精品解析：2025届四川省眉山市仁寿县高三上学期12月一诊模拟考试历史试题

25届高三12月一诊模拟考试历史试题 一、选择题（每题3分，共48分） 1. 红山文化出土的一种非日常实用性陶器无底筒形器，基本形状和样式较为统一。有学者认为其与宗教活动或丧葬仪式有密切关系，是祭祀中将天、地、人联通在一起的重要媒介。也有学者结合古代文献以及世界民族志的材料，推定其为乐器陶鼓。这种非日常实用性陶器的出现说明红山文化时期（ ） A. 贫富分化日益明显 B. 神权与王权紧密结合 C 社会分工趋向复杂 D. 原始农耕生产较发达 2. 商朝时“王权神佑”的思想观念盛行，商贵族标榜天神是自己的祖先；西周在商朝的基础上提出了“敬天保民，以德配天”，并对天命观做出了“天命靡常”“惟命不于常”等新的解释。西周天命观念的变化反映了（ ） A. 人文精神植根久远的历史传统 B. 统治需要影响思想观念的嬗变 C. 反思夏商文化催生了民本思想 D. 早期国家治理强调政权合法性 3. 战国时期的纵横家在游说君主时，往往强调“祖仁者王，立义者伯，用兵穷者亡”的观点，即是将仁、义视为“王、伯（霸）之道”的根本。这说明（ ） A. 诸子百家存在相互借鉴 B. 儒家治国理念成为共识 C. 社会重视个人道德修养 D. 思想领域呈现百家争鸣 4. 东汉前期，士大夫有理想化的情绪，恪守节操，“以遁世为非义，故屡退而不去”。但到东汉末年，拒绝出仕而选择留在田园，接受辟举再解职，或者当朝做官却保持一种对政事的疏离，这些都会给士大夫带来社会声望。这一变化反映出当时（ ） A. 清议起到激浊扬清作用 B. 官员选拔标准发生变化 C. 主流价值观念受到冲击 D. 社会舆论影响士人地位 5. 唐代，朝廷对岭南的官员输出以贬谪为主，对西域的官员输出以建功为主。在贬流文人的笔下，岭南不仅是“牢笼”，更是“鬼门关”“死亡乡”；而岑参认定“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”，甚或姚崇、宋塬、苏颈等人因曾就职西北边疆而官拜宰相。这一差别反映了，当时（ ） A. 民族政策的重北轻南 B. 经济发展的区域失衡 C. 自然环境的地区差异 D. 南北诗风的源流特色 6. 《宋刑统》规定：“应典、卖、倚当物业，先问房亲，房亲不要，次问四邻，四邻不要，他人并得交易。”南宋司法官范西堂在“漕司送下互争田产”案中说：“律之以法，诸典卖田宅，具帐开析四邻所至，有本宗偲麻以上亲，及墓田相去百步以内者，以帐取问。”宋代法律的变化（ ） A. 注重保护交易双方权益 B. 彰显了社会成员身份地位平等 C. 适应了商品经济的发展 D. 促进了政府政治治理能力的提升 7. 明万历三年俺答汗与三娘子所筑“大青城”（今呼和浩特）被万历皇帝赐名改为“归化城”意 为“归顺朝廷，接受教化”;清朝初期，位于晋蒙边界重要关隘“杀胡口”被康熙皇帝赐名 改为“杀虎口”。两处地名变更反映出（ ） A. 明清君主专制不断加强 B. 政治智慧助推了民族交融 C. 边疆地区得到有效治理 D. 统一多民族国家版图奠定 8. 清朝前中期，存在因生活困窘而通过“卖休”（休妻后将其嫁卖）以骗取彩礼的现象。由于“卖休”行为不合礼义，所以清代法律禁止这种行为，但这类现象屡见不鲜。这说明当时（       ） A. 立法贯彻儒家思想 B. 盛世之下存在隐忧 C. 理学影响社会生活 D. 基层治理法律缺位 9. 宋朝宫廷乐舞机构教坊废除后，每“遇大宴等”，常“和雇市人（乐人）”进入宫廷侍奉。明朝嘉靖以后，官办手工业大都实行雇募制。这反映出当时（ ） A. 人身依附关系松弛 B. 官营手工业走向市场化 C. 传统社会结构剧变 D. 资本主义生产关系兴起 10. 某学者指出：李贽的言论，读者很容易看出他所反对的事物，但不容易看出他所提倡的宗旨，该学者意在强调李贽的思想（ ） A. 有反传统性强系统性不足特征 B. 宗旨是否定传统伦理道德标准 C. 适应了商品经济发展时代要求 D. 并未超越传统理学的理论范畴 11. 乾隆年间，时人记载了顺德县摸鱼歌的表演盛况，“邑迎神赛会，多演戏，男女混集，王公严禁之。俗好唱摸鱼歌，王公自以为孝、悌、忠、信四歌，令瞽者沿街唱之，日给口粮，风俗为之不变。”这可以用来说明当时（ ） A. 朝廷思想控制得到加强 B. 经济发展冲击传统秩序 C. 世俗文化取得重大成就 D. 歌谣以社会教化主旨 12. 上海开埠后，外国棉布在中国市场大量销售。下表为五年间(1845-1849年)外国棉布价格变动情况(1845年为100%)。据此可知（ ） 年份类别 灰布 白布 印花布 1846 80.9% 74.6% 85.6% 1847 84.1% 79.9% 88.3% 1848 89% 86.4% 78.6% 1849 75.4% 79.2% 83.1% A. 