第一单元 【B卷·培优卷】-2024-2025学年八年级语文下册单元速记·巧练（浙江专用）

第一单元 B卷·培优卷 （本试卷满分120分 考试时间120分钟） 一、基础知识综合（6分） （本题4分）（23-24八年级下·浙江杭州·期中）捧读第一单元文本，就如同打开一轴民俗风情画卷，多彩的民俗文化迎面而来。赵庄的社戏在月夜中上演，戏台yì_____立在临河的空地上，朦胧在水汽和夜色中；踏上陕北黄土地，听一曲信天游，听老一辈唱出对革命圣地延安的热爱与思mù_____；观一场安塞腰鼓，看后生们挣脱了羁绊，冲破了闭塞，舞出让人叹为观止的光影变幻；那点缀节日、代表喜庆的灯笼，曾在暗夜里指引人们返回温暖的家园，慰藉了游子孤寂落寞的心灵。 1．(2分)根据拼音，填写汉字。 （1）yì 立   （2）思mù 2．(2分)请给语段中加点的字选择正确的读音。 （1）羁绊 （A．jī  B．jí）   （2）慰藉 （A．jiè  B．jí） 【答案】1． 屹 慕 2． A A 【解析】1．考查字形。 屹立，yì lì，像山峰一样高耸而稳固地立着。比喻坚定不可动摇。 思慕，sī mù，怀念，追慕。感到有强烈的愿望和渴望。 2．考查字音。 羁绊，jī bàn，束缚；被缠住不能脱身。故选A。 慰藉，wèi jiè，安慰。故选A。 3．（本题2分）（23-24八年级下·浙江台州·单元测试）将下面句子排成语意连贯的段落，排序最恰当的一项是（   ） ①非物质文化遗产（简称“非遗”）是指非物质状态存在的，与群众生活密切相关、时代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表现艺术、民俗活动和礼仪与节庆等。 ②文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。 ③我国是历史悠久的文明古国。 ④物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括遗址、古墓葬、古建筑等不可移动文物。 ⑤在漫长的岁月中，中华民族创造了丰富多彩，弥足珍贵的文化遗产。 A．⑤③②④① B．③⑤①④② C．⑤④①②③ D．③⑤②④① 【答案】D 【详解】③是领起句，⑤点明“中华民族创造了丰富多彩，弥足珍贵的文化遗产”，②承接“文化遗产”进行分类，④①承接“物质文化遗产和非物质文化遗产”进行具体说明，即③⑤②④①。故选D。 二、综合性学习（共5分） 4．（23-24八年级下·浙江温州·期中）综合性学习。 对于青少年来说，在假期中参加课外实践活动对于成长有着十分重要的意义，越来越多的社会团体、学校、家长也开始广泛关注和重视青少年假期实践。学校组织同学们本次暑假进行以“丰富的假期实践生活”为主题的综合性学习活动。 (1)（3分）下表是针对暑假中学生出游意愿的一个调查，请用简明的语言概括出调查结果。 (2)（2分） 你参加了学校组织的“古都行”夏令营活动，参加夏令营后必须完成此次西安—南京—北京旅游收获的演讲报告，小明对这样的任务表现出极大的不满，他说：“旅游不就是随便走走逛逛，散个心，早知道还要做演讲报告，我就不去。”你觉得小明的想法不妥，夏令营活动绝不是随意玩玩，你打算这样劝告他： “ ” 听了你的话，小明开始认真准备自己的演讲报告了。 【答案】 (1)示例：作业太多和假期太短是阻碍中学生出游最重要的因素。 (2)示例：小明，我们这次夏令营既是一种旅游，也是一种实践学习，不是随意玩玩而已，“读万卷书，行万里路”都是我们学习的方式和手段，将自己在此次活动中的收获进行整理并与同学分享也是一个很好的交流学习的机会！我们特别期待你能和我们在此次活动中积极交流，期待你的精彩演讲！ 【详解】（1）考查图文转换。答题的原则有两个，一是用好表格中的文字提示；二是将表格中的数字虚化，抽象为文字。可从表格的横向或纵向角度，寻找出数字变化的某种规律，并用文字表达出来，此题找出最明显突出的方面，据此答案为：作业太多和假期太短是阻碍中学生出游最重要的因素。 （2）这道题要求根据具体的情境，对小明“旅游不就是随便走走逛逛，散个心”的错误看法进行劝说。解答时，首先要结合学校组织夏令营的意义，指出劝说对象的错误所在，这样，说的话才有针对性。其次，劝说时要站在对方的角度，设身处地为对方着想，让对方觉得自己能从中受益。最后，由于是同学关系，说的话一定要注意得体，切勿板着面孔说教，以免引起对方的反感，效果适得其反。 三、名著阅读（共7分） 5．（本题7分）（23-24八年级下·浙江绍兴·阶段练习）根据语境，将《游·学》沙龙上的对话补充完整。 主持人：经典不厌百回读。泛舟书海，我们可以领略别样的风景。 小语：《经典常谈》是按照我国古代经、史、子、集分类法，介绍我国诸多复杂的历史典籍和思想文化，所以最适合选择性阅读。 小文：是的。如果我想要为古代的游说之士撰写几则人物小传，需要搜集资料，那么就去读读 ；对古代诗歌的起源产生了好奇，希望获取更多传统文化知识，就去读读 。请从以下选项中进行选择。（2分） A．《说文解字》第一    B．《诗经》第四    C．《战国策》第八    D．《史记》《汉书》第九 小文：摘抄，也可以变成提要。例如：保尔的三个人生阶段，从社会底层挣扎的贫苦少年到忠于革命的布尔什维克战士，再到身残志坚，依然创作，成为钢铁践行生命的誓言。 小兴：是的。影响保尔成长的也有三个人物，兄长阿尔焦姆，集严爱于一身，无私支持与保护保尔成长；还有 。根据作品内容，选出正确的一项。（2分） A．革命导师朱赫来，善解人意，聪明能干，善于组织有反抗精神。 B．志同道合的妻子丽达，漂亮机智，心地善良，热爱共产主义且爱憎分明。 C．儿时学徒玩伴亚瑟，勇敢蜕变，视死如归，凝聚强大精神力量成为革命斗士。 小绍：经典作品是输出，会教给读者什么；阅读经典是输入，读者能学到什么。我从《钢铁是怎样炼成的》中的保尔身上学到了什么？ 。请结合作品中的相关情节，谈谈收获。（3分） 主持人：每次阅读都是一次新的旅行，每一个和我们走过一段的人都值得感激。 【答案】 C B A 保尔当过童工，从小就在社会最底层饱受折磨和侮辱，后来在朱赫来的影响下逐步走上革命道路。其后他经历了一系列的人生挑战，但无论是战场上的搏杀、感情上的波折，还是工地上的磨难，都没能使他倒下，反而使他更加勇敢，更加坚强。在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不躺在病床上的时候，他仍然不向命运屈服，而是克服种种困难，拿起笔来，以顽强的毅力开始写作，以另一种方式践行着他生命的誓言。从保尔身上，我学到了最美好的精神品质——为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。 【详解】本题考查名著阅读积累。 ①②本题考查文学常识识记能力。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按照我国古代经、史、子、集分类法的顺序梳理了《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》以及《文第十三》等经典内容。概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 A.《说文解字》第一，介绍了我国文字的起源与第一部字书概况； B.《诗经》第四，介绍了我国古代诗歌的起源，以及《诗经》的由来和发展历程； C.《战国策》第八，介绍了战国时期众多策士崛起，及《战国策》的发展由来和艺术特色； D.《史记》《汉书》第九，介绍了《史记》《汉书》的体例、异同和地位； 结合以上分析，由“为古代的游说之士撰写几则人物小传，需要搜集资料”可知，可以先读“《战国策》第八”，故①空选择C；由“古代诗歌的起源产生了好奇，希望获取更多传统文化知识”可知，应读“《诗经》第四”，故②空选择B。 ③本题考查人物形象辨析。 B.保尔的妻子叫达雅，而非丽达。丽达是一个优秀的共产党员，是保尔深爱的对象。漂亮、机智，打扮简单而干练，心地善良而坚定。她酷爱工作，善于出谋划策，能够积极应对突发事件，不让私人的感情影响工作大局。她爱憎分明，热爱自己所信仰的共产主义，与保尔志同道合，配合默契； C.亚瑟是《牛虻》的主人公，而非保尔的学徒玩伴； 故选A。 ④本题考查阅读感悟。开放性题目，围绕“从保尔身上学到了什么”，结合个人的阅读体验，有理有据地写出自己的收获即可。 示例：从保尔身上，我学到了坚韧不拔的精神。保尔在双目失明和身体残疾的极端困境下，依然坚持写作，用精神力量战胜了肉体的软弱。这种不屈不挠、勇于面对困难的精神，教会了我们无论遇到什么挫折，都要保持坚强的意志和信念。 四、现代文阅读（共27分） （一）（本题16分）（2024·浙江温州·期中）班级开展以“看戏”为主题的文学作品欣赏活动，请你完成任务。   【甲】 社戏 （节选） 鲁迅 ①然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。 …… ②真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 【乙】 门缝里看戏 卞毓方 ①五岁半那年，祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》。几年后我才知道，这出戏演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》，当时却懵懵懂懂：三国人物为啥长成、穿成那个模样?讲话为啥是那个腔调?平常为啥在街上看不见他们?难道他们是单独住在一个叫三国的地方……一切都云里雾里，稀里糊涂。 ②心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘。很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。 ③不多时，里头的声响又起来了。这回是淮剧《秦香莲》，我试探着再从门眼往里瞧——呀，终于能瞧见了！不料，中途有一位观众，又蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗?”门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。 ④《秦香莲》的戏我没看过，但剧情听过若干遍。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，招为驸马。秦奇莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻。并派人谋杀。开封府包拯包太人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私。最终将陈世美送上龙头铡，真是大快人心！ ⑤是日，我看完全场，尽兴而归。 ⑥是日，我一步三跳，心花怒放。 ⑦半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （“学习强国”平台2023年3月14日有删改） 【丙】 旧戏台 胡容儿 ①我们来时，台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧。扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比曼妙动听。再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。 ②其实，台下，又何尝不是戏台呢?只不过，观众成了演员。你且看去，台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。有时，台下的剧本，比台上还出彩。 ③我也曾偷偷地溜到后台，看旦角们弄妆，听琴师们调弦。没人顾得上理会一个小女孩的好奇心。不消说，戏外的她们，正在为演绎别人的故事做铺垫。管弦吱呀，丝竹悠扬，嘈嘈切切，一场场好戏即将开场。 ④只不知，台下的她们，又有着怎样的人生，是否能游刃有余地穿梭于戏里戏外。从繁华到落寞，旧戏台，昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台。 （节选自《山东作家作品年选2014》） 【理·内容】 6．(4分)请根据文意，梳理并补全下表内容。   剧名 社戏（戏名不详） 《失空斩》 《秦香莲》 （1） 剧种 绍剧 （2） 淮剧 京剧 看戏地点 船上 剧场 剧场 村里庙会 心情 （3） 稀里糊涂、玄妙、神秘 （4） 喜悦、感慨 【赏·画面】 7．(6分)结合文意，根据括号中的提示，品析下面两个句子。   （1）那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。（从句式或修辞的角度赏析） （2）穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比曼妙动听。（句中加点字可否改为“长、步、咿呀、幽咽”？请阐述理由） 【品·剧情】 8．(3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．【甲】文中的戏让“我”昏昏欲睡，但作者说“好戏”其实在对美好自由生活的怀念和向往。 B．【乙】文中写“我”五岁半那年看京戏《失空斩》，虽稀里糊涂，但埋下向往戏剧世界的种子。 C．画波浪线的句子描述《秦香莲》的剧情内容，蕴含善恶有报的价值观，体现戏曲的教化作用。 D．【丙】文中作者感慨自己辜负眼前的戏台，只因为自己不知台下的演员每天过着怎样的人生。 【悟·主旨】 9．(3分)结合以上三则材料，探究作者为何会如此难忘看戏生活。 【答案】6． 《玉堂春》 京剧 枯燥无聊，期待，担心 尽兴、愉悦、心花怒放、感动 7．（1）运用短句，简洁明快，铿锵有力，生动形象地表现京戏的华美神秘，传统戏剧艺术的精彩绝伦、流光溢彩；作者通过“仙境”和“人间”作对比，表现出作者对京剧的好奇、仰慕和喜爱，表达作者对京剧艺术的由衷赞美。（任选一个角度作答，答比喻理解也可） （2）不可，因为叠词“长长、步步、咿咿呀呀、幽幽咽咽”与“长、步、咿呀、幽咽”相比，语意更强：“长长”表示长度长，是突出水袖的飘逸美；“步步”表示数量多，表现舞步轻盈美；“咿咿呀呀、幽幽咽咽”是拟声词，突出演员抑扬顿挫、和谐悦耳的唱腔美。 8．D 9．因为难忘自己的童年生活，甲文中戏虽难看，但作者与小伙伴驾船夜行、偷豆等童年趣事，以及江南水乡的秀丽风光，一群热情淳朴，聪明机智的小伙伴才是最难忘的；乙文中作者难忘的是《秦香莲》善恶得报，大快人心的剧情，因为《秦香莲》传递的是对传统文化价值观的认同和呼唤——批判忘恩负义，歌颂女性的反抗精神和坚忍的高贵品质。这让作者的品性得到了涵养；丙文作者难忘的是观众和台下的演员生活。因为戏中的艺术装扮，优美唱腔让作者感受了传统艺术的魅力，影响终生；丙文难忘还因为传统戏曲艺术正在逐步走向落寞，滞后于人们的思想观念，所以作者感慨于人世间的沧桑和变迁，表达对传统艺术的怀旧心情，反思现代化的审美理念。 【解析】6．本题考查对文章内容的梳理和概括。 根据【丙】文第①段“我们来时，台上演着的是《玉堂春》”的内容可知，①空可填“《玉堂春》”； 根据【乙】文第①段“祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》”的内容可知，②空可填“京剧”； 根据【甲】文第①段“我很担心”：“我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱”的内容概括可知，③空可填“枯燥无聊，期待，担心”； 根据【乙】文第⑤段“我看完全场，尽兴而归”和第⑥段“我一步三跳，心花怒放”的内容概括可知，④空可填“尽兴、愉悦、心花怒放、感动”。 7．本题考查对重点语句的赏析。 （1）从句式上看，句中“灯光灿亮”“景色辉煌”“相貌堂堂”“气宇轩昂”的短句，简洁明快，富有节奏和韵律，朗朗上口，生动形象地写出京戏舞台的灯火辉煌，演员的神采奕奕，从而突出强调了京戏的精彩绝伦； 从修辞手法上看，句中“一动一静、一言一语都像是在仙境”和“绝不是我们所在的人间”的内容，将“仙境”和“人间”进行对比，运用了对比的修辞手法，突出京戏舞台的绝妙，如同“仙境”一般美好神秘，从而表现出作者对京戏的好奇和敬仰，表达作者对京剧艺术的赞美。 （2）首先明确观点，不能更改。“长长、步步、咿咿呀呀、幽幽咽咽”都是叠词，有强调突出语意的作用，如果换成“长、步、咿呀、幽咽”则没有此重意味；同时，“长长”强调长度长，“步步”强调数量多，这两个词比“长、步”两个单字词的程度更强，“长长”突出水袖的长度的同时，也表现了水袖的曼妙飘逸，“步步”突出演员舞步多之外，也表现演员步态的细密轻盈；“咿咿呀呀、幽幽咽咽”则比“咿呀、幽咽”来的更加生动，语气更长，从而更加生动地突出演员的戏腔悠扬。 8．本题考查对文章内容的理解和分析。 D.根据【丙】文第④段“这座方寸之间的戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑”的内容分析可知，作者感慨于现代人被流光溢彩的剧场所诱惑，为人们挑剔的审美观内疚，而不是只有对演员的生活感叹， 故选D。 9．本题考查对文章内容的理解和分析。 根据【甲】文第①段“看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的”和第②段“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”的内容分析可知，在作者眼中并不好看，但是 “我”所难忘的是农村特有的风光，自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格。 根据【乙】文第④段“最终将陈世美送上龙头铡，真是大快人心！”和第⑤段“我看完全场，尽兴而归”的内容可知，作者如愿以偿从门缝里看完了《秦香莲》这出“我”早有耳闻、包拯伸张正义大快人心的戏，可见令作者难忘的是剧中善恶得报的情节，是作者幼年传统文化价值观初建的根基，让作者的品性得到了涵养； 根据【丙】文第①段“扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙……桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻”和第②段“台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。有时，台下的剧本，比台上还出彩”的内容可知，一方面，令作者难忘的是戏台上的演员和台下的观众，台上的演员打扮精细、舞台动作、神情华美，尽显传统戏曲魅力；台下看戏的场景也是戏台，后台演员们也是戏台，这都让作者深切体会到了人间皆是戏的真谛。 根据第④段“从繁华到落寞，旧戏台，昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑”的内容可知，作者难忘的是传统戏曲的衰落，暗示了人间的沧桑和变迁，表达了作者对传统文化的怀念之情，也表达了对传统文化日渐消亡的无奈和伤感之情，对现代化审美理念的反思。    （2） （本题11分）（23-24八年级下·浙江宁波·期末）阅读下面文章，完成小题。 守岁① 冯骥才 ①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。 ②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。 ③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。” ④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。 ⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。” ⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。 ⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？ ⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。 ⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？ ⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。 ⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。 ⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。 ⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？ ⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。 【注释】①选自《冯骥才散文精选》，有删改。 10．(2分)下列选项中，不是“昔时的年俗”的一项是（   ） A．祭祖拜天地，吃长长的年夜饭 B．家人一起狂欢，打牌，看电视 C．在孩子枕边放压岁包和大苹果 D．给年画上的形象画上笑眼笑口 11．(2分)下列时间阶段与感受、认识对应不准确的一项是（   ） A．儿时，没有守岁的那种意愿、那种情怀和那种执着 B．不再守岁时，深刻记得守岁时独有的感觉 C．理解守岁后，明白是守住属于自己的时间与生命 D．守岁渐行渐远，建议有条件和精力可以体验 12．(3分)作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含了怎样的道理。 13．(4分)本文与《社戏》都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。 【答案】10．B 11．A 12．①守岁是“辞旧迎新”。②守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情。③守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。 13．《守岁》①“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情；②从“渐行渐远”等词句可以看出作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情。 《社戏》①通过对月夜行船、看戏、偷豆等事件的描写表达“我”对平桥村风土人情的怀念；②还通过所刻画的农家少年的形象，表达了“我”对少年时代生活的怀念。 【解析】10．本题考查理解文章内容。 结合第⑭段“守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫”可知，“年俗”属于民俗，是人们自愿进行的活动，有着集体的心愿。 A.结合第②段“守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一”，第④段“记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹”可知，祭祖拜天地，吃长长的年夜饭是辞旧迎新的一种表现，寄予着人们对新的一年的美好期盼，因而祭祖拜天地，吃长长的年夜饭是“昔时的年俗”； B.结合第⑤段“待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食”可知，聊天，打牌，吃零食是大人们的娱乐活动，为的是打发时间，它不是“昔时的年俗”； C.结合第⑥段“年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安”可知，在孩子枕边放压岁包和大苹果代表大人对孩子的美好祝福，因此在孩子枕边放压岁包和大苹果是“昔时的年俗”； D.结合第⑪段“古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓‘迎财神’的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换”可知，给年画上的形象画上笑眼以寓吉祥，寄予着人们对未来的盛情，因此给年画上的形象画上笑眼是“昔时的年俗”； 故选B。 11．本题考查理解文章内容。 A.结合第③段“我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事”，第④段“记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心”，第⑤段“瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：‘可千万不能睡呀。’我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去”，第⑦段“故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要‘今夜决不睡’之类的话”可知，儿时的“我”对于守岁感到兴奋，执着地想着要熬个通宵，想尽办法克制瞌睡，有着强烈的守岁情怀，选项“没有守岁的那种意愿、那种情怀和那种执着”表述错误； 故选A。 12．本题考查理解文章内容。 结合第⑨段“后来我对守岁的理解，缘自一个词‘辞旧迎新’”“辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢”，第⑪段以‘辞’告别旧岁，以‘迎’笑容满面迎接生命新的一段时光的到来”可知，“我”所理解的守岁是来自“辞旧迎新”这个词，是对即将离去的一年的告别，又是迎接新的一年的到来，因此守岁是“辞旧迎新”； 结合第⑨段“这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗”，第⑩段“可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住”“也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆”，第⑪段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”可知，即将离去的这一年是属于自己的有用的时间，它遵循着自身的规律在不停地运转，在这一年将尽的时候，守岁让我们真切地感受到时间流逝得如此仓促，这一年的时间是自己生命的一部分，逝去便不再拥有，因而守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情； 结合第⑪段“守岁这一夜非比寻常。它是‘一夜连两岁，五更分二年’。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新”“我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以‘辞’和‘迎’表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地‘天人合一’”可知，守岁的这一夜和平常的夜晚不一样，它连接着过去和未来，人们以熬夜通宵守夜的特俗风俗来完成岁月的转换，实现“天人合一”，因而守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。 13．本题考查理解分析文章的情感。 本文：结合第⑨段“这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗”，第⑪段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”可知，本文通过回忆“我”小时候守岁的经历，并由此引发自己对“守岁”的思考，守岁作为一种特俗的民俗，它是对大自然和生命的一种敬畏，是看守住属于自己的时间与生命，过去的人们对守岁有着强烈的愿望，有着守岁的情怀，因而“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情； 结合本文第⑬段“这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了”，第⑭段“守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏”可知，然而随着经济的发展，社会的进步，农耕文明离我们愈来愈远，人们的守岁情怀已经越来越淡，由此表达了作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情，并希望人们能够体验守岁这一民俗的独特魅力、保持对大自然和生命的敬畏。 《社戏》：以“社戏”这一民俗为线索，写了“我”随母归省去到平桥村，感受乡村的生活，戏前波折，月夜行船看戏，月下归航等内容，其中写到“我”在平桥村不但可以得到优待、免念“秩秩斯干，幽幽南山”，而且有许多小朋友伴我来游戏、掘蚯蚓、钓虾、放牛以及归航偷豆等情节，表现了农家少年的天真、热情、纯朴和稚气，表达了“我”对少年时代生活的怀念； 平桥村所特有的农村风光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系，这让作者感受到了生活的美好，虽然那晚的豆并不是至上美味，戏也并不好看，但在作者看来却是吃过最好吃的豆，看过最好看的戏，那种淳朴的风土人情，那种热忱、友好、平等、和谐的人际关系都令作者向往，因而也表达“我”对平桥村风土人情的怀念。 五、诗歌鉴赏（9分） 14．（23-24八年级下·浙江宁波·期中）专注于《经典常谈》的《诗经》第四，我们大体了解了《诗经》的“六义”。本学期我们也学习了《关雎》《蒹葭》，请你结合所学内容和链接材料，赏析《诗经•郑风•风雨》，完成下面两题。 链接材料： 故比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议。 ——刘勰《文心雕龙·比兴》 文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。 ——钟嵘《诗品序》 《诗经•郑风•风雨》 风雨凄凄，鸡鸣喈喈①。既见君子②。云胡不夷③。 风雨潇潇，鸡鸣胶胶④。既见君子，云胡不瘳⑤。 风雨如晦⑥，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 【注】①喈喈：鸡叫的声音。②君子：丈夫。③夷：通“怡“，喜悦。④胶胶：鸡叫声。⑤瘳（chōu）：病愈，此指心病解除。⑥晦：昏暗。 (1)（4分）结合诗歌内容和链接材料填空。 诗歌每章以风雨、鸡鸣 （表现手法），从视觉、听觉角度写风雨，渲染了风雨凄迷、阴冷沉郁的氛围，从而衬托出女子等到丈夫后的 心情。 (2) （5分）诗歌在结构上有什么特点？这样写有什么作用？ 【答案】(1) 托物起兴或起兴 喜悦 (2)特点：重章叠句。作用：在对风雨的反复描摹中，深化诗歌中黯淡、凄凉的意境，渲染气氛，强化喜悦的感情，突出主题。增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。 【详解】（1）本题考查古诗表现手法和情感。 （1）“风雨”“鸡鸣”在诗中是先言他物以引起所咏之词，属于起兴的表现手法。结合链接材料可知，起兴是《诗经》中常用的一种艺术手法。