精品解析：贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学2024-2025学年高二上学期9月检测语文试题

贵阳市观山湖区第一高级中学2024—2025学年度第一学期9月月考 高二语文试卷 考试时间：2024年9月27日 18：20-20：50 考试时长：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本小题共5题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 就中国古代诗歌史而言，盛唐既是时段分期概念，也是由审美特质、体制艺术、代表作家等共同构成的诗学型范的概念。特别是经过宋元明清论者的阐发，盛唐逐渐凸显为诗歌史的黄金时代，盛唐之“盛”也具有了诗史价值判断的含义。 作为分期概念的盛唐，由严羽《沧浪诗话》较早提出，至明代高棅基本论定。严羽论诗推崇盛唐，又说“不作开元、天宝以下人物”，可知他心中的盛唐主要指开元、天宝诗坛。此后学者言及盛唐，基本重在开元、天宝，只是对盛唐的上限和下限的看法稍有出入。特别是对于开元以前的陈子昂，天宝以后活跃的韦应物、刘长卿等，以及杜甫在天宝末年至大历时期的创作等，有所争议，这些创作是否应纳入盛唐时期，引起了学者的思考。到高棅编选《唐诗品汇》时，详细选定开元至大历初八十六人为盛唐，更加标举开元、天宝为“盛唐之盛者”。高棅对盛唐分期的看法相对客观，也在后世产生了较大影响。 现当代学者论定盛唐所涵盖的范围，基本不出高棅的结论，而对盛唐分期的歧见也主要针对的是安史之乱后至大历初的归属问题。一方面如郭预衡、余恕诚仍然主张自开元至大历前划为盛唐。另一方面，从胡适到林庚、袁行霈，都主要把开元、天宝作为盛唐，并将天宝末至大历视为盛唐诗向中唐诗的过渡。后一种观点已经成为当前学界的主流。在唐代历史上，政治社会之“盛”与诗歌创作之“盛”，这二者的时限有所重合而又不完全吻合。 盛唐诗学型范到底由哪些作家来体现，这是一个关键的论题。历代学者对盛唐诗歌典范的总结，实际也是基于他们对盛唐的代表性作家作品的认识。严羽推崇李白、杜甫，同时又称赏王维、孟浩然、高适、岑参。我们今天一般说到盛唐诗人，首先就离不开这六家，其代表性和经典性是毋庸置疑的。 与此同时，历来论者都认可杜甫为盛唐诗人，但又对杜诗超出唐诗主流风格的特质颇有体会，于是产生了对于盛唐之“正体”和“变体”的探讨。严羽已经注意到“众唐人是一样，少陵是一样”。王世在《艺圃撷余》中进一步论及杜诗多有“变态”之处，说：“特高于盛唐者，以其有深句、雄句、老句也；而终不失为盛唐者，以其有秀句、丽句也。”可见，杜甫在盛唐主流风格之外，又具备独造之变体，这一现象历来就是古人所关心的问题。就杜甫的“不离盛唐”而言，我们看到盛唐概念的丰富性、包容性；就杜甫的“超出盛唐”而言，我们看到盛唐艺术规范的限度所在。于是，如何在唐诗史上安放杜甫的位置并评价杜甫前后期的创作，也成为探讨盛唐概念之时的题中之义。 （摘编自黄琪《中国古代诗歌史上的盛唐概念》） 材料二： 杜甫一生，有长达四十三年的时间是在唐玄宗“开天盛世”中度过的，但绝大多数杜诗尤其是代表作，又是在755年安史之乱以后的十五年里所创作的。这就不免给人造成一种印象：杜诗成就的取得，主要是因为他的乱世经历，而与“开天盛世”无关。实际上，一部杜诗，始终贯注着“盛唐气象”，杜甫安史之乱以后的伟大创作，既根本得益于“盛唐气象”的深远影响，更代表诗歌史上“盛唐气象”在李白之后的另一座高峰。 杜甫完整经历了“开天盛世”。尚在童稚时期，就领略到通都大邑的繁华；青年漫游，进一步饱览祖国山河的壮美；三十五岁后，他既与李白、高适等本朝第一流诗人过从，更得到从最高君主到各界名流的称扬。“忆昔开元全盛日”，这种盛世经历，是支撑杜诗取得巨大成就的生活基础。 杜甫也有高度的自信，他年轻时说自己：“赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。”晚年还有“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍”（《壮游》）的回忆，可见其自信的持久。 现存杜甫安史之乱前的作品虽少，但已充分体现出“盛唐气象”。他年轻时的《望岳》不仅写出泰山的雄伟，尤其反映出一个盛世青年诗人的壮心豪气。杜甫天宝中期进入长安求仕，诗中感慨个人遭遇、批判政治黑暗的内容增多了，但对于自己身为盛唐诗人胸襟气魄的书写，仍然激越震撼。《醉时歌》写自己和友人郑虔的病饮高歌，特别是“不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯”的结尾，同样可见追步李白的盛唐精神。《兵车行》《丽人行》《同诸公登慈恩寺塔》等诗，虽以忧念时局为内容，但亦可见“盛唐气象”。 唐肃宗乾元二年杜甫弃官，踏上了一个无法预测的前途。但越是艰难苦恨，杜甫越是斗志昂扬。逗留秦州、同谷期间的有关名作，首先表现出“盛唐气象”的风神延续。杜甫经停秦州、同州时，安史之乱仍在迁延，而西疆又开始不稳。杜甫尤其在诗中表达其激扬的战斗意志。 唐代宗大历三年春，杜甫出峡，在流离老病中走完了生命的最后两年。人生近暮，但杜甫仍关切四方十年的纷纷杀气，更愁望云山邈远的直北长安。杜甫太看重他生长于斯的盛唐时代，除了与其同生共死，几乎别无选择。他的《江汉》依旧有报效国家的盛唐壮心。 杜甫从来都是盛唐诗人，杜诗始终属于“盛唐气象”。中国诗史中的“盛唐气象”，伴随杜甫的永别，才真正走向终点。 （摘编自王树森《杜甫与盛唐气象论纲》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 盛唐既代表了一个历史阶段，也代表着一种独特的诗学型范概念，主要指开元、天宝年间，但学者对其上下限的看法不尽相同。 B. 盛唐之“盛”有诗史价值判断的含义，然而盛唐的政治社会之“盛”和诗歌创作之“盛”并不完全重合，学者对个别诗人的归属意见不一。 C. 杜甫一生中的大多数时间是在盛世中度过的，但其主要诗作却是在这之后创作的，这让人感觉是杜甫的乱世经历造就了其诗歌成就。 D. 杜甫前期的作品体现出了鲜明的“盛唐气象”，后期的作品因为战乱和漂泊，其中激越昂扬的盛唐之气就逐渐减少了。 2. 下列对材料论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从“盛唐”概念意义引出其分期价值，概述了学者对盛唐分期观点差异，列出了盛唐诗学型范的代表作家。 B. 材料二在分析杜甫作品的“盛唐之气”时，也穿插了杜甫不同阶段的人生经历，材料论述充分、真实、条理清晰。 C. 材料二引用杜甫《醉时歌》诗句中的结尾，主要是为了论证诗人感慨个人遭遇、批判政治黑暗、借酒浇愁的情状。 D. 两则材料都广泛使用引用论证和举例论证，使文章的论证有理有据，增强说服力的同时，也提升了文本的可读性。 3. 下列诗句最不能支撑材料二主要观点的一项是（ ） A. 生逢尧舜君，不忍便永诀。（《自京赴奉先县咏怀五百字》） B. 骁腾有如此，万里可横行（《房兵曹胡马》） C. 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。（《江畔独步寻花·其六》） D. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》） 4. 根据材料一，简要说明学者们对盛唐分期的几种观点及主要争议点。 5. 班级拟举办“杜甫是否是盛唐诗人”的辩论赛，作为正方一辩，请根据材料二为你的开篇陈词稿拟一个提纲。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①严羽推崇开元、天宝时期的诗坛，高棅在《唐诗品汇》中详细选定开元至大历初的诗人，标举开元、天宝为盛唐之盛。 ②郭预衡、余恕诚等学者主张自开元至大历前划为盛唐。 ③胡适、林庚、袁行霈等学者主要把开元、天宝作为盛唐，并将天宝末至大历视为盛唐诗向中唐诗的过渡。 ④学者们对盛唐分期的主要争议点在于安史之乱后至大历初期的归属问题。 5. ①杜甫完整经历了“开天盛世”，这种经历是支撑他的诗歌始终贯注着“盛唐气象”并取得巨大成就的生活基础。 ②杜甫高度自信，他的诗歌始终散发自信昂扬之气，充满盛唐之气，代表了诗歌史上“盛唐气象”的另一座高峰。 ③杜甫早期作品虽少，但已充分体现出“盛唐气象”。 ④杜甫晚年即便身处战乱，生活艰难，但诗歌激扬着战斗的意志，延伸了“盛唐气象”。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“其中激越昂扬盛唐之气就逐渐减少了”错误。从材料二“但越是艰难苦恨，杜甫越是斗志昂扬”“他的《江汉》依旧有报效国家的盛唐壮心”来看，杜甫的作品一直都贯穿着强烈的“盛唐之气”，后期作品的激越昂扬的盛唐之气并未减少。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.从“《醉时歌》写自己和友人郑虔的病饮高歌，特别是‘不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯’的结尾，同样可见追步李白的盛唐精神”可知，材料二引用杜甫《醉时歌》诗句的目的是展示杜甫在乱世中的乐观精神和盛唐精神，而不是论证诗人感慨个人遭遇、批判政治黑暗、借酒浇愁的情状。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二主要论述了杜甫作为盛唐诗人的特点及其诗歌贯注的“盛唐气象”，强调杜甫对盛唐时代的认可和依恋，以及其诗歌中的壮心豪气和激越震撼的胸襟气魄。 A.表达了杜甫对盛世君主的敬仰和不舍，符合材料二中杜甫对盛唐时代的深厚感情。 B.体现了杜甫诗歌中的豪迈气概，符合“盛唐气象”的风格。 D.描绘了壮丽的自然景象和诗人胸怀的广阔，体现了杜甫诗歌的豪迈和深沉，也符合“盛唐气象”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 （1）从“严羽论诗推崇盛唐，又说“不作开元、天宝以下人物”，可知他心中的盛唐主要指开元、天宝诗坛”和“到高棅编选《唐诗品汇》时，详细选定开元至大历初八十六人为盛唐，更加标举开元、天宝为‘盛唐之盛者’”可知，他们认为开元、天宝为盛唐。 （2）从“一方面如郭预衡、余恕诚仍然主张自开元至大历前划为盛唐”可知，他们认为开元到大历年是盛唐。 （3）从“从胡适到林庚、袁行霈，都主要把开元、天宝作为盛唐，并将天宝末至大历视为盛唐诗向中唐诗的过渡”可知，他们认为天宝到大历年是盛唐，天宝末年到大历是盛唐诗向中唐诗的过渡。 （4）从“现当代学者论定盛唐所涵盖的范围，基本不出高棅的结论，而对盛唐分期的歧见也主要针对的是安史之乱后至大历初的归属问题”可知，学者们对盛唐分期的分歧主要在安史之乱到大历初年的归属问题。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 （1）从材料二第二段“杜甫完整经历了‘开天盛世’”可知，杜甫经历了整个开元盛世，“这种盛世经历，是支撑杜诗取得巨大成就的生活基础”。 （2）从材料二第三段“杜甫也有高度的自信”可知，杜甫高度自信的性格为他写出盛唐气象的诗歌打下基础。如“他年轻时说自己：‘赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。’晚年还有‘性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍’（《壮游》）的回忆”。 （3）从材料二第四段“现存杜甫安史之乱前的作品虽少，但已充分体现出‘盛唐气象’”可知，他的诗歌始终体现着壮心豪气，具有盛唐气象。如“ 他年轻时的《望岳》不仅写出泰山的雄伟，尤其反映出一个盛世青年诗人的壮心豪气”。 （4）从材料二第五段“唐肃宗乾元二年杜甫弃官，踏上了一个无法预测的前途。但越是艰难苦恨，杜甫越是斗志昂扬。逗留秦州、同谷期间的有关名作，首先表现出‘盛唐气象’的风神延续”可知，杜甫虽然历经坎坷，但诗歌始终保持“盛唐气象”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 天堂一夜 （意大利）伊塔洛·卡尔维诺 从前，有两个非常要好的朋友，他们约定：谁先结婚，就请另外一个当傧相，即使他在天涯海角，也要设法把他请来。 不久，其中一个去世了，活着的那个正准备结婚，不知该怎么办才好。于是，他去向忏悔神父请教。 “这事儿挺难办，”神父说，“不过，你必须履行自己的诺言，即使他去世了，也得邀请他。到他的墓地去，该说什么就说什么。至于他能不能来参加你的婚礼，那就是他的事了。” 小伙子来到墓地，说：“老朋友，我要结婚了，你来当我的傧相吧！” 坟墓裂开了，朋友跳了出来。“我无论如何也要来的。我必须遵守诺言呀，要不然，不知要多久才能上天堂呢。” 他们先到新郎家，然后去教堂参加婚礼。接着，他参加了婚礼宴会，在宴会上，已去世的小伙子讲了各种各样的故事，但有关他在另一个世界里的经历，却只字不提。新郎非常想问他一些问题，可是没有勇气。婚宴结束后，那去世的人站起来说：“老朋友，我已满足了你的要求，我回去时你能送我一程吗？” “哎呀！当然可以！不过，我可不能送得太远，因为今晚是我的新婚之夜。” “我明白，随你的便，你随时都可以回来。” 新郎吻别了新娘，说：“我出去一会儿，很快就回来。”他陪着去世的人走了。他们东扯葫芦西扯瓢地聊着，不知不觉来到了墓地。他们拥抱着要告别。活着的人心想：现在再不问他，以后永远没机会问了。于是，他鼓起勇气，问道：“既然你已经死了，我来问你一件事儿：那个世界是什么样的呢？” “这个我可说不清楚，”去世的人回答，“要是你想刨根究底的话，跟我一块儿到天堂走一趟吧。” 坟墓又裂开了，活着的人跟着去世的人走了进去。他们两个来到了天堂。去世的人把朋友带到一座装着金门的漂亮的水晶宫里。那儿，天使们弹奏着竖琴，圣彼得拉着低音提琴，给升天的人们伴舞。看到这番奇异的景象，活着的人惊奇得如痴如呆。要不是天堂里还有其他好些地方要看，天知道他会在这座宫殿里呆多久。“到别处去看看吧，”去世的人说着，把他领进一座花园里。花园里的树上并不是一簇簇树叶，而是五颜六色会唱歌的小鸟。“别发呆啦，我们走吧。”去世的人说罢，领着他的朋友来到了一片草地。在那儿，天使们犹如一对对情侣，又快乐又优雅地翩翩起舞。“下面我们到一颗星上去看一下吧。”星星上河里流的不是水，而是葡萄酒，地上全是奶酪，真叫人百看不厌，久久舍不得离去。 突然，他吃了一惊，说：“啊，我的天哪！老朋友，我没想到在这儿呆了这么久，我得回到新娘那儿去了。她一定在为我担忧呢。” “你在天堂里呆这么一会儿就够了？” “够了？要是我能选择的话……” “这儿还有许多地方值得一看哩！” “我相信确实是这样，不过我真的该回去了。” “好吧，随你的便吧。”去世的人陪他回到坟墓，然后就不见了。 活着的人走出坟墓，但他已经认不得原来的墓地了：里面挤满了墓碑、塑像和参天大树。他走出墓地，看到沿街一排排高楼大厦代替了过去简陋的石头小屋；街上到处是汽车和有轨电车，各种飞机掠过天空。“我这是在哪儿呢？莫非是我走错了路？哟，这些人怎么都这样打扮！” 在街上，他叫住了过路的一个小个儿老人，问：“先生，请问这是什么镇？” “你是指这座城市吗？” “对呀，是指这座城市。虽然我一直住在这儿，但我怎么也认不出来了。请您带我到昨天结婚的那户人家去好吗？” “昨天？我刚好是教堂的司事，我敢肯定，昨天没人结婚啊！ “您这是什么意思？我就是昨天结婚的那个人嘛！”接着，他向老人讲述了随同去世的朋友游逛天堂的事情。 “你是在做梦吧，那是个古老的传说了：有个新郎送朋友进坟墓，再也没回来，新娘因此悲痛而死了。” “根本不可能，我就是那个新郎！” “听着，现在你唯一可以弄清楚的办法就是到教堂去，跟我们的主教大人谈一谈。” “主教？可这儿镇上只有教区神父呀！” “什么教区神父？不知多少年前这儿就有主教啦！”于是，教堂司事带他去见主教。 小伙子把自己的经历告诉了主教。主教回想起小时候曾听过的这个故事。他拿出教区的卷宗，开始一本本哔哔地翻起来。三十年前，没有记载；五十年前，没有；一百年前，没有；二百年前，也没有。他继续翻着翻着，最后他在一页发黄、破碎的纸上，用手指着上面的名字说：“这是三百年前的记载，有个小伙子在墓地失踪了，他的新娘因此伤心而死。不相信，你就看看这记载吧！ “可是，我就是那个新郎呀！” “那么，你去过另一个世界了？跟我讲讲那儿的情形吧。” 小伙子的脸色一下子变得惨白，跌倒在地上咽了气。他在天堂里到底见到了什么，一句也没说出来。 文本二： 信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去？”质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。 （南朝·梁任肪《述异记》) 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小伙子和他的朋友都重情重义、信守承诺，活着的人邀请去世的朋友来参加他的婚礼，死去的朋友设法应邀来参加婚礼。 B. 小说中天堂的景象奇异而美好，物质极大丰富，天使无忧无虑，尽情欢乐，这一切都令小伙子沉醉，久久不愿离去。 C. 那位去世的朋友很想跟好朋友待在一起，有意用美好的天堂景象引诱他，绊住小伙子的脚步，也酿成了最后的悲剧。 D. 小伙子回来时，家乡已经面目全非，他想办法找到主教，查验卷宗，得知天堂一夜人间已三百年，无法接受而死。 7. 文本一中“另一个世界”最终无人知晓，对这样的结局理解不正确的一项是（ ） A. 生与死界限分明，是不可逾越的。 B. 很多事情只有亲身体验才能知道。 C. 不是所有的问题都有最终答案的。 D. 好奇心要有限度，否则会有危险。 8. 跟文本二相比，本文在详略安排上有什么特点，请简要分析。 9. 《天堂一夜》选自卡尔维诺所编的《意大利民间故事选》，请以本文为例，探究民间故事的基本特征。 【答案】6. C 7. D 8. （1）《述异记》的情节比较简单，而本文情节曲折完整，故事的来龙去脉交待详尽。 （2）《述异记》以记叙为主，本文则擅长通过对话推动情节发展，如小伙子要回到人世的对话，回到人世后跟过路人的对话，结构紧凑，推动情节发展。 （3）《述异记》笼统叙述，本文则对场景展开详细描写，如对快乐天堂的描写，如主教翻阅卷宗的场景，都营造一种现场感。 9. （1）故事曲折，想象奇特。天上人间，小伙子的经历曲折而离奇。 （2）人物扁平化，个性单一。文中的“小伙子”没有非常明显的个性特征，就是一个讲诚信、重情义的普通人。 （3）含义深刻，寓意深远。小伙子的悲剧内涵丰富，从中可以悟出很多的人生哲理。 （4）语言朴素，明白如话。叙述语言几乎不加修饰，用语平实：人物语言很家常，接地气。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“那位去世的朋友很想跟好朋友待在一起，有意用美好的天堂景象引诱他，绊住小伙子的脚步”错，根据文中“星星上河里流的不是水，而是葡萄酒，地上全是奶酪，真叫人百看不厌，久久舍不得离去”“看到这番奇异的景象，活着的人惊奇得如痴如呆。要不是天堂里还有其他好些地方要看，天知道他会在这座宫殿里呆多久”可知，“很想跟好朋友待在一起”“有意”这些说法于文无据。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 D．“好奇心要有限度，否则会有危险”错，好奇心只是小伙子悲剧的原因之一，而题目是对世人最终不知道这一安排的意蕴探寻。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章叙事技巧的能力。 （1）《述异记》讲的是王质烂柯的传说，情节比较简单；本文讲述小伙子在婚礼当晚，跟着他的朋友去天堂，看到了天堂的美好。等他回到家时，已经是三百年后，他的家乡已经变得面目全非，他得知天堂一夜人间已三百年，无法接受现实的变化而死的事情，其中情节曲折完整，故事的来龙去脉交待详尽。 （2）从表达方式看，《述异记》以记叙为主；而本文则擅长通过对话推动情节发展，如小伙子要回到人世的对话，“啊，我的天哪！老朋友，我没想到在这儿呆了这么久，我得回到新娘那儿去了。她一定在为我担忧呢”“你在天堂里呆这么一会儿就够了”“够了？要是我能选择的话……”“这儿还有许多地方值得一看哩”“我相信确实是这样，不过我真的该回去了”“好吧，随你的便吧”；还有回到人世后跟过路人的对话，如“先生，请问这是什么镇？”“你是指这座城市吗”“对呀，是指这座城市。虽然我一直住在这儿，但我怎么也认不出来了。请您带我到昨天结婚的那户人家去好吗”“昨天？我刚好是教堂的司事，我敢肯定，昨天没人结婚啊”“您这是什么意思？我就是昨天结婚的那个人嘛”“你是在做梦吧，那是个古老的传说了：有个新郎送朋友进坟墓，再也没回来，新娘因此悲痛而死了”“根本不可能，我就是那个新郎”“听着，现在你唯一可以弄清楚的办法就是到教堂去，跟我们的主教大人谈一谈”“主教？可这儿镇上只有教区神父呀”“什么教区神父？不知多少年前这儿就有主教啦”等，这些对话使结构紧凑，推动情节发展。 （3）《述异记》是“见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人”，叙述笼统；而本文，对场景展开详细描写，如对快乐天堂的描写——“天使们弹奏着竖琴，圣彼得拉着低音提琴，给升天的人们伴舞……花园里的树上并不是一簇簇树叶，而是五颜六色会唱歌的小鸟。“别发呆啦，我们走吧。”去世的人说罢，领着他的朋友来到了一片草地。在那儿，天使们犹如一对对情侣，又快乐又优雅地翩翩起舞”；如主教翻阅卷宗的场景——“他拿出教区的卷宗，开始一本本哔哔地翻起来。三十年前，没有记载；五十年前，没有；一百年前，没有；二百年前，也没有。他继续翻着翻着，最后他在一页发黄、破碎的纸上……”，都营造一种现场感。 【9题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征的能力。 （1）根据“坟墓裂开了，朋友跳了出来。‘我无论如何也要来的。我必须遵守诺言呀，要不然，不知要多久才能上天堂呢’”“坟墓又裂开了，活着的人跟着去世的人走了进去。他们两个来到了天堂”“活着的人走出坟墓，但他已经认不得原来的墓地了：里面挤满了墓碑、塑像和参天大树。他走出墓地，看到沿街一排排高楼大厦代替了过去简陋的石头小屋；街上到处是汽车和有轨电车，各种飞机掠过天空”“这是三百年前的记载，有个小伙子在墓地失踪了，他的新娘因此伤心而死。不相信，你就看看这记载吧”“小伙子的脸色一下子变得惨白，跌倒在地上咽了气”分析，天上人间，小伙子的经历曲折而离奇。 由此可知，民间故事情节曲折，想象奇特。 （2）根据“有两个非常要好的朋友，他们约定：谁先结婚，就请另外一个当傧相，即使他在天涯海角，也要设法把他请来”“不久，其中一个去世了，活着的那个正准备结婚”“小伙子来到墓地，说：‘老朋友，我要结婚了，你来当我的傧相吧！’坟墓裂开了，朋友跳了出来。‘我无论如何也要来的。我必须遵守诺言呀，要不然，不知要多久才能上天堂呢’”“突然，他吃了一惊，说：‘啊，我的天哪！老朋友，我没想到在这儿呆了这么久，我得回到新娘那儿去了。她一定在为我担忧呢’”“小伙子的脸色一下子变得惨白，跌倒在地上咽了气。他在天堂里到底见到了什么，一句也没说出来”分析，文中的“小伙子”没有非常明显的个性特征，就是一个讲诚信、重情义的普通人。 由此可知，民间故事人物扁平化，个性单一。 （3）根据“对呀，是指这座城市。虽然我一直住在这儿，但我怎么也认不出来了。请您带我到昨天结婚的那户人家去好吗” “‘您这是什么意思？我就是昨天结婚的那个人嘛！’接着，他向老人讲述了随同去世的朋友游逛天堂的事情”“你是在做梦吧，那是个古老的传说了：有个新郎送朋友进坟墓，再也没回来，新娘因此悲痛而死了”“根本不可能，我就是那个新郎”“主教？可这儿镇上只有教区神父呀”“什么教区神父？不知多少年前这儿就有主教啦”“小伙子把自己的经历告诉了主教。主教回想起小时候曾听过的这个故事。他拿出教区的卷宗，开始一本本哔哔地翻起来。三十年前，没有记载；五十年前，没有；一百年前，没有；二百年前，也没有。他继续翻着翻着，最后他在一页发黄、破碎的纸上，用手指着上面的名字说：“这是三百年前的记载，有个小伙子在墓地失踪了，他的新娘因此伤心而死”分析，小伙子的悲剧内涵丰富，从中可以悟出很多的人生哲理。 由此可知，民间故事含义深刻，寓意深远。 （4）根据“从前，有两个非常要好的朋友，他们约定：谁先结婚，就请另外一个当傧相，即使他在天涯海角，也要设法把他请来” “不久，其中一个去世了，活着的那个正准备结婚，不知该怎么办才好。于是，他去向忏悔神父请教”“坟墓裂开了，朋友跳了出来”分析，叙述语言几乎不加修饰，用语平实； 根据“不过，你必须履行自己的诺言，即使他去世了，也得邀请他。到他的墓地去，该说什么就说什么。至于他能不能来参加你的婚礼，那就是他的事了”“老朋友，我要结婚了，你来当我的傧相吧”“我无论如何也要来的。我必须遵守诺言呀，要不然，不知要多久才能上天堂呢”“对呀，是指这座城市。虽然我一直住在这儿，但我怎么也认不出来了。请您带我到昨天结婚的那户人家去好吗”“昨天？我刚好是教堂的司事，我敢肯定，昨天没人结婚啊！ “您这是什么意思？我就是昨天结婚的那个人嘛”分析，人物语言很家常，接地气。 由此可知，民间故事语言朴素，明白如话。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。 武王伐纣，师渡盟津，死士三百，战士三万。纣之陈亿万，蜚廉、恶来，身先戟斧，陈开百里。武王不罢士民，兵不血刃，而克商诛纣。无祥异也，人事修不修而然也。 （节选自《尉缭子·武议》） 材料二： 传语称：“纣力能索铁伸钩，抚梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、恶来之徒，并幸受宠。”言好技力之主致技力之士也。或言“武王伐纣，兵不血刃。”夫以索铁伸钩之力，辅以蜚廉、恶来之徒，与周军相当，武王德虽盛不能夺纣素所厚之心纣虽恶亦不失所与同行之意。虽为武王所擒，时亦宜杀伤十百人。今言“不血刃”，非纣多力之效，蜚廉、恶来助纣之验也。 案武王之符瑞，不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。武王有八百诸侯之助，高祖有天下义兵之佐；天下畔秦，宜多于纣。高祖伐秦，还破项羽，战场流血，暴尸万数，失军亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧。独云周兵不血刃，非其实也。言其易，可也；言不血刃，增之也。 凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列，是非之实有所定矣。世称纣力能索铁伸钩，又称武王伐之兵不血刃。夫以索铁伸钩之力当人，则是孟贲、夏育之匹也；以不血刃之德取人，则是三皇、五帝之属也。以索铁之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜钝兵。今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非。 （节选自《论衡·语增篇》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武王德A虽盛B不能夺C纣D素所厚之心E纣虽恶F亦不失G所与H同行之意 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 加，指增加，与《劝学》“声非加疾也，而闻者彰”中“加”意思不同。 B. 幸，指受到君王宠信，与《六国论》“洎牧以谗诛”中“诛”用法相同。 C. 其实，指它的实际，与“盛名之下，其实难副”中“其实”意思相同。 D. 当，指抵挡，与《石钟山记》“有大石当中流”中“当”的意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，用兵不是为盗，目的只在于惩罚祸首一人而不伤害无辜，兵不血刃就能赢得天下人的亲附。武王伐纣就是如此。 B. 传言纣王力大无比，又宠信蜚廉、恶来等猛士。材料二推断，商周对战之时，即便纣王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。 C. 材料二认为事情不能随意夸大，仔细考察，真相才会得到判定。纣王力大无穷与武王兵不血刃不能同时成立，必有一个说法错误。 D. 材料一以武王商纣力量悬殊却能轻易克敌的事例，论证了修行人事的重要性；材料二则通过具体分析推断，否定了这一观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故兵者，所以诛暴乱禁不义也。 （2）今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。 14. 请根据材料二第2段，用自己的话将下面的推理过程补充完整。 前提：（1）相比武王，高祖的祥瑞更加明显； （2）相比武王， _______________； （3）即便如此， _______________。 推断: _________________。 【答案】10. BEF 11. A 12. D 13. （1）所以用兵，是用来讨伐暴乱之人、禁止不义行为的。 （2）如今称赞纣的力气(大)，那么武王的道德就被贬低了；称誉武王(的道德)，那么纣王的力气就被小看了。 14. ①. 高祖的实力更为雄厚 ②. 高祖付出惨重代价才打败秦国 ③. 武王不可能兵不血刃就打败纣王(或：武王也要付出惨重代价才能打败纣王) 【解析】 【10题详解】 本题考查学生准确断句的能力。 句意：周武王道德虽受称赞，也不能征服一向受纣王厚爱的人的心，纣王即使被咒骂，也不会失去跟他操行相同的人的心。 “武王德虽盛不能夺纣素所厚之心”句中，“武王”是主语，“德虽盛”表条件，“不能夺纣素所厚之心”表示转折的结果，可于两者之间断开，即B处； “武王德虽盛/不能夺纣素所厚之心”和“纣虽恶/亦不失所与同行之意”是并举成分，故可于EF处断开。 故应断于BEF。 【11题详解】 本题考查学生辨析一词多义现象的能力。 A.错误。施加、施以；更。句意：所以用兵的目的。/声音并没有更强，但是听的人却能听得很清楚。 B.正确，都是被动用法。被宠幸；被诛杀。句意：都受到宠幸。/等到李牧因受诬陷而被杀死。 C.正确。句意：这不是它的实际情况。/名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。 D.正确。抵挡；面对。句意：以绞铁条成绳把铁钩拉直的力量去抵挡敌人。/有块大石头正对着水的中央。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“否定了这一观点”说法有误。材料二针对的是“索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非”进行讨论，与修行人事的重要性这一观点无关。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生准确翻译文中句子能力。 （1）“兵”，名词作动词，用兵；“所以”，表目的，是用来……的。 （2）“称”，称赞；“贬”，被贬低；“少”，被小看。 【14题详解】 本题考查学生逻辑推理的能力。 题干中给出的提示信息有“相比武王，高祖的祥瑞更加明显”，这里对应的是原文“案武王之符瑞，不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞”。而原文后文中，“武王有八百诸侯之助”“高祖有天下义兵之佐”这两者的比较，则是对两者所拥有军事实力的比较，由此可得出条件二：高祖的实力更为雄厚。 此后，原文进一步给出已知的高祖的现状“高祖……战场流血，暴尸万数，失军亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧”，充分说明了战事的艰巨，也就是说，高祖是付出了惨痛的代价，才最终打败了秦国。 而由高祖拥有更优越的前提条件尚不能避免惨烈的过程，我们可由此推出，武王条件不如高祖，按理说应该付出比高祖更惨烈的牺牲，才有可能同样取得胜利。 而前文给出的假设是“不血刃”，也就是武王兵不血刃就打败了纣王，这显然与我们推出的结论矛盾。由此，可推出作者认为正确的结论是：武王不可能兵不血刃就打败纣王(或：武王也要付出惨重代价才能打败纣王)。 参考译文： 材料一： 凡是用兵，不要进攻没有过错的国家，不要杀害无辜的人民。杀害别人的父兄，掠夺别人的财物，奴役别人的子女，这都是强盗行径。所以用兵的目的，是用来平定暴乱、制止不义行为的。军队讨伐的国家，要使农民不离开他们的土地，商人不离开他们的店铺，官吏不离开他们的官府，因为用兵的目的只在于惩罚祸首一人，所以兵器不用沾染鲜血就可得到天下的拥护。 武王讨伐商纣，军队在盟津渡河，指挥三百敢死之士，三万士兵。商纣陈兵亿万，又有蜚廉、恶来这些勇将，身先士卒，不避戟斧，军队绵延百里。武王并没有使士卒疲劳，也没有经过激烈的战斗，就打败了商军，诛灭了纣王。没有什么吉凶灾祥预兆，只是有没有修明德行的结果。 材料二： 社会上流传的话说：“纣王力能把铁条拧成绳，把铁钩拉直，托梁换柱。”这是说他力大。 “蜚廉、恶来这类人，都受到宠幸。”这是说有好本领好力气的君主才能招来有本领有力气的人。有的人说“周武王伐纣，兵器的锋刃上没有沾血就取得了胜利”。以纣能把铁条拧成绳把铁钩拉直的力气，再有蜚廉、恶来这类人辅佑，跟周军对敌，周武王道德虽受称赞，也不能征服一向受纣王厚爱的人的心，纣王即使被咒骂，也不会失去跟他操行相同的人的心。虽然他被周武王捉住，当时也应当杀伤几十上百个人。如今说武王“不血刃”,这不是纣王力大的结果，而是蜚廉、恶来帮助纣王的证明。 考察周武王吉祥的征兆超不过汉高祖。武王有白鱼、赤乌鸦的吉兆，高祖有斩断大蛇， 老妇人在路上哭诉的吉兆。武王有八百诸侯的帮助，高祖有天下义兵的支持。天下背叛秦的，应该比背叛殷商的多。考察高祖讨伐秦朝，又回头来打败项羽，战场上流满鲜血，横尸以万计，军队散失士兵伤亡惨重，自己多次几乎死掉，然后才得到天下，可见作战艰苦，讨伐叛乱激烈。可是却偏偏要说周武王连兵器上都没有沾血就取得胜利，这不是它的实际情况。说他很轻易地打败纣，是可能的；要说是“兵不血刃”,就过分夸大了。 大凡天下的事情，不能夸大与缩小，要考察它的前前后后，其真相就会自然表现出来， 而是非的真实情况就能判定。社会上称说纣的力气能绞铁条成绳把铁钩拉直，又讲武王伐纣，兵不血刃。以绞铁条成绳把铁钩拉直的力量去抵挡敌人，那是孟贲、夏育同等的人；以兵不 血刃的道德战胜敌人，那是三皇、五帝一类的人。以绞铁条成绳的力量，是不应该被制服的；以兵不血刃的道德，是不应该使用武力的。如今称赞纣的力气大，那么武王的道德就被贬低了；称誉武王的道德，那么纣王的力气就被小看了。纣王力大能把铁条拧成绳与武王兵不血刃，这两种说法不能同时成立；赞美纣王力大与赞美武王德高，这两种说法不可能都对。两种说法不能都对，那么肯定有一个不对。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 雨中登岳阳楼望君山二首① 黄庭坚 其一 投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 其二 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。 注：①崇宁元年（公元1102）黄庭坚遇赦返回江西故乡，行至岳阳楼所作。 15. 下列对这首词的理解与赏析不正确的一项是（ ） A. “投荒”句写诗人历尽坎坷，“鬓毛斑”与陆游“镜中衰鬓已先斑”写法类似，同样强调了诗人年华易逝。 B. “生入”句写诗人劫后重生，化用了班超典故，班超从军西域，年老思归，有“但愿生入玉门关”的话。 C. “满川”句中的“川”指洞庭湖，而“风雨”既指现实中的风雨，也暗指了作者所处的恶劣的政治形势。 D. “银山”句写出了君山在满川风雨之中，被水雾蒙上了一层银色，成了“银山”，更显出君山的空濛。 16. 本诗与杜甫的《登岳阳楼》题材相同，而诗人登楼所见所感却并不相同，请结合诗歌内容分析。 【答案】15. D 16. ①杜诗登楼所见的是洞庭湖，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”描绘了洞庭湖分断吴楚、吐纳日月，写出它极其恢宏的气象，诗人由登楼引发了对老病孤独之身世的感慨，并寄托了对国家安危、时局动荡的忧思。 ②黄诗登楼所见的是君山，“绾结湘娥十二鬟”描绘了君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气。诗人冒雨登楼抒发了放逐归来的欣喜之情，寄托了不畏磨难、豁达洒脱的情怀。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“‘银山’句写出了君山在满川风雨之中，被水雾蒙上了一层银色，成了‘银山’”错误。“银山”句的意思是如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山(当是非常愜意)。“银山”指波浪，而非君山。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 从颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”可知，杜诗登楼所见的是洞庭湖，诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。可见，这两句是写洞庭湖，境界宏阔。结合后两联“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”可知，诗人由登楼引发了对老病孤独之身世的感慨，并寄托了对国家安危、时局动荡的忧思，深刻地显示出了杜甫晚年时精神痛苦的状态。 从“岳阳楼上对君山”“绾结湘娥十二鬟”“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”可知，黄诗登楼所见的是君山。诗人站在岳阳楼上对着君山，看到君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气。诗人感叹自己不能面对湖水，只在银山堆里看君山。暗含设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山，当是非常惬意。结合注释①“崇宁元年（公元1102）黄庭坚遇赦返回江西故乡，行至岳阳楼所作”的写作背景，诗人历经磨难，长途漂泊，在风雨中独上高楼，借“生入瞿塘滟滪关”“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”，抒发了放逐归来的欣喜之情，也寄托了不畏磨难、豁达洒脱的情怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《无衣》中，从“_____________”到“_____________”，再到最后的“修我甲兵”，描绘了士兵们全副武装、整装待发的场景。 （2）“义利之辨”是儒家学者们经常论述的一个母题，孔子在《论语·里仁》中就提出了君子和小人不同的义利标准，即“_____________，_____________”。 （3）《老子》第十一章中，老子总结无形的东西能给人们带来实际用途的句子是“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 修我戈矛 ②. 修我矛戟 ③. 君子喻于义 ④. 小人喻于利 ⑤. 故有之以为利 ⑥. 无之以为用 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：矛、戟、喻、利。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读语段，完成各题。 栗子的形状很奇怪，像一个小刺猬。栗有“斗”，斗外长了长长的硬刺，很扎手，栗子在斗里围着长了一圈，一颗一颗紧挨着，很团结，当中有一颗是扁的，叫做脐栗。脐栗的味道和其他栗子没有什么两样。坚果的外面大都有保护层，松子有鳞瓣，核桃、白果都有苦涩的外皮，这大概都是为了对付松鼠而长出来的。 新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是壳很不好剥，里面的内皮尤其不好去，把栗子放在竹篮里，挂在通风的地方吹几天，就成了“风栗子”。风栗子肉微有皱纹，微软，吃起来更为细腻有韧性，不像吃生栗子会弄得满嘴都是碎粒，而且更甜。贾宝玉为一件事生了气，袭人给他打岔，说：“我想吃风栗子了，你给我取去。”怡红院的檐下是挂了一篮风栗子的。风栗子入《红楼梦》，身价就高起来，雅了。这栗子是什么来头，是贾蓉送来的？刘姥姥送来的？还是宝玉自己在外面买的？不知道，书中并未交待。 栗子熟食的较多，我的家乡原来没有炒栗子，只是放在火里烤，冬天，生一个铜火盆，丢几个栗子在通红的炭火里，一会儿，砰的一声，蹦出一个裂了壳的熟栗子，抓起来，在手里来回倒，连连吹气使冷，剥壳入口，香甜无比。不过烤栗子要小心，弄不好会炸伤眼睛，烤栗子外国也有，西方有“火中取栗”的寓言，这栗子大概是烤的。 18. 星球高中邀请你给学生讲解出自高中语文课文的成语。请从下列三个成语中任选一个，借鉴对“火中取栗”的讲解方法，拟出讲解要点。要求阐释准确，语言流畅。 示例：“火中取栗”出自西方寓言《猴子和猫》，原意是说猴子骗猫取火中的栗子，结果取出后被猴子吃了，猫却因此被烧掉了脚上的毛。后用“火中取栗”比喻受人利用，冒着危险给别人出力，自己吃了苦头，却没有得到好处。 缘木求鱼 目无全牛 朝闻夕死 19. 文中画横线的句子极富表现力，简要分析这一效果是如何取得的。 【答案】18. 示例一：“缘木求鱼”出自《齐桓晋文之事》。原意是说爬到树上去找鱼。后来比喻方向或办法不对，不可能达到目的。 示例二：“目无全牛”出自《庖丁解牛》。原意是说眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。后来形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。 示例三：“朝闻夕死”出自《<论语>十二章》。原意是说如果早上明白了道理，哪怕当晚就死去也是值得的。后来形容对真理或某种信仰追求的迫切。 19. ①用词精当。如“丢”“蹦”“倒”等词生动贴切，刻画入微。 ②兼具视觉和听觉，具有现场感、画面感。“通红的”“砰的一声”“裂了壳的”，更生动形象地表现了当时的情境。 ③多用短句。“一会儿”“砰的一声”突显声响之有力；用短句串起一系列的动作，简洁有力，富有节奏感。 ④典雅用语和口语相结合。“生火盆”“使冷”“入口”“无比”用词典雅，与“抓”“倒”等口语相结合，增强了文本的艺术魅力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语、语言表达之仿写句子的能力。 分析例句可知，仿写时首先应指出成语出自哪里，然后写出成语的原意，即最初的意思，然后写成语后来演变出的含义，即如今的意思。然后从所给三个成语中选择一个，模仿示例进行讲解。 示例一：“缘木求鱼”出自《齐桓晋文之事》“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”，孟子认为用齐宣王的办法去实现统一天下的愿望，就像爬到树上去找鱼，是不可能实现的。后来比喻方向或办法不对，不可能达到目的。 示例二：“目无全牛”出自《庖丁解牛》“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎”，庖丁认为自己最初解牛的时候，所看到的没有不是（完整的）牛的；三年之后，对牛的全身结构完全摸清了。不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆解的东西。如今，解牛时可以不用感觉器官，而只靠精神活动来形式。后来形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。 示例三：“朝闻夕死”出自《<论语>十二章》“朝闻道，夕死可矣”。原意为早上知道了真理，晚上死去也不觉得遗憾了。此句阐明了一种追求真理的态度，不惜用生命去换取真理，这是一种伟大的探索精神，更是一种追求真理的献身精神，后常用来表示人应当坚持不懈地学习，或用于反映求知的迫切心情。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①用词精当。“丢几个栗子”写扔栗子的动作很随意潇洒，“蹦出一个裂了壳的熟栗子”中“蹦”形象地写出栗子从炭火里弹出来的状态，“在手里来回倒”中的“倒”写出怕烫手的样子，“丢”“蹦”“倒”等词生动贴切，刻画入微。 ②具有现场感、画面感。“通红的”描摹炭火的颜色，“砰的一声”用拟声词写栗子烤熟炸裂的声音，“裂了壳的”写出栗子壳裂开的状态，这些词语兼具视觉和听觉，更生动形象地表现了当时的情境。 ③多用短句。“一会儿”表示时间段，“砰的一声”突显声响之有力；短句间隔时间短，节奏明快，短句依次串起 “生一个铜火盆”“丢几个栗子”“蹦出一个裂了壳的熟栗子”“抓起来”“在手里来回倒” 等一系列动作，使得每个动作都清晰干脆地呈现出来，简洁有力，富有节奏感。 ④典雅用语和口语相结合。“生火盆”“使冷”“入口”“无比”“乐事”用词典雅，有文言的简洁特点，使整个描述有了一定的文化韵味，给平常的烤栗子场景增添了几分雅致；而“抓”“倒”等是通俗易懂的口语词，贴合人们日常的生活语言习惯，让读者感觉亲切自然，两相结合，增强了文本的艺术魅力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 不是说冷了就加衣吗？那为什么有时多穿几件衣服反而不如少穿来得暖和？ 由于人体和外部环境存在温差，我们的身体时刻在产热也在散热。 ① ，产热速度跟不上，我们就会感到很冷。因此保暖的本质， ② 。最好的方法，就是往身上包裹一些热导率比较低的材料，羽绒、羊毛、棉等都是常用在保暖衣服中的材料。【甲】 对于一件衣服而言，除了本身的热导率要够低，它还需要能在面料表面制造适当厚度且稳定的空气层，才能取得良好的保温效果。【乙】我们穿的衣服，除了衣服材料本身的纤维间可以存储空气，层与层之间的空间也可以储存空气。那是不是层数越多， ③ ，整体的保暖性也就越强了呢？ 事实上，空气层太厚会使空气层内外产生明显的温差，这就会导致空气流动，产生热对流。①而一旦产生了热对流，热量就会加速流失。此外，层数太多还会把空气层挤薄。当层数超过某个值，②衣服层与层之间的空气存量会随着衣服层数的增加而散失，③想要保暖的愿望会背道而驰。所以，想保暖别穿太多层，也别穿太紧，尤其是外套要稍微宽松一些。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。 21. 根据文本内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “目前世界上热导率最低的物质，是静止的空气。”这句话放在【乙】处比放在【甲】处更合适。 B. ①处中“一旦”一词，引出“热量就会加速流失”这一结果的条件——产生热对流，增强了前后句之间的逻辑关系。 C. ②处中应将“散失”改为“减少”。 D. ③处中的成语“背道而驰”使用错误，应替换为“适得其反”。 22. 热导率（导热系数）是衡量材料传递热量速度的指标。请根据对文本第二自然段的理解，参照下面表格中提供的信息，得出一条概括性结论，不超过35个字。 不同材料的热导率 材料类型 热导率/（W·（m·K）-1） 铁 80.2 水 0.599 棉 0.071 羊毛 0.055 羽绒 0.048 静止空气 0.026 【答案】20 ①如果散热太快 ②就是减少人体热量的散失 ③衣服里存的空气就越多 21. A 22. 材料的热导率越低，传递热量的速度就越慢，保温效果就越好。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，前面说“我们的身体时刻在产热也在散热”，后面说“产热速度跟不上，我们就会感到很冷”，故此处应以“如果”开头，与后面的“就”构成假设关系，主要从“散热”的角度来说，故此处可填“如果散热太快”。 第②处，前面说“因此保暖的本质”，显然后面应说保暖的本质是什么，从后面“就是往身上包裹一些热导率比较低的材料”这些语句来看，应从“减少散热”的角度来说，故此处可填“就是减少人体热量的散失”。 第③处，前面说“那是不是层数越多”，后面说“整体的保暖性也就越强了呢”，这是对前面问题的回答，从后面“事实上，空气层太厚会使空气层内外产生明显的温差，这就会导致空气流动，产生热对流”和“衣服层与层之间的空气存量会随着衣服层数的增加而散失”等内容来看，此处应是说“衣服层与层之间的空气存量”，故此处可填“衣服里存的空气就越多”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达综合运用的能力。 A.“放在【乙】处比放在【甲】处更合适”错。从上下文来看，前面说“最好的方法，就是往身上包裹一些热导率比较低的材料，羽绒、羊毛、棉等都是常用在保暖衣服中的材料”，后面说“对于一件衣服而言，除了本身的热导率要够低，它还需要能在面料表面制造适当厚度且稳定的空气层，才能取得良好的保温效果”，可见，“热导率”这个概念是在【甲】处提出的，且“世界上热导率最低的物质，是静止的空气”这句话放在【甲】处比放在【乙】处更合适，既照应上文，又引出下文，起承上启下的作用。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段和图文转换的能力。 从第二段的内容来看，保暖的本质是减少散热，最好的方法是往身上包裹一些热导率比较低的材料，如羽绒、羊毛、棉等；从表格中所给的材料来看，热导率越低，散热越慢。综合这些内容，可概括为“材料的热导率越低，传递热量的速度就越慢，保温效果就越好”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年3月，一些受过高等教育但陷于无法获得理想工作困境的年轻人开始以“脱不掉长衫”自嘲，由此衍生的“孔乙己文学”走红网络。孔乙己是鲁迅笔下的文学人物，在小说里他是酒铺中唯一站着喝酒但始终穿着标识自己是“读书人”的长衫。 “长衫”作为2023年劳动热词，对它的解读各有不同：有人说它又一次叩问“读书的意义”，有人说它反映了当代年轻人对“多元就业”的探索，也有人说它体现了理想与现实的落差。 仔细想想，“长衫”的多个解读间并不矛盾。读书的意义是年轻人可以获得“穿或不穿”的选择权；“三百六十行，行行出状元”被赋予了新时代意义，“多元就业”将是未来趋势；“穿”或“脱”在很大程度上决定于一个人能不能在相当长的时间内踏实、认真地对待自己的工作，让理想照进现实。 作为高考在即的青年一代，今后要做“穿”还是“脱”长衫的年轻人？ 以上材料给你带来了哪些感悟与思考。请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；⑧不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 脱下“孔乙己长衫”，迎接生命的精彩 “学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”一句“失意书生”的独白登上热搜，接受过高等教育本应是优势，却成为束缚发展的“长衫”。其实困住青年的不是学历，而是自视高学历而不愿接受低门槛工作的心理枷锁。 “脱下长衫”，需要调整心态，撕掉标签，走向更广阔的人生舞台。 “如果我没读过书，我可以找别的活做，可是偏偏读过”，我们在不甘心高学历身份工资平平、没有成就，但忘了学历的价值，只有在实践活动中才能得以体现。最近，一个名为《我：毕业5年，存款5000；她，中传硕士，火锅店保洁》的视频火了。视屏中的两位传媒大学两名女硕士摆脱高学历的枷锁，与自己和解，接受自己的普通，努力地工作，努力地找工作，让我们看到青年努力奋进的样子。人生是旷野，而不是轨道，会有无数条路等待我们去尝试，正如视屏中两个女孩笑意暖暖告诉大家的一样，“别人说我们是一手好牌打得稀烂，但掀翻牌桌后，会发下你的选择还有很多”“我感觉了从未有过的自由和开阔”。 “脱下孔乙己的长衫”，需要有厚积薄发，积蓄力量，改变现状。 与其陷在孔乙己文学中自怨自艾，不如积蓄力量改变现状，努力向下扎根，向上生长。格力电器董事长董明珠在接受媒体采访表示，现在大学生不愿意下车间，好像就觉得自己拿个大学文凭，就应该坐在办公室里，其实聪明的人应该走基层，等你到基层历练了以后，你可以真正学到很多东西，不管在工人当中，还是在其他岗位，都会非常扎实。任何工作的开展都离不开实干，如果不注重实干，想象得再美好，也只能是浮想联翩的想象，难以变成实实在在的现实。在实践中不断打磨自己，不放弃自我提升，日以精进，厚积薄发，终能成就属于自己的精彩。 脱下孔乙己的长衫，需认清自我，适时改变赛道。 当我们习惯了“红海”的火拼时，却忘记大片“蓝海”等待着我们去开拓。认清自我，调整自己前进的方向，会收获“柳暗花明又一村”的惊喜。北大才子陆步轩，毕业后放下身段，操起卖猪肉的行当。当成为体面公职人员后，他发现从前以为的理想工作根本不适合自己，于是果断离开体制内，再次投身猪肉行业，把卖猪肉卖出了北大水平：创立自己的生鲜品牌，身价近二十亿，并为母校北大捐款数亿。当下我们生长在生机勃发的青春中国，青年人应该认清自我，有勇气去探索不同的人生旅途，不再因学历为自己设限，在自己的人生道路上走出独特的步伐。 哲学泰斗伏尔泰曾说：“人生布满了荆棘我们想的唯一办法是从那些荆棘上迅速跨过。”受困于“孔乙己的长衫”只是一时的，只要勇于打破束缚，坚持不懈努力奋进，未来总有无限可能值得期待。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。在材料中，“孔乙己的长衫”是一种象征和隐喻，当学历无法转化成相匹配的回报时，许多年轻人曾经的期望变成了失望，被现实的鞭子狠狠地抽打在身上。这就需要我们去正视学历与职业的关系，从固化的思想中解脱出来，重新审视时代、审视自己。及时与社会沟通、与时代同行，跨过一道道的坎，成就属于自己的精彩。 题目要求结合当今时代青年人的现状，思考要做“穿”还是“脱”长衫的年轻人这一现实问题。写作时可以从以下几方面思考，一、职业无高卑，乐岗敬业。当学历与职业无法匹配时，要懂得正视现状，努力做好当下的自己。无论在什么工作岗位上，都要认真地面对，踏实前行，风物长宜放眼量，人生不是一帆风顺的，唯有适应生活，站稳脚跟，才能改变生活，走向辉煌。二、解开精神束缚，改变观念。“孔乙己的长衫”是一种精神上的束缚，它压抑着人们的精神与追求。作为时代青年，对陈旧的思维方式要懂得看开，及时改变思想观念，重新面对所处的时代，摆脱精神桎梏，勇往直前，追求自我。三、人生遇到困惑，总要走出困境。大学生刚刚步入社会，现实中，我们应摆脱“长衫”的束缚，先解决生存这一现实问题，但我们不能丢掉读书人内心的那份清高，在内心留一股清泉，活到老，学到老，蓄积知识的量，学以致用，让知识为自己的发展助力。 行文构思时，要辩证看待这件“长衫”，思考要不要“脱”，何时“脱”，何时“不脱”,“脱”了之后应该怎么办，不“脱”又该如何。其实本次作文就是要青年有正确的择业观，正确看待学历与择业的问题，妥善处理学历与择业的矛盾。比如，首先当遇到求职问题时，要重新审视自己的职业规划和定位。确定自己的职业目标和职业发展方向，进一步提升自己的专业技能和素质，以提高自己在职场中的竞争力。其次，要改变心态，克服面子问题。要意识到在求职过程中，每个人都会遇到失败和挫折，这是正常的。不要将自己的价值和尊严完全与求职结果挂钩。要学会接受失败，从失败中吸取经验和教训，不断提升自己的能力和竞争力。再次，在求职过程中，要坚持不懈地寻找机会，不要轻易放弃。要保持积极的心态，充满信心和勇气相信自己可以成功地实现职业目标。 立意： 1.脱下“孔乙己长衫”，做奋发有为青年。 2.脱下“长衫”，合理就业。 3.“长衫”困不住时代青年。 4.务实而行，不舍“长衫”，知识助力发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 贵阳市观山湖区第一高级中学2024—2025学年度第一学期9月月考 高二语文试卷 考试时间：2024年9月27日 18：20-20：50 考试时长：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本小题共5题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 就中国古代诗歌史而言，盛唐既是时段分期概念，也是由审美特质、体制艺术、代表作家等共同构成的诗学型范的概念。特别是经过宋元明清论者的阐发，盛唐逐渐凸显为诗歌史的黄金时代，盛唐之“盛”也具有了诗史价值判断的含义。 作为分期概念的盛唐，由严羽《沧浪诗话》较早提出，至明代高棅基本论定。严羽论诗推崇盛唐，又说“不作开元、天宝以下人物”，可知他心中的盛唐主要指开元、天宝诗坛。此后学者言及盛唐，基本重在开元、天宝，只是对盛唐的上限和下限的看法稍有出入。特别是对于开元以前的陈子昂，天宝以后活跃的韦应物、刘长卿等，以及杜甫在天宝末年至大历时期的创作等，有所争议，这些创作是否应纳入盛唐时期，引起了学者的思考。到高棅编选《唐诗品汇》时，详细选定开元至大历初八十六人为盛唐，更加标举开元、天宝为“盛唐之盛者”。高棅对盛唐分期的看法相对客观，也在后世产生了较大影响。 现当代学者论定盛唐所涵盖的范围，基本不出高棅的结论，而对盛唐分期的歧见也主要针对的是安史之乱后至大历初的归属问题。一方面如郭预衡、余恕诚仍然主张自开元至大历前划为盛唐。另一方面，从胡适到林庚、袁行霈，都主要把开元、天宝作为盛唐，并将天宝末至大历视为盛唐诗向中唐诗的过渡。后一种观点已经成为当前学界的主流。在唐代历史上，政治社会之“盛”与诗歌创作之“盛”，这二者的时限有所重合而又不完全吻合。 盛唐诗学型范到底由哪些作家来体现，这是一个关键的论题。历代学者对盛唐诗歌典范的总结，实际也是基于他们对盛唐的代表性作家作品的认识。严羽推崇李白、杜甫，同时又称赏王维、孟浩然、高适、岑参。我们今天一般说到盛唐诗人，首先就离不开这六家，其代表性和经典性是毋庸置疑的。 与此同时，历来论者都认可杜甫为盛唐诗人，但又对杜诗超出唐诗主流风格的特质颇有体会，于是产生了对于盛唐之“正体”和“变体”的探讨。严羽已经注意到“众唐人是一样，少陵是一样”。王世在《艺圃撷余》中进一步论及杜诗多有“变态”之处，说：“特高于盛唐者，以其有深句、雄句、老句也；而终不失为盛唐者，以其有秀句、丽句也。”可见，杜甫在盛唐主流风格之外，又具备独造之变体，这一现象历来就是古人所关心的问题。就杜甫的“不离盛唐”而言，我们看到盛唐概念的丰富性、包容性；就杜甫的“超出盛唐”而言，我们看到盛唐艺术规范的限度所在。于是，如何在唐诗史上安放杜甫的位置并评价杜甫前后期的创作，也成为探讨盛唐概念之时的题中之义。 （摘编自黄琪《中国古代诗歌史上的盛唐概念》） 材料二： 杜甫一生，有长达四十三年的时间是在唐玄宗“开天盛世”中度过的，但绝大多数杜诗尤其是代表作，又是在755年安史之乱以后的十五年里所创作的。这就不免给人造成一种印象：杜诗成就的取得，主要是因为他的乱世经历，而与“开天盛世”无关。实际上，一部杜诗，始终贯注着“盛唐气象”，杜甫安史之乱以后的伟大创作，既根本得益于“盛唐气象”的深远影响，更代表诗歌史上“盛唐气象”在李白之后的另一座高峰。 杜甫完整经历了“开天盛世”。尚在童稚时期，就领略到通都大邑的繁华；青年漫游，进一步饱览祖国山河的壮美；三十五岁后，他既与李白、高适等本朝第一流诗人过从，更得到从最高君主到各界名流的称扬。“忆昔开元全盛日”，这种盛世经历，是支撑杜诗取得巨大成就的生活基础。 杜甫也有高度的自信，他年轻时说自己：“赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。”晚年还有“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍”（《壮游》）的回忆，可见其自信的持久。 现存杜甫安史之乱前的作品虽少，但已充分体现出“盛唐气象”。他年轻时的《望岳》不仅写出泰山的雄伟，尤其反映出一个盛世青年诗人的壮心豪气。杜甫天宝中期进入长安求仕，诗中感慨个人遭遇、批判政治黑暗的内容增多了，但对于自己身为盛唐诗人胸襟气魄的书写，仍然激越震撼。《醉时歌》写自己和友人郑虔的病饮高歌，特别是“不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯”的结尾，同样可见追步李白的盛唐精神。《兵车行》《丽人行》《同诸公登慈恩寺塔》等诗，虽以忧念时局为内容，但亦可见“盛唐气象”。 唐肃宗乾元二年杜甫弃官，踏上了一个无法预测的前途。但越是艰难苦恨，杜甫越是斗志昂扬。逗留秦州、同谷期间的有关名作，首先表现出“盛唐气象”的风神延续。杜甫经停秦州、同州时，安史之乱仍在迁延，而西疆又开始不稳。杜甫尤其在诗中表达其激扬的战斗意志。 唐代宗大历三年春，杜甫出峡，在流离老病中走完了生命的最后两年。人生近暮，但杜甫仍关切四方十年的纷纷杀气，更愁望云山邈远的直北长安。杜甫太看重他生长于斯的盛唐时代，除了与其同生共死，几乎别无选择。他的《江汉》依旧有报效国家的盛唐壮心。 杜甫从来都是盛唐诗人，杜诗始终属于“盛唐气象”。中国诗史中的“盛唐气象”，伴随杜甫的永别，才真正走向终点。 （摘编自王树森《杜甫与盛唐气象论纲》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 盛唐既代表了一个历史阶段，也代表着一种独特诗学型范概念，主要指开元、天宝年间，但学者对其上下限的看法不尽相同。 B. 盛唐之“盛”有诗史价值判断的含义，然而盛唐的政治社会之“盛”和诗歌创作之“盛”并不完全重合，学者对个别诗人的归属意见不一。 C. 杜甫一生中的大多数时间是在盛世中度过的，但其主要诗作却是在这之后创作的，这让人感觉是杜甫的乱世经历造就了其诗歌成就。 D. 杜甫前期的作品体现出了鲜明的“盛唐气象”，后期的作品因为战乱和漂泊，其中激越昂扬的盛唐之气就逐渐减少了。 2. 下列对材料论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从“盛唐”概念意义引出其分期价值，概述了学者对盛唐分期的观点差异，列出了盛唐诗学型范的代表作家。 B. 材料二在分析杜甫作品的“盛唐之气”时，也穿插了杜甫不同阶段的人生经历，材料论述充分、真实、条理清晰。 C. 材料二引用杜甫《醉时歌》诗句中的结尾，主要是为了论证诗人感慨个人遭遇、批判政治黑暗、借酒浇愁的情状。 D. 两则材料都广泛使用引用论证和举例论证，使文章的论证有理有据，增强说服力的同时，也提升了文本的可读性。 3. 下列诗句最不能支撑材料二主要观点的一项是（ ） A. 生逢尧舜君，不忍便永诀。（《自京赴奉先县咏怀五百字》） B. 骁腾有如此，万里可横行。（《房兵曹胡马》） C. 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。（《江畔独步寻花·其六》） D. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》） 4. 根据材料一，简要说明学者们对盛唐分期的几种观点及主要争议点。 5. 班级拟举办“杜甫是否是盛唐诗人”的辩论赛，作为正方一辩，请根据材料二为你的开篇陈词稿拟一个提纲。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 天堂一夜 （意大利）伊塔洛·卡尔维诺 从前，有两个非常要好的朋友，他们约定：谁先结婚，就请另外一个当傧相，即使他在天涯海角，也要设法把他请来。 不久，其中一个去世了，活着的那个正准备结婚，不知该怎么办才好。于是，他去向忏悔神父请教。 “这事儿挺难办，”神父说，“不过，你必须履行自己的诺言，即使他去世了，也得邀请他。到他的墓地去，该说什么就说什么。至于他能不能来参加你的婚礼，那就是他的事了。” 小伙子来到墓地，说：“老朋友，我要结婚了，你来当我的傧相吧！” 坟墓裂开了，朋友跳了出来。“我无论如何也要来的。我必须遵守诺言呀，要不然，不知要多久才能上天堂呢。” 他们先到新郎家，然后去教堂参加婚礼。接着，他参加了婚礼宴会，在宴会上，已去世的小伙子讲了各种各样的故事，但有关他在另一个世界里的经历，却只字不提。新郎非常想问他一些问题，可是没有勇气。婚宴结束后，那去世的人站起来说：“老朋友，我已满足了你的要求，我回去时你能送我一程吗？” “哎呀！当然可以！不过，我可不能送得太远，因为今晚是我的新婚之夜。” “我明白，随你的便，你随时都可以回来。” 新郎吻别了新娘，说：“我出去一会儿，很快就回来。”他陪着去世的人走了。他们东扯葫芦西扯瓢地聊着，不知不觉来到了墓地。他们拥抱着要告别。活着的人心想：现在再不问他，以后永远没机会问了。于是，他鼓起勇气，问道：“既然你已经死了，我来问你一件事儿：那个世界是什么样的呢？” “这个我可说不清楚，”去世的人回答，“要是你想刨根究底的话，跟我一块儿到天堂走一趟吧。” 坟墓又裂开了，活着的人跟着去世的人走了进去。他们两个来到了天堂。去世的人把朋友带到一座装着金门的漂亮的水晶宫里。那儿，天使们弹奏着竖琴，圣彼得拉着低音提琴，给升天的人们伴舞。看到这番奇异的景象，活着的人惊奇得如痴如呆。要不是天堂里还有其他好些地方要看，天知道他会在这座宫殿里呆多久。“到别处去看看吧，”去世的人说着，把他领进一座花园里。花园里的树上并不是一簇簇树叶，而是五颜六色会唱歌的小鸟。“别发呆啦，我们走吧。”去世的人说罢，领着他的朋友来到了一片草地。在那儿，天使们犹如一对对情侣，又快乐又优雅地翩翩起舞。“下面我们到一颗星上去看一下吧。”星星上河里流的不是水，而是葡萄酒，地上全是奶酪，真叫人百看不厌，久久舍不得离去。 突然，他吃了一惊，说：“啊，我的天哪！老朋友，我没想到在这儿呆了这么久，我得回到新娘那儿去了。她一定在为我担忧呢。” “你在天堂里呆这么一会儿就够了？” “够了？要是我能选择的话……” “这儿还有许多地方值得一看哩！” “我相信确实是这样，不过我真的该回去了。” “好吧，随你的便吧。”去世的人陪他回到坟墓，然后就不见了。 活着的人走出坟墓，但他已经认不得原来的墓地了：里面挤满了墓碑、塑像和参天大树。他走出墓地，看到沿街一排排高楼大厦代替了过去简陋的石头小屋；街上到处是汽车和有轨电车，各种飞机掠过天空。“我这是在哪儿呢？莫非是我走错了路？哟，这些人怎么都这样打扮！” 在街上，他叫住了过路的一个小个儿老人，问：“先生，请问这是什么镇？” “你是指这座城市吗？” “对呀，是指这座城市。虽然我一直住在这儿，但我怎么也认不出来了。请您带我到昨天结婚的那户人家去好吗？” “昨天？我刚好是教堂的司事，我敢肯定，昨天没人结婚啊！ “您这是什么意思？我就是昨天结婚的那个人嘛！”接着，他向老人讲述了随同去世的朋友游逛天堂的事情。 “你是在做梦吧，那是个古老的传说了：有个新郎送朋友进坟墓，再也没回来，新娘因此悲痛而死了。” “根本不可能，我就是那个新郎！” “听着，现在你唯一可以弄清楚的办法就是到教堂去，跟我们的主教大人谈一谈。” “主教？可这儿镇上只有教区神父呀！” “什么教区神父？不知多少年前这儿就有主教啦！”于是，教堂司事带他去见主教。 小伙子把自己的经历告诉了主教。主教回想起小时候曾听过的这个故事。他拿出教区的卷宗，开始一本本哔哔地翻起来。三十年前，没有记载；五十年前，没有；一百年前，没有；二百年前，也没有。他继续翻着翻着，最后他在一页发黄、破碎的纸上，用手指着上面的名字说：“这是三百年前的记载，有个小伙子在墓地失踪了，他的新娘因此伤心而死。不相信，你就看看这记载吧！ “可是，我就是那个新郎呀！” “那么，你去过另一个世界了？跟我讲讲那儿的情形吧。” 小伙子的脸色一下子变得惨白，跌倒在地上咽了气。他在天堂里到底见到了什么，一句也没说出来。 文本二： 信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去？”质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。 （南朝·梁任肪《述异记》) 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小伙子和他的朋友都重情重义、信守承诺，活着的人邀请去世的朋友来参加他的婚礼，死去的朋友设法应邀来参加婚礼。 B. 小说中天堂的景象奇异而美好，物质极大丰富，天使无忧无虑，尽情欢乐，这一切都令小伙子沉醉，久久不愿离去。 C. 那位去世朋友很想跟好朋友待在一起，有意用美好的天堂景象引诱他，绊住小伙子的脚步，也酿成了最后的悲剧。 D. 小伙子回来时，家乡已经面目全非，他想办法找到主教，查验卷宗，得知天堂一夜人间已三百年，无法接受而死。 7. 文本一中“另一个世界”最终无人知晓，对这样的结局理解不正确的一项是（ ） A. 生与死界限分明，是不可逾越的。 B. 很多事情只有亲身体验才能知道。 C. 不是所有的问题都有最终答案的。 D. 好奇心要有限度，否则会有危险。 8. 跟文本二相比，本文在详略安排上有什么特点，请简要分析。 9. 《天堂一夜》选自卡尔维诺所编的《意大利民间故事选》，请以本文为例，探究民间故事的基本特征。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。 武王伐纣，师渡盟津，死士三百，战士三万。纣之陈亿万，蜚廉、恶来，身先戟斧，陈开百里。武王不罢士民，兵不血刃，而克商诛纣。无祥异也，人事修不修而然也。 （节选自《尉缭子·武议》） 材料二： 传语称：“纣力能索铁伸钩，抚梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、恶来之徒，并幸受宠。”言好技力之主致技力之士也。或言“武王伐纣，兵不血刃。”夫以索铁伸钩之力，辅以蜚廉、恶来之徒，与周军相当，武王德虽盛不能夺纣素所厚之心纣虽恶亦不失所与同行之意。虽为武王所擒，时亦宜杀伤十百人。今言“不血刃”，非纣多力之效，蜚廉、恶来助纣之验也。 案武王之符瑞，不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。武王有八百诸侯之助，高祖有天下义兵之佐；天下畔秦，宜多于纣。高祖伐秦，还破项羽，战场流血，暴尸万数，失军亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧。独云周兵不血刃，非其实也。言其易，可也；言不血刃，增之也。 凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列，是非之实有所定矣。世称纣力能索铁伸钩，又称武王伐之兵不血刃。夫以索铁伸钩之力当人，则是孟贲、夏育之匹也；以不血刃之德取人，则是三皇、五帝之属也。以索铁之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜钝兵。今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非。 （节选自《论衡·语增篇》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武王德A虽盛B不能夺C纣D素所厚之心E纣虽恶F亦不失G所与H同行之意 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 加，指增加，与《劝学》“声非加疾也，而闻者彰”中“加”意思不同。 B. 幸，指受到君王宠信，与《六国论》“洎牧以谗诛”中“诛”用法相同。 C. 其实，指它的实际，与“盛名之下，其实难副”中“其实”意思相同。 D. 当，指抵挡，与《石钟山记》“有大石当中流”中“当”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，用兵不是为盗，目只在于惩罚祸首一人而不伤害无辜，兵不血刃就能赢得天下人的亲附。武王伐纣就是如此。 B. 传言纣王力大无比，又宠信蜚廉、恶来等猛士。材料二推断，商周对战之时，即便纣王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。 C. 材料二认为事情不能随意夸大，仔细考察，真相才会得到判定。纣王力大无穷与武王兵不血刃不能同时成立，必有一个说法错误。 D. 材料一以武王商纣力量悬殊却能轻易克敌的事例，论证了修行人事的重要性；材料二则通过具体分析推断，否定了这一观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故兵者，所以诛暴乱禁不义也。 （2）今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。 14. 请根据材料二第2段，用自己的话将下面的推理过程补充完整。 前提：（1）相比武王，高祖的祥瑞更加明显； （2）相比武王， _______________； （3）即便如此， _______________。 推断: _________________。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 雨中登岳阳楼望君山二首① 黄庭坚 其一 投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 其二 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。 注：①崇宁元年（公元1102）黄庭坚遇赦返回江西故乡，行至岳阳楼所作。 15. 下列对这首词的理解与赏析不正确的一项是（ ） A. “投荒”句写诗人历尽坎坷，“鬓毛斑”与陆游“镜中衰鬓已先斑”写法类似，同样强调了诗人年华易逝。 B. “生入”句写诗人劫后重生，化用了班超典故，班超从军西域，年老思归，有“但愿生入玉门关”的话。 C. “满川”句中的“川”指洞庭湖，而“风雨”既指现实中的风雨，也暗指了作者所处的恶劣的政治形势。 D. “银山”句写出了君山在满川风雨之中，被水雾蒙上了一层银色，成了“银山”，更显出君山的空濛。 16. 本诗与杜甫的《登岳阳楼》题材相同，而诗人登楼所见所感却并不相同，请结合诗歌内容分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《无衣》中，从“_____________”到“_____________”，再到最后的“修我甲兵”，描绘了士兵们全副武装、整装待发的场景。 （2）“义利之辨”是儒家学者们经常论述的一个母题，孔子在《论语·里仁》中就提出了君子和小人不同的义利标准，即“_____________，_____________”。 （3）《老子》第十一章中，老子总结无形的东西能给人们带来实际用途的句子是“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读语段，完成各题。 栗子的形状很奇怪，像一个小刺猬。栗有“斗”，斗外长了长长的硬刺，很扎手，栗子在斗里围着长了一圈，一颗一颗紧挨着，很团结，当中有一颗是扁的，叫做脐栗。脐栗的味道和其他栗子没有什么两样。坚果的外面大都有保护层，松子有鳞瓣，核桃、白果都有苦涩的外皮，这大概都是为了对付松鼠而长出来的。 新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是壳很不好剥，里面的内皮尤其不好去，把栗子放在竹篮里，挂在通风的地方吹几天，就成了“风栗子”。风栗子肉微有皱纹，微软，吃起来更为细腻有韧性，不像吃生栗子会弄得满嘴都是碎粒，而且更甜。贾宝玉为一件事生了气，袭人给他打岔，说：“我想吃风栗子了，你给我取去。”怡红院的檐下是挂了一篮风栗子的。风栗子入《红楼梦》，身价就高起来，雅了。这栗子是什么来头，是贾蓉送来的？刘姥姥送来的？还是宝玉自己在外面买的？不知道，书中并未交待。 栗子熟食的较多，我的家乡原来没有炒栗子，只是放在火里烤，冬天，生一个铜火盆，丢几个栗子在通红的炭火里，一会儿，砰的一声，蹦出一个裂了壳的熟栗子，抓起来，在手里来回倒，连连吹气使冷，剥壳入口，香甜无比。不过烤栗子要小心，弄不好会炸伤眼睛，烤栗子外国也有，西方有“火中取栗”的寓言，这栗子大概是烤的。 18. 星球高中邀请你给学生讲解出自高中语文课文的成语。请从下列三个成语中任选一个，借鉴对“火中取栗”的讲解方法，拟出讲解要点。要求阐释准确，语言流畅。 示例：“火中取栗”出自西方寓言《猴子和猫》，原意是说猴子骗猫取火中的栗子，结果取出后被猴子吃了，猫却因此被烧掉了脚上的毛。后用“火中取栗”比喻受人利用，冒着危险给别人出力，自己吃了苦头，却没有得到好处。 缘木求鱼 目无全牛 朝闻夕死 19. 文中画横线的句子极富表现力，简要分析这一效果是如何取得的。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 不是说冷了就加衣吗？那为什么有时多穿几件衣服反而不如少穿来得暖和？ 由于人体和外部环境存在温差，我们的身体时刻在产热也在散热。 ① ，产热速度跟不上，我们就会感到很冷。因此保暖的本质， ② 。最好的方法，就是往身上包裹一些热导率比较低的材料，羽绒、羊毛、棉等都是常用在保暖衣服中的材料。【甲】 对于一件衣服而言，除了本身的热导率要够低，它还需要能在面料表面制造适当厚度且稳定的空气层，才能取得良好的保温效果。【乙】我们穿的衣服，除了衣服材料本身的纤维间可以存储空气，层与层之间的空间也可以储存空气。那是不是层数越多， ③ ，整体的保暖性也就越强了呢？ 事实上，空气层太厚会使空气层内外产生明显的温差，这就会导致空气流动，产生热对流。①而一旦产生了热对流，热量就会加速流失。此外，层数太多还会把空气层挤薄。当层数超过某个值，②衣服层与层之间的空气存量会随着衣服层数的增加而散失，③想要保暖的愿望会背道而驰。所以，想保暖别穿太多层，也别穿太紧，尤其是外套要稍微宽松一些。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。 21. 根据文本内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “目前世界上热导率最低的物质，是静止的空气。”这句话放在【乙】处比放在【甲】处更合适。 B. ①处中“一旦”一词，引出“热量就会加速流失”这一结果的条件——产生热对流，增强了前后句之间的逻辑关系。 C. ②处中应将“散失”改为“减少”。 D. ③处中成语“背道而驰”使用错误，应替换为“适得其反”。 22. 热导率（导热系数）是衡量材料传递热量速度的指标。请根据对文本第二自然段的理解，参照下面表格中提供的信息，得出一条概括性结论，不超过35个字。 不同材料的热导率 材料类型 热导率/（W·（m·K）-1） 铁 80.2 水 0.599 棉 0.071 羊毛 0.055 羽绒 0.048 静止空气 0.026 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年3月，一些受过高等教育但陷于无法获得理想工作困境的年轻人开始以“脱不掉长衫”自嘲，由此衍生的“孔乙己文学”走红网络。孔乙己是鲁迅笔下的文学人物，在小说里他是酒铺中唯一站着喝酒但始终穿着标识自己是“读书人”的长衫。 “长衫”作为2023年劳动热词，对它的解读各有不同：有人说它又一次叩问“读书的意义”，有人说它反映了当代年轻人对“多元就业”的探索，也有人说它体现了理想与现实的落差。 仔细想想，“长衫”的多个解读间并不矛盾。读书的意义是年轻人可以获得“穿或不穿”的选择权；“三百六十行，行行出状元”被赋予了新时代意义，“多元就业”将是未来趋势；“穿”或“脱”在很大程度上决定于一个人能不能在相当长的时间内踏实、认真地对待自己的工作，让理想照进现实。 作为高考在即的青年一代，今后要做“穿”还是“脱”长衫的年轻人？ 以上材料给你带来了哪些感悟与思考。请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；⑧不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$