精品解析：宁夏石嘴山市惠农区石嘴山市第一中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

石嘴山市第一中学2024-2025学年高一年级12月月考 语文试题 一、现代文阅读 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 在家庭、家教、家风三者之间，家庭居于基础地位，家教和家风都要在家庭之中涵养。在家庭建设方面，中国古代具有注重婚姻、注重夫妇，注重教子的优良传统。而在婚姻之中，古人尤以夫妇为重。夫妻关系是家庭关系的核心，只有夫妻和顺，才有家庭幸福和社会安康。子嗣是家庭的希望，代表着家庭的未来。古人还尤其重视教子，《格言联璧·齐家类》云，“至乐无如读书，至要莫如教子”，把教子放在非常重要的位置上。今天我们也非常重视教子，重视家庭教育。家庭教育的重心是德行教育和规矩教育，是人之为人的教育，是扣好人生“第一粒扣子”的教育。 在家庭之中，家教与家风又是什么关系呢？简而言之，家教是一个家庭的教化，它可以体现为家训，族规，也可以体现为父母的言传身教。家风则是一个家庭有别于其他家庭的风尚气质，是一个家庭中，所有成员共有的精气神。中国古代的家教、家风建设，具有几个突出的特点。 第一，父训母教，言传身教。在古代，父亲读书有文化，作用更多体现在规矩的制订上；而母亲一生围着家庭转，她的作用则更多地体现在规矩的实践与维护上。父训母教的配合，其实也就是言传身教的配合，它让家教不仅具有高度，更具有温度。今天，中国的家庭模式已经发生了巨大变化——父亲有文化，母亲也有文化；父亲有工作，母亲也有工作。正因为如此，相互协作、言传身教才显得格外重要。现在很多人都在批判丧偶式育儿，为什么这种育儿方式如此招人反感呢？就是因为父母之间的协作和配合不够。 第二，德育优先，底线思维。德行不是一句空谈，而是体现在家庭生活、邻里关系的方方面面。《朱子家训》云：“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。”这其实表现的就是古代仁爱的美德。另外，中国所有的家训、家教都不是顶点设计，而是底线教育。不求贵而求不贱，不求富而求不饥，不求立而求不倾，不求达而求不败，这样的底线思维，是中国古代家教最重要的智慧之一。近几年我们看到很多官员落马，他们忏悔的时候，往往会谈到丧失理想信念，突破人生底线，这才犯下不可饶恕的罪过。这就从反面彰显了德育优先和底线思维的重要性。 第三，化家为国，家国一体。古代讲家国同构，家庭道德可以外化为社会道德、政治道德，家庭秩序也可以外化为社会秩序、政治秩序。正因为如此，“求忠臣必于孝子之门”才会成为古人为政的基本认识。中国古代的家训、家教虽然立足丁家庭，但绝不局限于家庭，而是有着鲜明的国家意识。《朱子家训》云：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？”古代讲究学而优则仕，但是做官不是为了谋私利，而是要心存君国，志在圣贤。这是中国古代家教的特点，它不仅考虑着家庭，也考虑着国家，这让中国的家教、家风能够横跨公私两个领域，同时与家道、国运密切相关。古往今来，无数人舍小家，为大家，涌现出了许多感人的事迹。 （摘编自光明网） 材料二： 党的二十大报告提出，“健全学校家庭社会育人机制”“加强家庭家教家风建设”。一个“健全”，一个“加强”，再次彰显了家校社协同育人和家庭教育的重要性，体现了家庭教育这件“家事”不是一件小事，不仅是家庭的私事，而且是事关党和国家事业发展的大事、要事和全局事。贯彻落实党的二十大关于加强家庭教育的重要论述，必须正视当下我国家庭教育中存在的问题和误区。如部分家长缺乏对教育规律的认识，把孩子看成“私人财产”，使孩子的身心不能全面健康发展；家校社之间缺少有效沟通与交流，家庭教育被卷入学校化和知识化的误区；社会关心和支持家庭教育的力度不足，“教”上不同频，“育”上难共振；等等。 站在国事的高度办好“家事”，家长应担起家庭建设的主体责任，树立家庭是孩子第一个课堂、家长是孩子第一任教师的责任意识，家长要正身，正言，正行；家长要站在少年儿童的立场，帮助孩子扣好人生的“第一粒扣子”；家长还要树立和落实“陪伴是最好的教育”的家庭教育理念，多花点时间与孩子开展有意义、高质量的亲子互动，给孩子讲好“人生第一课”。 站在国事的高度办好“家事”，需要高度重视家庭、家教、家风建设。加强家庭、家教、家风建设事关为党育人和为国育才，事关培养党和国家新时代建设者和接班人的历史重任。“正家而天下定”“修身齐家治国平天下”“一屋不扫，何以扫天下”……可见重视家庭、家教、家风建设，是中华民族优秀文化传统。党的十八大以来，习近平总书记多次强调，要“注重家庭、注重家教、注重家风”，深入论述了家庭、家教和家风及其相互关系，不仅彰显了他的远见卓识和真知灼见，而且凸显了他的良苦用心和深情期盼。 站在国事的高度办好“家事”需要家庭、学校和社会有机统一、协同育人，共同画好培养健康下一代的“同心圆”。家长应让家庭成为立德树人的重要场域，让家庭教育回归和创造美好；学校要贯彻“家长是学校的同路人”的办学策略，实施开放办学，让家长成为家校共建的积极因素和有效资源；全社会应该关心并支持家庭教育，增加优质教育资源供给和加大家庭教育指导资源的开发力度；家校社要构建起全员沟通、全程协同、全方位互补的“大育人”格局。 （摘编自叶青《站在国事的高度办好家庭教育》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 自古以来我国就非常重视家庭教育，好的家教尤其要重视孩子的德行教育和规矩教育。 B. 在家庭、家教、家风中，家风是家庭的精气神，家教就是父母对孩子的教育。 C. 现在家庭教育中父母的职责发生了变化，现在父母的共同教育不如传统的父训母教的效果好。 D. 部分家长把孩子看成“利人财产”，导致孩子不能健康发展，所以家长缺乏对教育规律的认识。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了家庭、家教和家风的关系，相较而言材料一对此的论述更详细。 B. 中国古代的家庭教育只希望孩子能坚守底线，并不奢求把孩子培养成国家的栋梁之材。 C. 党二十大报告关注家庭教育，表明家庭教育很重要，事关党和国家事业的发展，不是小事。 D. 家庭、学校、社会在教育孩子方面各有其责，应相互配合，共同承担起教育孩子的重任。 3. 下列选项中，不能作为论据直接支撑材料一观点的一项是（ ） A. 曾子的妻子为哄孩子欺骗他说要杀猪给他吃，曾子听后真的把猪杀了。 B. 孟子的母亲为了让孟子有良好的学习环境，决定把家迁到学校附近。 C. 岳飞的母亲在岳飞的身上刺下“精忠报国”四个字，激励他忠君爱国。 D. 司马光写了一篇《训俭示康》，告诉他的儿子要做一个节俭的人。 4. 两则材料都谈论了“家庭教育”，但材料内容侧重点不同。请简要分析。 5. 因父亲长年在外打工而母亲管教不了，作为高中生的李明逐渐养成了旷课、沉迷网游甚至偷窃的恶习。请结合两则材料，给李明的父母提几条建议。 阅读下面的文字，完成小题。 旅行 梁实秋 我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草、啃树皮、吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿殍，失掉最后的权益——寿终正寝。 至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了，“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜，还不是几堆石头、一汪子水？ 我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严！我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来——葬在湖边山上。 古人云：“一生能着几两屐？”这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗？其中是否含着有多少苦恼的成分呢？ 出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有随时洗换的被单——旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝——只是那样子有些像是KKK，夜晚出来曾经几乎吓死一个人！ 原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而行，泠然善也”，那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进；我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但并不想把世界缩小成假山石一般玩物似的来欣赏。我惋惜弥尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐【注】起。刘伶“死便埋我”，也不是准备横死。 旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避——逃避人间的丑恶。 “大隐藏人海”，我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身？在家园也不容易遁迹。成年地圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹；成年地看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽、用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷，捆起铺盖，出去旅行几天呢？在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此地折腾几回，这一生也就差不多了。 旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹里特主张在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。 在社会里我们觉得面目可憎、语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。到美国落基山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒暄一两句。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。 真正理想的伴侣是不易得的，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”，也不能有洁癖，什么东西都要用火酒揩；不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已；不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑。要有说有笑，有动有静，静时能一声不响地陪着你看行云、听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼！这样的伴侣哪里去找？ 【注】青纱帐：借指夏秋间田野里大片长得又高又密的高粱、玉米等。高粱或者玉米长高了地里可以藏人，这时候往往土匪盛行，此处代指遭遇土匪。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 中国人怕旅行，但贫者与富者各有其因，贫者担心离乡背井后客死他乡，而富者认为他乡的山川形胜都差不多，动不如静。 B. 作者回忆自己小学生时的郊外踏青和外祖母一生的唯一一次旅行，都是为了表明中国人出门旅行是一件很庄严的事情。 C. 关于旅途之苦，和大部分人认为的是原始落后的交通工具所致不同，在作者看来是舟车之不易得，车夫舟子之不易缠等。 D. 旅行在大自然里觉得人与人之间是亲切的，一则因为旅行中面目可憎、语言无味的人占少数，二则因为旅行途中的孤独。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者把“寿终正寝”称为“最后的权益”，说富人挂画当“卧游”等，行文语调诙谐幽默，读来忍俊不禁。 B. 文章擅长对比来强化所达之意，如中国人怕旅行与某些国度爱旅行形成对比，旅行的苦恼与乐趣形成对比。 C. “旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在”承上启下，既总结上文旅行的苦恼，又引起下文旅行的乐趣。 D. 文章比喻自带情感，如写沉闷之人，用“泥塑木雕”“死鱼之不张嘴”为喻，体现作者对此类人的反感。 8. 作者说旅行“含着有多少苦恼的成分”，主要写了哪些方面的“苦恼”呢？请从两个方面简要概括作答。 9. 古人认为：“言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之掉书袋。”梁实秋这篇文章引用甚多，你认为属于“掉书袋”，卖弄学识吗？请结合文本举例简要分析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公往来塞下，勤苦忘寝食，期有以报上。出按屯至泾原，闻元昊乞和，公谕诸将曰：“无约而降者，谋也。宜益备不可懈弛。”遽调兵瓦亭。兵未集，贼果犯山外。公指图授诸将曰：“山间狭隘可守，过此必有伏，或致师以怒我，为饵以诱我。皆无得，辄出。待其归且惰也，邀击之。”而裨将任福、王仲保狃小胜，数违制度。公遣府吏耿传就诘责，不从，则又檄福曰：“违节度，有功亦斩。”任福犹进兵，遇伏，遂战死。嫉公者乞置公大罪，后大帅使收余兵，得檄福衣带间，封上之。安抚使王公尧臣亦以实奏朝廷，知罪在诸将，止。 （节选自《韩忠献公琦行状》） 材料二： 韩琦为陕西经略安抚副使，尹洙为判官，同诣阙献入攻元昊之策。时吕夷简居上弼，天下之务一断于己。吕因谓人曰：“自刘平败覆以来，言羌事者人人震怯，今韩、尹健果如此，岂可沮之也？”然吕不计事之可否，而但持此说，识者非之。韩、尹既遂请，即驰驲而西。自畿甸近郡，道路拥塞，晓夜不绝。其诸用度尽于关中括取，州县不胜其扰。范仲淹虽与琦同副帅任，已专守延安，不预此议。及师举有期，仲淹固执不可。洙径走延安见仲淹，图为协力，仲淹终不从。元昊遂并兵来寇，欲逆折官军之锋。琦谓诸将曰今勇将锐师悉萃于此而贼辄来犯其胜必矣。将佐皆庸人无谋虑，贼又羸形诱之，时委老弱牛畜令官军俘获，众益喜，贪功不可遏。琦在壁中，左右争请行，亦有不白而去者，追奔逐北惟恐后。时任福辈竟至好水川，贼所伏劲兵由四山而下，不可胜数。烟尘坌合，前后相失，官军围蹙其中，无复行阵。流矢如雨，杀声震地，任福而下将佐死者五十余人。 （节选自《儒林公议》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 琦谓A诸将曰B今勇将C锐师悉萃D于此E而贼辄来F犯G其胜H必矣。 11. 对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 邀，文中指阻拦、截击，与《琵琶行》中“移船相近邀相见”的“邀”意思不同。 B. 檄，原是文书载体名称，指用于书写重要文书的较长竹木简，文中此处特指信函。 C. 诣阙，指赴朝堂或京都。阙，本指古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一。 D. 逆折，指摧折、挫折，与《蜀道难》中“冲波逆折之回川”的“逆折”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩琦在出外巡察时听到了元昊求和的消息，认为这是阴谋，应当加强自身防务，结果军队尚未集合，敌兵就从山外发动了袭击 B. 裨将任福遇伏战死，有人请求从重处置韩琦，后在任福衣带里发现了证据，王尧臣也将此据实上奏朝廷，韩琦才得以洗清罪名。 C. 在吕夷简同意了进攻元昊的请求之后，韩琦、尹洙开始采取行动，军队的各种开支完全从关中搜刮，州县不能承受他们的骚扰。 D. 范仲淹虽然参与了进攻元昊的军事行动，但是他专守延安，即使尹洙径直到延安拜见他，希望他能够协同助力，他也没有听从。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山间狭隘可守，过此必有伏，或致师以怒我，为饵以诱我。 （2）自刘平败覆以来，言羌事者人人震怯，今韩、尹健果如此，岂可沮之也？ 14. 从材料二看，韩琦入攻元昊失败的原因有哪些？ 三、古代诗歌阅读 阅读材料，完成小题。 村行① 【宋】王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原②树似吾乡。 【注】①宋淳化二年（991年）作者被贬为商州团练副使。在商州的一年多时间里，写了不少山水诗，《村行》是其中的一首。②原，原野。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联照应题目，点明地点和时令，写出了诗人信马徐行、观赏山野景色的悠然兴致。 B. 尾联两句自问自答，抒发了诗人由外界景物所触发的思乡之情。 C. 全诗情景交融，诗人思乡的惆怅心情已经渗透在前面的景物描写之中。 D. 诗中写景和抒情相结合，写景是为了抒情作铺垫，抒情是为写景作结。 16. 诗歌的颔联运用了哪些写景手法，请结合诗句简要赏析。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中借助对船上听者和江中月影描写，侧面表现了琵琶乐的巨大魅力的诗句是“__________，__________”。 （2）在《梦游天姥吟留别》中，“__________，__________”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。 （3）在《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后，用“__________，__________”来抒写自己多愁善感而年华逝去的感叹。 （4）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》上片中“__________”一句形容南朝刘裕军队的浩大气势，下片中“__________”一句写好大喜功的刘义隆的惨败局面。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到了冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了。我们总该还记得唐朝那位诗人作的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪：“_____________”自然是江南日暮的雪景。“_____________”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“_____________”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“_____________”，到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而作这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？ 18. 文段中使用了哪些修辞手法？（ ） A. 引用、反复、夸张、反问 B. 反复、反问、比喻、引用 C. 拟人、引用、反问、比喻 D. 比喻、拟人、夸张、反问 19. 下列诗句依次填入文中画线处，排序正确的一项是（ ） ①前村深雪里，昨夜一枝开 ②寒沙梅影路，微雪酒香村 ③晚来天欲雪，能饮一杯无 ④柴门闻犬吠，风雪夜归人 A. ①③④② B. ③②④① C. ④②③① D. ③②①④ 20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“冬日的农村，这时如果再下一点细得同粉也似的白雨，配上淡得几乎看不见的背景，便十分的悠闲。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 六、作文 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一段时间以来，“乘风破浪”成为热词。乘风破浪，体现为一种豪迈的志向，彰显着一种不畏艰险、勇往直前的精神。抗击新冠肺炎疫情的逆行者乘风破浪，他们以奉献精神和求实态度击退了疫魔；北斗的研制者乘风破浪，他们以自主创新的力量为中国人争了气；嫦娥五号的科学家乘风破浪，他们的科技成果让世界瞩目。各行各业的建设者乘风破浪，他们立足平凡岗位拼搏进取，有一分热、发一分光……无数个“我”集合成“我们”，乘风破浪、砥砺奋进，为同心筑梦写下一个个生动的注脚。 读完这则材料，你有何感想。请写一篇文章，谈谈你对这则材料的感悟和思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 石嘴山市第一中学2024-2025学年高一年级12月月考 语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在家庭、家教、家风三者之间，家庭居于基础地位，家教和家风都要在家庭之中涵养。在家庭建设方面，中国古代具有注重婚姻、注重夫妇，注重教子的优良传统。而在婚姻之中，古人尤以夫妇为重。夫妻关系是家庭关系的核心，只有夫妻和顺，才有家庭幸福和社会安康。子嗣是家庭的希望，代表着家庭的未来。古人还尤其重视教子，《格言联璧·齐家类》云，“至乐无如读书，至要莫如教子”，把教子放在非常重要的位置上。今天我们也非常重视教子，重视家庭教育。家庭教育的重心是德行教育和规矩教育，是人之为人的教育，是扣好人生“第一粒扣子”的教育。 在家庭之中，家教与家风又是什么关系呢？简而言之，家教是一个家庭的教化，它可以体现为家训，族规，也可以体现为父母的言传身教。家风则是一个家庭有别于其他家庭的风尚气质，是一个家庭中，所有成员共有的精气神。中国古代的家教、家风建设，具有几个突出的特点。 第一，父训母教，言传身教。在古代，父亲读书有文化，作用更多体现在规矩的制订上；而母亲一生围着家庭转，她的作用则更多地体现在规矩的实践与维护上。父训母教的配合，其实也就是言传身教的配合，它让家教不仅具有高度，更具有温度。今天，中国的家庭模式已经发生了巨大变化——父亲有文化，母亲也有文化；父亲有工作，母亲也有工作。正因为如此，相互协作、言传身教才显得格外重要。现在很多人都在批判丧偶式育儿，为什么这种育儿方式如此招人反感呢？就是因为父母之间的协作和配合不够。 第二，德育优先，底线思维。德行不是一句空谈，而是体现在家庭生活、邻里关系的方方面面。《朱子家训》云：“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。”这其实表现的就是古代仁爱的美德。另外，中国所有的家训、家教都不是顶点设计，而是底线教育。不求贵而求不贱，不求富而求不饥，不求立而求不倾，不求达而求不败，这样的底线思维，是中国古代家教最重要的智慧之一。近几年我们看到很多官员落马，他们忏悔的时候，往往会谈到丧失理想信念，突破人生底线，这才犯下不可饶恕的罪过。这就从反面彰显了德育优先和底线思维的重要性。 第三，化家为国，家国一体。古代讲家国同构，家庭道德可以外化为社会道德、政治道德，家庭秩序也可以外化为社会秩序、政治秩序。正因为如此，“求忠臣必于孝子之门”才会成为古人为政的基本认识。中国古代的家训、家教虽然立足丁家庭，但绝不局限于家庭，而是有着鲜明的国家意识。《朱子家训》云：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？”古代讲究学而优则仕，但是做官不是为了谋私利，而是要心存君国，志在圣贤。这是中国古代家教的特点，它不仅考虑着家庭，也考虑着国家，这让中国的家教、家风能够横跨公私两个领域，同时与家道、国运密切相关。古往今来，无数人舍小家，为大家，涌现出了许多感人的事迹。 （摘编自光明网） 材料二： 党的二十大报告提出，“健全学校家庭社会育人机制”“加强家庭家教家风建设”。一个“健全”，一个“加强”，再次彰显了家校社协同育人和家庭教育的重要性，体现了家庭教育这件“家事”不是一件小事，不仅是家庭的私事，而且是事关党和国家事业发展的大事、要事和全局事。贯彻落实党的二十大关于加强家庭教育的重要论述，必须正视当下我国家庭教育中存在的问题和误区。如部分家长缺乏对教育规律的认识，把孩子看成“私人财产”，使孩子的身心不能全面健康发展；家校社之间缺少有效沟通与交流，家庭教育被卷入学校化和知识化的误区；社会关心和支持家庭教育的力度不足，“教”上不同频，“育”上难共振；等等。 