第十一命题区间 世界古代文明史 导学案--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要下一轮复习

第十一命题区间　世界古代文明史 【区间时空线索】 【必备知识体系】 ◎知识体系导图 一、文明的产生与早期发展 二、古代世界的帝国与文明的交流 三、中古时期的欧洲 4、 中古时期的亚洲、非洲和美洲 ◎通史体系概述 世界古代史的时间范围，上至二三百万年前地球出现人类，下限约至 15 世纪，大体包括世界范围内的原始社会（史前社会）、奴隶社会和封建社会，其历史进程实际上就是农业文明形成、发展和衰落的过程。 文明出现之前，人类经历了漫长的史前时期。公元前 1 万年左右，在从旧石器时代转向新石器时代的过程中发生了一场农业革命，也是迄今存在最久的一种文明。农耕畜牧是人类文明产生的前提。农业和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者，社会分工和社会结构日趋复杂，人类逐渐走向文明时代。这是人类出现以来最有意义的历史性飞跃。 按社会发展规律，奴隶社会代替原始社会是生产力进一步发展的要求。从世界范围看，大约距今五六千年前，亚非大河流域和南欧地中海沿岸相继诞生了以两河流域文明为代表的西亚文明、古埃及文明、古印度文明、中华文明以及古希腊古罗马文明，形成了最早的国家。美洲大陆上也诞生了独特的印第安文明，中美洲的玛雅文化、阿兹特克文化和南美洲的印加文化堪称其杰出代表。由于历史环境的不同，这些古老的区域性文明异彩纷呈，各具魅力，显现出世界文明起源的多元性和历史发展的多样性。 早期文明阶段过后，进入古代文明的轴心时代，起止时间大致从公元前 9 世纪到公元前 3 世纪。中国、希腊、印度是三个著名的轴心文明，代表了世界文化的三个核心。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师（中国有老子、孔子，古希腊有苏格拉底、柏拉图，印度有释迦牟尼），人类在思想和观念上开始超越神明的束缚，确立以人自身为中心的世界观，宗教产生，这是人类文明精神的重大突破时期。这些思想伟人提出的思想原则塑造了不同的文化传统，不同的文明类型决定了后来中国、西方、印度不同的文化形态。 农耕文明的进一步发展，导致地区性奴隶制帝国的产生。公元前 3 世纪之后，继中国的百家争鸣、印度文明的繁盛和希腊古典文明时代而起的，是一个更为发达的帝国时代，一直延续到公元 5 世纪左右。在这期间，文明地区进一步扩大，在亚欧大陆形成一条横贯东西的农业文明带，其西端有强盛的罗马帝国，东端则是大一统的秦汉帝国。不同地区的文明，随着历史的发展不断加强交流并相互影响。秦汉王朝与罗马帝国通过丝绸之路，建立起间接的经贸和文化联系。在此基础上，逐步形成了以希腊罗马文化和基督教文化为核心的欧洲文明，以佛教文化为中心的印度文明，以儒家学说为主要标志的中国文明。这三大古典文明在人类历史上光彩熠熠，影响深远。 公元 2-7 世纪的民族大迁徙打破了亚欧大陆平衡发展的格局。大量匈奴人、突厥人由东向西迁徙，进入波斯、印度以及欧洲部分地区；受到匈奴人大举袭来的压力而被迫进行大迁徙的日耳曼族攻入罗马帝国。3 世纪以后，罗马帝国日渐衰败；5 世纪，日耳曼人最终消灭了西罗马帝国，欧洲开始进入封建社会。公元 7-14 世纪，持续扩张的阿拉伯人进入中亚、西亚并奠基于此，随后又扩张到了北非和西南欧，伊斯兰教由此成为与佛教、基督教并列的世界三大宗教之一。在文明演进的过程中，亚欧大陆形成了以基督教文化为代表的欧洲文明区、以伊斯兰教文化为代表的中亚和西亚文明区以及以儒家学说和佛教文化为代表的东亚文明区，而非洲内陆和美洲却仍处于原始状态或早期文明中。中国的中古盛期主要包括唐、宋、元几个朝代，这时中国经济发达，国势强盛，文化繁荣，形成了稳固的统一帝国，在当时的世界上可谓独一无二，东亚、东南亚各国深受中国儒家文明的影响。 在经历日耳曼族大迁徙、古典文明被摧毁之后，西欧进入漫长的中世纪，王国并立，战乱频仍，封建等级制和庄园经济盛行，天主教会拥有至高无上的地位。11 世纪前后，工商业发展，城市复兴，市民阶级兴起。 14-15 世纪，西欧从危机中焕发生机，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会、经济、思想文化各方面发生重大变化。15-16 世纪之交，西欧逐渐走出中世纪，地理大发现所引发的商业革命和资本原始积累的加速，为资本主义世界市场雏形的形成准备了条件；市民阶级逐步成长为新兴资产阶级；文艺复兴运动在冲击西欧封建统治的精神支柱——天主教会的同时，也为欧洲步入近代社会提供了理论准备和实践基础。这一切都预示着西欧资本主义文明的崛起，人类社会开始由农业文明向工业文明迈进。 一、西方文明的源头——古代希腊罗马（公元前 3500 年-476 年） 希腊是欧洲最早跨入文明门槛的地区。罗马是继希腊之后，崛起于地中海地区的另一个古代欧洲文明中心。与大河流域的亚非古代文明相比，古希腊与古罗马这两种文明之间有着更多相似之处，二者都处于奴隶社会。其中古希腊既是民主制，也注重法制，而古罗马实行法治，一度建立共和制，但并未形成民主制。作为西方文明的源头，古希腊的民主制度、古罗马的法律制度、西方先哲的人文主义思想以及基督教的平等博爱思想，对人类历史的影响持久而深远。 二、中世纪的欧洲文明（476-15 世纪） 1.阶段特征 政治上：西欧各国进入封建社会，形成金字塔形的封建等级制；呈现教会与世俗王权二元并立、互相制约的权力结构；中后期王权有所加强，民族国家开始形成。 经济上：封建领主制盛行，采用庄园农奴制经营农业生产；中后期随着工商业的发展，城市重新兴起，行会兴盛，一些城市出现资本主义萌芽，自然经济开始瓦解。 思想文化上：古典文化遭到破坏，基督教神权在意识形态领域占统治地位，垄断思想文化与教育；中后期，大学出现促进文化振兴，文艺复兴标志资产阶级新文化的萌芽。 2.通史概说 在世界历史上，5-15 世纪一般被称为“中古时期”。自 476 年西罗马帝国灭亡到文艺复兴运动兴起的近千年间是欧洲农业文明的新时期，由于这是古典文明与欧洲近代文明的中间期，故称为“中世纪”。在罗马帝国的废墟上，产生了西欧的封建社会，它的基本特征是封君封臣制度、庄园农奴制度。 中世纪的欧洲文明，实质上是一种地域性的封建文明。西罗马帝国灭亡后，日耳曼人在它的废墟上建立了一些王国，其中最重要是的法兰克王国。公元 8 世纪初，法兰克王国推行土地分封制度的改革，国王将土地及采邑上的农民赐给下属，受封者须履行兵役、纳税、维持地方治安等义务。后来下属又效法国王层层向下分封，由此，形成了金字塔形的封建等级制。封君封臣制度是社会动荡和自然经济的产物。授予土地者为封君，领取土地者为封臣。封臣必须效忠封君，主要义务是服兵役。由于土地被层层分封，各级封建主都是土地事实上的占有者，享有封地上的司法、行政和经济等各种权力。一方面，国王或皇帝是国家的最高统治者，通过封君封臣制度与各级封建主联系起来，成为西欧社会的统治阶级；另一方面，封建主作为领主，在各自的领地内独立行使权力，政治上出现了不同程度的分裂割据局面。 欧洲主要国家的封建化大约完成于公元 9-11世纪，农奴制基本定型，各级封建主对自己的领地采用庄园制的经营方式。封建庄园是中古西欧基本的农业经济组织，亦是一种经济上自给自足的社会实体。庄园大小不一，耕地由领主自营地和农民份地组成。自营地由领主直接经营，由农奴耕种，收入归领主所有；份地是农民从领主处领有的土地，分为自由农份地和农奴份地，自耕自收。农奴在法律上是非自由人，被固着于土地上，需要自备工具为领主服一定时间的劳役。庄园中的自由农民，也要为领主服一定时间的劳役。盛行于罗马帝国晚期的基督教，构成了整个欧洲中世纪精神文化的核心，并在经济、政治、社会生活等方面留下了深刻印记。经济上，基督教会是西欧最大的封建主，通过征收“什一税”、兜售“赎罪券”等方式搜刮钱财；政治上，罗马教廷鼓吹教权高于王权，教皇有至高无上的权威，凌驾于君主之上，可任意干涉各国内政；在思想文化领域，教会垄断文化教育和意识形态，一切不符合教会正统的思想均被视为“异端”而遭到严厉压制；在社会生活方面，天主教会的影响无所不在，一个人从生到死都离不开教会，深受教会的束缚。教权、王权、领主权三者的关系基本上是既矛盾又利用，既勾结又斗争，这种关系构成西方中世纪初期社会的实质内容，由于社会的多等级和多中心，容易出现薄弱环节，城市正是在这种薄弱环节中产生和兴起的。 中世纪，西欧城市工商业一度衰败，社会生活的重心回归乡村。11 世纪，随着社会生产力提高及工商业发展，西欧各地出现城市复兴的景象。城市工商业者为改善生存环境，发起摆脱封建主控制、争取城市自治的斗争，在此过程中开始出现城市与王权结盟的现象。13 世纪西欧许多城市普遍组织起自己的政权，有的还发展为独立的城市共和国。英、法等国则开始了消除割据、推动中央集权化的进程。