考点03 古诗文考查热点精讲（课内古诗词+课外古诗词+古诗文默写+文言现象梳理）-2024-2025学年七年级语文上学期期末备考（统编版2024·江苏专用）

2024-2025学年七年级语文上学期期末备考（统编版2024）（江苏专用） 考点 03 古诗文考查热点精讲 （课内古诗词+课外古诗词+古诗文默写+文言现象梳理） · 《观沧海》 （一）主要内容 1、记叙：登临之地（东临碣石），登山目的（以观沧海） 2、写景： （1）实写眼前所见：海水、山岛、树木、百草、秋风、洪波 特点：辽阔又充满生机，点染烘托大海美丽多姿。 概括——具体 全貌——局部 动静结合 由远至近 （2）奇特的想象：大海吞吐日月，包孕宇宙的壮阔景象（浩瀚壮阔） 博大的胸襟，宏伟的政治抱负。 （二）艺术手法 1、动静结合：树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 （1）海水荡漾，是动态；山岛耸立，是静态。动静结合，相互映衬，显示了大海的辽阔和威严。 （2）草木是静态，洪波是动态，动静结合，显示了大海的惊人力量和宏伟气象。 2、虚实结合： （1）实写眼前所见，辽阔又充满生机，点染烘托大海美丽多姿。 （2）虚写：想象大海吞吐日月，包孕宇宙的壮阔景象，表现作者博大的胸襟和宏伟的政治抱负。 3、想象：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。 想象大海吞吐日月，包孕宇宙的壮阔景象，表现作者博大的胸襟和宏伟的政治抱负。 4、寓情于景： （1）描写海上实景，写出大海的辽阔与壮美，透露出诗人对大海的赞美。 （2）描写想象虚景，写出大海吞吐日月星辰的气概，表现出诗人博大的胸襟和宏伟的政治抱负。 （三）思想感情： 1、诗歌描绘了大海吞吐日月，包孕宇宙的壮阔景象，表现了诗人博大的胸襟和渴望建功立业统一天下的宏大抱负。 2、诗句：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。 3、感情基调：壮美、豪迈 （1）所观之景，如“沧海”“洪波”“日月”“星汉”尽是宏大之景，远望沧海的波澜，仰望日月之高远，眼界为之开阔，胸怀为之宽广。 （2）所抒之情豪迈，表现了诗人博大的胸襟和渴望建功立业统一天下的宏大抱负。 （四）语言赏析 1、炼字角度。 （1）临：写出了诗人立足点之高，表现出诗人高瞻远瞩的昂扬气概。 （2）观：统领全篇，是诗的线索，以下由“观”字展开，写登山所见，展现了全诗意境开阔、气势雄浑的特点。 （3）澹澹：运用叠词，写出海面水波荡漾的样子，富有动感，描绘出大海波澜壮阔的宏伟气势。 （4）丛生、丰茂：形容岛上景色欣欣向荣，充满无限生机。 （5）涌：生动形象地展现了大海波涌连天的气势，营造了壮阔的意境。 （6）若：好像，表明诗中描绘的大海吞吐日月星辰的景象是诗人的想象之景，是虚写。两个“若”字虚中有实，实中有虚，借助想象、虚实表现了诗人博大的胸襟和渴望建功立业统一天下的宏大抱负。 2、日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。 虚实结合，寓情于景，想象大海吞吐日月，包孕宇宙的壮阔景象，表现作者博大的胸襟和宏伟的政治抱负。 （五）语言风格：质朴刚健、音调铿锵 1、以宏观的视角观看天地、大海，所写之景壮美，体现了一种壮阔、宏伟的气象；所抒之情豪迈，表现了作者博大的胸襟和宏伟的政治抱负。 2、用词平实质朴，四言的节奏明快，音调铿锵有力。 · 《次北固山下》 （一）主要内容 1、首联点题：客路、行舟，暗含旅途奔波。 2、颔联写景：潮涨、岸阔、风正、帆悬，恢宏阔大之景。 3、颈联由景入理： 景：自然时序交替，残夜将尽，红日生于海面；旧年将尽，春意来到江南。 理：自然理趣，新旧事物更迭，新事物必将代替旧事物。 4、尾联抒情：乡书、归雁，思乡之情。 （二）艺术手法 1、寓情于景：客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 画面中青山、绿水、江面开阔、一帆风顺，描绘了壮阔的景象，表现了诗人扬帆东下、放眼山川的宽阔胸怀和喜悦心情。 2、衬托：潮平两岸阔，风正一帆悬。 以“一帆悬”之小景写出“两岸阔”之大景的神韵，二者互为映衬，画面非常精彩。 3、拟人：海日生残夜，江春入旧年。 用拟人手法，形象写出了时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。 4、用典：乡书何处达？归雁洛阳边。 看见空中大雁向北飞去，想起鸿雁传书的故事，心中涌起对故乡洛阳的思念。 5、以小见大：风正一帆悬 以“一帆悬”之小景，把平野开阔、大江直流、风顺波平等的大景传达出来。 （三）思想感情： 1、诗歌通过描写长江下游的早春景象，表达了诗人对江南水乡的热爱和思乡之情。 （1）对江南水乡的热爱：首联、颔联、颈联。 （2）思乡之情：客路、尾联。 ①首联点出“客路”表明自己出行在外，暗寓思乡之情； ②颈联写时序交替中的景物，暗示时光流逝，蕴含不得回乡的忧愁； ③尾联欲借“归雁”传递“乡书”，饱含对家乡的思念之情。 2、哲理：海日生残夜，江春入旧年。 蕴含自然理趣，表现了新旧事物更迭，新事物必将代替旧事物。 （四）语言赏析 1、炼字角度。 （1）阔：是“潮平”的结果，描绘了春潮涌来，江水上涨时两岸开阔的景象，营造了一种恢宏阔大的境界。 （2）正、悬：“正”指风顺而不猛，“悬”是帆端端直直地高挂着的样子。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”，写出了小船在江面上顺风前行的样子。 （3）生、入：赋予“日”“春”以人的情态，生动形象地写出了时序交替中的景物。 2、颔联：潮平两岸阔，风正一帆悬。 （1）描绘画面：春潮上涨，江水与两岸齐平，江面更显宽阔；船行江中，顺风顺水，船帆高挂，船行平稳而轻快。 （2）写法角度：运用衬托手法，以小见大，以“一帆悬”之小景写出“两岸阔”之大景的神韵，把平野开阔、大江奔流、风顺波平等的景象传达出来。二者互为映衬，画面非常精彩。对仗工整，意境开阔，情绪饱满。 3、颈联：海日生残夜，江春入旧年。 （1）描绘画面：当残夜还未消退之时 ，一轮红日已经从海上升起；当旧年还未结束，江上已经呈现出春意。 （2）写法角度：用拟人手法，形象写出了时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣：新事物必将代替旧事物。对仗工整，形象生动，表现了作者乐观、积极、向上的感情。 4、尾联：乡书何处达？归雁洛阳边。 化用典故，看见空中大雁向北飞去，想起鸿雁传书的故事，心中涌起对故乡洛阳的思念。 · 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 （一）主要内容 1、写景兼点时令。杨花漫天飞舞，飘泊无定；子规(杜鹃鸟)一声声“不如归去”，鸣声凄厉。景物的描写，渲染并烘托了暮春的特定节令和环境，也象征着飘零之感和离别之痛。 2、叙事。“过五溪”，点明王昌龄跋涉穷山恶水，到达龙标。五溪一带，当时是少数民族聚居之地，这里山深水急，交通十分困难，自然条件非常恶劣。此句虽是简单的叙事，但王昌龄跋涉之苦，以及李白深切关怀王昌龄安危之情，已力透纸背。 3、抒情。第三句以拟人化的手法写月，赋予月亮以人的特性。李白内心悲愁，无可排遣，无人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。“我寄愁心与明月”，诗人只好把满腔悲愁托付给普照寰宇的明月，带给远隔数千里的天涯沦落人。 （二）艺术手法 1、寓情于景：杨花落尽子规啼。 杨花漫天飞舞，飘泊无定；子规(杜鹃鸟)一声声“不如归去”，鸣声凄厉。景物的描写，渲染并烘托了暮春的特定节令和环境，也象征着飘零之感和离别之痛。 2、拟人、想象：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 运用拟人手法，将月亮有格化，以寄托自己的离愁。想象奇特，无知无情的明月竟成了善解人意的知心人，能够把诗人对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西。 （三）思想感情： 1、诗歌通过对暮春景物的描写，寓情于景，抒发了诗人对被贬友人的同情和关切之情。 （1）对友人遭遇的深刻忧虑、同情，以及对好友长途跋涉的担忧； （2）恳切的思念、热诚的关怀和对好友由衷的劝勉、宽慰。 2、诗句：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 3、关键词：愁心 对友人遭遇的深刻忧虑、同情，以及对好友长途跋涉的担忧 （四）语言赏析 1、炼字角度。 （1）尽：点明时令，含有飘零之感。 （2）过：经过，既写出了朋友被贬地之偏远、道路之艰难，又表达了诗人内心的悲痛和对朋友前途、命运的深切关怀之情。 （3）闻道：听说，写出诗人得知朋友被贬偏远之地，含蓄地表现了诗人的惊愕痛惜之情。 （4）五溪：在当时是偏远之地，含蓄表现了诗人对了朋友的不幸的关切和痛惜之情。 2、意象角度： （1）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 ①“杨花”象征离散、漂泊，是漂泊无依的形象。 ②“子规”即杜鹃，又名杜宇，传说蜀地君主杜宇不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心魄。子规象征离别、哀怨、思归等，是啼鸣哀伤的形象。 ③“龙标”“五溪”在当时都是偏远之地。 借飘忽不定的杨花和鸣声如“不如归去”的子规两个意象，点明时节是暮春，烘托凄凉哀怨的氛围，寄寓慨叹飘零、感伤离恨的特定心境。 借“龙标”“五溪”两偏远的地名，含蓄表现了诗人对了朋友的不幸的关切和痛惜之情。 （2）我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 “明月”在传统文化中寄托着思念、思乡、离别等情感。 “愁心”给意象赋予忧郁的色彩。 通过想象，将明月人格化，把它看成能知人意、达人情的使者，把自己的“愁心”带到夜郎之西，抒发了诗人对远行友人的同情与关切。 2、易考名句：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 通过想象，将明月人格化，把它看成能知人意、达人情的使者，把自己的“愁心”带到夜郎之西，抒发了诗人对远行友人的同情与关切。 · 《天净沙﹒秋思》 （一）主要内容 1、写景：萧瑟凄凉的深秋晚景图。 （1）衰落颓败：枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马。 （2）温馨恬静：小桥、流水、人家 （3）萧瑟凄凉：夕阳 2、抒情：断肠人，痛苦低落（乡愁）。 天涯游子的孤寂凄楚（愁苦）之情。 （二）艺术手法 1、寓情于景：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下， 选取富有秋天特征的十种景物，描绘了一幅萧瑟凄凉的深秋晚景图，衬托了天涯游子的孤寂凄楚（愁苦）之情。 2、直抒胸臆：断肠人在天涯。 “断肠人”直抒胸臆，表达了天涯游子的孤寂凄楚（愁苦）之情。 3、反衬（以乐景写哀情）：小桥流水人家 描绘出温馨恬静的景象，以乐景写哀情，以人家的温馨对比反衬出游子的孤独凄凉，通过联想，含蓄表达了对家乡对亲人的思念。 4、动静结合：小桥流水人家 动态的“流水”与静态的“小桥”“人家”相映，显出环境的温馨恬静。 5、列锦：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 连用九个常见名词，构成了一幅萧瑟凄凉的深秋晚景图，衬托了天涯游子的孤寂凄楚（愁苦）之情。 （列锦：将几个名词或名词性短语排列起来构成句子的一种手法。句中没有谓语成分，却能表达复杂的思想感情、多角度地描绘事物。） （三）思想感情： 这首散曲通过对秋天黄昏时分景物的描绘，渲染了萧瑟凄凉的气氛，表现了长期漂泊在异乡的游子的孤寂愁苦的思乡之情。 （四）语言赏析 1、炼字角度。 （1）瘦：表面写马因长途跋涉而累瘦，实际写的是人瘦，用细节描写表现了游子的羁旅之苦、思乡之愁。 （2）枯、老、昏、古、瘦：传达出一种衰落、颓败的情境特点，渲染了萧瑟凄凉的气氛，衬托了天涯游子孤寂愁苦的思乡之情。 2、意象角度： （1）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 选取富有秋天特征的九个富有特色的意象，一词一景，营造一种衰落、颓败的情境，渲染了萧瑟凄凉的气氛，衬托了天涯游子孤寂愁苦的思乡之情。 （2）夕阳西下：借“夕阳”这一意象，营造了萧瑟凄凉的意境，衬托了天涯游子孤寂愁苦的思乡之情。 知识链接： ①意象：包含作者独特情感或用来寄托诗人主观情思的客观物象，是主观的“意”和客观的“象”的结合。 ②意境：通过对一个或一组意象的描写所表现出来的氛围、情调或情境。一般由多个意象构成一幅生活图景，形成一个整体意境。） 3、描绘画面： 时已黄昏，西风萧瑟。荒凉的古道上，一匹瘦马孤独前行。路边枯藤缠绕着老树，乌鸦在枝头上盘旋。前边的溪流上架着一座小木桥，水边有几户人家。 4、写法角度：小桥流水人家 寓情于景，以乐景写哀情，描绘出温馨恬静的景象，以人家的温馨对比反衬出游子的孤独凄凉，通过联想，含蓄表达了对家乡对亲人的思念。 《夜雨寄北》 （一）主要内容 1、现实分离思念：羁旅他乡的寂寥 （1）叙事：回信无归期（苦涩无奈）。 （2）写景：巴山雨满池（孤独凄凉）。 3、想象异日相逢：渴望团聚思归之情 团聚共剪烛（欢乐衬凄苦） 4、时间上的回环对比和空间的往复对照 （1）空间上：此地（巴山）——彼地（故乡西窗）——此地（巴山） （2）时间上：今宵——他日——今宵 （3）将时间和空间统一起来，虚实相生，情景交融，构成完美的意境。 （二）艺术手法 1、寓情于景：巴山夜雨涨秋池 描写夜雨连绵、秋池渐渐涨满的景象，渲染了凄清寂寥的情调，衬托了作者对妻子的思念之情。 2、想象：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 从眼前遥想异日重逢、共话巴山夜雨时的情景，既写出了空间的殊异，又写出了时间的变迁，还从空间、时间的相关变化中写出了人生的悲欢离合，丰富地展示了彼此相思之意。 3、虚实结合：诗中两处“巴山夜雨” （1）“巴山夜雨涨秋池”是眼前实景，渲染了凄清寂寥的情调，衬托了作者对妻子的思念之情。 （2）“却话巴山夜雨时”是想象异日重逢，回忆从前（即此时）巴山夜雨独自思念的情形，突出了重逢的温馨和愉悦。 （3）两处“巴山夜雨”虚实结合，在时间和空间上形成回环往复的效果。 4、反衬：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 想象异日团聚，用来日的欢乐反衬今日思念的愁苦。 （三）思想感情： 1、诗歌通过描写现实的凄寒与想象的温暖，表达了诗人漂泊异乡、盼望归期的感伤与对亲人的深切思念之情。 （1）羁旅他乡的寂寥。 ①问归家的日子，表现亲人对久别重逢的期盼； ②答没有归期，表现诗人羁旅之愁、不得归之苦； ③夜雨难眠，表现诗人深重绵远的愁思和孤寂。 （2）渴望团聚思归之情。 2、成语：剪烛西窗——指思念朋友，渴望团聚。 （四）语言赏析 1、炼字角度。 （1）期：“君问归期未有期”第一个“期”是询问归期，第二个“期”是归家无期。两个“期”，一问一答，使得思念亲人，欲归不得的愁苦跃然纸上。“期”字反复出现，造成回环往复的意境，具有音韵和谐之美。 （2）涨：富于动态感，既写出夜雨连绵、秋池渐渐涨满的景象，又写出了羁旅之愁与不得归之苦，表现出诗人深重绵远的思念。 （3）却：有“且、还”的意思，表示轻微的转折，既强调了今夜思亲、思归之情难以忘怀，又增添了作者与家人团聚以叙觉悟的渴望之情。 2、写法角度： （1）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池： 运用设问，一问一答，使得思念亲人，欲归不得的愁苦跃然纸上。寓情于景，描写夜雨连绵、秋池渐渐涨满的景象，渲染了凄清寂寥的情调，衬托了作者对妻子的思念之情。 （2）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时： 运用想象手法，从眼前遥想异日重逢、共话巴山夜雨时的情景，用来日的欢乐反衬今日思念的愁苦。既写出了空间的殊异，又写出了时间的变迁，还从空间、时间的相关变化中写出了人生的悲欢离合，丰富地展示了彼此相思之意。 （一）《峨眉山月歌》（唐 李白） 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 1.译文 高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。 夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。 2.诗词鉴赏 （1）“入”，“流”：“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，寓言月影映入江水，又随江水流去。在固定位置观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事，意境空灵入妙。 （2）表达情感：表达对故友深深的怀念和真挚情谊。 3、作者简介 李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（一说出生于西域碎叶）。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。 （二）《江南逢李龟年》（唐 杜甫） 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 1.译文 当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。 没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。 2.诗词鉴赏 （1）中心：诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期（注：开元时期为713年——741年）的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。 （2）“正是江南好风景，落花时节又逢君。”赏析：风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”，如同是即景书事，又如同是别有寓托，寄兴在有意无意之间。这四个字，暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。但诗人写到“落花时节又逢君”，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀。 3、作者简介 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。 （三）《行军九日思长安故园》（唐 岑参） 强欲登高去，无人送酒来。 遥怜故园菊，应傍战场开。 1.译文 勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。 我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。 2.诗词鉴赏 （1）表达情感：此诗以重阳登高为题，表达的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切。 （2）“菊”意象：以“故园菊”代表整个故园长安，显得形象鲜明，具体可感。对故园菊花，可以有各种各样的想象，诗人别的不写，只是设想它“应傍战场开”，这样的想象扣住诗题中的“行军”二字，结合安史之乱和长安被陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使读者仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。此处的想象之辞已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人对饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。 3、作者简介 岑参（718年？－769年？），荆州江陵（今湖北江陵县）人或南阳棘阳（今河南南阳市）人，唐代诗人，与高适并称“高岑”。天宝三载（744年），岑参进士及第，守选三年后获授右内率府兵曹参军，后两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府掌书记，后在天宝末年任安西北庭节度使封常清幕府判官。唐代宗时，岑参曾任嘉州（今四川乐山市）刺史，故世称“岑嘉州”。约大历四年（769年）秋冬之际，岑参卒于成都，享年约五十二岁（51周岁）。文学创作方面，岑参工诗，长于七言歌行，对边塞风光，军旅生活，以及异域的文化风俗有亲切的感受，边塞诗尤多佳作。 （四）《夜上受降城闻笛》（唐 李益） 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 1.译文 回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色犹如秋霜。 不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。 2.诗词鉴赏 （1）主旨：这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。 （2）“似雪”“如霜”赏析：沙漠并非雪原，诗人偏说它“似雪”，月光并非秋霜，诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔，是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独，而生发出思乡情愫。 3、作者简介 李益(约750—约830)， 唐代诗人，字君虞，祖籍凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区），后迁河南郑州。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝。 （五）《秋词》（唐 刘禹锡） 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 1.译文 自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。 秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。 2.诗词鉴赏 （1）“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”：诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。 3、作者简介 刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，自称是汉中山靖王后裔。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。 （六）《夜雨寄北》（唐 李商隐） 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 1.译文 你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！ 2.诗词鉴赏 独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！ 3、作者简介 李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。 （七）《十一月四日风雨大作》（南宋 陆游） 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 1.译文 我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。 夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。 2.诗词鉴赏 （1）“僵、卧、孤、村”：四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐；“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状，笼罩着一种悲哀的气氛。 （2）当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。 3、作者简介 陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。 （八）《潼关》（清 谭嗣同） 终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。 河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。 1、译文 自古以来高高云层就聚集在这座雄关之上，秋风阵阵总是吹散哒哒的马蹄声。 奔流的黄河流入辽阔的草原还嫌太束缚，秦岭山脉进去潼关以后就再也不知道何为平坦。 2、诗歌鉴赏 此诗首句写潼关雄踞山腰，下临黄河，形势十分险要；次句写诗人行经此地，马蹄声声，被秋风吹散，点明时间和旅程；三、四句写黄河浩浩荡荡以及潼关境域内的山峦起伏。全诗豪迈奔放，以雄健豪放的笔触描绘了潼关一带山河的雄伟壮阔，折射出诗人冲决罗网、勇往直前、追求个性解放的少年意气，将写景与言情巧妙结合，含蓄而又生动。 3、作者简介 谭嗣同（1865年3月10日－1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县（今湖南省浏阳市）人，生于顺天府（今北京市），中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。光绪二十四年（1898年），谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。 (一)《观沧海》(曹操) 1.《观沧海》中，最能表达作者博大胸襟的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 2.《观沧海》一诗中，描写草木景色的句子是：树木丛生，百草丰茂。 3.《观沧海》一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。 4.《观沧海》一诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。 5.《观沧海》一诗中详细写诗人见到的景象的句子是：树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起。 6.《观沧海》一诗中描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。 7.《观沧海》一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海。 （二）(闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(李白) 1.表达对友人深切同情的诗句是：我愁心与明月，随君直到夜郎西。 2.正面写诗人的愁绪，表达对友人深切同情的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 3.把对友人的怀念之情托付给明月的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 4.李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是；我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 (三)《次北固山下》(王湾) 1.王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。 2.《次北固山下》一诗中，表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。 3.《次北固山下》一诗中表现游子思乡情深的诗句是：乡书何处达？归雁洛阳边。 (四)(天净沙秋思》(马致远) 1.《天净沙・秋思》中写农村晚景的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 2.马致远在《天净沙・秋思》中渲染萧条、冷落、凄凉气氛的写景的句子是：枯藤老树昏鸦 古道西风瘦马。 3.马致远在《天净沙・秋思》中写游子孤寂愁苦之情的名句是：夕阻西下，断肠人在天涯。 4.该曲的主旨句是：夕阳西下，断肠人在天涯。 (五)《<世说新语>二则》 1.《咏雪》中哪句可以看出这是一个书香之家：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 2.《咏雪》中两个孩子咏雪的句子是：撒盐空中差可拟; 未若柳絮因风起。 3.《咏雪》中写出谢公为孩子们对雪比喻，感到满意的句子：公大笑乐。 4.《陈太丘与友期行》中写出友人知错的句子：友人惭， 下车引之 。 5.元方对友人有理有据回击的句子是：日中不至，则是无信; 对子骂父，则是无礼。 (六)《<论语>十二章》 1.阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 2.生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 3.在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用:“三人行，必有我师焉”来表示。 4.阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。 5.当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。 6.表达对远方朋友到来的喜悦之情，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦:“有朋自远友来，不亦乐乎？” 7.阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 8.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。 9.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。 10.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 11.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。 12.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话:择其善者而从之，其不善者而改之。 （七）《峨眉山月歌》(李白) 1.李白《峨眉山月歌》一诗中，点明远游路线，抒发依依惜别之情的两句是：夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 2.《峨眉山月歌》中表现月光柔柔，波光粼粼的诗句是：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 (八)《江南逢李龟年》(杜甫) 1.诗人追忆往昔与李龟年交往的情景，表达对“开元全盛日”的无限眷念的诗句是“岐王宅里寻常见 崔九堂前几度闻”。 2.杜甫《江南逢李龟年》一诗中，常被用来表达久别重逢，幸会难得的心情的两句是：正是江南好风景，落花时节又逢君。 (九)《行军九日思长安故园》 1.岑参写自已对饱受战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望的诗句是：遥怜故园菊，应傍战场开。 2.表现出强烈的无可奈何的情绪,也写旅况的凄凉萧瑟,无酒可饮,更无菊可赏,暗富着题中“行军”的特定环境的句子:强欲登高去，无人送酒来。 3.《行军九日思长安故园》表现古人在重阳节有登高饮酒的风俗的诗句是:强欲登高去，无人送酒来。 4.《行军九日思长安故园》中化用陶渊明的典故，紧扣标题的是:强欲登高去，无人送酒来。 (十)《夜上受降城闻笛》李益 1.诗中表现边塞荒寒凄冷的句子是：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 2.表现征人满怀愁绪，凝望故乡，思念家乡的诗句是：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 （十一）《秋词》(刘禹锡) 1.刘禹锡在《秋词》中，通过对秋天别致景观的描绘，抒发豪迈乐观之情的句子是:晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 2.刘禹锡《秋词》中一反前人悲秋之调，表明对秋天独特感受的句子是:自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 3.诗中能够表现诗人昂扬奋发的创作精神(描写秋天美景)的句子:晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 4.诗中体现诗人一反前人的悲秋之作而具有独创新视角(表现作者推陈出新，赋予秋天新内涵)的句子:自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 5.诗中运用鲜明的对比来表现作者观点的句子:自古逢秋悲寂察，我言秋日胜春朝。 6.诗中热情歌颂秋天的句子:我言秋日胜春朝。 7.白居易有诗云:“大抵四时心总苦，就中断肠是秋天。”极言秋之悲凉，本诗中与之情调相反的句子:自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 8.刘禹锡在《秋词》中借白鹤形象抒发豪迈乐观之情的一句是:晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄 。 (十二)《夜雨寄北》(李商隐) 1.李商隐在《夜雨寄北》中用“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”把客居的寂寞转化为重逢的希冀，抒发相思之苦。 2.李商隐《夜雨寄北》中“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”的诗句，表现了诗人在羁旅中无奈、孤独的心情。 3.李商隐《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”一句时空交错，虚实相生，想象了团聚后的情景。 4.想象将来与亲友团聚、剪烛夜话(超越时空，想象日后重逢时的情景)的诗句是:何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 5.表达诗人思念朋友，渴望团聚的诗句是:何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 6.天南海北，别时容易见时难。所以，归期不定的李商隐只能憧憬(设想未来相逢景象，表达深沉离情;盼望有朝一日与友人相聚的欢快场景):何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 7.诗中点名时节的句子:君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 8.诗中蕴含宦途失意、羁旅他乡，思乡不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄凉萧瑟的景色之中的诗句是:君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 )“西窗剪烛”现指亲友相逢叙旧,渴望团聚及美好愿望它出自李商隐《夜9雨寄北》中的诗句:何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 (十三)《十一月四日风雨大作》(陆游) 1.陆游在《十一月四日风雨大作》中触景生情，把现实与梦想自然地联系起来以抒发强烈感情等是:夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 2.《十一月四日风雨大作》中，表明作者身闲志不闲，壮志不移的语句是:僵卧孤村不自哀，尚思为国成轮台。 3.《十一月四日风雨大作》中由现实转入梦境，表现作者对朝廷统治者的统治隐隐担忧和收复失地、统一祖国的强烈愿望(写诗人睡梦中仿佛正在战场上激烈拼杀)的诗句是:夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 4.《十一月四日风雨大作》中写诗人虽年老体衰，仍愿守卫边疆保家卫国的句子:僵卧孤村不自哀，尚思为国成轮台。 5.《十一月四日风雨大作》中作者直抒人闲志不闲，壮志不移爱国激情的诗句是:僵卧孤村不自哀，尚思为国成轮台。 (十四)《潼关》谭嗣同 1.《潼关》谭嗣同诗中表现作者渴望冲决封建束缚、勇往直前、追求个性解放的句子是：河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。 2.谭嗣同《潼关》中将写景与言情巧妙地结合起来，融进了诗人要求冲破约束的奔放情怀的诗句是：河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。 3.谭嗣同《潼关》中写关城不言高而高度自见，异峰突起，显出孤城的寂寥与辽远令人神往的句子是：终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。 (十五)《诫子书》诸葛亮 1.诸葛亮在《诫子书》中主要阐述的观点是:静以修身，俭以养德 2.《诫子书》中常被人们用作“志当存高远”的座右铭的句子是:非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 3.《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子是:非学无以广才，非志无以成学。 4.《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是:淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 (十六)《狼》 1.《狼》中直接写狼，间接写人，充满对狼的蔑视和朝讽，对人的机智勇敢的赞美的句子是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 2.表现二狼与屠户势均力敌，各不相让的语句是：狼不敢前，耽耽相向。 3.表现狼狡猾的句子是：一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 4.《狼》中表现狼的贪婪本性的句子是：骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 01《咏雪》文言现象梳理 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤， 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 重点实词 句子 解释 谢太傅寒雪日内集 内集：把家里人聚集在一起。 与儿女讲论文义 儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。 文义：文章的义理。 俄而雪骤 骤：急。 公欣然曰 欣然：高兴的样子。 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” 拟，相比。 即公大兄无奕女， 无奕：谢奕，字无奕，谢安长兄。 女：指东晋诗人谢道韫，聪慧有才辩。 重点虚词 句子 解释 与儿女讲论文义 与：介词，跟，同，和。 俄而雪骤 俄而：不久，一会儿。 “白雪纷纷何所似？” 何所似：即“所似何”，宾语前置，像什么。 何，疑问代词，什么。 似，像。 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” 差，大致，差不多。 兄女曰：“未若柳絮因风起。” 未若：不如，不及。 因：趁、乘。 即公大兄无奕女 即：是。 左将军王凝之妻也 之：结构助词，的。 也：啊、呀。 古今异义 词 例句 古义 今义 儿女 与儿女讲论文义 泛指小辈，包括侄儿侄女。 专指子女。 特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 省略句 谢太傅寒雪日内集。 “寒雪日”前省略介词“于”,“在”的意思 谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄辈的人聚集在一起。 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 省主语，应为“（谢道韫）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。” 她(谢道韫)就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。 倒装句 白雪纷纷何所似。 宾语前置，应为“白雪纷纷所似何” 这纷纷扬扬的白雪像什么？ 撒盐空中差可拟。 状语后置，应为“（于）空中撒盐差可拟” 把盐撒在空中差不多可以相比。 判断句 即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 “也”表判断。 她(谢道韫)就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。 02《陈太丘与友期行》文言现象梳理 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信; 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 重点实词 句子 解释 陈太丘与友期行 期行：相约同行。期，约定。 期日中 日中，正午时分。 太丘舍去 舍去：丢下（他）而离开。 舍，放弃。去，离开。 门外戏 戏：玩耍。 尊君在不 尊君：对别人父亲的尊称。 相委而去 委，丢下、舍弃。去，离开 君与家君期日中 家君：谦词，对人谦称自己的父亲。 友人惭，下车引之 惭：惭愧。 引：拉，牵拉。 元方入门不顾 顾：回头看。 重点虚词 句子 解释 去后乃至 乃：才。 非人哉 哉：语气词，表示感叹。 相委而去 而：连词，表示顺承。 一词多义 词 例句 解释 不 尊君在不 同“否”，表询问。 元方入门不顾 用在动词、形容词和其他副词前面，表示否定，没有。 期 陈太丘与期行 动词，约定。 期日中 名词，约定的日期。 古今异义 词 例句 古义 今义 期 陈太丘与友期行 约定 日期 去 太丘舍去 离开 前往 引 下车引之 拉，牵拉 引用 委 相委而去 舍弃 委任 顾 元方入门不顾 回头看 照顾，照管，顾客 通假字 字 例句 解释 不 尊君在不？ 不，通“否”，表示询问 词类活用 词 例句 解释 翻译 期 陈太丘与友期行 名词作动词，约定。 陈太丘和朋友相约同行。 门外 元方时年七岁，门外戏 名词作状语，在门外。 元方当时年龄七岁，在门外玩耍。 惭 友人惭 形容词的意动用法，感到惭愧。 朋友感到惭愧。 特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 判断句 对子骂父，则是无礼。 “则是”是判断句的标志，这里是对人物的行为进行判断。 对着孩子骂他的父亲，这是没礼貌（的表现）。 省略句 过中不至。 省略主语，应为“（友）过中不至” （友人）过了正午还没有到 待君久不至，已去。 省略主语，应为“（家父）待君久不至，已去。” 我父亲等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。 元方时年七岁，门外戏。 省略介词“于”，应为“（于）门外戏”。 元方当时七岁，在门外玩耍。 元方入门不顾。 省略宾语，应为“元方入门不顾（之）” 远方转身进入家门，不再回头看（来客）。 03《〈论语〉十二则》文言现象梳理 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 （《为政》） 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 6.子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 重点实词 句子 解释 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 时习：按时温习。时，按时。 说，同“悦”，愉快。 愠：生气，恼怒。 君子：指有才德的人。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。 省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 十有五：十五岁。 立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。 从心所欲：顺从意愿。 逾，越过。矩，法度。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 温：温习。 故：学过的知识。 知新：可以得到新的理解和体会。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆：疑惑。 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 堪：能忍受。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 好：喜爱，爱好。 乐：以……为快乐。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 饭：吃。 疏食，粗粮。 水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 如浮云：像浮云一样。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 善者：好的方面，优点。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 川上：河边。川，河流。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 三军：指军队。 夺：改变。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣” 笃志：坚定志向。 笃，坚定。 仁：仁德。 重点虚词 句子 解释 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 不亦…乎，常用于表示委婉的反问。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 为：替 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 有，同“又”，用于整数和零数之间。 从：顺从。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 可以：可以凭借。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 于：介词，对，对于。 如：像。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 焉：于此，意思是在其中。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 夫，语气词，用于句末 ，表示感叹。 一词多义 词 例句 解释 为 可以为师矣： 当、做 为人谋而不忠乎。 替 知 人不知而不愠。 了解 温故而知新。 懂得 而 人不知而不愠 表转折 温故而知新。 表顺承 博学而笃志。 表并列 其 仁在其中矣。 它的 其不善者而改之。 他人 古今异义 词 例句 古义 今义 朋 有朋自远方来 志同道合的人 朋友 君子 不亦君子乎 指有才德的人 泛指品德高尚的人 可以 可以为师矣 可以凭借 可能，许可 匹夫 匹夫不可夺志也 泛指平民百姓 无学识、无智谋的人 疏 饭疏食饮水 粗劣 疏通、疏散； 水 饭疏食饮水 冷水 无色无味无臭的液体 通假字 字 例句 解释 说 不亦说乎 “说”同“悦”，愉快。 有 吾十有五而志于学 “有”同 "又”，用于整数和零数之间。 词类活用 词 例句 解释 翻译 时 学而时习之 时：名词作状语，按时。 学了知识之后按时温习。 日 吾日三省吾身 日：名词作状语，每日。 我每日多次进行自我检查。 故、新 温故而知新 故、新：形容词作名词，旧的知识、新的体会。 温习学过的知识，可以获得新的理解与体会 传 传不习乎 传：动词作名词，传授的知识。 老师传授的知识是否复习了呢？ 饭 饭疏食饮水 饭：名词作动词，吃饭。 吃粗粮，喝冷水 乐 好之者不如乐之者 乐：名词的意动用法，以…为乐。 爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。 特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 省略句 人不知而不愠 “知”后省略了“之”，指代自己。 人家不了解我，我却不恼怒。 温故而知新，可以为师矣。 省略了介词“以”的宾语“之”，即“可以之为师矣” 温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当老师了。 择其善者而从之，其不善者而改之。 “其不善者而改之”前面省略了“择”。 我选择他的优点向他学习，发现他的缺点就对照着改正自己的缺点。 匹夫不可夺志也。 “夺”后省略了“其”。 平民百姓的志气却不能被改变。 固定句式 不亦说乎？ 不亦……乎，表示委婉的反问语气。 不是很愉快吗？ 判断句 贤哉，回也！ “也”表判断。 多么贤德啊，颜回！ 04《诫子书》文言现象梳理 夫君子之行,静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 重点实词 句子 解释 诫子书 诫：告诫、劝勉。 书：书信。 夫君子之行 君子：品德高尚的人。 静以修身，俭以养德。 静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 修身：提高自身的修养。 养德：培养高尚的品德。 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 淡泊：内心恬淡，不慕名利。 无以：没有什么可以拿来，没办法。 明志：表明自己崇高的志向。明，明确，坚定。 宁静：指安静，集中精神，不分散精力。 致远：达到远大目标。 致，达到。 非学无以广才，非志无以成学。 广：增长。 才：才干。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。 励精：振奋精神。励，振奋。 险躁：轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。 治性：修养性情。治，修养。 年与时驰 年：年龄。 时：季节、时光。 驰：疾行，指迅速逝去。 意与日去 意：意志。 日：时间、岁月。 去：离开、消逝、逝去。 遂成枯落，多不接世 枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。 多不接世：意思是对社会没有任何贡献。 悲守穷庐，将复何及！ 穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 将复何及：又怎么来得及呢。 重点虚词 句子 解释 夫君子之行 夫：助词，用于句首，表示发端。 之：助词，的 静以修身 以：连词，表示后者是前者的目的。 夫学须静也，才须学也 须：必要、一定要。 年与时驰 与：跟随。 遂成枯落，多不接世 遂：于是，就。 将复何及 复：又。 一词多义 词 例句 解释 学 夫学须静也 动词，学习 非志无以成学： 名词，学业 以 静以修身 介词，表目的 非宁静无以致远 介词，用来 志 非淡泊无以明志 远大志向 非志无以成学 名词活用为动词，立志 古今异义 词 例句 古义 今义 静 静以修身 屏除杂念和干扰，宁静专一。 安静。 慢 淫慢不能励精 懈怠。 速度低。 险 险躁则不能治性 轻薄。 遭到不幸或发生灾难的可能。 词类活用 词 例句 解释 翻译 广 非学无以广才 形容词用作动词，增长。 不学习就无法增长才干。 成 非志无以成学 使动用法，使……有成就。 没有志向就无法使学习有所成就。 多 多不接世 形容词用作名词，多数人 大多不接触世事。 远 非宁静无以致远 形容词用作名词，高远的目标。 不排除外来干扰无法达到远大目标。 特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 判断句 夫学须静也，才须学也。 “也”表判断。 学习必须静心专一，而才干来自学习。 05《狼》文言现象梳理 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。      屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。  屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，驰担持刀。狼不敢前，眈眈相向。   少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。  狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 重点实词 句子 解释 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 屠：屠户。 途中两狼，缀行甚远。  缀：连接、紧跟。 屠惧，投以骨。 投以骨：把骨头投给狼。 一狼得骨止，一狼仍从。 从：跟从。 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 并，一起。 驱，追随、追赶。 如故，跟原来一样。 屠大窘，恐前后受其敌。 窘：处境困迫，为难。 受其敌：遭受它们的攻击。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 顾：看，视。 积薪：堆积柴草。 苫蔽成丘：覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。 屠乃奔倚其下，驰担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 弛：解除，卸下。 眈眈相向：瞪眼朝着屠夫。眈眈，凶狠注视的样子。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 少时：一会儿。 径去：径直离开。径，径直。 犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。 久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 久之：时间长了。 瞑：闭上眼睛。 意暇甚：神情很悠闲。意，这里指神情、态度。暇，从容、悠闲。 暴：突然。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 洞其中：在积薪中打洞。洞，洞穴，这里用作动词，指挖洞。 隧入：从通道进入。遂，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 身已半入，止露尻尾。 尻：屁股。 屠自后断其股，亦毙之。 股：大腿。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 假寐：假装睡觉。寐，睡觉。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ 黠：狡猾。 顷刻：一会儿。 变诈，巧变诡诈。 几何：多少，意思是能有多少。 重点虚词 句子 解释 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 止：仅，只。 屠惧，投以骨。 以：把。 复投之，后狼止而前狼又至。 复：又。 而：但是。 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 之：助词，主谓之间，取消句子独立性。 久之 久之：时间长了。 之：补充音节，无义。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 乃：才。 盖：表示推测，大概，原来是。 止增笑耳 止：只是。 耳：语气词，罢了。 一词多义 词 例句 解释 意 意暇甚。 神情、态度。 意将隧入以攻其后也。 意图。 敌 恐前后受其敌。 攻击。 盖以诱敌。 敌人。 前 恐前后受其敌。 前面。 原文中的句子：狼不敢前。 向前。 止 后狼止而前狼又至 动词，停止 止有剩骨 副词，仅仅 古今异义 词 例句 古义 今义 去 一狼径去。 离开。 到某—地方。 少 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 稍微。 数量小。 几何 禽兽之变诈几何哉。 多少。 今义 ：几何学的简称。 耳 止增笑耳。 古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。 耳朵。 股 屠自后断其股，亦毙之。 后腿。 大腿，自胯至膝盖的部分。 盖 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 表示推测，大概原来是。 遮蔽、覆盖。 暴 屠暴起 突然 凶狠，残暴 词类活用 词 例句 解释 翻译 前 狼不敢前 名词作动词，上前 狼不敢上前 犬 其一犬坐于前。 名词用作状语，像狗一样 其中的一只狼像狗一样蹲坐在（屠户）前面。 敌 恐前后受其敌 名词作动词，胁迫、攻击 屠夫担心前后都受到狼的攻击 洞 一狼洞其中 洞：名词用为动词，打洞。 意 另一只狼正在挖洞 隧 意将隧入以攻其后也 隧：名词用作状语，从隧道。 狼打算从通道进入来攻击屠户的后面 笑 止增笑耳 动词用作名词，笑料 只是增加笑料罢了 特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 省略句 顾野有麦场 省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。 他往旁边看了看发现田野中有个麦场。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 省略主语“屠”，可补充为“屠乃悟前狼假寐，盖以诱敌”。 他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 投以骨 省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。 把骨头扔给狼。 一狼仍从 省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。 另一只狼仍然跟从。 倒装句 投以骨 状语后置，是“以骨投”的倒装，“以骨”是“投”的状语。 把骨头扔给狼。 06《穿井得一人》文言现象梳理 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 重点实词 句子 解释 穿井得一人 穿：挖掘，开凿。 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。 宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。 溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。 居：停留。 及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 及：待，等到。 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。” 闻：听到。 传：传播，传布。 者：代词，译为“……的人”。 国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。 国人：指居住在国都中的人。 道：讲述。 闻之于宋君：向宋国国君报告这件事。闻，听到，这里是“使知道”的意思。 令：派遣。 之：代词，代指“穿井得一人”这一情况。 丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” 对：应答，回答。 得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 求闻之若此，不若无闻也。 求，听闻。 闻，传闻。 重点虚词 句子 解释 宋之丁氏，家无井而出溉汲 之：结构助词，的。 而：连词，连接“家无井”与“出溉汲”可译为“因而”，也可不译。 国人道之，闻之于宋君。 于：介词，译为“向”。 求闻之若此，不若无闻也。 之，倒装的标志，不译，翻译顺序为“求若此闻之”。 若此：像这样，如此。 不若：不如。 一词多义 词 例句 解释 闻 有闻而传之者 听到。 闻之于宋君 使…听见。 求闻之若此 消息 不若无闻也 知道、听说 若 求闻之若此 像 不若无闻也。 及，比得上。 于 宋君令人问之于丁氏 介词，向。 非得一人于井中也 介词，在。 及 及其家穿井 待，等到。 将复何及 来得及。 之 宋之丁氏 结构助词，的。 国人道之。 代词，指“穿井得一人”这件事。 有闻而传之者 代词，这话 闻之于宋君 代词，这件事。 得一人之使 助词，的。 求闻之若此 定语后置的标志，语序应为“若此之求闻”。 其 及其家穿井 代词，他。 其一犬坐于前。 代词，其中的。 古今异义 词 例句 古义 今义 穿 穿井得一人 挖掘、开凿 破、透 国 国人道之 国都 国家 道 国人道之 讲述 道理 词类活用 词 例句 解释 翻译 闻 闻之于宋君 闻：使动用法，使……听说 让宋国国君知道了。 特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 省略句 非得一人于井中也。 “……也”，表判断。 并非在井中得到了一个人。 省略句 告人曰。 省略主语，应为“（丁氏）告人曰” 丁氏告诉别人说。 常一人居外。 省略介词“于”，可补充为“常一人居（于）外”。 经常派一人居住在外专门打水。 倒装句 闻之于宋君。 状语后置，应为“于宋君闻之”。 让宋国国君知道了。 问之于丁氏。 状语后置，应为“于丁氏问之”。 宋国国君命令人向丁氏问这件事。 非得一人于井中也。 状语后置，应为“非于井中得一人也”。 并非在井中得到了一个人。 07《杞人忧天》文言现象梳理 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。 若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 重点实词 句子 解释 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 杞：周朝时分封的诸侯国，都城雍丘，在今河南杞县。 崩坠：崩塌，坠落。 亡，同“无”，没有。 寄，依附，依托。 又有忧彼之所忧者，因往晓之 忧，忧愁，担心。 晓：告知，开导。 曰：“天，积气耳，亡处亡气。 若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 若：你。 屈伸：身体四肢的活动。 终日：整天。 行止：行动，活动。 奈何：为何，为什么。 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 宿（xiù）：古代天文学家把天上的某些星的集合叫做“宿”。 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 只使；纵使，即使。 中（zhòng）伤：打中击伤。 其人曰：“奈地坏何？” 奈……何：……怎么办？ 坏：这里指地陷。 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 积块：聚积的土块。 四虚：四方。 躇（chú）步跐（cǐ）蹈：这四个字是踩、踏的意思。 奈何：为什么。 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 舍然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。 重点虚词 句子 解释 又有忧彼之所忧者 之，的。 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 果：果然，当真。 邪，同“耶”，吗。 只使坠，亦不能有所中伤。 只使：即使。 一词多义 词 例句 解释 舍 其人舍然大喜。 同“释”，解除、消除。 太丘舍去。 舍弃。 者 废寝食者。 助词，表语气的停顿，可不译。 亦积气中之有光耀者。 代词，…的东西。 晓之者曰。 代词，…的人。 因 因往晓之。 于是，就。 未若柳絮因风起。 趁，乘。 其 其人曰 代词，那。 奈何忧其坏 代词，它。 古今异义 词 例句 古义 今义 虚 充塞四虚 处 空，虚伪。 若 若躇步跳蹈 代词，你。 如果 晓 晓之者 告知，开导 明白，知道。 中伤 亦不能有所中伤 伤害 污蔑别人使受损害。 通假字 字 例句 解释 亡 身亡所寄 亡，同“无”。 舍 其人舍然大喜 舍，同“释”，解除、消除。 邪 不当坠邪？ 邪，同“耶”，吗。 特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 判断句 天，积气耳。 “耳”表示判断。 天不过是积聚的气体罢了。 地，积块耳。 “耳”表示判断。 地不过是堆积的土块罢了。 日月星宿，亦积气中之有光耀者。 用“者”表示判断。 日月星辰也是空气中发光的东西。 倒装句 奈地坏何？ 谓语前置，应为“地坏奈何”。 如果地陷下去怎么办？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$