中国已被卷入世界市场 B. 中国棉纺织业受到冲击 C. 国人的购买力得到提高 D. 民族资本主义发展缓慢 13. 鸦片战争后，魏源将西方的强大归于兵工，主张师夷兵工以筹海，可谓睁眼看世界之“近谋”。徐继畬则更深入探究西方兵工赖以产生的制度基础，提出师法泰西文明以自强，可谓睁眼看世界之“远略”。这说明（ ） A. 根深蒂固的华夷观念得以转变 B. 外来侵略促进民主意识增强 C. 中体西用的价值理念付诸实践 D. 民族危机引发士人思想嬗变 14. 公元前27年，屋大维在任命行省总督时规定：“元老院行省的总督任期一年，由抽签产生，除非某位元老因有大量子女或因婚姻而享受特权。”公元前18年，屋大维规定：“允许除元老之外的所有人娶被释女奴，并给予他们的后代以合法地位。”这些规定（ ） A. 有利于增强共和国凝聚力 B. 强调国家利益至上原则 C. 扩大了罗马法的适用范围 D. 折射社会发展潜力不足 15. 古代希腊法缺乏像罗马法那样严密的法典，审理案件的旨趣不在于法条内容的适用，而在于“公道”的抽象标准，法庭演说广为流行于古希腊各城邦。这有助于（ ） A. 凝聚城邦公民的力量 B. 促进人文主义的发展 C. 健全雅典法律的体系 D. 适应希腊化时代要求 16. 《汉谟拉比法典》中除涉及较多关于土地买卖和租赁的条款外，还有大量土地买卖和租赁契约。而古城西帕尔遗址考古发掘中也出土了古巴比伦时期的140多个有关土地买卖合同的泥板文书。这反映了古巴比伦（ ） A. 土地私有较为普遍 B. 立法蕴含契约精神 C. 土地纠纷屡见不鲜 D. 政府保护私有财产 二、非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 太学是设在京师的全国最高的教育机构，始建于汉代。汉武帝尊崇儒术，为了培养儒术统治人才，他采纳了董仲舒的建议，在长安设立太学，置五经博士为教官，教授儒家经典。在汉代，太学的教师称“博士”，其主要职责是掌经教授。汉代对太学博士要求很高，选拔也很严格，所以当时的博士均为精通儒经的名儒。政府遇到疑难问题时，博士也要提供咨询意见。 太学的学生称“博士弟子”“诸生”或“太学生”。太学注重考试，初是一年一考，通过者委以官职，此谓“学选”。 —摘编自《科教文汇》 材料二 唐末五代智璇等僧人为“思儒者之道”，在麓山寺下建起了“以居士类”的学舍。北宋“因袭增拓”而成岳麓书院。南宋初理学家张栻主教岳麓，以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想，培养出了一大批当世的经世之才。朱熹自福建专程来访，并与张栻论学——史称“朱张会讲”。前来听讲者络绎不绝，时人称“一时舆马之众，饮池水立涸”。这加强了岳麓书院在南宋教育和学术上的地位，也推动了宋代理学和中国古代哲学的发展。 —摘编自湖南大学岳麓书院《书院简介》 材料三 随着中国传统士大夫阶层的分化以及传统教育的废弛，晚清洋务学堂应运而生。洋务派以“自强”“求富”为目的，开办学堂，培养海防所需技术人才。与这种办学目的相适应，“中学为体，西学为用”变成为新学堂的指导思想。洋务派兴办的学堂有外文学堂、技术学堂、军事学堂三大类，其招生标准也有了新变化，增加了包容性，能在一定程度上适应工业技术人才的培养。 —摘编自张雅婷《晚清洋务学堂与中国教育近代化》 （1）根据材料一，概括汉代太学主要职能 （2）根据材料一、二，说明与西汉太学相比，宋代张栻主教岳麓书院的教育教学特点，结合所学知识分析其积极影响。 （3）根据材料二、三并结合所学知识，比较岳麓书院与洋务派新式学堂的不同。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 元朝基于“天下一统”理念，在君臣话语体系中自称“中国”，以“中国”正统自居。祭祀历代帝王，认同辽金宋均为正统王朝。在涉及与周边国家的关系时，“中国”一词的使用频率更高，词义也更明确，同时期的安南、高丽在与元政府交往过程中称元朝为“中国”。元朝深层次的“中国”认同体现为尊崇儒学、立庙祀孔、传承中国道统和对统一多民族国家的有效管理。代元而起的明朝，视元朝为正统王朝。 ——摘编自孙红梅《中华民族共同体视域下的“中国”认同》 材料二 中华民族的形成，是中国各族人民千百年来经济文化长期密切交流、互相影响的结果，早已形成“你中有我，我中有你”这种难以分别的局面。近代以来，“中华民族”这个名称，在抗日救亡运动中发展成中国各族人民的共识。《义勇军进行曲》发出了“中华民族到了最危险的时候”的悲愤呼声，抒发了人们的共同感情。深深扎根于人民脑海中的民族自觉，成为鼓舞无数中华儿女继续为实现中华民族伟大复兴而奋斗的无形动力。