黄金卷05-【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（天津专用）

【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（天津专用） 黄金卷05 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 评卷人 得分 一、（9分） （2023年·天津一百中学·高三质量调查）阅读下面的一段文字，完成下面小题。 文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个________了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。（ ）。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。 …… 在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同________了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大，创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。 一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。任何一个时代的经典文艺作品，都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有那个时代的烙印和特征。任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、________，才能发出振聋发聩的声音。 （摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 1．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A．抛弃   铸造   息息相关 B．遗弃   铸造   休戚与共 C．抛弃   铸就   休戚与共 D．遗弃   铸就   息息相关 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。第一处，抛弃：扔掉不要；丢弃。遗弃：是指家庭成员中负有赡养、扶养、抚养义务的一方，对需要赡养、扶养和抚养的另一方，不履行其应尽的义务的违法行为。语段中谈一个民族对其历史文化的态度，故应选“抛弃”。第二处，铸就：本指把熔化的金属倒入特制的模子里，也指塑造人的性格或脾气，多指有益的性格或脾气。铸造：本指熔化金属铸模成型的技术。可以理解成“铸造”是正在“铸就”的过程中，“铸就”是铸造而成，已经形成。语段中“灿烂的中国文艺历史星河”已经形成，故“铸就”更合适。第三处，休戚与共：彼此共同承受幸福与祸患。息息相关：呼吸相关联，形容关系密切。语段中“任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系”，文艺与国家和民族的关系应是共同承受幸福与祸患的，故选用“休戚与共”。故选C。 2．下列填入文中括号内的句子，最恰当的一项是（ ） A．文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的力量，是更基本、更深沉、更持久的自信。 B．文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。 C．文化自信，是更基础、更深厚、更广泛的自信，是更持久、更深沉、更基本的力量 D．文化自信，是更基础、更深厚、更广泛的力量，是更持久、更深沉、更基本的自信。 【答案】B 【解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。从逻辑上讲，阐述“文化自信”的问题，首先应该解释“文化自信”是什么样的“自信”，然后是什么样的“力量”，故排除A、D；第二个分句“基本”应在最先，其次是“深沉”和“持久”。故排除C。故选B。 3．下列和文段相关的文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，又称“诗三百”，包括风、雅、颂三部分。《楚辞》是屈原的诗歌总集，由西汉刘向编辑。 B．宋词是宋代文学的最高成就，也是中国古代文学的一颗明珠，从流派上分为豪放派和婉约派，代表作家分别是苏轼和李清照等。 C．元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲。元杂剧代表作家有：关汉卿、郑光祖、马致远、白朴。《窦娥冤》是关汉卿的代表作。 D．明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代开始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值。四大名著就是这个时期的代表作。 【答案】A 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。A．“《楚辞》是屈原的诗歌总集”错。《楚辞》收录了屈原、宋玉、东方朔、王褒等人的辞赋作品，是继《诗经》之后，我国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。故选A。 评卷人 得分 二、（9分） （24-25高三上·陕西·阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家庭组织中所注重的亲属的确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们是要死的，不能永久停留在那里。血缘社会就是想用生育去维持社会结构的稳定。到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。在人口不流动的社会中，自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。但是人毕竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住地和工作地距离太远，阻碍着效率时，这个社群就不能不在区位上分裂——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实是，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。 （选摘自费孝通《乡土中国·血缘与地缘》，有删改） 材料二： 在传统乡村社会向现代社会演进的过程中，熟人社会的运行逻辑渐渐地被解构、重塑抑或稀释，进而演化成为陌生人社会。然而，我国乡村社会形态的变迁并不是从“熟人社会”向“陌生人社会”的简单的线性发展的过程，而是在“熟人社会”与“陌生人社会”之间存在着不同的乡村社会形态——笔者称之为“虚拟型熟人社会”。 改革开放以来，乡村社会大量中青壮年为了寻求生计，逐步涌向城市社会。学术界大多认为这一现象证明乡村社会走向衰败，并作出“乡村社会没有未来”的学术判断。但在互联网实践与乡村社会交融发展的今天，工作和生活在不同时间和空间下的村民，可以通过智能手机在线上平台实现虚拟交流，最大限度地实现了留守村民与打工村民的“数字关联”。村庄治理主体可以把乡村公共议题发布在互联网平台上，不同时空下的本村村民便可以就议题展开对话、讨论与协商后作出决定。 互联网实践不但有效解决村庄公共事务，也为强化公共舆论约束机制带来新的契机。在传统乡村熟人社会里，村民之间互动而形成的乡村社会舆论是村民之间交往的行为准则。数字时代，即使大量青壮年村民常年不在乡村社会生活，公共舆论同样能够基于互联网实践来约束村民之间的交往行为，给破坏乡村道德舆论的村民带来沉重的道德压力。 互联网实践把基于血缘、地缘而组建的乡村共同体的关键要素复制到数字平台上，为传统熟人社会的“互帮互助”精神注入动力，呈现熟人社会运行逻辑的新形态。比如，个别村民在城市打拼多年，结识了不同的企业老板或工友，有机会获得老板或工友会在微信群等数字平台里发布一些用工信息，为留守在乡村的村民找工作提供渠道。此外，由于大量村民外出务工，乡村社会中婚丧嫁娶事宜大多数都会在村微信群通知，虽说打工村民不能到场，但是可以通过“微信红包”等方式来表达对“办大事”村民的祝贺。这种交往方式虽说少了传统熟人社会的亲密性接触，但却维持村民之间的互帮互助精神。 互联网实践还赋予传统熟人社会中的乡村记忆以新的展现形式，实现传统与现代之间的瞬间切换，重构熟人社会的乡村记忆因子。比如，乡村社会可以在数字平台上举办具有地方特色民俗活动使得乡村记忆在“线下”和“线上”双向建构。打工村民可以通过现代技术的赋权对特色民俗互动进行重构，并与村庄建立起新的联络机制，使得乡村记忆的传承得以继续。在乡村记忆演绎的过程中，村民能够平等地参与、观赏及评论乡村的特色民俗活动，也有助于形成乡村记忆的共同意识，进而强化村民对乡村社会的认同感。 （选摘自郭明《虚拟型熟人社会：一个新乡村社会形态》，有删改） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．血缘是由生育所发生的、由人与人的权利和义务所决定的亲属关系。 B．局部区域内土地资源开发受限是导致乡土社会社群分裂的重要原因。 C．虚拟型熟人社会是传统乡村社会向现代社会演进过程中的必然产物。 D．互联网实践将熟人社会的自然和社会边界完整地移植到数字平台上。 【答案】B 【解析】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。A.“血缘是……由人与人的权利和义务所决定的亲属关系”因果倒置，原文写到“血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定”，可见是亲属关系决定了人和人的权利和义务。C.“必然产物”错，“虚拟型熟人社会”是我国乡村社会形态变迁过程中的特殊产物，不具有普遍性和必然性。D.“完整地移植到数字平台上”错误，原文“互联网实践还赋予传统熟人社会中的乡村记忆以新的展现形式，实现传统与现代之间的瞬间切换，重构熟人社会的乡村记忆因子”，可见不是“完整移植”而是“重构”。故选B。 5．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A．父系家族注重的亲戚更多的是由生育构成的父子之间的关系，而非婚姻夫妻双方之间的关系。 B．“摇啊摇，摇到外婆桥”，儿歌中“外婆桥”取代了村落的概念，以血缘投射出地域的意义。 C．数字化时代，作为村民之间交往行为准则的乡村社会舆论通过互联网实践来约束村民行为。 D．用工信息共享、微信红包祝福少了亲密性接触，对“互帮互助”精神的维系不过是杯水车薪。 【答案】D 【解析】本题考查学生根据文本信息进行判断、推理的能力。D.“对‘互帮互助’精神的维系不过是杯水车薪”错误，原文“这种交往方式虽说少了传统熟人社会的亲密性接触，但却维持村民之间的互帮互助精神”，新的表达方式虽然少了传统熟人社会的亲密性接触，但给村民之间的“互帮互助”精神注入新的活力。故选D。 6．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一画横线句观点的一项是（ ） A．王侯将相，宁有种乎！（司马迁《陈涉世家》） B．绵侯服以守业，传龟组而罔替。（梁肃《述初赋》） C．