八下-【一战成名新中考】2025河北中考语文·一轮复习·早早读优质课件PPT

语文 1 2 诵读篇 二、文言文40篇阅读梳理 八下 3 课标篇目 第32篇 桃花源记 （东晋·陶渊明） 【作者简介】陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，浔（xún）阳柴 桑（今江西九江）人，东晋诗人。 原文呈现 注释精选 参考译文 晋太元中，武 陵人捕鱼为业。缘① 溪行，忘路之远近。 ①缘：沿着，顺着。 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。 4 原文呈现 注释精选 参考译文 忽逢桃花林，夹岸 数百步，中无杂树，芳草鲜美 ， 落英缤纷 。 ②鲜美：新鲜美好。 ③落英：落花。一说，初开的花。 ④缤纷：繁多的样子。 忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。 5 原文呈现 注释精选 参考译文 渔人甚异 之，复 前行，欲穷 其林。 ⑤异：惊异，诧异。这里“对……感到惊异”的意思。 ⑥穷：尽。 渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 6 原文呈现 注释精选 参考译文 林尽水源，便 得一山，山有小口，仿佛 若有 光。便舍船，从口 入。初极狭，才 通人。 ⑦仿佛：隐隐约约， 形容看不真切。 ⑧才：仅仅、只。 桃林在溪水发源的地方就 到头了，便出现一座山，山上 有个小洞口，洞里隐隐约约似 乎有点光亮。渔人于是下了 船，从洞口进去。起初，洞口 很狭窄，仅容一人通过。 7 原文呈现 注释精选 参考译文 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然⑨，有良田、美池、桑竹之属⑩ 。 ⑨俨然：整齐的样子。 ⑩属：类。 又走了几十步，由狭窄幽暗突 然变得开阔敞亮。呈现在他眼 前的是一片平坦宽广的土地， 一排排整齐的房舍，还有肥沃 的田地、美丽的池沼、桑树、 竹林之类。 8 原文呈现 注释精选 参考译文 阡陌⑪ 交通，鸡犬相闻⑫。其中往来种作，男女衣着，悉⑬如外人。黄发⑭垂髫（tiáo）⑮，并怡然自乐。 ⑪阡陌：田间小路。 ⑫相闻：可以互相听到。 ⑬悉：全，都。 ⑭黄发：旧说是长寿的特征，用来指老人。 ⑮垂髫：垂下来的头发，用来指小孩。 田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳 作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 9 原文呈现 注释精选 参考译文 见渔人，乃 大惊，问所从来。 具 答之。便要 （yāo） 还家， 设酒杀鸡作食。 ⑯乃：于是，就。 ⑰具：详细。 ⑱要：同“邀”，邀请。 那里的人看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。 10 原文呈现 注释精选 参考译文 村中闻有此人，咸 ⑲来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子⑳ 邑人来此绝境㉑，不复出焉，遂㉒ 与外人间（jiàn）隔㉓。 ⑲咸：全，都。 ⑳妻子：妻子儿女。㉑绝境：与人世隔绝的地方。 ㉒遂：于是、就。 ㉓间隔：隔绝、不通音讯。 村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。 11 原文呈现 注释精选 参考译文 问今是何世，乃 不知有汉，无论 魏晋。此人一一为㉖具言所闻，皆叹惋 。 ㉔乃：竟然，居然。 ㉕无论：不要说，更不必说。 ㉖为：对、向。 ㉗叹惋：感叹惋惜。 他们问现在是什么朝代，竟然 不知道有过汉朝，更不必说魏 晋了。渔人把自己听到的事一 一向（桃花源中人）详细地说 出，他们都感叹惋惜。 12 原文呈现 注释精选 参考译文 余人各复延 至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足 为外人道也。” ㉘延：邀请。 ㉙不足：不值得，不必。 其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说“（这里的事）不值得对外边的人说啊。” 13 原文呈现 注释精选 参考译文 既出，得其船，便扶向 路，处处 志 之。 ㉚扶：沿着、顺着。 ㉛向：先前的。 ㉜志：做记号。 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做记号。 14 原文呈现 注释精选 参考译文 及 郡下，诣（yì） 太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ㉝及：到。 ㉞诣：拜访。 到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 15 原文呈现 注释精选 参考译文 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规㉟往。未果㊱，寻㊲ 病终。后遂无问津㊳者。 ㉟规：打算，计划。 ㊱未果：没有实现。 ㊲寻：随即，不久。 ㊳问津：询问渡口。 这里是“访求、探 求”的意思。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。（但）没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。 16 【思维导图】 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 17 【文章主旨】本文通过描绘一个没有压迫、没有剥削、没有纷扰、人人安 居乐业、彼此和睦相处的理想社会，揭露了当时长期战乱、民不聊生的社 会现实，表达了广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。 18 核心命题角度 角度 社会理想 （教材“积累拓展”六）作者借桃花源表达了怎样的社会理想？ 【答案】社会理想：作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源， 寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战 乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。 19 第33篇 小石潭记 （唐·柳宗元） 【作者简介】柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济西）人， 唐代文学家，“唐宋八大家”之一，世称“柳河东”“河东先生”。其文与韩愈 齐名，并称“韩柳”。柳宗元参加永贞元年（805）王叔文领导的政治革新 运动，失败并被贬为永州司马后，寄情山水，写了八篇游记，故称“永州 八记”，这八篇游记被后人视为山水游记之典范。本文即是其一。 20 原文呈现 注释精选 参考译文 从小丘西行百二十步，隔篁（huánɡ）竹①，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 ①篁竹：竹林。 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，（我）心里为之高兴。 21 原文呈现 注释精选 参考译文 伐竹取道，下见小潭，水尤 清冽（liè）。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻（chí） ，为屿，为嵁（kān） ，为岩。青树翠蔓 ，蒙络摇缀，参差披拂。 ②尤：格外。 ③坻：水中高地。 ④嵁：不平的岩石。 ⑤翠蔓：翠绿的藤蔓。 砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 22 原文呈现 注释精选 参考译文 潭中鱼可⑥百许⑦头，皆若空游无所依， 日光下澈⑧ ，影布石上。佁（yǐ）然⑨ 不动，俶（chù）尔⑩远逝，往来翕（xī）忽⑪,似与游者相乐。 ⑥可：大约。 ⑦许：表示 约数。 ⑧澈：穿透。 ⑨佁然：静止不动的样子。 ⑩俶尔：忽然。⑪翕忽：轻快迅疾的样子。 潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 23 原文呈现 注释精选 参考译文 潭西南而望，斗折 蛇行，明灭可见。其岸 势犬牙差（cī）互， 不可知其源。 —— 向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 24 原文呈现 注释精选 参考译文 坐潭上，四面竹树 环合，寂寥无人，凄神 寒骨，悄（qiǎo）怆 幽邃（suì） 。以其 境过清 ，不可久居， 乃记之而去。 ⑫悄怆：凄凉。⑬邃：深。 ⑭清：凄清。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以 久留，于是记录下游览经历就离开了。 25 原文呈现 注释精选 参考译文 同游者：吴武陵， 龚古，余弟宗玄。隶而 从者，崔氏二小生，曰 恕己，曰奉壹。 —— 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟随着同去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 26 【思维导图】 ______________________________________________________________________________________________________ 27 【文章主旨】本文记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 核心命题角度 角度一 作者情感 1.（教参“问题探究”2）从文章最后一段来看，与作者同行的有五个人，为 什么第4段还要说“寂寥无人”？ 【答案】①这种感受与作者当时的心境有关。外界的景象与作者贬谪后长 期的心情暗中契合，相互作用，因此作者当时沉浸在寂寥无人的心境之下， 故而有此说。②这里的“无人”并不是说真的没有人，而是强调环境的寂寥 和内心的落寞。同行的五个人都是柳宗元的亲友，也经历了打击和磨难。 因此，这几个人心相契合，都是失意和落寞的。 29 角度二 写景特点 2.（教参“问题探究”1）作为一篇游记，本文的写景具有哪些特点？ 【答案】①移步换景与定点观察相结合。作者采用移步换景的方法写 发现小石潭的经过，使读者眼前逐一出现不同景物：由小丘到篁竹，由篁 竹到水声，由水声寻到小潭，犹如跟随导游边移步，边观景，边听讲解， 富有画面感和动态感。到小石潭以后，又采用定点观察的方式，由近及远， 写出小石潭及周围景物的特点。 30 ②抓住特征，细致描绘。写小潭水底石头翻卷过来露出水面的形状， 用“为坻，为屿，为嵁，为岩”几个短语细致生动地描绘出来，令读者能够 想见其奇特的状况。最精彩的是写潭中游鱼：“佁然不动，俶尔远逝，往 来翕忽，似与游者相乐。”水中游鱼或动或静，精灵可爱；同时也通过游 鱼写出了潭水的清澈。 ③情景交融，景中传情。文中写小石潭的曲径通幽，写游鱼的悠然自 得，写潭水的空明清澈，写环境的清冷幽寂，都不是单纯的景物描写，而 是融入了作者复杂的情感。情感的微妙变化，或暂时的喜，或喜后的忧， 都是与作者那排遣不开的苦闷心情联系在一起的。 第34篇 北冥 有鱼 （《庄子》） 【作者简介】庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北） 人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 【作品简介】《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇 7篇、外篇15篇、杂篇11篇。 32 原文呈现 注释精选 参考译文 北冥有鱼，其名为鲲（kūn）②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。 ①冥：同“溟”，海。 ②鲲：大鱼名。 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。 33 原文呈现 注释精选 参考译文 鹏之背，不知其几 千里也；怒③而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运④ 则 将徙于南冥。南冥者，天池⑤也。 ③怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 ④海运：海水运动。 古代有“六月海动” 之说，海动必有大 风，大鹏可借风力 南飞。 ⑤天池：天然形成的水池。 鹏的脊背，不知道长几千 里；当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。 34 原文呈现 注释精选 参考译文 《齐谐》者，志怪⑥ 者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击⑦三千里，抟（tuán）⑧扶摇 而上者九万里，去 以六月息⑩ 者也。” ⑥志怪：记载怪异的事物。志，记载。 ⑦水击：击水，拍打水面。 ⑧抟：盘旋飞翔。 ⑨扶摇：旋风。 ⑩息：气息，这里指风。 《齐谐》是一部专门记载怪 异的事物的书。这本书上记 载说：“鹏鸟迁徙到南海之 时，翅膀拍打水面而行，激 起的波涛浪花有三千里，它 乘着旋风盘旋飞至九万里的 高空，凭借着六月的大风离 开北海。” 35 原文呈现 注释精选 参考译文 野马⑪也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其 ⑫远而无所至极邪？其 ⑬视下也，亦若是⑭则已矣。 ⑪野马：山野中的 雾气，奔腾如野马。 ⑫其：表示选择。 ⑬其：代大鹏。 ⑭是：这样。 山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 36 【思维导图】 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】本文运用极其丰富的想象，描绘了一幅大鲲变为大鹏，大鹏 扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。 37 核心命题角度 角度一 大鹏形象 1.（教材“思考探究”一）说说文中讲了哪几层意思，作者笔下的“鹏”是个 什么样的形象。 38 【答案】讲了三层意思。①从开头到“其翼若垂天之云”，写北冥之鱼由鲲 到鹏的变化：鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目。②从“是鸟也”到 “生物之以息相吹也”，引用《齐谐》之言，写大鹏迁徙南冥的气势——乘 风而起，击水三千，扶摇九万。③从“天之苍苍”到结尾，作者仰观苍天， 拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。作者笔下的大鹏是一个 硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 39 角度二 雄奇想象 2.《庄子》想象雄奇瑰丽，请结合内容，分析本文的艺术特色。 【答案】作者以雄奇的想象，塑造了鲲鹏的宏大形象。①前三句话以顶真 的形式联结成一个整体，结构严密，读来语气连绵，音律流畅；“不知其 几千里也”反复出现，极力渲染鲲鹏之硕大无比；仅仅“鹏之背”就“不知其 几千里也”，当它展开翅膀，那翅膀就像是“垂天之云”。②其后又引用 《齐谐》，使用了两个极度夸大的数字——“水击三千里”“抟扶摇而上者 九万里”，展现了大鹏“徙于南冥”的磅礴气势。③最后又以人之视天来想 象鹏之视下，意境开阔邈远。 40 第35篇 虽有嘉肴 （《礼记》） 【作品简介】《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学 家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想 的重要著作。其与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“五经”。 41 原文呈现 注释精选 参考译文 虽有嘉肴，弗 食，不知其旨 也； 虽有至道 ，弗学， 不知其善也。是故学 然后知不足，教然后 知困 。 ①旨：味美。 ②至道：最好 的道理。 ③困：困惑。 虽然有美味的肉食，不去品 尝，就不知道其味美；虽然有最 好的道理，不去学习，就不知道 它的好处。所以，学习之后才知 道自己不足，教人之后才知道自 己困惑的地方。 42 原文呈现 注释精选 参考译文 知不足，然后能自反④ 也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑（yuè）命》曰“学（xiào）⑤学半”，其此之谓乎！ ④自反：自我 反思。 ⑤学：同“敩 （xiào）”， 教导。 知道了自己的不足，然后就能自 我反思；知道了自己困惑的地 方，然后才能勉励自己。所以 说：教与学是互相推动、互相促 进的。《尚书·说命》说“教别 人，占自己学习的一半”，说的 就是这个道理吧! 43 【思维导图】 _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】本文运用类比手法引出要阐明的观点，讲述了“教学相长”的 道理，即教人和学习是互相促进的。 44 第36篇 马说 （唐·韩愈） 【作者简介】韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓 郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。他提倡散体， 是唐代古文运动的倡导者。本文是作者《杂说》四篇中的第四篇，其他三 篇为《龙说》《医说》《崔山君传》。 原文呈现 注释精选 参考译文 世有伯乐，然后 有千里马。千里马常 有，而伯乐不常有。 —— 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。 45 原文呈现 注释精选 参考译文 故虽有名马，祗（zhǐ）①辱于奴隶人之手，骈（pián）②死于槽枥（lì）③之间，不以千里称也。 ①祗：同“衹（只）”，只、仅。 ②骈：本义为两马并驾，引申为并列。 ③槽枥：马槽。 因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 46 原文呈现 注释精选 参考译文 马之千里者，一 食或 尽粟一石。食（sì） 马者不知其能千里而食也。 ④一食：吃一次。 ⑤或：有时。 ⑥食：同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思 与此相同。 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 47 原文呈现 注释精选 参考译文 是马也，虽有千里之 能，食不饱，力不 足，才美不外见 （xiàn），且 欲 与常马等不可得，安 求其能千里也？ ⑦外见：表现在外 面。见，同“现”。 ⑧且：犹，尚且。 （所以）这样的马，虽有日 行千里的能耐，却吃不饱， 力气不足，它的才能和美好 的素质也就不能表现在外 面，想要跟普通的马相等尚 且办不到，又怎么能要求它 日行千里呢？ 48 原文呈现 注释精选 参考译文 策⑨之不以其道，食之不能尽其材⑩，鸣之而不能通其意，执策而临⑪ 之，曰：“天下无马！”呜呼！其 ⑫真无马邪？其真不知马也！ ⑨策：马鞭，这里是 动词，用马鞭驱赶。⑩材：才能、才干。 ⑪临：面对。 ⑫其：表示加强诘问语气。 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对（着）千里马，说：“天下没有千里马!”唉!真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊! 49 【思维导图】 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难 遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才， 进行了讽刺、针砭和控诉。 50 核心命题角度 角度一 作者观点及情感 1.（教材“思考探究”一）说说作者借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样 的情感。 【答案】作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出 “千里马常有，而伯乐不常有”，亦即人才常有，而善于发现和选用人才的 伯乐却不常有。这寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。 51 2.（教参“问题探究”3）作者在结尾中运用了设问这一修辞方式，自问自答， 这在全篇中有什么作用？“不知马”这个结论有什么含义？ 【答案】有总收全文的作用。含义：①揭露封建制度下人才受压抑的不合 理状况。②说明对人才要给予优厚的待遇。③说明识拔人才的重要性。 52 角度二 托物寓意 文章以托物寓意的写法，寓深刻思想于具体形象之中，借助伯乐和千 里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食 马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之 人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没 的原因，等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处 境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。 53 非课标篇目 第37篇 核舟记 （明末·魏学洢） ［2023与课外对比考查］ 【作者简介】魏学洢（yī）（约1596—约1625），字子敬，明末嘉善（今 浙江嘉兴）人，散文家，著有《茅檐集》。 【作品简介】《虞初新志》是清代张潮编辑的笔记小说集，共20卷，所收 集的大多是明末清初时人的文言短篇，并附评语。 54 原文呈现 注释精选 参考译文 明有奇巧人曰王叔远，能以径 寸之木， 为 宫室、器皿（mǐn）、人物，以至鸟兽、木石，罔不 因势象 形，各具情态。 ①径：直径。 ②为：做。这里指雕刻。 ③木：树木。 ④罔不：无不、全都。 ⑤因：顺着、就着。 ⑥象：模拟。 明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、盛东西的日常用具、人物，以至飞鸟、走兽、树 木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。 55 原文呈现 注释精选 参考译文 尝贻（yí）⑦ 余核 舟一，盖大苏泛⑧赤 壁云⑨ 。 ⑦贻：赠。 ⑧泛：泛舟，乘船在水上游览。⑨云：句末语气词。 他曾经赠给我一只用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼乘船游赤壁（的情景）。 56 原文呈现 注释精选 参考译文 舟首尾长约八分有奇（jī） ，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。 ⑩有奇：有余，多 一点儿。奇，零数、余数。 小船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁辟有小窗，左右各四扇，一共八 扇。推开窗来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。 57 原文呈现 注释精选 参考译文 闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐 来，水波不兴 ”，石青糁（sǎn）之。 ⑪徐：慢慢地。 ⑫兴：起。 关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 58 原文呈现 注释精选 参考译文 船头坐三人，中峨 冠而多髯（rán） 者为东坡，佛印居右， 鲁直居左。苏、黄共阅 一手卷 。东坡右手执 卷端，左手抚鲁直背。 ⑬峨冠：高高的帽子。峨，高。 ⑭髯：两腮的胡子，也泛指胡须。 ⑮手卷：只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。 船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、两腮长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。 59 原文呈现 注释精选 参考译文 鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语 。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比 者，各隐卷底衣褶中。 ⑯语：说话。 ⑰比：靠近。 鲁直左手拿着手卷的左端，右 手指着手卷，好像在说什么似 的。东坡露出右脚，鲁直露出 左脚，各自略微侧着身子，他 们的互相靠近的两膝，各自隐 藏在手卷下边的衣褶里。 60 原文呈现 注释精选 参考译文 佛印绝类 弥勒，袒胸 露乳，矫 首昂视，神 情与苏、黄不属 。卧 右膝，诎（qū） 右 臂支船，而竖其左膝， 左臂挂念珠倚之——珠 可历历 数也。 ⑱类：像。 ⑲矫：举。 ⑳不属：不相 类似。 ㉑诎：弯曲。 ㉒历历：分明 的样子。 佛印极像弥勒佛，敞胸露怀， 抬头仰望，神情和苏、黄二人 不相类似。他平放着右膝，弯 曲着右臂支撑在船上，而竖起 他的左膝，左臂挂着念珠挨着 左膝——念珠可以清清楚楚地 数出来。 61 原文呈现 注释精选 参考译文 舟尾横卧一楫。楫左右舟子 各一人。居右者椎（chuí）髻仰面，左手倚一衡 木，右手攀右趾，若啸呼状。 ㉓舟子：撑船的人。 ㉔衡：同“横”。 船尾横放着一支桨。桨的 左右各有一个撑船的人。右边 撑船的人梳着形状像椎的发 髻，仰着脸，左手靠着一根横 木，右手扳着右脚趾，好像在 大声喊叫的样子。 62 原文呈现 注释精选 参考译文 居左者右手执蒲葵扇， 左手抚炉，炉上有壶， 其人视端容寂，若听茶 声然 。 ㉕若……然：好像……的样子。 左边撑船的人右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 63 原文呈现 注释精选 参考译文 其船背稍夷 ，则 题名其上，文曰“天启 壬戌（rén xū）秋 日，虞山王毅叔远甫 刻”，细若蚊足，钩画 了了 ，其色墨。 ㉖夷：平。 ㉗甫：男子美 称，多附于字之后。 ㉘了了：清楚明白。 那只船的顶部较平，就在 上面刻着作者的题款名字，文 字是“天启壬戌秋日，虞山王 毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的 脚一样细小，笔画清楚明白， 它的颜色是黑的。 64 原文呈现 注释精选 参考译文 又用篆（zhuàn）章 一，文曰“初平山人”，其色丹 。 ㉙篆章：篆字图章。 ㉚丹：朱红。 还刻着篆字图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是朱红的。 65 原文呈现 注释精选 参考译文 通计一舟，为人 五；为窗八；为箬篷， 为楫，为炉，为壶，为 手卷，为念珠各一； —— 总计在一条船上，刻了人 五个；窗八扇；刻了箬竹叶做 的船篷、船桨、炉子、茶壶、 手卷、念珠各一件； 66 原文呈现 注释精选 参考译文 对联、题名并篆文，为 字共三十有四。而计其 长曾㉛不盈㉜寸。盖简㉝ 桃核修狭㉞者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ ㉛曾：竟然。 ㉜盈：满。 ㉝简：挑选。 ㉞修狭：长而窄。 对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！ 67 【思维导图】 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________ 68 【文章主旨】本文细致地描写了“核舟”这件微雕工艺品，生动地再现了宋 代文坛上的著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了 我国古代工艺美术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以 及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。 69 核心命题角度 角度一 说明顺序 1.（教材“思考探究”二）理清本文的说明顺序。 【答案】全文先总体介绍王叔远的雕刻艺术，再具体介绍大苏泛舟赤壁的 核舟，最后对核舟雕刻做一个分类统计。在具体介绍核舟主体时，又是按 照事物的逻辑顺序来介绍的。 70 角度二 写作特色 2.《核舟记》为何至今仍为人们所喜闻乐诵呢？ 【答案】①描写细致。对核舟的全体和各部分的人、物雕像的描述，以及 其方位、数目、大小的具体说明，给读者的印象既具体又深刻。②层次井 然。作者对核舟各部的描写，先总写，后分写；从右到左，从上至下，符 合人们观察事物的程序，很有章法；清晰的布局、分明的层次，给读者历 历在目之感。③富于想象。文章写的是件静止的物件，但是作者在静中取 动，写得情趣盎然。 71 角度三 高超技艺 3.（教材“思考探究”一）想一想，雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方 面？【2023】 72 【答案】①善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。如船体长度和 高度只有“八分有奇”“二黍许”“其长曾不盈寸”，却雕刻了五个人、八扇窗， 箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题款共三十四个字，可见 雕刻技艺的精湛。②善于将静态的人物动态化，表现出舟中不同人物的个 性特征。文章共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。③于精细微小处 绝不马虎了事，展现刀笔之神与“象”外之韵。如“舟尾横卧一楫”，只六字， 于月色水光中桨息舟停，纵游江面，丰富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。 73 第38篇 庄子与惠子游于濠梁之上 （《庄子》） 原文呈现 注释精选 参考译文 庄子与惠子游于濠 （háo）梁 之上。庄子 曰：“鲦（tiáo）鱼 出 游从容，是鱼之乐也。” ①濠梁：濠水上的桥。 ②鲦鱼：一种白色小鱼。 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白色小鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。” 74 原文呈现 注释精选 参考译文 惠子曰：“子非鱼，安知 鱼之乐？”庄子曰：“子 非我，安知我不知鱼之 乐？”惠子曰：“我非 子，固不知子矣； —— 惠施说：“你不是鱼，怎么知道 鱼的快乐？”庄子说：“你不是 我，怎么知道我不知道鱼的快 乐？”惠施说：“我不是你，固 然不知道你； 75 原文呈现 注释精选 参考译文 子固非鱼也，子之不知鱼 之乐，全 矣！”庄子 曰：“请循 其本。子曰 ‘汝安知鱼乐’云者，既 已知吾知之而问我，我知 之濠上也。” ③全：完全，完备。 ④循：追溯。 你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。” 76 【文章主旨】这则故事通过记叙庄子与惠子围绕“鱼之乐”而展开的一次辩 论，展现了二人不同的认知态度，同时表现了庄子机智、巧妙的论辩风格， 以及他“天人合一”的哲学观点。 77 第39篇 大道 之行也 （《礼记》） 原文呈现 注释精选 参考译文 大道之行也，天下为公。选贤②与（jǔ）③能④，讲信修⑤ 睦（mù）。 ①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。 ②贤：指品德高尚。 ③与：同“举”。 ④能：指才干出众。 ⑤修：培养。 在儒家推崇的上古时代的政治制度施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 78 原文呈现 注释精选 参考译文 故人不独亲 其 亲，不独子 其子 ，使老有 所终，壮有所 用，幼有所长， ⑥亲：用作动词，以……为亲。 ⑦亲：指父母。 ⑧子：用作动词，以……为子。 ⑨子：指子女。 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长， 79 原文呈现 注释精选 参考译文 矜（ɡuān）、寡、孤、独、废疾者 皆有所养，男有分（fèn） ，女有归 。 ⑩矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事；者，……的人。 ⑪分：职分，职守。 ⑫归：女子出嫁。 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职分，女子要出嫁。 80 原文呈现 注释精选 参考译文 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 —— 财物，厌恶把它扔在地上， 但（之所以厌恶）不一定是 因为想要据为己有；力气， 厌恶它不出于自己，但（愿 意自己多出力）不一定是为了自己的私利。 81 原文呈现 注释精选 参考译文 是故谋闭而不 兴，盗窃乱贼 而不作 ，故外 户而不闭 。 是谓大同。 ⑬乱贼：作乱害人。 ⑭作：兴起。 ⑮外户：从外面把门 带上。 ⑯闭：用门闩插上。 这样一来，（人们的）图谋之 心闭塞而不会兴起，不会有人 盗窃财物和作乱害人，家家户 户都只是把门从外面带上，而 不是从里面闩上。这就叫作 “大同”社会。 82 【思维导图】 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】本文阐明了儒家理想中“大同”社会的基本特征，表达了作者对 这种理想社会的向往，同时也反映出我国古代劳动人民对美好生活的追求。 83 核心命题角度 角度 大同社会理想 （教材“思考探究”二）归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。 【答案】儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚 信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为 皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其 用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。 84 课标篇目 第40篇 伯牙鼓 琴（《吕氏春秋·本味》） 【作品简介】《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末 秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、 六论，共一百六十篇。 85 原文呈现 注释精选 参考译文 伯牙鼓琴，锺（zhōnɡ）子期听之。方鼓琴而志在太山 ，锺子期曰：“善哉 乎鼓琴，巍巍乎若 太山。” ①鼓：弹。 ②志：心志，情志。 ③太山：泛指大山、高山。一说指东岳泰山。 ④善哉：好啊。 ⑤巍巍：高大的样子。 ⑥若：像。 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好啊，像大山一样高峻。” 86 原文呈现 注释精选 参考译文 少选 之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎 鼓琴，汤（shānɡ）汤 乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ⑦少选：一会儿，不久。 ⑧汤汤：水流大而急的样子。 不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好啊，像流水一样水流大而急。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 87 【文章主旨】本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”的故事，故事 的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。文章表达了朋友间相互理解、 相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅、珍惜知音的情感。 88 $$