抗战胜利后，中华民族一扫不少人在长期半殖民地境遇中形成的自卑心理，极大地增强了中华民族的民族自信，自觉地成为一个稳定的共同体。 ——摘编自金冲及《中华民族是怎样形成的》等 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳元朝“中国”认同的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析中华民族“成为一个稳定的共同体”的原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 ——摘编自白寿彝《中国通史》 根据材料并结合所学中国古代史的相关知识，围绕“制度守成与创新”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 25届高三12月一诊模拟考试历史试题 一、选择题（每题3分，共48分） 1. 红山文化出土的一种非日常实用性陶器无底筒形器，基本形状和样式较为统一。有学者认为其与宗教活动或丧葬仪式有密切关系，是祭祀中将天、地、人联通在一起的重要媒介。也有学者结合古代文献以及世界民族志的材料，推定其为乐器陶鼓。这种非日常实用性陶器的出现说明红山文化时期（ ） A. 贫富分化日益明显 B. 神权与王权紧密结合 C. 社会分工趋向复杂 D. 原始农耕生产较发达 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：红山文化时期（中国）。据题干关于红山文化出土的非日常实用性陶器无底筒形器的相关描述，结合所学知识可知，这种特殊陶器的出现以及对其用途的探讨，反映出当时社会分工趋向复杂，不仅有物质生产方面，还有与宗教、文化等相关的专门分工，C项正确；题干中并未明确体现贫富分化，排除A项；材料也没有提及神权与王权紧密结合，排除B项；仅从这一陶器不能直接推断出原始农耕生产的发达程度，排除D项。故选C项。 2. 商朝时“王权神佑”的思想观念盛行，商贵族标榜天神是自己的祖先；西周在商朝的基础上提出了“敬天保民，以德配天”，并对天命观做出了“天命靡常”“惟命不于常”等新的解释。西周天命观念的变化反映了（ ） A. 人文精神植根久远的历史传统 B. 统治需要影响思想观念的嬗变 C. 反思夏商文化催生了民本思想 D. 早期国家治理强调政权合法性 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是商周时期（中国）。据材料“商贵族标榜天神是自己的祖先；西周在商朝的基础上提出了……”，可知，商朝时期，商贵族标榜天神是自己的祖先，西周时期，对天命观做出了“天命靡常”，“惟命不于常”等新的解释，说明商周时期思想观念的变化，其本质是为了维护统治，B项正确；材料突出的是统治需要对思想观念的影响，并不是强调人文精神，排除A项；“反思夏商文化催生了民本思想”，是表象，并不是本质，排除C项；仅从思想观念的变化，并不能说明早期国家治理中，对政权合法性的强调，排除D项。故选B项。 3. 战国时期纵横家在游说君主时，往往强调“祖仁者王，立义者伯，用兵穷者亡”的观点，即是将仁、义视为“王、伯（霸）之道”的根本。这说明（ ） A. 诸子百家存在相互借鉴 B. 儒家治国理念成为共识 C. 社会重视个人道德修养 D. 思想领域呈现百家争鸣 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，纵横家实际上也是将仁义当做成就伯王的工具，说明诸子百家思想存在相互借鉴，A项正确；B项共识错误，各家各派也有自己的思想主张，排除B项；材料没有体现社会重视个人道德修养，排除C项；材料强调纵横家的思想主张，没有体现文化上出现百家争鸣的局面，排除D项。故选A项。 4. 东汉前期，士大夫有理想化情绪，恪守节操，“以遁世为非义，故屡退而不去”。但到东汉末年，拒绝出仕而选择留在田园，接受辟举再解职，或者当朝做官却保持一种对政事的疏离，这些都会给士大夫带来社会声望。这一变化反映出当时（ ） A. 清议起到激浊扬清作用 B. 官员选拔标准发生变化 C. 主流价值观念受到冲击 D. 社会舆论影响士人地位 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：东汉时期中国。材料反映了东汉末年士大夫远离政治、回避政治、逃避社会责任的生活态度，这与儒家主张入世的思想不符，反映出当时社会主流价值观念受到冲击，C项正确；清议是指正直官员和世人不满现实，品评人物、抨击时政，与材料信息不符，排除A项；材料反映士大夫思想的变化，与官员选拔标准无关，排除B项；材料提及“拒绝出仕而选择留在田园……会给士大夫带来社会声望”，意思是是当时的社会思想认可远离政治、归隐田园，“给士大夫带来社会声望”不等于“影响士人地位”，排除D项。