非课标篇目-【一战成名新中考】2025河北中考语文·一轮复习·早早读

早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 原文呈现 注释精选 参考译文 于􀃊􀁊􀁗我如浮云。”(《述而》) 子曰:“三人行,必有我 师焉􀃊􀁊􀁘。 择其善者􀃊􀁊􀁙 而从之, 其不 善 者 而 改 之。” (《 述 而》) 　 　 子在川上􀃊􀁊􀁚曰:“逝􀃊􀁊􀁛者如 斯􀃊􀁋􀁒 夫 ( fú ), 不 舍 昼 夜。” (《子罕》) 子曰: “三军􀃊􀁋􀁓 可夺􀃊􀁋􀁔 帅 也, 匹 夫􀃊􀁋􀁕 不 可 夺 志 也。” (《子罕》) 子夏曰:“博学而笃(dǔ) 志􀃊􀁋􀁖,切􀃊􀁋􀁗问而近思,仁􀃊􀁋􀁘在其 中矣。”(《子张》) 􀃊􀁊􀁗于:介词,对,对于。 􀃊􀁊􀁘焉:于此,意思是在其中。 􀃊􀁊􀁙善者:好的方面,优点。 􀃊􀁊􀁚川上:河边。 川,河流。 􀃊􀁊􀁛逝:往、离去。 􀃊􀁋􀁒斯:代词,这,指河水。 􀃊􀁋􀁓三军:指军队。 􀃊􀁋􀁔夺:改变。 􀃊􀁋􀁕匹夫:指平民中的男子,这里泛指 平民百姓。 􀃊􀁋􀁖笃志:坚定志向。 笃,坚定。 􀃊􀁋􀁗切:恳切。 􀃊􀁋􀁘仁:仁德。 讲就像浮云一样。” 　 　 孔子说:“几个人一起走路,在其 中必定有可以做我老师的人。 选取 他们的优点而学习,如果也有他们的 缺点就加以改正。” 　 　 孔子在河边感叹道:“逝去的一 切像河水一样流去,日夜不停。” 　 　 孔子说:“一国军队,可以改变其 主帅,平民百姓的志向却是不能改 变的。” 　 　 子夏说:“广泛学习且能坚定志 向,恳切地发问求教,多思考当前的 事情,仁德就在其中了。” 【文章主旨】本文通过记录孔子及其弟子的言行,在学习方法(第一、四、五、七、九章)、学习态度(第七、九章)、个 人修养(第一、二、三、六、八、九、十一、十二章)等方面给人以启示,教育我们学习是为了更好地做人。 内容深刻, 富有哲理,对后世的教育理论有着极其深远的影响。 角度 　 读书学习 1.(教材“思考探究”二)孔子及其弟子在学习态度和学 习方法上有哪些观点? 　 　 学习态度:择其善者而从之,其不善者而改之(此 句也可说是学习方法)。 学习方法:学而时习之,不亦说乎;温故而知新,可 以为师矣;学而不思则罔,思而不学则殆;知之者不如好 之者,好之者不如乐之者(此句也可说是学习态度)。 2.(教参“问题探究”) 《论语》是两千多年前的典籍,今 天学习它,有怎样的意义? 　 　 ①《论语》中包含着许多超越特定时代的内容, 例如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法, 有的提出个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的, 对我们的学习、成长有重要意义。 ②《论语》在两千多 年的中国历史上长期占据重要的位置,是中国文化的 核心典籍之一。 阅读《论语》,有助于我们更好地理解 自身的文化传统。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 非课标篇目 　 《世说新语》二则 【作品简介】《世说新语》,是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集,主要记载汉末至东晋士大夫的言 谈、逸事。 语言精练,词意隽永,对后世笔记文学影响甚大。 刘义庆(403—444),字季伯,彭城(今江苏徐州)人。 南朝宋宗室、文学家。 武帝永初元年(420)袭封临川王。 78 早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 第 12 篇　 咏　 雪　 (《世说新语》) 原文呈现 注释精选 参考译文 　 　 谢太傅寒雪日内集①, 与儿女②讲论文义③。 俄而④ 雪骤⑤,公欣然曰:“白雪纷 纷何所似⑥?” 兄子胡儿曰: “ 撒 盐 空 中 差 ( chā ) 可 拟⑦。”兄女曰:“未若⑧柳絮 因⑨风起。”公大笑乐。 即公 大兄无奕女,左将军王凝之 妻也。 ①内集:把家里人聚集在一起。 ②儿女:子女,这里泛指小辈,包括 侄儿侄女。 ③文义:文章的义理。 ④俄而:不久,一会儿。 ⑤骤:急。 　 ⑥何所似:像什么。 ⑦差可拟:大体可以相比。 差,大 体。 拟,相比。 ⑧未若:不如,不及。 ⑨因:趁、乘。 　 　 谢太傅在寒冷的大雪天把家里人 聚集在一起,给小辈讲解文章的义理。 不久,雪下得急了,谢太傅高兴地说: “这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他次兄 的长子谢朗说:“大体可以和在空中撒 盐相比。”他长兄的女儿谢道韫说:“不 如比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅高兴得 大笑起来。 谢道韫是谢太傅长兄谢无 奕的女儿,左将军王凝之的妻子。 【文章主旨】文章言简意赅地勾勒了下雪天谢家子女即景赋诗咏雪的情景,展示了古代家庭文化生活轻松和谐的 画面,暗含了作者对谢道韫文学才华的赞美。 第 13 篇　 陈太丘与友期行① 　 (《世说新语》) 原文呈现 注释精选 参考译文 　 　 陈太丘与友期行,期日 中②。 过中不至,太丘舍去③, 去后乃④ 至。 元方时年七岁, 门外戏。 客问元方:“尊君在 不⑤?”答曰:“待君久不至,已 去。”友人便怒曰: “非人哉! 与人期行,相⑥委⑦而去。”元方 曰:“君与家君期日中。 日中 不至,则是无信;对子骂父,则 是无礼。”友人惭,下车引⑧之。 元方入门不顾⑨。 ①期行:相约同行。 期, 约定。 ②日中:正午时分。 ③舍去:丢下 (他) 而离 开。 舍,舍弃。 去,离开。 ④乃:才。 ⑤不:同“否”。 ⑥ 相: 表 示 动 作 偏 指 一方。 ⑦委:舍弃。 ⑧引:拉,牵拉。 ⑨顾:回头看。 　 　 陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是正 午时分。 过了正午(朋友)还没有到,陈太丘丢 下(他)而离开,(陈太丘)离开后(朋友)才到。 元方当时年龄七岁,在门外玩耍。 陈太丘的朋 友问元方: “令尊在不在?” (元方) 回答道: “(我父亲)等了您很久您却没有到,(他)已经 离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊! 和别人相约同行,丢下我走了。”元方说:“您与 我父亲约定的时间是正午时分。 正午时分 (您)没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就 是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元 方。 元方没有回头看,直接走进家门。 【文章主旨】文章记述了陈元方与“友人”对话时的场景,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。 同时赞扬了陈元 方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。 角度 　 元方形象 (教参“问题探究”2)《陈太丘与友期行》中,“友人惭,下 车引之。 元方入门不顾”,你认为元方这样做是否失礼? 为什么? 示例一:失礼。 元方批评友人无礼,自己更应做到 有礼———友人已经认错,又是父亲的朋友,是长辈,即使 有错,也应以礼待之。 示例二:不失礼。 友人失信又失礼,行事不端,态度 恶劣;元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲 的尊严,这是坚持原则的一种体现,同时也是给“友人” 一个难忘的教训。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 88 早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 第 14 篇　 诫子书　 (三国蜀汉·诸葛亮) 【作者简介】诸葛亮,字孔明,琅玡阳都(今山东沂南南)人,三国时蜀汉政治家、军事家。 原文呈现 注释精选 参考译文 　 　 夫君子之行,静① 以修身,俭以养德。 非 淡泊② 无以③ 明志④,非 宁静无以致远⑤。 夫学 须静也,才须学也,非学 无以广⑥ 才,非志无以 成学。 淫 ( yín) 慢⑦ 则 不能励精⑧,险躁⑨则不 能治性⑩。 年与时驰􀃊􀁉􀁓, 意与日去,遂成枯落􀃊􀁉􀁔, 多不接世,悲守穷庐􀃊􀁉􀁕, 将复何及! ①静:屏除杂念和干扰,宁静专一。 ②淡泊:内心恬淡,不慕名利。 ③无以:没有什么可以拿来,没办法。 ④明志:明确志向。 明,明确、坚定。 ⑤致远:达到远大目标。 致,达到。 ⑥广:增长。 ⑦淫慢:放纵懈怠。 淫,放纵。 慢,懈怠。 ⑧励精:振奋精神。 励,振奋。 ⑨险躁:轻薄浮躁。 与上文“宁静” 相对而 言。 险,轻薄。 ⑩治性:修养性情。 治,修养。 􀃊􀁉􀁓驰:疾行,指迅速逝去。 􀃊􀁉􀁔枯落:凋落,衰残。 比喻人年老志衰,没有 用处。 􀃊􀁉􀁕穷庐:穷困潦倒之人住的陋室。 　 　 君子的行为操守,以屏除杂念 和干扰,宁静专一来修养身心,以 节俭来培养品德。 不能内心恬淡, 不慕名利就没办法明确志向;不能 宁静专一,就没办法达到远大目 标。 学习必须屏除杂念和干扰,宁 静专一,而才干来自学习,不学习 就没办法增长才干,不明确志向就 没办法学有所成。 放纵懈怠就无 法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养 性情。 年纪随同时光而疾速逝去, 意志随同岁月而丧失,最终凋落, 衰残,大多对社会没有任何贡献, 只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之 人住的陋室,又怎么来得及! 【思维导图】 诫 子 书 提出论点:静以修身,俭以养德(提出要求,指明途径) 证明论点:静与明志、成才的关系 正面:阐释淡泊宁静的价值 反面:说明不学习、不专一的坏处{ 告诫儿子:惜时勤学才能成才,成才才能为社会所用 ì î í ï ï ï ï ïï ü þ ý ï ï ï ï ïï 谆谆教导 情真意切 【文章主旨】文章主要论述修身治学之道,强调淡泊宁静的价值。 主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁 静中下功夫,最忌怠惰险躁。 角度 　 成才条件 (教参“问题探究”2)诸葛亮围绕学习告诫儿子,要成才 需要具备几个条件? 这几个条件之间有什么关系? 　 　 成才要具备三个条件:第一个条件是立志,“非淡 泊无以明志,非宁静无以致远”“非学无以广才,非志无 以成学”;第二个条件是学习, “夫学须静也,才须学 也”;第三个条件是惜时,“年与时驰,意与日去,遂成枯 落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”。 三者的关系:诸葛亮主张以俭养德,以静求学,以学 广才,这三者是互相联系的,缺一不可的。 志是成才的 前提和基础,志向的培养又必须砥砺品德。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 第 15 篇　 狼　 (清·蒲松龄) 【作者简介】蒲松龄(1640—1715),字留仙,世称聊斋先生,淄川(今属山东淄博)人,清代文学家。 著有文言小说 集《聊斋志异》等。 【作品简介】《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》。 其主要内容是歌颂青年男女的真挚爱情,揭露封建官吏的 罪恶,抨击科举制度的弊端等。 98 早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 原文呈现 注释精选 参考译文 　 　 一屠①晚归,担中肉尽, 止② 有剩骨。 途中两狼,缀 (zhuì)③行甚远。 屠惧,投以骨。 一狼得 骨止,一狼仍从④。 复投之, 后狼止而前狼又至。 骨已尽 矣,而两狼之并⑤驱⑥如故⑦。 屠大窘 ( jiǒng)⑧,恐前 后受其敌。 顾⑨野有麦场,场 主积薪⑩其中,苫(shàn)蔽􀃊􀁉􀁓 成丘。 屠乃奔倚其下,弛􀃊􀁉􀁔担 持刀。 狼不敢前,眈 ( dān) 眈􀃊􀁉􀁕相向。 少( shǎo) 时􀃊􀁉􀁖,一狼径 去􀃊􀁉􀁗, 其 一 犬 坐 于 前。 久 之􀃊􀁉􀁘,目似瞑 (míng)􀃊􀁉􀁙,意􀃊􀁉􀁚 暇􀃊􀁉􀁛甚。 屠暴􀃊􀁊􀁒起,以刀劈狼 首,又数刀毙之。 方欲行,转 视积薪后,一狼洞􀃊􀁊􀁓其中,意 将隧入􀃊􀁊􀁔以攻其后也。 身已 半入,止露尻(kāo)􀃊􀁊􀁕尾。 屠 自后断其股,亦毙之。 乃悟 前狼假寐􀃊􀁊􀁖,盖􀃊􀁊􀁗以诱敌。 狼亦黠( xiá)􀃊􀁊􀁘 矣,而顷 刻􀃊􀁊􀁙 两毙,禽兽之变诈􀃊􀁊􀁚 几 何􀃊􀁊􀁛哉? 止增笑耳。 ①屠:屠户。 ②止:仅,只。 ③缀:连接、紧跟。 ④从:跟从。 ⑤并:一起。 ⑥驱:追随、追赶。 ⑦如故:跟原来一样。 ⑧窘:处境困迫,为难。 ⑨顾:看,视。 ⑩积薪:堆积柴草。 􀃊􀁉􀁓苫蔽:覆盖、遮盖。 􀃊􀁉􀁔弛:解除,卸下。 􀃊􀁉􀁕眈眈:凶狠注视的样子。 􀃊􀁉􀁖少时:一会儿。 􀃊􀁉􀁗径去:径直离开。 径,径直。 􀃊􀁉􀁘久之:时间长了。 􀃊􀁉􀁙瞑:闭上眼睛。 􀃊􀁉􀁚意:这里指神情、态度。 􀃊􀁉􀁛暇:从容、悠闲。 􀃊􀁊􀁒暴:突然。 􀃊􀁊􀁓洞: 洞 穴, 这 里 用 作 动 词, 指 挖洞。 􀃊􀁊􀁔隧入:从通道进入。 隧,通道,这 里用作状语,“从通道”的意思。 􀃊􀁊􀁕尻:屁股。 􀃊􀁊􀁖假寐:假装睡觉。 寐,睡觉。 􀃊􀁊􀁗盖:表示推测,大概,原来是。 􀃊􀁊􀁘黠:狡猾。 􀃊􀁊􀁙顷刻:一会儿。 􀃊􀁊􀁚变诈:巧变诡诈。 􀃊􀁊􀁛几何:多少,意思是能有多少。 　 　 有个屠户天晚回家,担子里的肉已 经卖完了,只剩下一些骨头。 路上遇见 两只狼,紧跟着走了很远。 屠户害怕了,把骨头投给狼。 一只 狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟从 着(他)。 屠户又拿起一块骨头扔过去, 后得到骨头的那只狼停下了,可是先得 到骨头的那只狼又跟上来。 骨头已经 扔完了,(但是)两只狼像原来一样一起 追赶。 屠户很为难,恐怕前后一起遭受它 们的攻击。 (屠户)看见野地里有一个 打麦场,场主人在打麦场里堆积柴草, 覆盖成小山一样。 屠户于是奔过去倚 靠在柴草堆下面,卸下担子拿起屠刀。 两只狼都不敢向前,瞪眼朝着屠户。 一会儿,一只狼径直离开,另一只 狼像狗似的蹲坐在前面。 时间长了,那 只狼似乎闭上眼睛了,神情很悠闲。 屠 户突然跳起来,用刀劈狼的脑袋,又连 砍几刀把狼杀死。 屠户正要上路,转到 柴草堆后面一看,只见另一只狼正在柴 草堆中挖洞,想要从通道进入,从背后 对屠户进行攻击。 狼的身子已经钻进 一半,只有屁股和尾巴露在外面。 屠户 从后面砍断了狼的后腿,也把狼杀死。 这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来 是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼 都被杀死,禽兽的诡诈手段能有多少 啊? 只是增加笑料罢了。 【思维导图】 狼 叙事 开端:遇狼→点明时间、地点和矛盾双方 发展:惧狼→多次投骨而不能止狼 高潮:御狼→狼的贪婪使屠户化被动为主动 结局:杀狼→劈狼首,断其股 ì î í ï ïï ï ïï 议论:如此狡猾的狼也不是智慧勇敢的人类的对手 ì î í ï ï ïï ï ï ï ü þ ý ï ï ïï ï ï ï 敢于斗争 善于斗争 【文章主旨】文章写的是两只狼与一个屠户之间的一场较量,狡诈的狼想吃掉屠户,却最终双双毙命于屠户的刀 下。 狼在故事的发展过程中最初处于主导地位,想伺机吃掉屠户;屠户背倚积薪后,又是狼主动“诱敌”进攻。 屠 户则处于被动地位,可是最终是人奋起自卫,先后杀死两狼。 这就表现了人的智慧与力量,说明恶势力终将自取 灭亡。 09 早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 角度 　 道理启示 (教材“思考探究”二)找出能够概括文章中心的语句, 说说这个故事告诉我们什么道理。 “狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉? 止增 笑耳。”意思是人类富有智慧,一定能战胜任何狡猾凶残 的动物。 变式提问:文中“止增笑耳”的仅仅是恶狼吗? 作者嘲 讽的仅仅是恶狼吗? 从这个故事中你能获得怎样的 启示? 　 　 不是,狼在此实际上是恶人的化身,代表的是那种 贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人,说明对待这种像恶狼的 恶人就应该像屠户一样敢于斗争,善于斗争。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 第 16 篇　 穿井得一人　 (《吕氏春秋》) 【作品简介】《吕氏春秋》,又称《吕览》,先秦杂家代表著作。 战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。 全书二 十六卷,分为十二纪、八览、六论,共一百六十篇。 本文节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。 原文呈现 注释精选 参考译文 　 　 宋之丁氏,家无井而出溉 (ɡài) 汲 ( jí)①,常一人居外。 及②其家穿井,告人曰:“吾穿 井得一人。” 有闻而传之者: “丁氏穿井得一人。” 国人③ 道④之,闻⑤之于宋君。 宋君令 人问之于丁氏,丁氏对⑥ 曰: “得一人之使,非得一人于井 中也。” 求闻之若此,不若无 闻也。 ①溉汲:打水浇田。 溉,浇 灌、 灌 溉。 汲, 从 井 里 取水。 ②及:待,等到。 ③国人:指居住在国都中 的人。 ④道:讲述。 ⑤闻:听到,这里是“使听 到”的意思。 ⑥对:应答,回答。 　 　 宋国有一户姓丁的人家,家里没有井,要 到外面去打水浇田,经常要有一个人在外面 (专门做这件事)。 等到家里挖了一口井之 后,告诉别人说:“我家挖井得到了一个人。” 有人听说了这件事,并传播开来说:“丁家挖 井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在讲 述这件事,使宋国国君听到了这件事。 宋国 国君派人向丁家询问,丁家回答:“(家里打了 井,不必再派人到外面打水,)得到一个人的 劳力,并非在井内得到了一个人。”寻到的消 息如此,还不如不知道。 【文章主旨】这篇寓言告诉我们,对于传闻,要以审慎的态度进行分析、甄别,不要轻易相信传闻,也不要轻易传播 未经证实的传闻。 【人物形象】国人:轻信盲从、不加探究。 　 　 宋君:“令人问之于丁氏”,体现了国君审慎求实的态度。 第 17 篇　 杞人忧天　 (《列子》) 【作者简介】列子,名御寇,郑国人,相传是战国时的道家人物,著名的思想家、文学家,是介于老子与庄子之间道家 学派承前启后的重要人物。 【作品简介】《列子》,中国道家典籍之一。 又称《冲虚至德真经》,旧题为战国列御寇著,据后人考证,可能是晋代 人的作品。 今本八篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说。 本文选自《列子·天瑞》。 原文呈现 注释精选 参考译文 　 　 杞国有人忧天地崩坠,身 亡(wú)①所寄,废寝食者。 又有忧彼之所忧者,因往 晓②之,曰:“天,积气③耳,亡处 亡气。 若④ 屈伸呼吸,终日在 天中行止⑤,奈何⑥忧崩坠乎?” 其人曰:“天果积气,日月 ①亡:无,没有。 ②晓:告知,开导。 ③积气:聚积的气体。 ④若:你。 ⑤行止:行动,活动。 ⑥奈何:为何,为什么。 　 　 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落,自己 无处容身,以至于整天睡不好觉,吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担 心,就去开导他,说:“天,不过是聚积的气体 罢了,没有一个地方没有气。 你一举一动,一 呼一吸,整天都在天空里活动,为什么还担心 天会塌下来呢?” 　 　 那个人说:“天如果真的是聚积的气体, 19 早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 原文呈现 注释精选 参考译文 星宿,不当坠耶?” 晓之者曰:“日月星宿,亦 积气中之有光耀者,只使⑦坠, 亦不能有所中(zhòng)伤⑧。” 其人曰:“奈地坏何?” 晓之者曰:“地,积块⑨耳, 充塞四虚⑩,亡处亡块。 若躇 (chú)步跐(cǐ)蹈􀃊􀁉􀁓,终日在地 上行止,奈何忧其坏?” 其人舍(shì)然􀃊􀁉􀁔大喜,晓 之者亦舍然大喜。 ⑦只使:纵使,即使。 ⑧中伤:伤害。 ⑨积块:聚积的土块。 ⑩四虚:四方。 􀃊􀁉􀁓躇步跐蹈:这四个字都 是踩、踏的意思。 􀃊􀁉􀁔舍然:消除疑虑的样子。 舍,同“释”,解除、消除。 那日月星辰不就会掉下来吗?” 开导他的人说:“日月星辰也是聚积的气 体中那些能发光的,即使掉下来,也不会有什 么伤害。” 那个人又说:“地陷下去怎么办?” 开导他的人说:“地不过是聚积的土块罢 了,填满了四方,没有一个地方是没有土块 的。 你踏步行走,整天都在地上活动,为什么 还担心地会陷下去呢?” 那个杞国人消除疑虑非常高兴,开导他 的人也消除疑虑非常高兴。 【文章主旨】文章通过杞人担忧天地崩坠的故事,讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人,告诉人们不 要毫无根据地忧虑和担心。 【现实意义】不必为了没意义、无依据、不可能发生的事而愁苦担忧;对事物要有全面的认识。 七下 　 　 课标篇目 短文两篇 第 18 篇　 陋室铭(唐·刘禹锡) 【作者简介】刘禹锡(772—842),字梦得,唐代文学家,有《刘梦得文集》。 原文呈现 注释精选 参考译文 　 　 山不在高,有仙则名①。 水不在深,有龙则灵②。 斯③是 陋室,惟吾德馨(xīn)④。 苔痕 上阶绿,草色入帘青。 谈笑有 鸿儒⑤,往来无白丁⑥。 可以 调⑦素琴⑧,阅金经。 无丝竹之 乱耳,无案牍(dú)⑨之劳形⑩。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔 子云:何陋之有? ①名:出名,有名。 ②灵:神异。 　 ③斯:这。 ④馨:能散布很远的香气, 这里指德行美好。 ⑤鸿儒:博学的人。 鸿,大。 ⑥白丁:平民,指没有功名 的人。 ⑦调:调弄。 ⑧素琴:不加装饰的琴。 ⑨案牍:指官府文书。 ⑩形:形体、躯体。 　 　 山不一定要高,有仙人(居住)就有名。 水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。 这 是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好 (就不感到简陋了)。 苔痕蔓延到台阶上,使 台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青 色。 说说笑笑的是博学的人,来来往往的没 有平民(没有功名的人)。 可以调弄不加装饰 的琴,浏览佛经。 没有世俗的乐曲扰乱心境, 没有官府公文劳神伤身。 它好比诸葛亮隐居 南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。 孔子 说:有什么简陋的呢? 【思维导图】 陋室铭 第一层(议论) 山不在高,有仙则名 水不在深,有龙则灵{ } 类比 →斯是陋室,惟吾德馨(主旨) 第二层(描写) 居室环境:苔痕上阶绿,草色入帘青→清幽宁静 室内生活 谈笑有鸿儒,往来无白丁 调素琴,阅金经{ } 情趣高雅 生活方式:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形→超尘绝俗 ì î í ï ïï ï ï 　 ↑ 　 　 　 　 回应开头 第三层(言志) 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 孔子云:何陋之有(引用) ì î í ïï ïï ü þ ý ïï ïï 类比 →陋室不陋 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï 29