龙生九子，不成龙，各有所好。（徐应秋《玉芝堂谈荟》） D．龙生龙，凤生凤，老鼠养儿缘屋栋。（释深《偈颂六首其一》） 【答案】A 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.这句话是说王侯将相并非天生就注定，而是可以通过个人的努力和时势的变化而成为。这句话强调了社会地位不是固定不变的，而是可以随着时代和个人能力的变化而变化，与论点中提到的社会结构变动导致血缘继替不再可能的观点非常契合。B.这句话是说绵侯通过保持一定的礼制和规矩来守护自己的产业，并且能够顺利地将其传给后代。这反映了一种稳定的社会继承模式，即通过血缘关系来传承财产和地位，与论点中的观点相悖。C.这句话表达了即使是同一个父母所生的孩子，他们的性格、兴趣也会大不相同，不一定能继承父母的特点或成就。它更多地讨论了个体差异而非社会结构变动对血缘继替的影响。D.这句话意味着父母的特性会在孩子身上得到体现，即强调血缘对继承特质的重要性，与论点中提到的社会结构变动对血缘继替的影响不符。故选A。 评卷人 得分 三、（15分） （2023年·杨村一中·高三期末）阅读下面的文言文，完成各题。 先子讳序，字仲先，生于开宝六年，而殁于庆历七年。娶史氏夫人，生子三人，长曰澹，次曰涣，季则洵也。先子少孤，喜为善而不好读书。晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。观其诗虽不工，然有以知其表里洞达，豁然伟人也。性简易，无威仪，薄于为己而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心。见士大夫曲躬尽敬，人以为谄，及其见田父野老亦然，然后人不以为怪。外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严。居乡闾，出入不乘马，曰：“有甚老于我而行者，吾乘马，无以见之。”敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶，盖不学《老子》而与之合。居家不治家事，以家事属诸子。至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。凶年尝鬻其田以济饥者。既丰，人将偿之，曰：“吾自有以鬻之，非尔故也。”卒不肯受。力为藏退之行，以求不闻于世。然行之既久，则乡人亦多知之，以为古之隐君子莫及也。以涣登朝，授大理评事。 （节选自苏洵《族谱后录下篇》） 公幼疏达不羁，读书，略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己。衣食稍有余，或以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜。人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏。小人或侮欺之，公卒不惩，人亦莫能测也。 公年二十有二，日操兵乘城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。” 庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑曰：此好事卿相以为美观耳戒子孙无与人争入学郡吏素暴苛缘是大扰公作诗并讥之。 自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。 公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。故条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。 （节选自苏轼《苏廷评行状》） 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．观其诗虽不工 工：擅长 B．以家事属诸子 属：交托 C．凶年尝鬻其田以济饥者 鬻：卖 D．教其子孙者皆法苏氏 法：效法 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.工：精巧。句意：看他的诗虽然不精巧。故选A。 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．晚乃为诗，能白道 是乃仁术也 B．吾儿当忧其不学耶 其皆出于此乎 C．朝廷且以此取人 若属皆且为所虏 D．及涣以进士得官西归 则遣一从事以一少牢告庙 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.却/是。句意：晚年却爱做诗。/这是仁术啊。B.他/大概。句意：我的儿子还要担心他不学习吗？/大概都出在这里吧？C.都是“将、将要”。句意：朝廷将根据这个选拔人才。/你们都将被他俘虏。D.凭借/用。句意：等到苏涣凭进士的身份得到官位回到家乡。/就派手下的随从官员用猪羊去祭告祖先。故选C。 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．此好事/卿相以为美观耳/戒子孙无与人争入学郡/吏素暴苛/缘是大扰公/作诗并讥之 B．此好事/卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学/郡吏素暴苛/缘是大扰/公作诗并讥之 C．此好事卿相/以为美观耳/戒子孙无与人争入学郡/吏素暴苛/缘是大扰公/作诗并讥之 D．此好事卿相/以为美观耳/戒子孙/无与人争入学/郡吏素暴苛/缘是大扰/公作诗并讥之 【答案】B 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：“这是件好事，官员认为这个事情好看罢了。”祖父告诫子孙，不要和别人争着进学馆读书。郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个严重侵扰百姓，祖父写一并讥刺他们。“卿相”是“以为美观耳”的主语，二者不能断开，排除CD；“郡”是“吏”的定语，二者不能断开，排除A。故选B。 10．下列句子中，直接表现苏序有见识或有雅量的一组是（ ） ①衣食稍有余，或以予人 ②小人或侮欺之，公卒不惩 ③朝廷终不弃，蜀贼行破矣 ④公始命其子涣就学 ⑤教其子孙者皆法苏氏 ⑥或以为言，公不答 A．③④⑤ B．①③⑥ C．①④⑤ D．②③④ 【答案】D 【解析】本题考查学生概括、分析人物形象的能力。①表现其为人乐善好施；⑤是眉州百姓的行为。 有①⑤的排除。故选D。 11．下列对文章的理解与分析，恰当的一项是（ ） A．苏序不好读书，但诗写得非常好，上到朝廷国家大事，下到日常谋生手段都可以入诗，从他的诗歌中，后人也能看到他的性格。 B．苏序对待官员极尽恭敬，对待乡野村夫也是如此，不仅外表恭敬，在内心中对他们也一视同仁，不分贵贱。 C．苏序重视对孩子的教育。在培养两个儿子成才这件事上，他都反复劝说教导。最终苏涣的学有所成，这也影响了眉州人的思想观念。 D．苏序一生退隐不求名利，因为儿子苏涣为官才被授予官职。而乡人大多知道他的善行，认为古代的隐居君子也比不上他。 【答案】D 【解析】本题考查学生把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。A.“苏序不好读书，但诗写得非常好”错误，由原文“观其诗虽不工”可知，苏序诗写的不好。B.“在内心中对他们也一视同仁，不分贵贱”错误，由原文“外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严”可知，苏序在心理对他们分轻重。C.“在培养两个儿子成才这件事上，他都反复劝说教导”错误，由原文“公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至”可知，只是培养苏涣。故选D。 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 评卷人 得分 四、（26分） 12．（6分）把文中画横线的句子译成现代汉语。 （1）外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严。 （2）敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶。 【答案】（1）从外表上看没有他不结交的人，但他心中用来看轻看重的人的标准非常严格。 （2）穿破旧的衣服，吃不好的事物处于其中不认为是耻辱，一定要让自身处于众人不喜欢的地方。 【解析】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“与”，结交；“所以”，用来……；“轻重”，看轻看重。（2）“敝衣恶食”，动词，穿破旧的衣服，吃不好的事物；“耻”，认为耻辱；“务”，一定。 13．（4分）两段选文中苏序闻名乡里的原因有何不同？(每条不超过15个字) 【答案】苏洵文：乐善好施，为他人之事尽心尽力。苏轼文：目光长远，见识精准。 【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。苏洵文：由原文“至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。凶年尝鬻其田以济饥者。既丰，人将偿之……卒不肯受”可知，乐善好施，为他人之事尽心尽力。苏轼文：由原文“公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此”可知，目光长远，见识精准。 参考译文 苏洵亡故的父亲叫苏序，字仲先，在开宝六年出生，死于庆历七年。娶妻史氏夫人，生子三人，长子叫澹，次子叫涣，最小的儿子叫洵。先祖父年少丧父，喜欢做好事却不喜欢读书。晚年却爱做诗，能直接念出来，作诗很快能立刻完成，数十年间做了几千篇，上自朝廷郡县之事，下到乡间子孙打猎捕鱼经营生计的事情，都能在诗中体现。看他的诗虽然不精巧，但能通过诗歌知道他胸襟开阔磊落，为人坦荡。生性坦率和易，不讲求礼节，不注重庄重的仪容举止，看淡为自己谋利的事情而看中对别人有利的事情，和别人交往无论富贵贫贱都喜爱赏识。见到士大夫都非常恭顺礼敬，人们认为他谄媚，等到他见到村野老人也这样，这样之后人们就不认为他的行为奇怪。从外表上看没有他不结交的人，但他心中看轻看重的人的标准非常严格。在乡间居住，出入不乘马，说：“有比我年纪大却还走路的人，我如果骑马，没有办法见他们。”穿破旧的衣服，吃不好的事物处于其中不认为是耻辱，一定要让自身处于众人不喜欢的地方，不学老子却和他的思想相契合。在家时不管理家中事物，把家事全都交托给儿子们，等到族人有事情来找他谋划的时候，常常为那人尽心竭力，反复谋划不厌恶他。年成不好的时候曾卖掉自己的田地来周济挨饿的人。等到粮食丰收了，人们将要还给他粮食或钱财，他说：“我自己有卖田地的原因，不是因为你们。”最终也不肯接受。身体力行退隐之事，来求得不被世人闻知，但是做好事时间长了，乡人也就知道了他。认为古代归隐的君子没有谁比得上他。因为苏涣入朝为官，被授予大理评事的官职。 （节选自苏洵《族谱后录下篇》） 祖父幼年时豁达开朗，不拘礼法，读书只求大体了解文中的要旨，就放弃不读。他为人谦逊，乐善好施，急人所困，甚于对待自己。衣食稍微有了结余，就把财物施给他人，立即用完。因为这个他多次在饥饿寒冷中过着穷困的生活，然而始终不后悔。不久又有了盈余，就说：“我本来知道这些终究不能困住人（或：使人受困）。”更加不再吝惜（钱财）。不管是了解的还是不了解的人都径自（或：随性地）与他们谈笑，且敞开心扉，相谈甚欢。