起兴指先言他物以引起所咏之词，即借助其他事物作为诗歌的开头，然后再引出所要表达的主要内容。在《诗经·郑风·风雨》中，以“风雨凄凄”“风雨潇潇”“风雨如晦”等描写风雨的语句开篇，营造出一种特定的氛围和情境，然后自然地引出女子见到丈夫后的情感反应。 （2）通过描写凄迷的风雨和阴沉的氛围，与后面女子见到丈夫后的喜悦心情形成鲜明对比，“既见君子，云胡不夷”“既见君子，云胡不瘳”“既见君子，云胡不喜”这三句都表现了女子见到丈夫后的喜悦心情。 （2）本题考查诗歌的结构特点和作用。 诗歌在结构上的特点是重章叠句。每章的词句基本相同，只是在个别字词上有所变化。这样写的作用主要有：一是使诗歌具有回环往复的音乐美感，增强节奏感；二是通过反复强调，加深读者对女子情感的印象，使情感的表达更为深刻、强烈；三是突出主题，强调女子等待丈夫的过程和见到丈夫后的情感变化。在《诗经•郑风•风雨》中，运用重章叠句，对风雨的反复描摹深化诗歌中黯淡、凄凉的意境，渲染气氛，强化喜悦的感情，突出主题。 六、文言文阅读（16分） 15．（23-24八年级下·浙江湖州·期中）阅读下面文章，回答问题。 【文本一】 诗第十二 陶渊明，浔阳柴桑人，做了几回小官，觉得做官不自由，终于回到田园，躬耕自活。他也是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新得，可都是他从实际生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣，他的诗能够作到这一步。他作诗只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。 （朱自清《经典常谈》节选） 【文本二】 归去来兮辞（节选） 陶渊明 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生①所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡②途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波③未静，心惮远役，彭泽④去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病⑤。尝从人事皆口腹自役于是怅然慷慨深愧平生之志。犹望一稔⑥，当敛⑦裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚⑧惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇⑨，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯⑩以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 【注释】①生生：维持生计。②靡：没有。③风波：军阀混战。④彭泽：小县名。⑤交病：身心痛苦。⑥一稔：公田收获一次。⑦敛：收拾。⑧奚：为什么。⑨乃瞻衡宇：刚看到自己家的房子。⑩眄庭柯：看院子里的树木。 (1)（4分）解释下列加点字的意思。 ①余家贫 ②寻程氏妹丧于武昌 ③胡不归 ④引壶觞以自酌 (2)（3分）请用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处） 尝从人事皆口腹自役于是怅然慷慨深愧平生之志 (3)（3分）《归去来兮辞》于陶渊明而言是一场展现内心真正追求的宣言，结合文中相关经历谈谈对这场宣言的理解。 (4)（3分）《经典常谈》介绍许多文化经典，但并非所有的内容都能引起读者兴趣，如果对 感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》，这也是采用 的阅读策略进行合理布局。正如上述选文，朱自清在 的语言特色中讲述经典，生动传神。 (5)（3分）湖州某乡村正筹备开设名为“世外桃源”的民宿，在民宿外墙已画了陶渊明的画像，目前还缺一段150字左右的文案。店主希望通过这段文案使顾客了解陶渊明，并阐明民宿的设计理念。请结合上面两则文本以及《桃花源记》帮助店主。 【答案】(1)①我。②不久后。③为什么。④用来。 (2)尝从人事/皆口腹自役/于是怅然慷慨/深愧平生之志 (3)陶渊明家贫，自己耕种也不够生活，在推荐中接受彭泽县令一职，然而“质性自然”的他始终想回归田园，因为程氏妹妹去世而奔丧便辞官；辞官之后回到家看到孩子、童仆以及家里的松菊，心情轻松愉悦、惬意自然，感慨“迷途未远”。辞官前后的心境对比表明陶渊明一心想归隐田园，告别官场，即使贫苦也绝不再入官场。因此《归去来兮辞》是他正式告别官场、回归田园的宣言。 (4) 古诗文 选择性阅读 自然流畅 (5)示例：田园诗人陶渊明。《归去来兮辞》是他归隐田园、弃绝官场的个人宣言，“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”他做了几回小官，觉得做官不自由，终于回到田园，躬耕自活。他是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。“芳草鲜美，落英缤纷”“黄发垂髫，并怡然自乐”，虚构的桃花源是陶渊明关于美好的理想描画。我们的民宿希望您也能在入住中体会到归隐田园，恬淡自然的快乐。 【详解】（1）本题考查词语解释。 ①句意：我家贫穷。余：我。 ②句意：不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世。寻：不久。 ③句意：为什么不回去。胡：为什么。 ④句意：（我）端起酒壶酒杯自斟自饮。以：用来。 （2）本题考查句子停顿。 句意为：过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。句子分为两个部分，前面说过去做事，后面说自我感觉，故“于是”前面停顿；前面句子的主语是“尝从人事”，其后可以停顿；后面的句子表达感受，“怅然慷慨”和“深愧”是两种感受，可以断开；故断句为：尝从人事/皆口腹自役/于是怅然慷慨/深愧平生之志。 （3）本题考查文章内容理解分析。 结合文本二“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途”分析，陶渊明家贫，自己耕种也不够生活，在推荐中接受彭泽县令一职。结合文本二“质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病……寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”分析，然而“质性自然”的他始终想回归田园，因为程氏妹妹去世而奔丧便辞官。结合文本二“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”分析，辞官之后回到家看到孩子、童仆以及家里的松菊，心情轻松愉悦、惬意自然，感慨“迷途未远”。辞官前后的心境对比，表明陶渊明一心想归隐田园，告别官场，即使贫苦也绝不再入官场。因此《归去来兮辞》是他正式告别官场、回归田园的宣言。 （4）本题考查阅读拓展。 第一空：《经典常谈》是朱自清先生专门为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。书中介绍了许多文化经典，《诗第十二》《文第十三》是对古诗文的内容进行介绍，因此第一空可以填古诗文。 第二空：选择性地阅读自己感兴趣的部分，是选择性阅读策略，故第二空可以填选择性阅读； 第三空：根据文本一“做了几回小官，觉得做官不自由，终于回到田园，躬耕自活”“他的躬耕免祸的哲学也许不是新得，可都是他从实际生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味”等可知朱自清的语言自然流畅，明白易懂，故第三空可以填自然流畅。 （5）本题考查阅读拓展。 