精品解析：广东省深圳市高级中学文博高中2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

深圳市高级中学文博高中2024-2025 学年 第一学期十二月阶段性检测 高一语文 命题人:王玉珍 审题人:陈虹字 本试卷共8页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项: 1.答卷前，考生务必用铅笔将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。 2.作答选择时,选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑:如需改动。用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在客题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束，监考人员将卡收回。 一、现代文阅读(33分) (一)现代文阅读I(共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 老来割麦 蒲楠 栀子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得很，哦，是割麦时间了。确实是这样，麦子黄了，麦子熟了，沉醉的麦穗饱饱地低着头。麦粒的香味，也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香。这香和栀子的香不同，婉约而不张狂，提示着人们该磨镰了，该下地了。 顺爷起得很早，他要乘着星露割麦。麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了。顺爷磨了一夜镰，实际上是用锉刀锉的，弯月样的锯镰刀，长了碎碎的牙齿，要一个个锉，否则镰刀锋利不起来，割起麦子费力不说，还拖泥带水。顺爷边磨镰边听收音机，习惯了，收音机播天气预报，明天天气晴好，适合开镰。 一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢。顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鲜，庄稼们爱这口。 今年的麦长得好，风调雨顺；长得厚实。顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有“唰唰”的镰刀摩擦麦秸的声音。 还有比顺爷更早的人呢。顺爷知道是谁，他喊了声：六哥，割麦呀，还活着！ 六哥从麦地里抬起头，不阴不阳地回了句：承情，还活着，睡地上垫席子哦。 顺爷七十二岁了，六哥比顺爷大上两岁，都是村中老人了。 干巴巴的对话结束了，顺爷和六哥都一心向麦，使着劲割起麦子来，一地的麦，要割上大半天时间的。 顺爷和六哥的麦地都不大，亩把田的样子，要是田地多了，还真种不动。 人不服老不行。年轻时顺爷种地可是一把好手，三五亩一天就能割个干净，镰刀挥起，一道优美的弧线划去，麦就倒了一片，现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了一样，弯不下直不起。 顺爷割了一气，汗流进眼里、嘴里，嗓子直冒烟。他缓缓地挺起腰，对着邻地说：六哥，歇会儿吧，也没多少活儿。六哥回应：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬头，但“唰唰”的声音明显慢了下来，顺爷还听到六哥在嘟囔：不知明天的太阳可照我。不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音。 麦实在是长得好，可割麦的人呢？只管种不管收，可不是庄稼人的做派。 还真是的，村里青壮年都跑城里去了，田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？ 顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢，可就是人不回来。去年的麦，就有不少烂在田里，好了麻雀和喜鹊们。 六哥自言自语地说：小东西们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的。小东西们，田不收，吃啥呀。 顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来。 顺爷问六哥：怎么不进城去？在家当孤鬼。六哥反问：你呢，家的灯盏亮些？ 这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢！ 顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们做主，大多数地流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方。 顺爷对流转出的地是有看法的，那些种地的人不下功夫，花拳绣腿，怎能和自己种、自己出力比。 留下的地，顺爷不让别人插手，六哥也是，当孩子服侍，麦自然长得好，长得厚。 小两岁还是不一样，顺爷超前割完了，六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦子间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了。六哥突然笑出了声：顺子还记得不，过去为一拃宽的地，还打过架呢！顺爷答腔：记得，现在我把这地都给你，你可种得动？又是无话，只听到“唰唰”的声音紧一下慢一下。 两块地割完了。割完的两块地陷在大片的麦地中央，像是两只眼睛，沉浸地看着天空。 六哥和顺爷坐在田埂上，各自想着心思，想什么呢？俩人对望了一眼，同时冒出了一句：该回了。 气歇顺了，顺爷问六哥：明年还种吗？六哥斩钉截铁：种，没种够！你呢？顺爷也毫不含糊：种，走不动，爬也爬来。 顺爷叹了口气：舍不得呀！六哥叹口气：舍不得哦！ 六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！ 顺爷说：真的呀！真好。 六哥说：真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿。嗯，真好！ 割完的麦地，麦茬留得整齐，小风吹过，一浪浪地腾着涟漪，而留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿，这是顺爷和六哥套种的。 （选自《小小说月刊》） 1. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以栀子花香引出麦香，并将二者进行对比，深入传达出农人丰收在望的喜悦和对庄稼的深厚感情。 B. 顺爷和六哥曾为了一拃宽的土地打架，一方面在一定程度上折射出当时生活的窘迫，另一方面也表现了他们依附土地、重视土地的态度。 C. 顺爷和六哥“还活着”等针锋相对、极不礼貌的回话，凸显了乡土社会中相熟的人们，即使厌恶对方，生活中也无法避而不见。 D. 顺爷、六哥对望时不约而同冒出一句“该回了”。一语双关，既表达出割完麦回家之意，又暗含对在外儿孙返乡的期盼。 2. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以小见大，通过顺爷和六哥之间一次平常的农事闲话，反映出部分农民把农业当成立国之本，仍然坚守在土地上。 B. 小说中使用了借代、拟人手法以及整散结合的错落句式，生动写出了宁静优美的乡村景色，寓情于景。 C. 小说用富有乡土气息的质朴语言描绘了生动真实的劳动场景，自然和谐充满意趣，又隐约闪现感伤之情。 D. 小说通过对入城青壮年疏于耕作、淡于收获侧面叙写，表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的委婉批判。 3. 请结合文本，分析小说中顺爷的形象特征。 4. 小说最后一段的环境描写有何作用？ (二)现代文阅读II(共4小题，15分) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 与“表现现实”的传统文学路径不同的是，在网络文学中，现实世界退居幕后，已经不再是故事发生的主要背景，玄幻、穿越类网文要重新建立一个崭新的世界。与之相对应，网络文学对世界的再创造要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，沉浸式地进入网络文学文本当中。 更为重要的是，相较于传统文学，网络文学的作者创造文本后交由读者解读与评判，作者和读者之间是双向互动的。读者可以对作品实时进行评价，作者也可以即时接纳读者的设想与建议，改变自己原本构思的走向，在某种程度上，网络文学成为作者与读者群想象的狂欢，成为不同主体合作完成的作品。 网络文学的作者对于“流量”与“变现”的需求，使得当下网络文学“粉丝向”严重，大行其道的“爽文”正是“粉丝向”发展的产物。这类“爽文”直白地表达人类的欲望，建立起一个没有根基的乌托邦。“金手指”泛滥、“套路化”严重，而这类“爽文”永远可以戳中人们的“爽点”，从而拥有永恒的读者。 不过，无论何种文学类别，其“流量”大小永远不能成为评价它的唯一标准。对于网络文学而言，流量既是商业的助力，也是资本的镣铐。因此，网络文学要想在商业性与文学性的拉锯之下寻找相对的平衡，在网络文学中表现现实问题、呈现人类普遍的情感价值与取向，则不能唯流量是从，要建立其自身的主体性。令人欣慰的是，网络文学中也确实产生了挣脱镣铐的文学佳作。 邵燕君等人在《中国网络文学二十年·典文集》中，从海量的网络文学作品中遴选了五位作家的经典作品，以其判断标准来看，是否“传达了本时代最核心的精神焦虑和价值指向”、是否“成为某种更具恒长普遍意义的‘人类共性’的文学表征”等，仍然深受传统文学评价标准的影响。 然而，网络文学不同话语主体的交锋对文学圈内的评审标准发起了挑战。参与者的普泛化必然导致更多元，更健康的话语语境的形成，也就是说，对于网络文学的评价，必须兼顾文学内部与大众传媒等多个向度。邵燕君等人提出的这套评价标准，可以说是目前为止较为全面的网络文学评价标准，但是，网络文学的快速生长性决定了其判断标准的不确定性。 （摘编自《浅谈网络文学与传统文学的关系：一场文学之间的角力》，《文艺报》） 材料二： 一些文学研究者对大众文艺的基础功能与核心竞争力认识不清。现代心理学认为人类情感是人类的“生物算法”，用以迅速处理个体生存发展面临的各种信息，以做出有效应对。情感是生命存在与表达的方式，人类为了变得更聪明，进化出丰富的情感。人类个体的生存、发展与繁育后代，需要强劲的、时刻运行着的感觉、情绪和情感活动。 艺术发生的内部驱力正在于此。人们的情感体验需求是自我实现与自我服务的。现实生活中情感体验，获取生命经验的机会不够，为了让情感能力得以提高，生命体就驱动人们创造或进入艺术情境，进行感觉，情绪与情感体验活动。而文艺作品的故事情节就是承载大量生命活动信息的奇异容器，装载生命情感信息越多，越是特异、剧烈而真切，受众体验就越好。 大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验，把各种感觉，情绪和情感体验激发到极致，产生情绪爆炸效应。人们把它持久地作用于自身情感信念的建构，从中得到自我肯定、自我确认与自我完善，因而带来持久的愉悦。对于大众文艺来说，能否令受众得到过瘾到位的情感体验，帮助读者建立精神秩序，是作品能否受到读者欢迎、对读者是否有价值的基础性评价标准。 正因为大众文艺创作是以受众为中心的，所以大众文艺也必然是类型化的。人类的情感体验需求具有相同或相似的一面，人类个体需要在某些作品中，专门体验某些特定的感觉.情绪和情感，所以大众文艺的一个类型就是指向人类一个愿望情感群组，这使得人类的情感体验更加高效集中。 （摘编自王祥《不断顺应人类对情感体验的新需求》，《光明日报》） 材料三： 如果寄望于把网络文学当作我们这个时代的文化旗帜之一，就不能过早地为它套上枷锁。 虽然具有多重角色，网络文学的本质依然是一种文学样式，具有其独特的精神追求，这就要求作者与读者不能被资本太过束缚，网络文学产业的繁荣并不意味着网络文学自身的繁荣，过早过强的逐利动机难免会扼杀它。有些影视导演就曾直言，现在许多改编自高点击率和阅读量的网络文学作品的影视剧缺乏应有的深度。正如尼尔·波兹曼认为的，造成文化枯萎的原因，不光是对精神的约束，还有可能是赫胥黎式的“文化成为一场滑稽戏”，其中充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。 此外，在确立评价机制和建立理论研究框架的过程中，还要对网络文学的创作多一些包容。当前，在理论研究方面有刻意将网络文学与传统文学相对立的趋势。但是，网络文学与传统文学的分野，更重要的在于它摆脱了“文学是一种文化精英的活动”。作为“一种为揭露和批评自己的局限性而存在的艺术机制”，文学总是在现有框架或者同一题材下去探索如何超越前人，隐含了对文学自身的反思，“新”与“旧”永远都是相对的。不仅如此，在文学理论发展方面，即便在互联网出现之前，其也早已摆脱文学自身的局限。这说明目前的文学理论对网络文学的无力感，并不能简单归咎于传统话语体系和批评模式的落后，而是文学理论发展早已与这个时代拉开了“代差”。 不要过早地为网络文学套上枷锁，它的多样性，就是文化领域繁荣的最大源泉和前进动力。 （摘编自赵明昊《别给网络文学套上枷锁》，《光明日报》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 网络文学作品是作者与读者“共同”创作完成的，而传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受。 B. 材料一的“这类‘爽文’永远可以戳中人们的‘爽点’”印证了材料二的“大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验”。 C. 当下，网络文学急需建立起自身的主体性，彻底摆脱流量束缚，挣脱资本镣铐，从而创作出文学佳作。 D. 大众文艺能够营造剧烈的高潮体验，给受众带来持久的愉悦，因而人们可以从中得到自我肯定、确认与完善。 6. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 邵燕君等人评选中国网络文学二十年经典作品的标准是目前较为全面的网络文学评价标准，但是其深受传统文学评价标准影响。 B. 网络文学要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高。 C. 网络文学的内驱力来自人们对情感体验的内在需求，其核心竞争力是它能使受众得到过瘾的情感体验，帮他们建立精神秩序。 D. 要想让网络文学成为我们这个时代的文化旗帜，就不要让它过度商业化、庸俗化，同时要多多包容它，保持它发展的多样性。 7. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ） A. “作者拘泥于读者的好恶，紧密关注着读者的投票和作品流量，怎么能写出好故事呢？” B. “以前，网络文学属于一种非主流文化，但是未来，它会逐渐成为主流文化中的一种。” C. “网络文学和传统文学其实没有严格的区别界限，都是文学，只是平台和载体不一样。” D. “网络文学更像是一种大众化、草根化的写作，是读者本位，它与读者的距离更近。” 8. 为什么不能用传统的文学评价标准来评价网络小说？请结合材料谈谈你的看法。 二、古代诗文阅读(47分) (一)课内文言文阅读(本题共3小题，10分) 9. 对下列句中加点字词类活用现象解释不正确的一项是（ ） A. 虎鼓瑟兮鸾回车 名词作动词，弹奏 B. 浔阳江头夜送客 时间名词作状语，在夜里 C. 非能水也 名词作状语，在水中 D. 用心一也 数词作形容词，专一 10. 下列各句中，句式与例句相同的一句是（ ） 例句：冰，水为之，而寒于水 A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 B. 不积跬步，无以至千里 C. 尝学琵琶于穆、曹二善才 D. 木直中绳，𫐓以为轮 11. 翻译句子。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 （2）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 (二)课外文言文阅读(本题共4小题，13分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何？” 郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也王诚博选国中之贤者而朝其门下天下闻王朝其贤臣天下之士必趋于燕矣。” 昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？” 于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，湣王出亡于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 （节选自《战国策·燕策一》） 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 此古服道/致士之法也/王诚博选国中之/贤者而朝其门下/天下闻王朝其贤臣/天下之士必趋于燕矣/ B. 此古服道致士之法也/王诚博选国中之/贤者而朝其门下/天下闻王朝其贤/臣天下之士必趋于燕矣/ C. 此古服道/致士之法也/王诚博选国中之贤者/而朝其门下/天下闻王朝其贤/臣天下之士必趋于燕矣/ D. 此古服道致士之法也/王诚博选国中之贤者/而朝其门下/天下闻王朝其贤臣/天下之士必趋于燕矣/ 13. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “不足以报”的“足”与《桃花源记》中“不足为外人道也”的“足”意思不同。 B. “诎指而事之”的“而”与《逍遥游》中“水浅而舟大也”的“而”的用法相同。 C. “湣王出亡于外”的“亡”与《陈情表》中“今臣亡国贱俘”的“亡”意思不同。 D. “齐城之不下者”的“之”与《滕王阁序》中“尽是他乡之客”的“之”用法不同。 14. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国曾趁燕国内乱的时候攻打燕国，燕昭王想要为国为父报仇，但也深知燕国实力薄弱，无力复仇，于是拜访郭隗，求计问策。 B. 郭隗认为国君的不同态度会招致不同的人。卑躬谦虚，勤奋好学，将招致有才能的人；态度粗暴，吼叫斥责则会招致奴隶、犯人。 C. 涓人不惜用五百金为君王买回千里马的马首，他这样做是为显示君王对千里马的重视，一年以后君王果然得到了三匹千里马。 D. 燕昭王在国力强盛时任命乐毅为上将军，与秦、楚及三晋合谋讨伐齐国，获得大胜，燕军又单独追击齐军，掠夺了大量宝物。 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。 （2）今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？ (三)课外古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成下题。 临江仙·惠州改前韵 苏轼 九十日春都过了，贪忙何处追游。三分春色一分愁。雨翻榆荚阵，风转柳花球。 我与使君①皆白首，休夸年少风流。佳人斜倚合江楼②。水光都眼净，山色总眉愁。 [注]①使君：时任惠州知州的詹范。②合江楼：作者被贬至惠州时暂居之所，在惠州东门，因东西二江汇合于此而得名。 16. 下列对本诗理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 词上片“三分春色一分愁”化用了叶道卿《贺圣朝》词：“三分春色，二分愁闷，一分风雨”，言春暮人愁。 B. “雨翻榆荚阵，风转柳花球”两句中，“翻”“转”用得巧妙，生动形象地写出了暮春时节，榆荚飘落翻飞、柳絮随风滚动的画面。 C. 下片“水光都眼净，山色总眉愁”运用了拟人的修辞手法，赋予山水人的动作和情感，使本词更富有感染力。 D. 本词上片写景，下片抒情，整首词借景抒情，情景交融。语言风格含蓄隽永、婉转缠绵，是豪放派词人苏轼少有的婉约词作。 17. 有诗评说，全词笼罩着“一愁到底”灰蒙蒙的意味。作者的愁从何而来？请结合全词作简要赏析。 (四)名句名篇默写(本题共1小题，15 分) 18. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中用动物来表现生机勃勃的秋景的两句是“__________________，_________________”。 （2）《芣莒》中，描写女子提起衣襟兜住，采摘车前草的句子是“__________________，__________________”。 （3）《插秧歌》诗中以动作细节来描写农人抢抓农时，忘我劳作的两句是“__________________，__________________”。 （4）曹操在《短歌行》中运用典故，以周公自比，表达热切殷勤礼待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是“ ________________，____________”。 （5）《归园田居》中运用拟人修辞手法写出诗人身在官场而心系田园、渴望自由的心情的句子“____________，____________”。 （6）当不愿意低三下四去侍奉权贵的时候，许多有志之士往往用《梦游天姥吟留别》中的名句“________________，________________？”来直抒胸臆，表现蔑视权贵、不卑不屈的态度，最能表现李白性格。 三、语言文字运用(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 虽然山东号称“齐鲁大地”，但齐、鲁实则并非一体，而是两个完全不同甚至相反的文化源头。 从某种意义上说，齐人很像现代人：好功利、美姿色、重享受、通商工、便鱼盐。齐人的理想也很世俗，或是驰骋沙场建功立业，或外出冒险闯荡江湖。和 的鲁国人相比，齐人有着更为开放的世界观，愿意接受新鲜事物，容忍看似 的怪异思想，这也是稷下学宫能形成百家争鸣盛况的重要原因。齐风的源头，或许和开国的姜太公有关。他初封齐国时，与当地东夷少数民族相 ，导致齐文化中有很强的东夷文化色彩。齐国作为强国，（①）。春秋时代，管仲曾辅佐齐桓公称雄一方；战国时代，孟尝君门客三千，名满天下；明代抗倭英雄戚继光的军队，也主要由山东齐地人组成。 与齐人相比，鲁人有明显的不同。齐国出战绩 的功臣，鲁国出的却是道德圣贤和文章圣手。这和两国开国君主的身份有关，分封到齐地的是西周开国重臣姜太公，分封到鲁地的则是道德模范周公。西周建立之初，周公派长子伯禽率部属前往封地建国。当时的鲁国被称为“东周”，即东方的周室政治中心，也是推广“周礼”的东方文化中心，因此，鲁国保留了仅次于周天子的礼器法物和史册典籍。虽然自春秋以来，齐国国力长期凌强于鲁国，且齐国在文化上也不逊色，（②），关键就在于鲁国奠定了整个中国的道统文化。鲁国虽然式微，但其代表的礼乐文化却没有消亡，反而在经历了大变革的时代后，通过吸收、选择和批判各家学派的思想，形成了绵延两千多余年的儒家文化。 19. 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 正襟危坐 离经叛道 融合 显赫 B. 老成持重 离经叛道 溶合 显耀 C. 正襟危坐 不拘一格 溶合 显耀 D. 老成持重 不拘一格 融合 显赫 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 反而在经历了大变革的时代后，通过吸收、选择和批判其他学派的思想，形成了绵延两千多年的儒家文化。 B. 反而在经历了大变革的时代后，通过批判、选择和吸收其他学派的思想，形成了绵延两千多余年的儒家文化。 C. 反而在经历了时代的大变革后，通过吸收、选择和批判其他学派的思想，形成了绵延两千多余年的儒家文化。 D. 反而在经历了时代的大变革后，通过批判、选择和吸收其他学派的思想，形成了绵延两千多年的儒家文化。 21. 在上文括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。 四、写作(60分) 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而无定法。”“定理”，可理解为不变的原理、规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。今天，这句名言仍然值得人们深思。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 深圳市高级中学文博高中2024-2025 学年 第一学期十二月阶段性检测 高一语文 命题人:王玉珍 审题人:陈虹字 本试卷共8页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项: 1.答卷前，考生务必用铅笔将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。 2.作答选择时,选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑:如需改动。用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在客题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束，监考人员将卡收回。 一、现代文阅读(33分) (一)现代文阅读I(共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 老来割麦 蒲楠 栀子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得很，哦，是割麦时间了。确实是这样，麦子黄了，麦子熟了，沉醉的麦穗饱饱地低着头。麦粒的香味，也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香。这香和栀子的香不同，婉约而不张狂，提示着人们该磨镰了，该下地了。 顺爷起得很早，他要乘着星露割麦。麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了。顺爷磨了一夜镰，实际上是用锉刀锉的，弯月样的锯镰刀，长了碎碎的牙齿，要一个个锉，否则镰刀锋利不起来，割起麦子费力不说，还拖泥带水。顺爷边磨镰边听收音机，习惯了，收音机播天气预报，明天天气晴好，适合开镰。 一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢。顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鲜，庄稼们爱这口。 今年的麦长得好，风调雨顺；长得厚实。顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有“唰唰”的镰刀摩擦麦秸的声音。 还有比顺爷更早的人呢。顺爷知道是谁，他喊了声：六哥，割麦呀，还活着！ 六哥从麦地里抬起头，不阴不阳地回了句：承情，还活着，睡地上垫席子哦。 顺爷七十二岁了，六哥比顺爷大上两岁，都是村中老人了。 干巴巴的对话结束了，顺爷和六哥都一心向麦，使着劲割起麦子来，一地的麦，要割上大半天时间的。 顺爷和六哥的麦地都不大，亩把田的样子，要是田地多了，还真种不动。 人不服老不行。年轻时顺爷种地可是一把好手，三五亩一天就能割个干净，镰刀挥起，一道优美的弧线划去，麦就倒了一片，现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了一样，弯不下直不起。 顺爷割了一气，汗流进眼里、嘴里，嗓子直冒烟。他缓缓地挺起腰，对着邻地说：六哥，歇会儿吧，也没多少活儿。六哥回应：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬头，但“唰唰”的声音明显慢了下来，顺爷还听到六哥在嘟囔：不知明天的太阳可照我。不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音。 麦实在是长得好，可割麦的人呢？只管种不管收，可不是庄稼人的做派。 还真是的，村里青壮年都跑城里去了，田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？ 顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢，可就是人不回来。去年的麦，就有不少烂在田里，好了麻雀和喜鹊们。 六哥自言自语地说：小东西们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的。小东西们，田不收，吃啥呀。 顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来。 顺爷问六哥：怎么不进城去？在家当孤鬼。六哥反问：你呢，家的灯盏亮些？ 这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢！ 顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们做主，大多数地流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方。 顺爷对流转出的地是有看法的，那些种地的人不下功夫，花拳绣腿，怎能和自己种、自己出力比。 留下的地，顺爷不让别人插手，六哥也是，当孩子服侍，麦自然长得好，长得厚。 小两岁还是不一样，顺爷超前割完了，六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦子间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了。六哥突然笑出了声：顺子还记得不，过去为一拃宽的地，还打过架呢！顺爷答腔：记得，现在我把这地都给你，你可种得动？又是无话，只听到“唰唰”的声音紧一下慢一下。 两块地割完了。割完的两块地陷在大片的麦地中央，像是两只眼睛，沉浸地看着天空。 六哥和顺爷坐在田埂上，各自想着心思，想什么呢？俩人对望了一眼，同时冒出了一句：该回了。 气歇顺了，顺爷问六哥：明年还种吗？六哥斩钉截铁：种，没种够！你呢？顺爷也毫不含糊：种，走不动，爬也爬来。 顺爷叹了口气：舍不得呀！六哥叹口气：舍不得哦！ 六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！ 顺爷说：真的呀！真好。 六哥说：真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿。嗯，真好！ 割完的麦地，麦茬留得整齐，小风吹过，一浪浪地腾着涟漪，而留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿，这是顺爷和六哥套种的。 （选自《小小说月刊》） 1. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以栀子花香引出麦香，并将二者进行对比，深入传达出农人丰收在望的喜悦和对庄稼的深厚感情。 B. 顺爷和六哥曾为了一拃宽的土地打架，一方面在一定程度上折射出当时生活的窘迫，另一方面也表现了他们依附土地、重视土地的态度。 C. 顺爷和六哥“还活着”等针锋相对、极不礼貌的回话，凸显了乡土社会中相熟的人们，即使厌恶对方，生活中也无法避而不见。 D. 顺爷、六哥对望时不约而同冒出一句“该回了”。一语双关，既表达出割完麦回家之意，又暗含对在外儿孙返乡的期盼。 2. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以小见大，通过顺爷和六哥之间一次平常的农事闲话，反映出部分农民把农业当成立国之本，仍然坚守在土地上。 B. 小说中使用了借代、拟人手法以及整散结合的错落句式，生动写出了宁静优美的乡村景色，寓情于景。 C. 小说用富有乡土气息的质朴语言描绘了生动真实的劳动场景，自然和谐充满意趣，又隐约闪现感伤之情。 D. 小说通过对入城青壮年疏于耕作、淡于收获的侧面叙写，表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的委婉批判。 3. 请结合文本，分析小说中顺爷的形象特征。 4. 小说最后一段的环境描写有何作用？ 【答案】1. C 2. C 3. ①顺爷和六哥是传统意义上的农民代表，他们热爱家乡、珍视土地、勤于劳作、乐于助人，具有值得传承发扬的可贵品质。 ②他们思想相对保守，安于现状，对进城务工、土地流转等存有偏见。 4. ①增强审美意蕴。作者以麦茬地的优美景象来揭示劳动创造了美、劳动者赋予了大自然诗情画意，令人赏心悦目，回味无穷。 ②深化小说主题。作者寄寓景物象征意义，预示着农业发展必将如嫩芽吐绿，充满勃勃生机。      【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“即使厌恶对方，生活中也无法避而不见”错误。“还活着”等话语看似针锋相对、极不礼貌，其实是老人家们日常亲切互动的表现，说明他们的关系好。由文中“六哥，歇会儿吧，也没多少活儿”等句子可知，两位老人非常关心彼此。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。 A.“反映出部分农民把农业当成立国之本”错误，农民不离开土地是因为情感上舍不得，而不是把土地当成“立国之本”。 B.“借代”错误，文中没有借代手法。 D.“表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的委婉批判”错误，入城青壮年不回乡收麦不是因为好逸恶劳，而是因为种地收入比不上在城里务工。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 文章中顺爷和六哥一个七十二岁，一个七十四岁，“都是村中老人了”，他们是传统意义上的农民代表；“顺爷起得很早，他要乘着星露割麦”“还有比顺爷更早的人呢”，他们勤劳，大早上就起床割麦；“留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方”“这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢”，他们热爱家乡和土地，在村里青壮年都出城务工时，还能坚守土地，坚持种田；“六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦子间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了”，他们热情淳朴，互相帮衬，乐于助人。 但他们虽然坚守土地，但对进城务工的看法是保守的，总认为到麦收时节了就得回家割麦——“顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢，可就是人不回来”“顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来”。同时，他们对农村土地流转抱有偏见——“顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们做主，大多数地流转给别人种，留下的地，是顺爷和木哥硬坚持的，这地是他们立根的地方”，认为土地就是他们的根。 【4题详解】 本题考查学生分析环境描写的作用的能力。 最后一段是麦地里的环境描写，“一浪浪地腾着涟漪”写出了麦地里生机勃勃的景色，而这一切，是顺爷和六哥通过辛勤劳作换来的，除了小麦，“留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿”更是两人辛勤劳作的证明，是两人的劳动，带来了如此美丽的景象。由此可概括：增强审美意蕴。作者以麦茬地的优美景象来揭示劳动创造了美、劳动者赋予了大自然诗情画意，令人赏心悦目，回味无穷。 “而留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿”，绿色是希望的颜色，象征着新生，正好承接了上文“告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！”这一情节。新生代年轻人又重新重视乡村土地，愿意回到乡村，耕作土地，暗示着将有下一代新人继承顺爷和六哥的衣钵，农村土地不会荒芜，深化了主题。由此可概括：深化小说主题。作者寄寓景物以象征意义，预示着农业发展必将如嫩芽吐绿，充满勃勃生机。 (二)现代文阅读II(共4小题，15分) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 与“表现现实”的传统文学路径不同的是，在网络文学中，现实世界退居幕后，已经不再是故事发生的主要背景，玄幻、穿越类网文要重新建立一个崭新的世界。与之相对应，网络文学对世界的再创造要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，沉浸式地进入网络文学文本当中。 更为重要的是，相较于传统文学，网络文学的作者创造文本后交由读者解读与评判，作者和读者之间是双向互动的。读者可以对作品实时进行评价，作者也可以即时接纳读者的设想与建议，改变自己原本构思的走向，在某种程度上，网络文学成为作者与读者群想象的狂欢，成为不同主体合作完成的作品。 网络文学的作者对于“流量”与“变现”的需求，使得当下网络文学“粉丝向”严重，大行其道的“爽文”正是“粉丝向”发展的产物。这类“爽文”直白地表达人类的欲望，建立起一个没有根基的乌托邦。“金手指”泛滥、“套路化”严重，而这类“爽文”永远可以戳中人们的“爽点”，从而拥有永恒的读者。 不过，无论何种文学类别，其“流量”大小永远不能成为评价它的唯一标准。对于网络文学而言，流量既是商业的助力，也是资本的镣铐。因此，网络文学要想在商业性与文学性的拉锯之下寻找相对的平衡，在网络文学中表现现实问题、呈现人类普遍的情感价值与取向，则不能唯流量是从，要建立其自身的主体性。令人欣慰的是，网络文学中也确实产生了挣脱镣铐的文学佳作。 邵燕君等人在《中国网络文学二十年·典文集》中，从海量的网络文学作品中遴选了五位作家的经典作品，以其判断标准来看，是否“传达了本时代最核心的精神焦虑和价值指向”、是否“成为某种更具恒长普遍意义的‘人类共性’的文学表征”等，仍然深受传统文学评价标准的影响。 然而，网络文学不同话语主体的交锋对文学圈内的评审标准发起了挑战。参与者的普泛化必然导致更多元，更健康的话语语境的形成，也就是说，对于网络文学的评价，必须兼顾文学内部与大众传媒等多个向度。邵燕君等人提出的这套评价标准，可以说是目前为止较为全面的网络文学评价标准，但是，网络文学的快速生长性决定了其判断标准的不确定性。 （摘编自《浅谈网络文学与传统文学的关系：一场文学之间的角力》，《文艺报》） 材料二： 一些文学研究者对大众文艺的基础功能与核心竞争力认识不清。现代心理学认为人类情感是人类的“生物算法”，用以迅速处理个体生存发展面临的各种信息，以做出有效应对。情感是生命存在与表达的方式，人类为了变得更聪明，进化出丰富的情感。人类个体的生存、发展与繁育后代，需要强劲的、时刻运行着的感觉、情绪和情感活动。 艺术发生的内部驱力正在于此。人们的情感体验需求是自我实现与自我服务的。现实生活中情感体验，获取生命经验的机会不够，为了让情感能力得以提高，生命体就驱动人们创造或进入艺术情境，进行感觉，情绪与情感体验活动。而文艺作品的故事情节就是承载大量生命活动信息的奇异容器，装载生命情感信息越多，越是特异、剧烈而真切，受众体验就越好。 大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验，把各种感觉，情绪和情感体验激发到极致，产生情绪爆炸效应。人们把它持久地作用于自身情感信念的建构，从中得到自我肯定、自我确认与自我完善，因而带来持久的愉悦。对于大众文艺来说，能否令受众得到过瘾到位的情感体验，帮助读者建立精神秩序，是作品能否受到读者欢迎、对读者是否有价值的基础性评价标准。 正因为大众文艺创作是以受众为中心的，所以大众文艺也必然是类型化的。人类的情感体验需求具有相同或相似的一面，人类个体需要在某些作品中，专门体验某些特定的感觉.情绪和情感，所以大众文艺的一个类型就是指向人类一个愿望情感群组，这使得人类的情感体验更加高效集中。 （摘编自王祥《不断顺应人类对情感体验的新需求》，《光明日报》） 材料三： 如果寄望于把网络文学当作我们这个时代的文化旗帜之一，就不能过早地为它套上枷锁。 虽然具有多重角色，网络文学的本质依然是一种文学样式，具有其独特的精神追求，这就要求作者与读者不能被资本太过束缚，网络文学产业的繁荣并不意味着网络文学自身的繁荣，过早过强的逐利动机难免会扼杀它。有些影视导演就曾直言，现在许多改编自高点击率和阅读量的网络文学作品的影视剧缺乏应有的深度。正如尼尔·波兹曼认为的，造成文化枯萎的原因，不光是对精神的约束，还有可能是赫胥黎式的“文化成为一场滑稽戏”，其中充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。 此外，在确立评价机制和建立理论研究框架的过程中，还要对网络文学的创作多一些包容。当前，在理论研究方面有刻意将网络文学与传统文学相对立的趋势。但是，网络文学与传统文学的分野，更重要的在于它摆脱了“文学是一种文化精英的活动”。作为“一种为揭露和批评自己的局限性而存在的艺术机制”，文学总是在现有框架或者同一题材下去探索如何超越前人，隐含了对文学自身的反思，“新”与“旧”永远都是相对的。不仅如此，在文学理论发展方面，即便在互联网出现之前，其也早已摆脱文学自身的局限。这说明目前的文学理论对网络文学的无力感，并不能简单归咎于传统话语体系和批评模式的落后，而是文学理论发展早已与这个时代拉开了“代差”。 不要过早地为网络文学套上枷锁，它的多样性，就是文化领域繁荣的最大源泉和前进动力。 （摘编自赵明昊《别给网络文学套上枷锁》，《光明日报》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 网络文学作品是作者与读者“共同”创作完成的，而传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受。 B. 材料一的“这类‘爽文’永远可以戳中人们的‘爽点’”印证了材料二的“大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验”。 C. 当下，网络文学急需建立起自身的主体性，彻底摆脱流量束缚，挣脱资本镣铐，从而创作出文学佳作。 D. 大众文艺能够营造剧烈的高潮体验，给受众带来持久的愉悦，因而人们可以从中得到自我肯定、确认与完善。 6. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 邵燕君等人评选中国网络文学二十年经典作品的标准是目前较为全面的网络文学评价标准，但是其深受传统文学评价标准影响。 B. 网络文学要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高。 C. 网络文学内驱力来自人们对情感体验的内在需求，其核心竞争力是它能使受众得到过瘾的情感体验，帮他们建立精神秩序。 D. 要想让网络文学成为我们这个时代的文化旗帜，就不要让它过度商业化、庸俗化，同时要多多包容它，保持它发展的多样性。 7. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ） A. “作者拘泥于读者的好恶，紧密关注着读者的投票和作品流量，怎么能写出好故事呢？” B. “以前，网络文学属于一种非主流文化，但是未来，它会逐渐成为主流文化中的一种。” C. “网络文学和传统文学其实没有严格的区别界限，都是文学，只是平台和载体不一样。” D. “网络文学更像是一种大众化、草根化的写作，是读者本位，它与读者的距离更近。” 8. 为什么不能用传统的文学评价标准来评价网络小说？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】5. B 6. B 7. B 8. ①网络文学与传统文学路径不同、创作主体不同、商业性程度不同。②网络文学的快速生长决定了不能用传统文学相对固定的评价标准来评价它。③传统文学理论已经落后于时代。 【解析】 【分析】 【5题详解】 本题考查学生比较辨析文章内容的能力。 A.“传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受”说法错误。根据原文“更为重要的是，相较于传统文学，网络文学的作者创造文本后交由读者解读与评判，作者和读者之间是双向互动的。读者可以对作品实时评价，作者也可以即时接纳读者的设想与建议，改变自己原本构思的走向，在某种程度上，网络文学成为作者与读者群想象的狂欢，成为不同主体合作完成的作品”，这是相较于传统文学作品而言，并没有说“传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受”。 C.“彻底摆脱流量束缚”说法绝对。根据原文“不过，无论何种文学类别，其‘流量’大小永远不能成为评价它的唯一标准。……则不能唯流量是从，要建立其自身的主体性”可知材料一中说的是“不能唯流量是从”，而不是“彻底摆脱流量束缚”。 D.“大众文艺能够营造剧烈的高潮体验，给受众带来持久的愉悦，因而……”颠倒因果关系，材料二第三段说的是“人们把它持久地作用……因而带来持久的愉悦”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高”于文无据。原文是“网络文学对世界的再创造要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，沉浸式地进入网络文学文本当中”，并没有说“它对读者阅读水平的要求比传统文学更高”。 故选B 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.符合材料三中“过早过强的逐利动机难免会扼杀它”的观点。 B.选项说的是网络文学在未来会逐渐成为主流文化中的一种，这一内容在材料三中找不到相对应的观点。 C.符合材料三中“网络文学的本质依然是一种文学样式”的观点。 D.符合材料三中“它摆脱了‘文学是一种文化精英的活动’”的观点。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生筛选概括文章信息的能力。 传统文学和网络文学的特点不同，评价标准自然不同。 材料列举了网络文学不同于传统文学的一些特点：传统文学的路径是表现现实，而网络文学中现实世界不再是故事发生的主要背景；传统文学是以作者为主体的精英文化，而网络文学是以受众为中心的；相对于传统文学，网络文学商业性更重，有“粉丝向”现象。 另外，材料一最后指出“网络文学的快速生长性决定了其判断标准的不确定性”；材料三第3段指出传统文学理论已经落后于时代。由此可知，不能用传统的文学评价标准来评价发展迅速的网络文学。 二、古代诗文阅读(47分) (一)课内文言文阅读(本题共3小题，10分) 9. 对下列句中加点字词类活用现象解释不正确的一项是（ ） A. 虎鼓瑟兮鸾回车 名词作动词，弹奏 B. 浔阳江头夜送客 时间名词作状语，在夜里 C. 非能水也 名词作状语，在水中 D. 用心一也 数词作形容词，专一 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生辨析词类活用的能力。 A.解释准确。句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。 B.解释准确。句意：秋夜我到浔阳江头送一位归客。 C.名词活用做动词，游泳。句意：并不善于游泳。 D.解释准确。句意：这是由于它用心专一啊。 故选C。 10. 下列各句中，句式与例句相同的一句是（ ） 例句：冰，水为之，而寒于水 A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 B. 不积跬步，无以至千里 C. 尝学琵琶于穆、曹二善才 D. 木直中绳，𫐓以为轮 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查理解文言文句式的能力。 例句“寒于水”是状语后置句，正常语序为“于水寒”，比水寒。 A项，定语后置句，正常语序为“利爪牙，强筋骨”，锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 B项，“无以……”，固定句式，没有用来……的办法。 C项，状语后置句，正常语序为“尝于穆、曹二善才学琵琶”，曾经向穆、曹二位善于弹琵琶的琴师学习弹奏琵琶。与例句句式一样。 D项，省略句，“𫐓（之）以（之）为轮”，用煣的工艺把它弯曲成车轮。 故选C。 11. 翻译句子。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 【答案】（1）君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 （2）借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。 【解析】 分析】 【详解】本题考查翻译文言句子的能力。 得分点：（1）博学，广博地学习；参省，检验反省；君子博学而日参省乎己，状语后置句；知，通“智”，智慧。（2）假，借助；利足，脚走得快；水，游泳；绝，横渡。 (二)课外文言文阅读(本题共4小题，13分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何？” 郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也王诚博选国中之贤者而朝其门下天下闻王朝其贤臣天下之士必趋于燕矣。” 昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？” 于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，湣王出亡于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 （节选自《战国策·燕策一》） 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 此古服道/致士之法也/王诚博选国中之/贤者而朝其门下/天下闻王朝其贤臣/天下之士必趋于燕矣/ B. 此古服道致士之法也/王诚博选国中之/贤者而朝其门下/天下闻王朝其贤/臣天下之士必趋于燕矣/ C. 此古服道/致士之法也/王诚博选国中之贤者/而朝其门下/天下闻王朝其贤/臣天下之士必趋于燕矣/ D. 此古服道致士之法也/王诚博选国中之贤者/而朝其门下/天下闻王朝其贤臣/天下之士必趋于燕矣/ 13. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “不足以报”的“足”与《桃花源记》中“不足为外人道也”的“足”意思不同。 B. “诎指而事之”的“而”与《逍遥游》中“水浅而舟大也”的“而”的用法相同。 C. “湣王出亡于外”的“亡”与《陈情表》中“今臣亡国贱俘”的“亡”意思不同。 D. “齐城之不下者”的“之”与《滕王阁序》中“尽是他乡之客”的“之”用法不同。 14. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国曾趁燕国内乱的时候攻打燕国，燕昭王想要为国为父报仇，但也深知燕国实力薄弱，无力复仇，于是拜访郭隗，求计问策。 B. 郭隗认为国君的不同态度会招致不同的人。卑躬谦虚，勤奋好学，将招致有才能的人；态度粗暴，吼叫斥责则会招致奴隶、犯人。 C. 涓人不惜用五百金为君王买回千里马的马首，他这样做是为显示君王对千里马的重视，一年以后君王果然得到了三匹千里马。 D. 燕昭王在国力强盛时任命乐毅为上将军，与秦、楚及三晋合谋讨伐齐国，获得大胜，燕军又单独追击齐军，掠夺了大量宝物。 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。 （2）今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？ 【答案】12. D 13. B 14. C 15. （1）如果凭借几案，拄着手杖，目光斜视，随手指点，那么受人驱使的奴仆就会来到。 （2）（如果）现在大王确实想要招致人才，就请先从我（郭隗）开始吧；我（郭隗）尚且被重用，何况那些比我还贤能的人呢？ 【解析】 【12题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下人听说大王的这一举动，天下的士人就一定会赶着到燕国来。 “此……也”为判断句式，中间不断开，排除AC； “国中之贤者”指国内的贤者（人），作“选”的宾语，句意完整，中间不能断开，排除B。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.“不足以报”的“足”，能够。句意：不能够报仇。 《桃花源记》中“不足为外人道也”的“足”，值得。句意：不值得向外人说。 B.“诎指而事之”的“而”，连词，表修饰关系。句意：能够卑躬曲节地侍奉贤者。 《逍遥游》中“水浅而舟大也”的“而”，连词，表并列关系。句意：因为水太浅而船太大了。 C.“湣王出亡于外”的“亡”，逃亡。句意：齐缗王逃到国外。 《陈情表》中“今臣亡国贱俘”的“亡”，灭亡。句意：现在我是一个低贱的亡国俘虏。 D.“齐城之不下者”的“之”，结构助词，定语后置的标志。句意：没有被攻下的齐国城池。 《滕王阁序》中“尽是他乡之客”的“之”，结构助词，的。句意：满座都是他乡的客人。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 C.“一年以后君王果然得到了三匹千里马”错误。文中为“于是不能期年，千里之马至者三”，“不能期年”，不满一年。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“冯”，凭借；“眄视”，目光斜视；“厮役之人”，驱使的奴仆。 （2）“诚”，确实；“致士”，招致人才；“见事”，被重用。 参考译文： 燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他降低身份，用丰厚的礼物来招揽有才能的人，想要依靠他们来报仇。为此他去见郭隗先生说：“齐国趁我国内乱的机会，突然攻破我们燕国。我深知燕国势单力薄，不能够去报仇。然而能得到贤士与我共商国是，来洗刷先王的耻辱，这是我的愿望。请问先生要报国家大仇应该怎么办？” 郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临。早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来。别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到。如果凭借几案，拄着手杖，目光斜视，随手指点，那么受人驱使的奴仆就会来到。如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声呵斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下人听说大王的这一举动，天下的士人就一定会赶着到燕国来。” 昭王说：“我应当先拜访谁才好呢？”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君，想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对国君说道：‘请您让我去买吧。国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，你哪里用得着为了（一匹）死马而花费五百金呢？’这个近侍对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都认为大王您擅长买马，千里马很快就到了。’于是不到一年，千里马就来了三匹。（如果）现在大王确实想要招致人才，就请先从我（郭隗）开始吧；我（郭隗）尚且被重用，何况那些比我还贤能的人呢？他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？” 于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。（消息传开）乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国赶来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后地集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，士兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王任命乐毅为上将军，和秦、楚及赵、魏、韩三晋联合策划来讨伐齐国，齐国大败，齐缗王逃到国外。燕军又单独追击败军，一直打到齐都临淄，掠取了齐国全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。 (三)课外古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成下题。 临江仙·惠州改前韵 苏轼 九十日春都过了，贪忙何处追游。三分春色一分愁。雨翻榆荚阵，风转柳花球。 我与使君①皆白首，休夸年少风流。佳人斜倚合江楼②。水光都眼净，山色总眉愁。 [注]①使君：时任惠州知州的詹范。②合江楼：作者被贬至惠州时暂居之所，在惠州东门，因东西二江汇合于此而得名。 16. 下列对本诗的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 词的上片“三分春色一分愁”化用了叶道卿《贺圣朝》词：“三分春色，二分愁闷，一分风雨”，言春暮人愁。 B. “雨翻榆荚阵，风转柳花球”两句中，“翻”“转”用得巧妙，生动形象地写出了暮春时节，榆荚飘落翻飞、柳絮随风滚动画面。 C. 下片“水光都眼净，山色总眉愁”运用了拟人的修辞手法，赋予山水人的动作和情感，使本词更富有感染力。 D. 本词上片写景，下片抒情，整首词借景抒情，情景交融。语言风格含蓄隽永、婉转缠绵，是豪放派词人苏轼少有的婉约词作。 17. 有诗评说，全词笼罩着“一愁到底”的灰蒙蒙的意味。作者的愁从何而来？请结合全词作简要赏析。 【答案】16. D 17. ①因伤春惜春而愁。上片“九十日春都过了”，直接交代此时为暮春时节，“雨翻榆荚阵，风转柳花球”更是渲染了暮春哀怨伤感的气氛，表达作者为春光易逝而愁。 ②因漂泊异乡而愁。本词为作者被贬异乡时所作，作者由风中飘飞的柳絮联想到身处异乡、漂泊无依的自己，因而忧愁。 ③因青春不再而愁。下片作者由逝去的春光联想到自己逝去的青春，“我与使君皆白首，休夸年少风流”用直抒胸臆的方式表达了青春易逝的愁情。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生对诗歌综合理解和鉴赏的能力。 D.“本词上片写景，下片抒情”错误，词上片下片均有景有情；“语言风格含蓄隽永、婉转缠绵”错误，“九十日春都过了，贪忙何处追游”等语句通俗易懂。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和分析的能力。 因伤春惜春而愁。本词上片先写残春景象，表达惜春情绪。词的上片开篇“九十日春都过了，贪忙何处追游”，直接交代此时为暮春时节，说“春天过去了，一直忙忙碌碌，如今再想寻春，也不可能了”，“三分春色一分愁”言春暮人愁。“雨翻榆荚阵，风转柳花球”意思是“雨打榆荚零落，柳絮染尘成球，被风吹得到处翻滚”，写景寄情，渲染了暮春的哀怨伤感的气氛，他很快意识到，大自然的春天很快消失，自己的青春很快消失，诗人为春光易逝而愁。 因漂泊异乡而愁。结合背景可知作者是被贬到惠州，他看到“雨打榆荚零落，柳絮染尘成球，被风吹得到处翻滚”时，联想到身处异乡，漂泊无依的自己，因而忧愁。榆钱飘零、风吹柳絮之景，渲染暮春哀怨伤感的气氛，更平添一分惆怅。而这凄美之景又让作者联想到异乡漂泊的自己，再添一份愁思。 因青春不再而愁。下片“我与使君皆白首，休夸年少风流”说“我和知州您都是白发老人了，再不要说以前的年少风流往事了”，惜青春已逝，风流不再，我们已是苍颜白发，还谈什么昔日风流，这意味着一代人的结束，用直抒胸臆表达了青春年华易逝的愁情。“水光都眼净，山色总眉愁”写出了“水光清凉，山色美丽，总是让人情不自禁为之感叹”。借着上片的感情铺垫，作者转头直抒胸臆，直言自己与朋友都已是苍颜白发、青春不再，流露出青春不再、人生易老的愁绪。 人的感情发生变化，决定着词的意境发生变化，也决定着词的用语的变化，因而笼罩全词的是“一愁到底”的灰蒙蒙的意味。 (四)名句名篇默写(本题共1小题，15 分) 18. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中用动物来表现生机勃勃的秋景的两句是“__________________，_________________”。 （2）《芣莒》中，描写女子提起衣襟兜住，采摘车前草的句子是“__________________，__________________”。 （3）《插秧歌》诗中以动作细节来描写农人抢抓农时，忘我劳作的两句是“__________________，__________________”。 （4）曹操在《短歌行》中运用典故，以周公自比，表达热切殷勤礼待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是“ ________________，____________”。 （5）《归园田居》中运用拟人修辞手法写出诗人身在官场而心系田园、渴望自由的心情的句子“____________，____________”。 （6）当不愿意低三下四去侍奉权贵的时候，许多有志之士往往用《梦游天姥吟留别》中的名句“________________，________________？”来直抒胸臆，表现蔑视权贵、不卑不屈的态度，最能表现李白性格。 【答案】 ①. 鹰击长空 ②. 鱼翔浅底 ③. 采采芣苢 ④. 薄言袺之 ⑤. 田夫抛秧田妇接 ⑥. 小儿拔秧大儿插 ⑦. 周公吐哺 ⑧. 天下归心 ⑨. 羁鸟恋旧林 ⑩. 池鱼思故渊 ⑪. 安能摧眉折腰事权贵 ⑫. 使我不得开心颜 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“翔、芣苢、薄、袺、哺、羁、渊、摧、事”等，要理解字义去记忆。 三、语言文字运用(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 虽然山东号称“齐鲁大地”，但齐、鲁实则并非一体，而是两个完全不同甚至相反的文化源头。 从某种意义上说，齐人很像现代人：好功利、美姿色、重享受、通商工、便鱼盐。齐人的理想也很世俗，或是驰骋沙场建功立业，或外出冒险闯荡江湖。和 的鲁国人相比，齐人有着更为开放的世界观，愿意接受新鲜事物，容忍看似 的怪异思想，这也是稷下学宫能形成百家争鸣盛况的重要原因。齐风的源头，或许和开国的姜太公有关。他初封齐国时，与当地东夷少数民族相 ，导致齐文化中有很强的东夷文化色彩。齐国作为强国，（①）。春秋时代，管仲曾辅佐齐桓公称雄一方；战国时代，孟尝君门客三千，名满天下；明代抗倭英雄戚继光的军队，也主要由山东齐地人组成。 与齐人相比，鲁人有明显的不同。齐国出战绩 的功臣，鲁国出的却是道德圣贤和文章圣手。这和两国开国君主的身份有关，分封到齐地的是西周开国重臣姜太公，分封到鲁地的则是道德模范周公。西周建立之初，周公派长子伯禽率部属前往封地建国。当时的鲁国被称为“东周”，即东方的周室政治中心，也是推广“周礼”的东方文化中心，因此，鲁国保留了仅次于周天子的礼器法物和史册典籍。虽然自春秋以来，齐国国力长期凌强于鲁国，且齐国在文化上也不逊色，（②），关键就在于鲁国奠定了整个中国的道统文化。鲁国虽然式微，但其代表的礼乐文化却没有消亡，反而在经历了大变革的时代后，通过吸收、选择和批判各家学派的思想，形成了绵延两千多余年的儒家文化。 19. 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 正襟危坐 离经叛道 融合 显赫 B. 老成持重 离经叛道 溶合 显耀 C. 正襟危坐 不拘一格 溶合 显耀 D. 老成持重 不拘一格 融合 显赫 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 反而在经历了大变革的时代后，通过吸收、选择和批判其他学派的思想，形成了绵延两千多年的儒家文化。 B. 反而在经历了大变革的时代后，通过批判、选择和吸收其他学派的思想，形成了绵延两千多余年的儒家文化。 C. 反而在经历了时代的大变革后，通过吸收、选择和批判其他学派的思想，形成了绵延两千多余年的儒家文化。 D. 反而在经历了时代的大变革后，通过批判、选择和吸收其他学派的思想，形成了绵延两千多年的儒家文化。 21. 在上文括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。 【答案】19. A 20. D 21. ①出过很多政治家、军事家 ②但今天山东简称依旧是“鲁”而非“齐” 【解析】 【19题详解】 本题考查学生理解常用的词语（包括熟语）的能力。 第一空，“正襟危坐”：整一整衣服，端正地坐着；形容严肃或拘谨的样子。“老成持重”：办事老练稳重，不轻举妄动。根据后文齐人“开放”“愿意接受新鲜事物”的特点可知，鲁人与此相反，应选“正襟危坐”。 第二空，“离经叛道”：原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条；现泛指背离占主导地位的理论或学说。“不拘一格”：不局限于一种规格或一个格局。此处用来形容“怪异思想”，应选“离经叛道”。 第三空，“融合”：几种不同的事物合成一体。“溶合”：液体之间相互混合或两种以上的事物融汇在一起。根据“与当地东夷少数民族相……”，可知应是指不同民族文化之间的合体，此处选“融合”。 第四空，“显赫”：（权势、名声等）盛大；显著。“显耀”：夸耀，炫示。此处形容战绩，一般用“显赫”。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 本句共有两处语病： 第一处，搭配不当，该句重点是说儒家文化在变革中（而非在时代中）与各家学派思想产生交流，故应是“经历了时代的大变革”，排除A、B。 第二处，语序不当，“吸收、选择和批判”语序有误，应是先批判出不好的，选择出适合为己所用的，才能吸收其他学派的优秀思想，而不是先吸收再进行批判，排除A、C。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 ①根据后文句意可知，此处应是表示齐国出过很多杰出人物，而其中管仲、孟尝君是政治家，戚继光及其抗倭军队，是军事方面的代表，故可填：出过很多政治家、军事家。 ②挖空处前面是说齐国的优势，且有关联词“虽然”，可知挖空处应用表转折的“但”一类的词语，且是强调鲁国也有优势；根据“春秋以来，齐国……”“形成了绵延两千多余年的儒家文化”可知，此处所填不限于先秦时期的齐鲁之比，还可填后世的影响，再结合语段开头“虽然山东号称‘齐鲁大地’”，可结合现实生活填入：但今天山东简称依旧是“鲁”而非“齐”。 四、写作(60分) 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而无定法。”“定理”，可理解为不变的原理、规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。今天，这句名言仍然值得人们深思。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以定理成本，借活法创妙 清代大儒船山先生为我们留下一句“天下有定理而无定法”，诚哉斯言！在我们的生活中，既要遵循已有的原理和规律，以之为本，还要在处理具体事情时灵活变通，创造妙手。唯有如此，我们的人生之路才能更加平坦通畅。 顺应规律、抓住原理是我们为人处世的基础。中国古人一直信奉“天行有常”的道理，讲求顺天而为，由此产生了诸多流传千古的故事和哲思：庖丁之刀能解牛数千、用十九年而“若新发于硎”，正是因为他依乎天理；郭橐驼能受到长安豪富、观游卖果者的争迎取养，也是因为他能顺木之天。当年乱砍滥伐大炼钢铁，破坏了自然规律，换来的却是华北春季的黄沙漫天；如今兴修水利因势利导，修建三峡水利，基本防范了长江流域的洪涝大灾。规律是客观的，不以人的意志为转移。我们要顺应规律，按照规律办事，才能使事情的趋势和结构走向我们期望的方向，最终获得成功。 灵活变通、活学活用是我们出色高效完成事情的必要保证。惠子得到五石之瓠，却因其“无用”而掊之。反观庄子却能突破定式思维，灵活思考，以其浮游于江湖。蜀道自古艰难，黄鹤难飞，猿猱不度，三国时期魏军攻蜀事倍功半，但邓艾却能灵活变通另辟蹊径，偷渡阴平直取成都。从以上两个事例可以看出，在掌握规律后，我们首先要有变式思维、逆向思维，灵活变通，学会从多角度去分析把握事物；其次要学会具体问题具体分析，灵活运用方法和策略，以期更高效地解决问题。 对于一个国家而言，顺应原理规律与灵活运用方法策略应当辩证统一，不可偏废。只会照搬规律而不顾实际情况会陷入经验主义与教条主义的泥潭。正如赵括纸上谈兵，结果在长平之战中全军覆没，加速了赵国的灭亡。无视规律随心所欲地创造则会在前行的道路上处处碰壁，最终走进死胡同。恰似王莽不顾历史发展规律地改革与变法，也使他的新王朝在历史的长河中转瞬即逝。因此，在治国理政的过程中，既要尊重客观规律，实事求是；又要充分发挥主观能动性，灵活变通。 王夫之之言犹在耳畔，不论是个人还是国家，都应当以之为训，以定理为本，借活法创妙，为自己的人生和国家的建设下出一盘本妙兼具的好棋。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由三句话构成。第一句话引用了清代思想家王夫之的一句名言。第二句话对这句名言中的两个关键词“定理”和“定法”进行了解释。第三句话指出这句名言在今天仍然值得人们深思，启发考生思索，拓展考生思维，要求考生结合时代，对这句名言里两个核心概念的含义和彼此之间的关系做出自己的判断。 可见，题目考查的是考生对定理与定法的二元思辨。首先，考生要弄清楚几个概念：“理”是不变的、永恒的存在，“法”是多样的、灵活的变通；“理”是理念、目标、宗旨和准则，“法”是方法、途径和措施；“理”只有一个，“法”可以多样；“有定理”强调遵循基本规律，坚守目标准则，是“万变不离其宗”；“无定法”强调遇事灵活变通，所谓“条条道路通罗马”；“有定理”是持守正道，“无定法”是创新思维。“天下有定理而无定法。”王夫之真正想强调的，能是依循规律，不拘成法，因时因势而动。无定法，强调顺应规律是前提，我们必须在遵循定理的基础上，灵活运用方法和策略，适应变化的环境，随时随势而变通，找到最佳解决方案。“天下有定理而无定法”，既是一种思想观念，也是一种哲学态度。它告诉我们，世界上有很多不变的原理和规律，但并不存在一种固定不变的方法和策略，也就是说“定法”是不存在的。在现代社会，随着科技的不断发展和经济全球化的加速，世界变化越来越快，我们必须不断地调整自己的思维方式，才能应对变化的挑战。如果我们只追求一成不变的方法和策略，就会在不断变化的环境中失去竞争力。因此，我们必须不断学习和思考，寻找灵活的方法和策略。 从“感悟与思考”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构，谈什么是定理、定法，有定理和无定法的关系是什么（如：有定理是这个世界发展的根本，是我们发挥能动性的保障，而无定法则为这个世界发展提供多元化路径），我们如何做到有定理而无定法（如：遵循规律，灵活创新）。也可以运用并列式结构，单纯地谈有定理与无定法的辩证关系，或者我们如何做到有定理而无定法。 立意： 1.循定理之光，探新法之道。 2.遵循“定理”，灵活用“法”。 3.循定理而破定法，开辟特殊发展路。 4.以定理为基，多灵活变法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$