第04讲 短文两篇（陋室铭、爱莲说）-【寒假自学课】2025年七年级语文寒假提升精品讲义（统编版2024）

第4讲 短文两篇（陋室铭、爱莲说） 模块一 思维导图串知识（图解新知） 模块二 基础知识全梳理（吃透教材） 模块三 教材习题学解题（思维拓展/链接中考） 模块四 核心考点精准练（4大考点） 模块五 小试牛刀过关测（分层演练） 1．初步了解作者及文本常识。 2．掌握本课基础文言知识。 3．尝试思考探究并解决教材中的问题。 4．了解本文在中考中的考点考法。 5．系统训练，突破重点。 一、作者介绍 刘禹锡，字梦得，唐代文学家，有“诗豪”之称。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。 周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家、理学家。谥号“元公”，著有《太极图说》《通书》《周元公集》。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。 二、文体知识 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般用韵，文辞精练，体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭词中的长者。 本文体裁是“说”。说，是一种议论的文体。可以直接说明事物或论述道理，也可以借对人、事或物的记载来论述道理。 三、生字注音 苔痕（tái） 案牍（dú） 德馨（xīn） 西蜀（shǔ） 鸿儒（rú） 蕃（fán） 淤（yū）泥 濯（zhuó） 清涟（lián） 不蔓 （màn） 亵（xiè）玩 噫（yī） 鲜（xiǎn） 四、词语汇总 《陋室铭》 （一）重点实词 1．有龙则灵 灵：神异 2．斯：这 3．惟吾德馨 惟：只；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 4．鸿儒：博学的人。鸿，大。 5．白丁：平民，没有功名的人 6．调素琴：弹琴。调，调弄；素琴，不加装饰的琴。 7．金经：指佛经 8．无案牍之劳形 案牍：指官府文书；形：形体、躯体。 9．丝竹：这里泛指世俗的乐曲。丝，指弦乐器；竹，指管乐器。 （二）一词多义 之：（1）用于主谓之间，取消句子独立性。（无案牍之劳形） （2）宾语前置的标志，不译。（何陋之有） （三）古今异义 1．形 古义：身体（无案牍之劳形） 今义：样子 2．馨 古义：德行美好（惟吾德馨） 今义：芳香 3．调 古义：调弄，弹奏（可以调素琴） 今义：调解、调整等 （四）词语活用 上：名词作动词，长上。（苔痕上阶绿） 劳：形容词作动词，使……劳累。（无案牍之劳形） 《爱莲说》 （一）重点实词 1．甚蕃 蕃：多　 2．独爱菊 独：只 3．染：沾染污秽 4．濯：洗 5．涟：水波 6．妖：艳丽 7．益：更加 8．清：清香 9．亭亭：耸立的样子 10．亵：亲近而不庄重 11．予：我 12．谓：认为 13．君子：品德高尚的人 14．鲜：少 15．众：多　 （二） 一词多义 1．清 （1）形容词，清澈。 （濯清涟而不妖） （2）形容词，清香，清芬。 （香远益清） 2．可 （1）动词，值得。 （可爱者甚蕃） （2）动词，可以，能。（可远观而不可亵玩焉） 3．之 （1）助词，的。（水陆草木之花） （2）助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。（予独爱莲之出淤泥而不染） （3）宾语前置的标志，不译。（菊之爱） 4．远 （1）动词，传得远，远播。（香远益清） （2）名词作状语，从远处。（可远观而不可亵玩焉） （三）古今异义 1．植 古义：竖立。（亭亭净植） 今义：种植。 2．宜 古义：应当。和“乎”连用，有当然的意思。（宜乎众矣） 今义：合适。 （四）词语活用 1．名词用作动词 （1）蔓：横生藤蔓。（不蔓不枝） （2）枝：旁生枝茎。（不蔓不枝） 2．名词作状语 远：从远处。（可远观而不可亵玩焉） 六、课文翻译 《陋室铭》译文 山不一定要高，有了仙人居住就有名了。水不一定要深，有了龙居住就显得神异了。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了。草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以调弄不加装饰的琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋呢？ 《爱莲说》译文 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，莲的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了！ 七、课文主题 《陋室铭》主题： 作者通过对居室环境、交往人物、日常生活等的描绘，极力证明“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情怀。 《爱莲说》主题：本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 八、默读课文填空。 《陋室铭》 （1）山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵。 （2）斯是陋室，惟吾德馨。 （3）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （4）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （5）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （6）孔子云：何陋之有？ 《爱莲说》 （1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （3）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （4）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 （5）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 一、朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同？ 【答题参考】 两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 二、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ 【答题参考】 （1）引用孔子的话，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。 （2）“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求，在物质生活日益丰富的今天，“惟吾德馨”仍具有现实意义。我们应该追求美好的品行，追求高尚的精神生活，多参加有意义的活动，阅读健康书籍，开阔视野，陶冶情操，不做低级无趣的事情。 三、《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ 【答题参考】 （1）从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”等句不难看出，作者心目中的君子应具备不与世俗同流合污，高洁雅致，坚强纯洁，正直豁达，庄重质朴的美好品质。 （2）“出淤泥而不染”比喻从污秽的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。它代表了中国传统文化中君子坚持洁身自好的传统美德。在当今社会，尤其是个人无法选择环境时，洁身自好的传统美德就显得尤为可贵和无比重要。因此，我们今天也需要努力追求“出淤泥而不染”的人生境界。 四、体会下列句子中“之”字的意义和用法。 1何陋之有 2 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 3 予独爱莲之出淤泥而不染...... 4 友人惭，下车引之。 5 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 【答题参考】 1．宾语前置的标志 ，不译 2.助词，的。 3.取消句子独立性，不译 4.代词，他 5.代词，指学习 《陋室铭》 1．文章是如何引出陋室的？ 以山水作类比引出陋室。以山不高、水不深来类比“陋室”，以仙、龙来类比“德”，以名、灵类比“馨”，说明陋室也可借高尚之士扬名。 2．“陋室”不陋体现在哪三个方面？ （1）“苔痕上阶绿，草色入帘青”——“陋室”自然环境清幽宁静；（2）“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——“陋室”主人交往人物不俗；（3）“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——“陋室”主人有着高雅的生活情趣，超尘绝俗的胸襟，高洁傲岸的节操，安贫乐道的情怀。 3．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”在文中有何作用？ 用诸葛庐、子云亭来类比“陋室”，这是作者以古代贤人自况，表明自己也有像他们一样的品德与才能，暗示“陋室”不陋。 4. （2023·重庆）请阅读链接材料，结合选文，探究《陋室铭》在内容上的创新之处。 【链接材料】 铭，名也，记名①其功也。又：述其功美，使可称名②也。（铭）多警③自我，述功德。清代李扶九评解《陋室铭》一文曰：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。” （创编自《古文笔法百篇》《康熙字典》等） 注：①记名：记述。②称名：扬名。③警：警诫。 【答案】①开头以山水比喻引入，使文章不显得突兀；②末尾引用古人话语结尾，意味无穷；③中间写陋室中的景物、来往的宾客和所做的事情，突出自己不同凡俗的意趣，使文章有层次；④文末引用孔子“何陋之有”的言论，暗含“君子居之”的含义，间接表明自己是个真正的“君子”。 《爱莲说》 1．请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。 莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文缛礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。 2．《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？ “牡丹”比喻富贵的人，“莲花”比喻品德高尚的人。 看法：拜金主义者贪图富贵、趋炎附势、追名逐利的行为令人鄙夷、厌恶，他们“有钱能使鬼推磨”的信条是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。 3．（2024·山东威海） 请概括作者爱莲的主要原因。 作者爱莲洁身自好、质朴、正直、庄重的品质。 4. （2023·湖南怀化）请用自己的语言谈一谈你心目中的君子应该具备哪些美好品质。（至少提出三点） 坚定正直；洁身自好；淡泊名利。 考点一：课文背诵与默写 例1．根据课文内容默写。 （1）予独爱_______________，___________________，___________，___________，___________， ___________，______________________。 （2）描写莲花高洁质朴的句子是：_____________________，_______________________。 （3）全文的中心句是：________，__________________。 （4）比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：_____________，_____________，_____________ （5）隐喻趋炎附势之风极盛的语句是：_____________，_____________。 【答案】（1）莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 （2）出淤泥而不染 濯清涟而不妖 （3）莲 花之君子者也 （4）中通外直 不蔓不枝 香远益清 （5）牡丹之爱，宜乎众矣 【解析】本题考查默写古诗文的能力。“淤、濯、涟、蔓、亵”都是易错字，注意书写。 考点二：正确朗读课文 例2．下列诗句的朗读节奏划分有误的一项是（   ） A．苔痕/上阶绿 B．谈笑/有鸿儒 C．无/丝竹之乱耳 D．南阳诸葛/庐 【答案】D 【解析】本题考查划分文言句子的朗读节奏。 D．“南阳”是地名，“南阳诸葛庐”即“诸葛亮隐居南阳住的草庐”。因此正确的朗读节奏应为“南阳/诸葛庐”，故选D。 考点三：理解词义 例3．下列句子中加点词的意义相同的一项是（ ） A．水陆草木之花 何陋之有 B．自李唐来 怡然自得 C．濯清涟而不妖 人不知而不愠 D．可爱者甚蕃 可远观而不可亵玩焉 【答案】C 【解析】A．结构助词，的/宾语前置的标志，不译；B．从/自己；C．都是表示转折关系，相当于“却”；D．值得/可以；故选C。 考点四：理解课文内容 例4．下面有关《短文两篇》的分析理解不正确的一项是（   ） A．“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。 B．作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写出了莲花的超凡脱俗。 C．“中通外直，不蔓不枝，香远益清”用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。 D．作者写牡丹的目的是以之正面衬托莲的高洁素雅。 【答案】D 【详解】本题考查内容理解和辨析。 D.有误，作者写牡丹的目的是以之反面衬托莲的高洁素雅；故选D。 基础过关 1．根据拼音写汉字或给加点字注音。 鸿rú( ) 陋室铭( ) yū泥( ) 不màn不枝( ) xiè玩( ) 濯清涟( ) 隐yì( ) 鲜有闻( ) 2.用原文填空。 （1）予独爱莲之 ，濯清涟而不妖。 （2）香远益清，亭亭净植， 。 （3）周敦颐的《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又端庄自重的句子是“ ， ”。 3．默写。 （1）无丝竹之乱耳， 。 （2）谈笑有鸿儒， 。 （3）《陋室铭》中“ ， ”两句描写了陋室环境清幽、色调淡雅的特点，体现了作者独特的志趣。 （4）《陋室铭》中用类比方式，引出“ ， ”的主旨，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 4. 下列句子中加点词语的解释无误的一项是（   ） A．山不在高，有仙则名（名声） 往来无白丁（平民，指没有功名的人） B．惟吾德馨（能散布很远的香气） 可爱者甚蕃（多） C．出淤泥而不染 （污秽） 可远观而不可亵玩焉（靠近赏玩） D．莲，花之君子者也（品德高尚的人） 不蔓不枝（枝茎） 5．选出加点词词义不同的一项（   ） A．何：同予者何人             何陋之有 B．可：可远观而不可亵玩焉     可以调素琴 C．独：晋陶渊明独爱菊      予独爱莲之出淤泥而不染 D．之：水陆草木之花           莲之出淤泥而不染 6．请选择与例句加点“之”字意义和用法相同的一项（   ） 例句：无丝竹之乱耳 A．孔子云：何陋之有 B．康肃笑而遣之 C．无案牍之劳形 D．下车引之 7．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．苔痕/上阶绿 B．谈笑/有鸿儒 C．无/丝竹之乱耳 D．南阳诸葛/庐 8．下列对文章内容和写法分析不当的一项是（   ） A．《陋室铭》中的“铭”是指古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 B．“可以调素琴，阅金经”一句表现了居室主人生活情趣的高雅，以情趣之雅可窥见 “陋室”不陋。 C．本文语言风格鲜明，以骈句为主，句式整齐、节奏鲜明、音韵和谐，读起来朗朗上口。 D．作者借用南阳诸葛亮的草庐、西蜀扬雄的屋舍来类比自己的陋室，意在表明自己的“陋室”更加有名。 9．下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是（    ） A．文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质。 B．文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏。 C．作者赞赏莲花“出淤泥而不染”的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观。 D．文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。 提升专练 一.阅读下面的文言文，然后完成问题。 陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1．下列对本文分析有误的一项是（   ） A．选文开篇写“山不在高”和“水不在深”是为了避免起笔过于突兀。 B．作者在写自己的陋室生活时有实写，还有虚写，虚写中有含蓄的讽刺意味。 C．刘禹锡既是一个“安贫乐道”的人，又是一个对生活“报之以歌”的人。 D．选文语言灵动富有表现力，尤其是一“上”一“入”，把“苔痕”和“草色”写活了。 2．写出下列句子中画横线的虚词“之”字的用法（词性）和意义 句子 用法（词性） 意义 无丝竹之乱耳 （1） （2） 何陋之有 （3） （4） 3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿。 （2）无案牍之劳形。 4．选文中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这句话有什么深意？ 5．有人说：“陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是刘禹锡，如何回答？ 二、阅读下面文言文，回答问题。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 6．以上文字是 （朝代）哲学家 所作的《爱莲说》。 7．请解释文段中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃 （2）濯清涟而不妖 （3）亭亭净植   （4）不可亵玩焉 8．请用现代汉语翻译文中划线的句子。 （1）香远益清。   （2）同予者何人？ 9．选文描写莲花，主要通过 和 的描写，歌颂了莲花坚贞高洁。 10．选文的第二段，作者由评花进而对“爱”也作出评价。请你说说“菊”“牡丹”“莲”分别象征了哪三类人？ 菊    牡丹    莲 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第4讲 短文两篇（陋室铭、爱莲说） 模块一 思维导图串知识（图解新知） 模块二 基础知识全梳理（吃透教材） 模块三 教材习题学解题（思维拓展/链接中考） 模块四 核心考点精准练（4大考点） 模块五 小试牛刀过关测（分层演练） 1．初步了解作者及文本常识。 2．掌握本课基础文言知识。 3．尝试思考探究并解决教材中的问题。 4．了解本文在中考中的考点考法。 5．系统训练，突破重点。 一、作者介绍 刘禹锡，字梦得，唐代文学家，有“诗豪”之称。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。 周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家、理学家。谥号“元公”，著有《太极图说》《通书》《周元公集》。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。 二、文体知识 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般用韵，文辞精练，体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭词中的长者。 本文体裁是“说”。说，是一种议论的文体。可以直接说明事物或论述道理，也可以借对人、事或物的记载来论述道理。 三、生字注音 苔痕（tái） 案牍（dú） 德馨（xīn） 西蜀（shǔ） 鸿儒（rú） 蕃（fán） 淤（yū）泥 濯（zhuó） 清涟（lián） 不蔓 （màn） 亵（xiè）玩 噫（yī） 鲜（xiǎn） 四、词语汇总 《陋室铭》 （一）重点实词 1．有龙则灵 灵：神异 2．斯：这 3．惟吾德馨 惟：只；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 4．鸿儒：博学的人。鸿，大。 5．白丁：平民，没有功名的人 6．调素琴：弹琴。调，调弄；素琴，不加装饰的琴。 7．金经：指佛经 8．无案牍之劳形 案牍：指官府文书；形：形体、躯体。 9．丝竹：这里泛指世俗的乐曲。丝，指弦乐器；竹，指管乐器。 （二）一词多义 之：（1）用于主谓之间，取消句子独立性。（无案牍之劳形） （2）宾语前置的标志，不译。（何陋之有） （三）古今异义 1．形 古义：身体（无案牍之劳形） 今义：样子 2．馨 古义：德行美好（惟吾德馨） 今义：芳香 3．调 古义：调弄，弹奏（可以调素琴） 今义：调解、调整等 （四）词语活用 上：名词作动词，长上。（苔痕上阶绿） 劳：形容词作动词，使……劳累。（无案牍之劳形） 《爱莲说》 （一）重点实词 1．甚蕃 蕃：多　 2．独爱菊 独：只 3．染：沾染污秽 4．濯：洗 5．涟：水波 6．妖：艳丽 7．益：更加 8．清：清香 9．亭亭：耸立的样子 10．亵：亲近而不庄重 11．予：我 12．谓：认为 13．君子：品德高尚的人 14．鲜：少 15．众：多　 （二） 一词多义 1．清 （1）形容词，清澈。 （濯清涟而不妖） （2）形容词，清香，清芬。 （香远益清） 2．可 （1）动词，值得。 （可爱者甚蕃） （2）动词，可以，能。（可远观而不可亵玩焉） 3．之 （1）助词，的。（水陆草木之花） （2）助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。（予独爱莲之出淤泥而不染） （3）宾语前置的标志，不译。（菊之爱） 4．远 （1）动词，传得远，远播。（香远益清） （2）名词作状语，从远处。（可远观而不可亵玩焉） （三）古今异义 1．植 古义：竖立。（亭亭净植） 今义：种植。 2．宜 古义：应当。和“乎”连用，有当然的意思。（宜乎众矣） 今义：合适。 （四）词语活用 1．名词用作动词 （1）蔓：横生藤蔓。（不蔓不枝） （2）枝：旁生枝茎。（不蔓不枝） 2．名词作状语 远：从远处。（可远观而不可亵玩焉） 六、课文翻译 《陋室铭》译文 山不一定要高，有了仙人居住就有名了。水不一定要深，有了龙居住就显得神异了。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了。草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以调弄不加装饰的琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋呢？ 《爱莲说》译文 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，莲的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了！ 七、课文主题 《陋室铭》主题： 作者通过对居室环境、交往人物、日常生活等的描绘，极力证明“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情怀。 《爱莲说》主题：本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 八、默读课文填空。 《陋室铭》 （1）山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵。 （2）斯是陋室，惟吾德馨。 （3）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （4）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （5）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （6）孔子云：何陋之有？ 《爱莲说》 （1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （3）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （4）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 （5）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 一、朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同？ 【答题参考】 两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 二、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ 【答题参考】 （1）引用孔子的话，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。 （2）“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求，在物质生活日益丰富的今天，“惟吾德馨”仍具有现实意义。我们应该追求美好的品行，追求高尚的精神生活，多参加有意义的活动，阅读健康书籍，开阔视野，陶冶情操，不做低级无趣的事情。 三、《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ 【答题参考】 （1）从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”等句不难看出，作者心目中的君子应具备不与世俗同流合污，高洁雅致，坚强纯洁，正直豁达，庄重质朴的美好品质。 （2）“出淤泥而不染”比喻从污秽的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。它代表了中国传统文化中君子坚持洁身自好的传统美德。在当今社会，尤其是个人无法选择环境时，洁身自好的传统美德就显得尤为可贵和无比重要。因此，我们今天也需要努力追求“出淤泥而不染”的人生境界。 四、体会下列句子中“之”字的意义和用法。 1何陋之有 2 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 3 予独爱莲之出淤泥而不染...... 4 友人惭，下车引之。 5 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 【答题参考】 1．宾语前置的标志 ，不译 2.助词，的。 3.取消句子独立性，不译 4.代词，他 5.代词，指学习 《陋室铭》 1．文章是如何引出陋室的？ 以山水作类比引出陋室。以山不高、水不深来类比“陋室”，以仙、龙来类比“德”，以名、灵类比“馨”，说明陋室也可借高尚之士扬名。 2．“陋室”不陋体现在哪三个方面？ （1）“苔痕上阶绿，草色入帘青”——“陋室”自然环境清幽宁静；（2）“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——“陋室”主人交往人物不俗；（3）“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——“陋室”主人有着高雅的生活情趣，超尘绝俗的胸襟，高洁傲岸的节操，安贫乐道的情怀。 3．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”在文中有何作用？ 用诸葛庐、子云亭来类比“陋室”，这是作者以古代贤人自况，表明自己也有像他们一样的品德与才能，暗示“陋室”不陋。 4. （2023·重庆）请阅读链接材料，结合选文，探究《陋室铭》在内容上的创新之处。 【链接材料】 铭，名也，记名①其功也。又：述其功美，使可称名②也。（铭）多警③自我，述功德。清代李扶九评解《陋室铭》一文曰：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。” （创编自《古文笔法百篇》《康熙字典》等） 注：①记名：记述。②称名：扬名。③警：警诫。 【答案】①开头以山水比喻引入，使文章不显得突兀；②末尾引用古人话语结尾，意味无穷；③中间写陋室中的景物、来往的宾客和所做的事情，突出自己不同凡俗的意趣，使文章有层次；④文末引用孔子“何陋之有”的言论，暗含“君子居之”的含义，间接表明自己是个真正的“君子”。 《爱莲说》 1．请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。 莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文缛礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。 2．《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？ “牡丹”比喻富贵的人，“莲花”比喻品德高尚的人。 看法：拜金主义者贪图富贵、趋炎附势、追名逐利的行为令人鄙夷、厌恶，他们“有钱能使鬼推磨”的信条是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。 3．（2024·山东威海） 请概括作者爱莲的主要原因。 作者爱莲洁身自好、质朴、正直、庄重的品质。 4. （2023·湖南怀化）请用自己的语言谈一谈你心目中的君子应该具备哪些美好品质。（至少提出三点） 坚定正直；洁身自好；淡泊名利。 考点一：课文背诵与默写 例1．根据课文内容默写。 （1）予独爱_______________，___________________，___________，___________，___________， ___________，______________________。 （2）描写莲花高洁质朴的句子是：_____________________，_______________________。 （3）全文的中心句是：________，__________________。 （4）比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：_____________，_____________，_____________ （5）隐喻趋炎附势之风极盛的语句是：_____________，_____________。 【答案】（1）莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 （2）出淤泥而不染 濯清涟而不妖 （3）莲 花之君子者也 （4）中通外直 不蔓不枝 香远益清 （5）牡丹之爱，宜乎众矣 【解析】本题考查默写古诗文的能力。“淤、濯、涟、蔓、亵”都是易错字，注意书写。 考点二：正确朗读课文 例2．下列诗句的朗读节奏划分有误的一项是（   ） A．苔痕/上阶绿 B．谈笑/有鸿儒 C．无/丝竹之乱耳 D．南阳诸葛/庐 【答案】D 【解析】本题考查划分文言句子的朗读节奏。 D．“南阳”是地名，“南阳诸葛庐”即“诸葛亮隐居南阳住的草庐”。因此正确的朗读节奏应为“南阳/诸葛庐”，故选D。 考点三：理解词义 例3．下列句子中加点词的意义相同的一项是（ ） A．水陆草木之花 何陋之有 B．自李唐来 怡然自得 C．濯清涟而不妖 人不知而不愠 D．可爱者甚蕃 可远观而不可亵玩焉 【答案】C 【解析】A．结构助词，的/宾语前置的标志，不译；B．从/自己；C．都是表示转折关系，相当于“却”；D．值得/可以；故选C。 考点四：理解课文内容 例4．下面有关《短文两篇》的分析理解不正确的一项是（   ） A．“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。 B．作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写出了莲花的超凡脱俗。 C．“中通外直，不蔓不枝，香远益清”用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。 D．作者写牡丹的目的是以之正面衬托莲的高洁素雅。 【答案】D 【详解】本题考查内容理解和辨析。 D.有误，作者写牡丹的目的是以之反面衬托莲的高洁素雅；故选D。 基础过关 1．根据拼音写汉字或给加点字注音。 鸿rú( ) 陋室铭( ) yū泥( ) 不màn不枝( ) xiè玩( ) 濯清涟( ) 隐yì( ) 鲜有闻( ) 【答案】 儒 míng 淤 蔓 亵 zhuó 逸 xiǎn 【详解】“rú”写作“儒”，读书人。“铭”读作“míng”，古代的一种文体。“yū”写作“淤”，河沟中沉积的泥沙 。“màn”写作“蔓”，生枝蔓。“xiè”写作“亵”，亲近却不庄重。“濯”读作“zhuó”，洗涤。“yì”写作“逸”，安闲、安乐。“鲜”读作“xiǎn”，很少。 2.用原文填空。 （1）予独爱莲之 ，濯清涟而不妖。 （2）香远益清，亭亭净植， 。 （3）周敦颐的《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又端庄自重的句子是“ ， ”。 【答案】 出淤泥而不染 可远观而不可亵玩焉 （予独爱莲之）出淤泥而不染 濯清涟而不妖 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：淤、染、亵、焉、濯、涟。 3．默写。 （1）无丝竹之乱耳， 。 （2）谈笑有鸿儒， 。 （3）《陋室铭》中“ ， ”两句描写了陋室环境清幽、色调淡雅的特点，体现了作者独特的志趣。 （4）《陋室铭》中用类比方式，引出“ ， ”的主旨，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 【答案】 无案牍之劳形 往来无白丁 苔痕上阶绿 草色入帘青 斯是陋室 惟吾德馨 【详解】本题考查对名篇名句和古诗文的识记理解。默写题作答时，一要透彻理解诗文的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。本题中应注意“牍、苔痕、斯、陋、馨”等字的写法。 4. 下列句子中加点词语的解释无误的一项是（   ） A．山不在高，有仙则名（名声） 往来无白丁（平民，指没有功名的人） B．惟吾德馨（能散布很远的香气） 可爱者甚蕃（多） C．出淤泥而不染 （污秽） 可远观而不可亵玩焉（靠近赏玩） D．莲，花之君子者也（品德高尚的人） 不蔓不枝（枝茎） 【答案】C 【详解】本题考查理解文言重点词语意思的能力。 A.“山不在高，有仙则名”句意是：山不在于有多高峻，有了神仙就著名了。名：出名； B.“惟吾德馨”句意是：只是我品德高尚。馨：这里指（品德）高尚； D.“不蔓不枝”句意是：不生蔓，也不长枝节。枝：旁生枝茎； 故选C。 5．选出加点词词义不同的一项（   ） A．何：同予者何人             何陋之有 B．可：可远观而不可亵玩焉     可以调素琴 C．独：晋陶渊明独爱菊      予独爱莲之出淤泥而不染 D．之：水陆草木之花           莲之出淤泥而不染 【答案】D 【详解】本题考查一词多义。 A.都是疑问代词。 B.都是可以。 C.都是唯独、只。 D.第一句中的“之”是结构助词，的；第二句中是用于主谓之间，取消句子独立性。 故选D。 6．请选择与例句加点“之”字意义和用法相同的一项（   ） 例句：无丝竹之乱耳 A．孔子云：何陋之有 B．康肃笑而遣之 C．无案牍之劳形 D．下车引之 【答案】C 【详解】本题考查一词多义。“无丝竹之乱耳”的“之”是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 A.助词，宾语前置的标志； B.代词，他； C.助词，用在主谓之间，取消句子独立性； D.代词，他；     故选C。 7．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．苔痕/上阶绿 B．谈笑/有鸿儒 C．无/丝竹之乱耳 D．南阳诸葛/庐 【答案】D 【详解】本题考查划分文言句子的朗读节奏。 D．有误，“南阳”是地名，“南阳诸葛庐”即“诸葛亮隐居南阳住的草庐”。因此正确的朗读节奏应为“南阳/诸葛庐”；故选D。 8．下列对文章内容和写法分析不当的一项是（   ） A．《陋室铭》中的“铭”是指古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 B．“可以调素琴，阅金经”一句表现了居室主人生活情趣的高雅，以情趣之雅可窥见 “陋室”不陋。 C．本文语言风格鲜明，以骈句为主，句式整齐、节奏鲜明、音韵和谐，读起来朗朗上口。 D．作者借用南阳诸葛亮的草庐、西蜀扬雄的屋舍来类比自己的陋室，意在表明自己的“陋室”更加有名。 【答案】D 【详解】本题考查内容理解和辨析。 D.有误，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句，作者运用类比手法，借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，指出此室可以与古代名贤的居室比美； 故选D。 9．下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是（    ） A．文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质。 B．文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏。 C．作者赞赏莲花“出淤泥而不染”的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观。 D．文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。 【答案】B 【解析】本题考查对文章内容的理解与分析。 B.文中的牡丹形象起到了反面衬托的效果，而菊花形象则是为了正面衬托莲的清白操守。故选B。 提升专练 一.阅读下面的文言文，然后完成问题。 陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1．下列对本文分析有误的一项是（   ） A．选文开篇写“山不在高”和“水不在深”是为了避免起笔过于突兀。 B．作者在写自己的陋室生活时有实写，还有虚写，虚写中有含蓄的讽刺意味。 C．刘禹锡既是一个“安贫乐道”的人，又是一个对生活“报之以歌”的人。 D．选文语言灵动富有表现力，尤其是一“上”一“入”，把“苔痕”和“草色”写活了。 2．写出下列句子中画横线的虚词“之”字的用法（词性）和意义 句子 用法（词性） 意义 无丝竹之乱耳 （1） （2） 何陋之有 （3） （4） 3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿。 （2）无案牍之劳形。 4．选文中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这句话有什么深意？ 5．有人说：“陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是刘禹锡，如何回答？ 【答案】1．B 2． 助词 用于主谓之间取消句子独立性，无实义 助词 宾语前置的标志，无实义 3．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶绿了。 （2）没有官府公文劳神伤身 4．以古代名贤（诸葛亮的草庐和扬雄的亭子）自况，表明陋室主人也具有古代明贤的志趣和抱负，突出了陋室不陋，赞扬了陋室主人志趣高远、品德高尚 5．物质方面的确比较简陋，但“何陋之有”是说我志趣品德方面并不鄙陋，而是情操高雅绝俗，安贫乐道，两袖清风，不同流合污。 【解析】1．本题考查文章内容理解。 B.作者在写自己的陋室生活时均为实写，没有虚写。“有含蓄的讽刺意味”有误，选文中并无表现讽刺的意味，而是表达了作者高洁的情操和安贫乐道的隐逸情趣；故选B。 2．本题考查文言虚词。 无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。之：助词，用于主谓之间取消句子独立性，无实义； 何陋之有：有什么简陋的呢。之：助词，宾语前置的标志，无实义。 3．本题考查文言文翻译。 （1）重点字词：上：长到；绿：使……变绿； （2）重点字词：案牍：（官府的）公文，文书。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。 4．本题考查文言文内容理解。 结合文章内容可知，选文中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这句话的深意在于作者借诸葛亮的草庐、西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。在这篇文章中，刘禹锡通过描绘陋室的环境和主人的日常生活，以古代名贤自况，表明陋室主人也具有古代明贤的志趣和抱负，从而突出了陋室不陋的特点，并在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”的品格。 5．本题考查文言文内容理解。 根据“斯是陋室，惟吾德馨”可知，陋室虽然在客观上确实是陋室，但是因为屋主人品德高尚，在主人心里它也就不简陋了，这是精神方面的不简陋，故在回答的时候从精神方面分析即可。 示例：我说“何陋之有”，并非自欺欺人，而是深知居所之美，在于心，在于德，在于那份超脱于物质之外的精神追求。陋室虽小，却能容我之大志；室虽简陋，却因我之德馨而熠熠生辉。 【点睛】参考译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 二、阅读下面文言文，回答问题。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 6．以上文字是 （朝代）哲学家 所作的《爱莲说》。 7．请解释文段中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃 （2）濯清涟而不妖 （3）亭亭净植   （4）不可亵玩焉 8．请用现代汉语翻译文中划线的句子。 （1）香远益清。   （2）同予者何人？ 9．选文描写莲花，主要通过 和 的描写，歌颂了莲花坚贞高洁。 10．选文的第二段，作者由评花进而对“爱”也作出评价。请你说说“菊”“牡丹”“莲”分别象征了哪三类人？ 菊    牡丹    莲 【答案】6． 北宋 周敦颐 7． 多 洗 竖立 亲近而不庄重 8．（1）香气远播更加清芬。 （2）象我一样的还有什么人呢？ 9． 形象 品质 10．菊：清高冷傲的隐者； 牡丹：趋炎附势之人； 莲：洁身自好、高洁傲岸的君子 【解析】《爱莲说》通过对菊、牡丹和莲的不同爱好，表达了作者对于人生理想的追求。周敦颐借花喻人，隐喻现实中的不同人群：菊花象征隐逸之士，牡丹象征富贵之人，而莲花则象征品德高尚的君子。作者通过对莲花“出淤泥而不染”的描写，赞美了莲花的纯洁高雅，从而寄托了自己的高洁品性和对污浊社会的厌恶。全文寓意深刻、语言简洁，对后世具有很大影响力。 6．本题考查文学常识。 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格。 7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。 （3）句意为：笔直洁净地立在水中。植：竖立。 （4）句意为：不能靠近赏玩它啊。亵：亲近而不庄重。 8．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）香远：香气远播。益清：愈加使人感到清雅。 （2）同予者：像我一样的。何人：还有什么人呢？ 9．本题考查内容理解和概括。 选文描写莲花，主要通过外在形象和内在品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁。 从外在形象上看，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这描绘了莲花生长在污浊的环境中却能保持自身的纯净，经过清水的洗涤更显清新而不妖艳。莲花“中通外直，不蔓不枝”，则表现了莲花体态的挺拔与正直，内部畅通无阻，外部则直挺不曲，没有多余的藤蔓和枝条。这些外在形象的描写，展现了莲花独特的美丽和纯洁无瑕。 从内在品质上看，莲花“香远益清，亭亭净植”，这体现了莲花香气远播、清雅宜人的特点，以及它亭亭玉立、洁净自守的品格。更重要的是，莲花“可远观而不可亵玩”，这进一步强调了莲花的高洁与尊贵，它虽然美丽，但不容侵犯，只能远远地欣赏，不能随意亵玩。这种内在品质上的描写，使莲花成为了坚贞高洁的象征。 10．本题考查内容理解。解答时，从内容入手，先理清文章的大意，再结合主旨进行思考分析。 本文采用了以花喻人、托物言志的写法。从文中“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可见其象征意义：菊，象征清高冷傲的隐者；牡丹，象征追求功名、富贵的人；莲，象征品行高洁的贤能之士。作者用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，也表达了对世俗恶劣风气鄙视。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$