与此同时，商品货币关系的发展对自然经济形成了强烈冲击。13 世纪末，西欧封建社会由盛转衰。 14-15 世纪，在商品经济发展突出的威尼斯、佛罗伦萨、尼德兰等城市，首先出现资本主义萌芽。社会生产力的提高和商品货币关系的发展导致生产者逐步与生产资料分离，开始了资本原始积累。资本主义生产关系形成的过程就是原始积累的过程。西欧各国通过暴力手段，在国内强制剥夺小生产者的生产资料（以英国圈地运动为典型），对外则表现为商业战争、武力征服、贩卖奴隶、掠夺殖民地等方式。随着资本主义萌芽的发展，西欧封建社会渐趋瓦解。 经济实力日益壮大的新兴资产阶级反对教会和封建主的特权地位，要求分享政治权利；部分封建主通过经营商品经济获得利润成为资产阶级化的新贵族，他们和新兴资产阶级一样，不满教会盘剥，希望结束分裂割据局面，建立强有力的国家政权，参与海外竞争。于是，在他们的支持下，希望摆脱天主教会束缚、削弱地方割据势力的一些欧洲封建君主，采取了一系列富国强兵的措施，加强中央集权统治，推行重商主义政策，加强对宗教的控制等等。这不仅促进了统一民族国家的出现，而且加速了资本的原始积累，并对天主教会的神权统治形成了巨大冲击。 封君封臣制度造成了西欧王权的衰落，也孕育着统一的力量。作为国家名义上的最高统治者，国王被视为最高的领主，法理上拥有高于一般封臣的权力。从 11 世纪开始，法国国王逐步扩大王室领地，到 15 世纪击败各地封建主，基本完成了法兰西的统一。英国自 11 世纪的诺曼征服后逐步形成比较强大的王权。15 世纪末，在伊比利亚半岛形成了西班牙和葡萄牙国家。 经济方式的变革和民族国家的建立奠定了新文化诞生的基础。随着商品经济和城市生活日渐成为主流，围绕商人和商业形成了全新的伦理观念；教会的日趋没落与腐化，导致各种不同思想和学说的出现，人们开始从不同的角度去认识问题；众多大学的建立带动了学术文化的振兴。不同的文化源流汇集在一起，促成了新文化的萌芽，于是，14 世纪的意大利成了这场新文化运动的发源地。文艺复兴以恢复希腊古典文化为号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的、世俗化的新文化体系，它以人文主义为武器，抨击中世纪的禁欲主义和来世观念，涤荡一切阻碍资本主义发展的传统权威和教条。15 世纪起，文艺复兴运动逐步扩展到西欧大多数地区，为欧洲步入近代社会提供了理论准备。显然，西欧已迈出历史发展的低谷，并开始走向世界文明的前沿地位。 【2024年真题研究】 一、古代文明的产生和发展 1．（2024·北京高考·11）书信是研究古代两河流域历史的重要材料。古巴比伦国王汉谟拉比给地方总督写了大量泥版书信，命令其征收椰枣、谷物、芝麻、皮毛服装，如数上缴征收的货币，清理运河便于灌溉，为王室牧场派遣剪羊毛工人，查办官员贿赂事件，组织审理经济纠纷，协助调兵等。以上材料反映出的有关古巴比伦的信息包括（　　） ①行业种类多样 ②国家重视农业生产 ③地方资源的所有权归总督 ④书信是国王处理事务的一种方式 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】从书信中提到的征收物品来看，有椰枣、谷物、芝麻等农产品，也有皮毛服装等手工业品，这表明当时的社会经济生活中，行业种类是多样的，故①正确；书信中明确提到了征收谷物、清理运河便于灌溉等指令，这些都是直接关联到农业生产的。这反映出古巴比伦国家对农业生产的重视，故②正确；从书信的内容来看，国王是在命令地方总督进行各种征收和管理活动，这并不能说明地方资源的所有权归总督所有。实际上，这些资源仍然是国家的，总督只是被授权进行管理和征收，故③错误；从题目描述中可以直接看出，国王汉谟拉比通过给地方总督写泥版书信的方式来处理国家事务，包括经济、军事、司法等多个方面，故④正确。选择B项符合题意。 2．（2024·山东高考·10）图2为古埃及国王献给太阳神庙的大白陶罐；图3为19世纪北美印第安人达科他族首领水牛皮袍上的一份年表的片段。据此可知（　　） A．文明交流推动社会进步 B．采用事件纪年具有普遍性 C．人类社会经历了相同的发展阶段 D．年名研究是了解历史的一种途径 【答案】D 【解析】材料图2提及，通过古埃及国王献给太阳神庙的大白陶罐，可知这年埃及国王“对抗并彻底击败北方”，材料图3提及，通过19世纪北美印第安人达科他族首领水牛皮袍的年表，可知这些年北美印第安人发生了大规模的哮喘病、流星、两个部族签订了和平协议，通过年名研究可以了解到历史信息，故选D项；“文明交流”不合题意，与材料只提及埃及、北美的年名相悖，排除A项；“具有普遍性”不合逻辑，材料只提及了两个地区，不能涵盖全世界，如古代中国有干支纪年、年号纪年等，排除B项；“经历了相同的发展阶段”不合史实、题意，材料中埃及、北美印第安的社会发展阶段不同，排除C项。 3．（2024·广东高考·12）古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国和印加帝国为加强统治，均实行君主专制制度，采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施。这反映出古代文明的发展具有（　　） A．互鉴性 B．同源性 C．统一性 D．同步性 【答案】C 【解析】据材料可知，古代世界的波斯帝国、秦汉王朝罗马帝国和印加帝国虽然在兴起时间、地理空间上不同，但均实行君主专制制度，并通过颁布法律、改革币制等措施强化统治，这反映了古代不同地区的文明演进过程中，在国家建设方式上具有一定的同一性，故选C项；互鉴性指不同文明之间相互学习和借鉴，美洲的印加帝国因其地理位置，与其他大陆几乎处于隔绝状态，排除A项；同源性指文明产生的源头相同，材料中的四个帝国文明起源并不同，排除B项；同步性指不同文明在同一时间采取了相同的措施，材料中的四个帝国并非在同一时间兴起，也并非在同一时间实行君主专制制度，排除D项。 4．（2024·全国高考新课标卷·30）公元前5世纪，波斯的一份契约记载，有商人承租了国王的私有水源、土地，并以土地收成支付租费；另一份契约记载，商人将份地、农具和种子等租给他人，承租人需要按要求支付小麦、扁豆、芝麻等。据此可知，当时波斯（　　） A．开始出现经营借贷业务的商人 B．地租的征收以实物为主 C．成为西亚最早使用契约的国家 D．国王占有全部生产资料 【答案】B 【解析】在波斯的两份契约中，可以看到地租（以土地收成支付）和租赁费（支付小麦、扁豆、芝麻等）都是以实物形式支付的。这说明当时波斯地租的征收以实物为主，故选B项；从材料给出的契约内容来看，主要描述了土地和水源的租赁以及农产品的支付，并没有直接提及经营借贷业务，排除A项；材料只讲公元前5世纪波斯有 “契约 ”，据此无法认定波斯是 “西亚最早使用契约的国家 ”，且公元前2600年左右，两河流域的人们已经使用契约，两河流域位于西亚，排除C项；商人承租了国王的私有水源和土地，但这并不意味着国王占有全部生产资料。材料中并没有提及除了这些之外的其他生产资料是否也归国王所有，此项表述过于绝对，排除D项。 5．（2024·湖北高考·11）罗马帝国皇帝奥古斯都为了维护统治，建立禁卫军并给予他们特殊待遇。后续皇帝不但遵循给禁卫军发放大量赏金的惯例，而且发放金额越来越大。禁卫军甚至认为皇帝的任命必须征得他们的同意。这显示罗马帝国（　　） A．军人集团威胁政权稳定 B．经济繁荣提升军人待遇 C．皇帝赏赐增强军队战力 D．边境压力增加军费支出 【答案】A 【解析】材料提及罗马帝国皇帝们给予禁卫军特殊待遇，给禁卫军“发放大量赏金”，且“发放金额越来越大”，乃至禁卫军甚至认为“皇帝的任命必须征得他们的同意”，可知禁卫军等军人集团势力过大，对帝国政权的稳定构成威胁，故选A项；“经济繁荣”不合题意，应为“巩固皇权”，排除B项；“增强军队战力”不合题意，与材料提及禁卫军野心膨胀相悖，排除C项；“边境压力增加军费支出”不合题意，与材料罗马帝国皇帝“给禁卫军发放大量赏金”相悖，排除D项。 6．（2024·甘肃高考·11）古罗马时期，家长在家庭中权力极大，子女所获一切财产均属于家长。但独揽大权的屋大维上台后，军队听命于皇帝，法律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子女自由处置。军功财产的特殊性体现出（　　） A．军队是皇帝的独裁工具 B．家长制不利于帝国统治 C．帝国法律尊重个人财产 D．军功财产获取极为不易 【答案】C 【解析】材料提及古罗马时期，子女财产受家长支配；屋大维上台后，法律规定在军队服役的子女可以自由支配自己的军功财产，体现了在帝国时期，法律尊重个人财产，故选C项；“军队是皇帝的独裁工具”不合题意，与材料军功财产可自由支配相悖，排除A项；“不利于”不合逻辑，应为“有利于”，排除B项；“军功财产获取极为不易”只是表面现象，不能说明材料的实质，排除D项。 7．（2024·黑吉辽高考·12）古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达（　　） A．维护民主政治稳定 B．繁荣城邦经济 C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜 【答案】C 【解析】根据材料可知，古姆诺帕里亚节期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演，举行这样一些公共节日，塑造公民的共同经历和情感，有利于增强公民集体意识，维护城邦团结，凝聚城邦公民意志，故选C项；斯巴达并没有建立民主政治，排除A项；这样一些公共节假日，并不能直接繁荣城邦经济，排除B项；多神崇拜在斯巴达早已有之，并非通过节假日来形成多神崇拜，因果颠倒，排除D项。   8．（2024·安徽高考·10）古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国（前1550～前1069）时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表（　　） A．说明了象形文字的缘起 B．融合了宗教与王权的观念 C．呈现了埃及神庙的兴衰 D．展示了分裂与统一的场景 【答案】B 【解析】据材料“大量王名写于王名框中.....代表荷鲁斯神的鹰隼形象”可知，古代埃及王表的内容里既有展现王权的方面，也有展现神的方面，故选B项；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，没有文字发展的相关内容，排除A项；据材料“王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象”可知，古代埃及对于神的崇拜，反映了埃及神庙的兴盛，排除C项；据材料“王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献”可知，古代埃及的王表，是对历代国王情况的记录，与国家分裂与统一无直接关联，排除D项。 9．（2024.1·浙江高考·19）中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（　　） A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁 B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明 C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程 【答案】B 【解析】据材料信息可知，伊斯兰文明保留了大量古希腊文献，然后转译为其他语言流传，一定的程度上传承了西方文明，故选B项；材料强调阿拉伯对于传承西方文明的作用，阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁不符合主旨，排除A项；材料强调阿拉伯文在传播亚里士多德的著作的过程中发挥的作用，亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者不符合题意，排除C项；材料强调文化传承载体的问题，并无希腊字母和拉丁字母关系的信息，排除D项。 10．（2024.1·浙江高考·20）观察下面的示意图，图中所示路线反映的史实是（　　） A．丝绸之路的开通 B．蒙古军队西征 C．亚欧游牧民族大迁徙 D．中国造纸术的传播 【答案】C 【解析】据材料信息可知，图中线路向西到达欧洲，向东到达印度和中国地区，由此可知图中所示路线反映的史实是亚欧游牧民族大迁徙。从公元前2世纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，整个迁徙过程延续数百年甚至上千年，对整个亚欧大陆区域文化的发展产生了重要影响，故选C项；“丝绸之路”是指起始于古代中国长安或洛阳，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道，不符合材料，排除A项；蒙古军队西征指的是蒙古建国后，先后进行了三次大规模的西征，建立起庞大的帝国，其方向由东向西，不符合材料，排除B项；公元4世纪时，中国的造纸术首先传入韩国、日本；8世纪时传入阿拉伯，后经阿拉伯传入欧洲，不符合材料，排除D项。 11．（2024.1·浙江高考·21）马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中说：“只有随着生产力的这种普遍发展，人们的普遍交往才能建立起来；普遍交往……使每一民族都依赖于其他民族的变革”“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”这段话旨在（　　） A．强调生产力和生产关系之间的辩证关系 B．反映生产方式、交往和分工之间的相互关系 C．阐明各民族在世界历史发展中的重要作用 D．揭示人类社会从分散到整体演进的根本动力 【答案】D 【解析】据材料信息可知，马克思、恩格斯认为生产力的发展是人类普遍交往建立的前提，随后在相互影响的过程中历史成为世界历史，即揭示人类社会从分散走向整体的根本动力，故选D项；材料强调生产力对于人类社会演进的作用，并无人类社会演进对于生产力的反作用的信息，“辩证关系”一词不符合题意，排除A项；材料强调生产方式 、交往和分工对于世界历史的影响，并无生产方式、交往和分工之间相互关系的信息，排除B项；材料强调生产力对于世界历史的重要性，各民族在世界历史发展中的重要作用与题干不符，排除C项。 12．（2024·江苏高考·19）阅读材料，完成下列要求。（13分） 材料 我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解，最基础的理解是“读书写字”；第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧，还有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文学艺术活动”；第三种理解是指社会的整体存在方式，它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然，前两种理解包含在第三种理解中，第三种理解是一个更宽、更高层次上的理解，大致可以与文明相等同。 ——摘编自钱乘旦 《西方那一块土》 据材料并结合所学知识，以某一世界古代文明为例，就文化是“社会的整体存在方式”的观点进行阐述。（13分）（要求：选择中国以外的古代文明，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 【答案】 以古希腊文明为例，文化确实可以被视作“社会的整体存在方式”。 首先，从政治制度上来看，古希腊创建了城邦制民主政体，这是一种公民自治的民主制度，为古希腊文化中的民主精神奠定了基础。在雅典，公民大会成为了最高权力机关，每个公民都有权参与决策，这种制度设计直接影响了古希腊人的价值取向和思维方式。其次，在经济生活方面，古希腊商业贸易繁荣，海外贸易和殖民活动促进了商品生产和交换。这种经济活动催生了古希腊人对于自由、平等、竞争等价值观念的追求，也在物质创造方面取得了显著成就，如独特的建筑艺术和雕塑艺术。再者，从思想文化角度来看，古希腊哲学家们对于自然、社会和人类自身的思考，形成了丰富的哲学思想体系。他们的理性精神和批判态度，对后世产生了深远影响。同时，古希腊的文学、戏剧、艺术等也取得了辉煌成就，体现了古希腊人对美的追求和创造力。综上所述，古希腊文明在政治制度、经济生活、思想文化等多个方面都展现出了其独特的文化特质。这些特质相互关联、相互影响，共同构成了古希腊社会的整体存在方式。因此，我们可以说文化是“社会的整体存在方式”，这一观点在古希腊文明中得到了充分的体现。 【解析】 据材料“它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等”可知“社会的整体存在方式”是一个涵盖了社会各个方面的综合文化概念，每一个古代人类文明的发展都具有各自的独特性，需要结合当地独特的历史传统、自然环境和生产生活方式进行具体分析，从制度设计来看，古希腊形成了发达的奴隶制民主政治，公民以直接民主的方式参加国家政治生活，强调公民意识和法律观念，奠定了近代西方民主政治的基础；从生活状态来看，海岸线众多和土壤贫瘠的自然环境使古希腊商业和海外贸易发达，形成了独特的海洋文明，也催生了古希腊人对于自由、平等、竞争等价值观念的追求；从价值取向、物质创造和思维方式来看，古希腊崇尚自然，推崇理性和哲学，具有浓厚的理性主义色彩，强调人文主义，诞生了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等著名的哲学家，在建筑、艺术、哲学和文化领域取得了辉煌成就，取得了帕特农神庙、阿波罗·伊壁鸠鲁神庙、《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德赛》为代表的伟大艺术成就。最后，总结升华，综上所述，古希腊文明在政治制度、经济生活、思想文化等多个方面都展现出了其独特的文化特质。这些特质相互关联、相互影响，共同构成了古希腊社会的整体存在方式。因此，我们可以说文化是“社会的整体存在方式”，这一观点在古希腊文明中得到了充分的体现。 13．（2024·全国高考新课标卷·42）阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 在同一块耕地上连续耕作，重视水利灌溉、粪肥使用及田间管理，是我国古代农业生产发展的重要特征。先秦出现的连作制在两汉发展成熟。魏晋南北朝时期冬小麦种植的推广，为豆类作物与大、小麦的轮作提供了条件，麦类作物收获量为播种量的44～200倍，唐代北方麦豆两熟制普及。宋代南方水稻育秧、插秧技术推广与提升，普遍实行稻麦轮作，同时圩田、梯田等大量出现。明清随着美洲作物的传入、双季稻的推广，轮作物种更为丰富，山地、丘陵等得到进一步利用。传统农业的不断发展，为中华文明生生不息提供了经济支撑。 ——摘编自赵德馨主编《中国经济通史》等 材料二 罗马帝国时期，农业中普遍采用轮作制。4世纪后，法兰克人从罗马人那里掌握了二圃耕作方式，轮流耕种全年耕地的1/2。10世纪起，重犁的采用以及长达300年的大垦荒运动，扩大了耕地面积。三圃制流渐流行，耕地依自然条件划分为三大块，分别进行春播（大麦、燕麦等）秋收、秋播（小麦、黑麦等）夏收和休耕。耕地收割完毕和休耕的土地成为“敞地”，作为公用牧场。13世纪，豆科植场加入轮种，谷物收获量为播种量的3～4倍。14、15世纪，粗放农业开始向集约农业过渡，农业与畜牧业进一步结合，葡萄、啤酒花等经济作物种植面积大增，近代西欧农业的许多特征逐渐形成。 ——摘编白马克垚《西欧封建经济形态研究》等 （1）根据材料，概括中国与西欧古代农业在土地利用方式上的主要差异。（13分） （2）根据材料并结合所学知识，分别说明中国和西欧古代农业对文明发展的影响。（12分） 【答案】（25分） （1）中国：以精耕细作、连续耕作为特征；多种作物轮作；注重水利建设；耕地类型多样，如圩田、梯田等。 西欧：以轮作制为基本特征；三圃耕作制流行；敞地制作为耕地的重要组成部分；农业与畜牧业结合。 （2）中国：精耕细作的传统农业为中华文明提供了坚实的经济基础，使得中国长期领先世界农业水平。这种农业模式也塑造了中华民族勤劳、吃苦耐劳的品格；有利于多民族国家和中央集权制度的形成与发展；发达的农业也促进了手工业和商业的发展，成为古代中国长期领先世界的重要原因。 西欧：古代农业的发展推动了封建制度的形成与发展，同时促进了西欧社会经济的转型；农业技术的革新也提高了农业生产效率，为西欧资本主义的兴起与发展奠定了物质基础；西欧农业的发展也促进了文艺复兴、宗教改革以及近代科学的兴起，推动了西欧社会的变化与进步。 【解析】 （1）据材料一 “先秦出现的连作制在两汉发展成熟 ” “魏晋南北朝时期冬小麦种植的推广，为豆类作物与大、小麦的轮作提供了条件 ”可得出，以精耕细作、连续耕作为特征，连作制与轮作制并存，且轮作作物种类不断丰富；据材料一 “在同一块耕地上连续耕作，重视水利灌溉、粪肥使用及田间管理 ”可得出，重视水利灌溉、粪肥使用和田间管理；据材料一 “普遍实行稻麦轮作，同时圩田、梯田等大量出现 ”可得出，南方普遍实行稻麦轮作，圩田、梯田等得到大量开发利用。据材料二 “农业中普遍采用轮作制 ” “从罗马人那里掌握了二圃耕作方式，轮流耕种全年耕地的1/2” “三圃制流渐流行，耕地依自然条件划分为三大块 ”可得出，普遍实行轮作制，有二圃制、三圃制等；据材料二 “耕地收割完毕和休耕的土地……作为公用牧场 ” “13世纪，豆科植场加入轮种 ”可得出，将耕地划分为不同区域进行轮种和休耕；据材料二 “粗放农业开始向集约农业过渡，农业与畜牧业进一步结合 ”可得出，注重农业与畜牧业的结合，向集约农业发展；据材料二 “葡萄、啤酒花等经济作物种植面积大增 ”可得出，经济作物种植面积逐渐增大。 （2）中国：据材料一 “传统农业的不断发展，为中华文明生生不息提供了经济支撑 ”可得出，传统农业的不断发展为中华文明提供了稳定的经济基础，有利于人口增长和社会稳定；结合所学知识可知，丰富的农产品促进了商业和手工业的发展，推动了文化的繁荣；据材料一 “宋代南方水稻育秧、插秧技术推广与提升，普遍实行稻麦轮作，同时圩田、梯田等大量出现 ”并结合所学可得出，长期的农业实践积累了丰富的农业技术和经验；结合所学知识，从消极方面去分析，中国社会小农经济的高度发展，小农经济的长期存在也阻碍了新经济因素的发展。 西欧：据材料时间并结合所学可知，农业的发展推动了人口增长和经济发展，促进了封建制度的巩固和发展；据材料二 “农业与畜牧业进一步结合，葡萄、啤酒花等经济作物种植面积大增 ”可得出，与畜牧业的结合及经济作物的种植，推动了商品经济的发展；据材料二 “近代西欧农业的许多特征逐渐形成 ”并结合所学可知，为近代西欧农业的转型奠定了基础，对近代西欧文明的发展产生了重要影响。 14.（2024·黑吉辽高考·18）阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐杀不已”，于是“禽灭六王”“平一宇内”，实行了“器械一量，同书文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”，官员“各知所行，事无嫌疑”；“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。 ——据《史记》等 材料二 公元14年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世，其生前自述被铭刻于陵墓入口处，主要内容为：奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”，平定高卢、西班牙等地战乱；多次为罗马平民发放金钱和粮食，“举办角斗表演”；复兴罗马传统，“修复了八十二座诸神之庙宇”；“解除了海上的海盗威胁”，“将罗马人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭文后被诸行省传抄。 ——摘编自张楠、张强《〈奥古斯都功德碑〉译注》 （1）根据材料，分别概括秦始皇刻石与奥古斯都功德碑呈现的帝王形象。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同的史料价值。（7分） 【答案】（15分） （1）形象： 秦始皇：统一多民族国家的缔造者；勤政爱民；治理有方；深受拥戴。（4 分） 奧古斯都：罗马和平的缔造者；疆域的开拓者；罗马人的保护者；罗马文化的复兴者。（4分） （2）共性原因：为帝王歌功颂德；构建权利的神圣性、合法性、权威性；碑刻易于保存、流传。（5分） 史料价值：都是一手史料、原始史料；有助于认识当时的帝王与时代（2分）；具有一定的局限性。（1分） 【解析】 （1）据材料一 “秦始皇因六国 ‘贪戾无厌，虐杀不已 ’，于是 ‘秦灭六王 ’ ‘平一宇内 ’”可知，秦始皇结束分裂，是统一多民族国家的缔造者；据材料一 “器械一量，同书文字 ” “作制明法 ” “不懈于治 ” “专隆教诲 ” “忧恤黔首 ”可知，秦始皇勤政爱民；治理有方；据材料一 “黔首安宁 ” “不用兵革 ” “男女礼顺 ” “莫不受德 ” “承顺圣意 ”可知，秦始皇深受拥戴。据材料二 “奥古斯都 ‘恢复了为派系势力主宰的共和国的自由 ’，平定高卢、西班牙等地战乱 ”可知，奧古斯都是罗马和平的缔造者；据材料二“ ‘将罗马人民的所有行省 ’的边界扩大了 ”可知，奥古斯都是罗马疆域的开拓者；据材料二 “多次为罗马平民发放金钱和粮食 ” “解除了海上的海盗威胁 ”可知，奥古斯都是罗马人的保护者；据材料二 “复兴罗马传统 ” “修复了八十二座诸神之庙宇 ”可知，奥古斯都是罗马文化的复兴者。 （2）第一小问共性原因，据材料一“ ‘群臣诵功，请刻于石 ’，遂在泰山等地刻石勒铭 ”和材料二 “奥古斯都生前自述被铭刻于陵墓入口处 ”可知，两国都是为帝王歌功颂德；据材料一 “秦始皇因六国 ‘贪戾无厌，虐杀不已 ’，于是 ‘秦灭六王 ’ ‘平一宇内 ’” “黔首安宁 ” “不用兵革 ” “男女礼顺 ” “莫不受德 ” “承顺圣意 ”和材料二 “恢复了为派系势力主宰的共和国的自由 ” “平定高卢、西班牙等地战乱 ”可知，统治者都选择通过石刻这一形式来记载和传播自己的功绩，构建权利的神圣性、合法性、强化统治的权威性；据材料一 “遂在泰山等地刻石勒铭 ”和材料二 “该铭文后被诸行省传抄 ”及所学可知，碑刻易于保存、流传。第二小问史料价值，据所学，秦始皇刻石与奥古斯都功德碑均为实物史料，是一手史料、原始史料；直接反映了各自帝国的政治、文化及统治者的治理思想，有助于认识当时的帝王与时代，从秦始皇刻石中我们可以了解到秦朝的政治制度、文化政策以及秦始皇的统治思想，从奥古斯都功德碑中我们可以了解到罗马帝国的政治制度、文化传统以及奥古斯都的统治思想；但也有一定的局限性，实物史料多为片断性，它们可能只是很小的一个碎片，并不能够反映历史的全貌和原貌；需要历史实物与文献资料，遗迹其它各种历史资料进行综合印证，相互补充。 二、中古时期的世界 15．（2024·山东高考·11）13世纪以前，西欧的行会具有明显的开放性，学徒、帮工不论家庭出身，只要合乎资格就可以成为行会成员；13世纪以后，掌握着资本和生产的富人阶层控制了行会，出身贫寒的学徒、帮工面临着更高的入会门槛，行会成员逐渐成为世袭身份。这反映出（　　） A．技术革新速度加快 B．市场竞争日益加剧 C．城市管理体制逐步完善 D．王权对城市的控制加强 【答案】B 【解析】从材料描述可以看到，13世纪后，掌握资本和生产的富人阶层逐渐控制了行会，使得出身贫寒的学徒、帮工面临更高的入会门槛。这反映了随着经济的发展，市场竞争日益加剧，富人阶层为了维护自己的利益，开始利用行会这一组织形式来限制竞争，保护自己的市场地位，故选B项；虽然技术革新可能会影响行业内部的权力结构和准入门槛，但材料中并未明确提及技术革新的相关内容，此项与材料主旨不符，排除A项；材料主要讨论的是行会内部的变化，特别是成员身份的变化，而并未涉及城市管理体制的完善。城市管理体制的完善是一个长期且复杂的过程，与行会成员身份的变化无直接关联，排除C项；材料中并未提及王权对城市的控制加强，且行会作为一种经济组织形式，其内部变化更多地反映了市场和经济因素的作用，而非政治因素的直接干预，排除D项。 16．（2024·湖北高考·12）中世纪中前期，地中海地区的主流通货是拜占庭帝国的苏勒德斯金币、阿拉伯帝国的第纳尔金币。自13世纪中叶起，佛罗伦萨的弗洛林金币和威尼斯的杜卡托金币取代它们，成为地中海贸易的主流通货。这一转变的原因是（　　） A．意大利民族国家兴起 B．封建庄园制度的成熟 C．大量贵金属涌入欧洲 D．城市商品经济的发展 【答案】D 【解析】据材料信息可知地中海地区的主流通货经历了变化，自13世纪中叶起，佛罗伦萨和威尼斯的货币成为主流通货，结合所学随着西欧封建社会走向稳定，工商业逐渐复兴和繁荣，14——15世纪，地中海沿岸城市出现了资本主义萌芽，13——15世纪，佛罗伦萨是欧洲主要的工商业和金融中心之一，故选D项；据材料信息此时佛罗伦萨和威尼斯是两个独立的地区，结合所学19世纪中期，意大利处于分裂状态，1870年实现了国家统一，与材料时间不符，排除A项；封建庄园制度成熟，推动封建经济发展，材料中强调商业贸易，是商品经济发展的表现，排除B项；结合所学新航路开辟后大量贵金属涌入欧洲，引发价格革命，金银贬值物价上涨，与材料内容不符，排除C项。 17．（2024·北京高考·12）2008年，时任希腊总理在一个拜占庭艺术主题展上致辞，强调拜占庭的遗产“不但被欧洲人分享，而且也为其一度覆盖的三大洲民族的公民所分享”。能支撑此观点的是（　　） ①拜占庭首次统一了西亚和北非文明区 ②基辅罗斯的文化深受拜占庭文化的影响 ③拜占庭文化被奥斯曼帝国全盘接受和传承 ④《查士丁尼法典》推动了近代欧洲法律发展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】D 【解析】首次统一了西亚和北非文明区的是波斯帝国，故①错误；基辅罗斯是东欧的一个早期国家，其文化深受拜占庭文化的影响，这证明了拜占庭的遗产确实跨越了欧洲，影响了其他地区的文化，包括东欧的斯拉夫民族，故②正确；奥斯曼帝国在征服拜占庭后，虽然吸收了一部分拜占庭文化，但并未全盘接受和传承。此外，奥斯曼帝国主要位于亚洲，虽然其文化受拜占庭影响，但这一选项并未直接体现拜占庭遗产被三大洲民族分享的观点，故③错误；《查士丁尼法典》是拜占庭文化的重要遗产之一，它对近代欧洲法律的发展产生了深远影响，证明了拜占庭的遗产不仅在欧洲内部有深远影响，还推动了欧洲法律体系的进步，从而间接影响了更广泛的欧洲文化和社会，故④正确。选择D项符合题意。 18．（2024·湖南高考·12）自6世纪末开始，以斯拉夫人为主体的北方族群大批涌入拜占庭帝国，为使新移民与原住民族和平共处，拜占庭皇帝不得不在新颁布的法律中吸收前者的某些习惯法。据此可知（　　） A．斯拉夫人促进了大陆法系的形成 B．北方族群文化逐渐占据主流地位 C．习惯法逐步成为罗马法的主要部分 D．拜占庭帝国的立法文化具有包容性 【答案】D 【解析】据材料“拜占庭皇帝不得不在新颁布的法律中吸收前者的某些习惯法”可知，拜占庭帝国的法律吸收了斯拉夫人为主体的北方族群的习惯法，说明拜占庭帝国的立法文化具有包容性，故选D项；大陆法系是以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，形成于19世纪，与材料时间不符，排除A项；北方族群文化逐渐占据主流地位与“吸收前者的某些习惯法”不符，排除B项；习惯法逐步成为罗马法的主要部分与“新颁布的法律中吸收前者的某些习惯法”不符，且罗马法的主要部分应该是成文法，排除C项。 19．（2024·江苏高考·11）据统计，1774年至1852年，日本翻译的欧洲医学、天文学等书籍达470余种，从事西洋书籍翻译的学者有117人，出现了以杉田玄白为代表的新派学者。当时“执政者虽亦关心西欧科学，但西学的输入及研究却以民间为主”。这一现象表明日本（　　） A．摒弃闭关锁国政策 B．全面吸纳西方近代文明 C．社会观念出现变化 D．政府推行“文明开化”政策 【答案】C 【解析】据材料“翻译的欧洲医学、天文学等书籍”“从事西洋书籍翻译的学者”“出现……新派学者”“研究却以民间为主”等并结合所学可知，1774年至1852年，日本翻译了大量西方医学、天文学书籍，还形成了西学翻译的新派学者，且西学的输入及研究以民间为主，这表明日本国内民众社会观念出现变化，关注西学，故选C项；1853年，美国炮轰日本（黑船事件），“轰开”日本闭关锁国的大门，之后日本被迫逐渐摒弃闭关锁国政策，时间与题干不符，排除A项；材料只能体现日本翻译欧洲医学、天文学等书籍，并且还是以民间研究为主，不足以代表日本“全面吸纳”整个西方近代文明，排除B项；1868年日本进行明治维新，推行“文明开化”政策，时间与题干不符，排除D项。 20．（2024·黑吉辽高考·13）1069年，日本后三条天皇颁布法令，规定取缔非法庄园。为此，天皇成立“记录庄园券契所”，任命亲信担任官员，对庄园文书进行严格审查，如果庄园领主相关文书不全，其庄园将被没收。这一措施意在（　　） A．遏制地方官员贪腐 B．稳定封建主从关系 C．维护法律政令统一 D．加强朝廷经济基础 【答案】D 【解析】据材料信息此时为日本11世纪，天皇利用法令取缔非法庄园，并可将其没收，结合所学10世纪，日本的中央集权体制开始瓦解，天皇的目的是加强中央集权增强自身实力，故选D项；结合所学日本的贵族、佛寺和神社广占土地，形成庄园，因此天皇的打击对象并不是地方官员贪腐，排除A项；据材料信息天皇打击庄园领主，易激化两者之间的矛盾，不利于稳定两者的主从关系，排除B项；材料强调律令只是天皇打击庄园领主的手段，其目的并不是为了维护政令统一，排除C项。 21.（2024.1·浙江高考·19）中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（　　） A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁 B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明 C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程 【答案】B 【解析】据材料信息可知，伊斯兰文明保留了大量古希腊文献，然后转译为其他语言流传，一定的程度上传承了西方文明，故选B项；材料强调阿拉伯对于传承西方文明的作用，阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁不符合主旨，排除A项；材料强调阿拉伯文在传播亚里士多德的著作的过程中发挥的作用，亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者不符合题意，排除C项；材料强调文化传承载体的问题，并无希腊字母和拉丁字母关系的信息，排除D项。 22．（2024·安徽高考·11）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（　　） A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄 【答案】D 【解析】据材料信息结合所学可知，这部文学作品表现主人公的英勇拼搏，宁死不屈的英雄精神，这是出自中世纪法兰西的一部骑士文学作品、英雄史诗《罗兰之歌》，主要描述了描写了罗兰阵亡时的英勇不屈及对国王查理的无限忠诚，故选D项；材料内容主要是通过追随查理大帝远征西班牙的大将罗兰，英勇战死的故事，借助诗歌来歌颂罗兰雄的英勇无畏，并未揭示战争的状况，排除A项；据材料“我赢得了多少战争”“我征服了无数土地”可知，该文学作品歌颂骑士的英勇精神，而非对乡土的情怀，排除B项；《罗兰之歌》是骑士文学，反映骑士阶层的道德和理想，不是神话故事，排除C项。 23．（2024·甘肃高考·12）13世纪，巴黎大学成立之初，主座教堂主事（高级神职人员）掌握授予教师执教资格的专有权。之后，教皇颁布谕令，规定主事只能根据教师行会多数人的意见，决定是否向申请者授予执教资格。执教资格授予权的变化表明，巴黎大学中（　　） A．教师摆脱教会管控 B．教师行会地位上升 C．主事权力彻底废除 D．世俗自由风气盛行 【答案】B 【解析】原本主座教堂主事拥有授予教师执教资格的专有权，但教皇的谕令使得这一权力转移到了教师行会多数人的手中。这明显表明，教师行会在巴黎大学中的地位得到了提升，它们的声音和意见在决定教师执教资格方面具有了更大的影响力，故选B项；从材料中可以看出，虽然执教资格的授予权有所变化，但并未直接说明教师完全摆脱了教会的管控，此项表述过于绝对，排除A项；主事仍然参与执教资格的授予过程，只是其决策需要基于教师行会多数人的意见，此项表述过于绝对，排除C项；这一变化更多地是关于巴黎大学内部权力结构的调整，而非整个社会风气的转变，此项表述与材料主旨不符，排除D项。 【学科关键能力】 一、古代世界文明多元化的原因 1．生产方式：生产方式是造成世界古代文明多样性的根本原因。亚非文明古国以农业立国，形成了和平自守的大河文明；而古代希腊以工商业见长，形成了开拓进取的海洋文明；以畜牧业见长的游牧民族则形成杀伐奔袭的特点。 2．地理环境：在世界上古时期，生产力相对落后，地理环境对人类文明的影响巨大。人类早期文明一般分布在大河旁边，利用冲积平原的有利条件进行农业生产。希腊港湾众多，对希腊工商业的发展及海外贸易有很大的影响。 3．周边环境：西亚文明是两河流域文明、埃及文明、希腊文明的交汇处，一方面促进了不同文明的交流融合；另一方面，也不利于文明的稳定，朝代更替频繁。中国、印度文明周边压力较小，外部压力较轻，相对稳定。 4．宗教思想：宗教思想是文明多样性的重要表现，也反过来深化了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想和罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性产生了深远影响。 二、古代世界主要帝国对东西方文明的传播贡献 1．波斯帝国：波斯帝国是两河流域文明、尼罗河文明的继承者和发扬者，同时，希波战争使希腊人对波斯人有了进一步的了解，从而揭开了希腊文明与东方文明实质性交流的新篇章。 2．亚历山大帝国：帝国虽然存在时间很短，但是，亚历山大有计划地、坚持不懈地在被征服地区推广希腊文明，大大促进了希腊化进程。帝国崩溃后形成的国家也基本延续了这一政策，形成一个庞大的希腊化世界。 3．罗马帝国：一方面，继承希腊文化，罗马帝国将其在帝国范围内发扬光大；另一方面，帝国疆域内的亚非欧各文明在和平的环境中不断交流、融合，与东方的中国共同构成推动世界文明发展的两大重要力量。 4．汉朝：在整合了中国各地文化的基础上，汉朝向统一方向进一步发展，并通过佛教开启了与南亚文明的交往，通过丝绸之路开启了与中亚、西亚和罗马帝国的交往。同时，中国文明传入朝鲜、日本和越南等地，中华文化圈开始启动。 【概念阐释】　古罗马奴隶制 古罗马奴隶制是指古罗马时期的奴隶主拥有奴隶的制度。奴隶须为奴隶主干活，无报酬，且无人身自由。奴隶一般来自战俘、被占领地区原住民或从非洲等地方拐卖到奴隶市场的人。他们成为罗马共和国的主要生产者，他们担任繁重的工作，如农耕、开矿、放牧等，甚至被送至角斗场。 三、世界文明之间交流的主要途径 1．经贸往来：经贸往来是世界文明交流交往的基本形式，虽然没有扩张和战争引发的交流引人注目，但是，和平的经贸往来是最持久、最深刻的人类文明的交往形式。 2．人口迁徙：人口迁徙导致不同种族、文明的族群产生接触，从而形成文明之间的相互学习和交流，大大促进了世界文明的发展。世界古代史上，西亚地区的人口迁徙最为复杂，文明之间的交流也最为活跃。 3．军事征服：征服者的文明占据优势地位，往往能够大大加速文明的传播速度。亚历山大帝国的扩张是一个典型的例子，它大大促进了希腊文明的传播，是东西方文明的一次大规模交流和交往。 4．国家统一：在一个统一的国家内，由于相对稳定的环境和国家政策的推动，不同文明之间的交往、交流将更加便捷。罗马帝国繁荣时期，亚非欧文明的交流速度加速，奠定了罗马帝国繁荣的基础。 四、中古西欧文明的特征和历史影响 1．特征 (1)多元的社会结构。中古西欧的社会结构具有政治、经济和文化的多元性特征。 ①政治上，天主教会、封建领主与自治城市鼎立。 ②经济上，农奴经济、小农经济与商品经济并存。 ③文化上，大主教神学、日耳曼文化、希腊罗马文化、民族国家文化以及人文精神共处。 (2)封君封臣封土的体制。在西欧封建制下，封臣与封君之间关系具有契约特征。封臣效忠封君，封君保护封臣。封君与封臣的关系有着严格的等级性，权利、义务交织在一起，带有一定的契约意义，但是只存在上下两级之间。即：我的附庸的附庸，不是我的附庸。 (3)相对独立的庄园。 ①自给自足是中古西欧庄园经济的显著特征。庄园经营的目的十分明确，它只是为了满足封建主消费所需，一类供应国王日常需要，一类供应战争需要。这种庄园经济带有很大的自然经济性质。 ②在中古西欧的庄园里，以领主为中心，形成了相对独立的政治集团。领主在自己的庄园里，行使着某种程度的统治权。 (4)追逐自由的城市。 ①城市的“自治”。城市位于封建主的土地上，主要居民是手工业者和商人，以工商业为基本谋生手段。但封建主用对待农奴的方式对待城市市民，对市民的生产和经营活动造成影响。一些城市通过与封建主谈判，或以金钱赎买，或武装暴动， 赢得一定程度的自治权。 ②市民的自由是中古西欧城市的突出特点。 (5)宗教的禁欲文化和世俗的贵族文化：中古欧洲在文化上表现出两大特征，即宗教的禁欲文化和世俗的贵族文化。 ①禁欲文化使教会控制着人们的精神生活，它利用强大的经济和精神力量，在西欧社会占据举足轻重的地位。 ②贵族文化则通过骑士的浪漫英雄主义得以体现，这就是所谓的骑士精神，骑士精神的核心是忠诚，这保证了下级封臣对上级封君的服从。 2．历史影响 (1)推动了西欧近代民主宪政的产生与发展。中世纪城市自治对民主制度建设起了重要作用，加快了近代国家民主政治的形成。 (2)孕育了新时代商业发展的力量。西欧商业和商业力量的复兴，并不能脱离庄园的发展，它们之间有一个逻辑发展的过程。庄园缓慢的进步导致了人口的增长，人口增长的压力造成了庄园内部的变动。开拓荒地和新庄园的建立，增加了西欧的产品数量，同时也造成了人口的流动，使得原来封闭的庄园出现了松动，为商业复兴提供了物质和人力基础。 (3)奠定了西欧近代文化发展的基础。中世纪文化是人文主义的源泉和前奏，人文主义是中世纪文化的发展和升华。 五、世界三大宗教的比较 宗教名称 产生地 创立时间 主要教义 佛教 印度 公元前 6世纪 提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人加入，宣扬“忍耐”“顺从” 基督教 巴勒 斯坦 公元 1世纪 核心教义是原罪观与救赎论。人生来就有罪，一是始祖遗留下来的原罪，二是个人今生所犯的本罪。任何人，只要信奉基督教，就能得到基督的救赎，达成与上帝的和解，死后可以进入天国 伊斯兰教 阿拉 伯地区 公元 7世纪初 主神安拉是宇宙间唯一的真神和造物主，只有信仰安拉的人，死后才能进入天堂，否则就要坠入地狱；穆罕默德是安拉的使者 六、中西方封建社会比较 中国 西方 时间 封建社会始于公元前221年秦朝的统一，结束于1840年鸦片战争的爆发 封建社会开始于476年西罗马帝国的灭亡，约到1453年拜占庭帝国的灭亡结束 背景 封建社会建立在小农经济基础上，以法家思想为理论基础 西欧进入封建社会则是古希腊罗马文明、日耳曼人入侵和基督教影响多重因素作用的结果 政治 实行专制主义中央集权制度 实行封君封臣制度 经济 实行封建土地私有制，小农经济占主导地位，地主与农民是两大对立阶级 以自给自足的庄园经济为显著特征，领主与农奴之间矛盾尖锐 城市 城市起源早，类型多，无自治权，其发展受封建制度的压制 城市起步晚，但发展迅速，有着相当的自治权和独立性 思想 儒家思想占据统治地位 基督教长期垄断文化教育 【解题素养体验】 ——观点自拟类试题 【类题特点】 提取信息，自拟观点类试题，一般是命题者出示一则或数则说明观点的材料，要求考生提炼观点或对材料中的观点提出支持或反对意见，并论证自己所选观点的合理性。这类试题要求考生在灵活掌握主干知识的基础上，注重历史事物之间的纵横联系，关注历史、现实和未来的结合，强调的是一种探究能力，同时又重视探究过程和方法以及由此而形成的情感、态度与价值观。 【类题展示】阅读材料，完成下列要求。 材料　 中国传统节日 西方传统节日 春节：由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们于一岁(年)农事结束后在新一岁开端的岁首，举行祭祀活动，报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年 圣诞节：是基督教徒纪念耶稣基督诞生的日子。在每年12月24日的平安夜举行礼拜，然后在12月25日庆祝圣诞节 元旦：“元”，指开始，“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，传说中舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日 元旦：源于古罗马帝国时期祝福神话中的门神“Janus”的节日 中元节：农历的七月十五，本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会。合乎中国追先悼远的民俗信仰，于是益加普及 万圣节：起源于凯尔特人对祭司神的崇拜，后世演变为基督教纪念所有圣徒的日子 七夕节：是中国最具浪漫色彩的传统节日，由星宿崇拜衍化而来 情人节：又称圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，起源于基督教 ——根据《中西方传统节日文化背景差异浅析》整理 根据材料提取信息并自拟一个论题，结合所学知识，加以论述。(要求：论题明确，持论有据，表述清晰。) 【解题流程】 第一步：审清设问——明方向 求答项：“自拟论题”“加以论述”。 限定语：“中西方传统文化节日”。 信息来源：“依据材料”“结合所学知识”。 第二步：精读材料——提信息 本题是开放性试题，可结合中西传统节日信息进行提炼主题。如： (1)中西方传统节日是不同文化的反映。 (2)从材料信息可知，中国的主要传统节日具有浓厚的农业色彩和神学宗法色彩；西方传统节日主要是受到了基督教的影响，体现出较强的宗教色彩等。 第三步：规范用语——组答案 ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 【答案】　示例 论题：中西方传统节日体现东西方的文化差异。 论述：中国的主要传统节日具有浓厚的农业色彩。中国长期处于封建统治的自给自足的农业社会和自然经济之中，节日往往与农业社会所实行的历法和中国历法中所规定的节气密切相关。同时节日的演变也受到了中国人尊老爱幼、互叙亲情等道德和风尚的影响。西方传统节日体现出较强的宗教色彩。在西方国家，长期以来宗教是文化和社会的中心，人们的精神深受宗教思想的影响，其节日主要源于宗教及相关事件，缅怀上帝、求其保佑，以基督教的精神教育感化民众。 东西方传统节日的内涵体现了不同文化的价值取向，是民族精神在特定的社会土壤上长期孕育的结果。在文化的交流中，它们彼此渗透相互交融。要保持传统节日的生命力，就必须不断增强综合国力，增强文化竞争力。 【技能归纳】 (1)看问题：首先看这个题目的具体要求，注意：“材料中提出一个论题”“结合所学知识”“自拟论题”就是要求总结出观点，“史论结合”就是需要做到史料和史论紧密结合。 (2)读材料：读材料要做到读两遍材料，即分为泛读和精读二步。 ①泛读：泛读要达到目标：找到关键词语或者关键句，划分层次，注意材料的出处。 ②精读：把关键词和所学知识建立联系。 (3)写答案：要求段落化、要点化但不主张序号化。 ①观点部分：阅读材料基础之上，准确、全面地概括出材料中的基本观点，用专业语言写出你从材料中提炼出来的观点。立场鲜明，论点要言简意赅、开门见山、旗帜鲜明。 ②论证部分：史料与论点在逻辑上一致，论据要具有说服力，要能够支撑和证明论点。语言专业，论文的语言要符合历史专业性要求，要使用专业术语，尽量回避生活化、文学化语言。 ③评论部分：用理论来论证这个观点或写总结性语言。这个结论一定要结合这道题目的内容写出，依据历史唯物主义和文明史观、全球史观、现代化史观等史观以及历史发展的趋势等来论证，最好能对观点进行总结和升华。 【备考模拟集训】 1.（2024·山东淄博二模·10）古希腊历史学家希罗多德记述了公元前500年左右印度河流域种棉花的情景；在秘鲁，考古学家发掘出公元前2400多年前的棉织渔网；在埃及，考古学家发现了4000年前盛有棉籽的器皿。这表明（　　） A．物种出现全球交流 B．地理环境影响棉花种植 C．古代文明多源发展 D．考古发现决定历史认知 【答案】C 【解析】根据材料“印度河流域种棉花；秘鲁棉织渔网；埃及盛有棉籽的器皿”可得出，古希腊历史学家希罗多德、秘鲁考古学家、埃及考古学家都发现了古代种植棉花的情景，这表明古代文明多源发展，故选C项；“物种出现全球交流”发生在新航路开辟后，排除A项；“地理环境影响棉花种植”与材料主旨不符，排除B项；“考古发现决定历史认知”的说法过于绝对，排除D项。 2．（2024·山东青岛一模·10）古雅典所在的阿提卡半岛属于典型的地中海气候，日照充足，但气候干燥、降水稀少；地势崎岖、土地贫瘠，可耕地范围大约只有30%—40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的维护逐渐依赖于粮食进口。这些状况（　　） A．阻碍了农耕文明的诞生 B．导致人口总数趋于稳定 C．决定了小国寡民的政体特征 D．为城邦海外殖民提供了动因 【答案】D 【解析】据题干“气候干燥、降水稀少”“地势崎岖、土地贫瘠”“可耕地范围大约只有30%—40%”“依赖于粮食进口”及所学可知，由于自然条件的限制，古希腊人不得不从事商业活动和对外殖民（或移民）的方式发展海外贸易，这就为古希腊城邦海外殖民提供了动因，故选D项；据所学可知，古希腊地区的农耕文明比较发展，并且，该地区也属于农耕文明，排除A项；题干述及的是古希腊自然地理环境对海外殖民（或移民）的影响，并没有述及对“人口”的影响，排除B项；古希腊的自然地理环境是其小国寡民政体特征的影响因素之一，但是并不是“决定”因素，排除C项。 3．（2024·山东中学联盟考前模拟·10）古罗马文学家西塞罗指出，演说术的目的不是唤醒观众的逻辑思维或求知精神，而是激发他们的情感。“如果你能晓之以情，就能他们按你所想的投票”。“若能左右观众的情绪便能制胜，因为在诸多因素中，这个因素对赢得判决最为关键”。这可以用来说明，当时（　　） A．法律解释缺乏客观标准 B．知名人士左右案件审判 C．司法判决遵循法律程序 D．君主独裁取代寡头政治 【答案】C 【解析】题干是西塞罗关于演说对于判决重要性的描述，结合所学可知，古罗马法庭在审理案件时当事人有权进行辩护，而演说是辩护的方式，说明司法判决遵循法律程序，故选C项；题干主旨是演说辩护的重要性，没有涉及法律解释的相关内容，排除A项；西塞罗是强调演说术对当事人的重要意义，知名人士左右案件审判本身表述错误，罗马法的审判程序追求公正不会受到知名人士的影响，排除B项；题干反映的是司法审判的相关内容，没有涉及政治体制，排除D项。 4．（2025·山东名校联盟高三期中·10）考古学家研究表明，贵霜帝国的金币背面图案是佛陀，用希腊技术制作；印度古典语言梵语“书”“笔”“墨水”等词汇来源于希腊语。据此可知（　　） A．希腊文化遍布世界 B．文明交流推动社会进步 C．文化中心格局变迁 D．民族迁徙推动文化交融 【答案】B 【解析】据材料“贵霜帝国的金币背面图案是佛陀，用希腊技术制作”，“印度古典语言梵语‘书’‘笔’‘墨水’等词汇来源于希腊语”可知，贵霜帝国使用希腊技术制作金币，以及梵语吸收希腊语词汇，都体现了不同文明之间的交流与融合，而这种文明的交流有助于文化的多样性和社会的进步，故选B项；材料中的信息仅表明贵霜帝国和印度受到希腊文化的影响，这并不能说明希腊文化遍布世界，此选项过于绝对，排除A项；材料仅描述了希腊文化对贵霜帝国和印度的影响，并未提到文化中心由一地转移到另一地，因而无法判断文化中心格局是否发生变迁，排除C项；结合所学可知，希腊的文化传播确实与民族迁徙有关，但材料更多的是在描述文化交流和技术传播的结果，至于这一结果是否由民族迁徙这一原因所导致，仅凭材料无法得出结论，排除D项。 5．（2024·山东滨州高三上期末·18）中世纪的欧洲存在“特恩权”的封赏方式：由国王颁布专门的敕令，禁止地方政府官员和行政人员进入领主领地内去执行司法、治安和行政事务，将这些职能全部赏给领主或其代理人。这从实质上说明（　　） A．领主成为国王在地方统治的代表 B．民族国家发展推动王权强大 C．国王对领主自治权利的法律确认 D．工商业发展推动城市的自治 【答案】C 【解析】根据材料"敕令"可知，中世纪的欧洲国王通过颁布“敕令”的形式将“司法、治安和行政事务”等职能全部赏给领主或其代理人，这实质上是国王对领主自治权利的法律确认，故选C项；将这些职能全部赏给领主或其代理人说明从事实上和法律上承认了领主对其领地拥有独立的统治权，所以不是国王在地方的代表，排除A项；民族国家发展是在近代以来，时间不符，排除B项；材料中介绍的是欧洲庄园领主的权力范围，未涉及城市的情况，排除D项。 6．（2025·山东名校联盟高三期中·11）13世纪以前的英国庄园文献中关于产品买卖细节的文字比较少，13世纪后的英国庄园文献中此类文字增加，细节很多。如《田庄总管职责》中记载：羊毛出售的原则是收益最大化，可以论包卖，也可以论一只羊单次所剪毛为单位出售。这反映出（　　） A．农业领域技术革新速度加快 B．英国庄园农产品获利丰厚 C．经济发展推动农业转型趋势 D．王权对农村的控制力减弱 【答案】C 【解析】材料提及相比于13世纪以前，13世纪后的英国庄园文献中“关于产品买卖细节的文字”增加，结合所学可知，中世纪后期，封建经济获得一定的发展，原本自给自足的庄园商品化趋势加强，推动了英国农业向近代转型，故选C项；“农业领域技术革新速度加快”主要在工业革命时期，与材料仅提及农产品销售方式的改进相悖，排除A项；“获利丰厚”不合题意，与材料仅提及“产品买卖细节”相悖，排除B项；“王权”不合题意，与材料仅提及英国庄园文献中“关于产品买卖细节的文字”相悖，排除D项。 7．（2024·山东烟台二模·10）13世纪时，西欧庄园领主不再亲自监管农奴耕种领主自营地，而是和新开发的土地一样，向农奴收取租金。农奴通过在自由市场上出售剩余的产品，或能变得富足一些以赎买人身自由。这反映出（　　） A．商品经济催化庄园经济解体 B．农业生产力出现了重大飞跃 C．领主彻底放松对农奴的剥削 D．庄园经济发生实质性的改变 【答案】A 【解析】据材料“农奴通过在自由市场上出售剩余的产品……以赎买人身自由”及所学可知，13世纪，西欧庄园出现了向农奴收取租金的方式，农奴是中世纪庄园经济下重要的劳动力，农奴可能通过在自由市场上出售剩余的产品，或能变得富足一些以赎买人身自由，推动了庄园经济的解体，故选A项；材料是西欧随着商品经济的发展农奴获得人身自由，是生产关系领域的变化，不是农业生产力的突破，排除B项；领主彻底放松对农奴的经济剥削与“向农奴收取租金”不符，排除C项；材料是13世纪，西欧庄园生产关系领域发生的变化，当时属于中世纪，庄园经济并没有发生实质性改变，排除D项。 8．（2025·山东临沂高三期中·11）欧洲中世纪时，地图主要由神职人员绘制，当时欧洲的世界地图千篇一律；基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和顿河呈“T”字型，把世界分割为欧亚非三部分。这说明（　　） A．欧洲中世纪地图仅用于宗教宣传 B．基督教神权思想居于社会统治地位 C．欧洲中心论思想有悠久历史传统 D．天主教会无视美洲新大陆的重要性 【答案】B 【解析】据材料“地图主要由神职人员绘制”“基督教圣地耶路撒冷居于中心”可知，基督教在欧洲中世纪占据主要作用，神权思想居于统治地位，故选B项；据材料信息可知，题干强调了欧洲中世纪地图的绘制人员、内容、范围等内容，未明确其具体用途，“仅用于”说法过于绝对，排除A项；据材料“基督教圣地耶路撒冷居于中心”结合所学可知，耶路撒冷位于亚洲地区，排除C项；中世纪时期，美洲尚未被发现，排除D项。 9．（2024·山东临沂二模·10）1115年，神圣罗马帝国皇帝明确授予以教授罗马法而名震四方的博洛尼亚大学师生特权，并保护其人身安全与迁徙自由。后来各国国王纷纷效仿，大学在13、14世纪迅速壮大。这说明中世纪大学是（　　） A．商品经济发展的必然结果 B．培养法律人才的主要基地 C．王权教权争取的重要对象 D．保存传承文化的重要载体 【答案】C 【解析】据所学可知，在中世纪的西欧，大学是王权和教权争夺影响力的重要场所，他们都认识到大学的重要性，纷纷授予特权以吸引这些学术机构，以为自己服务，故选C项；商品经济发展促进了城市和大学的兴起，但是题干并没有述及“商品经济”对“大学”的影响，排除A项；题干仅是述及“授予以教授罗马法而名震四方的博洛尼亚大学师生特权”，但是并没有述及中世纪大学是“培养法律人才的主要基地”，排除B项；题干述及的是教权和王权都积极争取大学，并没有述及大学的任务，排除D项。 10．（2024·山东青岛二模·10）1200年，巴黎大学与巴黎市民发生流血冲突。国王菲利普二世颁下特许状：严厉惩罚施暴者；一旦学者被拘捕，要把学者立刻移交给教会法庭，不受巴黎市长以及世俗法庭的审判；保护师生的人身安全和私有财产。国王意在（　　） A．追求司法公正 B．促进学术繁荣 C．争取大学支持 D．推动城市自治 【答案】C 【解析】据材料“保护师生的人身安全和私有财产”可知国王以保护师生安全为基本出发点，尽可能降低世俗法庭和市民政权对师生的干预，有利于国王争取大学的支持，故选C项；“要把学者立刻移交给教会法庭，不受巴黎市长以及世俗法庭的审判”体现了王权对司法审判的粗暴干涉，不利于维护司法公正，排除A项；国王保护师生的目的是为了强化王权，维护统治秩序，与学术繁荣无关，排除B项；“不受巴黎市长以及世俗法庭的审判”说明国王意图通过保护师生，限制世俗政权和法庭的权力，不利于城市自治发展，排除D项。 11.（2024·山东泰安期中·16）阅读材料，回答问题。 材料一 图4 ——摘编自马克垚《世界文明史》 材料二 黑格尔曾说：“东方世界是希腊世界的基础”。西方处于原始社会时期，东方的两河流城、埃及、印度等地都已建立了强大的国家。随着东西方贸易的发展，战争的不断发生和大规模的移民，地中海沿岸各族人民在一定程度上互相融合，促进了东方文化逐渐传入希腊。希腊人从东方汲取了拼音文字，吸取了埃及和巴比伦的天文学、数学和医学等自然知识，也吸收了他们的农业、手工业和航海、铁器制造技术，还从东方各种原始宗教迷信观念中吸取了很多东西，从而产生和丰富了自己的文化。 ——摘编自陈恒《略论希腊文明中的东方因素》 （1）结合材料一和所学有关知识，概括古希腊文明的特征。 （2）对材料二中黑格尔的观点加以阐释。 【答案】 （1） 希腊文明受自然环境的影响，属于海洋文明；以工商业为主，海外贸易发达；小国寡民，多实行民主政治；富有积极进取精神，具有竞争意识；重视人的自我价值；具有包容性。 （2）黑格尔认为古希腊文明不是独立发展的，深受外来文明特别是东方文明的影响。 古希腊通过商业贸易、对外战争、以及人口迁移等方式密切了与亚非之间的联系，借鉴学习了东方文明；希腊人从东方汲取了拼音文字，吸取了埃及和巴比伦的天文学、数学和医学等自然知识；也吸收了他们的农业、手工业和航海、铁器制造技术；还从东方各种原始宗教迷信观念中吸取了很多东西，从而产生和丰富了自己的文化。 黑格尔比较客观地认识到了促进古希腊文明发展的诸多因素，说明了古希腊文明并不是封闭的，通过不断吸收和融合东方文明而得以发展乃至辉煌。 【解析】 （1）据材料一克里特和迈锡尼文明的地理位置，结合所学知识古代希腊三面环海可知，希腊文明受自然环境的影响，属于海洋文明；结合所学知识古希腊地形崎岖，多山地，海岸线曲折，良港多可知，不合适农业生产，以工商业为主，海外贸易发达；结合古希腊城邦政治内容可知，小国寡民，多实行民主政治；据材料一古希腊的商路，结合古希腊工商业发展的内容可知，富有积极进取精神，具有竞争意识；结合古希腊文化的内容可知，重视人的自我价值；据材料一古希腊位于三洲要冲，受埃及文明和两河文明的影响可知，具有包容性。 （2）据材料二“东方世界是希腊世界的基础”可知，黑格尔认为古希腊文明不是独立发展的，深受外来文明特别是东方文明的影响；据材料二“随着东西方贸易的发展，战争的不断发生和大规模的移民，......产生和丰富了自己的文化”可知，古希腊通过商业贸易、对外战争、以及人口迁移等方式密切了与亚非之间的联系，借鉴学习了东方文明；希腊人从东方汲取了拼音文字，吸取了埃及和巴比伦的天文学、数学和医学等自然知识；也吸收了他们的农业、手工业和航海、铁器制造技术；还从东方各种原始宗教迷信观念中吸取了很多东西，从而产生和丰富了自己的文化；总结点明主题，说明了古希腊文明并不是封闭的，而是通过不断吸收和融合东方文明而得以发展乃至辉煌。 学科网（北京）股份有限公司 $$