这是一道开放性试题，答案不唯一。此题可以引用《经典常谈》中陶渊明的大致介绍，《归去来兮辞》的概括介绍，《桃花源记》的引用，使顾客了解陶渊明，并阐明民宿的设计理念即可。 示例：陶渊明，晋代田园诗人。他做了几回小官，觉得做官不自由，终于回到田园，躬耕自活。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”便是他归隐田园、弃绝官场的个人宣言。他也是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。“芳草鲜美，落英缤纷”“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”这便是他心中的桃花源。希望我们的民宿，也能让您体会到这世外桃源般的惬意与悠然。 【点睛】参考译文： 【文本二】我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。　　 回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己使心为身所驱役，又何必怅惘而独自悲戚呢？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天刚刚放亮。　　 刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。 七、作文（共50分） 16．（24-25八年级上·浙江金华·阶段练习）阅读下面的文字，按要求作文。 在这个瞬息万变的世界中，我们身边不乏各式各样的人物和事件，他们就像是一面镜子，反映出我们时代的特征和社会风貌。有些人的行为让我们看到了人性的光辉，有些人的奋斗让我们看到了坚韧的力量，有些人的坚持让我们看到了自己的优点和不足…… 读了以上材料，你有什么联想与感悟？请以“时代的镜子”为主题，写一篇文章。要求：题目自拟，文体不限；不要套作，不得抄袭；不少于600字；文中不能出现真实的人名、地名、校名等。 【答案】 例文： 镜中时代，熠熠生辉 镜子，映照出真实的影像。在这个瞬息万变的时代，每一个人、每一件事都是一面镜子，反射出时代的特征和社会风貌。 时代的镜子里，有那些闪耀着人性光辉的人。在繁华的街头，一位老人不慎摔倒，路过的行人纷纷伸出援手，有的拨打急救电话，有的小心翼翼地将老人扶起。他们的善举，如同冬日里的暖阳，温暖着人心。这面镜子，映照出人性的善良与美好，让我们看到了在这个快节奏的社会中，仍有许多人怀揣着一颗炽热的心，关心他人，乐于助人。 古往今来，不乏闪耀人性光辉之人。苏轼一生坎坷，却始终保持乐观豁达的心态，他关心百姓疾苦，在各地为官时，积极为百姓谋福祉。他的诗词，传递出对生活的热爱和对人性美好的追求，成为了历史长河中的璀璨明珠。苏轼，便是一面时代的镜子，他的人格魅力和精神品质，激励着后人在困境中坚守善良，积极向上。 时代的镜子里，还有那些展现着坚韧力量的奋斗者。在科技创新的前沿，科学家们夜以继日地钻研，攻克一个又一个难题。他们不畏艰难，勇于挑战，为推动社会的进步贡献着自己的力量。在贫困山区，支教老师放弃了舒适的生活，来到艰苦的环境中，为孩子们传授知识，点亮他们的未来。他们的奋斗，如同夜空中的繁星，照亮了前行的道路。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”郑板桥笔下的竹子，坚韧不拔，屹立于天地之间。那些奋斗者们，就如同这竹子一般，在时代的风雨中不屈不挠，勇往直前。他们用自己的行动，诠释着坚韧的力量，让我们明白，只要有坚定的信念和不懈的努力，就能够战胜一切困难。 时代的镜子，也让我们看到了自己的优点和不足。当我们看到那些无私奉献的志愿者时，我们会反思自己是否过于自私；当我们看到那些勤奋努力的学子时，我们会思考自己是否足够勤奋。这面镜子，让我们不断地审视自己，完善自己，努力成为更好的人。 在这个时代的镜子里，我们看到了人性的光辉、坚韧的力量，也看到了自己的成长与进步。让我们以这些人为镜，汲取他们的精神力量，在时代的洪流中，绽放出属于自己的光彩。让我们共同努力，让这面时代的镜子，更加熠熠生辉。 【详解】本题考查话题作文。 第一，审题立意。“时代”明确了写作的背景和范围，应着眼于当下这个瞬息万变的世界，关注当今社会的各种现象和发展变化。“镜子”是一种比喻，意味着所写的人物和事件要能够像镜子一样反映出时代的特征和社会风貌。镜子可以照出优点，也可以照出不足，所以既可以写积极正面的内容，也可以写需要反思改进的方面。材料中提到身边的人物和事件像镜子，反映出时代特征和社会风貌，这为写作提供了具体的思考方向。比如可以思考身边哪些人的行为体现了人性的光辉，哪些人的奋斗展现了坚韧的力量，以及从他人身上如何看到自己的优点和不足。这也暗示了在写作时可以通过具体的人物事例来阐述主题。立意：正面角度，可以写那些具有正能量的人物和事件，如抗疫英雄们的无私奉献体现了人性的光辉，他们就像时代的镜子，照出了勇敢、担当和团结的品质。或者写一些在科技创新领域努力奋斗的人，展现出时代的进步和创新精神。反思角度，可以写一些不良现象，如环境污染、不文明行为等，这些也是时代的镜子，照出了我们需要改进的地方，引发人们对社会问题的思考和行动。自我成长角度，通过观察身边的人，从他们身上看到自己的优点和不足，从而促进自我成长和进步。例如看到同学的勤奋学习，反思自己的懒惰，进而努力改变自己。 第二，选材构思。本文可以写记叙文，也可以写议论文。如果写记叙文，可以通过讲述一个或几个具体的故事，刻画鲜明的人物形象，来反映时代的镜子作用。比如可以写一位年轻人在马路上看到一位老爷爷开着三轮车，载着满车货物，艰难上坡，年轻人默默地为他推车，推好车后又默默地离开，年轻人就像一面镜子，映照了人性的美好。如果写议论文，可以提出论点，如“时代的镜子让我们看清自己，推动社会进步”，然后通过举例论证等方法进行阐述，例如：鲁迅是中国著名的文学家和思想家，他的文字犹如时代的镜子。在《五猖会》中描述了作者被父亲强迫背书的经历，反映出封建家长制和封建教育对孩子的束缚，批判了封建教育制度对儿童天性的压抑和摧残。又如环境问题出现，引发了人们对环境保护的重视，从而推动了相关政策的出台和环保行动的开展；再如媒体对社会不公平现象的揭露，促使人们反思并努力追求社会公正等等。写作过程中应注意详略得当。 4 / 20 3 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 B卷·培优卷 （本试卷满分120分 考试时间120分钟） 一、基础知识综合（6分） （本题4分）（23-24八年级下·浙江杭州·期中）捧读第一单元文本，就如同打开一轴民俗风情画卷，多彩的民俗文化迎面而来。赵庄的社戏在月夜中上演，戏台yì_____立在临河的空地上，朦胧在水汽和夜色中；踏上陕北黄土地，听一曲信天游，听老一辈唱出对革命圣地延安的热爱与思mù_____；观一场安塞腰鼓，看后生们挣脱了羁绊，冲破了闭塞，舞出让人叹为观止的光影变幻；那点缀节日、代表喜庆的灯笼，曾在暗夜里指引人们返回温暖的家园，慰藉了游子孤寂落寞的心灵。 1．(2分)根据拼音，填写汉字。 （1）yì 立   （2）思mù 2．(2分)请给语段中加点的字选择正确的读音。 （1）羁绊 （A．jī  B．jí）   （2）慰藉 （A．jiè  B．jí） 3．（本题2分）（23-24八年级下·浙江台州·单元测试）将下面句子排成语意连贯的段落，排序最恰当的一项是（   ） ①非物质文化遗产（简称“非遗”）是指非物质状态存在的，与群众生活密切相关、时代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表现艺术、民俗活动和礼仪与节庆等。 ②文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。 ③我国是历史悠久的文明古国。 ④物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括遗址、古墓葬、古建筑等不可移动文物。 ⑤在漫长的岁月中，中华民族创造了丰富多彩，弥足珍贵的文化遗产。 A．⑤③②④① B．③⑤①④② C．⑤④①②③ D．③⑤②④① 二、综合性学习（共5分） 4．（23-24八年级下·浙江温州·期中）综合性学习。 对于青少年来说，在假期中参加课外实践活动对于成长有着十分重要的意义，越来越多的社会团体、学校、家长也开始广泛关注和重视青少年假期实践。学校组织同学们本次暑假进行以“丰富的假期实践生活”为主题的综合性学习活动。 (1)（3分）下表是针对暑假中学生出游意愿的一个调查，请用简明的语言概括出调查结果。 (2)（2分） 你参加了学校组织的“古都行”夏令营活动，参加夏令营后必须完成此次西安—南京—北京旅游收获的演讲报告，小明对这样的任务表现出极大的不满，他说：“旅游不就是随便走走逛逛，散个心，早知道还要做演讲报告，我就不去。”你觉得小明的想法不妥，夏令营活动绝不是随意玩玩，你打算这样劝告他： “ ” 听了你的话，小明开始认真准备自己的演讲报告了。 三、名著阅读（共7分） 5．（本题7分）（23-24八年级下·浙江绍兴·阶段练习）根据语境，将《游·学》沙龙上的对话补充完整。 主持人：经典不厌百回读。泛舟书海，我们可以领略别样的风景。 小语：《经典常谈》是按照我国古代经、史、子、集分类法，介绍我国诸多复杂的历史典籍和思想文化，所以最适合选择性阅读。 小文：是的。如果我想要为古代的游说之士撰写几则人物小传，需要搜集资料，那么就去读读 ；对古代诗歌的起源产生了好奇，希望获取更多传统文化知识，就去读读 。请从以下选项中进行选择。（2分） A．《说文解字》第一    B．《诗经》第四    C．《战国策》第八    D．《史记》《汉书》第九 小文：摘抄，也可以变成提要。例如：保尔的三个人生阶段，从社会底层挣扎的贫苦少年到忠于革命的布尔什维克战士，再到身残志坚，依然创作，成为钢铁践行生命的誓言。 小兴：是的。影响保尔成长的也有三个人物，兄长阿尔焦姆，集严爱于一身，无私支持与保护保尔成长；还有 。根据作品内容，选出正确的一项。（2分） A．革命导师朱赫来，善解人意，聪明能干，善于组织有反抗精神。 B．志同道合的妻子丽达，漂亮机智，心地善良，热爱共产主义且爱憎分明。 C．儿时学徒玩伴亚瑟，勇敢蜕变，视死如归，凝聚强大精神力量成为革命斗士。 小绍：经典作品是输出，会教给读者什么；阅读经典是输入，读者能学到什么。我从《钢铁是怎样炼成的》中的保尔身上学到了什么？ 。请结合作品中的相关情节，谈谈收获。（3分） 主持人：每次阅读都是一次新的旅行，每一个和我们走过一段的人都值得感激。 四、现代文阅读（共27分） （一）（本题16分）（2024·浙江温州·期中）班级开展以“看戏”为主题的文学作品欣赏活动，请你完成任务。   【甲】 社戏 （节选） 鲁迅 ①然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。 …… ②真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 【乙】 门缝里看戏 卞毓方 ①五岁半那年，祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》。几年后我才知道，这出戏演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》，当时却懵懵懂懂：三国人物为啥长成、穿成那个模样?讲话为啥是那个腔调?平常为啥在街上看不见他们?难道他们是单独住在一个叫三国的地方……一切都云里雾里，稀里糊涂。 ②心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘。很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。 ③不多时，里头的声响又起来了。这回是淮剧《秦香莲》，我试探着再从门眼往里瞧——呀，终于能瞧见了！不料，中途有一位观众，又蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗?”门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。 ④《秦香莲》的戏我没看过，但剧情听过若干遍。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，招为驸马。秦奇莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻。并派人谋杀。开封府包拯包太人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私。最终将陈世美送上龙头铡，真是大快人心！ ⑤是日，我看完全场，尽兴而归。 ⑥是日，我一步三跳，心花怒放。 ⑦半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （“学习强国”平台2023年3月14日有删改） 【丙】 旧戏台 胡容儿 ①我们来时，台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧。扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比曼妙动听。再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。 ②其实，台下，又何尝不是戏台呢?只不过，观众成了演员。你且看去，台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。有时，台下的剧本，比台上还出彩。 ③我也曾偷偷地溜到后台，看旦角们弄妆，听琴师们调弦。没人顾得上理会一个小女孩的好奇心。不消说，戏外的她们，正在为演绎别人的故事做铺垫。管弦吱呀，丝竹悠扬，嘈嘈切切，一场场好戏即将开场。 ④只不知，台下的她们，又有着怎样的人生，是否能游刃有余地穿梭于戏里戏外。从繁华到落寞，旧戏台，昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台。 （节选自《山东作家作品年选2014》） 【理·内容】 6．(4分)请根据文意，梳理并补全下表内容。   剧名 社戏（戏名不详） 《失空斩》 《秦香莲》 （1） 剧种 绍剧 （2） 淮剧 京剧 看戏地点 船上 剧场 剧场 村里庙会 心情 （3） 稀里糊涂、玄妙、神秘 （4） 喜悦、感慨 【赏·画面】 7．(6分)结合文意，根据括号中的提示，品析下面两个句子。   （1）那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。（从句式或修辞的角度赏析） （2）穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比曼妙动听。（句中加点字可否改为“长、步、咿呀、幽咽”？请阐述理由） 【品·剧情】 8．(3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．【甲】文中的戏让“我”昏昏欲睡，但作者说“好戏”其实在对美好自由生活的怀念和向往。 B．【乙】文中写“我”五岁半那年看京戏《失空斩》，虽稀里糊涂，但埋下向往戏剧世界的种子。 C．画波浪线的句子描述《秦香莲》的剧情内容，蕴含善恶有报的价值观，体现戏曲的教化作用。 D．【丙】文中作者感慨自己辜负眼前的戏台，只因为自己不知台下的演员每天过着怎样的人生。 【悟·主旨】 9．(3分)结合以上三则材料，探究作者为何会如此难忘看戏生活。 （2） （本题11分）（23-24八年级下·浙江宁波·期末）阅读下面文章，完成小题。 守岁① 冯骥才 ①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。 ②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。 ③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。” ④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。 ⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。” ⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。 ⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？ ⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。 ⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？ ⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。 ⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。 ⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。 ⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？ ⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。 【注释】①选自《冯骥才散文精选》，有删改。 10．(2分)下列选项中，不是“昔时的年俗”的一项是（   ） A．祭祖拜天地，吃长长的年夜饭 B．家人一起狂欢，打牌，看电视 C．在孩子枕边放压岁包和大苹果 D．给年画上的形象画上笑眼笑口 11．(2分)下列时间阶段与感受、认识对应不准确的一项是（   ） A．儿时，没有守岁的那种意愿、那种情怀和那种执着 B．不再守岁时，深刻记得守岁时独有的感觉 C．理解守岁后，明白是守住属于自己的时间与生命 D．守岁渐行渐远，建议有条件和精力可以体验 12．(3分)作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含了怎样的道理。 13．(4分)本文与《社戏》都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。 五、诗歌鉴赏（9分） 14．（23-24八年级下·浙江宁波·期中）专注于《经典常谈》的《诗经》第四，我们大体了解了《诗经》的“六义”。本学期我们也学习了《关雎》《蒹葭》，请你结合所学内容和链接材料，赏析《诗经•郑风•风雨》，完成下面两题。 链接材料： 故比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议。 ——刘勰《文心雕龙·比兴》 文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。 ——钟嵘《诗品序》 《诗经•郑风•风雨》 风雨凄凄，鸡鸣喈喈①。既见君子②。云胡不夷③。 风雨潇潇，鸡鸣胶胶④。既见君子，云胡不瘳⑤。 风雨如晦⑥，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 【注】①喈喈：鸡叫的声音。②君子：丈夫。③夷：通“怡“，喜悦。④胶胶：鸡叫声。⑤瘳（chōu）：病愈，此指心病解除。⑥晦：昏暗。 (1)（4分）结合诗歌内容和链接材料填空。 诗歌每章以风雨、鸡鸣 （表现手法），从视觉、听觉角度写风雨，渲染了风雨凄迷、阴冷沉郁的氛围，从而衬托出女子等到丈夫后的 心情。 (2) （5分）诗歌在结构上有什么特点？这样写有什么作用？ 六、文言文阅读（16分） 15．（23-24八年级下·浙江湖州·期中）阅读下面文章，回答问题。 【文本一】 诗第十二 陶渊明，浔阳柴桑人，做了几回小官，觉得做官不自由，终于回到田园，躬耕自活。他也是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新得，可都是他从实际生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣，他的诗能够作到这一步。他作诗只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。 （朱自清《经典常谈》节选） 【文本二】 归去来兮辞（节选） 陶渊明 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生①所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡②途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波③未静，心惮远役，彭泽④去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病⑤。尝从人事皆口腹自役于是怅然慷慨深愧平生之志。犹望一稔⑥，当敛⑦裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚⑧惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇⑨，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯⑩以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 【注释】①生生：维持生计。②靡：没有。③风波：军阀混战。④彭泽：小县名。⑤交病：身心痛苦。⑥一稔：公田收获一次。⑦敛：收拾。⑧奚：为什么。⑨乃瞻衡宇：刚看到自己家的房子。⑩眄庭柯：看院子里的树木。 (1)（4分）解释下列加点字的意思。 ①余家贫 ②寻程氏妹丧于武昌 ③胡不归 ④引壶觞以自酌 (2)（3分）请用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处） 尝从人事皆口腹自役于是怅然慷慨深愧平生之志 (3)（3分）《归去来兮辞》于陶渊明而言是一场展现内心真正追求的宣言，结合文中相关经历谈谈对这场宣言的理解。 (4)（3分）《经典常谈》介绍许多文化经典，但并非所有的内容都能引起读者兴趣，如果对 感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》，这也是采用 的阅读策略进行合理布局。正如上述选文，朱自清在 的语言特色中讲述经典，生动传神。 (5)（3分）湖州某乡村正筹备开设名为“世外桃源”的民宿，在民宿外墙已画了陶渊明的画像，目前还缺一段150字左右的文案。店主希望通过这段文案使顾客了解陶渊明，并阐明民宿的设计理念。请结合上面两则文本以及《桃花源记》帮助店主。 七、作文（共50分） 16．（24-25八年级上·浙江金华·阶段练习）阅读下面的文字，按要求作文。 在这个瞬息万变的世界中，我们身边不乏各式各样的人物和事件，他们就像是一面镜子，反映出我们时代的特征和社会风貌。有些人的行为让我们看到了人性的光辉，有些人的奋斗让我们看到了坚韧的力量，有些人的坚持让我们看到了自己的优点和不足…… 读了以上材料，你有什么联想与感悟？请以“时代的镜子”为主题，写一篇文章。要求：题目自拟，文体不限；不要套作，不得抄袭；不少于600字；文中不能出现真实的人名、地名、校名等。 10 / 10 9 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $$