寒假作业15 语言文字运用+散文文本阅读 组合小卷-【寒假分层作业】2025年高一语文寒假培优练（统编版）

作业12 语言文字运用+散文文本阅读 内容早知道 ☛第一层 巩固提升练（语言文字运用） ☛第二层 能力培优练（散文文本阅读） ☛第三层 拓展突破练（散文文本阅读创新题） ⭐积累与运用⭐ 比喻手法基本知识及答题技巧： 一、构成。 比喻构成：本体是“……”，喻体是“……”，比喻词是“……”。把“……”比作“……”（前面的本体喻体和比喻词一般在只考比喻这一修辞手法时需要写如果考的是比喻和拟人两个修辞手法就可以不用写，避免答案冗长。） 二、表达效果： 1.生动性。比喻手法通常能使抽象的事物具体化，使描写更加生动。答题套路常为：生动形象地写出了“……”（原文内容）。例如：“通过比喻，文中生动形象地描绘了‘他的笑容’的温暖和明亮，让读者能够直观感受到其带来的愉悦和舒适。” 2.情感表达：比喻往往带有作者的情感色彩，有助于表达作者的思想情感。答题套路常为：表达了……（作者的思想情感）。例如：“作者通过‘春天的阳光’这一喻体，不仅描绘了笑容的温暖，也表达了对某人或某事的喜爱和赞美。” 三、套话与深化 1.鲜明印象：比喻手法能给人留下深刻的印象，增强文章的感染力。例如：“通过比喻，作者成功地让读者对‘他的笑容’产生了深刻的印象，这种笑容仿佛就在眼前，让人难以忘怀。” 2.想象力：比喻能激发读者的想象力，使文章更具艺术魅力。例如：“作者用‘春天的阳光’这一生动的喻体，激发了读者的想象力，让读者能够根据自己的经验去想象那种温暖而明亮的笑容。” 一、阅读下面文字，完成下列小题。 作为“国家相册”，纪录片有传承文化、传播文明的重要使命。近年来，①一大批题材各异、形态不同的优秀纪录片，②生动深入地讲述着中华文明故事，③深受广大观众所好评。④虽然这些优秀纪录片千姿百态，⑤却拥有一个显著的共性，⑥即深挖“新”与“常”，⑦于新处见常，于常处出新，⑧以守正创新呈现中华文明的博大精深。《“字”从遇见你》单集5分钟，每集聚焦一个汉字，节奏明快，以说唱、动画等方式讲述汉字的独特性、延续性；《如果国宝会说话》基于对一件件文物细致独到的观察，让文物“自我表达”，讲述中华文明故事；《书简阅中国》通过30封古人书信，联通古人与现代人的共同情感，纸短情长；《鲜生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国…… 中华文明源远流长，生生不息，是纪录片创作的无穷宝藏。坚持守正创新，纪录片在讲好中华文明故事方面，拥有无限可能，令人期待。 （摘自《人民日报》2023年08月16日，有删改） 1．下列各项中省略号用法与文中相同的是（   ） A．她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊，蛐蛐儿叫铮铮……” B．在这千万被饲养者中间，没有热，没有希望，没有光，没有温情……没有法律，没有人道。” C．看着他留给我的这幅画，良久，我的心底里，好像有一颗种子在生根、发芽…… D．他望着那捆书，用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……做有用……的人！ 2．文中划波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 3．优秀的纪录片的命名往往也很有艺术性，请结合文本，对“‘字’从遇见你”“鲜生史”两个片名，谈谈你的理解。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。 …… 山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放，热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌。古老的群山终于被感动得战栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。 4．下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（   ） A．天空那么蓝，那么高。一群大雁往南飞，一会儿排成个“人”字，一会儿排成个“一”字。 B．凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”，香雪系紧头上的紫红色线围巾。 C．消息忽然停顿了，下来的伤员只是简单地回答“在打”，或是“在巷战”。 D．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 5．文中画波浪线的句子可以改写成“她们奔放、热烈地叫着香雪的名字；她们不加掩饰、无所顾忌地笑着。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严神圣的胸脯；那秋风吹干的一束束核桃叶，卷起来像一束束金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁哪哪”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 6．下列句子中的“谁”与文中加点的“谁”意思相同的一项是（   ） A．“倔强父女”在小区门口倔强对峙了俩小时，真是谁也不服谁。 B．“耳机一戴，谁也不爱”。大街上一眼望去，没有几个年轻人不戴耳机。 C．亨利上校——那个谁，你出去，我要和上校好好干一杯。 D．昨天你在动物园遇到了谁？他托人给你捎来了一束鲜花。 7．下列各项中的引号，和文中画横线句中引号作用相同的一项是（   ） A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 B．他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……” C．包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。 D．作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。 8．文中画波浪线的部分，如果写成“大山、月亮和核桃树都是这样的！”表达效果有什么不同？ 一、阅读下面的文字，完成相应小题。 阳台上的遗憾 韩少功 从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮，华外之地，建筑上也就多有蛮风的留影。尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重叠式的山峦起伏，但前人留下的老街几乎很少有直的，正的，这些随意和即兴的作品，呈礼崩乐坏纲纪不存之象，总是令初来的北方人吃惊。可以想象，种种偏门和曲道，很合适隐藏神话、巫术和反叛，要展示天子威仪和官府阵仗，却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种封建正统文化的稀疏和涣散。虽然免不了给人一点混乱之虞，却也生机勃勃。他们不像北方四合院，俨然规规矩矩的顺民和良仆，一栋一檐的定向，都严格遵循天理和祖制，不越雷池。 当然，南北文化一直在悄悄融汇。建筑外观上的南北差异，并不妨碍南方的宅院，尤其是一些富宅，其实与北方的四合院一样，也是很见等级的，有一些耳房或偏间，可供主人安置侍卫和女佣：很讲究家庭封闭与谐和的，有东西两厢，甚至有前后几进，可供主人安排儿孙及其宝眷，包容儿孙满堂笑语喧哗的节日大团圆。在那正厅大堂里正襟入坐，上下分明，主次分明，三纲五常的感觉油然而生。倘若在庭院中春日观花，夏日听蝉，箫吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了生出一种陶潜式的冲淡和曹雪芹式的伤感，汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。 这一类宅院，在现代化的潮流面前一一倾颓，当然是无可避免的结局。金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带，个人成了比家庭更重要的社会单元，大家庭开始向小家庭解体，小家庭又正在被独身风气蚕食，加上都市生活一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。要多家合住一院，又不大方便保护现代人的隐私，谁愿意起居出入喜怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下？ 如今高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去，环境也可以反过来侵染人心，会不会使它的居民产生同样流行的话题，同样的购物计划，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情绪？以前有一些人说，儒家造成文化的大一统，其实，现代工业对文化趋向的推动作用，来得更加猛烈和广泛，行将把世界上任何一个天涯海角，都制作成建筑的仿纽约，服装的假巴黎，家用电器的赝本东京——所有的城市，越来越成为一个城市。 这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正在把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分希罕和遥远。清代张潮说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水而想得意诗文。”如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，已经永远被高楼大厦埋葬在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。当然，在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车疾驰的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹箫或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一点真趣。这不能不使人遗憾。这遗憾常常是历史进步后寂寞的影子。 1．对文中划波浪线的句子的解读，下列说法不正确的一项是（   ） A．“汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。”——“咳血”和“低吟”运用拟人的手法，形象地写出了南方建筑蕴含着病变、陈腐的文化气息。 B．“可以想象，种种偏门和曲道，很合适隐藏神话、巫术和反叛”——“神话”“巫术”“反叛”象征南方建筑所体现的与中原正统儒家文化的背离的文化内涵。 C．“也正在把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎”——“挤压”“分割”形象地写出现代高楼大厦所代表的新时代文化对中国传统文化的破坏。 D．“这遗憾常常是历史进步后寂寞的影子。”——“寂寞的影子”写出作者对历史的进步所伴随的许多传统文化没落的无奈之情。 2．）综观全文，对“遗憾”一词的理解不正确的一项是（   ） A．缺少个性的现代化建筑正在使城市的面貌趋于同一。 B．现代的高楼大厦缺少了传统旧式宅院的特色。 C．城市面貌的趋同难免使人少了鲜明的个性。 D．形式趋同的高楼拔地而起，会使人少了清心和雅趣。 3．请分析文中划线句子“有点像二胡拉贝多芬”比喻手法。 4．请根据第一段文字概述古代南北方建筑的区别，并简述其在文中的作用。 二、阅读下面的文字，完成1~4题（18分） 文本一： 有鱼 胡竹峰 古人以绢帛作书，装入木雕的鲤鱼腹内传给对方，因称鱼笺、鱼素。所谓鱼传尺素，是源自汉乐府的《饮马长城窟行》，有诗句说：“客从远方来，遗我双鲤鱼……中有尺素书。” 鱼传尺素的实物并不多见，倒是灯会里司空见惯的鱼灯惹人心心念念。有年春节去皖南，恰逢灯会，鱼灯烛光闪闪。一盏刀型大扁灯在前开路，后面是两头狮子，边走边舞，大锣大鼓伴奏，其后紧跟着花灯、鱼灯、五谷灯，五光十色，灿烂斑斓。士农工商摩肩接踵，车马人物满巷，灯火达旦。铜锣铿锵，鼓声点点。鱼灯最为活泼热闹，鳞鳍闪烁，你来我往，或上蹿下跳，或左摆右摇，所到之处，鞭炮齐鸣。一女子在巷子里站着，鱼灯烛油的气息飘来，映得人姿容似玉，出尘脱俗。 鱼灯当然喜庆，腊月里，在廊檐下吊着油汪汪的鸡鸭鱼肉，也喜庆，像小时候的辰光。瓦屋下，几个妇人在腌制咸肉咸鱼，晒太阳的老翁在打盹，花猫跳上椅子，池塘里一条金鲤跃出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，历历在怀。 逢年过节每每多些怀旧，万事如意、富贵吉祥、抬头见喜的颂词都在意都喜欢，红纸黑字端端正正写了贴在家里，满室生辉，有墨香有吉光。故乡几十年习俗，每逢春节，家里要挂“连年有鱼”的年画，有古版有新印。记忆最深的年画上有一个胖乎乎的男婴，手拿莲花，怀抱又大又壮的鲤鱼。那个小小的自己站在年画下一年年仰望，破旧的老屋仿佛也多了鲜气多了仙气。年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵，也并非一味取“家有余庆”的好兆头，更是饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活的好愿望。 燕赵大地“三鱼争月”的年画最好，一尺见方，三条大鲤鱼摆尾翻身跃出水面，去争瞻那一轮凌空高悬的皓然明月。三鱼共一首，争头也争月。“月”同“跃”，看似三鱼争月，实为三鱼争跃。道家所谓一生二，二生三，三生万物。三三无尽，无尽有余，“三鱼争月”实则万鱼争跃，元气恢弘。作为衬底的“万顷波涛”更是声势浩浩，古风昭昭。 有地方除夕时在秤钩挂条鱼，秤有鱼，剩有余。有人将活鲤鱼穿丝绳、贴红纸作为祭品，号称“元宝鱼”。渔村新妇出嫁，随手撒些银钱在地上，所谓鲤鱼撒子，子孙满堂。古人万事讲究阴阳，讲究相生相克，旧年人家，墙上悬挂有木鱼，鱼为水，水克火。悬鱼长者丈余，短者不足一尺，配有各类纹饰，意寓平安。 我乡多水，河流密布。鱼是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鲫鱼、草鱼、鲢鱼、青鱼，用来红烧，用来清蒸，用来煎炸……各有风味。鲫鱼性属土，泥水里自在游弋；能补胃，乡下妇人生产后用它炖汤，以充发物。草鱼、鲢鱼易活，肥大之极，我见过身长近一扁担的鱼，农人腌成咸鱼，晒在太阳地里，冒着油光。 旧年山里交通不便，一般人家难得鲜鱼，山民则做“面鱼”，聊且快意耳。面鱼是豆腐皮将糯米、肉末、豆腐、粉丝、红豆、生姜末与香蒜末裹成长条，放锅里炕至两面金黄或微焦时，切成方块状，仿鱼的形状盛入盘中。甜糯咸鲜，外皮脆香，内里绵软。 世俗里，鱼被尊为吉祥富贵之物。武王伐纣，过黄河时，一条白鱼跳进船舱，众人说是吉兆。鱼鳞如铠甲，鱼腹多子如兵。孔门得子，国君鲁昭公送鲤鱼祝贺，孔子高兴，给儿子取名为鲤，字伯鱼。 鱼在水中，飞鸟般自在。据说鱼有龙相，战国时有人乘鲤鱼而登仙，成仙之后，常骑着赤红的鲤鱼现身水上。笔记传奇上说，每年三月冰化雪消，几千尾黄河鲤鱼从百川汇集龙门，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化为龙；跳不上去的，碰得额破腮裂，败阵而归。鲤鱼跳过龙门，即有云雨相随，天降祥火烧去鱼尾，助其化龙。唐朝的烧尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及亲友前来祝贺，主人要准备丰盛的酒馔和乐舞款待来宾，名为烧尾。 龙相久远，缥缈成了传说，脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然。童年在纸上见过几次大鱼，先是庄子笔下的北冥鱼，名为鲲，鱼之大，不知有几千里，化为鸟，是为鹏，背阔不知几千里，翼若垂天之云。后来又见《玄中记》上的大鱼，船行一日才过鱼头，七日方过鱼尾，生产时，碧海为之血红。这样的鱼并非全然喜庆相、富贵相，倒是更近乎心性的大自在与大安详。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情，只是后世的钓徒心态各异。有人钓的是朝堂之志，有人钓的是隐逸心事，有人钓的是一日三餐，或得鲤鱼，或得鲈鱼，或得刀鱼，或得鳜鱼，或得鲥鱼，还有白鱼、鳊鱼、鳗鱼、鲃鱼、鲫鱼、草鱼、鲢鱼、青鱼…… 腊月天在皖南山居，路过张志和故里。张志和一生起伏，几番上下，终于了却宦意，带上僮婢，告别亲友，四处游历，最后来到湖州城西渔隐，自称烟波钓徒，和西塞山前的白鹭为伍，也和桃花流水鳜鱼为伍。“斜风细雨不须归”，怎么说也是一种境界。 （有删改） 文本二： 安徽岳西人胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试，因为他开辟了散文创作的新路。他的散文总体上志在传承本土遗产，对家乡的记忆成了挥之不去的印记。又谈墨趣，谈韵致，谈风骨，谈意境，在精微处看智慧，在总体上见心性，对中国文学批评的实践和理论别有深刻体会。竹峰还由物及人，由人及人境与人生，遍及草木虫鱼、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行间重申“功夫在诗外”（陆游语）的文学观，体悟到大自然借给我们诗意和灵感之浩瀚古意和美意——不失为文章之道的又一要旨。 （节选自韩少功《我读胡竹峰》，有删改） 5．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．文章开头引用汉乐府诗句，交代了“鱼传尺素”的由来，既表现了鱼与社会生活的紧密联系，又具有知识性和趣味性。 B．文章中“那个小小的自己站在年画下一年年仰望”一句，写作者回忆自己小时候看年画的情景，表现了时空的久远。 C．文章以“脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然”引出世俗未见的大鱼，进而强调“大鱼”是更近乎心性的大自在与大安详。 D．文末写渔隐，除了张志和自称“烟波钓徒”，与“有鱼”有关，还表现作者想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活。 6．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．文章写游灯会的场景采用点面结合的手法，“映得人姿容似玉，出尘脱俗”，就是从面上描写，读来如临其境，别有情趣。 B．文章利用谐音将“三鱼争月”说成“三鱼争跃”，并以道家的观点对“三”作了哲学上的解读，揭示了年画的丰富意蕴。 C．文章中“我乡多水，河流密布”这段文字，运用铺陈手法突出鱼乡特点，描写出故乡饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活。 D．文章对世俗与脱俗的思辨围绕“有鱼”展开，白鱼跳船舱、孔子给儿子取名是世俗的，而北冥鱼等是脱俗的，表达清晰。 7．文本一中提到“鱼有龙相”，你认为灯会和年画里的鱼各有什么“相”？请简要分析。 8．韩少功称“胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试”，请结合文本二的阐述谈谈文本一从哪些角度作了“勇敢尝试”。 阅读下面的文字，完成下面小题。（散文与现代诗歌双文本阅读创新题） 文本一： 语文短简 汪曾祺 普通而又独特的语言 鲁迅的《高老夫子》中高尔础说：“女学堂越来越不像话，我辈正经人确乎犯不着和他们酱在一起。”（手边无鲁迅集，所引或有出入）“酱”字甚妙。如果用北京话说“犯不着和他们一块掺和”，味道就差多了。沈从文的小说，写一个水手，没有钱，不能参加赌博，就“镶”在一边看别人打牌。“镶”字甚妙。如果说是“靠”在一边，“挤”在一边，就失去原来的味道。“酱”字、“镶”字，大概本是口语，绍兴人（鲁迅是绍兴人）、凤凰人（沈从文是湘西凤凰人），大概平常就是这样说的，但是在文学作品里没有人这样用过。 屠格涅夫的散文诗写伐木，有句云“大树缓慢地，庄重地倒下了”。“庄重”不仅写出了树的神态，而且引发了读者对人生的深沉、广阔的感慨。 阿城的小说里写“老鹰在天上移来移去”，这非常准确。老鹰在高空，是看不出翅膀搏动的，看不出鹰在“飞”，只是“移来移去”。同时，这写出了被流放在绝域的知青的寂寞的心情。 我曾经在一个果园劳动，每天下工，天已昏暗，总有一列火车从我们的果园的“树墙子”外面驰过，车窗的灯光映在树墙子上，我一直想写下这个印象。有一天，终于抓住了： 车窗蜜黄色的灯光连续地映在果树东边的树墙子上，一方块，一方块，川流不息地追赶着…… “追赶着”，我自以为写得很准确。这是我长期观察、思索，才捕捉到的印象。 好的语言，都不是奇离古怪的语言，不是鲁迅所说的“谁也不懂的形容词之类”，都只是平常普通的语言，只是在平常语中注入新意，写出了“人人心中所有，而笔下所无”的“未经人道语”。 平常而又独到的语言，来自长期的观察、思索、捉摸。 读诗不可抬杠 苏东坡《惠崇小景》诗云：“春江水暖鸭先知”，这是名句，但当时就有人说：“鸭先知，鹅不能先知耶？”这是抬杠。 林和靖咏梅诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，是千古名句。宋代就有人问苏东坡，这两句写桃、杏亦可，为什么就一定写的是梅花？东坡笑曰：“此写桃杏诚亦可，但恐桃杏不敢当耳！” 有人对“红杏枝头春意闹”有意见，说：“杏花没有声音，‘闹’什么？”“满宫明月梨花白”，有人说：“梨花本来是白的，说它干什么？” ①跟这样的人没法谈诗。但是，他可以当副部长。 想象 闻宋代画院取录画师，常出一些画题，以试画师的想象力。有些画题是很不好画的。如“踏花归去马蹄香”，“香”怎么画得出？画师都束手。有一画师很聪明，画出来了。他画了一个人骑了马，两只蝴蝶追随着马蹄飞。“深山藏古寺”，难的是一个“藏”字，藏就看不见了，看不见，又要让人知道有一座古寺在深山里藏着。许多画师的画都是在深山密林中露一角檐牙，都未被录取。有一个画师不画寺，画了一个小和尚到山下溪边挑水。和尚来挑水，则山中必有寺矣。有一幅画画昨夜宫人饮酒闲话。这是“昨夜”的事，怎么画？②这位画师画了一角宫门，一大早，一个宫女端着筐箩出来倒果壳，荔枝壳、桂圆壳、栗子壳、鸭脚（银杏）壳……这样，宫人们昨夜的豪华而闲适的生活可以想见。 老舍先生曾点题请齐白石画四幅屏条，有一条求画查慎行的一句诗“蛙声十里出山泉”，这很难画。“蛙声”，还要从十里外的山泉中出来。齐老人在画幅两侧用浓墨画了直立的石头，用淡墨画了一道曲曲弯弯的山泉，在泉水下边画了七八只摆尾游动的蝌蚪。真是亏他想得出！ 艺术，必须有想象，画画是这样，写文章也是这样。 一九九二年十二月二十六日 （节选自《塔上随笔》） 文本二： 早春（习作）① 汪曾祺 彩旗 当风的彩旗。 像一片被缚住的波浪。 杏花 杏花翻着碎碎的辫子…… 仿佛有人拿了一桶花瓣散在树上。 早春 （③新绿是朦胧的，漂浮在树杪。 完全不像是叶子……） 远树绿色的呼吸 黄昏 青灰色的黄昏， 下班的时候。 暗绿的道旁的柏树， 银红的骑车女郎的帽子。 橘黄色的电车灯。 忽然路灯亮了， （像是轻轻地拍了拍手……） 空气里扩散着早春的湿润。 火车 火车开过来了。 鲜洁，明亮，刷洗得清清爽爽，好像闻得到车厢里甘凉的空气。 这是餐车，窗纱整齐的挽着，每一个窗口放着一盆鲜花。 火车是空的。火车正在进站，去接纳去往各地的旅客。 火车开过去了，突突突突，突突突…… 火车喷出来的气是灰蓝色的，蓝得那样深，简直走不过一个人去；但是，很快在它经过你面前的时候，④它映出早已是眼睛看不出来的夕阳的余光，变成极其柔和的浅红色；终于撕成一片白色的碎片，正像正常的蒸汽的颜色，翻卷着，疾速地消失在高空。于是，天色暗下来了。 【注】①《早春》（习作）是汪曾祺在《诗刊》1957年第6期上发表的一组小诗，包括四首新诗和一首散文诗。 1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文本一第一则以鲁迅、沈从文、屠格涅夫和阿城等作家以及作者自己的作品为例，向读者展示了语言的魅力。 B．文本一第三则中，画师画“深山藏古寺”和齐白石画“蛙声十里出山泉”都运用了将不同感官体验相融合以引发想象的方法。 C．文本二“黄昏”一节通过“青灰”“暗绿”“银红”“橘黄”等不同颜色的组合，构建了一幅生动可感的早春图景。 D．文本二“火车”一节对火车开来又开去的描述，有动有静，有声有色，有景有情，淋漓尽致，牵引着读者的心弦。 2．下列对文中画横线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．第①处语句表达了作者对读诗态度的看法，批评了读诗抬杠的人，但肯定了这些人的政治能力。 B．第②处语句展示了想象如何帮助我们填补时间的空白，让人通过细节想象过去的生活场景。 C．第③处语句中“朦胧”一词把新绿的美描写得亦真亦幻，新奇而梦幻，天真而烂漫，极具新意。 D．第④处语句展现了火车经过时气流的变化，赋予了这一过程以视觉上的美感，画面生动立体。 3．有人认为，《普通而又独特的语言》这则短简中举的例子可以不分先后，随意安排顺序，你认同吗？请结合这部分内容说说你的理由。 4．文本一中，作者强调了想象在文艺创作中的重要性，请任选文本二中“彩旗”“杏花”“早春”“黄昏”四节小诗的两节，简要分析其想象手法的运用。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 作业12 语言文字运用+散文文本阅读 内容早知道 ☛第一层 巩固提升练（语言文字运用） ☛第二层 能力培优练（散文文本阅读） ☛第三层 拓展突破练（散文文本阅读创新题） ⭐积累与运用⭐ 比喻手法基本知识及答题技巧： 一、构成。 比喻构成：本体是“……”，喻体是“……”，比喻词是“……”。把“……”比作“……”（前面的本体喻体和比喻词一般在只考比喻这一修辞手法时需要写如果考的是比喻和拟人两个修辞手法就可以不用写，避免答案冗长。） 二、表达效果： 1.生动性。比喻手法通常能使抽象的事物具体化，使描写更加生动。答题套路常为：生动形象地写出了“……”（原文内容）。例如：“通过比喻，文中生动形象地描绘了‘他的笑容’的温暖和明亮，让读者能够直观感受到其带来的愉悦和舒适。” 2.情感表达：比喻往往带有作者的情感色彩，有助于表达作者的思想情感。答题套路常为：表达了……（作者的思想情感）。例如：“作者通过‘春天的阳光’这一喻体，不仅描绘了笑容的温暖，也表达了对某人或某事的喜爱和赞美。” 三、套话与深化 1.鲜明印象：比喻手法能给人留下深刻的印象，增强文章的感染力。例如：“通过比喻，作者成功地让读者对‘他的笑容’产生了深刻的印象，这种笑容仿佛就在眼前，让人难以忘怀。” 2.想象力：比喻能激发读者的想象力，使文章更具艺术魅力。例如：“作者用‘春天的阳光’这一生动的喻体，激发了读者的想象力，让读者能够根据自己的经验去想象那种温暖而明亮的笑容。” 一、阅读下面文字，完成下列小题。 作为“国家相册”，纪录片有传承文化、传播文明的重要使命。近年来，①一大批题材各异、形态不同的优秀纪录片，②生动深入地讲述着中华文明故事，③深受广大观众所好评。④虽然这些优秀纪录片千姿百态，⑤却拥有一个显著的共性，⑥即深挖“新”与“常”，⑦于新处见常，于常处出新，⑧以守正创新呈现中华文明的博大精深。《“字”从遇见你》单集5分钟，每集聚焦一个汉字，节奏明快，以说唱、动画等方式讲述汉字的独特性、延续性；《如果国宝会说话》基于对一件件文物细致独到的观察，让文物“自我表达”，讲述中华文明故事；《书简阅中国》通过30封古人书信，联通古人与现代人的共同情感，纸短情长；《鲜生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国…… 中华文明源远流长，生生不息，是纪录片创作的无穷宝藏。坚持守正创新，纪录片在讲好中华文明故事方面，拥有无限可能，令人期待。 （摘自《人民日报》2023年08月16日，有删改） 1．下列各项中省略号用法与文中相同的是（   ） A．她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊，蛐蛐儿叫铮铮……” B．在这千万被饲养者中间，没有热，没有希望，没有光，没有温情……没有法律，没有人道。” C．看着他留给我的这幅画，良久，我的心底里，好像有一颗种子在生根、发芽…… D．他望着那捆书，用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……做有用……的人！ 2．文中划波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 3．优秀的纪录片的命名往往也很有艺术性，请结合文本，对“‘字’从遇见你”“鲜生史”两个片名，谈谈你的理解。 【答案】1．B 2．③可改为：深受广大观众好评    ④可改为：这些优秀纪录片虽然千姿百态 3．①“‘字’从遇见你”，通过谐音，在人们熟悉的句子中嵌入纪录片关键词——“字”，引发人们对汉字起源、演变的兴趣和对汉字背后故事的联想；②“鲜生史”，谐音双关，新巧别致，纪录的是鲜美食物的故事，也是文化大家（先生）们的趣味历史故事，表明此节目是通过美食家们的经典“文人菜”展现悠久的饮食文化，视角独到。 【解析】1．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 B.与文中省略号作用都是列举未尽。 A.引文的省略。 C.语意未尽。 D.语音的断断续续。 故选B。 2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③“深受广大观众所好评”句式杂糅，成分赘余，可改为“深受广大观众好评”。 ④“虽然这些优秀纪录片千姿百态”关联词语位置不当，前后主语一致，关联词语放在主语之后，改为：这些优秀纪录片虽然千姿百态。 3．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①“‘字’从遇见你”，“字”谐音“自”，通过谐音，在人们熟悉的句子中嵌入纪录片关键词——“字”，可以让人理解句意为：自从遇见“字”、你遇见了“字”等内容，从而引发人们的联想，什么时候我们遇见了“字”，遇见之后有哪些故事等，从而对汉字起源、演变的兴趣和对汉字背后故事展开联想； ②“鲜生史”，谐音双关，新巧别致，“鲜生”既指鲜美食材，又指那些和美食相关的“先生”们，“史”是历史，从而告诉观众，纪录片纪录的是鲜美食物的故事，也是文化大家（先生）们的趣味历史故事，二者结合，就是通过美食家们的经典“文人菜”展现悠久的饮食文化，视角独到。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。 …… 山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放，热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌。古老的群山终于被感动得战栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。 4．下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（   ） A．天空那么蓝，那么高。一群大雁往南飞，一会儿排成个“人”字，一会儿排成个“一”字。 B．凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”，香雪系紧头上的紫红色线围巾。 C．消息忽然停顿了，下来的伤员只是简单地回答“在打”，或是“在巷战”。 D．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 5．文中画波浪线的句子可以改写成“她们奔放、热烈地叫着香雪的名字；她们不加掩饰、无所顾忌地笑着。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】4．B 5．①强调的重点不同：修改后的句子的重点落在“叫着香雪的名字”和“笑着”上，强调姑娘们的动作；原文的重点落在“奔放，热烈”和“不加掩饰，无所顾忌”上，强调姑娘们的呐喊声和笑声的特点，更能表现姑娘们的形象。 ②抒情效果不同：修改后的句子只是客观陈述，抒情意味不浓；原文连用两个“那样”，在强调姑娘们的呐喊声和笑声的特点的同时，也具有强烈的抒情色彩，富有感染力。 ③上下文衔接得更顺畅：将表达的重点放在“奔放，热烈”和“不加掩饰，无所顾忌”这些内容上，这也与后文“古老的群山终于被感动得战栗了”等内容衔接得更顺畅，更能体现姑娘们的呐喊声和笑声的感染力。 【解析】4．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中引号表示特定称谓。 A.引号的作用是突出强调。 B.引号的作用是表示特定称谓，与文中引号的作用相同。 C.引号的作用是表示直接引用。 D.引号的作用是表示讽刺、否定。 故选B。 5．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 从内容上，强调的重点不同。比较原句与改句发现，两者词语顺序有变化，原句将“声音是那样奔放，热烈”和“笑得是那样不加掩饰，无所顾忌”后置，突出了“奔放，热烈”和“不加掩饰，无所顾忌”，强调呐喊声和笑声的特点，更能表现姑娘们的形象；而改句将“奔放，热烈”和“不加掩饰，无所顾忌”作为定语修饰“叫”和“笑”，重点落在“叫着香雪的名字”和“笑着”，强调姑娘们的动作，不能很好地突出人物独特的形象特点。 从情感上，抒情效果不同。原句用了两个“那样”，用于表示程度较深，更能突出叫声的“奔放，热烈”和笑声的“不加掩饰，无所顾忌”，将作者情感灌注其中，抒情意味浓郁，使句子的情感表达更强烈，更有感染力。改句侧重于平静的叙述，情感表达一般，不够强烈。 从衔接上，上下文衔接得更顺畅。原文中对姑娘们情感状态的强烈描绘，为接下来“古老的群山终于被感动得战栗了”这一更为宏大、抽象的场景做了很好的铺垫。这样的过渡让文章的叙述更加流畅自然，同时也更好地展现了人物与环境之间的互动关系，即姑娘们的欢呼和笑声不仅感染了彼此，甚至让周围的自然环境仿佛都产生了共鸣。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严神圣的胸脯；那秋风吹干的一束束核桃叶，卷起来像一束束金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁哪哪”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 6．下列句子中的“谁”与文中加点的“谁”意思相同的一项是（   ） A．“倔强父女”在小区门口倔强对峙了俩小时，真是谁也不服谁。 B．“耳机一戴，谁也不爱”。大街上一眼望去，没有几个年轻人不戴耳机。 C．亨利上校——那个谁，你出去，我要和上校好好干一杯。 D．昨天你在动物园遇到了谁？他托人给你捎来了一束鲜花。 7．下列各项中的引号，和文中画横线句中引号作用相同的一项是（   ） A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 B．他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……” C．包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。 D．作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。 8．文中画波浪线的部分，如果写成“大山、月亮和核桃树都是这样的！”表达效果有什么不同？ 【答案】6．B 7．C 8．①原句是排比句式，运用了三个“这样的”结构，句式整齐，节奏感强，读来朗朗上口；强调了香雪对大山、月亮、核桃树有了全新的认识，感受到大自然的美好与关怀。 ②改句缩减为一句话，少了逐步展开的感受，无强调意味，不能深入表达香雪此时此刻的细腻感受。 【解析】6．本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文中划线句中的“谁”是任指，指任何人。 A.“谁”特指另一个人； B.“谁”是任指，指任何人； C.“谁”特指身边的那个人； D.“谁”特指遇到的那个人。 故选B。 7．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句中“这样的”引号用法表示着重论述或强调。 A.表示否定或讽刺； B.表示直接引用的内容； C.表示着重论述或强调； D.表示特定称谓。 故选C。 8．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①形式上看，原文通过重复“原来是这样的”，构成排比句式，这样句式整齐，节奏感强，读来朗朗上口； 从内容上看，这样的铺陈不仅强调了她的心路历程和转变，还让每个对象都成为她重新审视的独立存在，层层递进地体现出香雪对环境和人生的新认识。 ②改句缩减为一句话，少了逐步展开的感受，削弱了香雪对每一个具体对象的逐一细腻体验和内心震撼，没法展现人物细致的心理历程和丰富的感受，削弱了文学表现力。 一、阅读下面的文字，完成相应小题。（16分） 阳台上的遗憾 韩少功 从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮，华外之地，建筑上也就多有蛮风的留影。尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重叠式的山峦起伏，但前人留下的老街几乎很少有直的，正的，这些随意和即兴的作品，呈礼崩乐坏纲纪不存之象，总是令初来的北方人吃惊。可以想象，种种偏门和曲道，很合适隐藏神话、巫术和反叛，要展示天子威仪和官府阵仗，却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种封建正统文化的稀疏和涣散。虽然免不了给人一点混乱之虞，却也生机勃勃。他们不像北方四合院，俨然规规矩矩的顺民和良仆，一栋一檐的定向，都严格遵循天理和祖制，不越雷池。 当然，南北文化一直在悄悄融汇。建筑外观上的南北差异，并不妨碍南方的宅院，尤其是一些富宅，其实与北方的四合院一样，也是很见等级的，有一些耳房或偏间，可供主人安置侍卫和女佣：很讲究家庭封闭与谐和的，有东西两厢，甚至有前后几进，可供主人安排儿孙及其宝眷，包容儿孙满堂笑语喧哗的节日大团圆。在那正厅大堂里正襟入坐，上下分明，主次分明，三纲五常的感觉油然而生。倘若在庭院中春日观花，夏日听蝉，箫吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了生出一种陶潜式的冲淡和曹雪芹式的伤感，汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。 这一类宅院，在现代化的潮流面前一一倾颓，当然是无可避免的结局。金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带，个人成了比家庭更重要的社会单元，大家庭开始向小家庭解体，小家庭又正在被独身风气蚕食，加上都市生活一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。要多家合住一院，又不大方便保护现代人的隐私，谁愿意起居出入喜怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下？ 如今高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去，环境也可以反过来侵染人心，会不会使它的居民产生同样流行的话题，同样的购物计划，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情绪？以前有一些人说，儒家造成文化的大一统，其实，现代工业对文化趋向的推动作用，来得更加猛烈和广泛，行将把世界上任何一个天涯海角，都制作成建筑的仿纽约，服装的假巴黎，家用电器的赝本东京——所有的城市，越来越成为一个城市。 这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正在把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分希罕和遥远。清代张潮说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水而想得意诗文。”如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，已经永远被高楼大厦埋葬在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。当然，在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车疾驰的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹箫或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一点真趣。这不能不使人遗憾。这遗憾常常是历史进步后寂寞的影子。 1．对文中划波浪线的句子的解读，下列说法不正确的一项是（   ） A．“汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。”——“咳血”和“低吟”运用拟人的手法，形象地写出了南方建筑蕴含着病变、陈腐的文化气息。 B．“可以想象，种种偏门和曲道，很合适隐藏神话、巫术和反叛”——“神话”“巫术”“反叛”象征南方建筑所体现的与中原正统儒家文化的背离的文化内涵。 C．“也正在把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎”——“挤压”“分割”形象地写出现代高楼大厦所代表的新时代文化对中国传统文化的破坏。 D．“这遗憾常常是历史进步后寂寞的影子。”——“寂寞的影子”写出作者对历史的进步所伴随的许多传统文化没落的无奈之情。 2．）综观全文，对“遗憾”一词的理解不正确的一项是（   ） A．缺少个性的现代化建筑正在使城市的面貌趋于同一。 B．现代的高楼大厦缺少了传统旧式宅院的特色。 C．城市面貌的趋同难免使人少了鲜明的个性。 D．形式趋同的高楼拔地而起，会使人少了清心和雅趣。 3．请分析文中划线句子“有点像二胡拉贝多芬”比喻手法。 4．请根据第一段文字概述古代南北方建筑的区别，并简述其在文中的作用。 【答案】1．A 2．B 3．①手法：二胡喻指阳台，贝多芬喻指中国传统文化，在阳台上感受中国传统文化比作用二胡演奏贝多芬的音乐； ②效果：二胡是中国的传统乐器，贝多芬的音乐是西方的交响乐，用两者之间的强行联系在一起所产生的不和谐的来表达在阳台上很难真正感受到中国传统的文化意境。（意思相符即可） 4．①区别：古代南方为化外之地，留有蛮风影响，显得自由和活泼，正统文化影响不大；北方建筑，都严格遵循天理和祖制； ②作用：与下文写现代建筑高楼大厦一统天下形成对比；突出其趋向统一性的特点。 【解析】1．本题考查学生赏析句子的能力。 A.“形象地写出了南方建筑蕴含着病变、陈腐的文化气息”错，是写出汉文化在南方建筑中的病变、陈腐。 故选A。 2．本题考查学生理解重要词语含义的能力。 B.“缺少了传统旧式宅院的特色”与原文表述不符。由“这一类宅院，在现代化的潮流面前一一倾颓，当然是无可避免的结局”“加上都市生活一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余”等可知，作者并不认为传统旧式宅院的特色应该恢复，也不认为现代建筑少了古代建筑的特色是一种遗憾，他认为古代建筑形式被取代是一种必然。作者是希望现代建筑不要千篇一律。 故选B。 3．本题考查学生赏析句子的能力。 ①手法：前面说现代人也可以“步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车疾驰的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹箫或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品”，此句有点“像二胡拉贝多芬”，这里运用比喻手法，把阳台比作二胡，把中国传统文化比作贝多芬，把在阳台上感受中国传统文化比作用二胡演奏贝多芬的音乐； ②效果：二胡是中国的传统乐器，贝多芬的音乐是西方的交响乐，二者原本不是同一类型的音乐，而比喻句，用“二胡拉贝多芬”，给人不伦不类的感觉，把两个完全不搭的东西硬是结合在一起，非常不协调；这种不协调正如在阳台上“观花或听蝉，月下吹箫或霜中饮酒”，作者用这种不和谐来表达在阳台上很难真正感受到中国传统的文化意境。 4．本题考查学生对文本相关内容的概括能力和分析段落作用的能力。 ①区别：“南方在古代为蛮，华外之地，建筑上也就多有蛮风的留影”，古代南方为化外之地，留有蛮风影响，呈现出一种“天高皇帝远的自由和活泼”，“封建正统文化的稀疏和涣散”，正统文化影响不大；而北方建筑，“俨然规规矩矩的顺民和良仆，一栋一檐的定向，都严格遵循天理和祖制，不越雷池”，都严格遵循天理和祖制； ②作用：南北方建筑呈现出各自不同的特色，而在现代社会建筑“缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情”，因此前面写古代南北方建筑的区别，正与下文写现代建筑高楼大厦一统天下形成对比，突出现代建筑趋向统一性的特点。 二、阅读下面的文字，完成1~4题（18分） 文本一： 有鱼 胡竹峰 古人以绢帛作书，装入木雕的鲤鱼腹内传给对方，因称鱼笺、鱼素。所谓鱼传尺素，是源自汉乐府的《饮马长城窟行》，有诗句说：“客从远方来，遗我双鲤鱼……中有尺素书。” 鱼传尺素的实物并不多见，倒是灯会里司空见惯的鱼灯惹人心心念念。有年春节去皖南，恰逢灯会，鱼灯烛光闪闪。一盏刀型大扁灯在前开路，后面是两头狮子，边走边舞，大锣大鼓伴奏，其后紧跟着花灯、鱼灯、五谷灯，五光十色，灿烂斑斓。士农工商摩肩接踵，车马人物满巷，灯火达旦。铜锣铿锵，鼓声点点。鱼灯最为活泼热闹，鳞鳍闪烁，你来我往，或上蹿下跳，或左摆右摇，所到之处，鞭炮齐鸣。一女子在巷子里站着，鱼灯烛油的气息飘来，映得人姿容似玉，出尘脱俗。 鱼灯当然喜庆，腊月里，在廊檐下吊着油汪汪的鸡鸭鱼肉，也喜庆，像小时候的辰光。瓦屋下，几个妇人在腌制咸肉咸鱼，晒太阳的老翁在打盹，花猫跳上椅子，池塘里一条金鲤跃出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，历历在怀。 逢年过节每每多些怀旧，万事如意、富贵吉祥、抬头见喜的颂词都在意都喜欢，红纸黑字端端正正写了贴在家里，满室生辉，有墨香有吉光。故乡几十年习俗，每逢春节，家里要挂“连年有鱼”的年画，有古版有新印。记忆最深的年画上有一个胖乎乎的男婴，手拿莲花，怀抱又大又壮的鲤鱼。那个小小的自己站在年画下一年年仰望，破旧的老屋仿佛也多了鲜气多了仙气。年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵，也并非一味取“家有余庆”的好兆头，更是饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活的好愿望。 燕赵大地“三鱼争月”的年画最好，一尺见方，三条大鲤鱼摆尾翻身跃出水面，去争瞻那一轮凌空高悬的皓然明月。三鱼共一首，争头也争月。“月”同“跃”，看似三鱼争月，实为三鱼争跃。道家所谓一生二，二生三，三生万物。三三无尽，无尽有余，“三鱼争月”实则万鱼争跃，元气恢弘。作为衬底的“万顷波涛”更是声势浩浩，古风昭昭。 有地方除夕时在秤钩挂条鱼，秤有鱼，剩有余。有人将活鲤鱼穿丝绳、贴红纸作为祭品，号称“元宝鱼”。渔村新妇出嫁，随手撒些银钱在地上，所谓鲤鱼撒子，子孙满堂。古人万事讲究阴阳，讲究相生相克，旧年人家，墙上悬挂有木鱼，鱼为水，水克火。悬鱼长者丈余，短者不足一尺，配有各类纹饰，意寓平安。 我乡多水，河流密布。鱼是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鲫鱼、草鱼、鲢鱼、青鱼，用来红烧，用来清蒸，用来煎炸……各有风味。鲫鱼性属土，泥水里自在游弋；能补胃，乡下妇人生产后用它炖汤，以充发物。草鱼、鲢鱼易活，肥大之极，我见过身长近一扁担的鱼，农人腌成咸鱼，晒在太阳地里，冒着油光。 旧年山里交通不便，一般人家难得鲜鱼，山民则做“面鱼”，聊且快意耳。面鱼是豆腐皮将糯米、肉末、豆腐、粉丝、红豆、生姜末与香蒜末裹成长条，放锅里炕至两面金黄或微焦时，切成方块状，仿鱼的形状盛入盘中。甜糯咸鲜，外皮脆香，内里绵软。 世俗里，鱼被尊为吉祥富贵之物。武王伐纣，过黄河时，一条白鱼跳进船舱，众人说是吉兆。鱼鳞如铠甲，鱼腹多子如兵。孔门得子，国君鲁昭公送鲤鱼祝贺，孔子高兴，给儿子取名为鲤，字伯鱼。 鱼在水中，飞鸟般自在。据说鱼有龙相，战国时有人乘鲤鱼而登仙，成仙之后，常骑着赤红的鲤鱼现身水上。笔记传奇上说，每年三月冰化雪消，几千尾黄河鲤鱼从百川汇集龙门，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化为龙；跳不上去的，碰得额破腮裂，败阵而归。鲤鱼跳过龙门，即有云雨相随，天降祥火烧去鱼尾，助其化龙。唐朝的烧尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及亲友前来祝贺，主人要准备丰盛的酒馔和乐舞款待来宾，名为烧尾。 龙相久远，缥缈成了传说，脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然。童年在纸上见过几次大鱼，先是庄子笔下的北冥鱼，名为鲲，鱼之大，不知有几千里，化为鸟，是为鹏，背阔不知几千里，翼若垂天之云。后来又见《玄中记》上的大鱼，船行一日才过鱼头，七日方过鱼尾，生产时，碧海为之血红。这样的鱼并非全然喜庆相、富贵相，倒是更近乎心性的大自在与大安详。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情，只是后世的钓徒心态各异。有人钓的是朝堂之志，有人钓的是隐逸心事，有人钓的是一日三餐，或得鲤鱼，或得鲈鱼，或得刀鱼，或得鳜鱼，或得鲥鱼，还有白鱼、鳊鱼、鳗鱼、鲃鱼、鲫鱼、草鱼、鲢鱼、青鱼…… 腊月天在皖南山居，路过张志和故里。张志和一生起伏，几番上下，终于了却宦意，带上僮婢，告别亲友，四处游历，最后来到湖州城西渔隐，自称烟波钓徒，和西塞山前的白鹭为伍，也和桃花流水鳜鱼为伍。“斜风细雨不须归”，怎么说也是一种境界。 （有删改） 文本二： 安徽岳西人胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试，因为他开辟了散文创作的新路。他的散文总体上志在传承本土遗产，对家乡的记忆成了挥之不去的印记。又谈墨趣，谈韵致，谈风骨，谈意境，在精微处看智慧，在总体上见心性，对中国文学批评的实践和理论别有深刻体会。竹峰还由物及人，由人及人境与人生，遍及草木虫鱼、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行间重申“功夫在诗外”（陆游语）的文学观，体悟到大自然借给我们诗意和灵感之浩瀚古意和美意——不失为文章之道的又一要旨。 （节选自韩少功《我读胡竹峰》，有删改） 5．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．文章开头引用汉乐府诗句，交代了“鱼传尺素”的由来，既表现了鱼与社会生活的紧密联系，又具有知识性和趣味性。 B．文章中“那个小小的自己站在年画下一年年仰望”一句，写作者回忆自己小时候看年画的情景，表现了时空的久远。 C．文章以“脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然”引出世俗未见的大鱼，进而强调“大鱼”是更近乎心性的大自在与大安详。 D．文末写渔隐，除了张志和自称“烟波钓徒”，与“有鱼”有关，还表现作者想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活。 6．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．文章写游灯会的场景采用点面结合的手法，“映得人姿容似玉，出尘脱俗”，就是从面上描写，读来如临其境，别有情趣。 B．文章利用谐音将“三鱼争月”说成“三鱼争跃”，并以道家的观点对“三”作了哲学上的解读，揭示了年画的丰富意蕴。 C．文章中“我乡多水，河流密布”这段文字，运用铺陈手法突出鱼乡特点，描写出故乡饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活。 D．文章对世俗与脱俗的思辨围绕“有鱼”展开，白鱼跳船舱、孔子给儿子取名是世俗的，而北冥鱼等是脱俗的，表达清晰。 7．文本一中提到“鱼有龙相”，你认为灯会和年画里的鱼各有什么“相”？请简要分析。 8．韩少功称“胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试”，请结合文本二的阐述谈谈文本一从哪些角度作了“勇敢尝试”。 【答案】5．D 6．A 7．（1）灯会里的鱼指鱼灯，最为活泼热闹，有喜庆相；（2）①“连年有鱼”年画里的是又大又壮的鲤鱼，有富贵相；②“三鱼争月”年画里的是万鱼争跃、元气恢弘的鲤鱼，有气派相。 8．①作者围绕“有鱼”回忆故乡的经历、习俗，叙写故乡风光，志在传承本土遗产；②作者说鱼传尺素，说各地“有鱼”的寓意，说传奇，说境界，在精微处看智慧，在总体上见心性；③作者从“有鱼”写到“有人”，由人写到人的愿望与哲思，体现了“功夫在诗外”的文学观。 【解析】5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“还表现作者想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活”属于过度解读。“‘斜风细雨不须归’，怎么说也是一种境界”是对张志和及其人生境界的赞美，但从中看不出作者自己的想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活。 故选D。 6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“‘映得人姿容似玉，出尘脱俗’，就是从面上描写”错，写“人”应该是“点”，写灯五光十色，灿烂斑斓，车马人物满巷等是“面”。 故选A。 7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 （1）文章第二段说“鱼传尺素的实物并不多见，倒是灯会里司空见惯的鱼灯惹人心心念念”，可见灯会里的鱼指鱼灯；此段描绘灯会的热闹场景，“鱼灯最为活泼热闹”，第三段“鱼灯当然喜庆”。可见灯会里的鱼最为活泼热闹，有喜庆相； （2）①年画里的鱼指的是过年时挂的“连年有鱼”年画里的鱼，“记忆最深的年画上有一个胖乎乎的男婴，手拿莲花，怀抱又大又壮的鲤鱼”，是又大又壮的鲤鱼，“年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵”，有富贵相； ②还有“‘三鱼争月’实则万鱼争跃，元气恢弘。作为衬底的‘万顷波涛’更是声势浩浩，古风昭昭”，“三鱼争月”年画里的是万鱼争跃、元气恢弘的鲤鱼，有气派相。 8．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 ①文本二“他的散文总体上志在传承本土遗产，对家乡的记忆成了挥之不去的印记”。文本一题目是“有鱼”，作者以此为线索，写了故乡的灯会，腊月里腌制咸肉咸鱼，春节挂年画，除夕时在秤钩挂条鱼，介绍家乡水多、出产各种鱼，旧年里做“面鱼”等等，回忆故乡的经历、习俗，叙写故乡风光，志在传承本土遗产； ②文本二“又谈墨趣，谈韵致，谈风骨，谈意境，在精微处看智慧，在总体上见心性”。文本一开头写“鱼传尺素”；说各地“有鱼”的寓意，如灯会里的鱼代表喜庆，年画里的鱼代表富贵等；也说传奇，如“武王伐纣，过黄河时，一条白鱼跳进船舱”；说境界，如庄子笔下的北冥鱼。在精微处看智慧，在总体上见心性； ③文本二“竹峰还由物及人，由人及人境与人生……于字里行间重申‘功夫在诗外’（陆游语）的文学观”。作者从“有鱼”写到“有人”，如灯会中由灯到“一女子在巷子里站着，鱼灯烛油的气息飘来，映得人姿容似玉，出尘脱俗”；写武王伐纣时跃上船的白鱼，写到孔子给儿子起名叫“鲤”；写到人的愿望与哲思，如“年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵，也并非一味取‘家有余庆’的好兆头，更是饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活的好愿望”，体现了“功夫在诗外”的文学观。 阅读下面的文字，完成下面小题。（散文与现代诗歌双文本阅读创新题） 文本一： 语文短简 汪曾祺 普通而又独特的语言 鲁迅的《高老夫子》中高尔础说：“女学堂越来越不像话，我辈正经人确乎犯不着和他们酱在一起。”（手边无鲁迅集，所引或有出入）“酱”字甚妙。如果用北京话说“犯不着和他们一块掺和”，味道就差多了。沈从文的小说，写一个水手，没有钱，不能参加赌博，就“镶”在一边看别人打牌。“镶”字甚妙。如果说是“靠”在一边，“挤”在一边，就失去原来的味道。“酱”字、“镶”字，大概本是口语，绍兴人（鲁迅是绍兴人）、凤凰人（沈从文是湘西凤凰人），大概平常就是这样说的，但是在文学作品里没有人这样用过。 屠格涅夫的散文诗写伐木，有句云“大树缓慢地，庄重地倒下了”。“庄重”不仅写出了树的神态，而且引发了读者对人生的深沉、广阔的感慨。 阿城的小说里写“老鹰在天上移来移去”，这非常准确。老鹰在高空，是看不出翅膀搏动的，看不出鹰在“飞”，只是“移来移去”。同时，这写出了被流放在绝域的知青的寂寞的心情。 我曾经在一个果园劳动，每天下工，天已昏暗，总有一列火车从我们的果园的“树墙子”外面驰过，车窗的灯光映在树墙子上，我一直想写下这个印象。有一天，终于抓住了： 车窗蜜黄色的灯光连续地映在果树东边的树墙子上，一方块，一方块，川流不息地追赶着…… “追赶着”，我自以为写得很准确。这是我长期观察、思索，才捕捉到的印象。 好的语言，都不是奇离古怪的语言，不是鲁迅所说的“谁也不懂的形容词之类”，都只是平常普通的语言，只是在平常语中注入新意，写出了“人人心中所有，而笔下所无”的“未经人道语”。 平常而又独到的语言，来自长期的观察、思索、捉摸。 读诗不可抬杠 苏东坡《惠崇小景》诗云：“春江水暖鸭先知”，这是名句，但当时就有人说：“鸭先知，鹅不能先知耶？”这是抬杠。 林和靖咏梅诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，是千古名句。宋代就有人问苏东坡，这两句写桃、杏亦可，为什么就一定写的是梅花？东坡笑曰：“此写桃杏诚亦可，但恐桃杏不敢当耳！” 有人对“红杏枝头春意闹”有意见，说：“杏花没有声音，‘闹’什么？”“满宫明月梨花白”，有人说：“梨花本来是白的，说它干什么？” ①跟这样的人没法谈诗。但是，他可以当副部长。 想象 闻宋代画院取录画师，常出一些画题，以试画师的想象力。有些画题是很不好画的。如“踏花归去马蹄香”，“香”怎么画得出？画师都束手。有一画师很聪明，画出来了。他画了一个人骑了马，两只蝴蝶追随着马蹄飞。“深山藏古寺”，难的是一个“藏”字，藏就看不见了，看不见，又要让人知道有一座古寺在深山里藏着。许多画师的画都是在深山密林中露一角檐牙，都未被录取。有一个画师不画寺，画了一个小和尚到山下溪边挑水。和尚来挑水，则山中必有寺矣。有一幅画画昨夜宫人饮酒闲话。这是“昨夜”的事，怎么画？②这位画师画了一角宫门，一大早，一个宫女端着筐箩出来倒果壳，荔枝壳、桂圆壳、栗子壳、鸭脚（银杏）壳……这样，宫人们昨夜的豪华而闲适的生活可以想见。 老舍先生曾点题请齐白石画四幅屏条，有一条求画查慎行的一句诗“蛙声十里出山泉”，这很难画。“蛙声”，还要从十里外的山泉中出来。齐老人在画幅两侧用浓墨画了直立的石头，用淡墨画了一道曲曲弯弯的山泉，在泉水下边画了七八只摆尾游动的蝌蚪。真是亏他想得出！ 艺术，必须有想象，画画是这样，写文章也是这样。 一九九二年十二月二十六日 （节选自《塔上随笔》） 文本二： 早春（习作）① 汪曾祺 彩旗 当风的彩旗。 像一片被缚住的波浪。 杏花 杏花翻着碎碎的辫子…… 仿佛有人拿了一桶花瓣散在树上。 早春 （③新绿是朦胧的，漂浮在树杪。 完全不像是叶子……） 远树绿色的呼吸 黄昏 青灰色的黄昏， 下班的时候。 暗绿的道旁的柏树， 银红的骑车女郎的帽子。 橘黄色的电车灯。 忽然路灯亮了， （像是轻轻地拍了拍手……） 空气里扩散着早春的湿润。 火车 火车开过来了。 鲜洁，明亮，刷洗得清清爽爽，好像闻得到车厢里甘凉的空气。 这是餐车，窗纱整齐的挽着，每一个窗口放着一盆鲜花。 火车是空的。火车正在进站，去接纳去往各地的旅客。 火车开过去了，突突突突，突突突…… 火车喷出来的气是灰蓝色的，蓝得那样深，简直走不过一个人去；但是，很快在它经过你面前的时候，④它映出早已是眼睛看不出来的夕阳的余光，变成极其柔和的浅红色；终于撕成一片白色的碎片，正像正常的蒸汽的颜色，翻卷着，疾速地消失在高空。于是，天色暗下来了。 【注】①《早春》（习作）是汪曾祺在《诗刊》1957年第6期上发表的一组小诗，包括四首新诗和一首散文诗。 1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文本一第一则以鲁迅、沈从文、屠格涅夫和阿城等作家以及作者自己的作品为例，向读者展示了语言的魅力。 B．文本一第三则中，画师画“深山藏古寺”和齐白石画“蛙声十里出山泉”都运用了将不同感官体验相融合以引发想象的方法。 C．文本二“黄昏”一节通过“青灰”“暗绿”“银红”“橘黄”等不同颜色的组合，构建了一幅生动可感的早春图景。 D．文本二“火车”一节对火车开来又开去的描述，有动有静，有声有色，有景有情，淋漓尽致，牵引着读者的心弦。 2．下列对文中画横线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．第①处语句表达了作者对读诗态度的看法，批评了读诗抬杠的人，但肯定了这些人的政治能力。 B．第②处语句展示了想象如何帮助我们填补时间的空白，让人通过细节想象过去的生活场景。 C．第③处语句中“朦胧”一词把新绿的美描写得亦真亦幻，新奇而梦幻，天真而烂漫，极具新意。 D．第④处语句展现了火车经过时气流的变化，赋予了这一过程以视觉上的美感，画面生动立体。 3．有人认为，《普通而又独特的语言》这则短简中举的例子可以不分先后，随意安排顺序，你认同吗？请结合这部分内容说说你的理由。 4．文本一中，作者强调了想象在文艺创作中的重要性，请任选文本二中“彩旗”“杏花”“早春”“黄昏”四节小诗的两节，简要分析其想象手法的运用。 【答案】1．B 2．A 3．不认同。①这几个例子看似随手拈来，杂乱无章，实则用心安排。②“酱”和“镶”，属于将不大用于文学作品的日常生活中的方言、口语恰当用在语境里，显得独特，富有新意的例子；“庄重”“移来移去”，属于看似普通却准确表达出某种意境，能够引发读者共鸣的例子；“追赶着”，属于作家自己长期观察、思索，捕捉到的印象。③这三个层面的例子紧密相连，依次照应了最后两段作者关于“好的语言”的观点，使得文章在逻辑上更加严密。 4．①在描绘“彩旗”时，作者想象彩旗在风中飘动的形态“像一片被缚住的波浪”，这种比喻不仅展现了彩旗的动态美，还让读者能够联想到波浪的起伏与翻涌，从而更加生动地感受到早春时节的轻风拂面。②在描写“杏花”时，作者想象“仿佛有人拿了一桶花瓣散在树上”，这样的想象将杏花的盛开描绘得如诗如画，让读者仿佛看到了花瓣如雨般洒落的场景，增强了诗歌的浪漫气息。③在“早春”一节中，作者想象新绿像是“远树绿色的呼吸”，这种想象赋予了新绿以生命的气息，使得早春时节的生机与活力跃然纸上，同时，也展现了作者对自然细节的敏锐观察与独特感受。④在“黄昏”一节中，作者通过想象“忽然路灯亮了，（像是轻轻的拍了拍手……）”，将路灯的亮起描绘得如此轻柔与温馨，让读者仿佛听到了那轻轻拍手的声音，感受到了黄昏时分的宁静与美好。 【解析】1．本题考查学生理解和分析文本内容的能力。 B.“都运用了将不同感官体验相融合”错误，“深山藏古寺”的画法不属于“将不同感官体验相融合”。“踏花归去马蹄香”和“蛙声十里出山泉”的画法是“将不同感官体验相融合”，前者是将嗅觉与视觉相融合，后者是将听觉与视觉相融合。 故选B。 2．本题考查学生分析鉴赏句子的能力。 A.“但肯定了这些人的政治能力”错误，“但是，他可以当副部长”一句有调侃和嘲讽意味，并不是真的肯定这些人的政治能力。 故选A。 3．本题考查学生分析文本内容和结构的能力。 本题首先要表明态度，然后再分析理由。例子的顺序能够变换，关键是看例子的内容是否符合文章和现实生活的逻辑。 由“‘酱’字、‘镶’字，大概本是口语，绍兴人（鲁迅是绍兴人）、凤凰人（沈从文是湘西凤凰人），大概平常就是这样说的，但是在文学作品里没有人这样用过”可知，汪曾祺认为“酱”和“镶”两个字本是口语、方言，以前没人用过，而鲁迅和沈从文用在文学作品里富有新意。照应了“都只是平常普通的语言，只是在平常语中注入新意”。 由“‘庄重’不仅写出了树的神态，而且引发了读者对人生的深沉、广阔的感慨”“移来移去”“这写出了被流放在绝域的知青的寂寞的心情”可知，汪曾祺列举这两个例子，是因为“庄重”“移来移去”引发了读者对人生的深沉、广阔的感慨，表现了人物的心境。照应了“写出了‘人人心中所有，而笔下所无’的‘未经人道语’”。 由“‘追赶着’，我自以为写得很准确。这是我长期观察、思索，才捕捉到的印象”可知，“追赶着”是作者长期观察和思考的结果。照应了“平常而又独到的语言，来自长期的观察、思索、捉摸”。 因此，这些例子不能随意调换顺序，它们是依次与后文作者的观点相互照应的，使得文章在逻辑上更加严密。 4．本题考查学生品味语言艺术的能力。 题干强调的是“想象在文艺创作中的重要性”，要求学生结合“彩旗”“杏花”“早春”“黄昏”分析其想象奇妙之处，因此作答时扣住“想象”二字分析作者的新奇的比喻、拟人等手法即可。 彩旗：“当风的彩旗。像一片被缚住的波浪”将在风中飘舞的彩旗比喻成“一片被缚住的波浪”，通过艺术的想象生动地展现出彩旗迎风飘拂的动态感。而读者由彩旗的拂动，联想到波浪的起伏，从而身临其境地感受早春时节清风拂面的特点。 杏花：“杏花翻着碎碎的辫子……”运用比拟的修辞，首先将一支支杏花比作辫子，再运用拟人修辞描写杏花在风中摇曳的姿态，为了充分描写出杏花绽放的情景，作者将其想象成“仿佛有人拿了一桶花瓣散在树上”，一桶花瓣飘飘洒洒落在树上，恰如其分地写出杏花开放的繁盛，如诗如画。 早春：“新绿是朦胧的……完全不像是叶子……远树绿色的呼吸”运用比喻修辞，作者通过自己仔细的观察和独特的感受，将朦胧缥缈的新绿想象成“远树绿色的呼吸”，让读者仿佛看到了绿叶呼吸起伏的姿态，感受到了树的生命力，赋予了远树、新绿以盎然的生机与活力。 黄昏：本节运用比拟的修辞，本来是青灰色的黄昏，忽然路灯“拍了拍手”，于是路灯亮了，作者通过丰富的想象，将没有声音的路灯赋予动感和听觉，同时也写出了在路灯的照耀下黄昏由青灰色变成了暖黄色，那么温馨，那么宁静。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$