黄金卷08-【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（天津专用）

【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（天津专用） 黄金卷08 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 评卷人 得分 一、（9分） （2024年·南开中学·高三月考）阅读语段，完成各题。 国风音乐是指由现代与古典曲风融合而成的新音乐类型。很多国风音乐喜欢用古诗词作歌词，或者巧妙地将古诗词化用在歌词中。即使新创作的歌词，也大都喜欢使用富含古意的典故、意象。如果把一首国风歌曲中的所有意象 开来，就是一幅生动的图画。听音乐时，人们会被各种意象带入一种“古风意境”，仿佛 。 由于大量使用诗词古韵以及古典意象，使得国风音乐追求的是意境美、朦胧美，总基调一般是内敛的、含蓄的。这使得国风音乐在情感表达上不像西方音乐那般直白，听众需要不断咀嚼歌词的含义，对作品进行抽丝剥茧般的欣赏，才能获得 的审美体验。 国风音乐的旋律多以宫、商、角、徵、羽五音阶为基础，有的如泣如诉，带给人以行云流水、 之感；有的婉转悠扬，韵味十足，声音犹如天籁。还有一些国风音乐的旋律吸收了京腔元素，散发着浓浓的传统文化韵味。聆听和吟唱国风音乐，是一把打开传统文化的新钥匙，它正在成为联结青少年与传统文化的桥梁。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．铺陈 设身处地 与众不同 荡气回肠 B．铺展 身临其境 独一无二 千回百转 C．铺陈 身临其境 与众不同 千回百转 D．铺展 设身处地 独一无二 荡气回肠 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。第一空，铺陈：详细地叙述；铺展：铺开并向四外伸展。此处指将“国风歌曲中的所有意象”详细地叙述出来，应选择“铺陈”。第二空，设身处地：设想自己处在别人的境地。指站在别人的处境替别人着想。身临其境：亲身面临那种境地。此处指听音乐时似乎到了其中的境界中，应选择“身临其境”。第三空，与众不同：表示与其他人不一样；独一无二：没有相同的，没有可以相比的。此处强调与他人不一样的审美体验，应选择“与众不同”。第四空，千回百转：形容反复回旋或进程曲折；荡气回肠：形容文章、乐曲十分婉转动人。此处强调乐曲的曲折变化。此处形容“国风音乐的旋律”反复回旋，应选择“千回百转”。故选C。 2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．大量使用的诗词古韵以及古典意象，使得国风音乐追求意境美、朦胧美，总基调一般是内敛的、含蓄的。 B．大量使用的诗词古韵以及古典意象，国风音乐的总基调一般是内敛的、含蓄的，追求的是意境美、朦胧美。 C．大量使用诗词古韵以及古典意象，使得国风音乐追求的是意境美、朦胧美，总基调一般是内敛的、含蓄的。 D．由于大量使用诗词古韵以及古典意象，国风音乐的总基调一般是内敛的、含蓄的，追求的是意境美、朦胧美。 【答案】D 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有二：第一，成分残缺，“由于……使得……”，句子缺少主语，去掉“由于”或“使得”；第二，语序不当，“大量使用诗词古韵以及古典意象”的结果是“总基调的内敛和含蓄”，从而产生“意境美、朦胧美”。据此排除AC。B项“由于”“使得”均去掉，造成中途易辙的毛病，可排除。故选D。 3．下列对文学常识对应关系的表述正确的一项是（ ） A．《阿房宫赋》 杜牧 唐朝 借古讽今 B．《答司马谏议书》 王安石 北宋 奏章体 C．《大学之道》 孟子 战国 散文 D．《大卫·科波菲尔》 狄更斯 俄国 小说 【答案】A 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“奏章体”错，《答司马谏议书》是书信体。C.“孟子”“战国”错，《大学之道》是春秋战国时的曾子所作。D.“俄国”错，《大卫·科波菲尔》的作者是英国的狄更斯。故选A。 评卷人 得分 二、（9分） （2023年·天津·河西一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当今中国社会与文化的变迁，民众对于美好生活的追求，构成了生活美学得以兴起的历史背景。我们所追求的美好生活应该包括两个维度：一个是“好生活”，另一个则是“美生活”。好的生活是美的生活的现实基础，美的生活则为好的生活的升华。好的生活无疑就是有“质量”的生活，而美的生活则是有“品质”的生活。 生活美学就是要以“美生活”来提升“好生活”，以有品质的生活来升华有质量的生活，并对人民大众进行生活美育的普及。生活美育则是生活美学的逻辑推演，生活美学通过生活美育得以落实。如今，越来越多的从事茶道、花道、汉服复兴、非遗保护、游戏动漫、社区规划等领域工作的人士，都积极融入生活美学的潮流中，并在各地传播着美学美育观念。 实际上，“生活美学”，不仅是一种关乎“审美生活”之学，而且更是一种追求“美好生活”的幸福之道，前者之“学”是理论的，后者之“道”则是践行的，二者恰要合一，这就是美学上的知行合一。 整个东方美学，从根源上也是一种“生活美学”，东方美学不仅是可“知悟”到的人生智慧，更是诉诸“践行”的现世传统。这是由于，西方美学曾经更关注艺术，东方美学却早已聚焦生活。有趣的是，“东方美学”这个词却不是东方人提出的，法国历史学家雷纳·格鲁塞在1948年《从希腊到中国》中最早用过，而后才有东方对自身美学传统的“自觉意识”。由此，也形成了最初的“比较意识”一说，“中国美学重‘形’，日本美学重‘色’，而韩国美学重‘线’”。但实际上，真正连纵起整个东方美学的内核乃为“生活”，它们皆为一种倡导生活化的“生活美学”。 东方生活美学关注审美与生活之间所具有的“不即不离”亲密关系，注重在日常生活中体味生活本身的美感。中国的“生活美学”就可以代表东方传统，这种传统就是一种始终未断裂的生活传统。中国古典美学作为最“原生态”的生活审美化传统，形成了一种忧乐圆融的中国人的生活艺术。 既然中国古典美学从本源上说就是一种“活生生”的生活美学，在这个根基之上，中国美学可以为当今的全球美学贡献出巨大的力量，因为我们的“美学传统”就是生活的，我们的“生活传统”也是审美的。我们当代的“生活美学”建构也需以中国古典美学为根基，形成一种古与今的“视界融合”。 “生活美学”中蕴含着华夏传统的生命意识、生活观念和人生追求的脉络：一方面呈现出摇曳生姿的古典生活现场之美，另一方面又指向了其来路、走向和转化的可能性。这就需要当今中国的美学研究者，一方面积极地参与到与国际美学界的最新交流当中，另一方面又回到本土去挖掘中国古典“生活美学”的资源。 中国古典生活美学涵摄了“自然化”“情感化”和“文化化”三个基本的维度，这就非常全面地覆盖了从生理的、情感的到文化的诸种生活，其基本问题便是探讨如何实现审美化的生活，由此生成一种忧乐圆融的生活传统。这里的美学就不再是聚焦艺术的“小美学”，而是融入生活的“大美学”。 “大美学”主张让美学真正回归到其得以自然生长的生活大地之中。当我们在找回中国人的生活美学传统时，就是要为中国人的生活立“美之心”。 （摘编自刘悦笛《生活美学：为生活立“美之心”》） 材料二： 人生是多方面而却相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的却不是互相冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为狭窄，一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生，我们把实际生活看作整个人生之中的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术。因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生。反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。 艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种：一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，到处寻求享受这种趣味；一种是情趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命求得温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。 阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢，这是一件多么可惋惜的事啊！ 朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠“慢慢走，欣赏啊！”。 （摘自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．我们所追求的美好生活包括两个维度：一个是“好生活”，另一个是“美生活”。前者是后者的现实基础，后者则是前者的升华。 B．生活美学是一种“知行合一”的美学，它既关注对“审美生活”的学理探讨，也关注践行追求“美好生活”的幸福之道。 C．西方提到“东方美学”概念后，东方才审视自身美学传统并形成了“中国美学重‘形’，日本美学重‘色’，韩国美学重‘线’”的基本认识。 D．在朱光潜看来，艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。所以生活的情趣愈丰富，人生就愈富有艺术性。 【答案】C 【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C.“基本认识”错误。根据材料一中“一说中国美学重‘形’，日本美学重‘色’，而韩国美学重‘线’”可知，“中国美学重‘形’”，日本美学重‘色’，而韩国美学重‘线’”只是“一说”，并不能成为“基本认识”。故选C。 5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．我国当代的“生活美学”建构的核心任务，就是深入挖掘中国古典“生活美学”的资源，并形成一种古与今的“视界融合”。 B．为中国人的生活立“美之心”，同样需要我们找回中国人的生活美学传统，让美学真正回归到其得以自然生长的生活大地之中。 C．崇尚有“品质”的生活的人，如果只关注生活的“质量”，就会与“美的生活”背道而驰，终将体味不到日常生活本身的美感。 D．朱光潜说“‘觉得有趣味’就是欣赏”，意在鼓励读者去懂生活，去流连这个丰富华丽的世界，在生活中享受自由和幸福。 【答案】A 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“核心任务”错误。从下文看，我们当代的“生活美学”建构需要“当今中国的美学研究者，一方面积极地参与到与国际美学界的最新交流当中，另一方面又回到本土去挖掘中国古典‘生活美学’的资源。故选A。 6．材料一谈到“生活美学通过生活美育得以落实”，下列选项中，适合作为论据来论证这一点的一项是（ ） A．传统服饰“汉服”破圈生长，山东曹县抓住机遇，打造“中国汉服之乡”。2021年5月山东曹县原创汉服销售额占全国同类市场的三分之一。 B．宜昌市政府召集专业团队，在自然景观资源丰富的江南牛扎坪村规划江南花谷、红叶山庄、长江力量广场等人文景观，为市民打造“宜昌后花园”。 