语文（天津卷02）-学易金卷：2025年高考第一次模拟考试

语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025年高考第一次模拟考试 语文（天津卷）02·答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 四、 12．（1）（2分） （2）（2分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择 题）两部分，共 150分，考试用时 150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在 答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答 题时，务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上 的无效。 3．正确填涂 4．祝各位考生考试顺利！ 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 14(1) [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13．（3分） 14．（2）（4分） （3）（4分） 15．（6分） 五、 17．（4分） 18.（4分） 19．（6分） （2） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 20．（5分） 六、 21．（4分） 22．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025年高考第一次模拟考试 语文（天津卷）02·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试用时150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答题时，务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。 3．正确填涂 4．祝各位考生考试顺利！ 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 14(1) [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 四、 12．（1）（2分） （2）（2分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13．（3分） 14．（2）（4分） （3）（4分） 15．（6分） 五、 17．（4分） 18.（4分） 19．（6分） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 20．（5分） 六、 21．（4分） 22．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考第一次模拟考试 语文（天津卷）02·全解全析 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试用时150分钟。第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至13页。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答题时，务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。 祝各位考生考试顺利！ 第Ⅰ卷 注意事项： 1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2.本卷共11题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（9分） 阅读文字，完成下面小题。 读者是一个美好的身份。在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，（    ）。换言之，唯有读书，才能使一个人加入人类精神文明成果的传承中。 ，对于不是真正读者的人来说， 在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们无法享用和占有这笔宝贵的财富。一个人唯有在成为真正的读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物，在他们的声誉背后 ，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。在某种意义上，一个民族的精神素质也取决于人口中高趣味读者的比例。 然而，一个人并不是随便读点什么就可以称作读者的，真正的读者应该养成读书的癖好，形成自己的读书趣味，有较高的读书品位，要让读书成为生活的必需，几天不读书就寝食不安， ；要有自己的选择，体现自己的个性和兴趣，千万不要追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书；要具备基本的判断力和鉴赏力，倾心好书，绝不容忍贫乏和浅薄的劣书。唯有做真正的读者，才能从人类精神文明的食粮中吸收营养，成为真正的文明人。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（    ） A．否则   凝聚   无所不晓   自惭形秽 B．相反   会聚   无所不晓   自愧不如 C．相反   凝聚   众所周知   自惭形秽 D．否则   会聚   众所周知   自愧不如 2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ） A．而读者就是把这些成果据为己有并享用它们的人 B．而读书就是把这些成果据为己有并享用它们的过程 C．而读者就是享用这些成果并把它们据为己有的人 D．而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程 3．下列各项中，和画横线的句子使用了相同修辞手法的一项是（    ） A．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C．征蓬出汉塞，归雁入胡天。 D．我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 【答案】1．C 2．D 3．C 【分析】1．本题考查学生理解并正确使用近义词语（包括成语）的能力。 否则：连词，如果不是这样。相反：连词，用在下文句首或句中，表示转折或递进关系。此处“对于不是真正读者的人来说”已经列举出“不是这样”的情况，不能再用“否则”，否则就重复了，故选“相反”。 凝聚：聚集；积聚。会聚：聚集（多用于人）。此处搭配的是抽象的“精神”，应用“凝聚”。 无所不晓：没有什么不知道的。众所周知：人们普遍都知道。此处与后文“有一个人所不知的身份”，相对，“人所不知”的反义词当然应该是“众所周知”。 自惭形秽：泛指自愧不如别人。自愧不如：自感不如别人而内心惭愧。此处没有与具体的人比较，应选“自惭形秽”。 故选C。 2．本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。 根据下文“换言之，唯有读书，才能使一个人加入人类精神文明成果的传承中”可见，要衔接上文，其陈述对象必须是“读书”，排除AC； 再从后文“对于不是真正读者的人来说……他们无法享用和占有这笔宝贵的财富”，可知，应该先享用，再占有，排除B。 故选D。 3．本题考查学生分析修辞手法的能力。 画横线句子把书籍比作“人类精神文明的食粮”，把从书籍中获得的知识和道理比作“吸收营养”，运用比喻手法。 A.“黄鹤之飞尚不得过”运用夸张，“猿猱欲度愁攀援”说猿猱发愁，运用拟人。 B.“丝竹”代指管弦音乐，“案牍”代指繁忙公务，运用借代手法。 C.把漂泊的征人比作“征蓬”，是比喻手法。 D.把明月拟人，说自己的愁心能随风到夜郎西，采用比拟手法。 故选C。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国当代小说一直没能较理想地平衡好两种关系，概括起来说，就是实与虚、小与大的关系。很多写作困境由此而来。 20世纪80年代中期后的小说革命，常常在极端抽象和极端写实这两种思潮之间摇摆。先锋小说时期，因为语言和结构探索的极致状态，写作被抽象成了一种观念、一种形式法则或语言的自我绵延，代表作有格非的《褐色鸟群》、孙甘露的《信使之函》、北村的《聒噪者说》等；后来的新写实小说，写日常生活琐细的困顿，各种孩子入学难、乡下来亲戚了、豆腐馊掉了的两难，走的又是极端写实的路子，精神意蕴上飞腾不起来。20世纪90年代以后，对日常生活书写的张扬，走的就是这种经验主义、感觉主义的写作路子，物质、身体、欲望是叙事的主角，“新状态”“身体写作”“七O后”“八O后”等写作现象背后，都有经验崇拜、感觉崇拜的影子，叙事中的细节流指向的多是日常生活的烦难和个人的私密经验，这种由感觉和经验所构成的实感，对于认识一种更内在的生存而言，敞露出的往往是一种空无感——写作到经验为止，而经验的高度同质化是一个不争的事实，经验的贫乏，其实就是意义的贫乏、精神的贫乏。 标新立异并不是现代小说唯一的途径。如果写作只是修辞和技艺，任何一种变着花样的探索很快就会模式化和雷同化，谁都可以玩一次意识流，谁都可以荒诞一把，博尔赫斯的圈套、马尔克斯的开头也可以模仿得像模像样。写作除了要有方法论的革新，也要有丰富的现实信息和审美信息，叙事才不会变成语言的空转，因此，文学该如何向公众发言并重获大众影响力，这并非是一个无关紧要的问题。当年的先锋作家，如余华、格非、苏童、叶兆言、北村等人，后来都发生了写作转向，并写出了《活着》《人面桃花》《黄雀记》等故事性很强、读者很多的作品，这本身也表明，不再坚持过于乖张的艺术面貌，未必就是向大众妥协，而可能是通过艺术的综合和平衡，让小说回到了小说自身的中间道路中。“中间道路”这样的概括也许过于粗疏了，但从极端抽象的艺术探索中撤退，同时又避免沦入经验主义、感觉主义的泥淖，让写作变得既感性又理性，既实又虚，甚至用寓言的方式来写人间万象，这种综合和平衡所带来的写作突破，是近年来中国文学最大的收获之一。 好的小说，总是游走于纪实与虚构、微观与宏大之间，让自我、意义、价值关怀、精神追问等，隐身于细节、经验、语言和结构之中，进而实现某种综合和平衡；它既有坚硬的物质外壳，又能在意蕴上显出一种浑然和苍茫，有限的讲述，好像敞开着无限的可能。而综合、平衡、杂糅、浑然，正是文学精神的核心。尤其是当我们把西方各种艺术流派都模仿、借鉴一遍之后，文学如何才能建构起真正的中国风格，就得借力于对各种艺术力量的综合。文学要想对“中国”作出重新体认，不是简单依靠回望传统、激活传统叙事资源就可以了，它还要处理好与现代世界、现代艺术之间的关系。只有融汇了东方和西方、传统和现代的文学，才能称之为面向未来的中国文学。小说是当下最重要的文体，理应担负起文学变革的使命。 新的观念催生新的小说。当一个现代社会来临，我们不仅希望作家告别陈旧的写作方式，写出真正的现代小说，也希望他们能不断地写出新的现代小说。 （摘编自谢有顺《召唤一种新的现代小说》，《新华文摘》2023年第3期） 4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．先锋小说时期，写作被抽象成了一种观念、一种形式法则或语言的自我绵延，代表作有《褐色鸟群》《信使之函》《聒噪者说》等。 B．新写实小说写日常生活的困顿，精神意蕴上飞腾不起来，充分说明写作不能走写实的路子，如豆腐馊掉了的两难，乡下来亲戚等。 C．“新状态”“身体写作”“七O后”“八O后”等，专以物质、身体、欲望为叙事对象，写作到经验为止，显现出意义和精神的贫乏。 D．中国文学除回望激活传统外，还要处理好与现代世界、现代艺术间的关系。只要融汇了东方和西方、传统和现代，就能面向未来。 5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章开宗明义，点明中国当代小说一直没能比较理想地平衡好实与虚、小与大两种关系。 B．文章引余华等先锋作家转向写出故事性很强的作品，旨在论证让小说回归“中间道路”的重要性。 C．文章运用例证法、对比论证、比喻论证等多种论证方法，层层深入地论证观点，层次清晰。 D．文章以“较理想地”“收获之一”“当下最重要”等语言，对表述作出限制，用语审慎。 6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．写作除了方法论的革新，也有丰富的现实信息和审美信息，不是谁都可以玩一次意识流，谁都可以荒诞一把。 B．近年来中国文学的一大收获是不再坚持过于乖张的艺术面貌，让写作变得既感性又理性，既实又虚，既综合又平衡。 C．当我们把西方各种艺术流派都模仿、借鉴一遍之后，文学要建构起真正的中国风格，就得借力于对各种艺术力量的综合。 D．《祝福》《红楼梦》这样的优秀小说既有坚硬的物质外壳，又能在意蕴上显出一种浑然和苍茫，有限的讲述，好像敞开着无限的可能。 【答案】4．A 5．C 6．B 【解析】4．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 B.“充分说明写作不能走写实的路子”错误。原文的表述是“后来的新写实小说，写日常生活琐细的困顿，各种孩子入学难、乡下来亲成了、豆腐馊掉了的两难，走的又是极端写实的路子，精神意蕴上飞腾不起来”，文章介绍新写实小说的缺点，没有说“写作不能走写实的路子”，选项无中生有。 C.“专以物质、身体、欲望为叙事对象”错误。原文的表述是“物质、身体、欲望是叙事的主角”，并没有“专以”的限制。 D.“只要融汇了东方和西方、传统和现代，就能面向未来”错误。原文的表述是“只有融汇了东方和西方、传统和现代的文学，才能称之为面向未来的中国文学”，选项表述过于绝对。 故选A。 5．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 C.“比喻论证”错误。文章运用举例论证、对比论证，没有比喻论证。 故选C。 6．本题考查学生根据原文内容进行判断、推理的能力。 B.“近年来中国文学的一大收获是不再坚持过于乖张的艺术面貌，让写作变得既感性又理性，既实又虚，既综合又平衡”错误。从原文“这种综合和平衡所带来的写作突破，是近年来中国文学最大的收获之一”来卡，近年来中国文学最大的收获之一是“综合和平衡所带来的写作突破”，而不是“不再坚持过于乖张的艺术面貌，让写作变得既感性又理性，既实又虚，既综合又平衡”，选项偷换概念。 故选B。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 马骥，字龙媒，贾人子。少倜傥，美丰姿。十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而居，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母。 从人浮海，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国人之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往，人惊遁，则啜其余。 久之入山村其间形貌亦有似人者然褴褛如丐马息树下村人不敢前但遥望之。觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语，其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自。村人喜，遍告邻里：客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，终不敢前。其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马。马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言，西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之；其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。”问：“此名何国？”曰：“大罗刹国。都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴，引与俱去。 天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨。楼阁近百尺，然少瓦，覆以红石。拾其残块磨甲上，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也。”以次各指其官职，率狰狞怪异，然位渐卑，丑亦渐杀。无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解说，市人始敢遥立。 既归，国中无大小，咸知村有异人。于是缙绅大夫，争欲一广见闻，遂令村人要马。然每至一家，阁人辄阖户，丈夫女子窃窃自门隙中窥语。一日，无敢延见者。村人曰：“此间一执戟郎，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。”造郎门。郎果喜，揖为上宾。乃具饮馔，修主客礼。翼日，趋朝，荐诸国王。 异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。‘小惭小好，大惭大好’，若公然带须眉以游都市，其不骇而走者，盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！” （节选自《聊斋志异·罗刹海市》 材料二： 蒲留仙研精训典，究心古学，目击清初乱离时事，思欲假借狐鬼，纂成一书，以抒孤愤而途识者。历二十年，遂成《聊斋志异》十六卷。……其书不为《四库全书》说部所收者，盖以《罗刹海市》一则，含有讥讽满人、非刺时政之意。如云女子效男儿装，乃言旗俗，遂与美不见容、丑乃愈贵之事，同遭摈斥也。 （节选自易宗夔《新世说》） 【注】《罗刹海市》包括了罗刹国和海市龙宫两部分的故事，罗刹国是作者对现实丑恶的揭露，海市龙宫则是作者对理想世界的想象。 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．迨知国人之骇己也  迨：等到 B．始稍稍近就之  就：接近，靠近 C．马问其相骇之故    相：偏指一方 D．荐诸国王      诸：众，各 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．则奔而往  则刘病日笃 B．覆以红石  以愚黔首 C．其书不为《四库全书》说部所收者  如今人方为刀俎 D．乃言旗俗  是乃仁术也 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．久之入/山村其间形貌亦有/似人者/然褴褛如丐/马息树下村/人不敢前/但遥望之 B．久之/入山村/其间形貌亦有似人者/然褴褛如丐/马息树下/村人不敢前/但遥望之 C．久之入/山村其间形貌亦有似人者/然褴褛如丐/马息树下村/人不敢前/但遥望之 D．久之/入山村/其间形貌亦有似人者/然褴褛如丐/马息树下村/人不敢前但遥/望之 10．下列对加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．郡庠，科举时代称府学为郡庠。我国在很早就有了“校”“庠”“序”等施教机构。 B．上卿，古官名。周制天子及诸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊贵者称“上卿”。 C．本文中的“异史氏”与《促织》的“异史氏”意思相同，都是蒲松龄的自称。 D．《四库全书》是清代乾隆时期编修的大型丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。其中《论语》属于子部。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．风度翩翩、一表人才的华夏青年马骥出海经商时遭遇风浪，流落到了一个风俗与华夏迥异的地方。 B．村里的人见到马骥，仿佛看到了凶神恶煞，纷纷逃跑。经过慢慢地接触，马骥了解到此地为“大罗刹国”。 C．罗刹国看重的不是学问才能，而是相貌，长得越美越吃香，但罗刹国认为的美与马骥认为的美正相反。 D．异史氏认为世上人人都装出假面迎合世俗，人情世态如同鬼蜮世界一样阴冷，美好期望只能在幻想中存在。 【答案】7．D 8．D 9．B 10．D 11．B 【解析】这篇文言文通过马骥在“大罗刹国”的见闻，将人物的异样对比用极端的形式表现世俗对美与丑的偏颇标准。故事不仅揭示了社会对外在形态的偏执，还暗讽了清初时的社会风俗，是对当时政治、文化的一种批判。蒲松龄借“狐鬼”之言，透过异国奇谈的框架对现实社会进行了深刻反思，揭示了表面繁荣背后的荒诞与虚伪。文本揭示了人们普遍存在的盲目从众心理，呼吁理性对待外物。 7．本题考查学生准确理解常见文言实词和虚词的意义的能力。 D.“诸”，之于。句意：把马骥推荐给国王。 故选D。 8．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.则，表承接，就/表转折，但。句意：他就跑过去。/但祖母刘氏的病却一天比一天重。 B.以，表方式，用/表目的，来。句意：都用红色石头盖顶。/来使百姓变得愚笨。 C.为，被/是。句意：他的这本书没有被收录在《四库全书》的“说部”中的原因。/如今人家正是刀俎。 D.乃，都表判断，是。句意：这实际上是在讲述旗人的风俗。/这正是仁爱之道。 故选D。 9．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这样过了很久，进入一个山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣烂衫像讨饭的。马骥在树下休息，村里人都不敢过来，只是远远地看着他。 “久之”是时间状语，其后断开；“入山村”是动宾结构，其后断开，故排除AC； “马息树下”主谓结构，“树下”作状语，前省略“于”，“村人”作“不敢前”的主语，故应在“村”前断开，排除ACD。 故选B。 10．本题考查学生掌握古代文化常识的能力。 D.“其中《论语》属于子部”说法有误。“经”是儒家经典及后人阐释，《论语》应属于经部。 故选D。 11．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“村里的人见到马骥，仿佛看到了凶神恶煞，纷纷逃跑”错，原文“见马至，以为妖，群哗而走”，是说马骥初到时大家不敢靠近，都城中的人见到马骥就吓得跑，后来“村人不敢前但遥望之。觉马非噬人者，始稍稍近就之”，是说后来到村里的人只是远远地看着他。觉出马骥并不是吃人的妖怪，才开始慢慢接近他。 故选B。 参考译文： 材料一： 马骥，字龙媒，是商人的儿子。他年少时风度翩翩，一表人才。他十四岁考中秀才，很有名气。父亲年老体衰，放弃了经商回家闲住，对马骥说：“几卷书，饿了不能煮着吃，冷了不能当衣穿。我儿应该继承父业去经商。”马骥从此就慢慢做起买卖来。 一次，马骥跟别人去海外经商，被飓风刮走了，漂了几天几夜，来到一个都市。这里的人个个都非常丑陋，看见马骥来，以为是妖怪，都惊叫着逃走了。马骥刚见到这情景时，还很害怕，等知道那些人是惧怕自己时，就反而去欺负他们。遇到吃饭的，他就跑过去，人家吓跑了，他就把剩余的饭菜吃掉。 这样过了很久，进入一个山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣烂衫像讨饭的。马骥在树下休息，村里人都不敢过来，只是远远地看着他。觉出马骥并不是吃人的妖怪，才开始慢慢接近他。马骥笑着同他们攀谈，他们的语言虽然不同，但大半能听懂。马骥就告诉他们自己的来历。村里人很高兴，遍告乡邻：来客不吃人。但是那些长得丑陋的，看看他就跑了，始终不敢到跟前来。那些来的人，五官的位置都与中国人大体相同，他们摆上酒菜共同招待马骥。马骥问他们怕他的原因，回答说：“曾经听祖父说：西边距离(这里)二万六千里，有个中国，那里的人形象都很诡秘奇异。(原来)只是听说过，现在才相信了。”问他们为什么这样穷，村人回答说：“我国所看重的，不在学问才能，而在相貌。长得最美的做大官；稍差一点的做小官；再差一点的也能受到贵人的宠爱，得到赏赐的食物养活妻儿。像我们这样的，刚出生时，父母就以为不吉利，常常都被抛弃了；父母不忍心立刻丢弃的，也都是为了传宗接代罢了。”马骥问：“这叫什么国？”回答说：“叫大罗刹国。往北三十里是都城。”马骥请他们领着到都城看看。于是第二天鸡一叫村人就起身，领马骥一块去了。 天亮后，才到达都城。都城的城墙是用黑石头砌的，颜色像墨一样黑。楼阁高近百尺，但很少用瓦，都用红色石头盖顶。拾一块碎石在指甲上磨磨，和红色的朱砂没有两样。这时正好退朝，朝中有一顶大轿子出来，村人指着说：“这是宰相。”马骥一看，那人两只耳朵朝后长着，三个鼻孔，睫毛像帘子一样盖住了眼睛。又出来几个骑马的，村人说：“这是大夫。”挨个指出各人的官职，大都是披头散发、相貌狰狞的丑八怪，但官职越低的，丑相也渐减。一会儿，马骥往回走，街市上的人看见他，吓得大声嚷叫着，跌跌撞撞地跑了，就像碰上了怪物。村人再三说明，街市上的人才敢远远地站着看。 回去以后，罗刹国里老老小小都知道了山村有一个奇怪的人。于是大小官员都想见识见识，就叫村里的人邀请马骥过去。可是每到一家，看门人总是把门关死，男男女女偷偷地从门缝里往外瞅着议论着。整整一天，没有一个人敢开门让马骥进去。村人说：“这里有一个执戟郎，曾为先王出使外国，他见得多，可能不会害怕你。”领着马骥去登门拜访。那位执戟郎果然很高兴，把马骥奉为上宾。于是他备了酒菜，招待马骥。第二天，执戟郎上朝，把马骥推荐给国王。 异史氏说：“装出一副假面孔来迎合世俗，如此世态与鬼域无异。爱吃疮痂癖好的人，天下哪里都有。‘屈意取悦觉得惭愧，别人反而觉得不错；自己羞愧得要命，别人却鼓掌叫好’，如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，而不吓得人们四散奔逃，大概会很少的了。否则那个献玉楚王的傻人卞和，又怀抱着价值连城的宝玉向什么地方去哭呢？唉！飞黄腾达，富贵荣耀，该当从海市蜃楼的虚幻世界中去寻求才是！” 材料二： 蒲松龄致力于研究经典，深入探究古代学问，目睹了清朝初期的动荡时局，便想借助狐鬼的故事，编纂成一部书，来表达自己的孤愤之情，以此让有识之士知晓。经过二十年的努力，他最终完成了《聊斋志异》十六卷。……然而，他的这本书没有被收录在《四库全书》的“说部”中的原因，可能在于其中一则名为《罗刹海市》的故事，含有讥讽满族人、非议讽刺时政的意味。例如，故事中提到女子效仿男子装束，这实际上是在讲述旗人的风俗，于是和美丽不被容纳、丑陋却被越加看重这些事一样，同样遭到摈弃排斥。 第Ⅱ卷 注意事项： 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2.本卷共12小题，共117分。 四、（24分） 12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。 （2）遂与美不见容、丑乃愈贵之事，同遭摈斥也。 13．材料二中，易宗夔分析了蒲松龄写作《聊斋志异》的原因以及该书不在《四库全书》里的原因。请结合材料对两者分别说明。 【答案】12．（1）那里的人形象都很诡秘奇异。（原来）只是听说过，现在才相信了。 （2）于是和美丽不被容纳、丑陋却被越加看重这些事一样，同样遭到摈弃排斥。 13．①蒲松龄写作《聊斋志异》的原因：目睹清初的动荡时局，欲借狐鬼故事抒发内心的孤愤之情，以此让有识之士知晓。 ②不被《四库全书》收录的原因；书中含有讥讽满族人、非议时政的意味，于是遭到了摈弃排斥。 【解析】12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“率”，都；“耳食”，听说过；“始”，才。 （2）“见”，被；“贵”，看重；“摈斥”，摈弃排斥。 13．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“目击清初乱离时事，思欲假借狐鬼，纂成一书，以抒孤愤而途识者”可知，蒲松龄写作《聊斋志异》的原因：目睹清初的动荡时局，欲借狐鬼故事抒发内心的孤愤之情，以此让有识之士知晓。 ②由原文“含有讥讽满人、非刺时政之意。如云女子效男儿装，乃言旗俗，遂与美不见容、丑乃愈贵诸事，同遭摈斥也”可知，不被《四库全书》收录的原因；书中含有讥讽满族人、非议时政的意味，于是遭到了摈弃排斥。 14.阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送韩十四江东觐省① 杜甫 兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。 我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？ 黄牛峡③静滩声转，白马江④寒树影稀。 此别应须各努力，故乡犹恐未同归。 注：①韩十四：名不详，十四是指他的排行。②老莱衣：传说春秋时代楚国隐士，七十岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，欢娱他的双亲。③黄牛峡：长江峡名，在今湖北宜昌西。韩十四去江东探亲要经过此地。④白马江：在蜀州（治所在今四川崇庆）东北十里处。 （1）下列对本诗的理解不正确的一项是（   ） A．首联苍劲中蕴藏一股郁抑之气，交代背景，揭示战争把天伦之乐、甚至人间万事都破坏的现实。 B．颔联写自己与朋友的经历，前后形成流水对，用自己的经历引出对方的遭遇，宾主分明，寄寓遥深，一气流贯。 C．本诗是一首送别诗，颈联写诗人与韩十四分手时的所见所闻，诗人用笔苍劲，伸缩自如，感情激昂。 D．尾联“此别”总括前面离别的情景，“各”字收束全诗，“犹恐”二字与“叹息人间万事非”前后呼应，意味深长。 （2）这首诗的颈联运用了哪些艺术手法？请简要分析。 （3）请结合全诗，简要概括诗中蕴含了诗人哪些情感？ 【答案】（1）C （2）①虚实结合：虚写黄牛峡水声回响不绝，实写稀疏的树影在白马江边掩映摇曳。 ②视听结合：前句写黄牛峡的水声，诉诸听觉：后句写稀疏的树影，诉诸视觉。 ③寓情于景（借景抒情）：两句描写了萧瑟凄寒的秋景，营造了凄凉的氛围，表达了抒情主人公内心的怅然凄苦之情。 ④衬托：前句以动衬静（反衬），后句以景衬情（正衬）。 （3）①对国家战乱动荡焦虑，对世事沧桑的忧愤。 ②对骨肉同胞的思念/对家破人亡的哀痛。 ③与朋友分别的离愁别绪。 ④对朋友的勉励之情（劝告朋友分别之后各自努力，珍重前程）。 ⑤对未来的担忧。 【解析】《送韩十四江东觐省》是杜甫惜别之作。诗中既有对友人离别的不舍，又透露出乱离之世的感伤，景情交融，以沉郁风格展现出真挚情谊与时代悲音，读来令人感怀。 （1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“颈联写诗人与韩十四分手时的所见所闻，诗人用笔苍劲，伸缩自如，感情激昂”错误，“黄牛峡静滩声转”是想象韩十四在去江东探亲途中经过黄牛峡时将会看到的景象，并非与韩十四分手时的所见所闻。全诗感情深沉委婉，并非“感情激昂”。 故选C。 （2）本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①“黄牛峡静滩声转”是虚写，诗人想象韩十四在东去探亲途中经过黄牛峡时，那寂静的峡中会传来滩水转动的声音，这是对友人未来行程中可能听到声音；“白马江寒树影稀”是实写，诗人站在白马江边送别，眼前真切地看到江边寒风吹拂下树影稀疏的景象。通过虚实结合，拓展了诗歌的意境，更好地烘托出送别时的氛围和情感。 ②“黄牛峡静滩声转”着重从听觉角度入手，以“滩声转”突出那滩水流动、声音回转的听觉感受；“白马江寒树影稀”则从视觉角度描绘，用“树影稀”呈现出眼前江边树木萧疏的画面。视听结合，从不同感官丰富了诗歌营造的意境，让读者体会到送别场景中的氛围。 ③选取了黄牛峡的滩声、白马江的树影这些带有萧瑟、凄清的意象，营造出了一种凄凉孤寂的氛围。诗人借这样的秋景，把自己送别友人时内心的怅然、不舍、凄苦等复杂情感融入其中，让情感的表达更加含蓄深沉，让读者深切感受到那种离别的感伤。 ④“黄牛峡静滩声转”，整体环境是寂静的黄牛峡，却传来滩水转动的声音，用这动态的滩声来衬托出峡中的静，更显环境的清幽寂静，也烘托出友人旅途的孤独。以景衬情（正衬）：“白马江寒树影稀”，用江边寒风吹拂下稀疏的树影这样清冷的景色，正衬出诗人送别时内心的凄凉、不舍等情感，景与情相互交融，强化了情感的表达效果。 （3）本题考查学生概括诗歌中作者的思想情感的能力。 ①首联“兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非”，开篇就点明了战争的背景，因为战乱使得像老莱子那样的天伦之乐都不复存在，人间万事都发生了改变，诗人由此发出深深的叹息，体现出对国家陷入战乱动荡局面的担忧，以及对世事因战乱变得沧桑、不如意的愤懑之情。 ②颔联“我已无家寻弟妹”，直白地说出自己已经没有家了，没办法去寻找自己的弟妹，反映出在战乱中家庭离散、亲人难寻的悲惨状况，流露出对骨肉同胞的思念以及对家破人亡这种残酷现实的哀痛之情。 ③整首诗是一首送别诗，从对友人行程的想象，以及离别时的互相叮嘱等内容，都能看出诗人与韩十四分别时的不舍，那种面对即将到来的分离所产生的离愁别绪萦绕诗中。 ④尾联“此别应须各努力”，明确表达出在分别之际，诗人对朋友的劝勉，希望朋友在之后的人生道路上要各自努力，体现出对朋友未来生活的关切和鼓励，希望朋友能珍重前程，积极面对生活。 ⑤尾联“故乡犹恐未同归”，在与朋友分别之时，诗人流露出害怕将来不能一同回到故乡的担忧，既包含对自身未来命运的不确定感，也有对与朋友能否再次相聚、能否回归故乡这种未知情况的担忧，反映出当时人们在战乱背景下对未来生活迷茫、不安的心态。 15．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） 中国的传统文化中存在着一脉朴素无华、隐逸高蹈、诗意绵绵的月文化，它是一种表达个体生命体验的文化。在《念奴娇·赤壁怀古》中，词人洒酒酬月，用“ ， ”寄托人生感悟；月也可以在《短歌行》中寄托曹操对贤才的思慕与渴望：“ ， 。”也可以在《梦游天姥吟留别》中和李白一起由现实转入梦境：“ ， 。” 【答案】人生如梦 一尊还酹江月 明明如月 何时可掇 我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：尊、酹、掇、越、夜、度、镜。 五、（23分） 阅读下面的文字，完成小题。 用岁月在莲上写诗 林清玄 那天路过白河镇，就像暑天里突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。 白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。 我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲田里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永远也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。 “夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，喊一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生活的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。 采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。 采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲蓬外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。 莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。 我在白河镇看莲花的农民工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。 采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。 莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛭，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。 小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。 莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲；却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉？谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳？ 我陪着一位种莲的人在他的莲田逡巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，都有一套生命的大学问。 我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！ 16．下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（   ）（   ） A．作者说那些莲花“在大地的好风好景里毫无愧色”，运用了拟人的手法，生动地写出了种植的莲花与大自然的风景相比毫不逊色。 B．“表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。”寄予了作者对莲农深切的同情，并揭示出如莲的美景美物总是掩盖了生活中的残酷与艰辛。 C．文中第9段交代了采莲的季节在夏秋之交，结构上起过渡作用，承接上文采莲剥莲子的内容，引出下文写挖莲藕的内容。 D．小孩子捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，写出了莲农的生活充满了收获的快乐，表达了作者对田园生活的向往之情。 E．本文的标题生动形象，富有诗意，寄予了作者林清玄对采莲人的深切情感，又是文章的线索，贯穿全文，使文章浑然一体。 17．“我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境”，请结合文章内容，理解句中“梦境”的含义。 18．文中划横线句蕴含深意，请结合文章内容进行具体分析。 19．本文最后一段有何作用？请结合文章内容进行简要分析。 20．作者在了解了莲农生活的苦后，对“莲”有了新的思考和认识。请结合你的生活实际，谈谈你的类似经历和感悟。 【答案】16．BD 17．梦境是指不切实际的虚幻的境况，在文中指的是“我”对采莲的劳动并不了解，其实种莲人家自有他们的辛苦和欢乐。 18．①莲子的生命历程复杂而丰富从种到收，不仅种植者要付出很多汗水，自身也要经历很多程序才能实现价值。 ②表达了作者对生命过程的礼赞，同时也从侧面表达了作者对莲农辛苦生活的赞美。 19．①运用对比的手法，指出采莲人用岁月和汗水抒写生活生命之诗，他们的生活不乏情趣，他们创造的美景更富有诗意。 ②卒章显志，升华了主题，抒发了作者对种莲人的赞美，并提出劳动创造的美才是真正的大美的观点。 ③呼应标题，强化了作者情感，结构完整。 10．原来自己感觉“风吹麦浪”特别浪漫，后来参加了一次割麦、打麦的劳动，才知道“浪漫”是很表面的，真正的美是用勤劳的双手劳作后的收获。 【解析】这篇文章通过细腻的描写和情感的刻画，将采莲农民的艰辛与莲花的美丽进行对比，揭示了人们常常忽略的劳动背后的艰苦与不易。文章不仅表现了莲花的自然美，更深入探讨了种植者的辛劳与收获，表达了对他们的尊重和对生活真谛的感悟，同时也引发读者对自然与劳动关系的新思考。 16．本题考查学生对文章的理解和赏析的能力。 B.“揭示出如莲的美景美物总是掩盖了生活中的残酷与艰辛”错误。这里是用莲花的美，莲田的美丽景观，来反衬莲农的艰辛，作者对莲农生活的艰辛充满了同情。种莲人有苦，也有快乐，但是“生活中的残酷与艰辛”是确实存在的，无法掩盖的。 D.“写出了莲农的生活充满了收获的快乐，表达了作者对田园生活的向往之情”错误。这里是用小孩子的快乐反衬莲农的艰辛。结合全文，作者对莲农生活的艰辛充满了同情，并非向往。 故选BD。 17．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 “梦境”，用于比喻虚构的美妙境界。根据前面的我们童年唱过的《采莲谣》的歌词内容分析，在我的认识中，采莲是非常开心快乐的事情，是幸福的体现。 结合后面的“因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生活的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫，而要一步一步踩在莲田的烂泥里”分析，此处一改我曾经的认识，这时才认识到莲人家采的是用来维持一家生活的莲子，要一步一步踩在莲田的烂泥里，生活充满艰辛。 结合“小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面”分析，我认识到采莲的辛苦背后也有快乐。 18．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①结合“我陪着一位种莲的人在他的莲田逡巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成”可知，莲子的生命历程复杂而丰富。从种到收，不仅种植者要付出艰辛，莲子自身也要经历很多历程，才能实现价值。 ②“觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，都有一套生命的大学问”，“生命的大学问”表达了作者对生命过程的礼赞； “人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉”，采莲本身是非常平凡常见的事情，却也带给了我很多感悟，从侧面表达了作者对莲农辛苦生活的赞美。 19．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①“我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧”，这里将一般人用诗歌去歌颂莲叶之美的这种相对比较“空虚清灵”、偏于精神层面欣赏的方式，和种莲人用实实在在的岁月、付出的血汗在莲田里辛勤劳作，书写属于他们生活与生命之诗的方式进行了对比。通过这样的对比手法，更加鲜明地突出了种莲人生活及劳动的独特价值和深厚意义，使读者对种莲人的生活以及他们所创造的美有了全新且深刻的认识。 ②卒章显志，升华了主题，抒发了作者对种莲人的赞美，长期以来，大多数人只在远处看莲、想莲，从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢。“恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了”，作者得见种莲人家采莲的艰辛，方才顿悟莲之于他们，与风花雪月无关，而是点点滴滴都浸泡了汗水和辛劳。并提出劳动创造的美才是真正的大美的观点。 ③文章主要写采莲人的辛劳，题目意思是：采莲人用岁月和汗水抒写生活生命之诗，他们的生活不乏情趣，他们创造的美景富有诗意。“永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧”呼应标题，强化了作者情感，结构完整。 20．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 可以写自己类似的经历，注意写出“转折”和自己的感悟。 比如写自己生活中的“挑食”行为，对饭菜评头论足，稍不如意，推开饭碗，拂袖而去。不去想这些菜肴耗费了父母多少心血。然后写自己的一次炒菜经历，如买菜、洗菜到切菜、炒菜等。最后静下心想一想。 拥有时不懂得珍惜，失去了才知道悔恨。面对它，我们不晓得艰辛，然当我们躬亲力行，才猛然发现，许多事情远远超过我们的想象。就像林清玄所写：“我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。” 六、（10分） 21.阅读下面的文字，完成小题。（4分） 高三语文考试中默写丢分的现象较为普遍，你认为导致丢分的主要问题是什么？请针对一个问题，写出具体改进措施。要求：针对性强，切实可行。不超过150字。 【答案】示例： 高三语文默写丢分，多因学生基础知识不扎实、记忆不准确所致。为此，我建议采用“联想记忆法”进行改进。即，将古诗文中的关键句子与日常生活中的事物相联系，形成易记的联想图像。这样既能加深记忆，又能提高默写的准确性。同时，定期复习，巩固所学，确保记忆的持久性，从而有效减少默写丢分。 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：题目关注的是高三语文考试中默写丢分的现象。需要考生识别导致丢分的主要原因，可能的问题包括：基础知识不牢固、记忆方法不当、复习不够系统等。针对识别出的问题，提出具体的改进措施。提出的改进措施必须针对性强，即直接针对识别出的问题。措施需要切实可行，即在现实条件下能够实施。回答不超过150字，要求简洁明了。 写作指导：首先识别问题，然后提出措施。如：针对“基础知识不牢固”，可以提出加强日常积累，定期复习；针对“记忆方法不当”，可以建议采用联想记忆、分段记忆等方法；针对“复习不够系统”，可以制定详细的复习计划，分阶段进行复习。使用简洁清晰的语言表达观点，确保措施具体明确，易于理解和执行。 22．从以下两小题中，任选其一作答。（6分） （1）《红楼梦》第六十五回，贾琏的小厮兴儿谈论贾府女眷，提到探春时说：“三姑娘的浑名是‘玫瑰花’，玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。”请结合小说具体情节，分析他对探春的评价。 【答案】“玫瑰花又红又香”是指探春的外貌美，个性美，才华美（任意答出一点即可）。可以结合的情节：探春的外貌描写——“见之忘俗”；探春朴实雅致的趣味——她爱那些“朴而不俗、直而不拙”的“轻巧玩意儿”，诸如“柳枝儿编的小篮子”、“整竹子根雕的香盒儿”、“胶泥垛的风炉儿”；探春高朗开阔的情怀——居所布置“素喜阔朗”，屋子里的摆设也都偏“大”，居处题名“秋爽斋”，她本人自号“秋爽居士”；探春过人的才华——组织创立诗社，理家兴利除弊。（意思对即可，情节分析要与观点能够对应） “只是刺戳手”是指探春泼辣、好强的性格。可以结合的情节：探春理家时戳穿吴新登老婆的存心刁难，与赵姨娘冲突时的据理力争等使众媳妇们吓得“伸舌头”，从此“安分回事，不敢如先前轻慢疏忽了”；抄检大观园时探春命众丫环“秉烛开门而待”，面对凤姐儿等人言辞锋利，甚至直接掌掴王善保家的，维护自己的尊严。 【详解】本题考查学生鉴赏经典名著人物形象的能力。 题干呈现《红楼梦》第六十五回中，贾琏的小厮兴儿对探春的评价。他称探春为“玫瑰花”，这一比喻既描绘了探春的外在美，又揭示了她的内在性格。首先，从外表上看，“玫瑰花又红又香”，这形容探春容貌美丽，气质高雅，令人喜爱。在小说中，探春确实是一个出类拔萃的美人，她的美貌和气质都让人难以忘怀。然而，兴儿接着说“只是刺戳手”，这则是对探春性格的深刻描绘。玫瑰花虽美，但其刺却让人不敢轻易触碰。探春的性格也是如此，她有着坚强、刚毅的一面，不畏权贵，敢于直言。这种性格使得她在贾府这个复杂的环境中，能够保持自己的独立和尊严。兴儿称探春为“玫瑰花”，既赞美了她的美貌和气质，又揭示了她坚强、刚毅的性格特点。这种评价既形象又贴切，让人对探春这一角色有了更深刻的理解。 思考本题当抓住关键词“又红又香，无人不爱的”，分析其美貌、气质的一面，又当分析“只是刺戳手”，分析她坚强、刚毅、果敢、能干的一面。再结合具体的情节分析，比如探春在管理大观园时展现出了她的才智和决断力。她敢于改革弊政，惩治恶奴，这种雷厉风行的作风让她赢得了贾府上下的尊敬。然而，她的这种强硬态度也让一些人对她心生敬畏，甚至不敢轻易接近等。 （2）当今中国快速发展，现代社会文明覆盖到中国大多数地方，传统的乡土中国虽然已经基本解体，但那些成为中国人的“魂”的观念与习俗并没有消散，它们仍在方方面面影响着现代中国。请列举出你生活中依然存在的《乡土中国》中所描述的社会现象。 【答案】①人与人之间的关系仍然是一种“差序格局”。 ②血缘式的地缘依然存在。如个人籍贯的填写。 ③家庭关系仍维系着单系（即父系）扩展。 ④在现代经济生活中，家族作为一种事业社群依然存在。如家族式企业。 ⑤法治体系已经建立，但法律依然不能“管”住所有问题，“礼治”教化、调解方式依然有生命力。 ⑥熟人社会，办事靠攀交情、找关系的现象仍然存在。 【详解】本题考查学生对经典名著评价、感悟作品人文价值、时代意义的能力。 ①在社交场合中，人们对待不同亲疏关系的人，在态度、言语、行为上也会有明显的差别，对亲人会更加随意、亲密，对普通朋友则会相对客气、保持一定的社交距离。这都是“差序格局”在现代人际关系中的体现，虽然现代社会的人际交往更加多元化和复杂，但这种以自我为中心向外扩散的亲疏有别的关系模式依然根深蒂固。 ②费孝通先生提到在乡土社会中，血缘和地缘有着紧密的联系。地缘是从商业里发展出来的社会关系，而在乡土社会里，血缘关系的重要性使得地缘关系也往往带有血缘的色彩，即血缘式的地缘。籍贯通常是指祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地，这体现了一种基于血缘关系来确定地域归属的方式。即使一个人可能在外地出生、长大并生活，但籍贯依然按照血缘脉络来确定，这反映了在现代社会中，虽然人们的生活流动性很大，不再局限于乡土村落那样的聚居模式，但血缘式的地缘观念依然存在，籍贯成为了一种记录和体现个人与特定血缘群体所对应的地域联系的方式。 ③在乡土中国的家庭结构中，家庭关系主要是以父系为中心进行扩展的。家族的延续、财产的传承、家族事务的管理等大多遵循父系的脉络，男性在家族中具有主导地位，女性在婚后通常会从夫居，融入丈夫所在的家族体系，家族的发展和壮大也是围绕着父系的世系传承下去的。 ④在乡土社会中，家族不仅仅是一个基于血缘关系的亲属群体，还常常作为一种事业社群而存在。家族成员共同从事某项生产活动或经营事业，大家分工合作，为了家族的共同利益而努力，家族的团结和凝聚力在事业发展过程中起到了重要作用，并且家族内部有着明确的辈分、长幼、分工等秩序来维持事业的运转。家族式企业就是家族作为一种事业社群在现代经济生活中的典型体现。在家族式企业中，往往是由一个家族的成员共同出资、经营和管理。   ⑤乡土中国是一个以“礼治”为主导的社会，“礼”是社会公认合式的行为规范，它依靠传统的力量，通过教化让人们自觉地遵守。而现代社会是一个法治社会，法律是由国家制定并强制实施的行为规范。但在乡土社会向现代社会转型的过程中，“礼治”的影响并不会立刻消失。例如，在一些邻里纠纷、家庭矛盾等小事上，人们可能首先想到的不是通过法律途径解决，而是会请家族中的长辈、村里的德高望重之人来进行调解，这些长辈或德高望重之人会依据一些传统的道德规范、人情世故等来进行劝说和调解，让双方达成和解。这种调解方式就是“礼治”的一种体现。 ⑥乡土中国是一个熟人社会，在这个社会里，人们彼此熟悉，相互之间的关系网络非常紧密。在这样的社会环境下，办事往往不是依靠明确的规章制度，而是靠攀交情、找关系，因为大家都认为通过熟人能够更容易地办成事情。 七、（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在人际交往中，“情绪价值”愈发受到重视。它是指一个人影响他人情绪的能力。能给他人带来积极情绪体验的人往往更受欢迎。在生活中，我们会遇到各种各样的人，有些人能让我们感到快乐、温暖和力量，而有些人则可能让我们感到沮丧、焦虑和压力。对于青年人来说，认识和理解情绪价值，关注在成长过程中应如何提升和运用自己的情绪价值，有着重要的意义。 请结合以上材料写一篇文章，体现你在现实生活中遇到相关问题的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以正面情绪价值，抵自我达观彼岸 “情绪价值”一词横空出世，瞬间圈粉无数。情绪本应是人们平淡生活的添味剂，为人们的生活锦上添花，但若处理不当，则会加速一段关系的崩塌。当代青年人承受着许多压力，但只要学会以正面的情绪价值面对生活种种，终会步入那个属于自我的达观彼岸。 正面情绪价值，是在自我的世界里从容成长的养料，更是以我之力给他人带去愉悦、稳定的情绪。“行到水穷处，坐看云起时”，此句是王维面对失意仕途时恬然处之的乐观，也在之后的千年时间里为无数人带去了生息与力量。情绪呈现不只看输出，更要注重输出的质量，不是成败好坏，而是价值认可所带来的巨大回响。青年人在当代发展的时代，路过这般人间，何不欣赏昙花之美，以己之正面情绪，照耀大家共同的路。 发挥正面的情绪价值，不只是“啸歌书景，笑天荒地老”的快哉风景，更是从心底发出认同的声响。首先认同自我价值，情绪才会有其价值。村上春树说过，“我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢”。只有对情绪发出的本身足够相信，这情绪才有改变世界的力量。《你当像鸟飞往你的山》的作者塔拉面对极端原生家庭，在父亲一次次幻想的坟墓中失去自我认知，沉没在无知与愚昧的世界观中，情绪失常，但最终她还是正确认可自我，不再回到那个精神废墟中，最终凭借自身努力成为哈佛的历史博士。塔拉对自我价值的坚信，使她的情绪价值巨大，激励着无数青年人去寻找自己的“山”。青年的我们，唯有清醒的认知，才能产生与输出无边的积极情绪价值。 践行正面的情绪价值，是“委乎天而待用者”的有力落实，也是面对时代洪波巨浪的不懈追求。李大钊有言，“不驰于空想，不骛于虚声”。倘若情绪单纯建立在自我架构的世界中，价值作用微乎其微。史铁生双腿残疾，绝望中来到地坛，在面对时代的感召时选择以昂扬的心态看待世间一切，最终突破心灵桎梏，发散情绪的价值。青年人受益于实践先贤情绪价值的道路指引，更要投身“情绪劳动”中去，以正面价值抵达观彼岸。一句话，年轻人，你要做事。 三毛曾写，“永不抗作生命交给我们的重担，才是一个勇者”。我辈青年人挑起时代发展的重担，以正面情绪价值，抵自我达观彼岸，便是当之无愧的勇者。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料切合社会热点，聚焦于青年成长这一关键阶段，与情绪价值这一新兴概念的紧密结合，旨在引导考生关注自身成长、社会生活中的心理问题，对青年成长颇具启示意义。它引导青年不仅关注自身知识技能的提升，更重视内在情绪力量对个人发展的推动。写作中可深入挖掘情绪价值在塑造青年价值观、人生观方面的潜在作用，探讨如何借助积极的情绪价值引领青年走向成熟和成功。 材料中说“在生活中，我们会遇到各种各样的人，有些人能让我们感到快乐、温暖和力量，而有些人则可能让我们感到沮丧、焦虑和压力。”反映了现代社会人们对美好生活更高层次的心理需求，这是肯定情绪的正向价值。其次，在解读情绪价值时，可以引入心理学中的情绪理论，如情绪的感染力、情绪的社会功能等，使论述更具专业性和深度。举例时不仅可以列举身边常见的个人案例，还可涉及一些具有代表性的公众人物或历史人物在青年时期如何运用情绪价值克服困难、实现成长的事例，增加内容的丰富度和说服力。对于青年成长中面临的情绪挑战，可从社会环境、家庭影响、学校教育等多维度进行剖析，全面展现问题的复杂性。论述提升情绪价值的途径时，可以结合自我认知、情绪调节技巧等具体方面展开，提供切实可行的建议。 写作时，考生可以在开头部分可采用引人入胜的故事或现象引入话题，引发读者兴趣，迅速抓住读者注意力。中间部分的论述可层层递进，先论述情绪价值的本质和重要性，再分析青年成长与情绪价值的关联，最后重点阐述提升策略。结尾部分除了总结升华，还可适当展望青年在重视情绪价值后的美好未来，给予读者积极的期待。此外，除了上述提到的论证方法，还可运用类比论证，比如将情绪价值类比为成长的“催化剂”等，形象地说明其重要性。也可适当运用数据论证，如引用一些关于青年情绪问题或情绪价值影响力的调查数据，增强观点的可信度。 立意： 1.以正面情绪价值，抵自我达观彼岸。 2.成为一个高情绪价值的人。 3.领略情绪价值，笑纳美好生活。 4.掌好“情绪价值”这把称。 5.悦纳自己，宽容他人。 21 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考第一次模拟考试 语文（天津卷）02·参考答案 第Ⅰ卷 一、（9分） 1．C 2．D 3．C 二、（9分） 4．A 5．C 6．B 三、（15分） 7．D 8．D 9．B 10．D 11．B 第Ⅱ卷 四、（24分） 12．（4分）（1）那里的人形象都很诡秘奇异。（原来）只是听说过，现在才相信了。 （2）于是和美丽不被容纳、丑陋却被越加看重这些事一样，同样遭到摈弃排斥。 13．（3分）①蒲松龄写作《聊斋志异》的原因：目睹清初的动荡时局，欲借狐鬼故事抒发内心的孤愤之情，以此让有识之士知晓。 ②不被《四库全书》收录的原因；书中含有讥讽满族人、非议时政的意味，于是遭到了摈弃排斥。 14.（1）（3分）C （2）（4分）①虚实结合：虚写黄牛峡水声回响不绝，实写稀疏的树影在白马江边掩映摇曳。 ②视听结合：前句写黄牛峡的水声，诉诸听觉：后句写稀疏的树影，诉诸视觉。 ③寓情于景（借景抒情）：两句描写了萧瑟凄寒的秋景，营造了凄凉的氛围，表达了抒情主人公内心的怅然凄苦之情。 ④衬托：前句以动衬静（反衬），后句以景衬情（正衬）。 （3）（4分）①对国家战乱动荡焦虑，对世事沧桑的忧愤。 ②对骨肉同胞的思念/对家破人亡的哀痛。 ③与朋友分别的离愁别绪。 ④对朋友的勉励之情（劝告朋友分别之后各自努力，珍重前程）。 ⑤对未来的担忧。 15．（6分） 人生如梦一尊还酹江月明明如月何时可掇我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月 五、（23分） 16．（4分）BD 17．（4分）梦境是指不切实际的虚幻的境况，在文中指的是“我”对采莲的劳动并不了解，其实种莲人家自有他们的辛苦和欢乐。 18．（4分）①莲子的生命历程复杂而丰富从种到收，不仅种植者要付出很多汗水，自身也要经历很多程序才能实现价值。 ②表达了作者对生命过程的礼赞，同时也从侧面表达了作者对莲农辛苦生活的赞美。 19．（6分）①运用对比的手法，指出采莲人用岁月和汗水抒写生活生命之诗，他们的生活不乏情趣，他们创造的美景更富有诗意。 ②卒章显志，升华了主题，抒发了作者对种莲人的赞美，并提出劳动创造的美才是真正的大美的观点。 ③呼应标题，强化了作者情感，结构完整。 10．（5分）原来自己感觉“风吹麦浪”特别浪漫，后来参加了一次割麦、打麦的劳动，才知道“浪漫”是很表面的，真正的美是用勤劳的双手劳作后的收获。 六、（10分） 21.（4分） 示例： 高三语文默写丢分，多因学生基础知识不扎实、记忆不准确所致。为此，我建议采用“联想记忆法”进行改进。即，将古诗文中的关键句子与日常生活中的事物相联系，形成易记的联想图像。这样既能加深记忆，又能提高默写的准确性。同时，定期复习，巩固所学，确保记忆的持久性，从而有效减少默写丢分。 22．从以下两小题中，任选其一作答。（6分） （1）“玫瑰花又红又香”是指探春的外貌美，个性美，才华美（任意答出一点即可）。可以结合的情节：探春的外貌描写——“见之忘俗”；探春朴实雅致的趣味——她爱那些“朴而不俗、直而不拙”的“轻巧玩意儿”，诸如“柳枝儿编的小篮子”、“整竹子根雕的香盒儿”、“胶泥垛的风炉儿”；探春高朗开阔的情怀——居所布置“素喜阔朗”，屋子里的摆设也都偏“大”，居处题名“秋爽斋”，她本人自号“秋爽居士”；探春过人的才华——组织创立诗社，理家兴利除弊。（意思对即可，情节分析要与观点能够对应） “只是刺戳手”是指探春泼辣、好强的性格。可以结合的情节：探春理家时戳穿吴新登老婆的存心刁难，与赵姨娘冲突时的据理力争等使众媳妇们吓得“伸舌头”，从此“安分回事，不敢如先前轻慢疏忽了”；抄检大观园时探春命众丫环“秉烛开门而待”，面对凤姐儿等人言辞锋利，甚至直接掌掴王善保家的，维护自己的尊严。 （2）①人与人之间的关系仍然是一种“差序格局”。 ②血缘式的地缘依然存在。如个人籍贯的填写。 ③家庭关系仍维系着单系（即父系）扩展。 ④在现代经济生活中，家族作为一种事业社群依然存在。如家族式企业。 ⑤法治体系已经建立，但法律依然不能“管”住所有问题，“礼治”教化、调解方式依然有生命力。 ⑥熟人社会，办事靠攀交情、找关系的现象仍然存在。 七、（60分） 23．例文： 以正面情绪价值，抵自我达观彼岸 “情绪价值”一词横空出世，瞬间圈粉无数。情绪本应是人们平淡生活的添味剂，为人们的生活锦上添花，但若处理不当，则会加速一段关系的崩塌。当代青年人承受着许多压力，但只要学会以正面的情绪价值面对生活种种，终会步入那个属于自我的达观彼岸。 正面情绪价值，是在自我的世界里从容成长的养料，更是以我之力给他人带去愉悦、稳定的情绪。“行到水穷处，坐看云起时”，此句是王维面对失意仕途时恬然处之的乐观，也在之后的千年时间里为无数人带去了生息与力量。情绪呈现不只看输出，更要注重输出的质量，不是成败好坏，而是价值认可所带来的巨大回响。青年人在当代发展的时代，路过这般人间，何不欣赏昙花之美，以己之正面情绪，照耀大家共同的路。 发挥正面的情绪价值，不只是“啸歌书景，笑天荒地老”的快哉风景，更是从心底发出认同的声响。首先认同自我价值，情绪才会有其价值。村上春树说过，“我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢”。只有对情绪发出的本身足够相信，这情绪才有改变世界的力量。《你当像鸟飞往你的山》的作者塔拉面对极端原生家庭，在父亲一次次幻想的坟墓中失去自我认知，沉没在无知与愚昧的世界观中，情绪失常，但最终她还是正确认可自我，不再回到那个精神废墟中，最终凭借自身努力成为哈佛的历史博士。塔拉对自我价值的坚信，使她的情绪价值巨大，激励着无数青年人去寻找自己的“山”。青年的我们，唯有清醒的认知，才能产生与输出无边的积极情绪价值。 践行正面的情绪价值，是“委乎天而待用者”的有力落实，也是面对时代洪波巨浪的不懈追求。李大钊有言，“不驰于空想，不骛于虚声”。倘若情绪单纯建立在自我架构的世界中，价值作用微乎其微。史铁生双腿残疾，绝望中来到地坛，在面对时代的感召时选择以昂扬的心态看待世间一切，最终突破心灵桎梏，发散情绪的价值。青年人受益于实践先贤情绪价值的道路指引，更要投身“情绪劳动”中去，以正面价值抵达观彼岸。一句话，年轻人，你要做事。 三毛曾写，“永不抗作生命交给我们的重担，才是一个勇者”。我辈青年人挑起时代发展的重担，以正面情绪价值，抵自我达观彼岸，便是当之无愧的勇者。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料切合社会热点，聚焦于青年成长这一关键阶段，与情绪价值这一新兴概念的紧密结合，旨在引导考生关注自身成长、社会生活中的心理问题，对青年成长颇具启示意义。它引导青年不仅关注自身知识技能的提升，更重视内在情绪力量对个人发展的推动。写作中可深入挖掘情绪价值在塑造青年价值观、人生观方面的潜在作用，探讨如何借助积极的情绪价值引领青年走向成熟和成功。 材料中说“在生活中，我们会遇到各种各样的人，有些人能让我们感到快乐、温暖和力量，而有些人则可能让我们感到沮丧、焦虑和压力。”反映了现代社会人们对美好生活更高层次的心理需求，这是肯定情绪的正向价值。其次，在解读情绪价值时，可以引入心理学中的情绪理论，如情绪的感染力、情绪的社会功能等，使论述更具专业性和深度。举例时不仅可以列举身边常见的个人案例，还可涉及一些具有代表性的公众人物或历史人物在青年时期如何运用情绪价值克服困难、实现成长的事例，增加内容的丰富度和说服力。对于青年成长中面临的情绪挑战，可从社会环境、家庭影响、学校教育等多维度进行剖析，全面展现问题的复杂性。论述提升情绪价值的途径时，可以结合自我认知、情绪调节技巧等具体方面展开，提供切实可行的建议。 写作时，考生可以在开头部分可采用引人入胜的故事或现象引入话题，引发读者兴趣，迅速抓住读者注意力。中间部分的论述可层层递进，先论述情绪价值的本质和重要性，再分析青年成长与情绪价值的关联，最后重点阐述提升策略。结尾部分除了总结升华，还可适当展望青年在重视情绪价值后的美好未来，给予读者积极的期待。此外，除了上述提到的论证方法，还可运用类比论证，比如将情绪价值类比为成长的“催化剂”等，形象地说明其重要性。也可适当运用数据论证，如引用一些关于青年情绪问题或情绪价值影响力的调查数据，增强观点的可信度。 立意： 1.以正面情绪价值，抵自我达观彼岸。 2.成为一个高情绪价值的人。 3.领略情绪价值，笑纳美好生活。 4.掌好“情绪价值”这把称。 5.悦纳自己，宽容他人。 1 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $$………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025年高考第一次模拟考试 语文（天津卷）02 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试用时150分钟。第Ⅰ卷1至6页，第Ⅱ卷6至10页。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答题时，务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。 祝各位考生考试顺利！ 第Ⅰ卷 注意事项： 1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2.本卷共11题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（9分） 阅读文字，完成下面小题。 读者是一个美好的身份。在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，（    ）。换言之，唯有读书，才能使一个人加入人类精神文明成果的传承中。 ，对于不是真正读者的人来说， 在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们无法享用和占有这笔宝贵的财富。一个人唯有在成为真正的读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物，在他们的声誉背后 ，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。在某种意义上，一个民族的精神素质也取决于人口中高趣味读者的比例。 然而，一个人并不是随便读点什么就可以称作读者的，真正的读者应该养成读书的癖好，形成自己的读书趣味，有较高的读书品位，要让读书成为生活的必需，几天不读书就寝食不安， ；要有自己的选择，体现自己的个性和兴趣，千万不要追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书；要具备基本的判断力和鉴赏力，倾心好书，绝不容忍贫乏和浅薄的劣书。唯有做真正的读者，才能从人类精神文明的食粮中吸收营养，成为真正的文明人。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（    ） A．否则   凝聚   无所不晓   自惭形秽 B．相反   会聚   无所不晓   自愧不如 C．相反   凝聚   众所周知   自惭形秽 D．否则   会聚   众所周知   自愧不如 2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ） A．而读者就是把这些成果据为己有并享用它们的人 B．而读书就是把这些成果据为己有并享用它们的过程 C．而读者就是享用这些成果并把它们据为己有的人 D．而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程 3．下列各项中，和画横线的句子使用了相同修辞手法的一项是（    ） A．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C．征蓬出汉塞，归雁入胡天。 D．我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国当代小说一直没能较理想地平衡好两种关系，概括起来说，就是实与虚、小与大的关系。很多写作困境由此而来。 20世纪80年代中期后的小说革命，常常在极端抽象和极端写实这两种思潮之间摇摆。先锋小说时期，因为语言和结构探索的极致状态，写作被抽象成了一种观念、一种形式法则或语言的自我绵延，代表作有格非的《褐色鸟群》、孙甘露的《信使之函》、北村的《聒噪者说》等；后来的新写实小说，写日常生活琐细的困顿，各种孩子入学难、乡下来亲戚了、豆腐馊掉了的两难，走的又是极端写实的路子，精神意蕴上飞腾不起来。20世纪90年代以后，对日常生活书写的张扬，走的就是这种经验主义、感觉主义的写作路子，物质、身体、欲望是叙事的主角，“新状态”“身体写作”“七O后”“八O后”等写作现象背后，都有经验崇拜、感觉崇拜的影子，叙事中的细节流指向的多是日常生活的烦难和个人的私密经验，这种由感觉和经验所构成的实感，对于认识一种更内在的生存而言，敞露出的往往是一种空无感——写作到经验为止，而经验的高度同质化是一个不争的事实，经验的贫乏，其实就是意义的贫乏、精神的贫乏。 标新立异并不是现代小说唯一的途径。如果写作只是修辞和技艺，任何一种变着花样的探索很快就会模式化和雷同化，谁都可以玩一次意识流，谁都可以荒诞一把，博尔赫斯的圈套、马尔克斯的开头也可以模仿得像模像样。写作除了要有方法论的革新，也要有丰富的现实信息和审美信息，叙事才不会变成语言的空转，因此，文学该如何向公众发言并重获大众影响力，这并非是一个无关紧要的问题。当年的先锋作家，如余华、格非、苏童、叶兆言、北村等人，后来都发生了写作转向，并写出了《活着》《人面桃花》《黄雀记》等故事性很强、读者很多的作品，这本身也表明，不再坚持过于乖张的艺术面貌，未必就是向大众妥协，而可能是通过艺术的综合和平衡，让小说回到了小说自身的中间道路中。“中间道路”这样的概括也许过于粗疏了，但从极端抽象的艺术探索中撤退，同时又避免沦入经验主义、感觉主义的泥淖，让写作变得既感性又理性，既实又虚，甚至用寓言的方式来写人间万象，这种综合和平衡所带来的写作突破，是近年来中国文学最大的收获之一。 好的小说，总是游走于纪实与虚构、微观与宏大之间，让自我、意义、价值关怀、精神追问等，隐身于细节、经验、语言和结构之中，进而实现某种综合和平衡；它既有坚硬的物质外壳，又能在意蕴上显出一种浑然和苍茫，有限的讲述，好像敞开着无限的可能。而综合、平衡、杂糅、浑然，正是文学精神的核心。尤其是当我们把西方各种艺术流派都模仿、借鉴一遍之后，文学如何才能建构起真正的中国风格，就得借力于对各种艺术力量的综合。文学要想对“中国”作出重新体认，不是简单依靠回望传统、激活传统叙事资源就可以了，它还要处理好与现代世界、现代艺术之间的关系。只有融汇了东方和西方、传统和现代的文学，才能称之为面向未来的中国文学。小说是当下最重要的文体，理应担负起文学变革的使命。 新的观念催生新的小说。当一个现代社会来临，我们不仅希望作家告别陈旧的写作方式，写出真正的现代小说，也希望他们能不断地写出新的现代小说。 （摘编自谢有顺《召唤一种新的现代小说》，《新华文摘》2023年第3期） 4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．先锋小说时期，写作被抽象成了一种观念、一种形式法则或语言的自我绵延，代表作有《褐色鸟群》《信使之函》《聒噪者说》等。 B．新写实小说写日常生活的困顿，精神意蕴上飞腾不起来，充分说明写作不能走写实的路子，如豆腐馊掉了的两难，乡下来亲戚等。 C．“新状态”“身体写作”“七O后”“八O后”等，专以物质、身体、欲望为叙事对象，写作到经验为止，显现出意义和精神的贫乏。 D．中国文学除回望激活传统外，还要处理好与现代世界、现代艺术间的关系。只要融汇了东方和西方、传统和现代，就能面向未来。 5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章开宗明义，点明中国当代小说一直没能比较理想地平衡好实与虚、小与大两种关系。 B．文章引余华等先锋作家转向写出故事性很强的作品，旨在论证让小说回归“中间道路”的重要性。 C．文章运用例证法、对比论证、比喻论证等多种论证方法，层层深入地论证观点，层次清晰。 D．文章以“较理想地”“收获之一”“当下最重要”等语言，对表述作出限制，用语审慎。 6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．写作除了方法论的革新，也有丰富的现实信息和审美信息，不是谁都可以玩一次意识流，谁都可以荒诞一把。 B．近年来中国文学的一大收获是不再坚持过于乖张的艺术面貌，让写作变得既感性又理性，既实又虚，既综合又平衡。 C．当我们把西方各种艺术流派都模仿、借鉴一遍之后，文学要建构起真正的中国风格，就得借力于对各种艺术力量的综合。 D．《祝福》《红楼梦》这样的优秀小说既有坚硬的物质外壳，又能在意蕴上显出一种浑然和苍茫，有限的讲述，好像敞开着无限的可能。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 马骥，字龙媒，贾人子。少倜傥，美丰姿。十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而居，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母。 从人浮海，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国人之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往，人惊遁，则啜其余。 久之入山村其间形貌亦有似人者然褴褛如丐马息树下村人不敢前但遥望之。觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语，其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自。村人喜，遍告邻里：客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，终不敢前。其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马。马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言，西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之；其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。”问：“此名何国？”曰：“大罗刹国。都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴，引与俱去。 天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨。楼阁近百尺，然少瓦，覆以红石。拾其残块磨甲上，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也。”以次各指其官职，率狰狞怪异，然位渐卑，丑亦渐杀。无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解说，市人始敢遥立。 既归，国中无大小，咸知村有异人。于是缙绅大夫，争欲一广见闻，遂令村人要马。然每至一家，阁人辄阖户，丈夫女子窃窃自门隙中窥语。一日，无敢延见者。村人曰：“此间一执戟郎，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。”造郎门。郎果喜，揖为上宾。乃具饮馔，修主客礼。翼日，趋朝，荐诸国王。 异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。‘小惭小好，大惭大好’，若公然带须眉以游都市，其不骇而走者，盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！” （节选自《聊斋志异·罗刹海市》 材料二： 蒲留仙研精训典，究心古学，目击清初乱离时事，思欲假借狐鬼，纂成一书，以抒孤愤而途识者。历二十年，遂成《聊斋志异》十六卷。……其书不为《四库全书》说部所收者，盖以《罗刹海市》一则，含有讥讽满人、非刺时政之意。如云女子效男儿装，乃言旗俗，遂与美不见容、丑乃愈贵之事，同遭摈斥也。 （节选自易宗夔《新世说》） 【注】《罗刹海市》包括了罗刹国和海市龙宫两部分的故事，罗刹国是作者对现实丑恶的揭露，海市龙宫则是作者对理想世界的想象。 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．迨知国人之骇己也  迨：等到 B．始稍稍近就之  就：接近，靠近 C．马问其相骇之故    相：偏指一方 D．荐诸国王      诸：众，各 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．则奔而往  则刘病日笃 B．覆以红石  以愚黔首 C．其书不为《四库全书》说部所收者  如今人方为刀俎 D．乃言旗俗  是乃仁术也 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．久之入/山村其间形貌亦有/似人者/然褴褛如丐/马息树下村/人不敢前/但遥望之 B．久之/入山村/其间形貌亦有似人者/然褴褛如丐/马息树下/村人不敢前/但遥望之 C．久之入/山村其间形貌亦有似人者/然褴褛如丐/马息树下村/人不敢前/但遥望之 D．久之/入山村/其间形貌亦有似人者/然褴褛如丐/马息树下村/人不敢前但遥/望之 10．下列对加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．郡庠，科举时代称府学为郡庠。我国在很早就有了“校”“庠”“序”等施教机构。 B．上卿，古官名。周制天子及诸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊贵者称“上卿”。 C．本文中的“异史氏”与《促织》的“异史氏”意思相同，都是蒲松龄的自称。 D．《四库全书》是清代乾隆时期编修的大型丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。其中《论语》属于子部。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．风度翩翩、一表人才的华夏青年马骥出海经商时遭遇风浪，流落到了一个风俗与华夏迥异的地方。 B．村里的人见到马骥，仿佛看到了凶神恶煞，纷纷逃跑。经过慢慢地接触，马骥了解到此地为“大罗刹国”。 C．罗刹国看重的不是学问才能，而是相貌，长得越美越吃香，但罗刹国认为的美与马骥认为的美正相反。 D．异史氏认为世上人人都装出假面迎合世俗，人情世态如同鬼蜮世界一样阴冷，美好期望只能在幻想中存在。 第Ⅱ卷 注意事项： 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2.本卷共12小题，共117分。 四、（24分） 12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。 （2）遂与美不见容、丑乃愈贵之事，同遭摈斥也。 13．材料二中，易宗夔分析了蒲松龄写作《聊斋志异》的原因以及该书不在《四库全书》里的原因。请结合材料对两者分别说明。 14.阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送韩十四江东觐省① 杜甫 兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。 我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？ 黄牛峡③静滩声转，白马江④寒树影稀。 此别应须各努力，故乡犹恐未同归。 注：①韩十四：名不详，十四是指他的排行。②老莱衣：传说春秋时代楚国隐士，七十岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，欢娱他的双亲。③黄牛峡：长江峡名，在今湖北宜昌西。韩十四去江东探亲要经过此地。④白马江：在蜀州（治所在今四川崇庆）东北十里处。 （1）下列对本诗的理解不正确的一项是（   ） A．首联苍劲中蕴藏一股郁抑之气，交代背景，揭示战争把天伦之乐、甚至人间万事都破坏的现实。 B．颔联写自己与朋友的经历，前后形成流水对，用自己的经历引出对方的遭遇，宾主分明，寄寓遥深，一气流贯。 C．本诗是一首送别诗，颈联写诗人与韩十四分手时的所见所闻，诗人用笔苍劲，伸缩自如，感情激昂。 D．尾联“此别”总括前面离别的情景，“各”字收束全诗，“犹恐”二字与“叹息人间万事非”前后呼应，意味深长。 （2）这首诗的颈联运用了哪些艺术手法？请简要分析。 （3）请结合全诗，简要概括诗中蕴含了诗人哪些情感？ 15．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） 中国的传统文化中存在着一脉朴素无华、隐逸高蹈、诗意绵绵的月文化，它是一种表达个体生命体验的文化。在《念奴娇·赤壁怀古》中，词人洒酒酬月，用“ ， ”寄托人生感悟；月也可以在《短歌行》中寄托曹操对贤才的思慕与渴望：“ ， 。”也可以在《梦游天姥吟留别》中和李白一起由现实转入梦境：“ ， 。” 五、（23分） 阅读下面的文字，完成小题。 用岁月在莲上写诗 林清玄 那天路过白河镇，就像暑天里突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。 白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。 我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲田里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永远也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。 “夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，喊一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生活的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。 采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。 采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲蓬外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。 莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。 我在白河镇看莲花的农民工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。 采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。 莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛭，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。 小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。 莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲；却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉？谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳？ 我陪着一位种莲的人在他的莲田逡巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，都有一套生命的大学问。 我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！ 16．下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（   ）（   ）（4分） A．作者说那些莲花“在大地的好风好景里毫无愧色”，运用了拟人的手法，生动地写出了种植的莲花与大自然的风景相比毫不逊色。 B．“表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。”寄予了作者对莲农深切的同情，并揭示出如莲的美景美物总是掩盖了生活中的残酷与艰辛。 C．文中第9段交代了采莲的季节在夏秋之交，结构上起过渡作用，承接上文采莲剥莲子的内容，引出下文写挖莲藕的内容。 D．小孩子捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，写出了莲农的生活充满了收获的快乐，表达了作者对田园生活的向往之情。 E．本文的标题生动形象，富有诗意，寄予了作者林清玄对采莲人的深切情感，又是文章的线索，贯穿全文，使文章浑然一体。 17．“我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境”，请结合文章内容，理解句中“梦境”的含义。（4分） 18．文中划横线句蕴含深意，请结合文章内容进行具体分析。（4分） 19．本文最后一段有何作用？请结合文章内容进行简要分析。（6分） 20．作者在了解了莲农生活的苦后，对“莲”有了新的思考和认识。请结合你的生活实际，谈谈你的类似经历和感悟。（5分） 六、（10分） 21.阅读下面的文字，完成小题。（4分） 高三语文考试中默写丢分的现象较为普遍，你认为导致丢分的主要问题是什么？请针对一个问题，写出具体改进措施。要求：针对性强，切实可行。不超过150字。 22．从以下两小题中，任选其一作答。（6分） （1）《红楼梦》第六十五回，贾琏的小厮兴儿谈论贾府女眷，提到探春时说：“三姑娘的浑名是‘玫瑰花’，玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。”请结合小说具体情节，分析他对探春的评价。 （2）当今中国快速发展，现代社会文明覆盖到中国大多数地方，传统的乡土中国虽然已经基本解体，但那些成为中国人的“魂”的观念与习俗并没有消散，它们仍在方方面面影响着现代中国。请列举出你生活中依然存在的《乡土中国》中所描述的社会现象。 七、（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在人际交往中，“情绪价值”愈发受到重视。它是指一个人影响他人情绪的能力。能给他人带来积极情绪体验的人往往更受欢迎。在生活中，我们会遇到各种各样的人，有些人能让我们感到快乐、温暖和力量，而有些人则可能让我们感到沮丧、焦虑和压力。对于青年人来说，认识和理解情绪价值，关注在成长过程中应如何提升和运用自己的情绪价值，有着重要的意义。 请结合以上材料写一篇文章，体现你在现实生活中遇到相关问题的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考第一次模拟考试 语文（天津卷）02 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试用时150分钟。第Ⅰ卷1至6页，第Ⅱ卷6至10页。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答题时，务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。 祝各位考生考试顺利！ 第Ⅰ卷 注意事项： 1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2.本卷共11题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（9分） 阅读文字，完成下面小题。 读者是一个美好的身份。在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，（    ）。换言之，唯有读书，才能使一个人加入人类精神文明成果的传承中。 ，对于不是真正读者的人来说， 在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们无法享用和占有这笔宝贵的财富。一个人唯有在成为真正的读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物，在他们的声誉背后 ，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。在某种意义上，一个民族的精神素质也取决于人口中高趣味读者的比例。 然而，一个人并不是随便读点什么就可以称作读者的，真正的读者应该养成读书的癖好，形成自己的读书趣味，有较高的读书品位，要让读书成为生活的必需，几天不读书就寝食不安， ；要有自己的选择，体现自己的个性和兴趣，千万不要追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书；要具备基本的判断力和鉴赏力，倾心好书，绝不容忍贫乏和浅薄的劣书。唯有做真正的读者，才能从人类精神文明的食粮中吸收营养，成为真正的文明人。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（    ） A．否则   凝聚   无所不晓   自惭形秽 B．相反   会聚   无所不晓   自愧不如 C．相反   凝聚   众所周知   自惭形秽 D．否则   会聚   众所周知   自愧不如 2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ） A．而读者就是把这些成果据为己有并享用它们的人 B．而读书就是把这些成果据为己有并享用它们的过程 C．而读者就是享用这些成果并把它们据为己有的人 D．而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程 3．下列各项中，和画横线的句子使用了相同修辞手法的一项是（    ） A．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C．征蓬出汉塞，归雁入胡天。 D．我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国当代小说一直没能较理想地平衡好两种关系，概括起来说，就是实与虚、小与大的关系。很多写作困境由此而来。 20世纪80年代中期后的小说革命，常常在极端抽象和极端写实这两种思潮之间摇摆。先锋小说时期，因为语言和结构探索的极致状态，写作被抽象成了一种观念、一种形式法则或语言的自我绵延，代表作有格非的《褐色鸟群》、孙甘露的《信使之函》、北村的《聒噪者说》等；后来的新写实小说，写日常生活琐细的困顿，各种孩子入学难、乡下来亲戚了、豆腐馊掉了的两难，走的又是极端写实的路子，精神意蕴上飞腾不起来。20世纪90年代以后，对日常生活书写的张扬，走的就是这种经验主义、感觉主义的写作路子，物质、身体、欲望是叙事的主角，“新状态”“身体写作”“七O后”“八O后”等写作现象背后，都有经验崇拜、感觉崇拜的影子，叙事中的细节流指向的多是日常生活的烦难和个人的私密经验，这种由感觉和经验所构成的实感，对于认识一种更内在的生存而言，敞露出的往往是一种空无感——写作到经验为止，而经验的高度同质化是一个不争的事实，经验的贫乏，其实就是意义的贫乏、精神的贫乏。 标新立异并不是现代小说唯一的途径。如果写作只是修辞和技艺，任何一种变着花样的探索很快就会模式化和雷同化，谁都可以玩一次意识流，谁都可以荒诞一把，博尔赫斯的圈套、马尔克斯的开头也可以模仿得像模像样。写作除了要有方法论的革新，也要有丰富的现实信息和审美信息，叙事才不会变成语言的空转，因此，文学该如何向公众发言并重获大众影响力，这并非是一个无关紧要的问题。当年的先锋作家，如余华、格非、苏童、叶兆言、北村等人，后来都发生了写作转向，并写出了《活着》《人面桃花》《黄雀记》等故事性很强、读者很多的作品，这本身也表明，不再坚持过于乖张的艺术面貌，未必就是向大众妥协，而可能是通过艺术的综合和平衡，让小说回到了小说自身的中间道路中。“中间道路”这样的概括也许过于粗疏了，但从极端抽象的艺术探索中撤退，同时又避免沦入经验主义、感觉主义的泥淖，让写作变得既感性又理性，既实又虚，甚至用寓言的方式来写人间万象，这种综合和平衡所带来的写作突破，是近年来中国文学最大的收获之一。 好的小说，总是游走于纪实与虚构、微观与宏大之间，让自我、意义、价值关怀、精神追问等，隐身于细节、经验、语言和结构之中，进而实现某种综合和平衡；它既有坚硬的物质外壳，又能在意蕴上显出一种浑然和苍茫，有限的讲述，好像敞开着无限的可能。而综合、平衡、杂糅、浑然，正是文学精神的核心。尤其是当我们把西方各种艺术流派都模仿、借鉴一遍之后，文学如何才能建构起真正的中国风格，就得借力于对各种艺术力量的综合。文学要想对“中国”作出重新体认，不是简单依靠回望传统、激活传统叙事资源就可以了，它还要处理好与现代世界、现代艺术之间的关系。只有融汇了东方和西方、传统和现代的文学，才能称之为面向未来的中国文学。小说是当下最重要的文体，理应担负起文学变革的使命。 新的观念催生新的小说。当一个现代社会来临，我们不仅希望作家告别陈旧的写作方式，写出真正的现代小说，也希望他们能不断地写出新的现代小说。 （摘编自谢有顺《召唤一种新的现代小说》，《新华文摘》2023年第3期） 4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．先锋小说时期，写作被抽象成了一种观念、一种形式法则或语言的自我绵延，代表作有《褐色鸟群》《信使之函》《聒噪者说》等。 B．新写实小说写日常生活的困顿，精神意蕴上飞腾不起来，充分说明写作不能走写实的路子，如豆腐馊掉了的两难，乡下来亲戚等。 C．“新状态”“身体写作”“七O后”“八O后”等，专以物质、身体、欲望为叙事对象，写作到经验为止，显现出意义和精神的贫乏。 D．中国文学除回望激活传统外，还要处理好与现代世界、现代艺术间的关系。只要融汇了东方和西方、传统和现代，就能面向未来。 5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章开宗明义，点明中国当代小说一直没能比较理想地平衡好实与虚、小与大两种关系。 B．文章引余华等先锋作家转向写出故事性很强的作品，旨在论证让小说回归“中间道路”的重要性。 C．文章运用例证法、对比论证、比喻论证等多种论证方法，层层深入地论证观点，层次清晰。 D．文章以“较理想地”“收获之一”“当下最重要”等语言，对表述作出限制，用语审慎。 6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．写作除了方法论的革新，也有丰富的现实信息和审美信息，不是谁都可以玩一次意识流，谁都可以荒诞一把。 B．近年来中国文学的一大收获是不再坚持过于乖张的艺术面貌，让写作变得既感性又理性，既实又虚，既综合又平衡。 C．当我们把西方各种艺术流派都模仿、借鉴一遍之后，文学要建构起真正的中国风格，就得借力于对各种艺术力量的综合。 D．《祝福》《红楼梦》这样的优秀小说既有坚硬的物质外壳，又能在意蕴上显出一种浑然和苍茫，有限的讲述，好像敞开着无限的可能。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 马骥，字龙媒，贾人子。少倜傥，美丰姿。十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而居，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母。 从人浮海，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国人之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往，人惊遁，则啜其余。 久之入山村其间形貌亦有似人者然褴褛如丐马息树下村人不敢前但遥望之。觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语，其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自。村人喜，遍告邻里：客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，终不敢前。其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马。马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言，西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之；其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。”问：“此名何国？”曰：“大罗刹国。都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴，引与俱去。 天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨。楼阁近百尺，然少瓦，覆以红石。拾其残块磨甲上，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也。”以次各指其官职，率狰狞怪异，然位渐卑，丑亦渐杀。无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解说，市人始敢遥立。 既归，国中无大小，咸知村有异人。于是缙绅大夫，争欲一广见闻，遂令村人要马。然每至一家，阁人辄阖户，丈夫女子窃窃自门隙中窥语。一日，无敢延见者。村人曰：“此间一执戟郎，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。”造郎门。郎果喜，揖为上宾。乃具饮馔，修主客礼。翼日，趋朝，荐诸国王。 异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。‘小惭小好，大惭大好’，若公然带须眉以游都市，其不骇而走者，盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！” （节选自《聊斋志异·罗刹海市》 材料二： 蒲留仙研精训典，究心古学，目击清初乱离时事，思欲假借狐鬼，纂成一书，以抒孤愤而途识者。历二十年，遂成《聊斋志异》十六卷。……其书不为《四库全书》说部所收者，盖以《罗刹海市》一则，含有讥讽满人、非刺时政之意。如云女子效男儿装，乃言旗俗，遂与美不见容、丑乃愈贵之事，同遭摈斥也。 （节选自易宗夔《新世说》） 【注】《罗刹海市》包括了罗刹国和海市龙宫两部分的故事，罗刹国是作者对现实丑恶的揭露，海市龙宫则是作者对理想世界的想象。 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．迨知国人之骇己也  迨：等到 B．始稍稍近就之  就：接近，靠近 C．马问其相骇之故    相：偏指一方 D．荐诸国王      诸：众，各 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．则奔而往  则刘病日笃 B．覆以红石  以愚黔首 C．其书不为《四库全书》说部所收者  如今人方为刀俎 D．乃言旗俗  是乃仁术也 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．久之入/山村其间形貌亦有/似人者/然褴褛如丐/马息树下村/人不敢前/但遥望之 B．久之/入山村/其间形貌亦有似人者/然褴褛如丐/马息树下/村人不敢前/但遥望之 C．久之入/山村其间形貌亦有似人者/然褴褛如丐/马息树下村/人不敢前/但遥望之 D．久之/入山村/其间形貌亦有似人者/然褴褛如丐/马息树下村/人不敢前但遥/望之 10．下列对加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．郡庠，科举时代称府学为郡庠。我国在很早就有了“校”“庠”“序”等施教机构。 B．上卿，古官名。周制天子及诸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊贵者称“上卿”。 C．本文中的“异史氏”与《促织》的“异史氏”意思相同，都是蒲松龄的自称。 D．《四库全书》是清代乾隆时期编修的大型丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。其中《论语》属于子部。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．风度翩翩、一表人才的华夏青年马骥出海经商时遭遇风浪，流落到了一个风俗与华夏迥异的地方。 B．村里的人见到马骥，仿佛看到了凶神恶煞，纷纷逃跑。经过慢慢地接触，马骥了解到此地为“大罗刹国”。 C．罗刹国看重的不是学问才能，而是相貌，长得越美越吃香，但罗刹国认为的美与马骥认为的美正相反。 D．异史氏认为世上人人都装出假面迎合世俗，人情世态如同鬼蜮世界一样阴冷，美好期望只能在幻想中存在。 第Ⅱ卷 注意事项： 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2.本卷共12小题，共117分。 四、（24分） 12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。 （2）遂与美不见容、丑乃愈贵之事，同遭摈斥也。 13．材料二中，易宗夔分析了蒲松龄写作《聊斋志异》的原因以及该书不在《四库全书》里的原因。请结合材料对两者分别说明。 14.阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送韩十四江东觐省① 杜甫 兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。 我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？ 黄牛峡③静滩声转，白马江④寒树影稀。 此别应须各努力，故乡犹恐未同归。 注：①韩十四：名不详，十四是指他的排行。②老莱衣：传说春秋时代楚国隐士，七十岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，欢娱他的双亲。③黄牛峡：长江峡名，在今湖北宜昌西。韩十四去江东探亲要经过此地。④白马江：在蜀州（治所在今四川崇庆）东北十里处。 （1）下列对本诗的理解不正确的一项是（   ） A．首联苍劲中蕴藏一股郁抑之气，交代背景，揭示战争把天伦之乐、甚至人间万事都破坏的现实。 B．颔联写自己与朋友的经历，前后形成流水对，用自己的经历引出对方的遭遇，宾主分明，寄寓遥深，一气流贯。 C．本诗是一首送别诗，颈联写诗人与韩十四分手时的所见所闻，诗人用笔苍劲，伸缩自如，感情激昂。 D．尾联“此别”总括前面离别的情景，“各”字收束全诗，“犹恐”二字与“叹息人间万事非”前后呼应，意味深长。 （2）这首诗的颈联运用了哪些艺术手法？请简要分析。 （3）请结合全诗，简要概括诗中蕴含了诗人哪些情感？ 15．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） 中国的传统文化中存在着一脉朴素无华、隐逸高蹈、诗意绵绵的月文化，它是一种表达个体生命体验的文化。在《念奴娇·赤壁怀古》中，词人洒酒酬月，用“ ， ”寄托人生感悟；月也可以在《短歌行》中寄托曹操对贤才的思慕与渴望：“ ， 。”也可以在《梦游天姥吟留别》中和李白一起由现实转入梦境：“ ， 。” 五、（23分） 阅读下面的文字，完成小题。 用岁月在莲上写诗 林清玄 那天路过白河镇，就像暑天里突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。 白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。 我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲田里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永远也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。 “夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，喊一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生活的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。 采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。 采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲蓬外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。 莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。 我在白河镇看莲花的农民工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。 采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。 莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛭，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。 小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。 莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲；却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉？谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳？ 我陪着一位种莲的人在他的莲田逡巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，都有一套生命的大学问。 我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！ 16．下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（   ）（   ）（4分） A．作者说那些莲花“在大地的好风好景里毫无愧色”，运用了拟人的手法，生动地写出了种植的莲花与大自然的风景相比毫不逊色。 B．“表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。”寄予了作者对莲农深切的同情，并揭示出如莲的美景美物总是掩盖了生活中的残酷与艰辛。 C．文中第9段交代了采莲的季节在夏秋之交，结构上起过渡作用，承接上文采莲剥莲子的内容，引出下文写挖莲藕的内容。 D．小孩子捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，写出了莲农的生活充满了收获的快乐，表达了作者对田园生活的向往之情。 E．本文的标题生动形象，富有诗意，寄予了作者林清玄对采莲人的深切情感，又是文章的线索，贯穿全文，使文章浑然一体。 17．“我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境”，请结合文章内容，理解句中“梦境”的含义。（4分） 18．文中划横线句蕴含深意，请结合文章内容进行具体分析。（4分） 19．本文最后一段有何作用？请结合文章内容进行简要分析。（6分） 20．作者在了解了莲农生活的苦后，对“莲”有了新的思考和认识。请结合你的生活实际，谈谈你的类似经历和感悟。（5分） 六、（10分） 21.阅读下面的文字，完成小题。（4分） 高三语文考试中默写丢分的现象较为普遍，你认为导致丢分的主要问题是什么？请针对一个问题，写出具体改进措施。要求：针对性强，切实可行。不超过150字。 22．从以下两小题中，任选其一作答。（6分） （1）《红楼梦》第六十五回，贾琏的小厮兴儿谈论贾府女眷，提到探春时说：“三姑娘的浑名是‘玫瑰花’，玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。”请结合小说具体情节，分析他对探春的评价。 （2）当今中国快速发展，现代社会文明覆盖到中国大多数地方，传统的乡土中国虽然已经基本解体，但那些成为中国人的“魂”的观念与习俗并没有消散，它们仍在方方面面影响着现代中国。请列举出你生活中依然存在的《乡土中国》中所描述的社会现象。 七、（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在人际交往中，“情绪价值”愈发受到重视。它是指一个人影响他人情绪的能力。能给他人带来积极情绪体验的人往往更受欢迎。在生活中，我们会遇到各种各样的人，有些人能让我们感到快乐、温暖和力量，而有些人则可能让我们感到沮丧、焦虑和压力。对于青年人来说，认识和理解情绪价值，关注在成长过程中应如何提升和运用自己的情绪价值，有着重要的意义。 请结合以上材料写一篇文章，体现你在现实生活中遇到相关问题的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $$