，两株草春天生根萌芽；由“要等到夏天，归流河化为脱缰的野马，在草原上撒欢奔跑，两株草的爱情才会迸发出更热烈的声响。它们根基缠绕，枝叶相连，舌尖亲吻着舌尖，肢体触碰着肢体。它们在无遮无拦的阳光下歌唱，它们在漫天星光下歌唱，它们要生生世世，永不分离。如果秋天没有抵达，两株相爱的草并不关心牛羊踩踏或者啃食它们的身体，只要一阵风过，它们又施了魔法般恢复如初。它们在疯狂地生长，它们也在疯狂地相爱。它们要将这份爱情，告诉整个草原”可知，夏天疯狂生长；由“可是，秋天还是来了。它从未在这片大地上迟到。每年的八月，夏日的欢呼还未结束，就在这个时刻，打草机列队开进草原。两株草即将分离，它们茎叶衰颓，容颜苍老，但它们依然没有哀愁。风慢慢凉了，深夜隔窗听到，宛若婴儿的哭泣。两株草在夜晚的风里温柔地触碰一下，便安然睡去，仿佛朝阳升起，又是蓬勃的一天”可知，秋天安然凋零；由“冬天很快就要到来，大雪将覆盖所有轻柔的絮语。而后便是另一个春天，那时，会有另外的两株草开始相爱”可知，深秋后到冬天再到下一个春天，两株草回归大地得以新生。 由“我注视着这一片秋天的山地草原，知道冬天很快就要到来，大雪将覆盖所有轻柔的絮语。而后便是另一个春天，那时，会有另外的两株草开始相爱。就在过去两株草曾经栖息的家园，它们生机勃勃，宛如新生”可知，作者通过两株草的一生领悟到活着就要恣意生长，面对死亡应有坦然的心态，大地上死亡与新生交替而行，生命是生生不息的。 五、本大题共3小题,共66分。 20.语言基础运用(共6分) 西方绘画的①“再现”理念，强调艺术家对世界需认真观察并加以逼真模仿。早期的中国绘画同样要求画家必须身临其境地体悟自然，写实主义成为画家们孜孜以求的目标，客观描述的画法也获得②长足发展。到了北宋，中国山水画达到客观再现自然的高峰，之后，画家开始注重表达内在旨趣。 明代，西方的写实画法随着传教士进入中国。当时中国不注重空间营造的绘画，被西方画家评价为③“不像是活的”；而在中国主流画家眼里，西方绘画的笔法怪异而④繁琐，只是一种奇技淫巧。然而，主流画坛之外的画家⑤却对西洋画法有着浓厚的兴趣。他们受到西洋透视法的启发，从中发现描绘空间的新方式，并回溯宋画的写实传统，尝试着在创作中将两者结合起来。例如，明代园林绘画在融合宋画的写实传统和西方的再现技法的基础上，形成既非复古、亦非西化的特殊风格。 （1）下列说法正确的一项是 （ ） A.①③两处词句所加引号的用法相同。 B.②处中的“长足”与“长进”中的“长”读音相同。 C.④处“繁琐”中“繁”不可以写作“烦”。 D.去掉⑤处的“却”不影响该句语意。 （2）请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】（1）D （2）示例：明代园林绘画具有一种特殊风格，这种风格既非复古，亦非西化。它由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法。 【解析】 （1）A.“用法相同”错误。①处词句所加引号表示特定称谓，③处词句所加引号表示引用。用法不同。B.“读音相同”错误。②处中的“长足”的“长”读作cháng，“长进”的“长”读作zhǎng，读音不同。C.“不可以”错误。④处“繁琐”中“繁”可以写作“烦”。D.正确。故选D。 （2）将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。首先找出画线句子的主干句，即“明代园林绘画”“形成”“特殊风格”。然后将句中的修饰成分“融合宋画的写实传统和西方的再现技法”“既非复古、亦非西化”提取出来，合理组合成连贯的短句即可。示例：明代园林绘画具有一种特殊风格，这种风格既非复古，亦非西化。它由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法。 21.微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过 150字。不透露所在区、学校及个人信息。 （1）网红已经成为了舆论场中的高频词，有关网红的新闻几乎每天都在刷新，但这其中也掺杂了一些不那么正面的“新闻”，请就“我们需要什么样的网红”这一话题，写一段议论性文字。要求：观点明确，议论充分。 （2）文房指南北朝时期官府掌管文书档案之地。唐代以后，文人的书房雅称“文房”。自此，小空间寄寓大情怀。像刘禹锡的“陋室”、辛弃疾的“稼轩”、归有光的“项脊轩”，无不体现主人心性。如果你有一间“文房”，请你为它命名或写它一隅一角的设计，或写其一器一物的陈设，或写在此的一个生活场景，来表明你的审美追求。要求100字左右。 （3）每个人心中都有一个至美的“你”，写一首小诗或一段抒情文字，描绘你心中的至美。要求:感情真挚,语言生动,有感染力。 【示例】 （1）不知从何时起，“网红”闯入大众生活，各类“网红”铺天盖地，“网红”现象成为公共话题。今天，我们究竟需要什么样的“网红”？最美妈妈，当两岁女孩突然从10楼高空坠落，刹那间，身为路人的她毫不犹豫冲过去，徒手抱接。最美教师，在生死关头，她奋力一推，学生有惊无险，她却受伤，后被截去双腿。布鞋院士李小文，生活素朴，淡泊名利，课堂上的一副朴素打扮，让无数网友为之点赞。奥运选手傅园慧以她的奋力拼搏，以及面对压力时的举重若轻，迅速成为“网红”。伟大的时代需要正确的价值取向，需要真正的“网红”，也需要那些能够带给我们精神鼓舞的人成为“网红”。坚守美好，在平凡的世界做好自己，我们都能成为“网红”。 【解析】我们所处的时代是催人奋进的伟大时代，我们进行的事业是前无古人的伟大事业。青年的价值取向，决定了未来整个社会的价值取向。伟大的时代需要正确的价值取向，需要真正的“网红”，也需要那些能够带给我们精神鼓舞的人成为“网红”。“网红”是指在现实或者网络生活中因为某个事件或者某个行为而被网民关注从而走红的人。他们的走红皆因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、审丑、娱乐、刺激、偷窥、臆想以及看客等心理相契台，有意或无意间受到网络世界的追捧，成为“网络红人”。因此，网红的产生不是自发的，而是网络媒介环境下，网络红人、网络推手。现实社会中，“网红”要有正确的三观，积极向上的正能量导引，才能对社会起到推动作用。解答本题，要做到观点明确，事例充分，做到有理有据。 （2）若我有一间“文房”，我愿名之为“墨香斋”。室内一角，置一古朴书架，罗列着经史子集，书页间散发出淡淡的墨香。案头陈设着文房四宝，笔架上悬挂着几支精致的毛笔。每当夜幕降临，我便在此静心阅读，挥毫泼墨，让思绪在墨香中自由翱翔，尽享那份静谧与安宁。 【解析】本题考查学生的微写作能力。 审题：本次作文题目要求我们假设拥有一间“文房”，进行命名或描述其设计、陈设及生活场景，以此来表达个人的审美追求。在审题过程中，我们需要注意以下几个方面： 首先，要明确“文房”的定义与内涵。文房在古代是指官府掌管文书档案之地，而在唐代以后，文人的书房雅称为“文房”，象征着知识与文化的聚集地。因此，在构思命名或描述时，应体现其文化气息与知识氛围。其次，要关注题目中的“审美追求”。题目要求我们通过命名、设计、陈设或生活场景的描写，展示个人的审美趣味。这要求我们在构思过程中，既要考虑整体风格的协调性，又要注重细节的刻画，以展现出独特的审美视角。最后，要注意字数限制。题目要求字数在100字左右，因此，在表达时要言简意赅，避免冗长繁琐的叙述。同时，也要确保内容完整，能够清晰地传达出个人的审美追求。综上所述，本次作文的审题重点在于理解“文房”的文化内涵，明确个人的审美追求，并在有限的字数内，通过命名、设计、陈设或生活场景的描写，展现出独特的审美视角和品味。 （3）心里，有一个关于江南的梦，梦里有远山如黛，小桥流水，还有你．你是三月的暖，总是明媚欢颜，你是四月的花香，总与清风缠绵，你眉眼间的舒展，带着春的气息，你轻盈的脚步，给我满心期许，我用一枝画笔，将春的姹紫嫣红写满，只为你我能在春天相遇． 【解析】本题主观性较强，学生可随意选择自己心目中美好的形象进行描绘，可以是人、景或物，文字中要蕴含真挚的情感，突出这个“你”在“我”心目中的重要性，注意题干中对句式的要求，用词要优美，富有文采。 22.作文(50分) 从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，发出“哗啦啦”的声响，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。 树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求:自拟标题；论点明确，论据充分，论证合理;语言流畅，书写清晰；不要套作，不得抄袭。  （2）“指点江山，激扬文字”是雄视天下的青春模样，“站在地球边上放号”是浪漫激越的青春模样，像云雀般“永远飞翔着歌唱”是深情而欢乐的青春模样，台儿沟站台上泛在“香雪们”脸颊的娇羞与憧憬是质朴与纯真的青春模样，为搜集种子在青藏高原上艰难跋涉是勇毅而执着的青春模样…… 在你的青春岁月里，一定有过让你难以忘怀的青春模样，请以“青春的模样”为题，写一篇记叙文。 要求:思想健康;内容充实、合理，有细节描写;语言流畅,书写清晰。 （1）【解析】本题考查学生写作的能力。 这是一道引语式材料作文题。 材料由对比鲜明的两段内容组成。一是树枝和树根特点的对比，树枝美丽、喧嚣，树根朴实、沉稳。二是古人对树枝和树根的不同态度对比，称树枝为“末”，称树根为“本”，寄寓了古人对树枝、树根的褒贬之情。理清了两则材料的内涵，我们就可以从不同的角度切入立意。 从树枝与树根的关系切入。二者既是统一的关系，树根长年累月默默输送养分，带来了树枝的繁华热闹，由此，可以隐喻“厚积‘勃’发”“台前幕后”；二者也可以是对立关系，树根朴实，树枝招摇，究其原因是树根成熟稳重，树枝喧嚣浮动。由此，可以隐喻人生应该沉稳踏实，固本强基。 从古人对树枝、树根的不同态度切入。古人称树枝为“末”，称树根为“本”，可以看出古人贬树枝，赞树根，究其本质，则是启示我们为人要踏实稳重。而当今社会，许多人却是“本末倒置”，尤其是现在的部分年轻人，一味追求光鲜亮丽的人生，忽视踏实勤奋的工作。由此，可以针砭时弊，探究其背后的根源。 行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举国家非遗传人数十年潜心躬耕，终成大器，也可结合当今社会现象，指出舍本逐末的危害，亦可将二者综合运用，形成正反对比论证，使文章论证得更为严密。 参考立意： 1.固“本”强“末”。 2.厚积才能“勃”发。 3.台上一分钟，台下十年功。 4.沉稳人生，拒绝浮华。 5.耐得住寂寞，才能守得住繁华。 6.养得深根，终成枝繁叶茂。 【范文】 养得深根，终成枝繁叶茂 树根深埋地下，寂静无华，却称之为“本”；树枝葱茏繁盛，花香弥漫，却称之为“末”。人生亦是如此，正如《论语》所记载：“君子务本，本立而道生。”人行于世，理应固本强基，砥砺深耕，壮大自己的根系，方能有源源不断的给养，使人生之花始终摇曳于岁月的枝头。 林逋于《省心录》中有言：“木有所养，则根本固而枝叶茂，栋梁之材成。”成长之路如木之生长，非一日之功，唯有脚踏实地，静心沉淀，方能有所成就。 养得深根，是一种人生的大智慧。人生是一场漫长的马拉松，一时的长短快慢并不意味着什么，最终决定胜负的是看谁更有力量跑得最久、跑得最远。然而纵观当下社会，许多人却是“本末倒置”。尤其是现在的部分年轻人，为了敲开理想工作的大门，过度包装自己的简历，摇身变成无所不能的“全才”，却最终在实践中暴露自己的“华而不实”，从而陷入信任危机，甚至面临辞退。所以我们不妨在开始时就放慢脚步，扎根地下，踏实躬耕，沉淀自己，厚积“勃”发。 古往今来，脚踏实地是亘古不变的真理。我们唯有拒绝浮华，耐得住寂寞，一步一个脚印，方能踏出坚实的人生。中医传统制剂方法国家级代表性传承人张伯礼院士幼年时便潜心研究中医药学，他翻遍中医古方，熟记每一味中药的药性药理，在中医传统制剂方法领域砥砺深耕，于武汉疫情严重之际，采用纯中医中药的方法治病救人，创造性实现“三个零”的成果，为疫情防控作出重大贡献。用百倍心血，开一剂良方，数十年的潜心钻研为他积蓄了蓬勃的力量，终在古稀之年，获得了“共和国勋章”，彰显人生价值。台上一分钟，台下十年功，身为新时代青年的我们也应远离喧嚣，扎根地下，涵养力量。 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。”在这个风云变幻、快速发展的时代，青年一辈当日积跬步，以致千里。东汉张芝，临池学书，池水尽黑，终成“草书之祖”；天才少女武亦姝，高中时诗词储备量便已惊人，最终斩获《中国诗词大会》冠军；外卖小哥雷海利用工作之余，读书背诗，最终惊艳众人。他们无一不在启示我们，青年立身于世，应当戒骄戒躁，沉淀自我。脚踏实地，则根本固，大事可成。 工欲善其事，必先利其器。身为新青年的我们，更应明白其中的真谛。我们当不驰于空想，不骛于虚声，肩负起时代的重任，涵养根本，使民族复兴的大树枝繁叶茂。 （2）【解析】本题考查学生的写作能力。这是一道材料命题作文。 探究“青春的模样”的多维内涵： “青春的模样”这一命题，旨在引导我们深入思考和描绘青春的多维面貌。审题过程中，我们首先要理解“青春”这一概念的广泛性和复杂性。青春不仅是一个生理阶段，更是一个充满变化、探索、成长的心理和社会过程。因此，“青春的模样”并不是单一的，而是由多种元素和特质共同构成的。 参考立意： 1.成长与变化：青春是成长和变化的象征，它代表着从幼稚到成熟的过渡阶段。在这个过程中，青少年经历了身心的巨大变化，逐渐形成了自己的价值观和人生观。因此，我们可以从成长与变化的角度，探讨青春的多彩和不确定性。 2.激情与梦想：青春是一个充满激情和梦想的时期。在这个阶段，青少年对未来充满了憧憬和期待，他们渴望追求自己的理想和目标。这种激情和梦想是青春的重要特征之一，也是推动青少年不断前进的动力源泉。 3.探索与冒险：青春是一个充满探索和冒险的时期。在这个阶段，青少年对未知的世界充满了好奇和勇气，他们愿意尝试新事物，挑战自己的极限。这种探索和冒险的精神是青春的重要组成部分，也是青少年成长过程中的宝贵财富。 4.挫折与坚韧：当然，青春也并非一帆风顺。在这个过程中，青少年也会面临各种挫折和困难。然而，正是这些挫折和困难，让青少年学会了坚韧和勇敢，让他们更加成熟和坚强。因此，我们可以从挫折与坚韧的角度，揭示青春的另一面。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效 三、 13 . 14. （1） （2） （3） （4） 15. （1） （2） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效 语文 第 2 页 共 6 页 四、 18. 19. 五、 20. （2） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效 语文 第 3 页 共 6 页 非选择题答题区 (须用 0●5 毫米黑色签字笔书写) 一 、 5. 二、 10 . 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效 选择题答题区 (须用 2B 铅笔填涂) (1) 注意事项 1 .答题前，考生务必认真核对条形码上的姓名、考生号、考 场号和座位号，无误后将本人姓名、考生号、考场号和座 位号填写在相应的位置，同时将育面的座位号填涂在指定 位置。 2.答题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写 ;作图 时，可用2B铅笔，笔边要清楚 ;选择题填涂时，必须用 2B铅笔按 图示规范涂。 3.必须在题目所捐示的答题区域内作答，超出答题区域的答 案无效 ;在草稿纸、试题卷上答题无效， 4.保持答恩卡清洁、完整，严禁折叠，严禁在答题卡上做任 何标记，严禁使用涂改液和修正带。 5.正确填涂 错误填涂 此处考生禁填 缺考 标记 试卷类型 闪 田 2025年北京市第一次模拟考试 语文答题卡 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效 语文 第 1 页 共 6 页 贴条形码区 由考生本人负责粘贴 准考证号 姓 名 ▲200 ▲300 ▲400 语文 第 41页 共 6 页 语文 第 5 页 共 6 页 语文 第 6 页 共 6 页 21.微写作（10 分） （1） （2） （3） l (必须使用2B铅笔将选中项涂满涂黑，填涂标识应与所选目一致) ▲100 ▲200 22.写作（50 分） （1） （2 (必须使用2B铅笔将选中项涂满涂黑，填涂标识应与所选目一致) ▲500 ▲600 ▲700 ▲800 ▲100 ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025年高考第一次模拟考试 语文（北京卷）01·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、 本大题共 5 小题,共 18 分。 阅读下面材料,完成 1-5 题。 材料一： 农耕词汇是一类独特的语言资源，与农具、环境和农业耕作方式等农业生产生活直接相关。现代工业社会飞速发展的科学技术，使农业生产方式发生了翻天覆地的变化。值得注意的是，在当今社会语境下，农耕词汇并未完全消亡，甚至在一定程度上迸发出新的活力。一方面，播种、栽培、嫁接、灌溉、施肥、耕耘等常用农耕词汇，在使用与传播的过程中纷纷发生语义泛化现象，融入了汉语的基本思维习惯，成为日常语言的一部分。另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势。 一类农耕词汇与农事生产活动有关，如耕、割、播、藏、锄等。“耕”指用犁翻松填土以备播种。“深耕”是土壤耕作的最基本措施，播种、插秧等农事活动之前必先犁田，上翻深层土壤，下盖浅层土壤，耙地等耕作劳动必须以深耕为基础。中国自古就有“深耕浅种”“深耕细作”等表达。在当今社会生活中，“深耕”一词的使用愈加广泛，与其相关的新闻话语表达越来越常见，如“深耕国内市场”“深耕本土文化”“深耕数十载”等。 另一类农耕词汇与耕地类的农业生产工具有关，如耙、犁、磨等。“耙”原为名词，指由竹、木质长柄及铁、竹或木制梳齿耙头构成的用于平地、搂草、搜剔土块、摊翻物料、聚拢谷物等活动的手工农具，后引申为动词，指用耙子平整土地，或聚拢、摊开谷物和柴草等。“耙梳”一词在“耙”的基础上构成，字面上表达了使用耙子这种农具进行平土、摊谷等特定农业生产活动，实指整理、梳理。当前学术话语中，“耙梳史料”“耙梳文献”“耙梳历史”等表达出现的频率逐步升高。 上述语言现象与农耕词汇在形成、发展和使用过程中呈现的特征密切相关。农耕词汇的形成与发展充分体现了语言的体认性。语言学家王寅在其语言学理论“体认语言学”中，主张语言来自对现实世界的“体”（互动体验）和“认”（认知加工），强调“体验”，凸显身体与世界的互动关系。中国人在“体认”实践中认知世界，创造并使用语言，形成了独特的文化图景。这在中国传统农耕社会生活中体现得尤为明显。 一方面，身体与客观世界的互动体验，促进了语言和文化的产生与发展。“深耕”“耙梳”等源自农耕生产的词汇，生动勾勒出中国广大劳动人民直接参与农业生产的热闹场面，鲜活再现了忙碌的农耕劳动场景：人们充分调动身体资源，手脚协同配合，熟练地使用农业工具平整土地、翻松土壤。与此同时，长期的农耕生产活动使人们建立起对以土地为代表的大自然的深厚感情，孕育出独特的中华农耕文化——人与自然和谐共生的“天人合一”思想及人类能够抗衡大自然的“人定胜天”观念。 另一方面，语言与文化对各种身体经验作出忠实记录，并在身体与世界的互动体验中不断丰富完善，也反过来对身体施加重要影响。“寒耕暑耘”“精耕细作”等根植于农业生产的农耕语言，切实指导着人与自然打交道的农耕生产实践，引领人们在掌握时节交替变化和万物生长规律的基础上养育万物。“天人合一”“人定胜天”等以语言形式流传下来的文化观念，将天、地、人和谐统一起来，成为农业实践的参照系。这些语言文化观念深刻影响着以身体为中介的农事活动。它们不仅间接调节身体的物理性机能，还通过不断重构人们对身体与世界的认知，调节身体的社会性机能，让人们在此基础上进一步改造世界、使用语言和创造文化。 农耕词汇在形成和发展过程中呈现的体认性，赋予此类表达强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力。 （摘编自胡雯《农耕词汇在当代语境焕发生机》） 材料二： 语言发展究其根本有三个方面的推动力：一是体认对象的发展变化；二是认知主体认知能力的提升；三是前两方面之间的互动对语言表达的需求。 体认对象不是静态不变的，而是随时空发生动态的同质或异质的改变。体认对象处于同质时，物理属性如形状、颜色、大小等可能会发生变化。例如地理环境的变化使“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳”，于是对同一事物体验的深度得以增加。异质的改变涉及物质世界中新旧事物的更替，同样为主体提供了丰富的体验场景。譬如电脑和网络的发明使体认对象拓展到虚拟世界，拓宽了体验的广度。另外，身体不仅处于物质世界中，也存在于社会世界里，语言的发展与作为体认对象的社会密切相关。社会制度更替、全球化进程等社会因素也会丰富人们的体验，并产生以社会世界为依托的复杂概念。 认知能力的提升使认知主体对于物质世界和社会世界所获经验的心理投射能力增强，对语言发展产生重要的影响。除了受益于丰富的体验，主体的认知能力还受到生理条件的制约，且与物质世界中体认工具的优化相辅相成。譬如，原始人类所获的感觉信息仅停留在物质世界中肉眼可见的表层，感知还受限于躯体的空间移动。但现代人发明的显微镜和望远镜拓宽了自身原有的视觉范围，虚拟现实技术使主体对事物的识解也不再局限于当前所处的空间位置。这些体认工具辅助主体扩展对体认对象的体验和认知边界。 体认对象和认知主体的发展拓宽和加深了两者之间的互动，新生概念不断涌现，语言表达的需求不断增加，由此促进了语言的发展。语言的发展既依赖于物质世界、社会世界和心理世界体验的丰富化，也受制于主体躯体和认知能力的改变，更受二者互动的影响。反过来，语言作为思维和知识的载体，为人类的进化创造条件，最后不仅扩大了客体的体验范围，而且帮助主体突破躯体体验和认知的极限，为语言系统自身的发展提供了源源不断的动力。 （摘编自林正军张存《体认语言观阐发》） （1）下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A.农耕词汇在使用与传播的过程中会衍生出丰富的含义，这正是词语生命力的彰显。 B.“耙梳”语义从“用耙子平土”到“整理、梳理”的泛化充分体现了语言的体认性。 C.物质世界和社会世界作为体认对象，会随时空发生动态的同质或异质的改变。 D.人们认知能力的高低主要受生理条件和物质世界体认工具的优化与否等因素影响。 （2）根据材料一相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.播种、栽培等词汇语义泛化，或为日常用语，或为专业话语，这表明农耕词汇在不同领域有着无可比拟的表达优势。 B.由农耕词汇的变迁类推，当生产方式发生变化，无论在工业社会还是农业社会，相应的语言词汇都会发生变化。 C.“深耕”“耙梳”等词使用频率升高，显示出强劲的生命力，可见使用频率是衡量农耕词汇活性的重要指标之一。 D.从“体认”的角度看，“深耕”一词既是对人与土地互动体验过程的记录，也是经验智慧的总结，体现人们对世界的认知。 （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中第二段观点的一项是（ ） A.“挂科”指考试不及格，多被学生使用。“挂”意为“悬”，“挂科”除了表达简洁、形象，还多了几分委婉含蓄和诙谐，易被人接受。 B.“淘汰”，原指挑选种子时用水淘洗、冲去杂质，留下适宜的种子。后通过隐喻衍生出新的语义“甄别裁汰”等，本义不再使用。 C.“秒杀”一词随着互联网的发展而产生，它源于网络游戏，指在极短的时间内就完成或结束，由此衍生“秒+V”构词词模，如秒删、秒赞等。 D.“囧”字本义指“光明”，因为该字楷书外观貌似失意的表情，被青少年群体率先使用来表达“苦闷、无奈、尴尬”等消极情绪，进而得以普及。 （4）根据材料中有关“体认语言说”的阐述，对下列图示解说不正确的一项是（ ） A.①处箭头表示“感知”，意味着人们在“体认”实践中认知世界，语言正是在这个过程中产生、发展和使用。 B.②处虚线部分表示“体验”和“认知”构成体认两翼，互动体验在前，认知加工在后，二者并不同步，各自独立。 C.③处箭头表示人们通过对现实世界感知经验的认知加工，形成各种概念结构。这些概念结构往往蕴含着文化。 D.④处箭头表示语言是记录、表征概念结构的重要途径。这种记录和表征是一个不断丰富完善、反哺实践的过程。 （5）农耕词汇在当代语境焕发生机的原因是什么？请结合两则材料概括。 二、本大题共5小题,共18分。 阅读下面文言文,完成6-10题。 秦废封建 秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。 苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。 始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。” 昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。 （取材于宋•苏轼《东坡志林》） 注释：【1】书契：指有文字记载。 6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项（ ） A．然后属疏远 属：亲属 B．诸侯更相诛伐 更：交替 C．子房亦与焉 与：参与 D．不能易也 易：交换 7.下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（ ） A．以有侯王 争必以利 B．三代之兴 知诸侯之不可复 C．而学士大夫多非之 而诸子之论废矣 D．袭封而争位者 君臣父子相贼虐者 8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A．请立诸子 请立各位皇子为诸侯王 B．诸子功臣以公赋税重赏赐之 诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们 C．君之虽欲罢侯置守，可得乎 君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗 D．封建非圣人意也，势也 分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然 9.下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。 B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。 C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。 D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。 10.第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。 三、 本大题共 5 小题,共 30 分。 阅读下面诗歌，完成 11—13 题。 (共12分) 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇 王 维 桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。 到门不敢题凡鸟【注】，看竹何须问主人？ 城上青山如屋里，东家流水入西邻。 闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。 【注】题凡鸟，典出《世说新语•简做》：嵇康与吕安交好。一次，吕安拜访嵇康，嵇康不在。嵇康之兄嵇喜请吕安进门，吕安不入，在门上题“属”字后离去。“原”字拆开就是“凡鸟”，吕安以此讽刺嵇喜。  11、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A．首联照应标题，点明诗人此行是为了拜访吕逸人，为后面的记叙做铺垫。 B．颈联中，“城上”与“屋里”“东家”与“西邻”相对应，造句颇巧，音韵和谐。 C．尾联写吕逸人长期闭门著书，欲将松树皮雕刻成龙鳞，显示其隐居之坚定。 D．全诗典故丰富，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，境界超妙，颇有情味。 12、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联借世外桃源比况吕逸人的住处，此乃实笔；再虚写于长安柳市之南寻访吕逸人。 B. 诗人寻友不遇，本有无限懊恼，却借典故说明对吕逸人的仰慕之情，及寻逸之心的真挚。 C. 第三联描写吕逸人居所，远离尘世、依山傍水，环境清幽，与开篇“绝风尘”相呼应。 D. 本诗写景轻描淡写，却淡中有奇；多处用典，却贴切自然。全诗格调清新，别开生面。13.诗歌首联中的“绝风尘”表达了诗人怎样的感情？请结合诗歌分析“绝风尘”表现在哪些方面。 14.在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。(共8分) （1）欧阳修《五代史•伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“ ，  ”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。 （2）陆游《临安春雨初霁》中“ ， ”两句看似闲适恬静，实则透露出诗人由于内心的惆怅而彻夜难眠。 （3）李白在《将进酒》中以“　 　，　 　”两句，表达了诗人对富贵生活的不屑态度以及自己内心的悲愤之情。 （4）李贺在《李凭箜篌引》中写乐声使得“江娥啼竹素女愁”，通过侧面描写将音乐具象化。与此相似，苏轼在《赤壁赋》中写客人哀怨的洞箫声能“　 　，　 　”。 15.根据要求,回答问题。(共10分) 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”（《论语•卫灵公》）     子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希①。”（《论语•公冶长》）     孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。” （《孟子•离娄上》） 【注】①是用：因此。希：同“稀少”，少。 （1）结合语段①②，请用自己的话简要概括孔子“远怨”的方法。 （2）请简要分析儒家“反求诸己”的修养观。并联系现实谈谈你的体会。 四、本大题共4小题,共18分。 阅读下面文章,完成16-19题。 大 地 ①乌兰浩特的天空，有时也是红色的。那红色汪洋恣意，一泻千里，铺满整个辽阔的大地。于是一切都燃烧起来，宛若一场隆重的婚礼即将开启。人站在黄昏永无绝灭的天地之间，犹如宇宙中飘浮的一粒尘埃，渺小而又决绝。夕阳用尽最后的力气，迸射出苍凉的激情，染红即将逝去的此刻世界。一切都在消亡中焕发生机，仿佛婴儿初降尘世，散发神圣寂静之光。 ②这个时刻，“红色之城”乌兰浩特的草地宛若没有边际的河流，从高山上倾泻而下，并在秋风扫荡过的大地上，现出黄绿相间的斑驳色泽。河流、草木、风车、行人、昆虫、花朵，一切事物都在这动人心魄的光影中熠熠闪光。 ③一个围着粉色碎花头巾的女人，蹲坐在交叉路口，平静地等待人来买她的沙果。沙果是从不远的村庄里，自家庭院的树上采下的。大道上走过的人，隔着低矮的院墙，会看到一株被累累硕果压弯了枝头的沙果树，正满面红光地探出秋天。沧桑的枝干让人知晓它在世间存活的年月，比女人嫁来的时光还要久远。它与进进出出的奶牛、绵羊、母猪、公鹅、猫狗，一起构成家园温暖的部分。 ④秋天，满树沉甸甸的沙果 点燃了女人的心。她站在院子里仰头采摘的时候，想到的不只是缀满枝头的收获，还有更远一些的幸福，沙果一样酸甜多汁的幸福。因了这些琐碎又明亮的幸福，她担着两筐红艳艳的沙果，走在阳光温煦的大道上，觉得人生静寂美好。只有影子陪伴着她。有时，她会低头跟影子说一会儿话，倾诉生活中那些细碎的烦恼，还有茂密丛生的渴望。大道沿着草原伸向无尽的远方，那里有一些什么，女人并不关心。此刻，她只想遇到一个陌生的路人，买下挂满整个秋天的沙果。她也会抬头看看远处的山坡，自家的牛羊正在那里欢快地觅食。邻家放羊的男人挥舞着鞭子，赶着羊群前往阳光丰沛的草地。大大小小的村庄静卧在乌兰浩特，犹如乌兰浩特横亘在蒙古高原。 ⑤秋天的乌兰浩特，万物因成熟而趋向谦卑。夏日怒放的繁花，此时也 舒缓了节奏，它们不再亲密地簇拥起舞，而是在清冷的虫鸣中思考即将抵达的死亡。一朵曾经在夏日草原上傲然绽放的曼陀罗花，此时以倾听的谦逊姿态，向着大地慢慢俯下身去。它不再关心猎猎大风如何刮过山岗，掠过树梢，吹过田舍，扫过群马；它也不关心有多少果实在秋天里炸裂，轰隆隆开来的打草机又将把紫色的苜蓿带去何处。此刻，它只想用尽生命中最后的力气，低头亲吻赐予它生命的大地。对于一株花，死亡不是终结，而是沉寂一冬的睡眠，是一场风雪中漫长的梦。数以万计的花朵都将在秋天的乌兰浩特，奔赴这一场浪漫之约。它们以枯萎凋零的 极简姿态，重新汇聚在一起。正如此刻陷入黄昏的北半球，旧的太阳即将消失，而崭新的一轮，又会在漫漫长夜后升起。 ⑥一株草仰卧在成百上千的草捆中间，并不觉得悲伤。在它与一大片草丛根系相连、翩跹起舞的时候，云朵曾将好看的影子落在它的身上，宛若一幅关于爱情的剪影。清晨的风掠过雀跃的草尖，带走一颗正在睡梦中的晶莹的露珠。一只小鸟在它轻柔的枝叶上舞蹈，并用纤细的双脚，为它写下一首爱的赞美诗。一只鸟从不关心人间的事，一束离开了泥土的草，也不关心身后的事。它只偶尔怀念过去，追忆一生中葳蕤繁茂的夏日，它曾与无数株草站立在大地上，迎接每一个晨雾弥漫的黎明，也送走每一个万籁俱寂的夜晚。 ⑦一株草与另一株草会说些什么呢？在秋天的打草机进驻以前，它们从未离开过脚下丰茂的草原。许多年前，它们的种子被大风无意中刮到这里，便落地生根，并与另外的一株草生死相依。没有人关心一株草与另外的一株草有什么区别，甚至它们的名字，是叫针茅还是冰草，也无人知晓。只有母亲般苍茫的大地，环拥着无数株草，从一个春天走到另一个春天。 ⑧在乌兰浩特，两株草依偎在一起，在春天的阳光里亲密地私语。它们说了很多的话，仿佛要将前世今生的思念，全在这个盎然的春天说完。这样，当它们被打草机带走，去往未知的庭院，一生永别，就可以了无悲伤。春风掠过乌兰浩特，两株草发出细微的碰撞，仿佛柔软的手指抚过颤抖的肌肤。要等到夏天，归流河化为脱缰的野马，在草原上撒欢奔跑，两株草的爱情才会迸发出更热烈的声响。它们根基缠绕，枝叶相连，舌尖亲吻着舌尖，肢体触碰着肢体。它们在无遮无拦的阳光下歌唱，它们在漫天星光下歌唱，它们要生生世世，永不分离。如果秋天没有抵达，两株相爱的草并不关心牛羊踩踏或者啃食它们的身体，只要一阵风过，它们又施了魔法般恢复如初。它们在疯狂地生长，它们也在疯狂地相爱。它们要将这份爱情，告诉整个草原。 ⑨可是，秋天还是来了。它从未在这片大地上迟到。每年的八月，夏日的欢呼还未结束，就在这个时刻，打草机列队开进草原。两株草即将分离，它们茎叶衰颓，容颜苍老，但它们依然没有哀愁。风慢慢凉了，深夜隔窗听到，宛若婴儿的哭泣。两株草在夜晚的风里温柔地触碰一下，便安然睡去，仿佛朝阳升起，又是蓬勃的一天。死亡与新生在大地上日夜交替，一株草早已洞悉这残酷又 亘古的自然法则，所以它们坦然接受最后的生，正如它们坦然接受即将抵达的死。 ⑩此刻，我途经乌兰浩特，看到星罗棋布的草捆，安静仰卧在草原上，仿佛群星闪烁在漆黑的夜空中。一生中它们第一次离开大地，踏上未知又可以预知的旅程。一株草与另外的一株，被紧紧捆缚在一起，犹如爱人生离死别的姿态。 ⑪我们将去旅行。一株草嗅着熟透了的秋天，对另一株草深情地说。 ⑫是的，我们将穿过打草机、捆草机、车厢、草叉、牛羊的肠胃去旅行。另一株草看着高远的天空平静地说。那里，正有大朵大朵的白云，在幽深的蓝色海洋上漂浮。 ⑬最终，我们还会回到曾经相爱的大地。那时，我们的身体将落满干枯的牛粪，绽开烂漫的花朵，也爬满美丽的昆虫。它们这样想，却谁也没有说。 ⑭我注视着这一片秋天的山地草原，知道冬天很快就要到来，大雪将覆盖所有轻柔的絮语。而后便是另一个春天，那时，会有另外的两株草开始相爱。就在过去两株草曾经栖息的家园，它们生机勃勃，宛如新生。 （取材于安宁的同名散文） （1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A.沙果点燃了女人的心 点燃：激发希望 B.此时也舒缓了节奏 舒缓：放慢 C.以枯萎凋零的极简姿态 极简：形容萧疏的样子 D.残酷又亘古的自然法则 亘古：陈旧 （2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A.文章开头从视觉角度描写了黄昏时乌兰浩特天空和大地的景象。 B.曼陀罗花迎接死亡的姿态是俯下身低头亲吻赐予它生命的大地。 C.一株草不悲伤是因为小鸟不关心人间事并为它写了一首赞美诗。 D.把两株草被割下后将要面临的历程比作旅行，既形象又富有内涵。 （3）文中写卖沙果的女人有何作用？请结合文章简要分析。 （4）文章第⑦段至结尾展开想象描述了两株草的生命历程。请简要概括在不同季节中两株草呈现的生命状态，并阐述其中蕴含着作者怎样的感悟。 五、本大题共3小题,共66分。 20.语言基础运用(共6分) 西方绘画的①“再现”理念，强调艺术家对世界需认真观察并加以逼真模仿。早期的中国绘画同样要求画家必须身临其境地体悟自然，写实主义成为画家们孜孜以求的目标，客观描述的画法也获得②长足发展。到了北宋，中国山水画达到客观再现自然的高峰，之后，画家开始注重表达内在旨趣。 明代，西方的写实画法随着传教士进入中国。当时中国不注重空间营造的绘画，被西方画家评价为③“不像是活的”；而在中国主流画家眼里，西方绘画的笔法怪异而④繁琐，只是一种奇技淫巧。然而，主流画坛之外的画家⑤却对西洋画法有着浓厚的兴趣。他们受到西洋透视法的启发，从中发现描绘空间的新方式，并回溯宋画的写实传统，尝试着在创作中将两者结合起来。例如，明代园林绘画在融合宋画的写实传统和西方的再现技法的基础上，形成既非复古、亦非西化的特殊风格。 （1）下列说法正确的一项是 （ ） A.①③两处词句所加引号的用法相同。 B.②处中的“长足”与“长进”中的“长”读音相同。 C.④处“繁琐”中“繁”不可以写作“烦”。 D.去掉⑤处的“却”不影响该句语意。 （2）请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 21.微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过 150字。不透露所在区、学校及个人信息。 （1）网红已经成为了舆论场中的高频词，有关网红的新闻几乎每天都在刷新，但这其中也掺杂了一些不那么正面的“新闻”，请就“我们需要什么样的网红”这一话题，写一段议论性文字。要求：观点明确，议论充分。 （2）文房指南北朝时期官府掌管文书档案之地。唐代以后，文人的书房雅称“文房”。自此，小空间寄寓大情怀。像刘禹锡的“陋室”、辛弃疾的“稼轩”、归有光的“项脊轩”，无不体现主人心性。如果你有一间“文房”，请你为它命名或写它一隅一角的设计，或写其一器一物的陈设，或写在此的一个生活场景，来表明你的审美追求。要求100字左右。 （3）每个人心中都有一个至美的“你”，写一首小诗或一段抒情文字，描绘你心中的至美。要求:感情真挚,语言生动,有感染力。 22.作文(50分) 从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，发出“哗啦啦”的声响，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。 树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求:自拟标题；论点明确，论据充分，论证合理;语言流畅，书写清晰；不要套作，不得抄袭。  （2）“指点江山，激扬文字”是雄视天下的青春模样，“站在地球边上放号”是浪漫激越的青春模样，像云雀般“永远飞翔着歌唱”是深情而欢乐的青春模样，台儿沟站台上泛在“香雪们”脸颊的娇羞与憧憬是质朴与纯真的青春模样，为搜集种子在青藏高原上艰难跋涉是勇毅而执着的青春模样…… 在你的青春岁月里，一定有过让你难以忘怀的青春模样，请以“青春的模样”为题，写一篇记叙文。 要求:思想健康;内容充实、合理，有细节描写;语言流畅,书写清晰。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第9页（共10页） 试题 第10页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$