故选C项。 5. 唐代，朝廷对岭南的官员输出以贬谪为主，对西域的官员输出以建功为主。在贬流文人的笔下，岭南不仅是“牢笼”，更是“鬼门关”“死亡乡”；而岑参认定“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”，甚或姚崇、宋塬、苏颈等人因曾就职西北边疆而官拜宰相。这一差别反映了，当时（ ） A. 民族政策的重北轻南 B. 经济发展的区域失衡 C. 自然环境地区差异 D. 南北诗风的源流特色 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料“唐代，朝廷对岭南的官员输出以贬谪为主，对西域的官员输出以建功为主”和所学可知，唐朝时期，官员去岭南和西域的结果有着显著的不同，且在文人笔下也有着不同的记载，这主要和唐朝时期的民族政策有关，在地理位置上重视西北地区，A项正确；材料与经济发展的区域失衡无关，排除B项；南方的自然条件要优于北方，但是材料中岭南却不受重视，排除C项；材料与诗风的源流特色无关，是政府政策导致的，排除D项。故选A项。 6. 《宋刑统》规定：“应典、卖、倚当物业，先问房亲，房亲不要，次问四邻，四邻不要，他人并得交易。”南宋司法官范西堂在“漕司送下互争田产”案中说：“律之以法，诸典卖田宅，具帐开析四邻所至，有本宗偲麻以上亲，及墓田相去百步以内者，以帐取问。”宋代法律的变化（ ） A. 注重保护交易双方权益 B. 彰显了社会成员身份地位平等 C. 适应了商品经济的发展 D. 促进了政府政治治理能力的提升 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料“应典、卖、倚当物业，先问房亲，房亲不要，次问四邻，四邻不要，他人并得交易”“律之以法，诸典卖田宅，具帐开析四邻所至，有本宗缌麻以上亲，及墓田相去百步内者，以帐取问”并结合所学知识可知，自北宋至南宋，宋代田宅交易中亲邻范围不断缩小，实际上是与宋代商品土地的快速流转相适应的。因为宋代采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策，贫富分化的加剧和田宅的商品化潮流促使亲邻优先权的范围日益缩小，唯有如此，才能使田宅交易不受宗法关系的羁绊而快捷有效地进行，C项正确；材料中没有涉及“注重保护交易双方权益”，排除A项；B项不符合史实，排除B项；材料没有涉及宋代法律调整的影响，排除D项。故选C项。 7. 明万历三年俺答汗与三娘子所筑“大青城”（今呼和浩特）被万历皇帝赐名改为“归化城”意 为“归顺朝廷，接受教化”;清朝初期，位于晋蒙边界的重要关隘“杀胡口”被康熙皇帝赐名 改为“杀虎口”。两处地名变更反映出（ ） A. 明清君主专制不断加强 B. 政治智慧助推了民族交融 C. 边疆地区得到有效治理 D. 统一多民族国家版图奠定 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。从明清时期对边境地区的城市及关隘名字变更情况来看，对少数民族的态度由歧视转为包容，这显然有利于民族融合，说明的是政治智慧助推了民族交融，B项正确；君主专制强调的是君主对臣子的控制力，与材料无关，排除A项；仅从城市及关隘名字的变更情况来看，是无法得出疆地区得到有效治理的结论，排除C项；材料强调的是政治智慧对民族交融的影响，非统一多民族国家得以巩固，排除D项。故选B项。 8. 清朝前中期，存在因生活困窘而通过“卖休”（休妻后将其嫁卖）以骗取彩礼的现象。由于“卖休”行为不合礼义，所以清代法律禁止这种行为，但这类现象屡见不鲜。这说明当时（       ） A. 立法贯彻儒家思想 B. 盛世之下存在隐忧 C. 理学影响社会生活 D. 基层治理法律缺位 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是清朝前中期。材料叙述的现象是清朝前中期因生活困窘而通过“卖休”骗取彩礼的现象禁而不止，反映了当时民众生活状况堪忧，由此可见在康乾盛世之下隐藏着社会危机，B项正确；材料主旨是骗取彩礼现象屡禁不止，体现儒家思想的法律是“禁止”这些行为的方式，无法解释为什么该现象屡禁不止，排除A项；理学思想强调“礼义”，但材料叙述了民众因生活所迫而做出了违背“礼义”的“卖休”行为，排除C项；材料提及清代立法禁止该现象，说明基层治理中法律并未缺位，排除D项。故选B项。 9. 宋朝宫廷乐舞机构教坊废除后，每“遇大宴等”，常“和雇市人（乐人）”进入宫廷侍奉。明朝嘉靖以后，官办手工业大都实行雇募制。这反映出当时（ ） A. 人身依附关系松弛 B. 