精品解析：四川省宜宾市兴文县2024-2025学年九年级上学期期中语文试题

2024年秋半期义务教育阶段教学学情诊断检测九年级语文 （考试时间：120分钟满分：150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.答非选择题时，必须使用黑色墨水笔或黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡规定的位置上作答，在试卷上答题无效。 5.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、语文知识及运用（20分） 1. 下列各组词语中，加点字的读音完全相同的一项是（ ） A. 呢喃 尼龙 亲昵 忸怩作态 B. 洋溢 游弋 扬抑 断章取义 C. 阐释 禅师 谗言 腰缠万贯 D. 拙劣 劫掠 凛冽 雄才大略 2. 以下成语中的加点字与“自强不息”中“强”的意思最接近的一项是（ ） A. 差强人意 B. 博闻强识 C. 锄强扶弱 D. 发愤图强 3. 填入下面这段文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ） 流杯池是保存完好的宜宾古八景之一，也是现存最完好的酒文化发祥地之一，吸引了古今不少名人雅士前来饮酒赋诗。________。 A. 从宋至今，流杯池周围的摩岩石壁上留下了黄庭坚、杨升庵等历代名人雅士所留书法石刻100余通，琳琅满目，美不胜收 B. 从宋至今，流杯池琳琅满目，美不胜收，周围的摩岩石壁上留下了黄庭坚、杨升庵等历代名人雅士所留书法石刻100余通 C. 流杯池琳琅满目，美不胜收，周围的摩岩石壁上留下了黄庭坚、杨升庵等历代名人雅士所留书法石刻100余通，从宋至今 D. 周围的摩岩石壁上留下了黄庭坚、杨升庵等历代名人雅士所留书法石刻100余通，从宋至今。流杯池琳琅满目，美不胜收 4. 提起能代表中国的色彩，你脑海中浮现的是哪一种？请发挥想象，续写下面这首小诗。 什么是中国的色彩？也许是银白/是秦岭的流云/是漠河的雾凇/是中国水墨画里的留白 也许是________/________/_______/________ 5. 下图是宜宾市博物院新馆标识，请你结合链接材料及图示内容，选取三种元素对图标进行解说。 链接材料：宜宾市博物院新馆坐落于长江起点地标区域“龙头山”之西麓，地上建筑采用中式仿古形制，共计四层。标识整体色彩为土红色，并配有“宜宾市博物院”中英双语。 二、现代文阅读（36分） （一）（9分） 读下面的图文，完成下面小题。 材料一 一图读懂“新质生产力” 新质生产力是2024年全国两会政府工作报告中的重要关键词，政府工作任务第一项就明确“大力推进现代化产业体系建设，加快发展新质生产力”。 新质生产力是先进生产力的具体体现，可从“新”和“质”两个方面理解。从“新”的角度看，新质生产力的内在要求是创新，不仅包括技术和业态模式层面的创新，还包括管理和制度层面的创新，从而提供有利于其蓬勃发展的环境。“质”是一事物成为其自身并区别于其他事物的规定性，新质生产力不是传统生产力的局部优化与简单迭代，而是由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生的当代先进生产力。 材料二 创新是一个国家和民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。科技创新催生的新产业、新模式、新动能，是发展新质生产力的核心要素。四川培育和发展新质生产力，要充分发挥科技创新的牵引作用，推动科技创新和经济社会发展深度融合，以科技创新开辟发展新领域新赛道、塑造发展新动能新优势。 一是建设高水平科技创新平台。紧紧围绕建设具有全国影响力的科技创新中心，积极对接国家战略科技力量和资源，强化基础研究和提升原始创新能力。深入实施关键核心技术攻关项目和大院大所“聚源兴川”行动，重点围绕产业链供应链“卡脖子”技术，建设一批国家大科学装置、科学数据中心、科教基础设施、交叉研究平台等创新平台。 二是培育建强各类创新主体。四川拥有西部唯一的国家实验室，有普通高校137所、科研院所369家，在科技创新、发展新质生产力上有独特优势。要充分发挥科研院所集聚优势，促进高校、科研机构与企业建立紧密合作型研发实体，为培育发展新质生产力注入新动能。突出企业科技创新主体地位，着力构建以企业为主体、市场为导向、产学研深度融合的技术创新体系。用好市场机制、项目机制，支持企业牵头联合高校、科研院所等开展技术攻关，切实增强科研项目的针对性、前瞻性、实用性。 三是促进科技成果更好转化。推动科技创新与产业发展、市场需求有机结合，促进创新链产业链资金链人才链融合发展，让更多科技创新成果从样品到产品、从“书架”到“货架”。进一步健全知识产权激励机制，深化职务科技成果混改，解决“不愿转”“不敢转”的问题。着力完善技术成果交易服务体系，解决“不能转”的问题。如，加强成德绵国家科技成果转移转化示范区建设，加快布局省级科技成果转移转化示范区，持续推进国家技术转移西南中心“1+4+N”体系建设。 （选自2024年4月1日《四川日报》，有删减） 6. 下面对“新质生产力”的理解，与材料不相符的一项是（ ） A. 新质生产力是以创新为内在驱动，实现技术突破、要素新配、产业升级的先进生产力。 B. 传统经济增长方式以及传统生产力发展路径，不符合新质生产力内在要求。 C. 新质生产力作为先进生产力的具体体现，具有高科技、高效能、高质量的特征。 D. 传统生产力大多比较落后，传统产业即使转型，也没法形成新质生产力。 7. 下面对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 要让国家和民族兴旺发达，就必须持续推进科技创新。 B. 材料二突显四川省瞄准新质生产力中4个发力点中的“发展绿色生产力”。 C. 高校、科研机构与企业都是四川省需要培育建强的创新主体。 D. 四川省正以科技创新为核心要素，构筑新质生产力发展引擎。 8. 依次对材料二中两处画线句子运用的说明方法进行判断，正确的一项是（ ） A. 分类别举例子 B. 举例子列数字 C. 列数字下定义 D. 列数字举例子 （二）（9分） 读下面的文字，完成下面小题。 恃外不如善内 周鑫 ①唐代文学家柳宗元所写《罴说》中讲到一个故事：楚国有个猎人，善吹竹笛，能仿百兽之音，以其诱捕野兽。刚开始，这个猎人吹出鹿音以捕之，结果引来了貙①。猎人很害怕，于是就模仿老虎的叫声来吓唬貙。貙被吓跑了，结果老虎的声音又引来罴②。罴来了，猎人技穷，于是被罴“捽搏挽裂而食之”。对此，柳宗元感叹，“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也”。猎人虽以打猎为业，却无打猎的真本领，成为罴的食物固然可悲，然究其原因，却在于他一味“恃外”而不“善内”。 ②“内”与“外”相对，“善内”的意思是修炼内功，从内里修养和提升自我。汉代刘向在《说苑·谈丛》中说：“不修其身，求之于人，是谓失伦；不治其内，而修其外，是谓大废。”王阳明也曾说：“不假于物，多向内求。”意在告诉人们，与其寄希望于他人外物，不如内求诸己、强大自我，强调了内在修养和能力提升的重要性。 ③善内自强，自强自立；恃外自弱，自弱自毙。人生在世，内里强大才能不惧风雨。安身立命，最根本的是靠自己的真实本领。一个人遇到困难时，如果不依靠自己的智慧和力量去克服它、排除它，而是幻想借助外力，结果往往不如意。相反，一个人依靠自己的才能和努力，把脚踩在坚实的土地上，就能体会到生命的力量和成功的喜悦。在侯方城《马伶传》中，金陵伶人马伶因学艺不精大败于李伶，马伶想超越对方而向其讨教，但李伶又怎会倾囊相授？于是，马伶远去京师，苦学三年，长期深入生活，在观察、模仿中提高技艺，演技大进，扮演的角色逼真传神，复出后再次与李伶比试，大获全胜，李伶当场拜其为师。 ④“恃外”不如“善内”，每个人必须有独立之精神。翻阅史书，先贤对此有清醒的认识。清朝人郑板桥三岁丧母，早年靠卖字画为生，他在《范县署中寄舍弟墨第五书》中希望弟弟“发愤自雄”，通过自己的努力使自己强大有实力，以“立功天地”。虽然郑板桥终其一生身为小吏，但他依靠自己始终不渝的意志和坚持，克服一道道难关，实现了诗书画三绝的人生理想。在弥留之际，郑板桥给儿子留下一张“不靠天不靠地，不靠祖宗靠自己”的纸条，也给后人留下了“靠人不如靠己”的教子良方。 ⑤“_______”要做到善内，就要提高自身的主观能动性，亲力亲为之后，从内里修炼自我心性，让自己变得更加丰盈和强大，这样走出的就是广阔天地。苏东坡的一生，风雨飘摇、颠沛流离。面对一个个人生的至暗时刻，他的内心没有被环境吞噬，而是不断地修炼自己，以内心的光亮照亮生活之路。贬官黄州期间，一家人的生计没有着落，他就亲自开荒种地，托人从四川老家捎来菜籽种下。没有地方落脚，他就自己搭建雪堂。苏东坡性格豁达，内心丰盈，在不同的境遇中都活出了至高的境界。 ⑥外求不如内修。要站稳脚跟、立于不败之地，关键是坚定不移做好自己的事。唯有在日常的生活和工作中自我赋能、自我提升，不断进行自我修炼、自我改造，才能在需要之时挺身而出、成就事业。倘若只靠别人、借外力来哗众取宠，则只能在充满变数的时光里碌碌无为。 （选自2023年5月26日《中国纪检监察报》，有删改） 【注释】①貙（chū）：古书上记载的一种似狸而体形较大的猛兽。②罴（pí）：棕熊的古称。 9. 下面对文中“恃外”和“善内”的理解，不正确的一项是（ ） A. “善内”要求我们在生活和工作中自我赋能、自我提升。 B. “善内”论认为修炼心性比锻炼身体更能助力个人成功。 C. “恃外”可以理解只靠别人、借外力来哗众取宠。 D. 作者认为“恃外”不如“善内”，强调自强自立的重要性。 10. 下列对文章论证方面的分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段以柳宗元所写寓言故事引出本文的论点，激发读者的阅读兴趣。 B. 第②段阐述“善内”的内涵，并通过道理论证强调“善内”的重要性。 C. 第④段运用对比论证和举例论证，论证了精神独立对实现人生理想的重要性。 D. 第⑥段总结前文，提出“内修”应“坚定不移做好自己事”，深化文章论点。 11. 给文中横线处补写句子，使其自然引出后文，最合适的一项是（ ） A. 人生万事须自为，跬步江山即寥廓。 B. 士不可以不弘毅，任重而道远。 C. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 D. 千里之行，始于足下。 （三）（18分） 读下面的文字，完成下面小题。 高高的兴安岭 罗伟章 ①在漠河北极村，与几个朋友相聚于茶馆，听当地人唱歌，唱的是《高高的兴安岭》。我心想，与我老家的山相比，兴安岭几乎是躺着的，只见起伏，不见耸峙，更不见孤峰耸峙，因此，兴安岭的美不在高，而在辽阔。 ②大兴安岭的辽阔是林木成就的，那些站定的生命，只需一方土，就能争高直指。汽车在林间行驶，透过车窗，只见落叶松和樟子松筑成绿墙，白桦树宛如从绿墙上流下的白色液体。某些白桦弯曲了，想必是被风吹的，弯曲得俯身于地，破裂的地方发黑，但依旧顽强地活着。 ③要走进一片森林的内心，最好的方式，是仔细观察一棵棵树。所谓“仔细”，其实只需要“看见”。“看”是一个词，“看见”是另一个词——把看的对象放到心里。哪怕它很不起眼，可是当你看见它，它就变得高大起来，它生命的光华就展现出来，照耀着你。人的一生，即使是旅行家，能去的地方也有限，所以每到一地，我都倍感珍惜。我能做的，或许只是“看见”，而后“记住”，记住某座桥梁、某块石头、某片庄稼……到了大兴安岭，就是要记住那一棵棵树——它们的名字、大小、样貌、色彩。 ④我的老家也有森林，但都是碎片化的，要么被山石割开，要么被深谷切断，像大兴安岭这般林木如海，实在令我震撼，可它并不打算震撼你，它只是本真地存在着，尽管辽阔无边，却不张扬，很有节制地起伏着，思想者一般静穆着，在节制和静穆当中，孕育万千生灵，并以此阐释“辽阔”的内涵。或许，深刻容易，辽阔很难，深刻不一定辽阔，辽阔却必定深刻——这是大兴安岭给予我的启示。 ⑤从漠河县城到北极村，八十多公里的路程，每一处都是风景，用手机随意拍下，便是一张可用作电脑桌面的照片。林子里没有风，鸟儿们也正歇息，却有一种神秘莫测的声响在面前流淌——那是森林的呼吸，舒缓，安详，恬静。 ⑥一路前行，越靠近北极村，就越靠近中国的边界。我一直认为，边界以及边界感，是好东西，它们让人们对事物有了更加明晰的认识。而国家、自然也需要边界。可如果立在边界上的，是如大兴安岭一般的绿色屏障，那么边界的意义，就不是阻隔，而是沟通。 ⑦作为中国的主要林区，在初中地理课上，我就知道了大兴安岭。然而真正把它记在心里，是1987年的夏天。这年的5月6日，大兴安岭发生了中华人民共和国成立以来最严重的一次森林火灾，远在山城念书的我和同学们，天天收听新闻，天天为这事揪心，将近四十年过去了，这个初秋的夜晚，我和几个朋友相聚于北极村的一家茶馆，其中的老郑，当年就是一名奔赴大兴安岭救火的解放军战士。旁边有三位当地的女子，听到我们谈及这段往事，竟齐刷刷地起立，过来向老郑鞠躬、敬茶。1987年，她们有的才两三岁，有的还没出生。此情此景，令人动容。深沉的感恩，缘于深沉的爱，她们爱这片土地，也正因此，大学毕业后她们又回到了故乡。其中一个女子的爷爷是护林员，几十年来每天翻山越岭，要走几十公里的路，夏天忍受蚊虫叮咬，冬天忍受零下40摄氏度的极寒，但他从不懈怠。而从前，他是一名伐木工人，人与自然，成了真正的生命共同体。 ⑧浴火重生的大兴安岭始终在变化，休说四十年，就是与八年前相比，也大不相同。记得上一次来，我住的民宿一天的房费只要几十块钱，却仍有许多房间空着。而今的北极村，一家家民宿无不干净、整洁、敞亮，一房难求。有一天在漠河县城吃午饭，竟碰到我的两位四川老乡。那是一对年逾七旬的夫妻，说把儿孙安顿好了，想看看大好河山，第一站，就到祖国的北疆来了。除了众多旅行者，还有来自各地的摄影家。旅行者用脚步延伸视野，摄影家用镜头讲述故事——这是时光的故事、森林的故事，更是人的故事。 ⑨东北是个令人心生敬意的地方：为反对侵略打响雅克萨之战、李金镛开矿安边、东北抗日联军英勇抗敌、重工业对共和国作出巨大贡献⋯⋯每宗历史事件，都气势磅礴、顶天立地。近年来，大兴安岭又全面停止了天然林商业性采伐，阵痛之后成功转型，建立起严密的生态保护网，绿色成了这里鲜明的底色，绿水青山成了金山银山，吸引着八方来客。而今，无论是林区，还是城镇、乡村，处处都焕发着蓬勃生机，这片土地上的人们，用他们的坚毅、勤劳和智慧，绘就了一幡辽阔而壮美的画卷。 ⑩每个人认识祖国的辽阔土地，都始于自己出生的地方，始于自己挥洒汗水和热血的地方。因此，每一寸土地都是大地，每一寸土地都令人想到祖国。也就是说，每个具体而细微的事物，包括一株草、一棵树、一条溪流、一片海滩都会让我们深刻地理解“祖国”和“大地”的概念，面对无边无际的大兴安岭和热情善良的当地人，我突然想到了艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”我似乎明白了，大兴安岭地区何以能够浴火重生，也理解了为什么是“高高”的兴安岭。 ⑪高高的兴安岭，那高，是情感的饱满，是精神的伟岸。 （选自2024年4月1日《光明日报》，有删改） 12. 下面对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者先后两次来到兴安岭，第二次来时，对兴安岭的辽阔有极深刻的体会。 B. 大兴安岭以其起伏、耸峙的形貌成为我国著名的风景名胜区。 C. 东北发生过无数重要的历史事件，其厚重的历史文化令人心生敬意。 D. 近年来，大兴安岭焕发生机，与我国严格保护生态的理念密切相关。 13. 下面关于本文写作手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第⑦段写三位当地女子的故事，蕴含着作者对兴安岭人的赞美与崇敬。 B. 第⑧段运用对比的表现手法，凸显了大兴安岭日新月异的发展。 C. 第⑩段引用艾青的诗句，凸显了作者对曾历经苦难的东北大地的同情。 D. 文章结尾照应标题，使全文结构完整，同时升华了文章情感。 14. 作者一开始认为“兴安岭的美不在高，而在辽阔”，文章第⑩段却又写“理解了为什么是‘高高’的兴安岭”，前后矛盾吗？为什么？ 15. 东北人小文打算将这篇文章编入校刊，对于放入下面哪个栏目拿不定主意，请你帮忙做出选择并说明理由。 A.山川志 B.故乡风物 C.烟火人间 三、古诗文阅读（28分） （一）（16分） 读下面的文言文，完成下面小题。 看松庵记 宋濂 山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝纷纷披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。 吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步，有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来辄飘去，君复为构“烟云万顷亭”。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构“唯天在上亭”。 君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游四亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚起穿谢公屐日歌吟万松间屐声锵然合节与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶②曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。 夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厉。求君之志，盖亦若斯而已。 （选自《宋濂全集》，有删减） 【注释】①九节筇（qióng）：一种竹杖。②唶（jiè）：感叹。 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 君乐甚起/穿谢公/屐日歌吟万松间屐/声锵然合节与歌/声相答和 B. 君乐甚起/穿谢公屐/日歌吟万松间屐/声锵然合节/与歌声相答和 C. 君乐甚/起穿谢公屐/日歌吟万松间/屐声锵然合节/与歌声相答和 D. 君乐甚/起穿谢公/屐日歌吟万松间/屐声锵然合节与歌/声相答和 17. 下列加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 吾友章君三益乐之 乐：对……感到快乐 B. 峰峦益峭刻 益：更，更加 C. 髯松似解君意 意：意趣 D. 其能凌岁寒而不易行改度者 易：改变 18. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）其色正白，若大海茫无津涯，大风东来辄飘去。 （2）求君之志，盖亦若斯而已。 （二）（6分） 读下面的两首古诗，完成下面小题。 【甲】 白云泉 ［唐]白居易 天平山上白云泉，云自无心水自闲。 何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 【乙】 山中流泉 ［唐]储光羲 山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。 转来深涧满，分出小池平。恬淡无人见，年年长自清。 19. 下列对两首诗内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 【甲】诗“天平山上白云泉”一句用简洁的语言点出了白云泉的位置。 B. 【甲】诗中，诗人笔下的白云泉从容自得地奔流，白云也自在舒卷。 C. 由“映地为天色”可知【乙】诗中的“流泉”和天空一样是白色的。 D. 【乙】诗中的流泉涨满了山涧，分出的支流也注满了小池塘。 20. 下列对两首诗的艺术手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 【甲】诗用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，理趣盎然。 B. 【甲】诗表达了诗人渴望能在动荡社会中建立一番功业的追求。 C. 【乙】诗表达了诗人对清净淡泊、飘逸出俗、自强不息的个性和境界的追求。 D. 【乙】诗中，诗人咏物抒怀，将个人情怀寄寓在山泉之中。 （三）名篇名句默写（6分） 21. 在空白处按要求填写。 （1）长风破浪会有时，___________。（李白《行路难<其一>》） （2）___________，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》） （3）不以物喜，___________，居庙堂之高则忧其民，____________。（范仲淹《岳阳楼记》） （4）古往今来，不少文人墨客望月抒怀，写下诗词佳句，如“_____________，___________”等，总能触动人的情感。 四、名著阅读（6分） 22. 小语读完《艾青诗选》后，亲切地称艾青为“忧郁的火”。请你根据艾青诗歌的内容和特点，推测小语这样称呼的理由。 五、习作（60分） 23. 读下面的材料，按要求作文。 袁隆平说：“我觉得，人就像一粒种子。要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂，枝粗果硕。” 同济大学校长郑庆华说：“做一粒矢志实干兴邦的种子，在躬身实践中播种青春之火。” 《人民日报》写道：“希望的种子，只有撒在奋斗的土地上才会发芽。” 关于种子，你有怎样的思考？请结合材料启示写一篇文章。 要求：自拟题目，自定立意，选定文体；不少于600字；注意不出现真实的地名、校名、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年秋半期义务教育阶段教学学情诊断检测九年级语文 （考试时间：120分钟满分：150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.答非选择题时，必须使用黑色墨水笔或黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡规定的位置上作答，在试卷上答题无效。 5.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、语文知识及运用（20分） 1. 下列各组词语中，加点字的读音完全相同的一项是（ ） A. 呢喃 尼龙 亲昵 忸怩作态 B. 洋溢 游弋 扬抑 断章取义 C. 阐释 禅师 谗言 腰缠万贯 D. 拙劣 劫掠 凛冽 雄才大略 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查字音。 A.：ní＼ní＼nì＼ní； B.yì＼yì＼yì＼yì； C.chǎn＼chán＼chán＼chán； D.liè＼lüè＼liè＼lüè； 故选B。 2. 以下成语中的加点字与“自强不息”中“强”的意思最接近的一项是（ ） A. 差强人意 B. 博闻强识 C. 锄强扶弱 D. 发愤图强 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查字义。“自强不息”中“强”意为“强盛，强大”。 A.“差强人意”中“强”为“振奋”； B.“博闻强识”中“强”为“优越、好”； C.“锄强扶弱”中“强”为“强暴、强势或强权”； D.“发愤图强”中“强”为“强盛”，与“自强不息”的“强”意思相近； 故选D。 3. 填入下面这段文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ） 流杯池是保存完好的宜宾古八景之一，也是现存最完好的酒文化发祥地之一，吸引了古今不少名人雅士前来饮酒赋诗。________。 A. 从宋至今，流杯池周围的摩岩石壁上留下了黄庭坚、杨升庵等历代名人雅士所留书法石刻100余通，琳琅满目，美不胜收 B. 从宋至今，流杯池琳琅满目，美不胜收，周围的摩岩石壁上留下了黄庭坚、杨升庵等历代名人雅士所留书法石刻100余通 C. 流杯池琳琅满目，美不胜收，周围的摩岩石壁上留下了黄庭坚、杨升庵等历代名人雅士所留书法石刻100余通，从宋至今 D. 周围的摩岩石壁上留下了黄庭坚、杨升庵等历代名人雅士所留书法石刻100余通，从宋至今。流杯池琳琅满目，美不胜收 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查句子衔接。 A.“从宋至今”作为时间状语，放在句首，强调时间跨度，引出“流杯池周围的摩岩石壁上留下了黄庭坚、杨升庵等历代名人雅士所留书法石刻100余通”这一内容，逻辑清晰，先说明时间范围，再阐述在这个时间段内流杯池摩岩石壁上留下众多石刻，接着“琳琅满目，美不胜收”对这些石刻进行评价，符合正常的表达顺序； B.“流杯池琳琅满目，美不胜收”直接形容流杯池，而“琳琅满目，美不胜收”更适合形容石刻众多且精美，放在这里形容流杯池主体不恰当，逻辑不通顺； C.“流杯池琳琅满目，美不胜收”形容主体错误，且“从宋至今”放在句末，时间状语位置不当，表达顺序混乱； D.“周围的摩岩石壁上留下了……从宋至今”表述顺序混乱，应先表明时间，再说留下石刻；且“流杯池琳琅满目，美不胜收”位置不当，逻辑不连贯； 故选A。 4. 提起能代表中国的色彩，你脑海中浮现的是哪一种？请发挥想象，续写下面这首小诗。 什么是中国的色彩？也许是银白/是秦岭的流云/是漠河的雾凇/是中国水墨画里的留白 也许是________/________/_______/________ 【答案】 ①. 示例：朱红 ②. 是故宫的宫墙/ ③. 是新娘的盖头 ④. 是中华文化里的热忱（或“金黄/是田野的麦浪/是秋菊的盛装/是岁月沉淀下的辉煌”等）。 【解析】 【详解】本题考查仿写句子。题目已经给出了诗歌的开头部分，提到了“银白”作为中国的色彩，并通过秦岭的流云、漠河的雾凇以及中国水墨画里的留白来具体描绘这种色彩。接下来，我们需要继续这种风格和思路，续写诗歌的下一部分。续写的部分应该与开头部分在风格、语言和主题上保持一致，都要围绕“中国的色彩”这一主题展开。想象能够代表中国的其他色彩，如红色、黄色、绿色等，并思考这些色彩在中国文化、自然景观或艺术作品中的体现。使用具体的意象来描绘所选色彩，如自然景观（山川、河流、植物等）、文化遗产（古建筑、传统服饰等）或艺术作品（国画、瓷器等）。注意诗歌的押韵和节奏，使续写的部分与开头部分在形式上相协调。 示例：金黄/是故宫的琉璃瓦/是敦煌的壁画/是五千文明书写的华章。 5. 下图是宜宾市博物院新馆的标识，请你结合链接材料及图示内容，选取三种元素对图标进行解说。 链接材料：宜宾市博物院新馆坐落于长江起点地标区域“龙头山”之西麓，地上建筑采用中式仿古形制，共计四层。标识整体色彩为土红色，并配有“宜宾市博物院”中英双语。 【答案】①标识整体采用土红色，此为中国传统色彩，寓意深厚历史文化底蕴，象征宜宾博物院承载地域悠久历史文化传承使命，传递岁月沉淀的庄重与古朴。②图形中形似“鼎”的元素，鼎在中国文化代表尊贵、权威与文化传承，凸显博物院文化殿堂地位，彰显守护、传承文化瑰宝重任，展现文化尊崇。③“宜宾市博物院”中英双语文字，体现国际化视野与文化交流胸怀，既立足本土传播文化，又面向世界，促进中外文化互动融合，提升宜宾文化国际影响力，使博物院文化瑰宝为全球认知。 【解析】 【详解】本题考查图文转换。先根据标识的主题，理解整体形象，然后抓住构图要素的细节，理解标识的寓意，揣摩标识的设计理念。答案不唯一，注意语言表达准确，思路清晰，符合字数要求。 从色彩上来看，标识整体采用土红色。土红色作为中国传统色彩，其深沉而丰富的色调寓意着深厚的历史文化底蕴。这种色彩的选择不仅体现了宜宾市博物院承载地域悠久历史文化传承的使命，还传递出岁月沉淀下来的庄重与古朴之美。土红色与博物院的文化氛围相得益彰，让人一眼就能感受到其深厚的历史底蕴和文化内涵。 从图形上看，在标识中，形似“鼎”的元素尤为引人注目。鼎在中国文化中象征着尊贵、权威与文化传承，是古代礼器的重要代表。这一元素的出现，不仅凸显了宜宾市博物院作为文化殿堂的崇高地位，还彰显了其守护、传承文化瑰宝的重任。通过“鼎”的形象，博物院向世人展示了其对文化的尊崇和敬畏，同时也传递出对文化传承的坚定信念和决心。 另外，标识中“宜宾市博物院”的中英双语文字不仅体现了博物院的名称，更彰显了其国际化的视野和文化交流的胸怀。这一设计既立足本土，传播宜宾市的文化魅力，又面向世界，促进中外文化的互动与融合。通过中英文的对照，宜宾市博物院的文化瑰宝得以跨越语言和文化的界限，为全球观众所认知和欣赏。这不仅提升了宜宾文化的国际影响力，还为中外文化交流搭建了重要的桥梁和纽带。 据此概括作答即可。 二、现代文阅读（36分） （一）（9分） 读下面图文，完成下面小题。 材料一 一图读懂“新质生产力” 新质生产力是2024年全国两会政府工作报告中的重要关键词，政府工作任务第一项就明确“大力推进现代化产业体系建设，加快发展新质生产力”。 新质生产力是先进生产力的具体体现，可从“新”和“质”两个方面理解。从“新”的角度看，新质生产力的内在要求是创新，不仅包括技术和业态模式层面的创新，还包括管理和制度层面的创新，从而提供有利于其蓬勃发展的环境。“质”是一事物成为其自身并区别于其他事物的规定性，新质生产力不是传统生产力的局部优化与简单迭代，而是由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生的当代先进生产力。 材料二 创新是一个国家和民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。科技创新催生的新产业、新模式、新动能，是发展新质生产力的核心要素。四川培育和发展新质生产力，要充分发挥科技创新的牵引作用，推动科技创新和经济社会发展深度融合，以科技创新开辟发展新领域新赛道、塑造发展新动能新优势。 一是建设高水平科技创新平台。紧紧围绕建设具有全国影响力的科技创新中心，积极对接国家战略科技力量和资源，强化基础研究和提升原始创新能力。深入实施关键核心技术攻关项目和大院大所“聚源兴川”行动，重点围绕产业链供应链“卡脖子”技术，建设一批国家大科学装置、科学数据中心、科教基础设施、交叉研究平台等创新平台。 二是培育建强各类创新主体。四川拥有西部唯一的国家实验室，有普通高校137所、科研院所369家，在科技创新、发展新质生产力上有独特优势。要充分发挥科研院所集聚优势，促进高校、科研机构与企业建立紧密合作型研发实体，为培育发展新质生产力注入新动能。突出企业科技创新主体地位，着力构建以企业为主体、市场为导向、产学研深度融合的技术创新体系。用好市场机制、项目机制，支持企业牵头联合高校、科研院所等开展技术攻关，切实增强科研项目的针对性、前瞻性、实用性。 三是促进科技成果更好转化。推动科技创新与产业发展、市场需求有机结合，促进创新链产业链资金链人才链融合发展，让更多科技创新成果从样品到产品、从“书架”到“货架”。进一步健全知识产权激励机制，深化职务科技成果混改，解决“不愿转”“不敢转”的问题。着力完善技术成果交易服务体系，解决“不能转”的问题。如，加强成德绵国家科技成果转移转化示范区建设，加快布局省级科技成果转移转化示范区，持续推进国家技术转移西南中心“1+4+N”体系建设。 （选自2024年4月1日《四川日报》，有删减） 6. 下面对“新质生产力”的理解，与材料不相符的一项是（ ） A. 新质生产力是以创新为内在驱动，实现技术突破、要素新配、产业升级的先进生产力。 B. 传统经济增长方式以及传统生产力发展路径，不符合新质生产力的内在要求。 C. 新质生产力作为先进生产力的具体体现，具有高科技、高效能、高质量的特征。 D. 传统生产力大多比较落后，传统产业即使转型，也没法形成新质生产力。 7. 下面对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 要让国家和民族兴旺发达，就必须持续推进科技创新。 B. 材料二突显四川省瞄准新质生产力中4个发力点中的“发展绿色生产力”。 C. 高校、科研机构与企业都是四川省需要培育建强的创新主体。 D. 四川省正以科技创新为核心要素，构筑新质生产力发展引擎。 8. 依次对材料二中两处画线句子运用的说明方法进行判断，正确的一项是（ ） A. 分类别举例子 B. 举例子列数字 C. 列数字下定义 D. 列数字举例子 【答案】6. D 7. B 8. D 【解析】 【导语】材料围绕“新质生产力”展开，强调其作为先进生产力的特质和创新驱动的重要性。材料一以政府工作报告中的关键词解读入手，指出“新”与“质”的核心属性，突显技术革命与产业升级的必要性。材料二结合四川省的实际情况，详细阐述了科技创新、高水平平台建设、创新主体培育和科技成果转化在培育新质生产力中的关键作用。整体呈现出对创新推动经济发展的深思熟虑与详细规划。 【6题详解】 本题考查内容理解和辨析。 D.有误，结合材料一第二段中“新质生产力不是传统生产力的局部优化与简单迭代，而是由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生的当代先进生产力”可知，新质生产力虽具创新驱动、多层面突破升级特性，但传统产业经深度转型、技术革新、要素创新配置及管理模式优化等，可形成新质生产力； 故选D。 【7题详解】 本题考查内容理解和辨析。 B.有误，材料二聚焦四川培育发展新质生产力，突出科技创新牵引，阐述建设创新平台、培育创新主体、促进成果转化等发力点，未着重“发展绿色生产力”； 故选B。 【8题详解】 本题考查说明方法的理解。 “四川拥有西部唯一的国家实验室，有普通高校137所、科研院所369家，在科技创新、发展新质生产力上有独特优势”一句中“137所”“369家”为列数字，准确呈现四川高校与科研院所数量优势； “如，加强成德绵国家科技成果转移转化示范区建设，加快布局省级科技成果转移转化示范区，持续推进国家技术转移西南中心‘1+4+N’体系建设”中，“加强成德绵国家科技成果转移转化示范区建设……”为举例子，列举成德绵国家科技成果转移转化示范区建设的举措，具体说明促进科技成果转化做法； 故选D。 （二）（9分） 读下面的文字，完成下面小题。 恃外不如善内 周鑫 ①唐代文学家柳宗元所写《罴说》中讲到一个故事：楚国有个猎人，善吹竹笛，能仿百兽之音，以其诱捕野兽。刚开始，这个猎人吹出鹿音以捕之，结果引来了貙①。猎人很害怕，于是就模仿老虎的叫声来吓唬貙。貙被吓跑了，结果老虎的声音又引来罴②。罴来了，猎人技穷，于是被罴“捽搏挽裂而食之”。对此，柳宗元感叹，“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也”。猎人虽以打猎为业，却无打猎的真本领，成为罴的食物固然可悲，然究其原因，却在于他一味“恃外”而不“善内”。 ②“内”与“外”相对，“善内”的意思是修炼内功，从内里修养和提升自我。汉代刘向在《说苑·谈丛》中说：“不修其身，求之于人，是谓失伦；不治其内，而修其外，是谓大废。”王阳明也曾说：“不假于物，多向内求。”意在告诉人们，与其寄希望于他人外物，不如内求诸己、强大自我，强调了内在修养和能力提升的重要性。 ③善内自强，自强自立；恃外自弱，自弱自毙。人生在世，内里强大才能不惧风雨。安身立命，最根本的是靠自己的真实本领。一个人遇到困难时，如果不依靠自己的智慧和力量去克服它、排除它，而是幻想借助外力，结果往往不如意。相反，一个人依靠自己的才能和努力，把脚踩在坚实的土地上，就能体会到生命的力量和成功的喜悦。在侯方城《马伶传》中，金陵伶人马伶因学艺不精大败于李伶，马伶想超越对方而向其讨教，但李伶又怎会倾囊相授？于是，马伶远去京师，苦学三年，长期深入生活，在观察、模仿中提高技艺，演技大进，扮演的角色逼真传神，复出后再次与李伶比试，大获全胜，李伶当场拜其为师。 ④“恃外”不如“善内”，每个人必须有独立之精神。翻阅史书，先贤对此有清醒的认识。清朝人郑板桥三岁丧母，早年靠卖字画为生，他在《范县署中寄舍弟墨第五书》中希望弟弟“发愤自雄”，通过自己的努力使自己强大有实力，以“立功天地”。虽然郑板桥终其一生身为小吏，但他依靠自己始终不渝的意志和坚持，克服一道道难关，实现了诗书画三绝的人生理想。在弥留之际，郑板桥给儿子留下一张“不靠天不靠地，不靠祖宗靠自己”的纸条，也给后人留下了“靠人不如靠己”的教子良方。 ⑤“_______”要做到善内，就要提高自身的主观能动性，亲力亲为之后，从内里修炼自我心性，让自己变得更加丰盈和强大，这样走出的就是广阔天地。苏东坡的一生，风雨飘摇、颠沛流离。面对一个个人生的至暗时刻，他的内心没有被环境吞噬，而是不断地修炼自己，以内心的光亮照亮生活之路。贬官黄州期间，一家人的生计没有着落，他就亲自开荒种地，托人从四川老家捎来菜籽种下。没有地方落脚，他就自己搭建雪堂。苏东坡性格豁达，内心丰盈，在不同的境遇中都活出了至高的境界。 ⑥外求不如内修。要站稳脚跟、立于不败之地，关键是坚定不移做好自己的事。唯有在日常的生活和工作中自我赋能、自我提升，不断进行自我修炼、自我改造，才能在需要之时挺身而出、成就事业。倘若只靠别人、借外力来哗众取宠，则只能在充满变数的时光里碌碌无为。 （选自2023年5月26日《中国纪检监察报》，有删改） 【注释】①貙（chū）：古书上记载的一种似狸而体形较大的猛兽。②罴（pí）：棕熊的古称。 9. 下面对文中“恃外”和“善内”的理解，不正确的一项是（ ） A. “善内”要求我们在生活和工作中自我赋能、自我提升。 B. “善内”论认为修炼心性比锻炼身体更能助力个人成功。 C. “恃外”可以理解为只靠别人、借外力来哗众取宠。 D. 作者认为“恃外”不如“善内”，强调自强自立的重要性。 10. 下列对文章论证方面的分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段以柳宗元所写的寓言故事引出本文的论点，激发读者的阅读兴趣。 B. 第②段阐述“善内”的内涵，并通过道理论证强调“善内”的重要性。 C. 第④段运用对比论证和举例论证，论证了精神独立对实现人生理想的重要性。 D. 第⑥段总结前文，提出“内修”应“坚定不移做好自己的事”，深化文章论点。 11. 给文中横线处补写句子，使其自然引出后文，最合适的一项是（ ） A. 人生万事须自为，跬步江山即寥廓。 B. 士不可以不弘毅，任重而道远。 C. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 D. 千里之行，始于足下。 【答案】9. B 10. C 11. A 【解析】 【导语】这篇文章通过一个寓言故事引出“恃外”与“善内”的对立，强调内在修养的重要性。文章借助历史人物如马伶、郑板桥和苏东坡的例子，用对比和举例论证展现依靠内在修养、自我提升而非外在依赖的重要性，强调自主努力和持续内修才能实现人生理想。文章层次分明，通过历史和现实分析，呼吁人们追求内在的强大，以迎接风雨变化的人生。 【9题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 B.“认为修炼心性比锻炼身体更能助力个人成功”错误，结合⑤段“要做到善内，就要提高自身的主观能动性，亲力亲为之后，从内里修炼自我心性，让自己变得更加丰盈和强大，这样走出的就是广阔天地”，⑥段“唯有在日常的生活和工作中自我赋能、自我提升，不断进行自我修炼、自我改造，才能在需要之时挺身而出、成就事业”可知，“善内”强调自我赋能提升、修炼心性、增强内在修养与能力，未对比心性与身体锻炼对成功助力大小。 故选B。 【10题详解】 本题考查论证分析。 C.“第④段运用对比论证和举例论证”错误，结合④段“‘恃外’不如‘善内’，每个人必须有独立之精神”“清朝人郑板桥三岁丧母，早年靠卖字画为生……也给后人留下了‘靠人不如靠己’的教子良方”可知，第④段主要运用举例论证，借郑板桥靠自身意志实现人生理想事例，论证人应有独立精神，未用对比论证。 故选C。 【11题详解】 本题考查句子补写。 结合⑤段“要做到善内，就要提高自身的主观能动性，亲力亲为之后，从内里修炼自我心性，让自己变得更加丰盈和强大，这样走出的就是广阔天地”可知，⑤段主要阐述了人靠自身智慧力量克服困难、“善内”实现价值。 A.人生都须自作自为，哪怕每次仅仅迈出的是半步，长久积累，就可以进入一个宽广的世界。此句强调人生靠自身努力创广阔天地，与后文阐述人靠自身智慧力量克服困难、“善内”实现价值等内容衔接紧密，自然引出后文。 B.有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。此句认为君子应该以弘扬仁道作为一生的奋斗目标，具有远大的抱负、坚强的意志，为实现仁德而奋斗，赞扬了这种为了实行仁道而奋斗终身的精神。与后文衔接不合适。 C.沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。与后文衔接不合适。 D.原指走千里远的路程，是从脚下迈第一步开始的；后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累。与后文衔接不合适。 故选A。 （三）（18分） 读下面的文字，完成下面小题。 高高的兴安岭 罗伟章 ①在漠河北极村，与几个朋友相聚于茶馆，听当地人唱歌，唱的是《高高的兴安岭》。我心想，与我老家的山相比，兴安岭几乎是躺着的，只见起伏，不见耸峙，更不见孤峰耸峙，因此，兴安岭的美不在高，而在辽阔。 ②大兴安岭的辽阔是林木成就的，那些站定的生命，只需一方土，就能争高直指。汽车在林间行驶，透过车窗，只见落叶松和樟子松筑成绿墙，白桦树宛如从绿墙上流下的白色液体。某些白桦弯曲了，想必是被风吹的，弯曲得俯身于地，破裂的地方发黑，但依旧顽强地活着。 ③要走进一片森林的内心，最好的方式，是仔细观察一棵棵树。所谓“仔细”，其实只需要“看见”。“看”是一个词，“看见”是另一个词——把看的对象放到心里。哪怕它很不起眼，可是当你看见它，它就变得高大起来，它生命的光华就展现出来，照耀着你。人的一生，即使是旅行家，能去的地方也有限，所以每到一地，我都倍感珍惜。我能做的，或许只是“看见”，而后“记住”，记住某座桥梁、某块石头、某片庄稼……到了大兴安岭，就是要记住那一棵棵树——它们的名字、大小、样貌、色彩。 ④我的老家也有森林，但都是碎片化的，要么被山石割开，要么被深谷切断，像大兴安岭这般林木如海，实在令我震撼，可它并不打算震撼你，它只是本真地存在着，尽管辽阔无边，却不张扬，很有节制地起伏着，思想者一般静穆着，在节制和静穆当中，孕育万千生灵，并以此阐释“辽阔”的内涵。或许，深刻容易，辽阔很难，深刻不一定辽阔，辽阔却必定深刻——这是大兴安岭给予我的启示。 ⑤从漠河县城到北极村，八十多公里的路程，每一处都是风景，用手机随意拍下，便是一张可用作电脑桌面的照片。林子里没有风，鸟儿们也正歇息，却有一种神秘莫测的声响在面前流淌——那是森林的呼吸，舒缓，安详，恬静。 ⑥一路前行，越靠近北极村，就越靠近中国的边界。我一直认为，边界以及边界感，是好东西，它们让人们对事物有了更加明晰的认识。而国家、自然也需要边界。可如果立在边界上的，是如大兴安岭一般的绿色屏障，那么边界的意义，就不是阻隔，而是沟通。 ⑦作为中国的主要林区，在初中地理课上，我就知道了大兴安岭。然而真正把它记在心里，是1987年的夏天。这年的5月6日，大兴安岭发生了中华人民共和国成立以来最严重的一次森林火灾，远在山城念书的我和同学们，天天收听新闻，天天为这事揪心，将近四十年过去了，这个初秋的夜晚，我和几个朋友相聚于北极村的一家茶馆，其中的老郑，当年就是一名奔赴大兴安岭救火的解放军战士。旁边有三位当地的女子，听到我们谈及这段往事，竟齐刷刷地起立，过来向老郑鞠躬、敬茶。1987年，她们有的才两三岁，有的还没出生。此情此景，令人动容。深沉的感恩，缘于深沉的爱，她们爱这片土地，也正因此，大学毕业后她们又回到了故乡。其中一个女子的爷爷是护林员，几十年来每天翻山越岭，要走几十公里的路，夏天忍受蚊虫叮咬，冬天忍受零下40摄氏度的极寒，但他从不懈怠。而从前，他是一名伐木工人，人与自然，成了真正的生命共同体。 ⑧浴火重生的大兴安岭始终在变化，休说四十年，就是与八年前相比，也大不相同。记得上一次来，我住的民宿一天的房费只要几十块钱，却仍有许多房间空着。而今的北极村，一家家民宿无不干净、整洁、敞亮，一房难求。有一天在漠河县城吃午饭，竟碰到我的两位四川老乡。那是一对年逾七旬的夫妻，说把儿孙安顿好了，想看看大好河山，第一站，就到祖国的北疆来了。除了众多旅行者，还有来自各地的摄影家。旅行者用脚步延伸视野，摄影家用镜头讲述故事——这是时光的故事、森林的故事，更是人的故事。 ⑨东北是个令人心生敬意的地方：为反对侵略打响雅克萨之战、李金镛开矿安边、东北抗日联军英勇抗敌、重工业对共和国作出巨大贡献⋯⋯每宗历史事件，都气势磅礴、顶天立地。近年来，大兴安岭又全面停止了天然林商业性采伐，阵痛之后成功转型，建立起严密的生态保护网，绿色成了这里鲜明的底色，绿水青山成了金山银山，吸引着八方来客。而今，无论是林区，还是城镇、乡村，处处都焕发着蓬勃生机，这片土地上的人们，用他们的坚毅、勤劳和智慧，绘就了一幡辽阔而壮美的画卷。 ⑩每个人认识祖国的辽阔土地，都始于自己出生的地方，始于自己挥洒汗水和热血的地方。因此，每一寸土地都是大地，每一寸土地都令人想到祖国。也就是说，每个具体而细微的事物，包括一株草、一棵树、一条溪流、一片海滩都会让我们深刻地理解“祖国”和“大地”的概念，面对无边无际的大兴安岭和热情善良的当地人，我突然想到了艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”我似乎明白了，大兴安岭地区何以能够浴火重生，也理解了为什么是“高高”的兴安岭。 ⑪高高的兴安岭，那高，是情感的饱满，是精神的伟岸。 （选自2024年4月1日《光明日报》，有删改） 12. 下面对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者先后两次来到兴安岭，第二次来时，对兴安岭的辽阔有极深刻的体会。 B. 大兴安岭以其起伏、耸峙的形貌成为我国著名的风景名胜区。 C. 东北发生过无数重要的历史事件，其厚重的历史文化令人心生敬意。 D. 近年来，大兴安岭焕发生机，与我国严格保护生态的理念密切相关。 13. 下面关于本文写作手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第⑦段写三位当地女子的故事，蕴含着作者对兴安岭人的赞美与崇敬。 B. 第⑧段运用对比的表现手法，凸显了大兴安岭日新月异的发展。 C. 第⑩段引用艾青诗句，凸显了作者对曾历经苦难的东北大地的同情。 D. 文章结尾照应标题，使全文结构完整，同时升华了文章情感。 14. 作者一开始认为“兴安岭美不在高，而在辽阔”，文章第⑩段却又写“理解了为什么是‘高高’的兴安岭”，前后矛盾吗？为什么？ 15. 东北人小文打算将这篇文章编入校刊，对于放入下面哪个栏目拿不定主意，请你帮忙做出选择并说明理由。 A.山川志 B.故乡风物 C.烟火人间 【答案】12. B 13. C 14. 不矛盾。开篇从地理形貌视兴安岭“不见耸峙”，得出美在辽阔，是直观自然景观感受。后因兴安岭经历火灾磨难又重生，生态、经济、人文焕发生机，其精神品质如坚韧、顽强、包容等升华了“高”的内涵，此“高”是情感与精神层面，饱含敬畏赞美，从外在到内在、从自然到人文深化对兴安岭认知，前后从不同维度展现兴安岭特质，逻辑连贯、意境升华。 15. A，文章主体围绕兴安岭自然景观，如辽阔森林、独特树木、优美环境等，兼述其历史文化、生态发展，重点在展现地域自然风貌及变迁，符合“山川志”栏目聚焦山川地理、自然景观及相关文化要求；“故乡风物”侧重故乡特有事物情感寄托，兴安岭非普遍意义故乡代表；“烟火人间”突出人间生活百态、世俗情感，本文虽有人文元素但非重点，故应选A。 【解析】 【导语】这篇文章以“高高的兴安岭”为题，通过作者的两次亲身经历和感受，细致描绘了大兴安岭的自然美景及其生态价值。文章不仅赞扬了兴安岭的辽阔和绿色屏障作用，还通过历史及人物故事，展现了东北人顽强的生命力和爱国情怀。引用艾青的诗句，加强了情感的表达，反映了对祖国的热爱。文中自然环境、人文故事交融，使主题更为丰富和深刻，结构完整，情感饱满。 【12题详解】 本题考查内容理解。 B．根据第①段中的“我心想，与我老家的山相比，兴安岭几乎是躺着的，只见起伏，不见耸峙，更不见孤峰耸峙，因此，兴安岭的美不在高，而在辽阔”可知，大兴安岭的特点是只见起伏，不见耸峙，兴安岭的美在辽阔，可见，它并不是以“起伏、耸峙的形貌”而成为著名风景名胜区。 故选B。 【13题详解】 本题考查写作手法。 C．根据第⑨段“无论是林区，还是城镇、乡村，处处都焕发着蓬勃生机，这片土地上人们，用他们的坚毅、勤劳和智慧，绘就了一幡辽阔而壮美的画卷”，第⑩段中的“面对无边无际的大兴安岭和热情善良的当地人，我突然想到了艾青的诗句：‘为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……’我似乎明白了，大兴安岭地区何以能够浴火重生，也理解了为什么是‘高高’的兴安岭” 可知，引用艾青的诗句是为了表达人民对这片土地的热爱，用他们的坚毅、勤劳和智慧建设这片土地，而不是对东北大地的同情。 故选C。 【14题详解】 本题考查语句理解。 根据第①段中的“与我老家的山相比，兴安岭几乎是躺着的，只见起伏，不见耸峙，更不见孤峰耸峙，因此，兴安岭的美不在高，而在辽阔”可知，作者一开始是从地理形貌的角度，直观地对兴安岭的自然景观进行感受，认为它从视觉上没有那种高耸的形态，所以觉得其美在于辽阔。 又根据第⑩段中的“面对无边无际的大兴安岭和热情善良的当地人，我突然想到了艾青的诗句：‘为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……’我似乎明白了，大兴安岭地区何以能够浴火重生，也理解了为什么是‘高高’的兴安岭”以及第⑦段“其中的老郑，当年就是一名奔赴大兴安岭救火的解放军战士。……她们爱这片土地，也正因此，大学毕业后她们又回到了故乡”，第⑨段中的“东北是个令人心生敬意的地方：为反对侵略打响雅克萨之战、李金镛开矿安边、东北抗日联军英勇抗敌、重工业对共和国作出巨大贡献”“无论是林区，还是城镇、乡村，处处都焕发着蓬勃生机，这片土地上的人们，用他们的坚毅、勤劳和智慧，绘就了一幡辽阔而壮美的画卷”可知，作者后来理解的“高高”的兴安岭，是因为它经历了火灾磨难后浴火重生，人们用他们的坚毅、勤劳和智慧去建设这片土地，这片土地在生态、经济、人文等方面都焕发出勃勃生机，这里的“高”是指其所蕴含的着人民坚韧、顽强、勤劳、智慧等精神品质，是在情感与精神层面的高度，饱含着作者对它的敬畏与赞美。所以前后并不矛盾，它们从不同维度展现了兴安岭的特质，从对其外在自然景观的认识深化到对内在精神品质的感悟，逻辑连贯，意境得以升华。 【15题详解】 本题考查赏析主旨。 文章主要内容是对大兴安岭自然景观的描写，如第②段详细描绘了大兴安岭的林木，“汽车在林间行驶，透过车窗，只见落叶松和樟子松筑成绿墙，白桦树宛如从绿墙上流下的白色液体”，展现了大兴安岭的森林景观；第③段强调走进森林观察树木，体现了对自然景观的深入探究；第⑤段描述了从漠河县城到北极村途中的风景，“林子里没有风，鸟儿们也正歇息，却有一种神秘莫测的声响在面前流淌——那是森林的呼吸，舒缓，安详，恬静”。这些内容都紧扣大兴安岭的山川风貌，符合“山川志”这一栏目聚焦山川自然景观的特点。 而“故乡风物”重点在于故乡特有的事物，根据首段中的“我心想，与我老家的山相比，兴安岭几乎是躺着的，只见起伏，不见耸峙，更不见孤峰耸峙，因此，兴安岭的美不在高，而在辽阔”可知，文中虽然作者对大兴安岭充满感情，但兴安岭并不是作者的故乡；“烟火人间”侧重于人间的生活百态，文章虽然有提及一些人和事，但这些人和事也是围绕大兴安岭的山川景观展开的，不是主要体现生活百态的内容，所以A选项最适合。 三、古诗文阅读（28分） （一）（16分） 读下面的文言文，完成下面小题。 看松庵记 宋濂 山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝纷纷披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。 吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步，有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来辄飘去，君复为构“烟云万顷亭”。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构“唯天在上亭”。 君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游四亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚起穿谢公屐日歌吟万松间屐声锵然合节与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶②曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。 夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厉。求君之志，盖亦若斯而已。 （选自《宋濂全集》，有删减） 【注释】①九节筇（qióng）：一种竹杖。②唶（jiè）：感叹。 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 君乐甚起/穿谢公/屐日歌吟万松间屐/声锵然合节与歌/声相答和 B. 君乐甚起/穿谢公屐/日歌吟万松间屐/声锵然合节/与歌声相答和 C. 君乐甚/起穿谢公屐/日歌吟万松间/屐声锵然合节/与歌声相答和 D. 君乐甚/起穿谢公/屐日歌吟万松间/屐声锵然合节与歌/声相答和 17. 下列加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 吾友章君三益乐之 乐：对……感到快乐 B. 峰峦益峭刻 益：更，更加 C. 髯松似解君意 意：意趣 D. 其能凌岁寒而不易行改度者 易：改变 18. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）其色正白，若大海茫无津涯，大风东来辄飘去。 （2）求君之志，盖亦若斯而已。 【答案】16. C 17. C 18. （1）它的颜色洁白，像大海茫茫没有边际，大风从东方吹来就飘然而去。（2）推究章君的志向，大概也是像这样罢了。 【解析】 【导语】宋濂的《看松庵记》以生动细腻的笔触刻画了自然景观与人文情怀的完美融合。文章通过对松林、深渊、山峰等景致的描绘，展现主角章君在自然中领悟精神的超然境界。借松颂人品，探讨坚韧高洁的君子之志，引人深思。在自然中寻求精神超脱，与古人对话的情境，将自然美与人生哲学融于一体，体现了对生命意义的思考和追求。 【16题详解】 本题考查断句。　 句意：章君非常高兴，起身穿上谢公屐，每天在万松之间唱歌吟诗，木屐声锵锵作响，与歌声相互应和，节拍相合。 断句依据：“君乐甚”：“君”指章君，“乐”即快乐，“甚”表示程度极深，此句清晰表明章君处于极为愉悦的状态，是一个完整的表达，故在此断开，即“君乐甚/”。“起穿谢公屐”：“起”描述章君起身的动作，“穿谢公屐”紧接着说明起身之后的行为，二者紧密相连，共同构成一个连贯的动作描述，所以不断开，为“起穿谢公屐/”。“日歌吟万松间”：“日”表明时间频率，即每天；“歌吟”是唱歌吟诗的意思；“万松间”明确了地点，整个部分阐述章君每日在特定地点的活动，语义完整，因此断开，为“日歌吟万松间/”。“屐声锵然合节”：“屐声”是木屐发出的声音，“锵然”用来形容声音的状态，“合节”则进一步说明声音合乎节拍，这几个词围绕木屐声展开，紧密相关，共同构成一个完整的描述，不应断开，即“屐声锵然合节/”。“与歌声相答和”：表明木屐声与之前提到的章君的歌声相互应和，意思完整，单独成句。 故断句为：君乐甚/起穿谢公屐/日歌吟万松间/屐声锵然合节/与歌声相答和。 故选C。 【17题详解】 本题考查词语解释。 C．结合上下文来看，“君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱”。这里描述的是章君在万松之间沉浸其中，达到物我两忘的境界，然后快乐地歌吟，松树好像理解章君的心意，发出笙箫般的声音来娱乐章君。这个“意”应该是“心意”的意思，而不是“意趣”。文中重点强调松树好像能领会章君内心的情感状态，是一种心意上的相通，而不是简单的意趣。所以该项解释错误。故选C。 【18题详解】 本题考查译句。重点词语：（1）其：代词，它（代指云）。正：纯正。若：好像。津涯：边际。辄：就。（2）求：推求、探求。志：志向。盖：大概。若：像。斯：这样。 【点睛】参考译文： 山上有很多长须松，满眼望去高入青云，清新的翠色照人如同经过洗涤。松树上的薜荔和女萝藤蔓缠绕，向周围横伸延展几十寻远，那嫩绿的颜色仿佛可以吞咽。 我的朋友章三益很喜欢这个地方，便在其间新盖了一座庵庐。庵的西南方向若干步远，有两个深潭，蛟龙潜藏在潭中，云气袅袅升腾而上，片刻之间就笼罩了山谷，云的颜色洁白纯正，就像大海一样辽阔无边，大风从东面吹来，云气就飘走了，章君又为此建造了一座“烟云万顷亭”。庵的东北方向又若干步远，山更高了，峰峦更加陡峭峻拔，气势仿佛要连接云霄，向南眺望闽中地区几百里，美好的树木像荠菜一样贴在地上，章君又为此建造了一座“唯天在上亭”。 章君在研读诗书的闲暇时光，身披鹤氅，拄着九节竹杖，遍游四座亭子，回来后坐在庵中，回头看那些长须松，就像德高望重的长者在左右拱手作揖。章君长时间凝视着它们，精神凝聚融合，达到物我两忘的境界，恍惚间仿佛与古代的豪杰在千年之上对话。章君十分快乐，起身穿上谢公屐，每天在万松之间歌唱吟咏，屐声锵锵，合乎节拍，与歌声相互应和。长须松似乎理解章君的心意，也微微发出笙箫般的声音来相娱。章君赞叹道：“这就是我获得的观赏松树的乐趣啊。”于是就用“看松”来命名他的庵庐。 在植物之中，具备坚贞刚正之气的，唯有松树最多。那些能够冒着严寒而不改变品行和风度的，不就是松树吗？因此从前的君子常常借松树来激励自己。推求章君的志向，大概也像这样罢了。 （二）（6分） 读下面的两首古诗，完成下面小题。 【甲】 白云泉 ［唐]白居易 天平山上白云泉，云自无心水自闲。 何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 【乙】 山中流泉 ［唐]储光羲 山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。 转来深涧满，分出小池平。恬淡无人见，年年长自清。 19. 下列对两首诗内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 【甲】诗“天平山上白云泉”一句用简洁的语言点出了白云泉的位置。 B. 【甲】诗中，诗人笔下的白云泉从容自得地奔流，白云也自在舒卷。 C. 由“映地为天色”可知【乙】诗中的“流泉”和天空一样是白色的。 D. 【乙】诗中的流泉涨满了山涧，分出的支流也注满了小池塘。 20. 下列对两首诗的艺术手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 【甲】诗用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，理趣盎然。 B. 【甲】诗表达了诗人渴望能在动荡社会中建立一番功业的追求。 C. 【乙】诗表达了诗人对清净淡泊、飘逸出俗、自强不息的个性和境界的追求。 D. 【乙】诗中，诗人咏物抒怀，将个人情怀寄寓在山泉之中。 【答案】19. C 20. B 【解析】 【导语】白居易的《白云泉》以泉水和白云喻指自然界的闲逸，反映出对世俗纷扰的超然态度。而储光羲的《山中流泉》则将无人问津的山泉比作清净淡泊的写照，表达了诗人对宁静生活的向往与人世喧嚣的厌倦。两诗皆运用自然景物烘托情感，风格清新自然。 【19题详解】 本题考查诗歌内容理解和辨析。 C.有误，“映地天色”意为流水映照地面似天色，非指流泉与天空同色； 故选C。 【20题详解】 本题考查诗歌内容理解和辨析。 B.有误，甲诗借白云泉“何必奔冲山下去，更添波浪向人间”表达对宁静闲适生活向往、对纷扰世事超脱，非渴望在动荡社会中建功立业； 故选B。 （三）名篇名句默写（6分） 21. 在空白处按要求填写。 （1）长风破浪会有时，___________。（李白《行路难<其一>》） （2）___________，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》） （3）不以物喜，___________，居庙堂之高则忧其民，____________。（范仲淹《岳阳楼记》） （4）古往今来，不少文人墨客望月抒怀，写下诗词佳句，如“_____________，___________”等，总能触动人的情感。 【答案】 ①. 直挂云帆济沧海 ②. 野芳发而幽香 ③. 不以己悲 ④. 处江湖之远则忧其君 ⑤. 示例：但愿人长久 ⑥. 千里共婵娟 【解析】 【详解】本题考查名篇背诵。注意：沧、幽、忧。 （4）示例：举头望明月，低头思故乡 四、名著阅读（6分） 22. 小语读完《艾青诗选》后，亲切地称艾青为“忧郁的火”。请你根据艾青诗歌的内容和特点，推测小语这样称呼的理由。 【答案】艾青诗歌常含忧郁气质，因多创作于动荡苦难时代，目睹国家民族受侵略、人民流离，如《我爱这土地》，借鸟对土地深情、嘶哑歌唱，表对祖国挚爱与对侵略者愤恨，忧虑祖国命运；其诗又具火般激情与力量，像《向太阳》，以太阳象征光明希望，驱黑暗迎新生，给人奋进力量，鼓舞抗争。“忧郁的火”精准概括艾青诗特质，忧郁源于现实苦难洞察忧思，火象征内在激情精神追求，二者交织成独特艺术魅力与深沉感染力。 【解析】 【详解】本题考查名著赏析。 艾青所处的时代充满动荡与苦难，他目睹了国家被侵略、人民处于水深火热之中，这种经历使他的诗歌不可避免地染上了忧郁的色彩。例如在《我爱这土地》中，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，诗人以鸟自喻，即便喉咙嘶哑也要为土地歌唱，那土地正在遭受日寇的践踏，诗中满是对祖国深沉的爱以及对侵略者的切齿痛恨，字里行间透露出对祖国命运的深深忧虑。然而，艾青的诗又绝非仅仅只有忧郁。他的作品同时蕴含着火一般的激情与力量。就拿《向太阳》来说，诗中的太阳象征着光明与希望，诗人以饱满的热情呼唤着太阳，渴望借助太阳的力量驱散黑暗，迎接新生。这种激情能够点燃读者内心深处的火焰，给予人们奋进的力量，鼓舞人们为了自由和尊严而抗争。所以，“忧郁的火”恰如其分地概括了艾青诗歌的特质。忧郁是他对残酷现实苦难的深刻洞察与忧思的体现，而火则代表了他诗歌内在的激情以及对光明、对美好生活的精神追求。两者相互交织，共同构成了艾青诗歌独特的艺术魅力与深沉的感染力，让读者在感受忧郁的同时，也能被那股炽热的力量所震撼与鼓舞。 五、习作（60分） 23. 读下面的材料，按要求作文。 袁隆平说：“我觉得，人就像一粒种子。要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂，枝粗果硕。” 同济大学校长郑庆华说：“做一粒矢志实干兴邦的种子，在躬身实践中播种青春之火。” 《人民日报》写道：“希望的种子，只有撒在奋斗的土地上才会发芽。” 关于种子，你有怎样的思考？请结合材料启示写一篇文章。 要求：自拟题目，自定立意，选定文体；不少于600字；注意不出现真实的地名、校名、人名。 【答案】例文： 种下种子，收获未来 袁隆平先生将人比作种子，这一比喻深刻而形象。种子虽微小，却蕴含着无限的可能与力量，而人这粒种子的成长与发展，关系到个人事业乃至整个社会的兴衰。 一粒好种子，首先要有健康的身体。身体是革命的本钱，唯有拥有强健的体魄，才能在风雨中屹立不倒，在漫长的成长道路上持续前行。就如同运动员们，他们日复一日地训练，锤炼自己的身体机能，为的就是在赛场上能够全力冲刺，实现自己的梦想。苏炳添，凭借着健康且强大的身体条件，终于在奥运会的赛场上打破亚洲纪录，成为亚洲骄傲。他这粒种子，在健康身体的支撑下，绽放出了绚烂的体育之花，激励着无数年轻人勇敢追逐自己的体育梦想。 仅有健康的身体还不够，精神的健康同样关键。精神健康的种子，应具备坚定的信念、顽强的意志和崇高的品德。古往今来，多少仁人志士在精神力量的引领下成就伟大事业。文天祥兵败被俘，面对敌人的威逼利诱，他坚守自己的爱国信念，宁死不屈，留下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古名句。他的精神如同璀璨星辰，照亮了历史的天空，也为后人种下了爱国精神的种子，让我们懂得在民族大义面前，应坚守信念，永不屈服。 种子的成长，还需要适宜的土壤和精心的培育。对于人来说，社会就是我们成长的土壤，而奋斗则是我们成长的养分。郑庆华校长倡导做矢志实干兴邦的种子，在躬身实践中播种青春之火。在当今时代，无数年轻人积极响应号召，投身到科技创新、乡村振兴等伟大事业中。他们在基层一线努力奋斗，用汗水浇灌着希望的种子。他们在这片教育的田野上，辛勤耕耘，让知识的种子在孩子们心中生根发芽，也为乡村振兴的伟大事业注入了新的活力。 《人民日报》所说的“希望的种子，只有撒在奋斗的土地上才会发芽”，正是对这一现象的深刻诠释。 我们每个人都是一颗独特的种子，肩负着不同的使命与责任。在成长的道路上，我们要努力培育自己健康的身体、精神和情感，同时，要将自己的种子撒在奋斗的土地上，在社会的大环境中汲取养分，茁壮成长。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 一、审题立意。材料围绕“种子”展开，袁隆平的话强调人作为种子需在身体、精神、情感方面健康才能使事业有成，突出了个人内在素养对发展的根基性作用；同济大学校长郑庆华的表述则着眼于个人要有实干兴邦的志向并积极投身实践，侧重于行动层面的引领；《人民日报》的话语指出希望的种子需在奋斗的土壤中才能发芽，聚焦于奋斗对于实现希望的关键意义。综合来看，本题可立意为：一个人应努力塑造健康的身心与情感，心怀强国之志并积极践行奋斗，在时代的广阔天地中如健康且富有活力的种子般生根发芽、茁壮成长，在为个人谋发展、为国家做贡献的过程中实现自我价值的升华与生命意义的彰显。 二、选材构思。选材方面，可从众多领域和人物事迹入手。例如，在科学领域，选取屠呦呦的事例，她身体力行地深入研究青蒿素，在艰苦的科研环境中，凭借顽强的精神、对科学事业炽热的情感，以及不懈的奋斗，历经无数次失败仍不放弃，最终成功提取青蒿素，拯救了无数疟疾患者的生命，她就像一粒健康且充满力量的种子，在医学科研的土壤中结出了丰硕成果。在体育界，可写苏炳添，他以健康的体魄为基础，靠着坚韧不拔的精神和对田径事业的热爱之情，通过长期刻苦的训练与奋斗，不断突破自身极限，在百米赛道上创造了亚洲奇迹，他这粒种子在体育事业的跑道上绽放出耀眼光芒。在文学领域，以路遥为例，他在艰苦的生活条件下，凭借着对文学创作的执着精神、对家乡人民深厚的情感，笔耕不辍，在奋斗中创作出《平凡的世界》这部经典巨著，其如同文学田园里的一颗良种，影响了一代又一代读者，激励着人们在生活的道路上奋勇前行。构思上，可以先从对种子内涵的解读引入，阐述种子健康成长所需的各种要素与条件，接着分别论述不同人物如何在各自领域像种子一样成长发展，最后联系自身或当代青年群体，表达要汲取这些榜样的力量，努力成为能在时代浪潮中茁壮成长、担当重任的“种子”，升华文章主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$