C．在高速发展时代的当下，人们开始提倡“慢生活”，关注心灵、环境及传统，在工作与生活中找到平衡，张弛有度，提高生活质量，提升幸福感。 D．COSPLAY兴起，年轻人用服装、饰品、道具扮演动漫作品、游戏及古代人物角色，通过角色互换来舒解自己。相关的产业也成为“新兴的朝阳产业”。 【答案】B 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料一相关内容，“生活美学通过生活美育得以落实”的具体表现是“积极融入生活美学的潮流中，并在各地传播着美学美育观念”。A.“汉服”虽然涉及美学，但选项侧重于它们的产业化发展，侧重于经济，不是“传播美学美育观念”。B.打造“宜昌后花园”，生活美学通过生活美育得以落实的表现，所以适合作为论据来论证。C.“慢生活”是生活美的一种方式，能体现生活美学，但同样没有涉及“传播美学美育观念”。D.“汉服”“动漫”虽然涉及美学，但选项侧重于它们的产业化发展，侧重于经济，不是“传播美学美育观念”。故选B。 评卷人 得分 三、（15分） （2024年·天津一中·高三月考）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 恽①材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉。 夫人情所不能止者，圣人弗禁。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊忽羔，斗酒自劳。其诗曰：“种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”是日也，奋袖低昂，顿足起舞；诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同，不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！ 夫西河②魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土临安定安定山谷之间昆戎旧壤子弟贪鄙岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。 （选自杨恽《报孙会宗书》，有删改） 【注】①孙会宗，杨恽友。杨恽被免官后，“治产业，起室宅，以财自娱”，孙会宗便写信告诫他。本篇即是杨恽的复信。②西河；孙会宗的家乡。 材料二： 魏文侯过段干木之间而轼①之，其仆曰：“君何为轼？”曰：“此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎义，寡人富乎财。”其仆曰：“然则君何不相之？”于是文侯请相之，段干木不肯受。则文侯乃致禄百万，而时往问之。于是国人皆喜，相与诵之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：“段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃案兵，不攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵，莫见其形，而攻已成，其此之谓也。 （节选自《吕氏春秋》，有删改） 【注】①轼：凭轼，古人乘车时表示敬意的动作。②地：指地位、权势。 7．下列中加点词的含义解释，不正确的一项是（ ） A．而猥随俗之毁誉也 猥：随便，苟且 B．方籴贱贩贵 籴：买进 C．段干木之隆 隆：兴隆 D．乃案兵，不攻之 案：停止 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.“隆”，尊重，尊崇。句意：于是推崇段干木。故选C。 8．下列选项中加点字的意义和用法，相同的一项是（ ） A．蒙赐书教督以所不及 前以降及物故 B．于今乃睹子之志矣 今乃弃黔首以资敌国 C．段干木光乎德 相与枕藉乎舟中 D．吾君好正，段干木之敬 邻之厚，君之薄也 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.用，拿。/通“已”，已经 。句意：特地来信教导我不够检点的地方。/除了以前已经投降和死亡的。B.才。/竟然 。句意：到今天我才看清了您的志节！/如今竟然驱逐宾客来资助敌国。C.在。句意：段干木在德行上显耀。/我与同伴在船里互相枕着垫着睡去。D.提宾标志。/主谓之间，取独。句意：我们的国君喜欢正道，于是敬重段干木。/邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。故选C。 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．顷者足下离旧土/临安定/安定山谷之间/昆戎旧壤/子弟贪鄙/岂习俗之移人哉 B．顷者足下离旧土临安/定安定山谷/之间昆戎旧壤/子弟贪鄙/岂习俗之移人哉 C．顷者足下离旧土/临安定/安定山谷/之间昆戎旧壤/子弟贪/鄙岂习俗之移人哉 D．顷者足下离旧土临安/定安定山谷之间/昆戎旧壤/子弟贪/鄙岂习俗之移人哉 【答案】A 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：近来您离开了故乡，到了安定郡。安定郡位于山谷中间，是昆夷的故乡，那里的人多是贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了您的品性吗？“离旧土”“临安定”都是动宾结构，二者构成对称，其后应各自断开，排除BD。“安定山谷之间”为“安定于山谷之间”的省略，中间不能断开，排除C。故选A。 10．下列文学文化常识表述，错误的一项是（ ） A．“记”“表”“书”都是古代常见的文体：“记”通常指散文杂记，如《登泰山记》；“表”多用于向帝王上书陈情言事，如《陈情表》《出师表》；“书”主要指信函，如材料一的《报孙会宗书》。 B．古人讲话十分重视谦敬，对帝王、尊长乃至朋辈都会使用敬称，如“君”“子”“公”“先生”“大人”等。自称时则出于礼貌使用谦称，如“仆”“愚”“足下”等。 C．古人常用“除”“拜”“任”等词表示官位的授予，用“拔”“擢”等词表示提升官职，用“左迁”“罢”“黜”等词表示贬官或解除官职。 D．《吕氏春秋》，又称《吕览》，是战国时期秦国相邦吕不韦及其门客编撰的一部杂家名著，熔诸子百家学说于一炉。后秦始皇选择以法家思想治国，《谏逐客书》的作者李斯便是其中代表。 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“自称时则出于礼貌使用谦称，如……‘足下’等”错，“足下”是对对方的敬称。故选B。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．杨恽在这封书信的开首即言明致书孙会宗的缘由，讲述自己的不幸遭遇，表示要向孙会宗说明自己的心意。 B．杨恽陈述自己沐浴皇恩，却不能有所建树，后遭遇变故，只好退而以小人自况。他自力更生，却因此遭世人讥议，令他深感愤懑。 C．魏文侯认为，段干木虽隐处穷巷，却声名远扬，而自己虽然地位显赫，富有财富，但声名远远比不上段干木，理应对他凭轼以表敬意。 D．魏文侯听从车夫的建议，请段干木做国相，但段干木不肯接受。魏文侯就送给段干木优厚的俸禄，并且时常前往看望他，此举受到国人的称赞。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“但声名远远比不上段干木”错，由“段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财”可知，魏文侯认为段干木是贤者，自己仅仅是富有财富、地位显赫，并非“声名比不上段干木”。故选C。 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 评卷人 得分 四、（26分） 12．将下面的句子译为现代汉语。（7分） （1）言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。 （2）虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？ 【答案】（1）如果直说我浅陋的看法，就好像违背您来信的意思，掩饰自己的过错；沉默不说，又恐怕违背孔子提倡的每人应当直说自己志向的主张。 （2）即使是向来了解我的人，尚且随风而倒（跟着讥刺我），还会有什么称颂我的人呢？ 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“逆指”，违背意图；“文过”，掩饰过错；“默而息”，沉默不说；“义”，主张，思想。（2）“雅”，平日，向来；“靡”，倒下；“何称誉之有”，宾语前置，正常语序为“有何称誉”，还会有什么称颂我的人呢？ 13．两则材料都提到了段干木，分别有何作用？（4分） 【答案】材料一：通过写段干木，表现孙会宗故土西河高尚的民风，以此与孙会宗如今的狭隘对比，表达对孙会宗的反驳批判。材料二：通过写魏文侯对段干木的礼遇，塑造魏文侯贤明的形象。 【解析】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。由“夫西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分……愿勉旃，毋多谈”可见，材料一中，通过写段干木，表现孙会宗故土西河高尚的民风，以此与孙会宗如今的狭隘对比，表达对孙会宗的反驳批判。由“段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财”“尝闻君子之用兵，莫见其形，而攻已成，其此之谓也”可见，材料二中，通过写魏文侯对段干木的礼遇，塑造魏文侯贤明的形象。 参考译文 材料一： 我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。您哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪您没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。如果直说我浅陋的看法，就好像违背您来信的意思，掩饰自己的过错；沉默不说，又恐怕违背孔子提倡的每人应当直说自己志向的主张。因此我冒昧地简略谈谈我的愚见，希望您知晓。 人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番，唱道：“种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我挥动两袖甩得高高低低，两脚跺地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是只有受鄙视的商人才干的事情，这种耻辱的事情，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而栗。即使是向来了解我的人，尚且随风而倒（跟着讥刺我），还会有什么称颂我的人呢？董仲舒不是说过吗：“努力地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。努力地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在您还怎能用对卿大夫的要求来责备我呢！ 西河魏地，是魏文侯兴起的地方，那里有段干木、田子方遗留下来的风尚，他们二位都洒脱旷达，具有高尚的节操，懂得什么时候该辞官不作、什么时候该出来做官。