官营手工业走向市场化 C. 传统社会结构剧变 D. 资本主义生产关系兴起 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋明时期（中国）。据材料“每‘遇大宴等’，常‘和雇市人（乐人）’进入宫廷侍奉。明朝嘉靖以后，官办手工业大都实行雇募制”及所学知识可知，官营教坊和手工业在宋明时期衰落，其劳动力来源呈现市场化趋势，反映出政府对民众人身控制的放松，A项正确；材料涉及官营服务业和手工业两大方面，B项叙述不全面，排除B项；虽然涉及部分社会结构的变化，但显然表述程度不当，排除C项；材料虽然涉及劳动力的商品化，但并不是资本主义性质的雇佣，明朝中晚期资本主义生产关系的萌芽出现，排除D项。故选A项。 10. 某学者指出：李贽的言论，读者很容易看出他所反对的事物，但不容易看出他所提倡的宗旨，该学者意在强调李贽的思想（ ） A. 有反传统性强系统性不足特征 B. 宗旨是否定传统伦理道德标准 C. 适应了商品经济发展时代要求 D. 并未超越传统理学的理论范畴 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据题干关键信息可知准确时空是：明朝中国。根据材料“读者很容易看出他所反对的事物”可以得出，学者认为李贽有反传统的特点，根据材料“不容易看出他所提倡的宗旨”可见，学者认为李贽没有创造出一种自成体系的理论，存在片段式的言论，即有反传统性强系统性不足特征，A项正确；根据材料“不容易看出他所提倡的宗旨”，可见学者认为李贽思想宗旨不明确，排除B项；根据材料可知学者认为李贽思想未成体系，不能得出其适应时代要求，排除C项；根据材料可知学者认为李贽反对的事物明确，结合所学可知李贽思想一定程度上超越了传统理学范畴，排除D项。故选A项。 11. 乾隆年间，时人记载了顺德县摸鱼歌的表演盛况，“邑迎神赛会，多演戏，男女混集，王公严禁之。俗好唱摸鱼歌，王公自以为孝、悌、忠、信四歌，令瞽者沿街唱之，日给口粮，风俗为之不变。”这可以用来说明当时（ ） A. 朝廷思想控制得到加强 B. 经济发展冲击传统秩序 C. 世俗文化取得重大成就 D. 歌谣以社会教化为主旨 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据材料可知，乾隆年间的迎神赛会，“王公严禁之”，但伴随着商品经济发展，迎神赛会受到民众欢迎，王工只能“自以为孝、悌、忠、信四歌，令瞽者沿街唱之”，据此可知，经济发展冲击了传统的秩序，B项正确；据材料可知，虽然王公严禁迎神赛会，但迎神赛会有了一定程度发展，排除A项；材料体现了世俗文化的发展，没有体现世俗文化取得“巨大成就”，排除C项；歌谣适应了普通民众的需要，虽然有些体现儒家伦理道德，但歌谣并非以社会教化为主旨，排除D项。故选B项。 12. 上海开埠后，外国棉布在中国市场大量销售。下表为五年间(1845-1849年)外国棉布价格变动情况(1845年为100%)。据此可知（ ） 年份类别 灰布 白布 印花布 1846 80.9% 74.6% 85.6% 1847 84.1% 79.9% 88.3% 1848 89% 86.4% 78.6% 1849 75.4% 79.2% 83.1% A. 中国已被卷入世界市场 B. 中国棉纺织业受到冲击 C. 国人购买力得到提高 D. 民族资本主义发展缓慢 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，上海开埠后，外国棉布在中国市场大量销售，且外国棉布价格逐渐下降，严重的冲击了中国本土的棉纺织业的发展，B项正确；鸦片战争后，中国已经被迫卷入资本主义世界市场，与材料中时间不符，排除A项；材料描述的是外国棉布价格变化，而非国人购买力情况，排除C项；民族资本主义诞生于19世纪60—70年代，与材料中时间不符，排除D项。故选B项。 13. 鸦片战争后，魏源将西方的强大归于兵工，主张师夷兵工以筹海，可谓睁眼看世界之“近谋”。徐继畬则更深入探究西方兵工赖以产生的制度基础，提出师法泰西文明以自强，可谓睁眼看世界之“远略”。这说明（ ） A. 根深蒂固的华夷观念得以转变 B. 外来侵略促进民主意识增强 C. 中体西用的价值理念付诸实践 D. 民族危机引发士人思想嬗变 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：鸦片战争后的中国。根据材料信息和所学知识可知，鸦片战争后，民族危机日益加深，以林则徐、魏源、徐继畬等为代表的地主阶级开明派，积极主张向西方学习先进技术，说明的是民族危机引发士人思想嬗变，D项正确；此时华夷观念并未发生转变，排除A项；材料体现的是器物层面的学习，未涉及民主思想，排除B项；中体西用的价值理念付诸实践与洋务运动有关，排除C项。故选D项。 14. 公元前27年，屋大维在任命行省总督时规定：“元老院行省的总督任期一年，由抽签产生，除非某位元老因有大量子女或因婚姻而享受特权。”公元前18年，屋大维规定：“允许除元老之外的所有人娶被释女奴，并给予他们的后代以合法地位。”这些规定（ ） A. 有利于增强共和国凝聚力 B. 强调国家利益至上原则 C. 扩大了罗马法的适用范围 D. 折射社会发展潜力不足 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（罗马）。通过本题材料可知，罗马此时的政策意在奖励生育，增加人口，结合所学知识，罗马在对外扩张战争过程中公民人口减少，因此出台相关政策鼓励生育，这从侧面反映出社会发展的潜力不足，D项正确；公元前27年，屋大维建立元首制，开启罗马帝国时期，排除A项；题干内容未涉及个人利益与国家利益的冲突，因此不能体现国家利益至上原则，排除B项；材料主旨“罗马社会的发展潜力”，而题干未涉及罗马法适用范围的扩大，排除C项。故选D项。 15. 古代希腊法缺乏像罗马法那样严密的法典，审理案件的旨趣不在于法条内容的适用，而在于“公道”的抽象标准，法庭演说广为流行于古希腊各城邦。这有助于（ ） A. 凝聚城邦公民的力量 B. 促进人文主义的发展 C. 健全雅典法律的体系 D. 适应希腊化时代要求 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（希腊）。据材料“古代希腊……审理案件的旨趣不在于法条内容的适用，而在于‘公道’的抽象标准，法庭演说广为流行于古希腊各城邦”及所学知识可知，古希腊的法庭演说给古希腊公民通过演说形式表达自身观点，追求“公道”的途径，体现了对人的肯定和尊重，有利于促进人文主义的发展，B项正确；法庭的演说有利于表达自身观点，但公民间的观点并不一致，所以法庭演说与凝聚公民没有直接关系，排除A项；据材料“古代希腊法缺乏像罗马法那样严密的法典”“在于‘公道’的抽象标准”可知，雅典的法律体系并不健全，法庭演说也不属于法律体系的构成部分，排除C项；希腊化时代指的是亚历山大帝国及亚历山大帝国解体后的塞琉古王国、托勒密埃及、马其顿王国统治时期，材料反映的是古希腊城邦时期，排除D项。故选B项。 16. 《汉谟拉比法典》中除涉及较多关于土地买卖和租赁的条款外，还有大量土地买卖和租赁契约。而古城西帕尔遗址考古发掘中也出土了古巴比伦时期的140多个有关土地买卖合同的泥板文书。这反映了古巴比伦（ ） A. 土地私有较为普遍 B. 立法蕴含契约精神 C. 土地纠纷屡见不鲜 D. 政府保护私有财产 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的巴比伦王国。材料“《汉谟拉比法典》中除涉及较多关于土地买卖和租赁的条款外，还有大量土地买卖和租赁契约”体现的是当时土地买卖和租赁现象较为普遍，这主要和土地私有制的存在有关，A项正确；材料未涉及立法的契约精神，排除B项；材料强调的是土地私有，非土地纠纷不断，排除C项；材料与保护私有财产无关，排除D项。故选A项。 二、非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 太学是设在京师的全国最高的教育机构，始建于汉代。汉武帝尊崇儒术，为了培养儒术统治人才，他采纳了董仲舒的建议，在长安设立太学，置五经博士为教官，教授儒家经典。在汉代，太学的教师称“博士”，其主要职责是掌经教授。汉代对太学博士要求很高，选拔也很严格，所以当时的博士均为精通儒经的名儒。政府遇到疑难问题时，博士也要提供咨询意见。 太学的学生称“博士弟子”“诸生”或“太学生”。太学注重考试，初是一年一考，通过者委以官职，此谓“学选”。 —摘编自《科教文汇》 材料二 唐末五代智璇等僧人为“思儒者之道”，在麓山寺下建起了“以居士类”的学舍。北宋“因袭增拓”而成岳麓书院。南宋初理学家张栻主教岳麓，以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想，培养出了一大批当世的经世之才。朱熹自福建专程来访，并与张栻论学——史称“朱张会讲”。前来听讲者络绎不绝，时人称“一时舆马之众，饮池水立涸”。这加强了岳麓书院在南宋教育和学术上的地位，也推动了宋代理学和中国古代哲学的发展。 —摘编自湖南大学岳麓书院《书院简介》 材料三 随着中国传统士大夫阶层的分化以及传统教育的废弛，晚清洋务学堂应运而生。洋务派以“自强”“求富”为目的，开办学堂，培养海防所需技术人才。与这种办学目的相适应，“中学为体，西学为用”变成为新学堂的指导思想。洋务派兴办的学堂有外文学堂、技术学堂、军事学堂三大类，其招生标准也有了新变化，增加了包容性，能在一定程度上适应工业技术人才的培养。 —摘编自张雅婷《晚清洋务学堂与中国教育近代化》 （1）根据材料一，概括汉代太学主要职能。 （2）根据材料一、二，说明与西汉太学相比，宋代张栻主教岳麓书院的教育教学特点，结合所学知识分析其积极影响。 （3）根据材料二、三并结合所学知识，比较岳麓书院与洋务派新式学堂的不同。 【答案】（1）职能：汉代最高教育行政管理机构，行使教育管理、人才选拔的职能；国家最高学府，行使育人职能；为政府提供咨询意见；作为学术研究机构，履行对儒家经典的校勘、注释和传播职能。 （2）特点：地方性学校；非官学；反对追逐科举利禄，重视传道济民；传授理学等相关知识；把学校教育与学术争鸣相结合。 影响：加强了岳麓书院在南宋的地位；推动了宋代理学和古代哲学的发展；促进了教育事业的进步。 （3）不同：办学目的不同：岳麓书院主要是为了培养传道济民的人才，而洋务学堂是为了培养近代实用人才或适应洋务运动需要；教学内容不同：岳麓书院主要传授儒学或理学，而洋务学堂主要传授西学或西方近代科学；性质不同：岳麓书院是封建性质的学校，而洋务学堂是具备近代化色彩的学校。 【解析】 【小问1详解】 职能：本题是特点类材料分析题。时空是汉代（中国）。根据材料“太学是设在京师的全国最高的教育机构，始建于汉代。汉武帝尊崇儒术，为了培养儒术统治人才，他采纳了董仲舒的建议，在长安设立太学，置五经博士为教官，教授儒家经典”可知，汉代最高教育行政管理机构，行使教育管理、人才选拔的职能；根据材料“太学注重考试，初是一年一考，通过者委以官职”可知，国家最高学府，行使育人职能；根据材料“政府遇到疑难问题时，博士也要提供咨询意见”可知，为政府提供咨询意见；根据所学知识可知，作为学术研究机构，履行对儒家经典的校勘、注释和传播职能。 【小问2详解】 特点：本题是特点类材料分析题。时空是宋代（中国）。根据材料“唐末五代智璇等僧人为‘思儒者之道’，在麓山寺下建起了‘以居士类’的学舍。北宋‘因袭增拓’而成岳麓书院”得出是地方性学校；非官学；根据材料“以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想，培养出了一大批当世的经世之才。”得出反对追逐科举利禄，重视传道济民；根据材料“这加强了岳麓书院在南宋教育和学术上的地位，也推动了宋代理学和中国古代哲学的发展。”得出传授理学等相关知识；根据“朱张会讲”得出把学校教育与学术争鸣相结合。 影响：本题是影响类材料分析题。时空是宋代（中国）。根据材料“这加强了岳麓书院在南宋教育和学术上的地位，也推动了宋代理学和中国古代哲学的发展。”得出加强了岳麓书院在南宋的地位；推动了宋代理学和古代哲学的发展；促进了教育事业的进步等。 【小问3详解】 不同：本题是对比类材料分析题。时空是宋代和近代（中国）。办学目的不同：根据材料“南宋初理学家张栻主教岳麓，以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想，培养出了一大批当世的经世之才”“培养海防所需技术人才”并结合所学知识可知，岳麓书院主要是为了培养传道济民的人才，而洋务学堂是为了培养近代实用人才或适应洋务运动需要；教学内容不同：根据材料“朱熹自福建专程来访，并与张栻论学”“洋务派兴办的学堂有外文学堂、技术学堂、军事学堂三大类，其招生标准也有了新变化，增加了包容性，能在一定程度上适应工业技术人才的培养”并结合所学知识可知，岳麓书院主要传授儒学或理学，而洋务学堂主要传授西学或西方近代科学；性质不同：根据所学知识可知，岳麓书院是封建性质的学校，而洋务学堂是具备近代化色彩的学校。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 元朝基于“天下一统”理念，在君臣话语体系中自称“中国”，以“中国”正统自居。祭祀历代帝王，认同辽金宋均为正统王朝。在涉及与周边国家的关系时，“中国”一词的使用频率更高，词义也更明确，同时期的安南、高丽在与元政府交往过程中称元朝为“中国”。元朝深层次的“中国”认同体现为尊崇儒学、立庙祀孔、传承中国道统和对统一多民族国家的有效管理。代元而起的明朝，视元朝为正统王朝。 ——摘编自孙红梅《中华民族共同体视域下的“中国”认同》 材料二 中华民族的形成，是中国各族人民千百年来经济文化长期密切交流、互相影响的结果，早已形成“你中有我，我中有你”这种难以分别的局面。近代以来，“中华民族”这个名称，在抗日救亡运动中发展成中国各族人民的共识。《义勇军进行曲》发出了“中华民族到了最危险的时候”的悲愤呼声，抒发了人们的共同感情。深深扎根于人民脑海中的民族自觉，成为鼓舞无数中华儿女继续为实现中华民族伟大复兴而奋斗的无形动力。