3、课标文言文23篇 九年级下册-【一战成名新中考】2025辽宁中考语文·一轮复习·早早读优质课件PPT

语文 1 第一部分 课标古诗文阅读梳理 三、课标文言文23篇（默写和鉴赏 考查范围） 九年级下册 2 第4篇 鱼我所欲也 （《孟子》） 【作者简介】孟子（约前372—前289），名轲（kē），邹（今山东邹城东 南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。他 的思想核心是“仁”“义”，主张“以民为本”。 原 文 课下注释 参考译文 鱼，我所欲也;熊 掌，亦我所欲也。二者 不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。 鱼，是我所喜爱的;熊 掌,也是我所喜爱的。如果 这两种东西不能同时都得到 的话，那么我就只好放弃鱼 而选取熊掌了。 3 原 文 课下注释 参考译文 生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 4 原 文 课下注释 参考译文 生亦我所欲，所欲有甚于生者,故不为苟得 也;死亦我所恶 （wù） ，所恶有甚于死者，故患 有所不辟 也。 ①苟得：苟且取得。 这里是苟且偷生的意 思。 ②恶：讨厌，憎恨。 ③患：祸患，灾难。 ④辟：同“避”，躲 避。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。 5 原 文 课下注释 参考译文 如使 人之所欲莫甚于生，则凡可以 得生者何不用也?使 人之所恶莫甚于死 者，则凡可以辟患 者何不为也?由是则生而有不用也， ⑤如使：假 如，假使。 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢?假如人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事,什么（手段）不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用； 6 原 文 课下注释 参考译文 由是则可以辟患而有不为也。是 故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心 也，人皆有之，贤者能勿丧 耳。 ⑥是心：这种心。 ⑦丧：丧失。 采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。所以，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）;他们所讨厌的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 7 原 文 课下注释 参考译文 一箪食,一 豆羹（ɡēnɡ）, 得之则生，弗得 则死。呼尔 而 与之，行道之人 弗受;蹴（cù） 尔而与之，乞 人不屑 也。 ⑧尔：用作后缀。 ⑨蹴：踩踏。 ⑩不屑：认为不值 得，表示轻视而不肯 接受。 一碗饭,一碗汤,吃了就能活 下去，不吃就会饿死。没有礼貌 地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受;踩踏过给别人吃，乞丐也轻视而不肯接受。 8 原 文 课下注释 参考译文 万钟则不辩 礼义而受之，万钟于我何加 焉!为宫室之美、妻妾之奉 、所识穷乏者得我与 ? ⑪万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。 ⑫辩：同“辨”，辨别。 ⑬何加：有什么益处。 ⑭奉：侍奉。 ⑮得：同“德”，感恩、感激。 ⑯与：同“欤（yú）”,语气词。 （可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗? 9 原 文 课下注释 参考译文 乡 为身死而不 受，今为宫室之 美为之;乡为身 死而不受，今为 妻妾之奉为之; ⑰乡：同“向”，先 前、从前。 先前为了“礼义”，宁愿死也不 接受施舍，现在（有人）为了住 宅的华丽却接受了;先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施 舍，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了； 10 原 文 课下注释 参考译文 乡为身死而不 受，今为所识穷 乏者得我而为 之:是亦不可以 已 乎?此之谓 失其本心 。 ⑱已：停止。 ⑲本心：本性。 这里指人的羞恶之 心。 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫作丧失了人的羞恶之心。 11 【非课下注释实词】 如使人之所欲莫甚于生 甚:超过，胜过 【思维图解】 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 12 【论证思路】首先，作者以鱼和熊掌为喻，提出生与义不能两全时应该 “舍生取义”的观点。然后，分别从“所欲”“所恶”的正反两方面阐述道理， 指出人人都有本心，只是贤者能够不丧失罢了。最后，通过列举“一箪食” 和“万钟”的例子，告诫人们不要失去本心。 【现实意义】在面临重要的抉择时，我们应该以“义”为重，保有自己的 “本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，我们也能经受住考验。 13 核心命题角度 角度 1 坚守本心 1.（教材“思考探究”二）根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。 “本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞 让（恭敬）之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧 重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者 能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认 为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。所谓修身， 就是要保有“本心”。 14 小切口新设问 2.通读文章，谈谈对“本心”的理解和如何守住“本心”。 “本心”在本文是指羞恶之心，孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人 容易丧失，“贤者能勿丧耳”。人只有拥有“义”，才能分清哪些是“所欲有甚 于生”的事，这样才能不被“万钟”诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内 心有一种凛然的“义”（也就是本心）。 15 角度 2 义利之辨 （舍生取义） 3.（教参“问题探究”1）如何认识孟子的“义利之辨”？ 本文论述的重点是在“生”与“义”不能兼得的情况下，要“舍生而取义”。 孟子在本篇中并不是绝对地否定富贵之欲，而是在利益的取舍中，加入了 礼义的考量。在孟子那里，舍生取义只是一种在不可规避的两难情境下的 选择，并非常态。 16 角度 3 论证思路 4.分析本文的论证思路。 首先，作者以鱼和熊掌为喻，提出生与义不能兼顾时要舍生取义的观 点。然后，从“所欲”“所恶”两方面阐述道理，指出人人都有本心，只是贤 者能不丧失罢了。最后，通过列举“一箪食，一豆羹”和“万钟”的例子，告 诫人们不要失去本心。 17 角度 4 论证方法 5.文章运用了多种论证方法，请结合具体内容进行分析。 ①类比论证（比喻论证）。以“鱼”和“熊掌”设喻，用舍鱼取熊掌类比舍 生取义，形象生动地引出观点。②道理论证。从正面分析论证“义”高于“生”， 以假设的方式从反面强调“义”重于“生”，最后强调了“舍生取义”是人的本性。 ③举例论证。举“‘乞人’不受‘嗟来之食’”论证“‘义’重于‘生’”的观点，阐述了 要固守羞恶之心的道理。④对比论证、正反论证。将“行道之人”与“乞人”不 受“嗟来之食”的正面论证与“不辩礼义、贪求万钟”的人为了豪华的住宅、妻 18 妾的侍奉、所认识的穷困之人的感激而“失其本心”的反面论证对比，论证 了贪求富贵、舍弃“义”的可耻，强调了人不能失去“本心”。 【名句赏读】 ◎二者不可得兼，舍生而取义者也。 ①体现“舍生取义”的生死观（人生追求）。②以铿锵之言，激励仁人志士 追求大义。 ◎万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 ①借“万钟”表明任何时候都应坚守本心。②表明自己对抛弃道义换来的高官厚禄持鄙弃的态度。③强调了做人要正确对待功名利禄。 第5篇 送东阳马生序 （元末明初·宋濂） 【考情搜索】2018沈阳节选第1段前5句与《黄庭坚集·答李几仲书》节选 对比考查。 【作者简介】宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江） 人，元末明初文学家，被誉为“明代开国文臣之首”，与刘基、高启合称 “明初诗文三大家”。 20 原 文 课下注释 参考译文 余幼时即嗜学。 家贫，无从致 书以 观,每假借 于藏书之 家，手自笔录,计日以 还。天大寒，砚冰坚, 手指不可屈伸，弗之 怠。 ①致：得到。 ②假借：借。 我小时就爱好读书。家里 穷,没有办法得到书，就经常 向有书的人家去借，亲手用笔 抄写，计算着约定的日子按期 归还。天气特别冷的时候，砚 池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸,也不放松抄录书。 21 原 文 课下注释 参考译文 录毕，走 送之，不 敢稍逾约。以是 人多以书假余，余因 得遍观群书。既加冠 （ɡuān），益慕圣贤 之道。又患无硕师 名人与游， ③走：跑。 ④逾约：超过约 定期限。 ⑤以是：因此。 ⑥硕师：学问渊 博的老师。 抄写完毕，跑着把书送还,不敢略微超过约定期限。因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往， 22 原 文 课下注释 参考译文 尝趋 百里外，从乡 之先达执经叩问 。 先达德隆望尊，门人 弟子填 其室，未尝 稍降辞色 。 ⑦趋：快步走。 ⑧叩问：请教。 ⑨填：挤满。 ⑩稍：略微。 ⑪辞色：言辞和 脸色。 曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。 23 原 文 课下注释 参考译文 余立侍左右，援疑质 理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄（duō） ，色愈恭,礼愈至 ,不敢出一言以复 ; ⑫援：引、提出。 ⑬质：询问。 ⑭叱咄：训斥，呵责。 ⑮至：周到。 ⑯复：回答，答复。这里是辩解的意思。 我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教;有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺,礼节更加周到,不敢多说一句辩解的话; 24 原 文 课下注释 参考译文 俟（sì） 其欣悦， 则又请焉。故余虽愚， 卒获有所闻。 当余之从师也，负 箧曳屣（xǐ）行深山 巨谷中。 ⑰俟：等待。 等待他高兴了,就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背 着书箱，拖着鞋子，行走在深 山大谷里。 25 原 文 课下注释 参考译文 穷冬 烈风，大雪深数尺,足肤皲（jūn）裂而不知。至舍 ,四支 僵 劲不能动，媵（yìnɡ）人 持汤沃 灌， ⑱穷冬：深冬，隆冬。穷，极。 ⑲舍：这里指客舍。 ⑳支：同“肢”。 ㉑媵人：侍婢。这里指旅舍中的仆役。 ㉒汤：热水。 ㉓沃：浇。 隆冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯, 26 原 文 课下注释 参考译文 以衾拥覆，久而乃和 。寓逆旅 ，主人日再食（sì） ,无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮 绣 , ㉔和：暖。 ㉕逆旅：旅店。 ㉖食：供养，给……吃。 ㉗被：同“披”。 ㉘绮：有花纹或图案的丝织品。 ㉙绣：绣花的衣服。 用被子给我盖上，很久才 暖过来。寄居在旅店,店 主人每天供给两顿饭，没 有新鲜肥美的东西可以享 受。跟我住在一起的同学 都穿着华丽的丝绸衣服， 27 原 文 课下注释 参考译文 戴朱缨 宝饰之帽, 腰 白玉之环，左佩刀，右备容臭 ,烨（yè）然 若神人;余则缊（yùn） 袍敝衣处其间,略无慕艳意， ㉚缨：系帽的带子。 ㉛腰：用作动词，在腰间佩戴。 ㉜容臭：香袋。 臭，香气。 ㉝烨然：光彩鲜明的样子。 ㉞缊：乱麻。 ㉟敝：破。 ㊱慕艳：羡慕。 戴着红色系帽的带子装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩鲜明的样子像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们当中,一点不羡慕他们， 28 原 文 课下注释 参考译文 以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄（mào）老 ，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀 公卿之后， ㊲耄老：年老。 ㊳预：参与。 ㊴君子：这里指有官位的人。 ㊵宠光：恩宠光耀。 ㊶缀：跟随。 因为内心有值得快乐的事，不 觉得吃的穿的不如人。我求学 时的勤奋和艰苦大概就是这 样。现在我虽然年老，没有什 么成就，犹且有幸参与到君子 行列里，而承蒙皇上的恩宠光 耀，跟随公卿大人后面， 29 原 文 课下注释 参考译文 日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎? 每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？ 30 原 文 课下注释 参考译文 今诸生学于太学，县官 日有廪稍 之供，父母岁有裘葛之遗（wèi） ，无冻馁（něi） 之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣; ㊷县官：这里指朝 廷。 ㊸廪稍：公家按时供给的粮食。 ㊹遗：给予，赠送。 ㊺馁：饥饿。 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天按时供给粮食，父母每年有冬天的皮衣和夏天的葛衣赠送来，没有 受冻挨饿的忧虑了;坐在高大 的屋子里诵读诗书，没有奔 走的劳苦了; 31 原 文 课下注释 参考译文 有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者， 有司业、博士做他们的老师，没 有去询问而不告诉、去请教而得 不到指导的情况了;凡是应该有 的书都集中在这里，不必像我那 样亲手抄写，向别人借来才能看 到。如果他们的学业还有不精 通、品德还有没养成的， 32 原 文 课下注释 参考译文 非天质之卑，则心不若余之 专耳，岂他人之过哉? 东阳马生君则，在太学 已二年,流辈 甚称其贤。 余朝京师,生以乡人子谒 （yè） 余,撰长书以为贽 （zhì） ，辞甚畅达。 ㊻流辈： 同辈。 ㊼谒：拜 见。 ㊽贽：初 次进见尊 者时所持 的礼物。 如果不是天资低下，就是用心不 像我那样专一罢了，哪里是别人 的过失呢? 东阳县的书生马君则,在太 学里读书已经两年了，同辈十分 称赞他的贤能。我退休后进京朝 见皇帝，马生以同乡晚辈的身份 来拜见我，写了一封长信作为礼物,言辞很顺畅通达。 33 原 文 课下注释 参考译文 与之论辨 ，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难 以告之。谓余勉乡人 以学者,余之志也;诋 我夸际遇之盛而骄 乡人者,岂知予者哉? ㊾论辨：议论辩驳。辨，同“辩”。 ㊿诋：诋毁，毁谤。 同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。自己述说少年时用心学习很勤奋，这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊;诋毁我夸耀自己的际遇好（得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！ 34 【非课下注释实词】 （1）余幼时即嗜学 嗜:喜欢，爱好 （2）益慕圣贤之道 益:更加 慕:仰慕 （3）又患无硕师名人与游 患:忧虑，担忧 游:交往 （4）色愈恭 色:表情 35 （5）卒获有所闻 卒:终于 （6）至舍 至:到 （7）烨然若神人 若:像，如同 （8）而承天子之宠光 承:承蒙 （9）非天质之卑 质:资质 36 【思维图解】 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 37 【文章主旨】文章以叙事起笔，主要讲述了作者年轻时艰苦求学和勤奋学 习的经历，又从回忆转到现实，以太学生优越的学习条件与自己求学时的 种种艰辛形成对比，引出了“劝学”的主旨，意在勉励马生刻苦学习，望其 有所成就。 38 核心命题角度 角度 1 劝学目的 1.（教材“思考探究”一）作者写这篇文章，讲述自己的求学经历，赠送同 乡后学，主要是想表达什么意思？ 这是一篇劝学之作。作者以自己的亲身经历，说明了为学之难。意在 强调：要想学业有成，必须克服种种困难，抵制各种享乐和物质诱惑，勤 勤恳恳，专心致志。 39 角度 2 求学之艰 2.（教材“思考探究”二）在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何 克服的？找出其中的细节，说说最让你感动的地方。 ①求书之难。这是由于“家贫”造成的困难。作者用借书、抄书的办法 来克服。②求师之难。作者用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服。 ③生活之苦。作者历尽苦寒，破衣粗食，但他以内心的充足、精神的强大来克服这一困难。 40 本文中的细节描写很多。如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，写严 冬时节抄书的艰苦，简洁生动，如在目前。又如“俯身倾耳”，仅用四个字， 就写出了作者虚心求教的情态。再如，对“同舍生”穿着佩戴的描写，用了 一连串的动词，颇为传神。 角度 3 写作手法 3.（教材“思考探究”三）课文多处运用对比手法，找出来，谈谈这样写的好处。 41 ①反比：“乡之先达”的倨傲粗暴与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作 者一心向学、不怕羞辱的学习态度；“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍 敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大；太学生优越的学习条件与 作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。②正比：作者的 “嗜学”与马生的“用心于学”的对比，抄书时“手指不可屈伸”与访学归来“足 肤皲裂”的对比。这样的对比，造成了一种同类叠加的效果，使文意前呼 后应，相得益彰。 42 小切口新设问 4.作者为什么要写“同舍生”的豪华生活？ 用“同舍生”的豪华生活与自己节衣缩食的艰苦生活作对比，表现出自 己专心致志、以苦为乐的学习态度。 角度 4 人物形象 5.（教参“问题探究”1）从本文看,作者有哪些可贵的精神品质? 勤奋好学,不怕艰苦；虚心求教,学业有成;粗食敝衣,乐在其中;谦虚谨 慎,不骄不躁;关心后学,谆谆教诲；自我反省,坦诚率真。 43 【名句赏读】 ◎援疑质理,俯身倾耳以请。［形象地写出了作者求学时积极提问,专心恭敬 地向老师请教的情形。］ ◎以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。［①表现了作者注重精神追求 （享受读书之乐）而不在乎物质享受。②解释了作者对同舍生的优越条件 毫不艳羡的原因。］ 44 第6篇 曹刿论战 （《左传》） 【作品简介】《左传》即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典 之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人 认为是战国时人所编。本文所写的战争是齐鲁两国间的一次战争，因战场 在长勺（今山东莱芜东北），又称“长勺之战”。 45 原 文 课下注释 参考译文 十年春，齐师 伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰:“肉食者 谋之，又何间（jiàn） 焉?”刿曰:“肉食者鄙 ， 未能远谋。”乃入 见。 ①师：军队。 ②肉食者：吃肉 的人。这里指当 权者。 ③间：参与。 ④鄙：浅陋。这 里指目光短浅。 鲁庄公十年的春天，齐国军 队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎 战，曹刿请求庄公接见。他的同 乡说:“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅，不能深谋远 虑。”于是进宫廷去见庄公。 46 原 文 课下注释 参考译文 问:“何以 战?”公曰：“衣食所安 ，弗敢专 也，必以分人。”对 曰:“小惠未遍 ，民弗从也。” ⑤以：凭、靠。 ⑥安：指安身。 ⑦专：独自享有。 ⑧对：回答。一般用于下对上的回答。 ⑨遍：遍及，普遍。 曹刿问庄公:“（您）凭借什么作战?”庄公说:“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享有,一定把它分给别人。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。” 47 原 文 课下注释 参考译文 公曰:“牺牲 玉帛 （bó） ，弗敢加 也，必以信 。”对曰:“小信未孚（fú） ， ⑩牺牲：指祭祀用的纯色全体牲畜。 ⑪玉帛：祭祀用的玉和丝织品。 ⑫加：虚夸，夸大。 ⑬信：实情。 ⑭孚：使信服。 庄公说:“祭祀用的纯色全体牲畜、玉和丝织品，我从来不敢虚夸数目，一定以实情上报。”曹刿回答说:“（这只是）小信用，未能使神灵信服， 48 原 文 课下注释 参考译文 神弗福 也。”公曰:“小大之狱 ，虽不能察 ，必以情 。”对曰:“ 忠 之属 也。 ⑮福：赐福，保佑。 ⑯狱：指诉讼事件。 ⑰察：明察。 ⑱情：诚，诚实。这里指诚心。 ⑲忠：尽力做好分内的事。 ⑳属：类。 神是不会保佑您的。”庄公说:“大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿回答说:“（这）是尽职分之类的事情。 49 原 文 课下注释 参考译文 可以一战。战则请从 。” 公与之乘,战于长勺。 公将鼓之。刿曰:“未 可。”齐人三鼓。刿曰: “可矣。”齐师败绩 。 ㉑从：跟随。 ㉒败绩：大 败。 可凭借（这个条件）打一仗。 作战时请允许我跟随您去。” 鲁庄公和曹刿共乘一辆战 车，在长勺和齐军作战。庄公 （一上阵）就要击鼓进军。曹刿说:“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。 50 原 文 课下注释 参考译文 公将驰 之。刿 曰:“未可。” 下视其辙，登轼 而望之，曰: “可矣。”遂逐 齐师。 ㉓驰：驱车追赶。 庄公正要下令驱车追赶。曹刿说:“还不行。”（说完就）向下察看车轮碾出的痕迹，登上车前的横木眺望齐国军队，（这才）说:“可以追击了。”于是追击齐军。 51 原 文 课下注释 参考译文 既 克,公问其 故。对曰:“夫战，勇气也。一鼓作 气,再 而衰,三而竭。彼竭我盈 ,故克之。 ㉔既：已经。 ㉕作：鼓起。 ㉖再：第二次。 ㉗竭：穷尽。 ㉘盈：充满。这 里指士气正旺 盛。 战胜齐军后，鲁庄公询问取 胜的原因。曹刿答道:“作战， 靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓 起士气，第二次击鼓时士气减 弱，到第三次击鼓时士气已经穷 尽了。敌方的士气已经穷尽而我 方的士气正旺盛，所以打败了他们。 52 原 文 课下注释 参考译文 夫大国,难测 也，惧有伏 焉。吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ） ,故逐之。” ㉙测：推测，估计。 ㉚伏：埋伏。 ㉛靡：倒下。 （齐是）大国，难以估计（它的情况），怕的是有埋伏。我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了,所以才下令追击他们。” 53 【非课下注释实词】 （1）齐师伐我 伐:攻打 （2）曹刿请见 请:请求 （3）肉食者谋之 谋:谋划 （4）民弗从也 从:顺从，听从 （5）遂逐齐师 逐:追赶，追逐 （6）公问其故 故:缘故，原因 （7）故克之 故:所以，因此 54 【思维图解】 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 55 【文章主旨】本文通过写曹刿对长勺之战的论述以及鲁国以弱胜强的史实， 表现了曹刿卓越的政治远见和军事才能，说明了只有取信于民并运用正确 的战略战术，以及把握好作战时机，才能取得战争胜利的道理。 56 核心命题角度 角度 1 人物形象——曹刿、鲁庄公 1.（教材“积累拓展”六）课文篇幅不长，却展示了曹刿多方面的品质。结 合课文的具体内容，谈谈你对曹刿这个人物的认识。 ①具有卓越的军事识见和高超的作战指挥才能。他非常重视战前的政 治准备，认为“民从”才是战争取胜的重要保证，具备了“民从”这个条件， “可以一战”，否则，不可以战。他指挥作战谋虑周密，运用正确的战略战 术。他深知军队士气在战争中的作用（“夫战，勇气也”），善于选择有利 57 的时机发动反攻（“彼竭我盈，故克之”），既不畏强敌，又步步谨慎，终 于战胜齐军（“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”）。②具有以天下为己任 的献身精神与爱国情怀。曹刿能在国家危亡的时候挺身而出，积极向庄公 出谋献策。 2.（教参“问题探究”1）如何看待鲁庄公这一人物形象？ ①鲁庄公作为一名君主，资质平庸无奇，但他并非昏君。②他最初将 战争胜利的希望寄托在施行“小惠”、祈求神灵保佑上，这反映了他政治见 识的鄙陋。③在战场上，他急于求成，未曾谨慎考虑就要出击追敌，暴露 了他在军事上的轻率。④鲁庄公能够接见并非“肉食者”的曹刿，并耐心回 答他的问题，说明庄公能够礼贤下士、广开言路。⑤在作战中他听取了曹 刿的意见，这反映了他知人善用、任人唯贤。⑥战后他主动询问曹刿取胜 的原因，说明他虚怀若谷、谦虚好学。 59 角度 2 制胜之道 3.（教材“思考探究”二）齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强的主要原因是 什么？试结合课文简要分析。 ①政治上取信于民。鲁庄公和曹刿的战前对话说明曹刿的军事思想是 以民心向背为基础的。②运用正确的战略战术，掌握时机。曹刿根据齐军 来势凶猛、人数占优的实际情况，采取坚守不出、挫其锐气的策略。通过 双方勇力的此消彼长，很快就扭转了双方力量对比的优劣关系，结果一举 溃敌。③知己知彼，运筹帷幄。取胜之后，曹刿并不追击，深知兵不厌诈 之道，唯恐中了齐国诱敌伏击的圈套，表明他在极善用计的同时，也时刻 保持高度警惕，防备对方运用计谋。 60 【名句赏读】 ◎肉食者鄙，未能远谋。 点出曹刿决意请见的原因：曹刿认为当权者目光短浅。 ◎小大之狱，虽不能察，必以情。 ①表明取信于民是战争取胜的先决条件。②是曹刿认为可以凭此与齐国一 战的理由（条件）。 ◎一鼓作气，再而衰，三而竭。 阐释了“齐人三鼓”后，才击鼓进军的原因。 61 第7篇 邹忌讽齐王纳谏 （《战国策》） 【作品简介】《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的，共33 篇，分国编次。主要记述战国时期谋臣策士游说各国或互相辩论时所提出 的政治主张和斗争策略，反映当时各诸侯国，各阶级、阶层之间尖锐复杂 的矛盾和斗争。 原 文 课下注释 参考译文 邹忌修 八尺有余， ①讽：讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。 ②谏：规劝国君、尊长等改正错误。 ③修：长，这里指身高。 邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。 62 原 文 课下注释 参考译文 而形貌昳（yì）丽 。朝（zhāo）服 衣冠,窥镜 ，谓其妻曰:“我孰与 城北徐公美?”其妻曰:“君美甚，徐公何能及君也?” ④昳丽：光艳美丽。 ⑤服：穿戴。 ⑥窥镜：照镜子。 ⑦孰与：与……相 比怎么样，表示比较。 （他）早晨穿戴好衣帽，照镜子，对他的妻子说:“我与城北徐公相比，哪一个美?”他妻子说:“您美极了,徐公怎能比得上您呢?” 63 原 文 课下注释 参考译文 城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日 ，客从外来，与坐谈， ⑧旦日：第二天。 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾:“我同徐公相比，谁美?”妾说:“徐公怎么能比得上您呀?”第二天,有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话， 64 原 文 课下注释 参考译文 问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日 徐公来,孰 视之，自以为不如; 窥镜而自视，又弗如远 甚。 ⑨明日：次日，第二天。 ⑩孰：同“熟”，仔细。 又问他:“我和徐公谁美?”客人说:“徐公不如您美。” 次日徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽;再照镜子看看自己，更觉得远远不如。 65 原 文 课下注释 参考译文 暮寝而思之，曰:“吾妻之美我者，私 我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰:“臣诚知不如徐公美。 ⑪美我：认为 我美。 ⑫私：偏爱。 晚上躺着想这件事，说:“我 妻子认为我美，是偏爱我;妾 认为我美，是害怕我;客人认 为我美，是想有求于我。” 于是上朝拜见齐威王， 说:“我确实知道自己不如徐 公美。 66 原 文 课下注释 参考译文 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城，宫妇左右莫 不私王,朝廷之臣莫不畏王， ⑬宫妇：宫里 侍妾一类女子。 ⑭左右：君主 左右的近侍之 臣。 ⑮莫：没有谁。 我的妻子偏爱我，我的妾害怕 我，我的客人有求于我， （他们）都认为（我）比徐公 美。如今齐国有方圆千里的疆 土,一百二十座城池，宫里侍 妾一类女子和君主左右的近侍 之臣，没有谁不偏爱您的；朝 中的大臣没有谁不害怕您的； 67 原 文 课下注释 参考译文 四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽 甚矣。” 王曰:“善。”乃下 令:“群臣吏民能面刺 寡人之过者,受上赏;上书 谏寡人者，受中赏; ⑯蔽：蒙蔽， 这里指所受的 蒙蔽。 ⑰面刺：当面 指责。 全国的老百姓没有谁不有求于 您的。由此看来，大王您所受 的蒙蔽很深啦！” 齐威王说:“好！”就下 了命令:“所有的大臣、官 吏、百姓能够当面指责我的过 错的，可得上等奖赏;上书劝 谏我的，可得中等奖赏; 68 原 文 课下注释 参考译文 能谤讥于市朝 ，闻 寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏,门庭若市;数月之后，时时而间（jiàn） 进; ⑱市朝：指集市、市场等公共场合。 ⑲闻:这里是“使……听到”的意思。 ⑳时时:常常，不时。 ㉑间:间或、偶然。 在公共场合指责讥刺（寡人的）过失,传到我耳朵里使我听到的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样;几个月以后，还偶然有人来进谏; 69 原 文 课下注释 参考译文 期（jī）年 之后，虽 欲言，无可进者。燕、 赵、韩、魏闻之，皆朝于 齐。此所谓战胜于朝廷。 ㉒期年:满一 年。 满一年以后，就是想进谏，也 没什么可说的了。燕、赵、 韩、魏等国听到这种情况，都 到齐国来朝见。这就是人们所 说的在朝廷上取得胜利。 70 【非课下注释实词】 （1）邹忌讽齐王纳谏 纳:接纳，接受 （2）吾孰与徐公美 孰:哪一个 （3）徐公不若君之美也 若:如，比得上 （4）今齐地方千里 地方:土地方圆 （5）受上赏 上:上等的 （6）上书谏寡人者 上:进献，送上 71 【思维图解】 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________ 72 【文章主旨】本文讲述了邹忌以小事设喻劝说齐威王纳谏，使齐威王接受 劝谏、采纳群言、修明政治的故事，从而说明国君必须广泛采纳各方面的 批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。 73 核心命题角度 角度 1 劝谏艺术 1.（教材“思考探究”二、1）有人称赞邹忌能将“千古臣谄君蔽，兴亡关头， 从闺房小语破之”，也有人认为他的劝谏“并无讽王纳谏字句”，妙在“蕴藉”。 结合这些评论，具体分析邹忌是怎样说服齐王的，其劝谏艺术有哪些高妙 之处。 74 邹忌并未直接讽谏齐王，而是以小见大，讲述自己与徐公“比美”的经 历及“三思”的结果，通过类比，让齐王自己去领悟“王之蔽甚矣”和应该采 取的措施。邹忌坦然直陈自己的“比美”经历和“闺房小语”，取譬类比，以 切身体验切入讽喻正题，自然亲切，入情入理，又委婉含蓄，易于为齐王 所接受。 75 角度 2 人物形象 2.（教材“思考探究”二、2）除了高超的语言艺术，邹忌劝谏成功还有哪些 重要因素？说说你的看法。 ①邹忌具有善于思考、分析的个性和担当、责任意识。邹忌关心国家 大事，一心想寻找恰当时机劝谏齐王。他在生活中经历了“比美”经历，能 够深入思考、分析，体察各人的情状心理，并敏锐地由个人体验联系到国 家大事，想到齐王所受之蔽，于是果断地进行劝谏。②齐王广开言路的胸 襟和果断行事的理政智慧。齐王听了邹忌的劝谏，马上“下令”，并且分上、 中、下三种不同层面的赏赐，立刻实施，表现出一位封建贤明君王的特点。 76 角度 3 “三叠”式结构 3.（教参“素养提升”1）把握“三叠”式结构，体会其别致精美。 文章有“比美”“进谏”“赏谏—朝齐”三个段落。“比美”中的“三问”“三答” 展现了“比美”的过程，“三思”揭示了邹忌在“比美”中遭受蒙蔽的原因；“进 谏”中的“三比”比出了“王之蔽甚矣”的结论；“赏谏”中的“三赏”“三变”演绎 了齐王从善如流的魄力以及“战胜于朝廷”的辉煌。文章“三叠”式结构的运 用，彰显了整齐对称之美。 77 【名句赏读】 ◎宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。［指出 齐王受蒙蔽的原因。］ ◎群臣进谏，门庭若市。［描写齐威王政令初下，群臣争先恐后进言的场面］ 78 第8篇 出师表 （三国·诸葛亮） 【考情搜索】2021沈阳节选第5段与《吕氏春秋·慎人》节选对比考查。 【作者简介】诸葛亮（181—234），字孔明，琅琊阳都人，三国时蜀汉政 治家、军事家。其代表作有《出师表》《诫子书》等。 原 文 课下注释 参考译文 先帝创业未半而 中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊,此诚危急存亡之秋 也。 ①秋：时候。 先帝开创大业未完成一半，竟中途去世，如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫,民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时候。 79 原 文 课下注释 参考译文 然侍卫之臣不懈于内 ,忠志之士忘身于外 者，盖追先帝之殊遇 ，欲报之于陛下也。 ②内：朝廷。 ③外：这里指疆 场。 ④追：追念。 ⑤殊遇：特殊的 礼遇。 但是，朝廷上侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士舍身忘死地作战，这都是追念先帝特殊的礼遇，想报答陛下的缘故。 80 原 文 课下注释 参考译文 诚宜开张圣听，以光 先帝遗德，恢弘 志士之气，不宜妄自菲薄，引喻 失义 ，以塞忠谏之路也。 ⑥光：发扬光大。 ⑦恢弘：发扬，扩展。 ⑧引喻：称引、譬喻。 ⑨失义：不合道理。 陛下确实应该广泛听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬志士们的勇气，绝不应随意地看轻自己，说话不恰当，从而堵了忠诚进谏的道路。 81 原 文 课下注释 参考译文 宫中府中，俱为一体，陟（zhì） 罚臧否（pǐ） ，不宜异同 。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑 赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私， ⑩陟：提拔、晋升。 ⑪臧否：赞扬和批评。 ⑫异同：这里指不同。 ⑬刑：罚。 皇宫和丞相府中，本都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。如有做奸邪事情，触犯科条的,或尽忠心做善事的，应该一律交给负责专职的官员加以惩罚或奖赏，以显示陛下公平清明的治理，切不应私心偏袒， 82 原 文 课下注释 参考译文 使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸 之、费祎（yī）、董允等，此皆良实 ,志虑忠纯,是以先帝简拔 以遗陛下。愚 以为宫中之事，事无大小，悉以咨 之，然后施行， ⑭良实：忠良诚实的人。 ⑮简拔：选拔。 ⑯愚:我，谦 称。 ⑰咨:询问。 使宫内和丞相府的赏罚标准不同。 侍中郭攸之、费祎、侍郎董 允等，这都是些忠良诚实的人，志向和思虑忠诚纯正，因而先帝 才选拔出来辅佐陛下。我认为宫 内的事情，事情无论大小，都要 询问他们的意见，然后去施行， 83 原 文 课下注释 参考译文 必能裨补阙（quē） 漏 ,有所广益。 将军向宠，性行 淑均 ，晓畅军事，试用于昔日，先 帝称之曰能，是以众 议举宠为督。 ⑱裨补阙漏:弥补缺失疏漏。 ⑲淑:善。 ⑳均:公正、公平。 这样一定能够弥补缺失疏漏，有启发和帮助。 将军向宠，性情品行善良公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。 84 原 文 课下注释 参考译文 愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（hánɡ）阵 和睦，优劣得所。 亲贤臣,远小人,此先汉所以 兴隆也;亲小人, 远贤臣，此后汉所以倾颓 也。 ㉑行阵:行 伍，部队。 ㉒所以：这 里表示原 因。 我认为军营里的事情，事情无论大小，都要询问他的意见，就一定能够使行伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。 亲近贤臣，远避小人，这是西汉所以能够兴盛的原因; 亲近小人，远避贤臣，这是东汉所以衰败的原因。 85 原 文 课下注释 参考译文 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨 于桓、灵也。侍中、尚书、长（zhǎnɡ）史、参军,此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ㉓痛恨：痛心、遗憾。 先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不痛心、遗憾的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震,长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠正贤明，为保全节操而死（指以死报国）的臣子，诚愿陛下亲近他们,信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。 86 原 文 课下注释 参考译文 臣本布衣，躬 耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达 于诸侯。先帝不以臣卑鄙 ，猥（wěi） 自枉屈 , ㉔躬：亲自。 ㉕闻达：有名望，显贵。 ㉖卑鄙：社会地位低微，见识短浅。 ㉗猥：辱。谦辞。 ㉘枉屈：屈尊就卑。 我本是个平民，在南阳郡亲身耕种，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而有名望。先帝不介意我社会地位低微，见识短浅，不惜辱没身份，屈尊就卑, 87 原 文 课下注释 参考译文 三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激 ，遂许先帝以驱驰。后值倾覆 ，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来 二十有一年矣。 ㉙感激：感奋激 发。 ㉚驱驰：奔走效 劳。 ㉛倾覆：覆灭，颠 覆。这里指兵败。 ㉜尔来：自那时以来。 接连三次到草庐来拜访我，询问我对时局大事的意见，因此我感奋激发，从而答应为先帝奔走效劳。后来正遇兵败,在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，自那时以来已有二十一年了。 88 原 文 课下注释 参考译文 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜 忧叹，恐托付不效 ，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛 。 ㉝夙夜：早晚， 日日夜夜。 ㉞不效：没有效 果。 ㉟不毛：不生长 草木。这里指贫 瘠、未开垦的地 方。 先帝深知我做事谨慎，所以 在临终前把国家大事托付给我 了。接受遗命以来，日日夜夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任没有效果，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入贫瘠、未开垦的地方。 89 原 文 课下注释 参考译文 今南方已定，兵 甲已足，当奖 率三军，北定中 原，庶 竭驽 （nú）钝 ， ㊱奖：鼓励。 ㊲庶：表示期望。 ㊳驽钝：比喻才能平 庸，这是诸葛亮自谦 的话。驽，劣马，跑 不快的马。钝，刀刃 不锋利。 如今南方的叛乱已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我期望竭尽自己平庸的才能， 90 原 文 课下注释 参考译文 攘除 奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所 以报先帝而忠陛下之职 分也。至于斟酌损 益 ，进尽忠言，则攸 之、祎、允之任也。 ㊴攘除：排 除，铲除。 ㊵损：损 害。 ㊶益：益 处。 铲除奸邪势力，复兴汉朝王室,迁归原来的都城。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于斟酌利弊，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 91 原 文 课下注释 参考译文 愿陛下托臣以讨贼 兴复之效 ;不效，则 治臣之罪，以告 先帝 之灵。若无兴德之言， 则责攸之、祎、允等之 慢 ，以彰其咎。 ㊷效：这里是功效的意思。 ㊸告：祭告。 ㊹慢:怠慢，疏忽。 希望陛下责成我去讨伐奸贼、兴复汉室并取得功效;如果不取得功效，那就惩治我失职的罪过，用来祭告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，公布他们的罪责。 92 原 文 课下注释 参考译文 陛下亦宜自谋，以咨诹 （zōu） 善道，察纳 雅言 ,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零 ，不知所言。 ㊺诹:询问。 ㊻雅言:指正 确合理的言 论。 ㊼涕零:流 泪，落泪。 陛下也应该自己思虑谋划，询问（治国的）好方法，明察和接受正确合理的言论，远念先帝遗诏中的旨意。我受恩、感激不尽。如今正当离朝远征，流泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。 93 【非课下注释实词】 （1）而中道崩殂 道:路途 （2）益州疲弊 疲:人力疲惫 弊:民生凋敝 （3）此诚危急存亡之秋也 诚:确实，的确 （4）宜付有司论其刑赏 论:评定 94 （5）以昭陛下平明之理 昭:显示，显扬 （6）是以先帝简拔以遗陛下 遗:给予，赠送 （7）悉以咨之 悉:全，都 （8）优劣得所 优劣:德才高低的人 （9）此先汉所以兴隆也 兴:兴盛 95 （10）此后汉所以倾颓也 颓:衰败 （11）每与臣论此事 论:谈论，议论 （12）遂许先帝以驱驰 许:答应 （13）后值倾覆 值:遇到 （14）奉命于危难之间 间:期间 96 【思维图解】 ______________________________________________________________________________________________________________ 97 【文章主旨】本文以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝的遗志，广开言路， 严明赏罚，亲贤远佞，完成兴复汉室的大业。表达了诸葛亮对先帝知遇之 恩的感激之情和北定中原的决心以及效忠刘氏父子的忠心。 98 核心命题角度 角度 1 忠君报国 1.（教参“问题探究”1）诸葛亮是一个怎样的人？ ①知恩图报，忠君爱国。为报刘备三顾茅庐的知遇之恩，诸葛亮出山 效命；在危难关头奉命出使，患难与共。刘备临终托孤，他受命以来，早 晚忧叹，把兴复汉室看成报先帝忠后主的职责，鞠躬尽瘁，死而后已。② 深谙治国之道，颇具政治远见。他能客观准确地分析天下形势、蜀国的有 利与不利条件，劝谏后主广开言路、赏罚分明、亲贤远佞等。 99 2.（教材“思考探究”三）课文后半部分主要追述哪几件事情？有什么用意？ 事情:作者先历叙自己的身世，从“臣本布衣”起笔，历数先帝之殊遇， 说到“许先帝以驱驰”，并临危受命，由布衣跃为重臣，表达“报先帝而忠 陛下”的真挚感情。在叙述二十一年的遭际之后，追言先帝托孤之事，交 代这次出师的根源，以及思想基础、物质准备，表明自己“兴复汉室，还 于旧都”的决心。 用意:①极力表达自己的“感激”和“忧叹”之情，表达效忠刘氏父子的心 愿。②将出师与谏言沟通起来。诸葛亮以“讨贼兴复”为己任，把国内“斟 酌损益，进尽忠言”的责任交给了郭攸之、费祎、董允等人，劝勉刘禅“咨 诹善道，察纳雅言”，希望刘禅亲贤远佞，听取贤臣的“兴德之言”。 100 3.（教参“问题探究”2）如何看待诸葛亮的忠心？ 诸葛亮的忠心不仅出于个人的知恩图报和忠君思想，更重要的是，他 的忠心是与忧国忧民、匡扶蜀汉的责任感紧密相连的，不能简单归结于愚 忠心理。他“鞠躬尽瘁，死而后已”、知其不可为而为之的高尚精神，他谨 守诺言、努力实现政治理想与自我价值的坚守精神，都是一种理想人格精 神的体现。 101 角度 2 三条建议 4.（教材“思考探究”二）课文前半部分，诸葛亮就国内政治问题向后主刘 禅提出了哪些建议？你认为哪一条最重要？为什么？ 诸葛亮提出了“广开言路、严明赏罚、亲贤远佞”三条建议，其中“亲 贤远佞”是最重要的建议，也是全文主旨所在。只有做到亲贤远佞，才能 广开言路，听取忠谏之言，“昭陛下平明之理”，不致忠奸不分、赏罚不明。 文章以先汉的“兴隆”和后汉的“倾颓”为前车之鉴，以先帝叹惜痛恨桓帝、 灵帝昏庸误国为告诫，并以“汉室之隆，可计日而待”为鼓励，促使后主亲 贤臣，远小人。 102 角度 3 写作手法——夹叙夹议 以议论为主，融以记叙和抒情。诸葛亮想让刘禅知道创业的艰难，激 励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的 原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆， 因而言辞充满殷切期望之情，有极强的说服力和感染力。文章前部分重在 晓之以理，后部分重在动之以情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟， 真情充溢，感人至深。 103 【名句赏读】 ◎陟罚臧否,不宜异同。［①奖功罚过要一视同仁。②与《诸葛亮集》中 “赏不可不平,罚不可不均”意思相同。］ ◎亲贤臣,远小人。［①先汉兴隆的原因。②诸葛亮给后主刘禅提出的三条 建议中最重要的一条。］ ◎苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。［表明作者淡泊名利的心性。］ 104 $$