站在国事的高度办好“家事”，家长应担起家庭建设的主体责任，树立家庭是孩子第一个课堂、家长是孩子第一任教师的责任意识，家长要正身，正言，正行；家长要站在少年儿童的立场，帮助孩子扣好人生的“第一粒扣子”；家长还要树立和落实“陪伴是最好的教育”的家庭教育理念，多花点时间与孩子开展有意义、高质量的亲子互动，给孩子讲好“人生第一课”。 站在国事的高度办好“家事”，需要高度重视家庭、家教、家风建设。加强家庭、家教、家风建设事关为党育人和为国育才，事关培养党和国家新时代建设者和接班人的历史重任。“正家而天下定”“修身齐家治国平天下”“一屋不扫，何以扫天下”……可见重视家庭、家教、家风建设，是中华民族优秀文化传统。党的十八大以来，习近平总书记多次强调，要“注重家庭、注重家教、注重家风”，深入论述了家庭、家教和家风及其相互关系，不仅彰显了他的远见卓识和真知灼见，而且凸显了他的良苦用心和深情期盼。 站在国事的高度办好“家事”需要家庭、学校和社会有机统一、协同育人，共同画好培养健康下一代的“同心圆”。家长应让家庭成为立德树人的重要场域，让家庭教育回归和创造美好；学校要贯彻“家长是学校的同路人”的办学策略，实施开放办学，让家长成为家校共建的积极因素和有效资源；全社会应该关心并支持家庭教育，增加优质教育资源供给和加大家庭教育指导资源的开发力度；家校社要构建起全员沟通、全程协同、全方位互补的“大育人”格局。 （摘编自叶青《站在国事的高度办好家庭教育》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 自古以来我国就非常重视家庭教育，好的家教尤其要重视孩子的德行教育和规矩教育。 B. 在家庭、家教、家风中，家风是家庭的精气神，家教就是父母对孩子的教育。 C. 现在家庭教育中父母的职责发生了变化，现在父母的共同教育不如传统的父训母教的效果好。 D. 部分家长把孩子看成“利人财产”，导致孩子不能健康发展，所以家长缺乏对教育规律的认识。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了家庭、家教和家风的关系，相较而言材料一对此的论述更详细。 B. 中国古代的家庭教育只希望孩子能坚守底线，并不奢求把孩子培养成国家的栋梁之材。 C. 党的二十大报告关注家庭教育，表明家庭教育很重要，事关党和国家事业的发展，不是小事。 D. 家庭、学校、社会在教育孩子方面各有其责，应相互配合，共同承担起教育孩子的重任。 3. 下列选项中，不能作为论据直接支撑材料一观点的一项是（ ） A. 曾子的妻子为哄孩子欺骗他说要杀猪给他吃，曾子听后真的把猪杀了。 B. 孟子的母亲为了让孟子有良好的学习环境，决定把家迁到学校附近。 C. 岳飞的母亲在岳飞的身上刺下“精忠报国”四个字，激励他忠君爱国。 D. 司马光写了一篇《训俭示康》，告诉他的儿子要做一个节俭的人。 4. 两则材料都谈论了“家庭教育”，但材料内容侧重点不同。请简要分析。 5. 因父亲长年在外打工而母亲管教不了，作为高中生的李明逐渐养成了旷课、沉迷网游甚至偷窃的恶习。请结合两则材料，给李明的父母提几条建议。 【答案】1. A 2. B 3. B 4. ①材料一侧重阐述家庭、家教、家风三者之间的关系以及中国古代家教、家风建设的突出特点。②材料二侧重阐述家庭教育是事关党和国家事业发展的大事、要事和全局事以及如何站在国事的高度办好家庭教育。 5. ①父亲要多回家看看，多与李明沟通，多陪伴李明，加强对李明的教育。②夫妻之间分工协作，在教育孩子上加强配合，言传身教，培育良好的家风。③重视对李明的底线思维教育和道德教育。④帮助李明树立家国意识，增强社会责任感。⑤多与学校、老师沟通，促进家校共育。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解和分析相关内容的能力。 B.“家教就是父母对孩子的教育”错误，材料一原文是“家教是一个家庭的教化，它可以体现为家训、族规，也可以体现为父母的言传身教”，选项以偏概全，。 C.“现在父母的共同教育不如传统的父训母教的效果好”错误，根据材料一原文“今天我们也非常重视教子，重视家庭教育”“中国古代的家教、家风建设，具有几个突出的特点”可知原文没有进行这样的比较，分析不当，也不符合事实。 D.“导致孩子不能健康发展，所以家长缺乏对教育规律的认识”错误，材料二原文“如部分家长缺乏对教育规律的认识，把孩子看成‘私人财产’，使孩子的身心不能全面健康发展”可知，“家长缺乏对教育规律的认识”是原因，不是结果。属于因果颠倒。 故选A。 2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“只希望孩子能坚守底线，并不奢求把孩子培养成国家的栋梁之材”不合文意，材料一原文是“德育优先，底线思维。……中国所有的家训，家教都不是顶点设计，而是底线教育”，表达的意思是对孩子的教育强调德育优先和底线思维，而不是只希望孩子能坚守底线而不奢求把孩子培养成国家的栋梁之材。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B. 强调孟子的母亲重视外部的环境因素，而材料一侧重阐述家庭、家教、家风三者之间的关系以及中国古代家教、家风建设的突出特点，该选项不能作为论据直接支撑材料一观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解分析内容侧重点的能力。 首先梳理两则材料的主要内容，然后分析内容的侧重点，最后整合并分点作答。 ①由“在家庭、家教、家风三者之间，家庭居于基础地位，家教和家风都要在家庭之中涵养”“在家庭之中，家教与家风又是什么关系呢？”“中国古代的家教、家风建设，具有几个突出的特点”可概括出：材料一侧重阐述家庭、家教、家风三者之间的关系以及中国古代家教、家风建设的突出特点。 ②由“党的二十大报告提出，‘健全学校家庭社会育人机制’‘加强家庭家教家风建设’。一个‘健全’，一个‘加强’，再次彰显了家校社协同育人和家庭教育的重要性，体现了家庭教育这件‘家事’不是一件小事，不仅是家庭的私事，而且定事关党和国家事业发展的大事、要事和全局事”可概括出：材料二侧重阐述家庭教育是事关党和国家事业发展的大事、要事和全局事以及如何站在国事的高度办好家庭教育。 【5题详解】 本题考查学生理解文本内容并进行应用分析的能力。 首先通读两则材料，理解有关家庭教育的内容；然后根据题目要求分析李明存在的问题，结合材料给李明的父母提出建议；最后整合答案，分点作答。 由“因父亲长年在外打工而母亲管教不了”材料二原文“家长还要树立和落实‘陪伴是最好的教育’的家庭教育理念，多花点时间与孩子开展有意义，高质量的亲子互动，给孩子讲好‘人生第一课’”可知：李明缺少父母的陪伴和关爱，故父亲要多回家看看，多与李明沟通，多陪伴李明，加强对李明的教育。 结合材料一原文“现在很多人都在批判丧偶式育儿，为什么这种育儿方式如此招人反感呢？就是因为父母之间的协作和配合不够”“站在国事的高度办好‘家事’，家长应担起家庭建设的主体责任，树立家庭是孩子第一个课堂、家长是孩子第一任教师的责任意识，家长要正身，正言，正行”可概括出：夫妻之间分工协作，在教育孩子上加强配合，言传身教，培育良好的家风。 由材料一原文“德育优先，底线思维。德行不是一句空谈，而是体现在家庭生活、邻里关系的方方面面。《朱子家训》云：‘与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。’这其实表现的就是古代仁爱的美德。另外，中国所有的家训、家教都不是顶点设计，而是底线教育。不求贵而求不贱，不求富而求不饥，不求立而求不倾，不求达而求不败，这样的底线思维，是中国古代家教最重要的智慧之一。近几年我们看到很多官员落马，他们忏悔的时候，往往会谈到丧失理想信念，突破人生底线，这才犯下不可饶恕的罪过。这就从反口彰显了德育优先和底线思维的重要性”可概括出：重视对李明的底线思维教育和道德教育。 由材料一原文“化家为国，家国一体。古代讲家国同构，家庭道德可以外化为社会道德、政治道德，家庭秩序也可以外化为社会秩序、政治秩序。正因为如此，‘求忠臣必于孝子之门’才会成为古人为政的基本认识。中国古代的家训、家教虽然立足于家庭，但绝不局限于家庭，而是有着鲜明的国家意识”可概括出：帮助李明树立家国意识，增强社会责任感。 由材料二原文“站在国事高度办好‘家事’需要家庭、学校和社会有机统一、协同育人，共同画好培养健康下一代的‘同心圆’。家长应让家庭成为立德树人的重要场域，让家庭教育回归和创造美好；学校要贯彻‘家长是学校的同路人’的办学策略，实施开放办学，让家长成为家校共建的积极因素和有效资源；全社会应该关心并支持家庭教育，增加优质教育资源供给和加大家庭教育指导资源的开发力度；家校社要构建起全员沟通、全程协同、全方位互补的‘大育人’格局”可概括出：多与学校、老师沟通，促进家校共育。 阅读下面的文字，完成小题。 旅行 梁实秋 我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草、啃树皮、吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿殍，失掉最后的权益——寿终正寝。 至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了，“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜，还不是几堆石头、一汪子水？ 我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严！我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来——葬在湖边山上。 古人云：“一生能着几两屐？”这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗？其中是否含着有多少苦恼的成分呢？ 出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有随时洗换的被单——旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝——只是那样子有些像是KKK，夜晚出来曾经几乎吓死一个人！ 原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而行，泠然善也”，那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进；我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但并不想把世界缩小成假山石一般玩物似的来欣赏。我惋惜弥尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐【注】起。刘伶“死便埋我”，也不是准备横死。 旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避——逃避人间的丑恶。 “大隐藏人海”，我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身？在家园也不容易遁迹。成年地圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹；成年地看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽、用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷，捆起铺盖，出去旅行几天呢？在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此地折腾几回，这一生也就差不多了。 旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹里特主张在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。 在社会里我们觉得面目可憎、语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。到美国落基山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒暄一两句。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。 真正理想的伴侣是不易得的，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”，也不能有洁癖，什么东西都要用火酒揩；不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已；不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑。要有说有笑，有动有静，静时能一声不响地陪着你看行云、听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼！这样的伴侣哪里去找？ 【注】青纱帐：借指夏秋间田野里大片长得又高又密的高粱、玉米等。高粱或者玉米长高了地里可以藏人，这时候往往土匪盛行，此处代指遭遇土匪。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 中国人怕旅行，但贫者与富者各有其因，贫者担心离乡背井后客死他乡，而富者认为他乡的山川形胜都差不多，动不如静。 B. 作者回忆自己小学生时的郊外踏青和外祖母一生的唯一一次旅行，都是为了表明中国人出门旅行是一件很庄严的事情。 C. 关于旅途之苦，和大部分人认为的是原始落后的交通工具所致不同，在作者看来是舟车之不易得，车夫舟子之不易缠等。 D. 旅行在大自然里觉得人与人之间是亲切的，一则因为旅行中面目可憎、语言无味的人占少数，二则因为旅行途中的孤独。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者把“寿终正寝”称为“最后的权益”，说富人挂画当“卧游”等，行文语调诙谐幽默，读来忍俊不禁。 B. 文章擅长对比来强化所达之意，如中国人怕旅行与某些国度爱旅行形成对比，旅行的苦恼与乐趣形成对比。 C. “旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在”承上启下，既总结上文旅行的苦恼，又引起下文旅行的乐趣。 D. 文章比喻自带情感，如写沉闷之人，用“泥塑木雕”“死鱼之不张嘴”为喻，体现作者对此类人的反感。 8. 作者说旅行“含着有多少苦恼的成分”，主要写了哪些方面的“苦恼”呢？请从两个方面简要概括作答。 9. 古人认为：“言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之掉书袋。”梁实秋这篇文章引用甚多，你认为属于“掉书袋”，卖弄学识吗？请结合文本举例简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①旅行途中物质条件不好，如行李携带不便、旅行住宿条件差、交通工具不易得等；②旅行途中人事复杂，如关卡检查严苛、车夫舟子不易缠、土匪劫道等。 9. 不属于“掉书袋”：①文章所引是为了显示例举其来有自，真实有趣，如举嵇叔夜头面常不洗的例子，读来有趣；②文章所引并非晦涩难懂，不是卖弄，如引用名言俗语，都是为了更精炼地传情达意；③文章旁征博引，增添了文章的文化厚重感，使行文有雅意。如嵇叔夜的例子就使人联想其魏晋之风。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容分析的能力。 A．“而富者认为他乡的山川形胜都差不多，动不如静”说法错误。从“至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动”中的“更”字看，富者也希望在家乡寿终正寝。 B．“都是为了表明中国人出门旅行是一件很庄严的事情”说法错误。由文中“我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事”“我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖”可知，回忆自己小学生的郊外踏青和外祖母一生的唯一一次旅行，都是为了表明中国人安土重迁，且外祖母不是出门旅行。 D．“则因为旅行中面目可憎、语言无味的人占少数”说法错误，于文无据。由文中“在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的”等相关内容可知，并不是旅行中面目可憎语言无味的人占少数，而是人的感觉发生了变化。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏能力。 B．“如中国人怕旅行与某些国度爱旅行形成对比，旅行的苦恼与乐趣形成对比”说法错误，文中并没有“中国人怕旅行与某些国度爱旅行”的对比，“旅行的苦恼与乐趣”也非对比。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生筛选概括文章相关内容的能力。 （1）结合文中内容“出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。”“天下的床很少没有臭虫设备的”“交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得”可知，旅行时存在行李携带不便、旅行住宿条件差、交通工具不易得等困扰，旅行途中物质条件较差； （2）结合文中“关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原”“车夫舟子之不易缠”“还要提防青纱帐起”等内容可知可知，旅行途中人事复杂，如关卡检查严苛、车夫舟子不易缠、土匪劫道等。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意的解读以及引用的作用的能力。 “掉书袋”是指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。我们首先要明确观点：不属于“掉书袋”。然后结合文中引用的内容，具体分析其作用。 结合文中“真正理想的伴侣是不易得的，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜‘头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐’”等内容可知，文章引用嵇叔夜“头面常一月十五日不洗”的例子，是为了证明嵇叔夜头面常不洗的事情是资料文献上真实记载过的，使内容更加真实有趣，增加了读者阅读的趣味性。 结合文中“所谓‘一动不如一静’”“说穿了‘太阳下没有新鲜事物’”“古人云，‘一生能着几雨屐？’”等内容可以看出，文中引用的名言俗语都是浅显易懂的，读者都能够明明白白的理解，并不是晦涩难懂，更不是卖弄，是为了更加准确精炼地传情达意。 本文中大量引经据典，旁征博引，不仅彰显了作者深厚的文学底蕴，更是增添了文章的文化厚重感，使文章更加雅致。如引用嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”的例子，就使人联想起魏晋不滞于物、不拘礼节，士人们多特立独行的风尚。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公往来塞下，勤苦忘寝食，期有以报上。出按屯至泾原，闻元昊乞和，公谕诸将曰：“无约而降者，谋也。宜益备不可懈弛。”遽调兵瓦亭。兵未集，贼果犯山外。公指图授诸将曰：“山间狭隘可守，过此必有伏，或致师以怒我，为饵以诱我。皆无得，辄出。待其归且惰也，邀击之。”而裨将任福、王仲保狃小胜，数违制度。公遣府吏耿传就诘责，不从，则又檄福曰：“违节度，有功亦斩。”任福犹进兵，遇伏，遂战死。嫉公者乞置公大罪，后大帅使收余兵，得檄福衣带间，封上之。安抚使王公尧臣亦以实奏朝廷，知罪在诸将，止。 （节选自《韩忠献公琦行状》） 材料二： 韩琦为陕西经略安抚副使，尹洙为判官，同诣阙献入攻元昊之策。时吕夷简居上弼，天下之务一断于己。吕因谓人曰：“自刘平败覆以来，言羌事者人人震怯，今韩、尹健果如此，岂可沮之也？”然吕不计事之可否，而但持此说，识者非之。韩、尹既遂请，即驰驲而西。自畿甸近郡，道路拥塞，晓夜不绝。其诸用度尽于关中括取，州县不胜其扰。范仲淹虽与琦同副帅任，已专守延安，不预此议。及师举有期，仲淹固执不可。洙径走延安见仲淹，图为协力，仲淹终不从。元昊遂并兵来寇，欲逆折官军之锋。琦谓诸将曰今勇将锐师悉萃于此而贼辄来犯其胜必矣。将佐皆庸人无谋虑，贼又羸形诱之，时委老弱牛畜令官军俘获，众益喜，贪功不可遏。琦在壁中，左右争请行，亦有不白而去者，追奔逐北惟恐后。时任福辈竟至好水川，贼所伏劲兵由四山而下，不可胜数。烟尘坌合，前后相失，官军围蹙其中，无复行阵。流矢如雨，杀声震地，任福而下将佐死者五十余人。 （节选自《儒林公议》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 琦谓A诸将曰B今勇将C锐师悉萃D于此E而贼辄来F犯G其胜H必矣。 11. 对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 邀，文中指阻拦、截击，与《琵琶行》中“移船相近邀相见”的“邀”意思不同。 B. 檄，原是文书载体名称，指用于书写重要文书的较长竹木简，文中此处特指信函。 C. 诣阙，指赴朝堂或京都。阙，本指古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一。 D. 逆折，指摧折、挫折，与《蜀道难》中“冲波逆折之回川”的“逆折”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩琦在出外巡察时听到了元昊求和的消息，认为这是阴谋，应当加强自身防务，结果军队尚未集合，敌兵就从山外发动了袭击 B. 裨将任福遇伏战死，有人请求从重处置韩琦，后在任福衣带里发现了证据，王尧臣也将此据实上奏朝廷，韩琦才得以洗清罪名。 C. 在吕夷简同意了进攻元昊的请求之后，韩琦、尹洙开始采取行动，军队的各种开支完全从关中搜刮，州县不能承受他们的骚扰。 D. 范仲淹虽然参与了进攻元昊的军事行动，但是他专守延安，即使尹洙径直到延安拜见他，希望他能够协同助力，他也没有听从。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山间狭隘可守，过此必有伏，或致师以怒我，为饵以诱我。 （2）自刘平败覆以来，言羌事者人人震怯，今韩、尹健果如此，岂可沮之也？ 14. 从材料二看，韩琦入攻元昊失败的原因有哪些？ 【答案】10. BEG 11. B 12. D 13. （1）山间狭窄之处可以防守，经过此处必有埋伏，或者挑战来激怒我军，设置诱饵用来诱骗我军。 （2）自从刘平败亡倾覆以来，谈论羌族事务的人个个惊惧胆怯，现在韩琦、尹洙如此勇猛果敢，怎么能阻止他们呢？ 14. ①韩琦骄慢轻敌； ②韩琦部将贪功冒进； ③元昊示弱设诱，伏兵围攻。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩琦对众将说：“如今英勇之将、精锐之师都聚集在这里，如果贼人立即前来侵犯，那胜利是必然的。” “诸将”是“谓”的对象，不能断开，“曰”后B处需要断开； “勇将锐师”并列短语，不需断开，“今勇将锐师悉萃于此”状语后置句，结构完整，“此”后E处要断开； “而贼辄来犯”，是假设的情况，“其胜必矣”是预判的结果，中间G处要断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解古代文化常识和文言词语含义的能力。 A.正确。“邀”：阻拦、截击。句意：截击他们。/“邀”：邀请。句意：我们移船靠近邀请她出来相见。 B.“文中此处特指信函”错误，此处是动词，指“用檄文晓谕或声讨”或“下文书”。 C.正确。 D.正确。“逆折”：摧折、挫败。句意：想要挫败官军的锋锐。/“逆折”：水流回旋。句意：激浪排空迂回曲折的大川。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 D.“范仲淹虽然参与了进攻元昊的军事行动”错误，原文是“不预此议”，即范仲淹坚持认为不行。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“狭隘”，狭窄之处；“致师”，派来军队；“怒”，激怒，使动用法；“为饵”，设置诱饵。 （2）“败覆”，倾覆；“震怯”，惊惧胆怯；“健果”，勇猛果敢；“沮”，通“阻”，阻止。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从材料二“琦谓诸将曰：‘今勇将锐师悉萃于此，而贼辄来犯，其胜必矣’”可知，韩琦骄慢轻敌； 从材料一“裨将任福、王仲保狃小胜，数违制度”和材料二“众益喜，贪功不可遏。琦在壁中，左右争请行，亦有不白而去者，追奔逐北惟恐后”可知，韩琦部将贪功冒进； 从材料一“任福犹进兵，遇伏，遂战死”和材料二“贼又羸形诱之，时委老弱牛畜令官军俘获”“贼所伏劲兵由四山而下，不可胜数。烟尘坌合，前后相失，官军围蹙其中，无复行阵”可知，元昊示弱设诱，伏兵围攻。 参考译文： 材料一： 韩琦往来边塞，勤勉辛劳，废寝忘食，希望能够报答皇恩。出外巡察，驻兵防守到了泾原，听闻元昊求和，韩琦告诉众将说：“没有和约而投降的，是阴谋。应当更加防备，不能懈怠松弛。”立刻调兵到瓦亭。军队尚未集合，贼人果然从山外袭击。韩琦指着地图，命令众将说：“山间狭窄之处可以防守，经过此处必有埋伏，或者挑战来激怒我军，设置诱饵用来诱骗我军。如果都没有成功，敌军就会出动。等到他们撤退并且懈怠的时候，截击他们。”但是副将任福、王仲保贪图小的胜利，多次违反规定。韩琦派属官耿传前去问责，他们没有听从，于是韩琦又下文书给任福说：“违反了节制调度，即使有功也要问斩。”任福还是进兵，遇到埋伏，就战死了。嫉恨韩琦的人请求以大罪处置韩琦，后来大帅派人收集残兵，在任福衣带里找到了文书，封存文书并上报了此事。安抚使王尧臣也据实上奏朝廷，朝廷知道罪责在于众将，于是停止了调查。 材料二： 韩琦担任陕西经略安抚副使，尹洙担任判官，两人一起到朝廷进献攻打元昊的策略。当时吕夷简辅佐政事，天下之事全由自己决断。吕夷简于是对人说：“自从刘平败亡倾覆以来，谈论羌族事务的人个个惊惧胆怯，现在韩琦、尹洙如此勇猛果敢，怎么能阻止他们呢？”然而吕夷简不考虑事情是否可行，而只是主张这一观点，有见识的人非议这件事。韩琦、尹洙的请求已经实现，立即驾乘驿马向西疾行。从京城地区邻近的郡县开始，道路拥挤堵塞，日夜不停。军队的各种开支完全从关中搜刮，州县不能承受他们的骚扰。范仲淹虽然与韩琦共同担任副帅的职务，自己专守延安，不去参与这项计划。等到军队出动定下日期，范仲淹坚持认为不行。尹洙径直跑到延安拜见范仲淹，希望他能够协同助力，但是范仲淹最终也没有听从。元昊于是聚合兵力前来进犯，想要挫败官军的锋锐。韩琦对众将说：“如今英勇之将、精锐之师都聚集在这里，如果贼人立即前来侵犯，那胜利是必然的。”将领佐吏都是没有谋略的庸人，贼人又以羸弱之形诱骗他们，不时丢下老弱之人和牛羊牲畜让官军俘获，众人更加高兴，贪图功劳不能遏制。韩琦在军营之中，身边的将领争着请求出战，也有没有禀告就离开的，追亡逐北，争先恐后。当时任福等人最终到了好水川，贼人埋伏的精锐士兵从四面的山上冲下来，不可胜数。烟尘聚合，前后离散，官军被包围逼迫到中间，不再有军队行列。流箭如雨，杀声震天，任福以下战死的将领佐吏有五十多人。 三、古代诗歌阅读 阅读材料，完成小题。 村行① 【宋】王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原②树似吾乡。 【注】①宋淳化二年（991年）作者被贬为商州团练副使。在商州的一年多时间里，写了不少山水诗，《村行》是其中的一首。②原，原野。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联照应题目，点明地点和时令，写出了诗人信马徐行、观赏山野景色的悠然兴致。 B. 尾联两句自问自答，抒发了诗人由外界景物所触发的思乡之情。 C. 全诗情景交融，诗人思乡的惆怅心情已经渗透在前面的景物描写之中。 D. 诗中写景和抒情相结合，写景是为了抒情作铺垫，抒情是为写景作结的。 16. 诗歌的颔联运用了哪些写景手法，请结合诗句简要赏析。 【答案】15. C 16. ①动静结合（或以动衬静）。颔联先写万壑之中的天籁之音，再写无语立斜阳的数峰之静，以动衬静，突出秋日野之寂静。②视听结合。上下句分别从视觉和听觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默立在斜阳里，这是目睹。“有声”与“无语”两种截然不同境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。③拟人的修辞手法。以“数峰无语”突出宁静与静态美。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“诗人思乡的惆怅心情已经渗透在前面的景物描写之中”分析有误。从全诗来看，作者村行本是“野兴长”，只因看到了“似吾乡”的“村桥原树”，触景生情，才想起了自己的家乡，因而“忽惆怅”。全诗前后情感有明显的突转与变化，借此突出诗人的思乡之情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 首先理解颔联(即第二联)的意思：千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。 颔联上下句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显出山村傍晚的沉寂。 颔联先写万壑之中的天籁之音，再写无语立斜阳的数峰之静，以动衬静，突出秋日山野之寂静；“数峰无语”，是运用拟人的修辞，突出山村傍晚的宁静。 即可知运用了视听结合、动静结合和拟人的手法。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中借助对船上听者和江中月影的描写，侧面表现了琵琶乐的巨大魅力的诗句是“__________，__________”。 （2）在《梦游天姥吟留别》中，“__________，__________”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时所见所闻，充满了奇幻色彩。 （3）在《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后，用“__________，__________”来抒写自己多愁善感而年华逝去的感叹。 （4）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》上片中“__________”一句形容南朝刘裕军队的浩大气势，下片中“__________”一句写好大喜功的刘义隆的惨败局面。 【答案】 ①. 东船西舫悄无言 ②. 唯见江心秋月白 ③. 半壁见海日 ④. 空中闻天鸡 ⑤. 多情应笑我 ⑥. 早生华发 ⑦. 气吞万里如虎 ⑧. 赢得仓皇北顾 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：舫、唯、赢、仓皇。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到了冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了。我们总该还记得唐朝那位诗人作的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪：“_____________”自然是江南日暮的雪景。“_____________”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“_____________”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“_____________”，到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而作这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？ 18. 文段中使用了哪些修辞手法？（ ） A. 引用、反复、夸张、反问 B. 反复、反问、比喻、引用 C. 拟人、引用、反问、比喻 D. 比喻、拟人、夸张、反问 19. 下列诗句依次填入文中画线处，排序正确的一项是（ ） ①前村深雪里，昨夜一枝开 ②寒沙梅影路，微雪酒香村 ③晚来天欲雪，能饮一杯无 ④柴门闻犬吠，风雪夜归人 A. ①③④② B. ③②④① C. ④②③① D. ③②①④ 20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“冬日的农村，这时如果再下一点细得同粉也似的白雨，配上淡得几乎看不见的背景，便十分的悠闲。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. C 19. B 20. ①原文把江南冬日农村图景比作一幅画，并且着以细雨点染，想象作画的过程，新奇有趣。②原文结尾第二人称的使用体现了对话意识，拉近了作者与读者之间的距离，更易触发读者对江南冬景悠闲的感受。③原文使用反问句，加强了语气，突出了江南冬景的悠闲、迷人之处，强化了作者对江南冬景的喜爱。 【解析】 18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 节选文字运用了拟人、引用、反问、比喻的修辞手法。如“暮雨潇潇江上村” 引用诗句，运用了引用的修辞；“和狗一样喜欢弄雪的村童”运用了比喻的修辞；“这不是江南冬景的迷人又是什么？”运用了反问的修辞；“则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了”是拟人的手法。没有运用夸张、反复的修辞。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 作者善用诗句，表现江南冬景意趣。第一空，结合“江南日暮的景况”可知应填“晚来天欲雪，能饮一杯无”；第二空，结合“雪月梅”“酒姑娘”可知应选“寒沙梅影路，微雪酒香村”；第三空，结合“江南雪夜，更深人静”可知应选“柴门闻犬吠，风雪夜归人”；第四空，结合“村童来报告村景”可知应选“前村深雪里，昨夜一枝开”。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 首先，改句是“冬日的农村，这时如果再下一点细得同粉也似的白雨，配上淡得几乎看不见的背景，便十分的悠闲”，这是一个一般陈述的句子，而原句子是“在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层……加上一层淡得几不成墨的背景”，这是将江南冬日的农村雨景想象成作画的过程，新奇有趣。原文表达效果好。 其次，改句是“便十分悠闲”，原句子是“你说还够不够悠闲？”，原句采用了第二人称“你”的表达，体现了对话意识，拉近了读者和作者的距离，设置问题容易引发读者的共鸣。 最后，改句是“就十分悠闲了”，采用的是一般陈述语气。原句是“你说还够不够悠闲？”这样一个反问句，突出了江南冬景的悠闲、迷人之处，让读者更有参与感，与之前的陈述语气相比，突出了江南冬景的悠闲、迷人之处，强化了作者对江南冬景的喜爱。 六、作文 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一段时间以来，“乘风破浪”成为热词。乘风破浪，体现为一种豪迈的志向，彰显着一种不畏艰险、勇往直前的精神。抗击新冠肺炎疫情的逆行者乘风破浪，他们以奉献精神和求实态度击退了疫魔；北斗的研制者乘风破浪，他们以自主创新的力量为中国人争了气；嫦娥五号的科学家乘风破浪，他们的科技成果让世界瞩目。各行各业的建设者乘风破浪，他们立足平凡岗位拼搏进取，有一分热、发一分光……无数个“我”集合成“我们”，乘风破浪、砥砺奋进，为同心筑梦写下一个个生动的注脚。 读完这则材料，你有何感想。请写一篇文章，谈谈你对这则材料的感悟和思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 保持“乘风破浪”的姿态 一段时间以来，“乘风破浪”成为热词。乘风破浪，体现为一种豪迈的志向，彰显着一种不畏艰险、勇往直前的精神。各行各业的人们乘着时代的风勇敢破浪，铸造自己的丰功伟绩，也谱写中国梦的新篇章。 乘风破浪，亦可用来描绘人们在大江大河中游泳的英姿。当汹涌的波涛奔袭而来之时，只有稳住神、屏住气，迎风而上、踏浪前行，才能将浪花抛在身后，体味进击的愉悦。现实生活中，并非所有人都有畅游大江大河的经验，但在人生和事业的旅途中，同样有风雨来袭，甚至会遭遇惊涛骇浪。面对风浪考验的最好办法，就是保持战略定力，坚定必胜信心，激扬乘风破浪、奋勇前进的精气神。 “不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。这既是一种定力，也是一种自信力，积蓄着乘风破浪的底气。风雨来袭，如果自己先慌了神、乱了方寸，还怎么去破浪前行？今天，我们正处在一个飞速发展的变革时代，面对诸多不确定性，如果缺乏定力，不能正确对待外部环境的变化，就容易心绪不宁、人云亦云，甚至随波逐流。涵养定力和自信力，才能“不畏浮云遮望眼”，把世界看真切，把事物看透彻，不为任何表象所迷惑；才能“何妨吟啸且徐行”，在沉潜中让自己更加强大，从容办好自己的事情。 “夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰”。回顾我国近年来的发展，百舸争流、千帆竞发的场面蔚为壮观，多个领域都正在发生着绿色、智能等为特征的技术革命；人们都以时不我待、只争朝夕的精神奋力奔跑。满怀“越是艰险越向前”的英雄气概，激扬“狭路相逢勇者胜”的斗争精神，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉，我们就能踏准时代节拍、一路高歌猛进，在新时代创造新的更大奇迹。 李大钊同志曾说：“历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。”在前进道路上，我们仍然会面临各种各样的风险挑战，会遇到各种各样的荆棘坎坷。保持“乘风破浪”的姿态，拿出“中流击水”的劲头，以压倒一切困难而不为困难所压倒的决心和勇气，敢于斗争，善于创造，锲而不舍为实现中华民族伟大复兴而奋斗，我们必将抵达“直挂云帆济沧海”的境界，夺取一个又一个胜利。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。 【审题】本题以“乘风破浪”为核心话题，先解释了何为乘风破浪的精神，后列举了疫情期间逆行者的乘风破浪、北斗研制者与嫦娥五号科学家的乘风破浪、各行各业建设者的乘风破浪等等。考生要通过这些列举明确“乘风破浪”的含义，即不畏艰险、勇往直前的精神。在写作中不能仅仅满足于列举一些事例，而要做更深入的思考。如“乘风破浪”需要我们具备坚定的信念、创新能力等；历史上的“乘风破浪”与当今时代的“乘风破浪”有何不同；青年人在这场轰轰烈烈的“乘风破浪”中起到什么作用，应当如何做等等。这样的文章才会写得有思想、有深度。另外这类作文应当从大处着眼，多写国家和时代、世界层面的东西，少写个人的小角度的东西。 【立意】1.乘风破浪，扬帆起航； 2.愿乘长风，破万里浪； 3.乘风破浪，行稳致远。 【素材】1.在现实生活中，每个人都面临着人生中的各种可能性，同时也会遇到各种困难和阻碍，“逆风翻盘”成为每个人心中的梦想。难能可贵的是，《乘风破浪》里的嘉宾用行动告诉观众，人生不只一个舞台，重要的是，需要在任何时候都有乘风破浪的精神，勇于挑战和突破自己。“三十而奕，落子无悔”“乘风破浪，爱无反顾”。在《乘风破浪》舞台，嘉宾们会为每个成员的点滴进步而开心，也会为自己遇到瓶颈而伤心落泪。“奕”者，既有逐梦如同博弈的决心，亦有暖心的情感价值回归，这种独特的、生动的、多层次的美，何尝不是所有追梦人的独特气质。 2.向乘风破浪的基层干部致敬，感谢他们舍小家为大家，日夜坚守、风雨兼程。面对突如其来的新冠肺炎疫情，他们主动放弃新春佳节与家人团聚的时光，第一时间到群众需要的第一线去；在决战决胜脱贫攻坚战场上，他们以村为家、以民为友，几乎每天都到贫困户家中看看问问，把贫困户的事当成自己的事；环境整治生态治理时，他们现场指挥、全程参与，从清理越冬垃圾到秋季环境整治再到植树造林，都有他们的身影。但在他们身后，有的有病重的双亲、有的有新婚的妻子、有的有感冒的孩子。即便如此，他们依然舍小家为大家，一如既往地日夜坚守、风雨兼程。 3. 乘风破浪，行稳致远。不平凡的2021年已经开始，我们也即将开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。而我辈青年已经勇立时代潮头，成为中国这艘巨轮乘风破浪的主力军。我们要勇敢接过时代和国家交给我们的重任，继续继承前辈乘风破浪的勇气和信念，相信中国这艘巨轮一定会冲破层层阻碍，向着光明的未来奋进。中华民族伟大复兴的“中国梦”也必定能够实现！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$