近来您离开了故乡，到了安定郡。安定郡位于山谷中间，是昆夷的故乡，那里的人多是贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了您的品性吗？到今天我才看清了您的志节！如今正当兴旺的汉朝处于鼎盛的时期，望您努力，不多谈了。 材料二： 魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，他的车夫说：“您为什么要扶轼致敬？ ”魏文侯说：“这不是段干木住的里巷吗？段干木是个贤者，我怎么敢不致敬呢？段干木在德行上显耀，而寡人只是在地位上显耀；段干木在道义上富有，而寡人只是在财物上富有。”他的车夫说：“既然如此，那么您为什么不让他做国相呢？”于是魏文侯就请段干木做国相，段干木不肯接受。文侯就送给他丰厚的俸禄，并且时常到他家里去探望他。于是国人都很高兴，共同吟咏道：“我们的国君喜欢正道，于是敬重段干木；我们的国君喜欢忠诚，于是推崇段干木。”过了没多久，秦国想出兵攻打魏国，司马唐劝谏秦君说：“段干木是个贤者，魏君礼敬他，天下没有谁不知道，恐怕不能对魏国用兵吧？”秦君认为司马唐说得很对，于是让军队停下，不再攻魏。魏文侯可以说是善于用兵了。曾听说君子用兵，没有看见军队的举动，而进攻的目的却已达成，大概说的就是这种情况啊。 14．（2024年·天津一中·高三月考）阅读下面这首诗，按要求作答。（9分） 春晴怀故园海棠二首（其一） 杨万里① 故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。 万物皆春人独老，一年过社燕方回。 似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。 无那②风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。 【注】①杨万里，江西吉水人，做此诗时他正离家宦游，在广州任内。②无那：无奈。 (1)下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ 3分） A．首联开门见山地描写海棠，以“锦绣堆”形容海棠花团锦簇，如堆锦织绣，描绘了一片繁花似锦的美丽景象。 B．诗人从春日海棠开花、万物春回，联想到自己的衰老，生机勃勃的春景与人的衰飒老气形成了对比。 C．颔联点题中“春”字，“万物皆春”是明点，“一年过社”是暗点。诗人通过写海棠花开、燕子飞回等典型的春景，展现了盎然的春意。 D．诗人反用陆机“秀色若可餐”之句，说春光“餐不得”，化用前人诗句却浑然无迹，体现了江西诗派“无一字无来处”的创作理念，乃咏物诗中之杰作。 (2)请从虚与实的角度赏析本诗。（3分） (3)这首诗抒发了诗人哪些情感？请简要概括。（3分） 【答案】(1)D (2)示例：本诗虚实结合。虚写：想象故园今日海棠盛开，梦见海棠盛开、锦绣成堆。实写：燕子飞来飞去，天色似青似白、不浓不淡，柳絮飘飞。 (3)对故园海棠的怀念，对眼前美好春景的喜爱，对时光流逝、年华老去的感慨，对故乡的思念。 【详解】（1）本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“乃咏物诗中之杰作”错。此诗不是单纯咏物，也不是直抒其怀，而是以景寓情，写眼前春晴之色，表达故园海棠之思，处处可见作者怀乡之念。故选D。 （2）本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。虚写：“故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆”，写想象故园今日海棠盛开，梦见海棠盛开、锦绣成。诗人假托梦境来表现对故园的想念，借“有所梦”表现“有所思”。写梦只是一种手段，目的在于表达思念之情。实写：写梦醒之后，眼前所见之景。“一年过社燕方回。似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来”，写燕子飞来飞去，天色似青似白、不浓不淡，柳絮飘飞。写燕子飞回，补充说明“万物皆春”，写空中浮云，时多时少，故天色像青像白、或浓或淡，正是初晴景象。柳絮像是要掉下来，却又飞上去，上上下下，来来往往，飘个不停。 （3）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。本诗首联“故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆”开头点题，写春晴怀念故园的海棠。写梦只是一种手段，目的在于表达对故乡的思念之情。颔联、颈联“万物皆春人独老，一年过社燕方回。似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来”，写梦醒之后，眼前所见之景。 “万物皆春”明点“春”字。作者从春日海棠开花，想到万物回春，又联想到自己将要老去，让春景和老人形成生气勃勃和衰飒老气的对比，拿春景来反衬自己虚度年华，寄托了对时光流逝、年华老去的感慨，也表达了对眼前美好春景的喜爱。以燕子飞回，补充说明“万物皆春”，写空中浮云时多时少，天色像青像白、或浓或淡，正是初晴景象，写出柳絮将飞又堕的神态，柳絮像是要掉下来，却又飞上去，飘个不停。尾联“无那风光餐不得，遣诗招入翠琼杯”写无奈这美好的春日风光吃不得，那么就让诗歌把它招引到翡翠美玉做的酒杯中来。作者浪漫天真的构思设想，吟诗让诗把它引到酒杯里，就可以连同酒一起喝下去了，表现了作者热爱故园春光的真挚感情。 15．（2024年·天津一中·高三月考）补写出下列句子中的空缺的部分。（6分） 风景，是心灵的庇护所。面对“________，不尽长江滚滚来”的壮景，杜甫心怀身已衰老却志业无成的遗憾，吟出“________”；黄州赤壁之下，面对“________，水光接天”的美景，苏轼借客之口叹人生短促“________，羡长江之无穷”；洞庭湖畔，张孝祥“________”的胸怀，与月下“表里俱澄澈”的气象交融。风景，亦是一所无言的学校。当我们站在阿房宫的遗址之上，会想象阿房宫当年“________，隔离天日”的壮丽，并借古鉴今，反思历史。 【答案】无边落木萧萧下；艰难苦恨繁霜鬓；白露横江；哀吾生之须臾；肝肺皆冰雪；覆压三百余里 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意以下字的书写：萧、鬓、臾、覆。 评卷人 得分 五、(21分) （2023年·南开中学·高三月考）阅读下面的文章，完成各题。 冬天的火炉 迟子建 我的少年时代是在大兴安岭度过的。那里一进入九月，大地上的绿色植物就枯萎了，雪花会袅袅飘向山林河流，漫长的冬天缓缓地拉开了帷幕。 冬天一到，火炉就被点燃了。它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖，一直到次年的五月，春天姗姗来临时，火炉才能熄灭。 火炉是要吞吃柴火的，一到寒假，我们就得跟着大人上山用手推车拉柴火。我家的手推车是二手货，有些破旧，看上去就像一个辛劳过度的人，满面疲惫的样子。它的车胎常常慢撒气，所以我们拉柴火时，就得带着一个打气筒，好随时给它打气。否则，你装了满满一车柴火要回家时，它却像一个饿瘪了肚子的人蹲在地上，无精打采的，你又怎么能指望它帮你把柴火运出山呢？ 我们家拉柴火，都是由父亲带领着。姐姐干活实在，父亲每次都带着她。弟弟呢，那时虽然也就八九岁光景，但为了让他养成爱劳动的习惯，父亲时不时也把他带着。他穿得厚厚的跟着，看上去就像一头小熊。我们通常吃过早饭就出发，姊妹三人推着空车上山，父亲抽着烟跟在我们身后。冬日的阳光映照到雪地上，格外的刺眼，我常常被晃得睁不开眼睛。父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨，他的歌声有时会把树上的鸟惊飞。 我们拉的柴火，基本上是那些风刮倒的树木，它们已经半干了，没有利用价值，最适宜烧火。那些生长着的鲜树，比如落叶松、白桦、樟子松，是绝对不能砍伐的。可伐的树，我记得有枝丫纵横的柞树和青色的水冬瓜树。父亲是个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以我们家拉烧柴是镇上最本分的人家。为了这，我们就比别人家拉烧柴要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难发现。 我最乐意做的，就是在深山里寻找风倒木。往往是寻着找着，听见啄木鸟“笃笃”地在吃树缝中的虫子，我就会停下来看啄木鸟；要是看见了一只白兔奔跑而过，我又会停下来看它留下的足迹。由于玩的心思占了上风，所以我找到风倒木的机会并不多。往往在我游山逛景的时候，父亲的喊声会传来，他吆喝我过去，说是找到了柴火，我就循着锯声走过去。 父亲用锯把风倒木锯成几截，粗的由他扛出去，细的由我和姐姐扛出去。把倒木扛到放置手推车的路上，总要有一段距离。有的时候我扛累了，支持不住了，就一耸肩把风倒木丢在地上，对父亲大声抗议：“我扛不动！”那语气带着几分委屈。姐姐呢，即便那风倒木把她压得抬不起头来，走得直摇晃，她也咬牙坚持着把它运到路面上。所以成年以后，她常抱怨说，她之所以个子矮，完全是因为小的时候扛木头给压的。言下之意，我比她长得高，是由于偷懒的缘故。为此，有时我会觉得愧疚。 冬天的时候，零下三四十度的气温司空见惯。在山里呆得时间久了，我和弟弟都觉得手脚发凉。父亲就会划拉一堆枝桠，为我们笼一堆火。洁白的雪地上，跳跃着一簇橘黄色的火焰，那画面格外的美。我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆，藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。后来父亲发现了我们带土豆，他没有责备我们，反而鼓励我们多带几个，他也跟着一起吃。所以，一到了山里，烧柴还没扛出一根呢，我就嚷着冷，让父亲给我们点火。父亲常常嗔怪我，说我是只又懒又馋的猫。 天越冷，火炉吞吃的柴火越多。我常想，火炉的肚子可真大，老也填不饱它。渐渐地，我厌倦去山里了，因为每天即使没干多少活，可是往返走上十几里雪路后，回来后腿脚酸痛极了。我盼着自己的脚生冻疮，那样就可以理直气壮地留在家里了。可我又知道生冻疮的滋味不好受，于是只好天天跟着父亲去山里。 现在想来，我十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬日的那种苍茫和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我。每当我从山里回来，听着柴火在火炉中“噼啪噼啪”地燃烧，都会有一股莫名的感动。我觉得柴火燃烧的声音就是歌声，火炉会唱歌。火炉在漫长的冬季就是一个有着金嗓子的歌手，它天天歌唱，不知疲倦。它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的。所以，我成年以后回忆少年时代的生活，火炉的影子就会悄然浮现。虽然现在我已经脱离了与火炉相伴的生活，但我不会忘记它，不会忘记它的歌声。它那温柔而富有激情的歌声在我心中永远不会消逝！ 16．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（3分） A．饿瘪（biě） 姊（zī）妹 白桦（huá） 香喷喷（pen） B．饿瘪（biě） 姊（zǐ）妹 白桦（huà） 香喷喷（pēn） C．饿瘪（biē） 姊（zǐ）妹 白桦（huá） 香喷喷（pèn） D．饿瘪（biē） 姊（zī）妹 白桦（huà） 香喷喷（pēn） 【答案】B 【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。“饿瘪”的“瘪”应读“biě”；“姊妹”的“姊”应读“zǐ”；“白桦”的“桦”应读“huà”；“香喷喷”的“喷”应读“pēn”。故选B。 17．下列对文章的理解与分析不正确的两项是（4分） A．故乡冬长夏短，夜长昼短，给不停燃烧的火炉搜集柴火是作者童年的一项繁重工作，常常令作者不厌其烦。 B．文中姐姐的形象，虽着墨不多却性格鲜明，她吃苦耐劳，坚毅顽强。 C．文章名为《冬天的火炉》，实则通过对冬天拉柴火的情景的叙写，回忆了自己的家人和童年生活。 D．文中运用了比喻、拟人、烘托、夸张、象征等多种表现手法，描绘了大兴安岭地区寒冬季节的生活场景。 E．文章从童年拉柴火的情形写起，从生活的艰辛到劳动的乐趣，最后到对人生的感悟，表现了作者的成长经历。 【答案】A、D 【解析】本题考查学生理解文章内容，鉴赏文章艺术特色的能力。A.“常常令作者不厌其烦”理解错误，根据原文第九段“渐渐地，我厌倦去山里了，因为每天即使没干多少活，可是往返走上十几里雪路后，回来后腿脚酸痛极了。我盼着自己的脚生冻疮，那样就可以理直气壮地留在家里了。可我又知道生冻疮的滋味不好受，于是只好天天跟着父亲去山里”可知，作者童年以已经厌倦了给不停燃烧的火炉搜集柴火。D.“文中运用了比喻、拟人、烘托、夸张、象征等多种表现手法”分析错误，文中没有夸张的修辞手法。故选AD。 18．请赏析文中画线句子。（5分） 【答案】运用了心理描写、比喻、拟人、排比等表现手法。通过对燃烧的炉火生动形象地描绘，表达出对炉火所蕴含的旺盛生命力的赞美，阐发了从燃烧的炉火所领悟出的人生的哲理：生活虽然艰辛、朴素，但只有肯努力肯付出，就能收获快乐。 【解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。“每当我从山里回来，听着柴火在火炉中‘噼啪噼啪’地燃烧，都会有一股莫名的感动。我觉得柴火燃烧的声音就是歌声，火炉会唱歌”运用心理描写表达出对炉火所蕴含的旺盛生命力的赞美；“火炉在漫长的冬季就是一个有着金嗓子的歌手”把“火炉”比喻成“有着金嗓子的歌手”，“它天天歌唱，不知疲倦”运用拟人的修辞手法，对燃烧的炉火进行了生动形象地描绘；“它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的”连用三个“懂得”，运用排比的修辞手法阐发了从燃烧的炉火中所领悟出的人生的哲理：生活虽然艰辛、朴素，但只有肯努力肯付出，就能收获快乐。 19．请分析文中父亲的形象。（4分） 【答案】父亲勤劳朴实，规矩本分，乐观风趣，疼爱孩子又要求严格。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。根据原文第五段“父亲是个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以我们家拉烧柴是镇上最本分的人家。为了这，我们就比别人家拉烧柴要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难发现”可知，父亲勤劳朴实，规矩本分。根据原文第四段“父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨，他的歌声有时会把树上的鸟惊飞”可知，父亲乐观风趣。根据原文第四段“姐姐干活实在，父亲每次都带着她。弟弟呢，那时虽然也就八九岁光景，但为了让他养成爱劳动的习惯，父亲时不时也把他带着。他穿得厚厚的跟着，看上去就像一头小熊”和第八段“因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆，藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。后来父亲发现了我们带土豆，他没有责备我们，反而鼓励我们多带几个，他也跟着一起吃”可知，父亲既疼爱孩子又对孩子要求严格。 20．请简析文章蕴含了作者对家人和童年生活怎样的情感？（5分） 【答案】作者深爱着家人和故乡。童年生活的经历深深地影响了作者的一生和文学创作，不但让她领悟了人生的道理，也让她看到了家人身上的宝贵品质，进而感染影响了她的思想和性格，令她充满感激，充满怀念。 【解析】本题考查学生评价作者表现出的思想情感的能力。根据原文最后一段“现在想来，我十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬日的那种苍茫和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我”可知，童年生活的经历深深地影响了作者的一生和文学创作；根据原文第五段“父亲是个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以我们家拉烧柴是镇上最本分的人家。为了这，我们就比别人家拉烧柴要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难发现”和第四段“姐姐干活实在，父亲每次都带着她”，第七段“姐姐呢，即便那风倒木把她压得抬不起头来，走得直摇晃，她也咬牙坚持着把它运到路面上”可知，童年生活的经历让作者看到了家人身上的宝贵品质；根据原文最后一段“所以，我成年以后回忆少年时代的生活，火炉的影子就会悄然浮现。虽然现在我已经脱离了与火炉相伴的生活，但我不会忘记它，不会忘记它的歌声。它那温柔而富有激情的歌声在我心中永远不会消逝”可知，童年生活的经历进一步感染影响了作者的思想和性格，令她充满感激，充满怀念。可见，作者对家人充满感激之情，对童年生活既感激又怀念，作者深爱着家人和故乡。 评卷人 得分 六、(10分) 21．（2024年·耀华中学·高三质量调查）苏联作家普里什文擅长用短章的形式叙写人生的箴言，阅读他的作品，解答后面提出的问题。（4分） 思想的诞生 在我漫长的一生中，有多少小小的子弹和霰弹落到了我的身上，不知从哪儿飞来，击中我的心灵，于是给我留下许多弹伤。而当我的生命已近暮年，这些数不尽的伤口开始愈合了。 在那曾经受伤的地方，就生长出思想来。 请结合语境，用自己的语言表述你对划线句子的理解。要求100字左右。 【答案】示例：人生中，生老病死、天灾人祸，数不尽的苦难折磨着我们，甚至让我们遍体鳞伤。但是，随着成长成熟，我们却能在这些伤痕中产生出最珍贵的思考，诞生新的思想，从而能够直面苦难，正视挫折，让曾经的痛苦变成我们生存的证据和值得骄傲的生命印迹。 【详解】本题考查学生理解句子含意的能力。本题答案不唯一，注意结合题干中哲学家的话和文本的内容来写，尤其注意文段的题目是“思想的诞生”，考生要围绕“思考”“思想”进行作答。“这些数不尽的伤口”对应前文“在我漫长的一生中，有多少小小的子弹和霰弹落到了我的身上，知从哪儿飞来，击中我的心灵，于是给我留下许多弹伤”，指人生时时、处处都会有挫折和打击；而“生命已近某年”强调时间的力量、人的成长成熟 、人的思考能力；“伤口开始愈合了”是结果，再结合文段的题目“思想的诞生”及后文“在那曾经受伤的地方，就生长出思想来”可知，随着成长成熟，我们能在这些伤痕中产生出最珍贵的思考，诞生新的思想，从而能够直面苦难，正视挫折。综上所述，考生应该围绕生命中遇到的挫折和由此产生的思考、取得的成就来表达，言之成理即可。 22．（2024年·天津一中·高三月考）阅读下面的材料，谈谈你如何理解鲁迅所说的“真的人物”，并结合《红楼梦》的具体内容，举一个例子加以说明。（6分） 鲁迅的伟大既体现于他创作的一系列不可磨灭的作品，又体现于他在文学评论领域的巨大贡献。他在《中国小说的变迁》中说：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。” 【答案】答案示例：“真的人物”人物性格具有完整性、真实性、复杂性、多面性。如，王熙凤一方面阴险恶毒，铁槛寺弄权，逼死尤二姐。接济刘姥姥体现其善良的一面。她既不是一个完全的好人，也不是一个完全的坏人，是一个既有优点又有缺点的“真的人物”。 【详解】本题考查学生赏析评价名著主要人物性格特点的能力。结合“和从前的小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”可知，“真的人物”指性格特征有多样性或复杂性的人物，不能简单地用“好人”或“坏人”概括。鲁迅先生在这里的意思是：人物的性格不是单一的，具有完整性、真实性、复杂性、多面性。以《红楼梦》中的王熙凤为例，她有狠毒的一面，如弄权铁槛寺、摆布贾瑞、迫害尤二姐等，手段之残忍狠毒，令人感到可怕；而其性格上的争强好胜，弄得自己病体难愈，为了排场面子不得不典当物什等行为，又让人感到她的可怜。当她与贾母、宝玉和众姊妹玩闹时，其言辞爽利、精明能干、圆滑世故等特点，又让人感到她的可敬可亲的一面，如初见黛玉一面，虽则有讨好贾母之心，显示权势之意，但她给予黛玉的关怀和帮助却也是实打实的，高洁聪明如黛玉，也并没有对她有所嫌隙；她管理家务井井有条，雷厉风行，做事能力令人信服。接济刘姥姥又那能体现其善良的一面。人有多面性、复杂性，不可一概而论。故王熙凤的可憎可怜、可敬可亲融为一体，才构成了完整而丰富立体的人物形象，真实可感，让人回味不已。她既不是一个完全的好人，也不是一个完全的坏人，是一个既有优点又有缺点的“真的人物”。 评卷人 得分 七、(60分) 23．（2024年·天津一中·高三月考）阅读下面的材料，按要求作文 许多花选择在春天开放，然而，也有些花会选择在其它季节开放：夏天、秋天甚至是严冬……许多花选择在花园中开放，然而，也有些花会选择在其它地点开放：墙角、绝壁、甚至是泥塘……花如此，人亦然。 作为新时代的青年，读了以上材料，你有什么思考和启发？请写一篇文章谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 别样的绽放 许多“花儿”均想开在春天里——因为温度适宜，雨水柔而足；要是再生在“花园”里，加以“园丁”的辛勤呵护，则更是美上加美。然而，这样占尽“天时地利”的你，真能如你所愿？游客们走在花园中，惊叹于生命的美，但他们叹的往往是整个花园，注意到的未必是你。“孤芳自赏”岂是你的本意？ 如何才能为他人所见？不妨绕开“寻常路”。众芳摇落我自开，孤崖绝壁我常在，往往更能博得人们的惊叹、赞美；不止因它们生得出乎意料，更因为它们彰显了一种生命的奇迹。 你不妨等一等，等到那黄色成了底色的“秋日”，或再晚些，到那白茫茫的“冬天”去。那时百花凋落，颜色单调，人们路过花草，便容易触景生情，感慨起时光飞逝，温暖明媚的日子一去不返。你若在此时盛开，该是“菊花”或“梅花”。悲天悯人者看到你，便看到你和陶渊明的闲情逸致，饮一口酒，想着“元亮之乐我今得之矣”，心里就有了点隐士之趣；心灰意冷者看到你，就想到那句“冬天来了，春天还会远吗”，看到灰白色里绽放的一点红，盼头也随之而来。 你是青少年，你是“祖国的花朵”，花开之理，于你亦然。你若能如那菊梅一般，开在凋敝之时，开到严寒中去，在最寒冷、最黑的时刻站出来，为他人雪中送一点炭，你就自然是那极美的花了。 你不妨走远些，到那被称为“世界屋脊”的青藏高原，或再远点，到那荒无人烟的沙漠中去。那里风沙漫天，高寒少雨，正是需要植物抵御沙尘，改善水土的地方。你若在此地开放，该是“格桑”或“沙棘”。这下没有什么人来看你了，但你不必着急。你先“站好自己的这班岗”，幸福随后将至——你的同伴们当年大概也不曾想过，青藏铁路把现代化的一切都送到这块土地，祖国的政策扶持让世代生活于此的人们过上好得多的生活，全中国都知道了格桑花的花语是幸福；你的果实将被制成美味营养的沙棘汁，让人们喝了大呼神奇，你本身也驻扎在防风固沙的一线，以环保的卫士之名，被人们记得。 你若能如那格桑花、沙棘一般，开到需要你的地方去，开到能有大用处、有大价值——能为国有利、为人民服务的地方去，你就是那更美的“花”了。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，你该是喜欢这种赏识的。 如果你愿做“花园里”的“花朵”，那也很好；但我更希望你知道，如果你歌颂美，即使是在“沙漠”的中心，你也会有听众。“花”之美丽，在于外表，更在精神。 我是谁？和你一样！我们是“花朵”，是新时代的青年！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中的“花”和“春天、夏天”“墙角、绝壁”等一样，并非仅指事物本身，更是象征着与它们类似的人和场景。“春天”和“花园”可以理解为合适的时机、舒适的环境等，而其他意象则象征了与之相反的，“不合时宜”的时机和场合。但是材料中的两个“然而”色彩鲜明地提醒考生，本文落脚点应落在“春天”“花园”以外的地方，应重点去谈如何看待那些“开放在其他季节、其他场合”的花；材料最后的“花如是，人亦然”一句则要求考生必须由花及人，谈到材料带给人们的启发。 秋冬之花、墙角绝壁之花自古为人们所喜爱，是因为它象征了我们所看重的精神：不畏艰难、自主独立等，而随着时间推移，这些花又可以看出“哪里需要哪里搬”“做对国家有用的人”等现代人需要的品质。考生应正确认识这些精神品质与不同花的对应关系，将其合理融入作文之中借题发挥，讨论如何从“花”中吸取经验教训。 题目还要求从“新时代的青年”这一角度出发进行写作，因此考生必须将这些“花”与自身关联起来，既不可大谈“花”而忘记自身在作文中的定位，又不可一直谈论青年人如何做，而忘记了材料本身。 写作时，可采用总——分——总的文章结构。考生可先提出自己的中心观点，即自己对于那些“其他季节、其他地点开放的花”的看法，再从不同角度，如它们的优点、意义、给考生的启发等方面解释说明中心论点，并在最后扣题，强调观点，收束全文。 立意： 1.宁为墙角数枝梅，不做园中一朵花。 2.为花应如菊、梅，开于秋冬之时。 3.温室花已足，开到需要处。 4.青少年是祖国的花朵，人生如花开。 试卷第2页，共22页 1 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（天津专用） 黄金卷08·参考答案 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 C D A C A B C C A B C 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 12．7分）【答案】（1）如果直说我浅陋的看法，就好像违背您来信的意思，掩饰自己的过错；沉默不说，又恐怕违背孔子提倡的每人应当直说自己志向的主张。 （2）即使是向来了解我的人，尚且随风而倒（跟着讥刺我），还会有什么称颂我的人呢？ 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“逆指”，违背意图；“文过”，掩饰过错；“默而息”，沉默不说；“义”，主张，思想。（2）“雅”，平日，向来；“靡”，倒下；“何称誉之有”，宾语前置，正常语序为“有何称誉”，还会有什么称颂我的人呢？ 13．（4分）【答案】材料一：通过写段干木，表现孙会宗故土西河高尚的民风，以此与孙会宗如今的狭隘对比，表达对孙会宗的反驳批判。材料二：通过写魏文侯对段干木的礼遇，塑造魏文侯贤明的形象。 【解析】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。由“夫西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分……愿勉旃，毋多谈”可见，材料一中，通过写段干木，表现孙会宗故土西河高尚的民风，以此与孙会宗如今的狭隘对比，表达对孙会宗的反驳批判。由“段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财”“尝闻君子之用兵，莫见其形，而攻已成，其此之谓也”可见，材料二中，通过写魏文侯对段干木的礼遇，塑造魏文侯贤明的形象。 参考译文 材料一： 我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。您哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪您没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。如果直说我浅陋的看法，就好像违背您来信的意思，掩饰自己的过错；沉默不说，又恐怕违背孔子提倡的每人应当直说自己志向的主张。因此我冒昧地简略谈谈我的愚见，希望您知晓。 人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番，唱道：“种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我挥动两袖甩得高高低低，两脚跺地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是只有受鄙视的商人才干的事情，这种耻辱的事情，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而栗。即使是向来了解我的人，尚且随风而倒（跟着讥刺我），还会有什么称颂我的人呢？董仲舒不是说过吗：“努力地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。努力地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在您还怎能用对卿大夫的要求来责备我呢！ 西河魏地，是魏文侯兴起的地方，那里有段干木、田子方遗留下来的风尚，他们二位都洒脱旷达，具有高尚的节操，懂得什么时候该辞官不作、什么时候该出来做官。近来您离开了故乡，到了安定郡。安定郡位于山谷中间，是昆夷的故乡，那里的人多是贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了您的品性吗？到今天我才看清了您的志节！如今正当兴旺的汉朝处于鼎盛的时期，望您努力，不多谈了。 材料二： 魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，他的车夫说：“您为什么要扶轼致敬？ ”魏文侯说：“这不是段干木住的里巷吗？段干木是个贤者，我怎么敢不致敬呢？段干木在德行上显耀，而寡人只是在地位上显耀；段干木在道义上富有，而寡人只是在财物上富有。”他的车夫说：“既然如此，那么您为什么不让他做国相呢？”于是魏文侯就请段干木做国相，段干木不肯接受。文侯就送给他丰厚的俸禄，并且时常到他家里去探望他。于是国人都很高兴，共同吟咏道：“我们的国君喜欢正道，于是敬重段干木；我们的国君喜欢忠诚，于是推崇段干木。”过了没多久，秦国想出兵攻打魏国，司马唐劝谏秦君说：“段干木是个贤者，魏君礼敬他，天下没有谁不知道，恐怕不能对魏国用兵吧？”秦君认为司马唐说得很对，于是让军队停下，不再攻魏。魏文侯可以说是善于用兵了。曾听说君子用兵，没有看见军队的举动，而进攻的目的却已达成，大概说的就是这种情况啊。 14．【答案】（3分）(1)D （3分）(2)示例：本诗虚实结合。虚写：想象故园今日海棠盛开，梦见海棠盛开、锦绣成堆。实写：燕子飞来飞去，天色似青似白、不浓不淡，柳絮飘飞。 （3分）(3)对故园海棠的怀念，对眼前美好春景的喜爱，对时光流逝、年华老去的感慨，对故乡的思念。 【详解】（1）本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“乃咏物诗中之杰作”错。此诗不是单纯咏物，也不是直抒其怀，而是以景寓情，写眼前春晴之色，表达故园海棠之思，处处可见作者怀乡之念。故选D。 （2）本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。虚写：“故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆”，写想象故园今日海棠盛开，梦见海棠盛开、锦绣成。诗人假托梦境来表现对故园的想念，借“有所梦”表现“有所思”。写梦只是一种手段，目的在于表达思念之情。实写：写梦醒之后，眼前所见之景。“一年过社燕方回。似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来”，写燕子飞来飞去，天色似青似白、不浓不淡，柳絮飘飞。写燕子飞回，补充说明“万物皆春”，写空中浮云，时多时少，故天色像青像白、或浓或淡，正是初晴景象。柳絮像是要掉下来，却又飞上去，上上下下，来来往往，飘个不停。 （3）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。本诗首联“故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆”开头点题，写春晴怀念故园的海棠。写梦只是一种手段，目的在于表达对故乡的思念之情。颔联、颈联“万物皆春人独老，一年过社燕方回。似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来”，写梦醒之后，眼前所见之景。 “万物皆春”明点“春”字。作者从春日海棠开花，想到万物回春，又联想到自己将要老去，让春景和老人形成生气勃勃和衰飒老气的对比，拿春景来反衬自己虚度年华，寄托了对时光流逝、年华老去的感慨，也表达了对眼前美好春景的喜爱。以燕子飞回，补充说明“万物皆春”，写空中浮云时多时少，天色像青像白、或浓或淡，正是初晴景象，写出柳絮将飞又堕的神态，柳絮像是要掉下来，却又飞上去，飘个不停。尾联“无那风光餐不得，遣诗招入翠琼杯”写无奈这美好的春日风光吃不得，那么就让诗歌把它招引到翡翠美玉做的酒杯中来。作者浪漫天真的构思设想，吟诗让诗把它引到酒杯里，就可以连同酒一起喝下去了，表现了作者热爱故园春光的真挚感情。 15．（6分）【答案】无边落木萧萧下；艰难苦恨繁霜鬓；白露横江；哀吾生之须臾；肝肺皆冰雪；覆压三百余里 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意以下字的书写：萧、鬓、臾、覆。 16．（3分）【答案】B 【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。“饿瘪”的“瘪”应读“biě”；“姊妹”的“姊”应读“zǐ”；“白桦”的“桦”应读“huà”；“香喷喷”的“喷”应读“pēn”。故选B。 17．（4分）【答案】A、D 【解析】本题考查学生理解文章内容，鉴赏文章艺术特色的能力。A.“常常令作者不厌其烦”理解错误，根据原文第九段“渐渐地，我厌倦去山里了，因为每天即使没干多少活，可是往返走上十几里雪路后，回来后腿脚酸痛极了。我盼着自己的脚生冻疮，那样就可以理直气壮地留在家里了。可我又知道生冻疮的滋味不好受，于是只好天天跟着父亲去山里”可知，作者童年以已经厌倦了给不停燃烧的火炉搜集柴火。D.“文中运用了比喻、拟人、烘托、夸张、象征等多种表现手法”分析错误，文中没有夸张的修辞手法。故选AD。 18．（5分）【答案】运用了心理描写、比喻、拟人、排比等表现手法。通过对燃烧的炉火生动形象地描绘，表达出对炉火所蕴含的旺盛生命力的赞美，阐发了从燃烧的炉火所领悟出的人生的哲理：生活虽然艰辛、朴素，但只有肯努力肯付出，就能收获快乐。 【解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。“每当我从山里回来，听着柴火在火炉中‘噼啪噼啪’地燃烧，都会有一股莫名的感动。我觉得柴火燃烧的声音就是歌声，火炉会唱歌”运用心理描写表达出对炉火所蕴含的旺盛生命力的赞美；“火炉在漫长的冬季就是一个有着金嗓子的歌手”把“火炉”比喻成“有着金嗓子的歌手”，“它天天歌唱，不知疲倦”运用拟人的修辞手法，对燃烧的炉火进行了生动形象地描绘；“它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的”连用三个“懂得”，运用排比的修辞手法阐发了从燃烧的炉火中所领悟出的人生的哲理：生活虽然艰辛、朴素，但只有肯努力肯付出，就能收获快乐。 19．（4分）【答案】父亲勤劳朴实，规矩本分，乐观风趣，疼爱孩子又要求严格。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。根据原文第五段“父亲是个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以我们家拉烧柴是镇上最本分的人家。为了这，我们就比别人家拉烧柴要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难发现”可知，父亲勤劳朴实，规矩本分。根据原文第四段“父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨，他的歌声有时会把树上的鸟惊飞”可知，父亲乐观风趣。根据原文第四段“姐姐干活实在，父亲每次都带着她。弟弟呢，那时虽然也就八九岁光景，但为了让他养成爱劳动的习惯，父亲时不时也把他带着。他穿得厚厚的跟着，看上去就像一头小熊”和第八段“因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆，藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。后来父亲发现了我们带土豆，他没有责备我们，反而鼓励我们多带几个，他也跟着一起吃”可知，父亲既疼爱孩子又对孩子要求严格。 20．（5分）【答案】作者深爱着家人和故乡。童年生活的经历深深地影响了作者的一生和文学创作，不但让她领悟了人生的道理，也让她看到了家人身上的宝贵品质，进而感染影响了她的思想和性格，令她充满感激，充满怀念。 【解析】本题考查学生评价作者表现出的思想情感的能力。根据原文最后一段“现在想来，我十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬日的那种苍茫和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我”可知，童年生活的经历深深地影响了作者的一生和文学创作；根据原文第五段“父亲是个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以我们家拉烧柴是镇上最本分的人家。为了这，我们就比别人家拉烧柴要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难发现”和第四段“姐姐干活实在，父亲每次都带着她”，第七段“姐姐呢，即便那风倒木把她压得抬不起头来，走得直摇晃，她也咬牙坚持着把它运到路面上”可知，童年生活的经历让作者看到了家人身上的宝贵品质；根据原文最后一段“所以，我成年以后回忆少年时代的生活，火炉的影子就会悄然浮现。虽然现在我已经脱离了与火炉相伴的生活，但我不会忘记它，不会忘记它的歌声。它那温柔而富有激情的歌声在我心中永远不会消逝”可知，童年生活的经历进一步感染影响了作者的思想和性格，令她充满感激，充满怀念。可见，作者对家人充满感激之情，对童年生活既感激又怀念，作者深爱着家人和故乡。 21．（4分）【答案】示例：人生中，生老病死、天灾人祸，数不尽的苦难折磨着我们，甚至让我们遍体鳞伤。但是，随着成长成熟，我们却能在这些伤痕中产生出最珍贵的思考，诞生新的思想，从而能够直面苦难，正视挫折，让曾经的痛苦变成我们生存的证据和值得骄傲的生命印迹。 【详解】本题考查学生理解句子含意的能力。本题答案不唯一，注意结合题干中哲学家的话和文本的内容来写，尤其注意文段的题目是“思想的诞生”，考生要围绕“思考”“思想”进行作答。“这些数不尽的伤口”对应前文“在我漫长的一生中，有多少小小的子弹和霰弹落到了我的身上，知从哪儿飞来，击中我的心灵，于是给我留下许多弹伤”，指人生时时、处处都会有挫折和打击；而“生命已近某年”强调时间的力量、人的成长成熟 、人的思考能力；“伤口开始愈合了”是结果，再结合文段的题目“思想的诞生”及后文“在那曾经受伤的地方，就生长出思想来”可知，随着成长成熟，我们能在这些伤痕中产生出最珍贵的思考，诞生新的思想，从而能够直面苦难，正视挫折。综上所述，考生应该围绕生命中遇到的挫折和由此产生的思考、取得的成就来表达，言之成理即可。 22．（6分）【答案】答案示例：“真的人物”人物性格具有完整性、真实性、复杂性、多面性。如，王熙凤一方面阴险恶毒，铁槛寺弄权，逼死尤二姐。接济刘姥姥体现其善良的一面。她既不是一个完全的好人，也不是一个完全的坏人，是一个既有优点又有缺点的“真的人物”。 【详解】本题考查学生赏析评价名著主要人物性格特点的能力。结合“和从前的小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”可知，“真的人物”指性格特征有多样性或复杂性的人物，不能简单地用“好人”或“坏人”概括。鲁迅先生在这里的意思是：人物的性格不是单一的，具有完整性、真实性、复杂性、多面性。以《红楼梦》中的王熙凤为例，她有狠毒的一面，如弄权铁槛寺、摆布贾瑞、迫害尤二姐等，手段之残忍狠毒，令人感到可怕；而其性格上的争强好胜，弄得自己病体难愈，为了排场面子不得不典当物什等行为，又让人感到她的可怜。当她与贾母、宝玉和众姊妹玩闹时，其言辞爽利、精明能干、圆滑世故等特点，又让人感到她的可敬可亲的一面，如初见黛玉一面，虽则有讨好贾母之心，显示权势之意，但她给予黛玉的关怀和帮助却也是实打实的，高洁聪明如黛玉，也并没有对她有所嫌隙；她管理家务井井有条，雷厉风行，做事能力令人信服。接济刘姥姥又那能体现其善良的一面。人有多面性、复杂性，不可一概而论。故王熙凤的可憎可怜、可敬可亲融为一体，才构成了完整而丰富立体的人物形象，真实可感，让人回味不已。她既不是一个完全的好人，也不是一个完全的坏人，是一个既有优点又有缺点的“真的人物”。 23．（60分）【答案】例文： 别样的绽放 许多“花儿”均想开在春天里——因为温度适宜，雨水柔而足；要是再生在“花园”里，加以“园丁”的辛勤呵护，则更是美上加美。然而，这样占尽“天时地利”的你，真能如你所愿？游客们走在花园中，惊叹于生命的美，但他们叹的往往是整个花园，注意到的未必是你。“孤芳自赏”岂是你的本意？ 如何才能为他人所见？不妨绕开“寻常路”。众芳摇落我自开，孤崖绝壁我常在，往往更能博得人们的惊叹、赞美；不止因它们生得出乎意料，更因为它们彰显了一种生命的奇迹。 你不妨等一等，等到那黄色成了底色的“秋日”，或再晚些，到那白茫茫的“冬天”去。那时百花凋落，颜色单调，人们路过花草，便容易触景生情，感慨起时光飞逝，温暖明媚的日子一去不返。你若在此时盛开，该是“菊花”或“梅花”。悲天悯人者看到你，便看到你和陶渊明的闲情逸致，饮一口酒，想着“元亮之乐我今得之矣”，心里就有了点隐士之趣；心灰意冷者看到你，就想到那句“冬天来了，春天还会远吗”，看到灰白色里绽放的一点红，盼头也随之而来。 你是青少年，你是“祖国的花朵”，花开之理，于你亦然。你若能如那菊梅一般，开在凋敝之时，开到严寒中去，在最寒冷、最黑的时刻站出来，为他人雪中送一点炭，你就自然是那极美的花了。 你不妨走远些，到那被称为“世界屋脊”的青藏高原，或再远点，到那荒无人烟的沙漠中去。那里风沙漫天，高寒少雨，正是需要植物抵御沙尘，改善水土的地方。你若在此地开放，该是“格桑”或“沙棘”。这下没有什么人来看你了，但你不必着急。你先“站好自己的这班岗”，幸福随后将至——你的同伴们当年大概也不曾想过，青藏铁路把现代化的一切都送到这块土地，祖国的政策扶持让世代生活于此的人们过上好得多的生活，全中国都知道了格桑花的花语是幸福；你的果实将被制成美味营养的沙棘汁，让人们喝了大呼神奇，你本身也驻扎在防风固沙的一线，以环保的卫士之名，被人们记得。 你若能如那格桑花、沙棘一般，开到需要你的地方去，开到能有大用处、有大价值——能为国有利、为人民服务的地方去，你就是那更美的“花”了。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，你该是喜欢这种赏识的。 如果你愿做“花园里”的“花朵”，那也很好；但我更希望你知道，如果你歌颂美，即使是在“沙漠”的中心，你也会有听众。“花”之美丽，在于外表，更在精神。 我是谁？和你一样！我们是“花朵”，是新时代的青年！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中的“花”和“春天、夏天”“墙角、绝壁”等一样，并非仅指事物本身，更是象征着与它们类似的人和场景。“春天”和“花园”可以理解为合适的时机、舒适的环境等，而其他意象则象征了与之相反的，“不合时宜”的时机和场合。但是材料中的两个“然而”色彩鲜明地提醒考生，本文落脚点应落在“春天”“花园”以外的地方，应重点去谈如何看待那些“开放在其他季节、其他场合”的花；材料最后的“花如是，人亦然”一句则要求考生必须由花及人，谈到材料带给人们的启发。 秋冬之花、墙角绝壁之花自古为人们所喜爱，是因为它象征了我们所看重的精神：不畏艰难、自主独立等，而随着时间推移，这些花又可以看出“哪里需要哪里搬”“做对国家有用的人”等现代人需要的品质。考生应正确认识这些精神品质与不同花的对应关系，将其合理融入作文之中借题发挥，讨论如何从“花”中吸取经验教训。 题目还要求从“新时代的青年”这一角度出发进行写作，因此考生必须将这些“花”与自身关联起来，既不可大谈“花”而忘记自身在作文中的定位，又不可一直谈论青年人如何做，而忘记了材料本身。 写作时，可采用总——分——总的文章结构。考生可先提出自己的中心观点，即自己对于那些“其他季节、其他地点开放的花”的看法，再从不同角度，如它们的优点、意义、给考生的启发等方面解释说明中心论点，并在最后扣题，强调观点，收束全文。 立意： 1.宁为墙角数枝梅，不做园中一朵花。 2.为花应如菊、梅，开于秋冬之时。 3.温室花已足，开到需要处。 4.青少年是祖国的花朵，人生如花开。 试卷第2页，共22页 2 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（天津专用） 黄金卷08 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 评卷人 得分 一、（9分） （2024年·南开中学·高三月考）阅读语段，完成各题。 国风音乐是指由现代与古典曲风融合而成的新音乐类型。很多国风音乐喜欢用古诗词作歌词，或者巧妙地将古诗词化用在歌词中。即使新创作的歌词，也大都喜欢使用富含古意的典故、意象。如果把一首国风歌曲中的所有意象 开来，就是一幅生动的图画。听音乐时，人们会被各种意象带入一种“古风意境”，仿佛 。 由于大量使用诗词古韵以及古典意象，使得国风音乐追求的是意境美、朦胧美，总基调一般是内敛的、含蓄的。这使得国风音乐在情感表达上不像西方音乐那般直白，听众需要不断咀嚼歌词的含义，对作品进行抽丝剥茧般的欣赏，才能获得 的审美体验。 国风音乐的旋律多以宫、商、角、徵、羽五音阶为基础，有的如泣如诉，带给人以行云流水、 之感；有的婉转悠扬，韵味十足，声音犹如天籁。还有一些国风音乐的旋律吸收了京腔元素，散发着浓浓的传统文化韵味。聆听和吟唱国风音乐，是一把打开传统文化的新钥匙，它正在成为联结青少年与传统文化的桥梁。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．铺陈 设身处地 与众不同 荡气回肠 B．铺展 身临其境 独一无二 千回百转 C．铺陈 身临其境 与众不同 千回百转 D．铺展 设身处地 独一无二 荡气回肠 2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．大量使用的诗词古韵以及古典意象，使得国风音乐追求意境美、朦胧美，总基调一般是内敛的、含蓄的。 B．大量使用的诗词古韵以及古典意象，国风音乐的总基调一般是内敛的、含蓄的，追求的是意境美、朦胧美。 C．大量使用诗词古韵以及古典意象，使得国风音乐追求的是意境美、朦胧美，总基调一般是内敛的、含蓄的。 D．由于大量使用诗词古韵以及古典意象，国风音乐的总基调一般是内敛的、含蓄的，追求的是意境美、朦胧美。 3．下列对文学常识对应关系的表述正确的一项是（ ） A．《阿房宫赋》 杜牧 唐朝 借古讽今 B．《答司马谏议书》 王安石 北宋 奏章体 C．《大学之道》 孟子 战国 散文 D．《大卫·科波菲尔》 狄更斯 俄国 小说 评卷人 得分 二、（9分） （2023年·天津·河西一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当今中国社会与文化的变迁，民众对于美好生活的追求，构成了生活美学得以兴起的历史背景。我们所追求的美好生活应该包括两个维度：一个是“好生活”，另一个则是“美生活”。好的生活是美的生活的现实基础，美的生活则为好的生活的升华。好的生活无疑就是有“质量”的生活，而美的生活则是有“品质”的生活。 生活美学就是要以“美生活”来提升“好生活”，以有品质的生活来升华有质量的生活，并对人民大众进行生活美育的普及。生活美育则是生活美学的逻辑推演，生活美学通过生活美育得以落实。如今，越来越多的从事茶道、花道、汉服复兴、非遗保护、游戏动漫、社区规划等领域工作的人士，都积极融入生活美学的潮流中，并在各地传播着美学美育观念。 实际上，“生活美学”，不仅是一种关乎“审美生活”之学，而且更是一种追求“美好生活”的幸福之道，前者之“学”是理论的，后者之“道”则是践行的，二者恰要合一，这就是美学上的知行合一。 整个东方美学，从根源上也是一种“生活美学”，东方美学不仅是可“知悟”到的人生智慧，更是诉诸“践行”的现世传统。这是由于，西方美学曾经更关注艺术，东方美学却早已聚焦生活。有趣的是，“东方美学”这个词却不是东方人提出的，法国历史学家雷纳·格鲁塞在1948年《从希腊到中国》中最早用过，而后才有东方对自身美学传统的“自觉意识”。由此，也形成了最初的“比较意识”一说，“中国美学重‘形’，日本美学重‘色’，而韩国美学重‘线’”。但实际上，真正连纵起整个东方美学的内核乃为“生活”，它们皆为一种倡导生活化的“生活美学”。 东方生活美学关注审美与生活之间所具有的“不即不离”亲密关系，注重在日常生活中体味生活本身的美感。中国的“生活美学”就可以代表东方传统，这种传统就是一种始终未断裂的生活传统。中国古典美学作为最“原生态”的生活审美化传统，形成了一种忧乐圆融的中国人的生活艺术。 既然中国古典美学从本源上说就是一种“活生生”的生活美学，在这个根基之上，中国美学可以为当今的全球美学贡献出巨大的力量，因为我们的“美学传统”就是生活的，我们的“生活传统”也是审美的。我们当代的“生活美学”建构也需以中国古典美学为根基，形成一种古与今的“视界融合”。 “生活美学”中蕴含着华夏传统的生命意识、生活观念和人生追求的脉络：一方面呈现出摇曳生姿的古典生活现场之美，另一方面又指向了其来路、走向和转化的可能性。这就需要当今中国的美学研究者，一方面积极地参与到与国际美学界的最新交流当中，另一方面又回到本土去挖掘中国古典“生活美学”的资源。 中国古典生活美学涵摄了“自然化”“情感化”和“文化化”三个基本的维度，这就非常全面地覆盖了从生理的、情感的到文化的诸种生活，其基本问题便是探讨如何实现审美化的生活，由此生成一种忧乐圆融的生活传统。这里的美学就不再是聚焦艺术的“小美学”，而是融入生活的“大美学”。 “大美学”主张让美学真正回归到其得以自然生长的生活大地之中。当我们在找回中国人的生活美学传统时，就是要为中国人的生活立“美之心”。 （摘编自刘悦笛《生活美学：为生活立“美之心”》） 材料二： 人生是多方面而却相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的却不是互相冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为狭窄，一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生，我们把实际生活看作整个人生之中的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术。因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生。反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。 艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种：一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，到处寻求享受这种趣味；一种是情趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命求得温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。 阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢，这是一件多么可惋惜的事啊！ 朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠“慢慢走，欣赏啊！”。 （摘自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．我们所追求的美好生活包括两个维度：一个是“好生活”，另一个是“美生活”。前者是后者的现实基础，后者则是前者的升华。 B．生活美学是一种“知行合一”的美学，它既关注对“审美生活”的学理探讨，也关注践行追求“美好生活”的幸福之道。 C．西方提到“东方美学”概念后，东方才审视自身美学传统并形成了“中国美学重‘形’，日本美学重‘色’，韩国美学重‘线’”的基本认识。 D．在朱光潜看来，艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。所以生活的情趣愈丰富，人生就愈富有艺术性。 5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．我国当代的“生活美学”建构的核心任务，就是深入挖掘中国古典“生活美学”的资源，并形成一种古与今的“视界融合”。 B．为中国人的生活立“美之心”，同样需要我们找回中国人的生活美学传统，让美学真正回归到其得以自然生长的生活大地之中。 C．崇尚有“品质”的生活的人，如果只关注生活的“质量”，就会与“美的生活”背道而驰，终将体味不到日常生活本身的美感。 D．朱光潜说“‘觉得有趣味’就是欣赏”，意在鼓励读者去懂生活，去流连这个丰富华丽的世界，在生活中享受自由和幸福。 6．材料一谈到“生活美学通过生活美育得以落实”，下列选项中，适合作为论据来论证这一点的一项是（ ） A．传统服饰“汉服”破圈生长，山东曹县抓住机遇，打造“中国汉服之乡”。2021年5月山东曹县原创汉服销售额占全国同类市场的三分之一。 B．宜昌市政府召集专业团队，在自然景观资源丰富的江南牛扎坪村规划江南花谷、红叶山庄、长江力量广场等人文景观，为市民打造“宜昌后花园”。 C．在高速发展时代的当下，人们开始提倡“慢生活”，关注心灵、环境及传统，在工作与生活中找到平衡，张弛有度，提高生活质量，提升幸福感。 D．COSPLAY兴起，年轻人用服装、饰品、道具扮演动漫作品、游戏及古代人物角色，通过角色互换来舒解自己。相关的产业也成为“新兴的朝阳产业”。 评卷人 得分 三、（15分） （2024年·天津一中·高三月考）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 恽①材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉。 夫人情所不能止者，圣人弗禁。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊忽羔，斗酒自劳。其诗曰：“种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”是日也，奋袖低昂，顿足起舞；诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同，不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！ 夫西河②魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土临安定安定山谷之间昆戎旧壤子弟贪鄙岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。 （选自杨恽《报孙会宗书》，有删改） 【注】①孙会宗，杨恽友。杨恽被免官后，“治产业，起室宅，以财自娱”，孙会宗便写信告诫他。本篇即是杨恽的复信。②西河；孙会宗的家乡。 材料二： 魏文侯过段干木之间而轼①之，其仆曰：“君何为轼？”曰：“此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎义，寡人富乎财。”其仆曰：“然则君何不相之？”于是文侯请相之，段干木不肯受。则文侯乃致禄百万，而时往问之。于是国人皆喜，相与诵之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：“段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃案兵，不攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵，莫见其形，而攻已成，其此之谓也。 （节选自《吕氏春秋》，有删改） 【注】①轼：凭轼，古人乘车时表示敬意的动作。②地：指地位、权势。 7．下列中加点词的含义解释，不正确的一项是（ ） A．而猥随俗之毁誉也 猥：随便，苟且 B．方籴贱贩贵 籴：买进 C．段干木之隆 隆：兴隆 D．乃案兵，不攻之 案：停止 8．下列选项中加点字的意义和用法，相同的一项是（ ） A．蒙赐书教督以所不及 前以降及物故 B．于今乃睹子之志矣 今乃弃黔首以资敌国 C．段干木光乎德 相与枕藉乎舟中 D．吾君好正，段干木之敬 邻之厚，君之薄也 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．顷者足下离旧土/临安定/安定山谷之间/昆戎旧壤/子弟贪鄙/岂习俗之移人哉 B．顷者足下离旧土临安/定安定山谷/之间昆戎旧壤/子弟贪鄙/岂习俗之移人哉 C．顷者足下离旧土/临安定/安定山谷/之间昆戎旧壤/子弟贪/鄙岂习俗之移人哉 D．顷者足下离旧土临安/定安定山谷之间/昆戎旧壤/子弟贪/鄙岂习俗之移人哉 10．下列文学文化常识表述，错误的一项是（ ） A．“记”“表”“书”都是古代常见的文体：“记”通常指散文杂记，如《登泰山记》；“表”多用于向帝王上书陈情言事，如《陈情表》《出师表》；“书”主要指信函，如材料一的《报孙会宗书》。 B．古人讲话十分重视谦敬，对帝王、尊长乃至朋辈都会使用敬称，如“君”“子”“公”“先生”“大人”等。自称时则出于礼貌使用谦称，如“仆”“愚”“足下”等。 C．古人常用“除”“拜”“任”等词表示官位的授予，用“拔”“擢”等词表示提升官职，用“左迁”“罢”“黜”等词表示贬官或解除官职。 D．《吕氏春秋》，又称《吕览》，是战国时期秦国相邦吕不韦及其门客编撰的一部杂家名著，熔诸子百家学说于一炉。后秦始皇选择以法家思想治国，《谏逐客书》的作者李斯便是其中代表。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．杨恽在这封书信的开首即言明致书孙会宗的缘由，讲述自己的不幸遭遇，表示要向孙会宗说明自己的心意。 B．杨恽陈述自己沐浴皇恩，却不能有所建树，后遭遇变故，只好退而以小人自况。他自力更生，却因此遭世人讥议，令他深感愤懑。 C．魏文侯认为，段干木虽隐处穷巷，却声名远扬，而自己虽然地位显赫，富有财富，但声名远远比不上段干木，理应对他凭轼以表敬意。 D．魏文侯听从车夫的建议，请段干木做国相，但段干木不肯接受。魏文侯就送给段干木优厚的俸禄，并且时常前往看望他，此举受到国人的称赞。 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 评卷人 得分 四、（26分） 12．将下面的句子译为现代汉语。（7分） （1）言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。 （2）虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？ 13．两则材料都提到了段干木，分别有何作用？（4分） 14．（2024年·天津一中·高三月考）阅读下面这首诗，按要求作答。（9分） 春晴怀故园海棠二首（其一） 杨万里① 故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。 万物皆春人独老，一年过社燕方回。 似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。 无那②风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。 【注】①杨万里，江西吉水人，做此诗时他正离家宦游，在广州任内。②无那：无奈。 (1)下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ 3分） A．首联开门见山地描写海棠，以“锦绣堆”形容海棠花团锦簇，如堆锦织绣，描绘了一片繁花似锦的美丽景象。 B．诗人从春日海棠开花、万物春回，联想到自己的衰老，生机勃勃的春景与人的衰飒老气形成了对比。 C．颔联点题中“春”字，“万物皆春”是明点，“一年过社”是暗点。诗人通过写海棠花开、燕子飞回等典型的春景，展现了盎然的春意。 D．诗人反用陆机“秀色若可餐”之句，说春光“餐不得”，化用前人诗句却浑然无迹，体现了江西诗派“无一字无来处”的创作理念，乃咏物诗中之杰作。 (2)请从虚与实的角度赏析本诗。（3分） (3)这首诗抒发了诗人哪些情感？请简要概括。（3分） 15．（2024年·天津一中·高三月考）补写出下列句子中的空缺的部分。（6分） 风景，是心灵的庇护所。面对“________，不尽长江滚滚来”的壮景，杜甫心怀身已衰老却志业无成的遗憾，吟出“________”；黄州赤壁之下，面对“________，水光接天”的美景，苏轼借客之口叹人生短促“________，羡长江之无穷”；洞庭湖畔，张孝祥“________”的胸怀，与月下“表里俱澄澈”的气象交融。风景，亦是一所无言的学校。当我们站在阿房宫的遗址之上，会想象阿房宫当年“________，隔离天日”的壮丽，并借古鉴今，反思历史。 评卷人 得分 五、(21分) （2023年·南开中学·高三月考）阅读下面的文章，完成各题。 冬天的火炉 迟子建 我的少年时代是在大兴安岭度过的。那里一进入九月，大地上的绿色植物就枯萎了，雪花会袅袅飘向山林河流，漫长的冬天缓缓地拉开了帷幕。 冬天一到，火炉就被点燃了。它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖，一直到次年的五月，春天姗姗来临时，火炉才能熄灭。 火炉是要吞吃柴火的，一到寒假，我们就得跟着大人上山用手推车拉柴火。我家的手推车是二手货，有些破旧，看上去就像一个辛劳过度的人，满面疲惫的样子。它的车胎常常慢撒气，所以我们拉柴火时，就得带着一个打气筒，好随时给它打气。否则，你装了满满一车柴火要回家时，它却像一个饿瘪了肚子的人蹲在地上，无精打采的，你又怎么能指望它帮你把柴火运出山呢？ 我们家拉柴火，都是由父亲带领着。姐姐干活实在，父亲每次都带着她。弟弟呢，那时虽然也就八九岁光景，但为了让他养成爱劳动的习惯，父亲时不时也把他带着。他穿得厚厚的跟着，看上去就像一头小熊。我们通常吃过早饭就出发，姊妹三人推着空车上山，父亲抽着烟跟在我们身后。冬日的阳光映照到雪地上，格外的刺眼，我常常被晃得睁不开眼睛。父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨，他的歌声有时会把树上的鸟惊飞。 我们拉的柴火，基本上是那些风刮倒的树木，它们已经半干了，没有利用价值，最适宜烧火。那些生长着的鲜树，比如落叶松、白桦、樟子松，是绝对不能砍伐的。可伐的树，我记得有枝丫纵横的柞树和青色的水冬瓜树。父亲是个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以我们家拉烧柴是镇上最本分的人家。为了这，我们就比别人家拉烧柴要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难发现。 我最乐意做的，就是在深山里寻找风倒木。往往是寻着找着，听见啄木鸟“笃笃”地在吃树缝中的虫子，我就会停下来看啄木鸟；要是看见了一只白兔奔跑而过，我又会停下来看它留下的足迹。由于玩的心思占了上风，所以我找到风倒木的机会并不多。往往在我游山逛景的时候，父亲的喊声会传来，他吆喝我过去，说是找到了柴火，我就循着锯声走过去。 父亲用锯把风倒木锯成几截，粗的由他扛出去，细的由我和姐姐扛出去。把倒木扛到放置手推车的路上，总要有一段距离。有的时候我扛累了，支持不住了，就一耸肩把风倒木丢在地上，对父亲大声抗议：“我扛不动！”那语气带着几分委屈。姐姐呢，即便那风倒木把她压得抬不起头来，走得直摇晃，她也咬牙坚持着把它运到路面上。所以成年以后，她常抱怨说，她之所以个子矮，完全是因为小的时候扛木头给压的。言下之意，我比她长得高，是由于偷懒的缘故。为此，有时我会觉得愧疚。 冬天的时候，零下三四十度的气温司空见惯。在山里呆得时间久了，我和弟弟都觉得手脚发凉。父亲就会划拉一堆枝桠，为我们笼一堆火。洁白的雪地上，跳跃着一簇橘黄色的火焰，那画面格外的美。我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆，藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。后来父亲发现了我们带土豆，他没有责备我们，反而鼓励我们多带几个，他也跟着一起吃。所以，一到了山里，烧柴还没扛出一根呢，我就嚷着冷，让父亲给我们点火。父亲常常嗔怪我，说我是只又懒又馋的猫。 天越冷，火炉吞吃的柴火越多。我常想，火炉的肚子可真大，老也填不饱它。渐渐地，我厌倦去山里了，因为每天即使没干多少活，可是往返走上十几里雪路后，回来后腿脚酸痛极了。我盼着自己的脚生冻疮，那样就可以理直气壮地留在家里了。可我又知道生冻疮的滋味不好受，于是只好天天跟着父亲去山里。 现在想来，我十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬日的那种苍茫和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我。每当我从山里回来，听着柴火在火炉中“噼啪噼啪”地燃烧，都会有一股莫名的感动。我觉得柴火燃烧的声音就是歌声，火炉会唱歌。火炉在漫长的冬季就是一个有着金嗓子的歌手，它天天歌唱，不知疲倦。它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的。所以，我成年以后回忆少年时代的生活，火炉的影子就会悄然浮现。虽然现在我已经脱离了与火炉相伴的生活，但我不会忘记它，不会忘记它的歌声。它那温柔而富有激情的歌声在我心中永远不会消逝！ 16．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（3分） A．饿瘪（biě） 姊（zī）妹 白桦（huá） 香喷喷（pen） B．饿瘪（biě） 姊（zǐ）妹 白桦（huà） 香喷喷（pēn） C．饿瘪（biē） 姊（zǐ）妹 白桦（huá） 香喷喷（pèn） D．饿瘪（biē） 姊（zī）妹 白桦（huà） 香喷喷（pēn） 17．下列对文章的理解与分析不正确的两项是（4分） A．故乡冬长夏短，夜长昼短，给不停燃烧的火炉搜集柴火是作者童年的一项繁重工作，常常令作者不厌其烦。 B．文中姐姐的形象，虽着墨不多却性格鲜明，她吃苦耐劳，坚毅顽强。 C．文章名为《冬天的火炉》，实则通过对冬天拉柴火的情景的叙写，回忆了自己的家人和童年生活。 D．文中运用了比喻、拟人、烘托、夸张、象征等多种表现手法，描绘了大兴安岭地区寒冬季节的生活场景。 E．文章从童年拉柴火的情形写起，从生活的艰辛到劳动的乐趣，最后到对人生的感悟，表现了作者的成长经历。 18．请赏析文中画线句子。（5分） 19．请分析文中父亲的形象。（4分） 20．请简析文章蕴含了作者对家人和童年生活怎样的情感？（5分） 评卷人 得分 六、(10分) 21．（2024年·耀华中学·高三质量调查）苏联作家普里什文擅长用短章的形式叙写人生的箴言，阅读他的作品，解答后面提出的问题。（4分） 思想的诞生 在我漫长的一生中，有多少小小的子弹和霰弹落到了我的身上，不知从哪儿飞来，击中我的心灵，于是给我留下许多弹伤。而当我的生命已近暮年，这些数不尽的伤口开始愈合了。 在那曾经受伤的地方，就生长出思想来。 请结合语境，用自己的语言表述你对划线句子的理解。要求100字左右。 22．（2024年·天津一中·高三月考）阅读下面的材料，谈谈你如何理解鲁迅所说的“真的人物”，并结合《红楼梦》的具体内容，举一个例子加以说明。（6分） 鲁迅的伟大既体现于他创作的一系列不可磨灭的作品，又体现于他在文学评论领域的巨大贡献。他在《中国小说的变迁》中说：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。” 评卷人 得分 七、(60分) 23．（2024年·天津一中·高三月考）阅读下面的材料，按要求作文 许多花选择在春天开放，然而，也有些花会选择在其它季节开放：夏天、秋天甚至是严冬……许多花选择在花园中开放，然而，也有些花会选择在其它地点开放：墙角、绝壁、甚至是泥塘……花如此，人亦然。 作为新时代的青年，读了以上材料，你有什么思考和启发？请写一篇文章谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第2页，共22页 1 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$