小人有时侮辱欺负他，祖父终没有惩治他们，人们也不能揣测他的心理。 祖父当年二十二岁，每天拿着兵器登上城楼。恰逢他的父亲病逝，叛贼围攻更加紧急，城里的居民彼此看着对方哭泣，没有再活下去的念头。可是祖父独自办理丧事执守礼节，竭尽哀思就像平常一样。太夫人非常担忧，祖父打起精神慢慢宽慰她说：“朝廷终究不会放弃我们，蜀州的叛贼将要被打败了。” 庆历年间，（朝廷）才下诏在州郡设立学馆，读书人欢快地谈论（这件事），朝廷将根据这个选拔人才，他们争着希望到学馆里学习。祖父笑着说：“这是件好事，官员认为这个事情好看罢了。”祖父告诫子孙，不要和别人争着进学馆读书。郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个严重侵扰百姓，祖父写一并讥刺他们。 （我听说）自从五代动乱以来，蜀州求学的人减少，又因都留恋家乡亲人，不愿意出来做官。祖父才让他的儿子苏涣到学馆读书，他用来劝导苏涣成材的方法，没有不用到的。等到苏涣凭进士的身份得到官位回到家乡，眉州的百姓争相观看，把这作为荣耀的事，他们教导他们的子孙的方法都效仿苏氏。从这以后，眉州求学的人，一天天的增加到千余人。然而我的父亲小时候独独不愿学习，到了壮年以后，还不能熟知诗书。祖父从来没有过问（他的学习）。有人拿这件事问祖父，祖父没有回答，过了很长时间，他说：“我的儿子还要担心他不学习吗？”不久，（我的父亲）果然自己发愤努力学习，最终在世上名声显扬。 祖父见解精确，有远大的器量，在家中施行的、在家乡出名的事都像这样。假使（他）稍微能够在世俗中做事情，他的功名难道还会少吗？不幸被埋没，直到老死，没有被当时的人闻知。然而古代的贤人君子，也有没有获取功名而有传记的人，只是因为世上有了解他（为他作传）的人啊。祖父的声名、事迹（之所以）没有流传，不只是（因为）他一生自我放逸（或：洒脱不羁）、远离功名，也是他的子孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。所以分条记下他一生行事的大概情况，来告知当世君子。恭谨陈述。 （节选自苏轼《苏廷评行状》） 14．（2023年·杨村一中·高三月考）阅读下面唐诗，完成下面小题。（10分） 别匡山① 李白 晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。 野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。 看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。 莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。 【注】①匡山：指四川彭明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾在此读书学道。 (1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．诗人远望色彩斑斓的匡山，近看随风摇曳的藤蔓，内心沉浸在美好的景色之中。 B．“来多”即“多来”，“归晚”即“晚归”，因诗歌的平仄与对仗需要而倒装。 C．诗人倚树听猿啼阵阵，看僧人洗钵，以静衬动，表现出匡山中浓郁的生活气息。 D．本诗叙事娓娓，抒情款款，于清新隽永、灵动自然中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀。 (2)简要分析诗歌首联的作用。（3分） (3)有人认为，这首诗和《梦游天姥吟留别》相比，表达的情感截然不同。请结合诗文，试作分析。（4分） 【答案】(1)C (2)描绘了匡山清幽美丽的景色，渲染了清幽的氛围，烘托诗人内心的安闲自在，照应题目， 奠定了诗歌清新飘逸的情感基调。 (3)《梦游天姥吟留别》以记梦为由，抒写了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神，对自由生活的向往之情。《别匡山》诗用美景和闲适生活来衬托诗人奋斗的豪情、高远的追求和欲建功立业的远大抱负。 【详解】（1）本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。C．“以静衬动”分析错误，此处是以猿啼的声音以及洗钵的动作来衬托此地的宁静，应为以动衬静，写出山中生活的宁静闲适。故选C。 （2）本题考查学生理解赏析诗歌艺术手法的能力。“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，从远近两个角度描绘匡山的美景：远处，晨光初露，翠峰环簇，山色斑斓，美景如画，不禁心情舒畅；近处，晨风轻拂，摇动藤蔓，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。李白描绘了匡山清幽美丽的景色，渲染了清幽的氛围，烘托诗人内心的安闲自在。在结构上通过写匡山清幽美丽的景色照应题目《别匡山》。景的清幽美丽是诗人内心情感安闲自在的外化，首联奠定了诗歌清新飘逸的情感基调。 （3）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。《梦游天姥吟留别》一诗，诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。从“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”中可以看出，诗人向往隐居自由的生活。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”则表现出对权贵的蔑视，同时表达作者不会向这些权贵屈服的决心。所以，全诗以记梦为由，表达了作者对自由生活的向往以及对权贵的蔑视和不卑不屈的叛逆精神。而《别匡山》一诗，首联“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，从远近两个角度描绘匡山的美景：远处，晨光初露，翠峰环簇，山色斑斓，美景如画，不禁心情舒畅；近处，晨风轻拂，摇动藤蔓，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。颔联“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，则是一幅幅有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。颈联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，写诗人闲倚古树，心随浮云，不料山僧洗钵，群鹤惊飞，打断了诗人的遐思。于是引出最后“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时”两句，这两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图，表达了李白内心远大的政治抱负，并且诗人即将去追随自己的政治理想。所以，《别匡山》一诗表达了作者奋斗的豪情、高远的追求和欲建功立业的远大抱负。 15．（2023年·杨村一中·高三月考）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）呦呦鹿鸣，___________。（曹操《短歌行》） （2）有如此之势，___________。（苏洵《六国论》） （3）___________，就有道而正焉。（《论语·学而》） （4）___________，静躁不同。（王羲之《兰亭集序》） （5）《红楼梦》晴雯抱屈而死，死前喊了一夜的娘，不免让人唏嘘，这让我们想起司马迁在《屈原列传》中说的：“___________，___________。” 【答案】（1）食野之苹；（2）而为秦人积威之所劫；（3）敏于事而慎于言；（4）虽趣舍万殊；（5）疾痛惨怛，未尝不呼父母也 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：苹、威、劫、慎、趣、殊、惨怛。 评卷人 得分 五、(21分) （2024年·天津一中·高三月考）阅读下面的文章，完成各题。 鲁镇的黑夜与白天 迟子建 ①我是迈过鲁迅故居的门槛的，我不敢踩它，怕那像历史卷轴一样的门槛会被踏碎了。只记得它很大，门一重接着一重，窗一扇接着一扇，房间一间接着一间。所有的房间都陈设着古旧的家具和器皿，它们沉静而又略嫌冷淡地望着我们，就像老人们历经沧桑的眼睛一样。我注意到屋子没有大窗口，那栗色的窗子又一律是木格的。木格很细碎，就仿佛是横在窗上的一把把剪刀一样，把射进屋的阳光给凭空剪得零落而黯淡，所以几乎很难看到一间阳光充足的屋子。当年的“迅哥儿”流连在这样的深宅大院里，住在永远暮气沉沉的房子里，他对外部世界的关注就会更为迫切。而由这寂静和昏暗生发出的幻想，也会像河里游荡的小鱼一样活跃。 ②这是绍兴，而绍兴在我的心目中就是鲁镇。已是子夜时分了。没有星星，也没有月亮，大排档正在高潮上。那排档是南北向的一条长巷，有些歪斜，而正是这歪斜，使它显出了随意、世俗和浪漫的气息。巷子里湿漉漉的，这当然不是雨的滋润，而是摊主洗菜时泼出的水。摊位一座连着一座，清一色的塑料棚顶，每个棚子大约放四五张圆桌，每张桌都能容七八个人。摊前的煤火通红通红的，炒菜的声音和着摊主招徕客人的声音，让人觉得亲切和温暖。这种时刻，我心中鲁镇的影子一闪一闪地呈现了。我仿佛看到了孔乙己穿着长衫站着喝酒的情形；我还看到了吕纬甫在酒楼上讲述两朵剪绒花故事时怅惘的神情。我甚至想，如果不远处的护城河下泊着一条船，我们登得船上，在夜色中划桨而行，一定能够看到真正的社戏，喝到戏台下卖的豆浆。如果碰到一个老旦坐在椅子上咿咿呀呀地唱个不休，我也一样会烦得撑船就走。如果偷不成别家的豆子在船上煮着吃，就姑且偷一缕月光来当发带，束着我随风飘扬的长发。夜越来越深了，是凌晨时分了，我们却毫无睡意。 ③次日，我起得很迟。沿着绍兴广场的护城河北走，没有多远，老街就呈现出来了。见到它，我的眼睛蓦然一亮，感觉它仿佛扭着身子活跃地动了几下。在狭窄的老街上闲走，我会无限地放松和陶醉。这种时刻，你觉得那街分明像河流一样，它潺潺地流动着，等着你的脚踏出阵阵水花。这街只有两米左右的宽度，它的两侧是层层叠叠的老房子。房前的门楼各具特色，有的高而窄，有的矮而阔。房子多数是两层的小楼，但也有三层的。它们的色彩以栗色和苍灰为基调，屋顶的瓦却基本是深灰的，灰得年头久了，就泛黑了。不过它们与天色是极为协调的，仿佛它们就是天的底座。你不要小觑了这老街，看着它不长，走起来就长了，长得仿佛没有尽头。而且也不是笔直的，略略地弯着，它这种弯不是老人的那种透出暮气的驼背，而是一个少女笑得不能自持时妖娆的弯腰，风情万种。 ④街上很少有行人，石板路上干干净净的，给人以明净、妥帖之感。我推开了几处门楼，进得院子，更想直接地接近老房子，真正的老屋比比皆是，它们保持房屋原来的状态，格局是老格局，窗户也是老窗户。如果不是有现代的人影闪现在房子里，我会误以为回到了一百年前的鲁镇，听见了单四嫂子在空虚寂静的夜晚呼唤宝儿的哭声，嗅到了华老栓买来的人血馒头被火焰舔舐过所发出的奇怪的香味，看到了在祝福声中被主人呵斥后凄凉地放下烛台的眼神呆滞的祥林嫂。这是鲁镇，是鲁迅笔下那个永远不会消失的鲁镇。那屋檐上的荒草，那窗棂上所弥漫的蒙昧天光，那院子中的桂花树，那天井中放置的杂物，似乎都透着旧时代的气息，它让人有某种伤感和惆怅，又让人有某种辛酸后的喜悦。 ⑤在那条老街里，留给我印象最深的是一个着白衣的盲人。他用一根细而长的竹竿探着走路，走得不急不躁，有板有眼，看来他对这老街熟稔之极，老街也许是他的眼睛仅能看到的一道光。当我们走完老街在一家茶楼坐下时，透过拉起的窗户，我能望见护城河上的拱形石桥。那桥是灰色的，上面匍匐着一些绿色藤萝，有棵高高的柳树越过石桥，它仿佛是一个淘气的少年，赤脚站在水里，笑嘻嘻地看着流水。把目光放得远一些，再远一些，便可望见老街上的房屋，看见灰瓦和飞檐，它们像漂浮在鲁镇上空的凝重的浮云，让我陷于回忆和思索之中。 ⑥我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。从他的故居到老街，我感受到的是栩栩如生的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这是能让人的想象力急遽飞翔的地方。孔乙己是现实的，但也是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出的辛酸的浪漫；他赊账喝酒，他偷了书被人打断腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上倾注的浪漫主义的热情。还有那个让人过目不忘的阿Q，他对革命的无知的游戏态度，他自甘其辱的精神上的自我安慰，直至他为自己生命的终结而努力画上的那个圆圈，都仿佛是神秘的、可爱的，让人憎恨而又同情。而在《故事新编》中鲁迅的浪漫主义情怀体现得淋漓尽致，挥洒自如。《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里在滚烫的大金鼎里那颗如泣如诉的报仇的人头，不都是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物么！ ⑦绍兴似乎总是阴气沉沉的，我心目中的鲁镇因了这特定的天色而一直伫立在眼前。它的白天和黑夜仿佛是没有界限的，白天有暗夜的气象，而黑夜又有白天隐约的影子，一如鲁迅作品带给我的气息，黑暗与光明交织。待我把目光再转到石桥上时，竟然又看见了先前在老街里遇见的那个盲人，他怀抱着竹竿，坐在石桥上。但他不是沉静地坐着，他不时地转身，用竹竿去抚弄柳树，于是就有一些微黄的柳叶天女散花般地被打落。它们落在水里，向下游荡来，渐渐地接近我们所坐的茶楼。我多想在它们经过的一瞬间泼一杯清茶在它们身上，可我怕同行者笑我痴狂，而且我也不敢肯定，它们确乎能够领受茶的芬芳之气，于是只是静看着它们一摇一摆地远去。 （取材于同名散文，有删改） 16．（4分）下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A．作者立足于绍兴黑夜与白天的色调，采用移步换景的手法，描写了眼前所见的大排档、老街等景象，极具画面感。 B．“巷子里湿漉漉的，这当然不是雨的滋润，而是摊主洗菜时泼出的水”一句，反映了绍兴不够浪漫，让人失望。 C．作品将绍兴的现实场景与鲁迅作品中的众多人物自然联系在一起，表现出作者丰富的想象力和独特的情感体验。 D．老街上的白衣盲人给作者留下很深的印象，他“不急不躁，有板有眼”的步态，让作者感受到老街生活的从容平静。 E．作者认为绍兴是一个让人想象力急遽飞翔的地方，正是这一方乡土促使鲁迅形成了浪漫主义的创作风格。 【答案】B、E 【解析】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。B.“反映了绍兴不够浪漫，让人失望”错误，是写它“随意、世俗”的特点。E.“浪漫主义的创作风格”表述错误。作者认为鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者，他笔下的人物也不乏浪漫主义色彩，但并不是说鲁迅的创作风格是“浪漫主义”的。故选B、E。 17．（5分）赏析文中画线语句。 【答案】比喻，把门槛比喻为历史卷轴；“望”字拟人，将家具与器皿人格化，生动形象地写出了鲁迅故居的古旧沧桑；排比，加强语势，写出了故居的“大”与“深”；表达了作者对鲁迅故居的敬畏/敬意（喜爱赞美不可）。 【解析】本题考查学生体会重要语句丰富含意的能力。从句子构成上看，“我是迈过鲁迅故居的门槛的，我不敢踩它，怕那像历史卷轴一样的门槛会被踏碎了”一句运用了比喻的修辞，把“门槛”比喻为“历史卷轴”。“它们沉静而又略嫌冷淡地望着我们”一句运用了拟人的修辞，“望”字拟人，将家具与器皿人格化。“门一重接着一重，窗一扇接着一扇，房间一间接着一间”则运用了排比的句式，加强语势。从表达效果上看，这些修辞手法的运用，生动形象地写出了鲁迅故居的古旧沧桑以及它的“大”与“深”，表达了作者对鲁迅故居的敬畏之情。 18．（6分）请结合全文分析，作者为何说“绍兴在我的心目中就是鲁镇”？ 【答案】绍兴是鲁镇的原型，绍兴随意、世俗、浪漫的生活场景勾起了我对鲁镇的回忆；绍兴的老屋依然保留着百年前鲁镇旧时代的气息；绍兴孕育了鲁迅的想象力与洞察力，从而诞生了其笔下的鲁镇；绍兴阴气沉沉的天色与鲁镇的氛围吻合。（任意作答三点满分） 【解析】本题考查学生体会重要语句丰富含意的能力。绍兴是鲁镇的原型，由原文“那排档是南北向的一条长巷，有些歪斜，而正是这歪斜，使它显出了随意、世俗和浪漫的气息……这种时刻，我心中鲁镇的影子一闪一闪地呈现了。我仿佛看到了孔乙己……”可见，绍兴随意、世俗、浪漫的生活场景勾起了我对鲁镇的回忆，一些作品里的艺术形象在此时进入了作者的脑海；由“这街只有两米左右的宽度，它的两侧是层层叠叠的老房子。房前的门楼各具特色……”可见，绍兴的老屋依然保留着百年前鲁镇旧时代的气息，仿佛是人回到了过去；由“我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。从他的故居到老街，我感受到的是栩栩如生的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这是能让人的想象力急遽飞翔的地方”可见，绍兴孕育了鲁迅的想象力与洞察力，从而诞生了其笔下的鲁镇；由“绍兴似乎总是阴气沉沉的，我心目中的鲁镇因了这特定的天色而一直伫立在眼前”可见，绍兴阴气沉沉的天色与鲁镇的氛围吻合，让人有重回鲁镇的感觉。 19．（6分）文章标题中的“黑夜与白天”具有多重意蕴，请结合全文加以分析 【答案】指鲁镇现实的黑夜与白天（夜晚的排档与白天的老街）；指鲁迅身上现实主义的冷峻与浪漫主义的热情；指鲁迅的作品，既揭露黑暗又给人带来光明希望。 【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。从表层看，文本第二段“已是子夜时分了。没有星星，也没有月亮，大排档正在高潮上。那排档是南北向的一条长巷，有些歪斜，而正是这歪斜……”可知，作者着重描写绍兴黑夜的大排档，而三、四、五、六段则抓住了绍兴白日的老街，如文中写道“沿着绍兴广场的护城河北走，没有多远，老街就呈现出来了”“ 街上很少有行人，石板路上干干净净的，给人以明净、妥帖之感”等，可见，“黑夜与白天”指鲁镇现实的黑夜与白天（夜晚的排档与白天的老街）。从深层看，“黑夜与白天”用以形象的揭示鲁迅作品的特点：既揭露黑暗，又传递光明。如文中写道“我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。从他的故居到老街，我感受到的是栩栩如生的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这是能让人的想象力急遽飞翔的地方”“它的白天和黑夜仿佛是没有界限的，白天有暗夜的气象，而黑夜又有白天隐约的影子，一如鲁迅作品带给我的气息，黑暗与光明交织”等。可见，“黑夜与白天”指鲁迅身上现实主义的冷峻与浪漫主义的热情，这使得他的作品中的人物总能直指人心。同时又指鲁迅的作品，既揭露黑暗又给人带来光明希望，就像文中所说的“那天井中放置的杂物，似乎都透着旧时代的气息，它让人有某种伤感和惆怅，又让人有某种辛酸后的喜悦”。 评卷人 得分 六、(10分) 20．（2024年·天津·河东二模）下面的图一、图二分别是天津博物院、天津市图书馆（总分馆服务体系）的徽标，请从构图要素和寓意两个角度解说这两个徽标的异同。要求：不超过100个字。（4分） 【答案】构图要素：图一是篆书的“天”字变形。图二是繁体“书”字，“书”字上面为“津”字。图一、图二都以汉字来设计。 寓意：图一是表明博物院名称。图二体现图书馆是收藏图书的地方。图一、图二都与“天津”相呼应。 【详解】本题考查学生图文转换的能力。 根据题干可知，图一、图二分别是天津博物院、天津市图书馆的徽标。题干要求从构图要素和寓意两个角度解说两个徽标的异同。从构图要素来说，图一是天津博物院的标志，毫无疑问，这是一个“天”字，而是由一个篆书的“天”字变形，以此表明博物院名称。图二是繁体“书”字，这说明图书馆是收藏大量图书的地方。同时，这两幅图中，图一是一个“天”字，图二是“书”字，都是以汉字为主框架来设计，且图一是篆书的“天”字和图二“书”字上面为“津”字，都有与“天津”之地相呼应的寓意。 21.（2024年·天津·十二区一模）以下两题中任选一题作答。（6分） （1）如果林黛玉穿越到现代，最适合的职业是什么，在一项调查中大多数人给出的答案是语文教师，你觉得她能胜任语文教师工作吗？请结合林黛玉的人物形象阐述理由。要求：150字左右。 【答案】示例：我认为她无法胜任当今时代的语文教师职务。她在琴棋书画、诗词歌赋方面造诣颇高，且曾有效指导香菱写诗，使其进步显著，这在一定程度上表明了她具备语文教师的才能。但从其性格和体质方面而言恐难胜任语文教师之职，她孤僻敏感、多愁善感的性格和体弱多病的体质，很难适应当前充满竞争和激励机制的教学环境。 【详解】本题考查学生对经典名著人物形象的把握能力。 本题要求就林黛玉能否胜任语文老师的工作给出理由，其实是变相考查林黛玉的人物形象。同时要结合语文老师的特点来进行分析。 如从才华方面，林黛玉绝对能胜利语文老师的工作。她在诗词方面的造诣是非常高的，《红楼梦》中诗社比赛，她的《咏菊》脱颖而出；《葬花吟》展现出的才华更是十分高超。从“老师”的角度讲，教书要有方法，要有耐心，这从香菱学诗中可以看出来，她对香菱的指导十分到位，很快就让香菱悟到了学诗的真谛。此外，林黛玉的口才也是有目共睹的。由此，她能够胜任语文老师的工作。 从性格方面看，林黛玉从小寄人篱下，养成了敏感多疑的性子，并且多愁善感，不太顾及人情世故，周瑞家的送宫花，她直言不讳地说：“我就知道,别人不挑剩下的也不给我。”这样的性格在竞争激烈又要接触各类人的教育环境中很难适应；同时林黛玉体弱多病，也很难适应教学工作。由此，她很难胜任语文老师的工作。 （2）在《祝福》中，祥林嫂是一个不被鲁镇接纳的“异乡人”。请结合《乡土中国》中“差序格局”的概念，分析鲁镇人对祥林嫂冷漠的原因。要求：150字左右。 【答案】这冷漠的态度是由鲁镇的差序格局造成的。在差序格局中，人与人的关系是以己为中心，一层一层地推开，越推越远，并没有固定的价值标准。所谓的封建礼教中诸如“礼”“义”“忠”“孝”“信’等都是在“差序格局”内部发生的。因此鲁镇人对祥林嫂这个“异乡人”并不存在任何道德义务，在祥林嫂发生困难时，没有人对她伸出援手也就成了理所当然。 【详解】本题考查学生理解并运用名著中重要概念分析问题的能力。“差序格局”就是指发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。在这种格局中，站在任何一圈中，向内看可以说是公，是群；向外看就可以说是私，是己。两者无清楚的界限。鲁镇属于乡土社会，鲁镇人对祥林嫂态度冷漠，和差序格局是分不开的。在差序格局中，人与人的关系是以己为中心，一层一层地推开，越推越远，并没有固定的价值标准。所谓的封建礼教中诸如“礼”“义”“忠”“孝”“信’等都是在“差序格局”内部发生的。即鲁镇是个熟人社会，鲁镇人是差序格局的整体，这一整体内部之间可以讲究各种礼制、诚信等，而对祥林嫂这个“异乡人”，此鲁镇人并不存在任何道德义务，差序格局再伸缩，也不会伸到一无所用的祥林嫂的范围，在祥林嫂发生困难时，没有人对她伸出援手也就成了理所当然。 评卷人 得分 七、(60分) 22．（2024年·耀华中学·高三质量调查）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：“德不孤，必有邻。”德不孤立，必以类应。因此，品德好的人一定会有志同道合者追随他。 孔子的格言揭示了人与人、人与社会、人与自然相处的智慧和法则。你对此有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本次作文题引用了孔子的名言“德不孤，必有邻”，并要求考生结合自身体验，谈谈对这句话的思考和感悟。这句话主要阐述了品德的重要性，以及品德高尚的人会得到他人的认同和追随，蕴含着深刻的人际关系和社会交往的道理。它强调了道德品质在人际互动中的核心作用和影响力。 提示语部分“孔子的格言揭示了人与人、人与社会、人与自然相处的智慧和法则”这一内容为考生提供了思考方向与写作方向。因此，考生在审题时应该重点关注品德对个人、社会以及人与自然关系乃至国家层面的影响。另外，写作时要注意“结合自身体验”，可联系自身的学习或生活经历进行论述，不能泛泛而谈。 写作时，可以采用主体并列式的论证结构，先结合材料提出中心论点，如德是发展之基，重视个人品德修养，铸就更加和谐多彩的明天。接着可以分论点的形式论述德行的重要性：从个人角度出发，品德好的人更容易获得他人的信任和尊重，从而在生活中得到更多的支持和帮助；从社会的角度出发，品德高尚的人在社会中会起到榜样作用，他们的言行会影响周围的人，从而促进社会的正向发展；从人与自然关系的角度出发，品德好的人会更加珍惜自然资源，保护环境，实现与自然的和谐共生以及可持续发展。最后，联系现实，论述我们该如何修身立德并发出呼吁号召。 在论述过程中，可综合使用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用陈独秀“道德为人类之最高精神作用，维持群体之最大利益”的名言，使论证更有力；也可以列举道德败坏之人的事例，以其后果从反面论证中心论点，使论证更深入严谨。 立意： 1.扬道德之善，奠发展之基。 2.修身立德，养君子之风。 3.得道多助，失道寡助。 试卷第2页，共22页 1 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（天津专用） 黄金卷05·参考答案 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 C B A B D A A C B D D 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 12．（6分）【答案】（1）从外表上看没有他不结交的人，但他心中用来看轻看重的人的标准非常严格。 （2）穿破旧的衣服，吃不好的事物处于其中不认为是耻辱，一定要让自身处于众人不喜欢的地方。 【解析】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“与”，结交；“所以”，用来……；“轻重”，看轻看重。（2）“敝衣恶食”，动词，穿破旧的衣服，吃不好的事物；“耻”，认为耻辱；“务”，一定。 13．（4分）【答案】苏洵文：乐善好施，为他人之事尽心尽力。苏轼文：目光长远，见识精准。 【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。苏洵文：由原文“至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。凶年尝鬻其田以济饥者。既丰，人将偿之……卒不肯受”可知，乐善好施，为他人之事尽心尽力。苏轼文：由原文“公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此”可知，目光长远，见识精准。 参考译文 苏洵亡故的父亲叫苏序，字仲先，在开宝六年出生，死于庆历七年。娶妻史氏夫人，生子三人，长子叫澹，次子叫涣，最小的儿子叫洵。先祖父年少丧父，喜欢做好事却不喜欢读书。晚年却爱做诗，能直接念出来，作诗很快能立刻完成，数十年间做了几千篇，上自朝廷郡县之事，下到乡间子孙打猎捕鱼经营生计的事情，都能在诗中体现。看他的诗虽然不精巧，但能通过诗歌知道他胸襟开阔磊落，为人坦荡。生性坦率和易，不讲求礼节，不注重庄重的仪容举止，看淡为自己谋利的事情而看中对别人有利的事情，和别人交往无论富贵贫贱都喜爱赏识。见到士大夫都非常恭顺礼敬，人们认为他谄媚，等到他见到村野老人也这样，这样之后人们就不认为他的行为奇怪。从外表上看没有他不结交的人，但他心中看轻看重的人的标准非常严格。在乡间居住，出入不乘马，说：“有比我年纪大却还走路的人，我如果骑马，没有办法见他们。”穿破旧的衣服，吃不好的事物处于其中不认为是耻辱，一定要让自身处于众人不喜欢的地方，不学老子却和他的思想相契合。在家时不管理家中事物，把家事全都交托给儿子们，等到族人有事情来找他谋划的时候，常常为那人尽心竭力，反复谋划不厌恶他。年成不好的时候曾卖掉自己的田地来周济挨饿的人。等到粮食丰收了，人们将要还给他粮食或钱财，他说：“我自己有卖田地的原因，不是因为你们。”最终也不肯接受。身体力行退隐之事，来求得不被世人闻知，但是做好事时间长了，乡人也就知道了他。认为古代归隐的君子没有谁比得上他。因为苏涣入朝为官，被授予大理评事的官职。 （节选自苏洵《族谱后录下篇》） 祖父幼年时豁达开朗，不拘礼法，读书只求大体了解文中的要旨，就放弃不读。他为人谦逊，乐善好施，急人所困，甚于对待自己。衣食稍微有了结余，就把财物施给他人，立即用完。因为这个他多次在饥饿寒冷中过着穷困的生活，然而始终不后悔。不久又有了盈余，就说：“我本来知道这些终究不能困住人（或：使人受困）。”更加不再吝惜（钱财）。不管是了解的还是不了解的人都径自（或：随性地）与他们谈笑，且敞开心扉，相谈甚欢。小人有时侮辱欺负他，祖父终没有惩治他们，人们也不能揣测他的心理。 祖父当年二十二岁，每天拿着兵器登上城楼。恰逢他的父亲病逝，叛贼围攻更加紧急，城里的居民彼此看着对方哭泣，没有再活下去的念头。可是祖父独自办理丧事执守礼节，竭尽哀思就像平常一样。太夫人非常担忧，祖父打起精神慢慢宽慰她说：“朝廷终究不会放弃我们，蜀州的叛贼将要被打败了。” 庆历年间，（朝廷）才下诏在州郡设立学馆，读书人欢快地谈论（这件事），朝廷将根据这个选拔人才，他们争着希望到学馆里学习。祖父笑着说：“这是件好事，官员认为这个事情好看罢了。”祖父告诫子孙，不要和别人争着进学馆读书。郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个严重侵扰百姓，祖父写一并讥刺他们。 （我听说）自从五代动乱以来，蜀州求学的人减少，又因都留恋家乡亲人，不愿意出来做官。祖父才让他的儿子苏涣到学馆读书，他用来劝导苏涣成材的方法，没有不用到的。等到苏涣凭进士的身份得到官位回到家乡，眉州的百姓争相观看，把这作为荣耀的事，他们教导他们的子孙的方法都效仿苏氏。从这以后，眉州求学的人，一天天的增加到千余人。然而我的父亲小时候独独不愿学习，到了壮年以后，还不能熟知诗书。祖父从来没有过问（他的学习）。有人拿这件事问祖父，祖父没有回答，过了很长时间，他说：“我的儿子还要担心他不学习吗？”不久，（我的父亲）果然自己发愤努力学习，最终在世上名声显扬。 祖父见解精确，有远大的器量，在家中施行的、在家乡出名的事都像这样。假使（他）稍微能够在世俗中做事情，他的功名难道还会少吗？不幸被埋没，直到老死，没有被当时的人闻知。然而古代的贤人君子，也有没有获取功名而有传记的人，只是因为世上有了解他（为他作传）的人啊。祖父的声名、事迹（之所以）没有流传，不只是（因为）他一生自我放逸（或：洒脱不羁）、远离功名，也是他的子孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。所以分条记下他一生行事的大概情况，来告知当世君子。恭谨陈述。 （节选自苏轼《苏廷评行状》） 14．【答案】（3分）(1)C （3分）(2)描绘了匡山清幽美丽的景色，渲染了清幽的氛围，烘托诗人内心的安闲自在，照应题目， 奠定了诗歌清新飘逸的情感基调。 （4分）(3)《梦游天姥吟留别》以记梦为由，抒写了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神，对自由生活的向往之情。《别匡山》诗用美景和闲适生活来衬托诗人奋斗的豪情、高远的追求和欲建功立业的远大抱负。 【详解】（1）本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。C．“以静衬动”分析错误，此处是以猿啼的声音以及洗钵的动作来衬托此地的宁静，应为以动衬静，写出山中生活的宁静闲适。故选C。 （2）本题考查学生理解赏析诗歌艺术手法的能力。“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，从远近两个角度描绘匡山的美景：远处，晨光初露，翠峰环簇，山色斑斓，美景如画，不禁心情舒畅；近处，晨风轻拂，摇动藤蔓，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。李白描绘了匡山清幽美丽的景色，渲染了清幽的氛围，烘托诗人内心的安闲自在。在结构上通过写匡山清幽美丽的景色照应题目《别匡山》。景的清幽美丽是诗人内心情感安闲自在的外化，首联奠定了诗歌清新飘逸的情感基调。 （3）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。《梦游天姥吟留别》一诗，诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。从“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”中可以看出，诗人向往隐居自由的生活。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”则表现出对权贵的蔑视，同时表达作者不会向这些权贵屈服的决心。所以，全诗以记梦为由，表达了作者对自由生活的向往以及对权贵的蔑视和不卑不屈的叛逆精神。而《别匡山》一诗，首联“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，从远近两个角度描绘匡山的美景：远处，晨光初露，翠峰环簇，山色斑斓，美景如画，不禁心情舒畅；近处，晨风轻拂，摇动藤蔓，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。颔联“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，则是一幅幅有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。颈联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，写诗人闲倚古树，心随浮云，不料山僧洗钵，群鹤惊飞，打断了诗人的遐思。于是引出最后“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时”两句，这两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图，表达了李白内心远大的政治抱负，并且诗人即将去追随自己的政治理想。所以，《别匡山》一诗表达了作者奋斗的豪情、高远的追求和欲建功立业的远大抱负。 15．（6分）【答案】（1）食野之苹；（2）而为秦人积威之所劫；（3）敏于事而慎于言；（4）虽趣舍万殊；（5）疾痛惨怛，未尝不呼父母也 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：苹、威、劫、慎、趣、殊、惨怛。 16．（4分）【答案】B、E 【解析】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。B.“反映了绍兴不够浪漫，让人失望”错误，是写它“随意、世俗”的特点。E.“浪漫主义的创作风格”表述错误。作者认为鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者，他笔下的人物也不乏浪漫主义色彩，但并不是说鲁迅的创作风格是“浪漫主义”的。故选B、E。 17．（5分）【答案】比喻，把门槛比喻为历史卷轴；“望”字拟人，将家具与器皿人格化，生动形象地写出了鲁迅故居的古旧沧桑；排比，加强语势，写出了故居的“大”与“深”；表达了作者对鲁迅故居的敬畏/敬意（喜爱赞美不可）。 【解析】本题考查学生体会重要语句丰富含意的能力。从句子构成上看，“我是迈过鲁迅故居的门槛的，我不敢踩它，怕那像历史卷轴一样的门槛会被踏碎了”一句运用了比喻的修辞，把“门槛”比喻为“历史卷轴”。“它们沉静而又略嫌冷淡地望着我们”一句运用了拟人的修辞，“望”字拟人，将家具与器皿人格化。“门一重接着一重，窗一扇接着一扇，房间一间接着一间”则运用了排比的句式，加强语势。从表达效果上看，这些修辞手法的运用，生动形象地写出了鲁迅故居的古旧沧桑以及它的“大”与“深”，表达了作者对鲁迅故居的敬畏之情。 18．（6分）【答案】绍兴是鲁镇的原型，绍兴随意、世俗、浪漫的生活场景勾起了我对鲁镇的回忆；绍兴的老屋依然保留着百年前鲁镇旧时代的气息；绍兴孕育了鲁迅的想象力与洞察力，从而诞生了其笔下的鲁镇；绍兴阴气沉沉的天色与鲁镇的氛围吻合。（任意作答三点满分） 【解析】本题考查学生体会重要语句丰富含意的能力。绍兴是鲁镇的原型，由原文“那排档是南北向的一条长巷，有些歪斜，而正是这歪斜，使它显出了随意、世俗和浪漫的气息……这种时刻，我心中鲁镇的影子一闪一闪地呈现了。我仿佛看到了孔乙己……”可见，绍兴随意、世俗、浪漫的生活场景勾起了我对鲁镇的回忆，一些作品里的艺术形象在此时进入了作者的脑海；由“这街只有两米左右的宽度，它的两侧是层层叠叠的老房子。房前的门楼各具特色……”可见，绍兴的老屋依然保留着百年前鲁镇旧时代的气息，仿佛是人回到了过去；由“我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。从他的故居到老街，我感受到的是栩栩如生的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这是能让人的想象力急遽飞翔的地方”可见，绍兴孕育了鲁迅的想象力与洞察力，从而诞生了其笔下的鲁镇；由“绍兴似乎总是阴气沉沉的，我心目中的鲁镇因了这特定的天色而一直伫立在眼前”可见，绍兴阴气沉沉的天色与鲁镇的氛围吻合，让人有重回鲁镇的感觉。 19．（6分）【答案】指鲁镇现实的黑夜与白天（夜晚的排档与白天的老街）；指鲁迅身上现实主义的冷峻与浪漫主义的热情；指鲁迅的作品，既揭露黑暗又给人带来光明希望。 【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。从表层看，文本第二段“已是子夜时分了。没有星星，也没有月亮，大排档正在高潮上。那排档是南北向的一条长巷，有些歪斜，而正是这歪斜……”可知，作者着重描写绍兴黑夜的大排档，而三、四、五、六段则抓住了绍兴白日的老街，如文中写道“沿着绍兴广场的护城河北走，没有多远，老街就呈现出来了”“ 街上很少有行人，石板路上干干净净的，给人以明净、妥帖之感”等，可见，“黑夜与白天”指鲁镇现实的黑夜与白天（夜晚的排档与白天的老街）。从深层看，“黑夜与白天”用以形象的揭示鲁迅作品的特点：既揭露黑暗，又传递光明。如文中写道“我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。从他的故居到老街，我感受到的是栩栩如生的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这是能让人的想象力急遽飞翔的地方”“它的白天和黑夜仿佛是没有界限的，白天有暗夜的气象，而黑夜又有白天隐约的影子，一如鲁迅作品带给我的气息，黑暗与光明交织”等。可见，“黑夜与白天”指鲁迅身上现实主义的冷峻与浪漫主义的热情，这使得他的作品中的人物总能直指人心。同时又指鲁迅的作品，既揭露黑暗又给人带来光明希望，就像文中所说的“那天井中放置的杂物，似乎都透着旧时代的气息，它让人有某种伤感和惆怅，又让人有某种辛酸后的喜悦”。 20．（4分）【答案】构图要素：图一是篆书的“天”字变形。图二是繁体“书”字，“书”字上面为“津”字。图一、图二都以汉字来设计。 寓意：图一是表明博物院名称。图二体现图书馆是收藏图书的地方。图一、图二都与“天津”相呼应。 【详解】本题考查学生图文转换的能力。 根据题干可知，图一、图二分别是天津博物院、天津市图书馆的徽标。题干要求从构图要素和寓意两个角度解说两个徽标的异同。从构图要素来说，图一是天津博物院的标志，毫无疑问，这是一个“天”字，而是由一个篆书的“天”字变形，以此表明博物院名称。图二是繁体“书”字，这说明图书馆是收藏大量图书的地方。同时，这两幅图中，图一是一个“天”字，图二是“书”字，都是以汉字为主框架来设计，且图一是篆书的“天”字和图二“书”字上面为“津”字，都有与“天津”之地相呼应的寓意。 21.（6分） （1）【答案】示例：我认为她无法胜任当今时代的语文教师职务。她在琴棋书画、诗词歌赋方面造诣颇高，且曾有效指导香菱写诗，使其进步显著，这在一定程度上表明了她具备语文教师的才能。但从其性格和体质方面而言恐难胜任语文教师之职，她孤僻敏感、多愁善感的性格和体弱多病的体质，很难适应当前充满竞争和激励机制的教学环境。 【详解】本题考查学生对经典名著人物形象的把握能力。 本题要求就林黛玉能否胜任语文老师的工作给出理由，其实是变相考查林黛玉的人物形象。同时要结合语文老师的特点来进行分析。 如从才华方面，林黛玉绝对能胜利语文老师的工作。她在诗词方面的造诣是非常高的，《红楼梦》中诗社比赛，她的《咏菊》脱颖而出；《葬花吟》展现出的才华更是十分高超。从“老师”的角度讲，教书要有方法，要有耐心，这从香菱学诗中可以看出来，她对香菱的指导十分到位，很快就让香菱悟到了学诗的真谛。此外，林黛玉的口才也是有目共睹的。由此，她能够胜任语文老师的工作。 从性格方面看，林黛玉从小寄人篱下，养成了敏感多疑的性子，并且多愁善感，不太顾及人情世故，周瑞家的送宫花，她直言不讳地说：“我就知道,别人不挑剩下的也不给我。”这样的性格在竞争激烈又要接触各类人的教育环境中很难适应；同时林黛玉体弱多病，也很难适应教学工作。由此，她很难胜任语文老师的工作。 （2）【答案】这冷漠的态度是由鲁镇的差序格局造成的。在差序格局中，人与人的关系是以己为中心，一层一层地推开，越推越远，并没有固定的价值标准。所谓的封建礼教中诸如“礼”“义”“忠”“孝”“信’等都是在“差序格局”内部发生的。因此鲁镇人对祥林嫂这个“异乡人”并不存在任何道德义务，在祥林嫂发生困难时，没有人对她伸出援手也就成了理所当然。 【详解】本题考查学生理解并运用名著中重要概念分析问题的能力。“差序格局”就是指发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。在这种格局中，站在任何一圈中，向内看可以说是公，是群；向外看就可以说是私，是己。两者无清楚的界限。鲁镇属于乡土社会，鲁镇人对祥林嫂态度冷漠，和差序格局是分不开的。在差序格局中，人与人的关系是以己为中心，一层一层地推开，越推越远，并没有固定的价值标准。所谓的封建礼教中诸如“礼”“义”“忠”“孝”“信’等都是在“差序格局”内部发生的。即鲁镇是个熟人社会，鲁镇人是差序格局的整体，这一整体内部之间可以讲究各种礼制、诚信等，而对祥林嫂这个“异乡人”，此鲁镇人并不存在任何道德义务，差序格局再伸缩，也不会伸到一无所用的祥林嫂的范围，在祥林嫂发生困难时，没有人对她伸出援手也就成了理所当然。 22．（60分） 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本次作文题引用了孔子的名言“德不孤，必有邻”，并要求考生结合自身体验，谈谈对这句话的思考和感悟。这句话主要阐述了品德的重要性，以及品德高尚的人会得到他人的认同和追随，蕴含着深刻的人际关系和社会交往的道理。它强调了道德品质在人际互动中的核心作用和影响力。 提示语部分“孔子的格言揭示了人与人、人与社会、人与自然相处的智慧和法则”这一内容为考生提供了思考方向与写作方向。因此，考生在审题时应该重点关注品德对个人、社会以及人与自然关系乃至国家层面的影响。另外，写作时要注意“结合自身体验”，可联系自身的学习或生活经历进行论述，不能泛泛而谈。 写作时，可以采用主体并列式的论证结构，先结合材料提出中心论点，如德是发展之基，重视个人品德修养，铸就更加和谐多彩的明天。接着可以分论点的形式论述德行的重要性：从个人角度出发，品德好的人更容易获得他人的信任和尊重，从而在生活中得到更多的支持和帮助；从社会的角度出发，品德高尚的人在社会中会起到榜样作用，他们的言行会影响周围的人，从而促进社会的正向发展；从人与自然关系的角度出发，品德好的人会更加珍惜自然资源，保护环境，实现与自然的和谐共生以及可持续发展。最后，联系现实，论述我们该如何修身立德并发出呼吁号召。 在论述过程中，可综合使用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用陈独秀“道德为人类之最高精神作用，维持群体之最大利益”的名言，使论证更有力；也可以列举道德败坏之人的事例，以其后果从反面论证中心论点，使论证更深入严谨。 立意： 1.扬道德之善，奠发展之基。 2.修身立德，养君子之风。 3.得道多助，失道寡助。 试卷第2页，共22页 2 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（天津专用） 黄金卷05 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 评卷人 得分 一、（9分） （2023年·天津一百中学·高三质量调查）阅读下面的一段文字，完成下面小题。 文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个________了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。（ ）。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。 …… 在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同________了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大，创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。 一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。任何一个时代的经典文艺作品，都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有那个时代的烙印和特征。任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、________，才能发出振聋发聩的声音。 （摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 1．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A．抛弃   铸造   息息相关 B．遗弃   铸造   休戚与共 C．抛弃   铸就   休戚与共 D．遗弃   铸就   息息相关 2．下列填入文中括号内的句子，最恰当的一项是（ ） A．文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的力量，是更基本、更深沉、更持久的自信。 B．文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。 C．文化自信，是更基础、更深厚、更广泛的自信，是更持久、更深沉、更基本的力量 D．文化自信，是更基础、更深厚、更广泛的力量，是更持久、更深沉、更基本的自信。 3．下列和文段相关的文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，又称“诗三百”，包括风、雅、颂三部分。《楚辞》是屈原的诗歌总集，由西汉刘向编辑。 B．宋词是宋代文学的最高成就，也是中国古代文学的一颗明珠，从流派上分为豪放派和婉约派，代表作家分别是苏轼和李清照等。 C．元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲。元杂剧代表作家有：关汉卿、郑光祖、马致远、白朴。《窦娥冤》是关汉卿的代表作。 D．明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代开始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值。四大名著就是这个时期的代表作。 评卷人 得分 二、（9分） （24-25高三上·陕西·阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家庭组织中所注重的亲属的确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们是要死的，不能永久停留在那里。血缘社会就是想用生育去维持社会结构的稳定。到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。在人口不流动的社会中，自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。但是人毕竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住地和工作地距离太远，阻碍着效率时，这个社群就不能不在区位上分裂——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实是，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。 （选摘自费孝通《乡土中国·血缘与地缘》，有删改） 材料二： 在传统乡村社会向现代社会演进的过程中，熟人社会的运行逻辑渐渐地被解构、重塑抑或稀释，进而演化成为陌生人社会。然而，我国乡村社会形态的变迁并不是从“熟人社会”向“陌生人社会”的简单的线性发展的过程，而是在“熟人社会”与“陌生人社会”之间存在着不同的乡村社会形态——笔者称之为“虚拟型熟人社会”。 改革开放以来，乡村社会大量中青壮年为了寻求生计，逐步涌向城市社会。学术界大多认为这一现象证明乡村社会走向衰败，并作出“乡村社会没有未来”的学术判断。但在互联网实践与乡村社会交融发展的今天，工作和生活在不同时间和空间下的村民，可以通过智能手机在线上平台实现虚拟交流，最大限度地实现了留守村民与打工村民的“数字关联”。村庄治理主体可以把乡村公共议题发布在互联网平台上，不同时空下的本村村民便可以就议题展开对话、讨论与协商后作出决定。 互联网实践不但有效解决村庄公共事务，也为强化公共舆论约束机制带来新的契机。在传统乡村熟人社会里，村民之间互动而形成的乡村社会舆论是村民之间交往的行为准则。数字时代，即使大量青壮年村民常年不在乡村社会生活，公共舆论同样能够基于互联网实践来约束村民之间的交往行为，给破坏乡村道德舆论的村民带来沉重的道德压力。 互联网实践把基于血缘、地缘而组建的乡村共同体的关键要素复制到数字平台上，为传统熟人社会的“互帮互助”精神注入动力，呈现熟人社会运行逻辑的新形态。比如，个别村民在城市打拼多年，结识了不同的企业老板或工友，有机会获得老板或工友会在微信群等数字平台里发布一些用工信息，为留守在乡村的村民找工作提供渠道。此外，由于大量村民外出务工，乡村社会中婚丧嫁娶事宜大多数都会在村微信群通知，虽说打工村民不能到场，但是可以通过“微信红包”等方式来表达对“办大事”村民的祝贺。这种交往方式虽说少了传统熟人社会的亲密性接触，但却维持村民之间的互帮互助精神。 互联网实践还赋予传统熟人社会中的乡村记忆以新的展现形式，实现传统与现代之间的瞬间切换，重构熟人社会的乡村记忆因子。比如，乡村社会可以在数字平台上举办具有地方特色民俗活动使得乡村记忆在“线下”和“线上”双向建构。打工村民可以通过现代技术的赋权对特色民俗互动进行重构，并与村庄建立起新的联络机制，使得乡村记忆的传承得以继续。在乡村记忆演绎的过程中，村民能够平等地参与、观赏及评论乡村的特色民俗活动，也有助于形成乡村记忆的共同意识，进而强化村民对乡村社会的认同感。 （选摘自郭明《虚拟型熟人社会：一个新乡村社会形态》，有删改） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．血缘是由生育所发生的、由人与人的权利和义务所决定的亲属关系。 B．局部区域内土地资源开发受限是导致乡土社会社群分裂的重要原因。 C．虚拟型熟人社会是传统乡村社会向现代社会演进过程中的必然产物。 D．互联网实践将熟人社会的自然和社会边界完整地移植到数字平台上。 5．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A．父系家族注重的亲戚更多的是由生育构成的父子之间的关系，而非婚姻夫妻双方之间的关系。 B．“摇啊摇，摇到外婆桥”，儿歌中“外婆桥”取代了村落的概念，以血缘投射出地域的意义。 C．数字化时代，作为村民之间交往行为准则的乡村社会舆论通过互联网实践来约束村民行为。 D．用工信息共享、微信红包祝福少了亲密性接触，对“互帮互助”精神的维系不过是杯水车薪。 6．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一画横线句观点的一项是（ ） A．王侯将相，宁有种乎！（司马迁《陈涉世家》） B．绵侯服以守业，传龟组而罔替。（梁肃《述初赋》） C．龙生九子，不成龙，各有所好。（徐应秋《玉芝堂谈荟》） D．龙生龙，凤生凤，老鼠养儿缘屋栋。（释深《偈颂六首其一》） 评卷人 得分 三、（15分） （2023年·杨村一中·高三期末）阅读下面的文言文，完成各题。 先子讳序，字仲先，生于开宝六年，而殁于庆历七年。娶史氏夫人，生子三人，长曰澹，次曰涣，季则洵也。先子少孤，喜为善而不好读书。晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。观其诗虽不工，然有以知其表里洞达，豁然伟人也。性简易，无威仪，薄于为己而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心。见士大夫曲躬尽敬，人以为谄，及其见田父野老亦然，然后人不以为怪。外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严。居乡闾，出入不乘马，曰：“有甚老于我而行者，吾乘马，无以见之。”敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶，盖不学《老子》而与之合。居家不治家事，以家事属诸子。至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。凶年尝鬻其田以济饥者。既丰，人将偿之，曰：“吾自有以鬻之，非尔故也。”卒不肯受。力为藏退之行，以求不闻于世。然行之既久，则乡人亦多知之，以为古之隐君子莫及也。以涣登朝，授大理评事。 （节选自苏洵《族谱后录下篇》） 公幼疏达不羁，读书，略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己。衣食稍有余，或以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜。人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏。小人或侮欺之，公卒不惩，人亦莫能测也。 公年二十有二，日操兵乘城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。” 庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑曰：此好事卿相以为美观耳戒子孙无与人争入学郡吏素暴苛缘是大扰公作诗并讥之。 自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。 公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。故条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。 （节选自苏轼《苏廷评行状》） 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．观其诗虽不工 工：擅长 B．以家事属诸子 属：交托 C．凶年尝鬻其田以济饥者 鬻：卖 D．教其子孙者皆法苏氏 法：效法 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．晚乃为诗，能白道 是乃仁术也 B．吾儿当忧其不学耶 其皆出于此乎 C．朝廷且以此取人 若属皆且为所虏 D．及涣以进士得官西归 则遣一从事以一少牢告庙 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．此好事/卿相以为美观耳/戒子孙无与人争入学郡/吏素暴苛/缘是大扰公/作诗并讥之 B．此好事/卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学/郡吏素暴苛/缘是大扰/公作诗并讥之 C．此好事卿相/以为美观耳/戒子孙无与人争入学郡/吏素暴苛/缘是大扰公/作诗并讥之 D．此好事卿相/以为美观耳/戒子孙/无与人争入学/郡吏素暴苛/缘是大扰/公作诗并讥之 10．下列句子中，直接表现苏序有见识或有雅量的一组是（ ） ①衣食稍有余，或以予人 ②小人或侮欺之，公卒不惩 ③朝廷终不弃，蜀贼行破矣 ④公始命其子涣就学 ⑤教其子孙者皆法苏氏 ⑥或以为言，公不答 A．③④⑤ B．①③⑥ C．①④⑤ D．②③④ 11．下列对文章的理解与分析，恰当的一项是（ ） A．苏序不好读书，但诗写得非常好，上到朝廷国家大事，下到日常谋生手段都可以入诗，从他的诗歌中，后人也能看到他的性格。 B．苏序对待官员极尽恭敬，对待乡野村夫也是如此，不仅外表恭敬，在内心中对他们也一视同仁，不分贵贱。 C．苏序重视对孩子的教育。在培养两个儿子成才这件事上，他都反复劝说教导。最终苏涣的学有所成，这也影响了眉州人的思想观念。 D．苏序一生退隐不求名利，因为儿子苏涣为官才被授予官职。而乡人大多知道他的善行，认为古代的隐居君子也比不上他。 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 评卷人 得分 四、（26分） 12．（6分）把文中画横线的句子译成现代汉语。 （1）外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严。 （2）敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶。 13．（4分）两段选文中苏序闻名乡里的原因有何不同？(每条不超过15个字) 14．（2023年·杨村一中·高三月考）阅读下面唐诗，完成下面小题。（10分） 别匡山① 李白 晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。 野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。 看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。 莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。 【注】①匡山：指四川彭明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾在此读书学道。 (1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．诗人远望色彩斑斓的匡山，近看随风摇曳的藤蔓，内心沉浸在美好的景色之中。 B．“来多”即“多来”，“归晚”即“晚归”，因诗歌的平仄与对仗需要而倒装。 C．诗人倚树听猿啼阵阵，看僧人洗钵，以静衬动，表现出匡山中浓郁的生活气息。 D．本诗叙事娓娓，抒情款款，于清新隽永、灵动自然中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀。 (2)简要分析诗歌首联的作用。（3分） (3)有人认为，这首诗和《梦游天姥吟留别》相比，表达的情感截然不同。请结合诗文，试作分析。（4分） 15．（2023年·杨村一中·高三月考）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）呦呦鹿鸣，___________。（曹操《短歌行》） （2）有如此之势，___________。（苏洵《六国论》） （3）___________，就有道而正焉。（《论语·学而》） （4）___________，静躁不同。（王羲之《兰亭集序》） （5）《红楼梦》晴雯抱屈而死，死前喊了一夜的娘，不免让人唏嘘，这让我们想起司马迁在《屈原列传》中说的：“___________，___________。” 评卷人 得分 五、(21分) （2024年·天津一中·高三月考）阅读下面的文章，完成各题。 鲁镇的黑夜与白天 迟子建 ①我是迈过鲁迅故居的门槛的，我不敢踩它，怕那像历史卷轴一样的门槛会被踏碎了。只记得它很大，门一重接着一重，窗一扇接着一扇，房间一间接着一间。所有的房间都陈设着古旧的家具和器皿，它们沉静而又略嫌冷淡地望着我们，就像老人们历经沧桑的眼睛一样。我注意到屋子没有大窗口，那栗色的窗子又一律是木格的。木格很细碎，就仿佛是横在窗上的一把把剪刀一样，把射进屋的阳光给凭空剪得零落而黯淡，所以几乎很难看到一间阳光充足的屋子。当年的“迅哥儿”流连在这样的深宅大院里，住在永远暮气沉沉的房子里，他对外部世界的关注就会更为迫切。而由这寂静和昏暗生发出的幻想，也会像河里游荡的小鱼一样活跃。 ②这是绍兴，而绍兴在我的心目中就是鲁镇。已是子夜时分了。没有星星，也没有月亮，大排档正在高潮上。那排档是南北向的一条长巷，有些歪斜，而正是这歪斜，使它显出了随意、世俗和浪漫的气息。巷子里湿漉漉的，这当然不是雨的滋润，而是摊主洗菜时泼出的水。摊位一座连着一座，清一色的塑料棚顶，每个棚子大约放四五张圆桌，每张桌都能容七八个人。摊前的煤火通红通红的，炒菜的声音和着摊主招徕客人的声音，让人觉得亲切和温暖。这种时刻，我心中鲁镇的影子一闪一闪地呈现了。我仿佛看到了孔乙己穿着长衫站着喝酒的情形；我还看到了吕纬甫在酒楼上讲述两朵剪绒花故事时怅惘的神情。我甚至想，如果不远处的护城河下泊着一条船，我们登得船上，在夜色中划桨而行，一定能够看到真正的社戏，喝到戏台下卖的豆浆。如果碰到一个老旦坐在椅子上咿咿呀呀地唱个不休，我也一样会烦得撑船就走。如果偷不成别家的豆子在船上煮着吃，就姑且偷一缕月光来当发带，束着我随风飘扬的长发。夜越来越深了，是凌晨时分了，我们却毫无睡意。 ③次日，我起得很迟。沿着绍兴广场的护城河北走，没有多远，老街就呈现出来了。见到它，我的眼睛蓦然一亮，感觉它仿佛扭着身子活跃地动了几下。在狭窄的老街上闲走，我会无限地放松和陶醉。这种时刻，你觉得那街分明像河流一样，它潺潺地流动着，等着你的脚踏出阵阵水花。这街只有两米左右的宽度，它的两侧是层层叠叠的老房子。房前的门楼各具特色，有的高而窄，有的矮而阔。房子多数是两层的小楼，但也有三层的。它们的色彩以栗色和苍灰为基调，屋顶的瓦却基本是深灰的，灰得年头久了，就泛黑了。不过它们与天色是极为协调的，仿佛它们就是天的底座。你不要小觑了这老街，看着它不长，走起来就长了，长得仿佛没有尽头。而且也不是笔直的，略略地弯着，它这种弯不是老人的那种透出暮气的驼背，而是一个少女笑得不能自持时妖娆的弯腰，风情万种。 ④街上很少有行人，石板路上干干净净的，给人以明净、妥帖之感。我推开了几处门楼，进得院子，更想直接地接近老房子，真正的老屋比比皆是，它们保持房屋原来的状态，格局是老格局，窗户也是老窗户。如果不是有现代的人影闪现在房子里，我会误以为回到了一百年前的鲁镇，听见了单四嫂子在空虚寂静的夜晚呼唤宝儿的哭声，嗅到了华老栓买来的人血馒头被火焰舔舐过所发出的奇怪的香味，看到了在祝福声中被主人呵斥后凄凉地放下烛台的眼神呆滞的祥林嫂。这是鲁镇，是鲁迅笔下那个永远不会消失的鲁镇。那屋檐上的荒草，那窗棂上所弥漫的蒙昧天光，那院子中的桂花树，那天井中放置的杂物，似乎都透着旧时代的气息，它让人有某种伤感和惆怅，又让人有某种辛酸后的喜悦。 ⑤在那条老街里，留给我印象最深的是一个着白衣的盲人。他用一根细而长的竹竿探着走路，走得不急不躁，有板有眼，看来他对这老街熟稔之极，老街也许是他的眼睛仅能看到的一道光。当我们走完老街在一家茶楼坐下时，透过拉起的窗户，我能望见护城河上的拱形石桥。那桥是灰色的，上面匍匐着一些绿色藤萝，有棵高高的柳树越过石桥，它仿佛是一个淘气的少年，赤脚站在水里，笑嘻嘻地看着流水。把目光放得远一些，再远一些，便可望见老街上的房屋，看见灰瓦和飞檐，它们像漂浮在鲁镇上空的凝重的浮云，让我陷于回忆和思索之中。 ⑥我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。从他的故居到老街，我感受到的是栩栩如生的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这是能让人的想象力急遽飞翔的地方。孔乙己是现实的，但也是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出的辛酸的浪漫；他赊账喝酒，他偷了书被人打断腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上倾注的浪漫主义的热情。还有那个让人过目不忘的阿Q，他对革命的无知的游戏态度，他自甘其辱的精神上的自我安慰，直至他为自己生命的终结而努力画上的那个圆圈，都仿佛是神秘的、可爱的，让人憎恨而又同情。而在《故事新编》中鲁迅的浪漫主义情怀体现得淋漓尽致，挥洒自如。《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里在滚烫的大金鼎里那颗如泣如诉的报仇的人头，不都是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物么！ ⑦绍兴似乎总是阴气沉沉的，我心目中的鲁镇因了这特定的天色而一直伫立在眼前。它的白天和黑夜仿佛是没有界限的，白天有暗夜的气象，而黑夜又有白天隐约的影子，一如鲁迅作品带给我的气息，黑暗与光明交织。待我把目光再转到石桥上时，竟然又看见了先前在老街里遇见的那个盲人，他怀抱着竹竿，坐在石桥上。但他不是沉静地坐着，他不时地转身，用竹竿去抚弄柳树，于是就有一些微黄的柳叶天女散花般地被打落。它们落在水里，向下游荡来，渐渐地接近我们所坐的茶楼。我多想在它们经过的一瞬间泼一杯清茶在它们身上，可我怕同行者笑我痴狂，而且我也不敢肯定，它们确乎能够领受茶的芬芳之气，于是只是静看着它们一摇一摆地远去。 （取材于同名散文，有删改） 16．（4分）下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A．作者立足于绍兴黑夜与白天的色调，采用移步换景的手法，描写了眼前所见的大排档、老街等景象，极具画面感。 B．“巷子里湿漉漉的，这当然不是雨的滋润，而是摊主洗菜时泼出的水”一句，反映了绍兴不够浪漫，让人失望。 C．作品将绍兴的现实场景与鲁迅作品中的众多人物自然联系在一起，表现出作者丰富的想象力和独特的情感体验。 D．老街上的白衣盲人给作者留下很深的印象，他“不急不躁，有板有眼”的步态，让作者感受到老街生活的从容平静。 E．作者认为绍兴是一个让人想象力急遽飞翔的地方，正是这一方乡土促使鲁迅形成了浪漫主义的创作风格。 17．（5分）赏析文中画线语句。 18．（6分）请结合全文分析，作者为何说“绍兴在我的心目中就是鲁镇”？ 19．（6分）文章标题中的“黑夜与白天”具有多重意蕴，请结合全文加以分析 评卷人 得分 六、(10分) 20．（2024年·天津·河东二模）下面的图一、图二分别是天津博物院、天津市图书馆（总分馆服务体系）的徽标，请从构图要素和寓意两个角度解说这两个徽标的异同。要求：不超过100个字。（4分） 21.（2024年·天津·十二区一模）以下两题中任选一题作答。（6分） （1）如果林黛玉穿越到现代，最适合的职业是什么，在一项调查中大多数人给出的答案是语文教师，你觉得她能胜任语文教师工作吗？请结合林黛玉的人物形象阐述理由。要求：150字左右。 （2）在《祝福》中，祥林嫂是一个不被鲁镇接纳的“异乡人”。请结合《乡土中国》中“差序格局”的概念，分析鲁镇人对祥林嫂冷漠的原因。要求：150字左右。 评卷人 得分 七、(60分) 22．（2024年·耀华中学·高三质量调查）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：“德不孤，必有邻。”德不孤立，必以类应。因此，品德好的人一定会有志同道合者追随他。 孔子的格言揭示了人与人、人与社会、人与自然相处的智慧和法则。你对此有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 试卷第2页，共22页 1 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$