抗战胜利后，中华民族一扫不少人在长期半殖民地境遇中形成的自卑心理，极大地增强了中华民族的民族自信，自觉地成为一个稳定的共同体。 ——摘编自金冲及《中华民族是怎样形成的》等 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳元朝“中国”认同的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析中华民族“成为一个稳定的共同体”的原因。 【答案】（1）秉持“天下一统”观念；在国家政治文书和处理对外关系中，使用“中国”称谓；以“中国”正统自居；尊崇并传承儒家思想；继承和发展了统一多民族国家的治理方式。 （2）日本法西斯势力入侵，民族危机进一步加深；中华民族共同体意识提升，民族凝聚力空前增强；中华传统优秀文化的影响；全民族抗战，抗日民族统一战线的形成和发展；抗战胜利后国际地位提升，民族自信增强。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是元代的中国。据材料一“元朝基于‘天下一统’理念”可知，秉持“天下一统”观念；据材料一“安南……称元朝为‘中国’”并结合所学可知，在国家政治文书和处理对外关系中，使用“中国”称谓；据材料一“以‘中国’正统自居”可知，以“中国”正统自居；据材料一“尊崇儒学、立庙祀孔”可知，尊崇并传承儒家思想；据材料一“传承中国道统和对统一多民族国家的有效管理”可知，继承和发展了统一多民族国家的治理方式。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是从古至今的中国。据材料二“在抗日救亡运动中发展成中国各族人民的兵识”可知，日本法西斯势力入侵，民族危机进一步加深；据材料二“抒发了人们的共同感情”“深深扎根于人民脑海中的民族自觉”可知，中华民族共同体意识提升，民族凝聚力空前增强；据材料二“千百年来经济文化长期密切交流、互相影响的结果”可知，中华传统优秀文化的影响；据材料二“在抗日救亡运动中发展成中国各族人民的共识”并结合所学可知，全民族抗战，抗日民族统一战线的形成和发展；据材料二“抗战胜利后”“极大地增强了中华民族的民族自信”可知，抗战胜利后国际地位提升，民族自信增强。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 ——摘编自白寿彝《中国通史》 根据材料并结合所学中国古代史的相关知识，围绕“制度守成与创新”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。） 【答案】示例： 论题：明清在继承元朝户籍制度的基础上有所创新。 阐述：元朝的户口类型比较复杂，按职业可以分为军户、民户、匠户、站户等，统称为“诸色户计”，一旦定籍，世代相袭，不得变动。明代继承了元朝以职业定户籍的做法，户籍分民籍、军籍、匠籍等。此外，明朝户籍册称“黄册”，以里甲制为基础，每里一册，详列各户人口、田土、房屋。清朝普通户籍基本沿袭明制，但由于政府赋役越来越倾向于向土地摊派，户籍管理相对松弛。清朝前期实行固定丁银、摊丁入亩后，户籍作用大为减弱。乾隆年间，户籍永停编审，此后政府只按照一定的组织制度登记人口数量。 由此可见，明清在继承元朝户籍制度的基础上有所创新，适应了时代的需要。（“示例”仅供参考，不作为唯一评分标准，其他答案言之有理即可得分） 【解析】 【详解】本题为论述题之探究结论论证题，时空是：古代中国。要求：论题明确，史论结合。 首先，确定论题，根据材料信息可知，材料描述的是中国古代的户籍制度、基层组织和社会治理以及社会救济与优抚政策，围绕设问要求，“制度守成与创新”，结合所学知识，可以拟定论题为：明清在继承元朝户籍制度的基础上有所创新。 其次，围绕提炼的论题“明清在继承元朝户籍制度的基础上有所创新”，结合所学知识，从明清继承元朝的户籍制度、及其影响等角度进行说明，如：元朝的户口类型比较复杂，按职业可以分为军户、民户、匠户、站户等，统称为“诸色户计”，一旦定籍，世代相袭，不得变动。明代继承了元朝以职业定户籍的做法，户籍分民籍、军籍、匠籍等。此外，明朝户籍册称“黄册”，以里甲制为基础，每里一册，详列各户人口、田土、房屋。清朝普通户籍基本沿袭明制，但由于政府赋役越来越倾向于向土地摊派，户籍管理相对松弛。清朝前期实行固定丁银、摊丁入亩后，户籍作用大为减弱。乾隆年间，户籍永停编审，此后政府只按照一定的组织制度登记人口数量。 最后，总结升华，说明提炼论题的准确性，如：由此可见，明清在继承元朝户籍制度的基础上有所创新，适应了时代的需要。开放性试题，言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $