精品解析：江西省抚州市临川第二中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

江西省抚州市临川第二中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题 命题者：高一语文备课组 审题者：高一语文备课组 时间：150分 总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 7月30日召开的中共中央政治局会议审议了一份重要文件——《整治形式主义为基层减负若干规定》。习近平总书记一直十分重视基层减负工作，曾将形式主义、官僚主义称为“顽瘴痼疾”“牛皮癣”。上世纪80年代，习近平在河北正定任职时，就曾就破除形式主义跟各部门约法三章。 当时，习近平经常到乡村去调研、现场办公。他发现乡镇干部每天最繁重的工作就是出席会议，看各种文件，接待上级部门的各种视察、检查。 看到这种现象，他对各部门要求，除了县委、县政府、公安局外，其他部门一律不许发定期简报；各行政单位每周必须保证2-3天的“无会日”；必要的工作考核和检查，必须轻装简从、对口接待。 约法三章之后，针对少数部门仍旧按期发简报，习近平警告说：“你们要再这么搞，处分相关负责人，没收打字机，就是要让你们难受难受，养成新的习惯！” 十八大以来，习近平总书记在基层调研时；十分关注基层治理效能。 一次同基层干部群众座谈时，他回忆称：“我当了7年农民，最大体会就是老百姓看干部就看实在不实在，老百姓就怕空洞无物、不干实事。” 他告诫干部，基层的形式主义根源不在下面，而是上行下效。形式主义空耗资源、折损公信力。不办实事，老百姓的信任感就会降低。 去年年底召开的中央经济工作会议上，习近平特别谈到了形式主义、官僚主义的一些新变种、新现象：一些基层干部疲于在各类应用软件、公号上打卡、“留痕”；各种论坛过多过滥，既浪费钱又浪费时间……他强调，必须下大力气坚决纠治，坚持为基层、企业减负，让干部群众的精力真正花在干实事上。 （摘编自《“没收打字机！”习近平批评形式主义》） 材料二： 不但文章里演说里有党八股，开会也有的，“一开会，二报告，三讨论，四结论，五散会”。假使每处每回无大无小都要按照这个死板的程序，不也就是党入股吗？在会场上做起“报告”来，则常常就是“一国际，二国内，三边区，四本部”，会是常常从早上开到晚上，没有话讲的人也要讲一顿，不讲好像对人不起。总之，不看实际情形，死守着呆板的旧形式、旧习惯，这种现象，不是也应该加以改革吗？ 今天会场上散发了一个题名《宣传指南》的小册子，里面包含四篇文章，我劝同志们多看几遍。 第一篇，是从《苏联共产党（布）历史简要读本》上摘下来的，讲的是列宁怎样做宣传。其中讲到列宁写传单的情形：“在列宁领导下，彼得堡‘工人阶级解放斗争协会’第一次在俄国开始把社会主义与工人运动结合起来。当某一个工厂里爆发罢工时，‘斗争协会’因为经过自己小组中的参加者而很熟悉各企业中的情形，立刻就印发传单、印发社会主义的宣言来响应。在这些传单里，揭露出厂主虐待工人的事实，说明工人应如何为自身的利益而奋斗，载明工人群众的要求。这些传单把资本主义机体上的痛疽，工人的穷困生活，工人每日由十二小时至十四小时的过度沉重的劳动，工人之毫无权利等等真情实况，都揭露无余。同时，在这些传单里，又提出了相当的政治要求。” “一八九四年末，列宁在工人巴布石金参加下，写了第一个这样的鼓动传单和告彼得堡城塞棉尼可夫工厂罢工工人书。” 写一个传单要和熟悉情况的同志商量。列宁就是根据这样的调查和研究来写文章做工作的。 “每一个这样的传单，都大大提高了工人们的精神。工人们看见了，社会主义者是帮助他们、保护他们的。” 我们是赞成列宁的吗？如果是的话，就得依照列宁的精神去工作。不是空话连篇，言之无物；不是无的放失，不看对象；也不是自以为是，夸夸其谈；而是要照着列宁那样地去做。 第二篇，是从季米特洛夫在共产国际第七次大会的报告中摘下来的。季米特洛夫说了些什么呢？他说：“应当学会不用书本上的公式而用为群众事业而奋斗的战士们的语言来和群众讲话，这些战士们的每一句话，每一个思想，都反映出千百万群众的思想和情绪。” “如果我们没有学会说群众懂得的话，那末广大群众是不能领会我们的决议的。我们远不是随时都善于简单地、具体地、用群众所熟悉和懂得的形象来讲话。我们还没有能够抛弃背得烂熟的抽象的公式。事实上，你们只要瞧一瞧我们的传单、报纸、决议和提纲，就可以看到：这些东西常常是用这样的语言写成的，写得这样地艰深，甚至于我们党的干部都难于懂得，更用不着说普通工人了。” 怎么样？这不是把我们的毛病讲得一针见血吗？不错，党八股中国有，外国也有，可见是通病。（笑）但是我们总得照着季米特洛夫同志的指示把我们自己的毛病赶快治好才行。 “我们每一个人，都应当切实领会下面这条起码的规则，把它当作定律，当作布尔什维克的定律：当你写东西或讲话的时候，始终要想到使每个普通工人都懂得，都相信你的号召，都决心跟着你走。要想到你究竞为什么人写东西，向什么人讲话。” 这就是共产国际给我们治病的药方，是必须遵守的。这是“规则”啊！ （摘编自毛泽东《反对党八股》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析.不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了破除形式主义的方法，前者用实例直接指出，后者借引用原文进行阐述。 B. 形式主义会导致基层不为群众办实事，谋实利，造成资源浪费，削弱群众对党的信任，必须予以整治。 C. 随着社会的发展，形式主义出现了新花样，比如在公号上“打卡”、举办论坛，形式变了，但本质没变。 D. 形式主义长期存在，比如以前的开会“五环节”和现在的“定期简报”，两者都会影响基层管理效能。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 重视基层减负工作，是因为基层干部容易困于形式主义，无法干实事。 B. 我们如果能改变开会的旧形式、旧习惯，就能够摆脱党八股的嫌疑。 C. 列宁做宣传的方式方法和毛泽东的“没有调查，没有发言权”异曲同工。 D. 季米特洛夫认为，对群众讲话，就要为群众着想，并反映他们的思想。 3. 下列选项中符合材料一中破除基层形式主义做法的是（ ） A. 为了赢得某项评比，某镇要求每位干部每天完成500票的拉票任务并上传截图。 B. 基层干部要像打造旅游线路一样打造“经典调研线路”，形成自己的调研特色。 C. 福州首创“一栋楼办公”模式，把各机关单位的服务窗口集中在一栋大楼里。 D. 在处理群众事务时，事情无论大小，都必须有记录，且电子记录和纸质记录齐备。 4. 材料二最后两段使用了“定律”“药方”“规则”等词语，请简析其作用。 5. 针对近年来高考作文中的形式主义文风，高考作文评价要求中新增“文风端正”的要求。请根据材料二谈谈我们应该如何做才能“端正文风”。 【答案】1 C 2. B 3. C 4. ①“定律”“药方”“规则”等词语都是指破除形式主义文风的有效方法，强调了其所指内容的重要性，希望引起大家的重视； ②“药方”使用了比喻的修辞手法，生动形象.“定律”“规则”通俗易懂，这三个词切合演讲的氛围，与文章的语言风格一致。 5. ①要做好调查和研究，了解真实情况，写出自己的真情实感； ②要看对象，知道自己的文章是写给谁看的； ③要切合实际，能反映社会需求，能解决实际问题； ④要用通俗易懂的语言，写让人能看得懂的文章。 【解析】 【导语】材料一和材料二都聚焦于批判形式主义，强调务实的重要性。材料一通过习近平总书记的实例和批评，揭示形式主义在基层治理中的弊端，倡导减负和务实作风。材料二引用毛泽东反对党八股的文章，说明形式主义在历史上的表现，并提倡以列宁与季米特洛夫为楷模，以接地气、易懂的方式宣传与传播思想。整体上，两篇文章都倡导改变僵化的形式，以实事求是为核心，力求提高行政效能和公众信任。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“随着社会的发展，形式主义出现了新花样，比如……举办论坛”错误。原文是说“各种论坛过多过滥，既浪费钱又浪费时间……他强调，必须下大力气坚决纠治”，可见“各种论坛过多过滥”属于形式主义的“新花样”，“举办论坛”不是。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“如果能改变……就能够……”错误。原文是说“不看实际情形，死守着呆板的旧形式、旧习惯，这种现象，不是也应该加以改革吗”，只是说“这种现象”“应该加以改革”，但是“改革”并不意味着“就能够摆脱党八股的嫌疑”，因为材料一指出形式主义也会有新变种、新现象，选项说法过于绝对。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.将网络投票当作任务，“分包”给基层干部，加大了基层干部的负担，是形式主义的“新变种”； B.“打造'经典调研线路，形成自己的调研特色”不符合实际，调研就是要了解具体情况，结合具体的地方、人物等而采用不同的方法，因此不可能形成“经典调研线路”； D.“都必须有记录，且电子记录和纸质记录齐备”属于过度留痕。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义和作用的能力。 ①“定律”：通常指普遍适用的规则或原理。在这里，“我们每一个人，都应当切实领会下面这条起码的规则，把它当作定律，当作布尔什维克的定律”，毛泽东用“定律”来形容破除形式主义文风的方法，强调这是一个普遍适用、必须遵守的原则。“药方”：比喻解决问题的方法或措施。“这就是共产国际给我们治病的药方”，毛泽东用“药方”来形容共产国际的指示，形象地表达了这些指示是解决形式主义文风问题的有效方法。“规则”：指必须遵守的条例或惯例。“这就是共产国际给我们治病的药方，是必须遵守的。这是‘规则’啊”，毛泽东用“规则”来强调这些方法是需要大家严格遵守的。这些词语的共同作用是强调破除形式主义文风的重要性，希望引起大家的重视和遵守。 ②“药方”：使用了比喻的修辞手法，将共产国际的指示比作治病救人的药方，生动形象地表达了这些指示的重要性和有效性。“定律”“规则”：这两个词语通俗易懂，贴近日常生活，容易被人理解和接受。它们切合演讲的氛围，与文章的语言风格一致，增强了说服力和感染力。 【5题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ①由“写一个传单要和熟悉情况的同志商量。列宁就是根据这样的调查和研究来写文章做工作的” 可知，列宁在写传单时，总是与熟悉情况的同志商量，并根据深入的调查和研究来撰写文章。这种调查和研究的做法确保了内容的真实性和针对性。由“这些传单把资本主义机体上的痛疽，工人的穷困生活，工人每日由十二小时至十四小时的过度沉重的劳动，工人之毫无权利等等真情实况，都揭露无余”可知，真实的情况和真挚的情感能够打动读者，增强文章的说服力和感染力。 ②由“要想到你究竞为什么人写东西，向什么人讲话”可知，写作时要明确文章的目标读者是谁，这样才能更好地满足他们的需求和期望。由“如果我们没有学会说群众懂得的话，那末广大群众是不能领会我们的决议的”可知，根据受众的特点选择合适的语言和表达方式，使文章更容易被理解和接受。 ③由“在这些传单里，揭露出厂主虐待工人的事实，说明工人应如何为自身的利益而奋斗，载明工人群众的要求”“同时，在这些传单里，又提出了相当的政治要求”可知，列宁的传单不仅揭露了社会弊端，还提出了具体的政治要求和行动指南，直接回应了工人的迫切需求。由此可知“端正文风”要切合实际，能反映社会需求，能解决实际问题。 ④由“我们远不是随时都善于简单地、具体地、用群众所熟悉和懂得的形象来讲话”可知，要采用大众化的语言风格能够让更多的人易于理解和接受所传递的信息，用通俗易懂的语言，写让人能看得懂的文章。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 剪辑错了的故事① 茹志鹃 周围的公社、大队，前后脚都放出了亩产一万二、一万三千斤的高产卫星。到处锣鼓喧天，捷报四传，参观的人群如云。甘木公社的甘书记深感有急起直追的必要，于是和一大队支书老韩做了三宿的工作，终于一大队也赶紧赶慢地筹备起来了。甘书记觉得，都到这时候了，要放就要有点气派，放一颗“特大的卫星”，亩产一万六千斤！ 亩产一万六，种地的人心里都有数，做工作不是真正为了老百姓，反要老百姓花了功夫，变着法儿让领导听着开心，看着满意。顿时，甘木公社也热闹起来了。锣鼓家什敲起来；介绍经验的稿子编起来。真是热火朝天，风光得不能再风光了，不仅名杨全县，同时简报也送到了省里、中央。不久以后，甘木公社书记提为县的副书记了，人们猜测有没有可能就是这时扬的名。 大生产一开始，一大队的干部和贫下中农，尚觉热闹、有趣，但是过不多久，随着高产，便来了个按产征购。十多亩稻子，硬搬到一亩地里去收割，不是搬着玩玩的。这时候社员急了，社员一急，就惊动了三队副队长、梨园的经管人老寿。 老百姓高不高兴，没人问了。老寿想到这里，觉得有点反领导的意思了，当即找到支部书记老韩的家里。老韩说：“老寿，你听着，甘书记已决定把梨园砍掉，让出地来种麦。” “啥？” “今晚上就要组织劳力干了。甘书记不是说了限三天三夜？要放倒树，整好地，下好种，要改变面貌，这是要上报的。” “……大伙儿……大伙儿都指望着今年的梨呀！” 老寿心里像是插上了一把刀。他晃晃悠悠走进屋子，又走出来，到第八次的时候，星星已经淡下去了，鸡叫了一遍。 老寿伫立在屋前的枣树下，想起那年的淮海战役。那是鸡啼二遍的时候，副区长老甘来了。才几天没见，他瘦落了形，眼窝塌下去了，腮帮子凹下去了，一脸黑茬茬的络腮胡子，围着一张干裂的嘴，裂开的血口子都发了黑。老寿走到门口，伸手就在屋檐上使劲拽了两把屋草，进来就填进灶膛里，点着了火。老寿在锅里添了水，又敲了四个鸡蛋。一边忙一边问遇见啥困难了。 “啥困难？柴草！老寿，解放军打这样的大仗，粮食不用咱筹划，咱连个柴草都供不上，像话吗？土地庙拆了，‘土改’前的那些小破屋也拆了，还有啥？你说！” 是啊，还有啥呢？老寿的老伴刚去世，她心爱的小木柜子上次也支援了前线。“别着急，咱再合计合计。” 等老寿叫来其他党团员、积极分子，只见老甘背靠着炕，双手搭在匣子枪上，头歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗汤鸡蛋已经冰凉了。大伙儿蹑着脚，悄悄地围着那个睡着了的人，蹲下来，坐下来，开了一个哑巴会，议题是明白的：柴草。大家你看着我，我看着你，谁也没有说一句话，可是大家都被紧急地动员了起来：柴草。 散了会，老寿送大伙儿走出屋去，站在屋前的枣树下发起愣来。七棵枣树，他想起老伴儿，那年他们打下的枣，几乎都慰劳了解放军。鸡叫三遍时，老寿已脱了棉袄，抡起斧子。砍到第五棵的时候，他的膀子叫人从后面抱住了。回头一看，是老甘。 那年，这个不算大的村落里，一天放倒了二百多棵树，于是村子成了赤膊村，第二年的春天，当百万雄师飞渡长江的时候，老寿为村里果园培育的梨树苗苗，已有筷子长了。 鸡叫第二遍了。老寿坐在窝棚前的地上，抱着膝盖，嘴里喃喃着什么，像傻了一样。他眼睁睁地看着那汽灯抬来了，锯子斧子搬来了，社员们举起斧子，梨树倒下来了，那用纸包裹着眼见就要收获的青梨，也跟着掉在了地上。 老寿一下子老了，整天坐在那两棵枣树下，一动不动地望。这朦胧的双眼，有人说是气恼苦闷的表现，有人说是他在回忆过去，怀念老甘。谁知道呢！甘书记完成了任务，如今是县里分工抓棉粮油的书记了。 好多天，老寿都迷糊着同一个梦。 反侵略战争爆发了，飞机没日没夜地在头顶上转。村里有那胆小的，没经过战争锻炼的，就像掐了头的苍蝇瞎闯。这时候，老寿打定了主意，站出来，他对大伙儿说话了：“咱眼下第一要紧的事，是要组织起来，我说得分一拨人去挖防空洞。民兵呢，得在仓库前面站一个岗，村前村后是巡回流动哨，祠堂的屋顶高，在那里再安一个防空哨。敌机来了，就吹号报警，大家就钻洞。敌机一走，再吹号，咱该干啥干啥。”不知怎么的，老寿变得怪能说话了，而且腿脚也灵便了。“第二要紧的事，是把老甘找回来，我这就去。” 老寿告辞了乡亲，直往西边的大山奔去。 山哪，好高哦！岌岌的悬崖，沉沉的深渊，怪石流沙，没有现成的路。但是老寿目不旁顾。他翻过一架山，翻过更高的山，还有更高更高的山。山上没有人迹，有的是奇寒、大雪、冷风，还有山石上的冰凌。他披着霜雪，涉过溪流，穿破了山鞋，挂破了衣裳，终于爬到了山巅，老寿张开双臂，从肺腑里发出一声声呼号—— “……老甘！……老甘！……回来！……回来！……商量！……商量！……”荒山深峪里的回声，也似乎在帮他寻找，“回来！……党的光荣，胜利的保证……” 几天以后，老寿疲惫地回到家里，打好背包，换好了鞋，把干枣灌进干粮袋，准备再去找老甘。忽然有人轻轻叩了三下门。 啊！这不是老甘吗？他就是这么敲门的。老寿赶紧拔栓开门，不禁吓了一跳。进来的是甘书记，他蓬乱着头，身上又是雪又是泥，没一个跟随的人，手里捏着一条空空的干粮袋，一进来就把门关上，气喘吁吁地说：“我是你们的领导。快给我装上干粮，我带领你们行动。” “我没有粮食。”老寿决断地说。 甘书记冷笑一声，说：“不装也不要紧。我是干部，有你们吃的，就有我的一份。”说着从口袋里掏出一张纸来，晃了晃说：“这是有文件的规定的。”说着就要抢干枣。 老寿气得正要爆发，忽然响起了“砰！”“啪！”两下震耳的声音。 “爷爷，爷爷！”孙儿摇着老寿，“咱大队炼出钢来啦！快去看呀！” “炼钢？谁炼钢？那，那老甘呢？仗不打啦？” “你说啥呀，爷爷？我说咱大队自己炼出钢啦！有了钢，咱就可以造拖拉机了。” “哦！拖拉机……”老寿想起很早很早以前，老甘是说过耕地不用牛的。他全白的长眉下面，眼睛又朦胧地合了起来。慢慢地，从他那合起的眼睛里，迸出了两颗浑浊的泪珠。他还想在梦中去找回那威武雄壮的故事来，但现在连这也消遁了。 “为什么不真的找老甘去？”老寿猛然睁大了眼睛，醒悟过来，“对呀！我找老甘去。”老寿颤巍巍地站了起来，颤着走出村去…… （有删改） 【注】①本文反映了大跃进时期的社会生活，被认为是新时期反思文学的发轫之作。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老寿听到领导决定砍掉梨园的消息后，来来回回进出屋子，一整夜睡不着觉，表现出他十分担忧梨树被砍的心情。 B. “眼窝塌下去了，腮帮子凹下去了”“头歪到肩膀上睡得正香”等外貌、动作描写，表现老甘筹集柴草的辛苦劳累情形。 C. 村里的党员同志、积极分子悄悄围着睡着的老甘，开了哑巴动员会，这样做主要是体贴老甘，不想打扰到他休息。 D. 梦中的老寿面对甘书记硬要装干粮的行为，敢于顶撞领导，这是他真实性情的流露，也是他党性真正觉醒的开始。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “悬崖”“深渊”“大雪”等渲染了老寿梦中寻找老甘的艰难，更能体现老寿的决心和他对干部优良作风的热切期盼。 B. 文章善于从不同的角度来刻画人物形象，主人公“老寿”的形象特点主要是通过次要人物“老甘”来侧面衬托的。 C. “鸡叫”多次出现，别具匠心，使小说在相对集中的时间内展开矛盾冲突，又巧妙地完成回忆和现实间的自然转换。 D. 文章的语言质朴真实，极富生活气息，比如“啥”“大伙儿”“鸡叫”．“窝棚”等用词，都是符合村民的身份特征的。 8. 同一个人在小说中却有“老甘”和“甘书记”两种称呼，请简要说明理由。 9. 小说打破了故事发生的时间顺序，而以老寿的心理活动来结构全篇，这样叙述有何好处？ 【答案】6. D 7. B 8. ①称呼“老甘”是因为他一心为公，为了革命事业殚精竭虑，心系百姓，而群众对他也爱戴亲近，反映了干群关系的密切融洽；②称呼“甘书记”是因为他追名逐利，官僚专断，脱离群众，罔顾群众利益，而群众与他心存隔阂，反映了干群关系的疏远生分。 9. ①可以更直观地展现出老寿复杂而真实的内心世界，有利于刻画老寿一心为民的形象，也体现了老甘形象从心系百姓到官僚专断的变化；②丰富作品主旨，批判了甘书记为追名逐利而罔顾群众利益的官僚主义，体现了人民群众对干部优良作风的热切期盼，反思大跃进时期的社会现状；③丰富文章的内容，避免了平铺直叙，增加了跳跃性和戏剧性，使情节曲折有致，叙事灵活自如。④照应了题目“剪辑错了”，将回忆与当下、真实与梦境巧妙的结合起来。⑤吸引读者的阅读兴趣，引发读者的深思。 【解析】 【分析】这篇小说通过老寿的回忆与现实交织，揭示了大跃进时期的社会矛盾和干部作风的变化。老甘与甘书记的对比，反映了干部从战时的艰苦奋斗到和平时期的形式主义转变。文章通过细腻的心理描写和质朴的语言，刻画了老寿这一普通农民的复杂情感，表达了对干部作风变质的批判和对优良传统的怀念。小说结构巧妙，利用梦境和回忆推动情节发展，增强了叙事的层次感和深度。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他党性真正觉醒的开始”错误，老寿帮助老甘解决柴草问题，就连老伴心爱的小木柜子上次也支援了前线，可见他的党性早就觉醒了。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“主人公‘老寿’的形象主要是通过次要人物‘老甘’来侧面衬托的”错误，文中“老寿”的形象主要不是通过“老甘”来侧面衬托的，而是通过老寿自身的经历、心理活动以及行为描写来直接刻画的。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏人物称谓变化的能力。 解答时，先分别找到称呼“老甘”和“甘书记”的情节，再分析在塑造人物性格和展现主题上的作用。 原文“那是鸡啼二遍的时候，副区长老甘来了。才几天没见，他瘦落了形，眼窝塌下去了，腮帮子凹下去了，一脸黑茬茬的络腮胡子……”“……只见老甘背靠着炕，双手搭在匣子枪上，头歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗汤鸡蛋已经冰凉了”，老甘的形象是疲惫和憔悴的，这种描述不仅展现了老甘在艰难条件下的坚韧不拔，也反映了他对工作的极度投入和对人民的深厚情感；睡觉这一细节描绘了一个警觉的形象，尽管是在休息时间，老甘依然保持着警惕，双手搭在匣子枪上，表明他随时准备应对可能出现的紧急情况。这种状态反映了老甘的尽职和警觉，即使在休息时也不忘自己的职责，随时准备应对可能的风险。这种描述不仅展现了老甘的尽职尽责，也体现了他的警觉和勇敢，是他在艰苦环境中保持高度警惕和应对挑战的生动写照‌，称呼“老甘”是因为他一心为公，反映了干群关系的密切融洽。 原文“今晚上就要组织劳力干了。甘书记不是说了限三天三夜？要放倒树，整好地，下好种，要改变面貌，这是要上报的”“甘书记完成了任务，如今是县里分工抓棉粮油的书记了”，“甘书记”不顾群众的利益，是为自己完成任务，而群众也对他心存隔阂，所以改称“甘书记”，可见，称呼“甘书记”是因为他追名逐利，官僚专断，脱离群众，反映了干群关系的疏远生分，甚至成了对立的关系。 【9题详解】 本题考查学生赏析情节叙事结构技巧的能力。 解答时，先找到描写主人公心理描写的信息，从人物塑造、主题展现、情节结构、与读者的关系等角度分析鉴赏。 ①塑造人物上，老寿面对今天追名逐利、官僚专断的甘书记，内心伤痛，想找回曾经一心为公、心系百姓的老甘却不得，文章以老寿的心理活动来结构全篇可以更直观地展现出老寿复杂而真实的内心世界，有利于表现人物性格、刻画人物形象；现实中甘书记罔顾群众利益，将即将收获的梨树砍掉，而曾经老甘为了革命事业殚精竭虑，也体现了老甘形象从心系百姓到官僚专断的变化。 ②表现主题上，这部作品讲述了一个关于老寿和老甘的故事，反映了中国“大跃进”时期产生的严重问题，回忆和现实交织。由原文“这朦胧的双眼，有人说是气恼苦闷的表现，有人说是他在回忆过去，怀念老甘。谁知道呢！甘书记完成了任务，如今是县里分工抓棉粮油的书记了”“第二要紧的事，是把老甘找回来，我这就去”等信息可知，老寿怀念的老甘是为人民服务的干部，现在在大跃进时期他不顾百姓的生活，只想着完成任务，丰富作品主旨，体现了作者对大跃进时期的反思意识。 ③叙事艺术上，在大跃进现状下，回忆了解放战争时期老甘带领百姓克服重重困难，支援前线，丰富文章的内容，避免了平铺直叙，不仅是他个人的历史记忆，也是那段历史时期的一个缩影，我们可以感受到历史的厚重和对历史的尊重‌，叙事灵活自如。 ④情节结构上，由原文“回来！……党的光荣，胜利的保证……”“炼钢？谁炼钢？那，那老甘呢？仗不打啦”“‘为什么不真的找老甘去？’老寿猛然睁大了眼睛，醒悟过来，‘对呀！我找老甘去。’老寿颤巍巍地站了起来，颤着走出村去……”，这部作品通过采用断裂式的、交错般的剪辑手法，将回忆与交织，照应了文章题目“剪辑错了的故事”。 ⑤文中很大的篇幅在写老寿的回忆，回忆中的老甘关心百姓，与现在的甘书记形成对比，引导读者思考其原因，吸引读者的阅读兴趣，增加文章的吸引力，使读者更加愿意继续阅读下去。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ …… 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时，寻登进士第。 愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”乃贬为潮州刺史。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱励后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀。 长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （节选自《旧唐书·韩愈传》） 10. 材料二画波浪线的部分有两处需要断句，请将对应的标号写到答题卡上。 洎举A进士B投文于公卿C间D故相郑余庆E颇为之F延誉G由是H知名于时 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “惑”，指“疑难问题”，与“惑而不从师”中的“惑”，词义和用法不相同。 B. “齿”，提及，文中指君子不愿意提及巫医乐师百工这样的人。 C. “于”与《师说》中“不拘于时”的“于”的用法相同。 D. “寻”与《桃花源记》中“未果，寻病终”中的“寻”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈赞扬李蟠，既是对他不从流俗的高度肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判，以此倡导从师学习。 B. 韩愈批判士大夫之族耻于从师的恶劣风气，但他认为士大夫之族本就应该比巫医乐师百工之人高明，这种认识有一定的局限性。 C. 韩愈正直敢谏，多次被贬。他曾言辞激烈地反对王公士庶过分地追随佛教，因此触怒皇帝，直接被贬到江陵任掾曹。 D. 韩愈待人不因自己荣辱沉浮而态度有别。他年轻时与孟郊、张籍交好；在仕途通达时，仍跟往昔一样与他们交谈宴饮，论文作诗。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 （2）愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。 14. 柳宗元说：“愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。”结合材料二概括能体现韩愈“不顾流俗”品格具体事例。 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。 （2）韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需等别人奖励督促。 14. ①韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端。②韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教。③韩愈不理豪门贵族，却奖掖鼓励后进者。 【解析】 【导语】材料一批判了“耻学于师”的陋习，通过阐述古人从师问道的优良传统，强调从师学习对化解迷惑的重要性，展现韩愈提倡尊师重道的思想。材料二介绍韩愈的生平事迹，表现出他刚正不阿、不畏权贵，崇尚儒家传统的精神品格，以及对后学的倾力提携。两文一展韩愈的卓越风骨和高尚风范。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。 “洎举进士”作句外状语，其后B处应断开； “投文于公卿间”是状语后置句，其后D处断开； “故相郑余庆颇为之延誉”中，“故相郑余庆”是主语，“颇为之”是“延”的状语，中间不能断开，“延誉”是动宾结构，其后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。名词，疑难问题/动词，有疑难问题。句意：不能解决疑难问题。/有了疑难问题，如果不跟从老师学习。 B.错误。齿：并列，排列。文中指君子不与之同列，君子看不起巫医乐师百工这样的人。 C.正确。都是介词，被。句意：被同族的堂兄抚养。/不受时俗限制。 D.正确。都指不久。句意：不久韩愈考中进士科。/但没有实现，不久因病去世了。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“言辞激烈地……直接被贬到江陵任掾曹”错。原文“愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚……乃贬为潮州刺史”可知，原文未提及言辞激烈地，且是被贬为潮州刺史。 故选C。 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“众人”，一般的人；“下”，处于……之下，低于；“耻”，意动用法，以……为耻。 （2）“以”，认为；“孤子”，孤儿；“俟”，等，等待。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之”可知，在谏官劝谏无果的情况下，韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端，足见其“不顾流俗”品格。 ②由原文“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之”可知，过分追随佛教影响极坏，韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教，在当时可谓“冒天下之大不韪”。 ③由原文“观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀”中写，韩愈横眉冷对豪门贵族，提拔鼓励后进者，正体现了韩愈“不顾流俗”品格。 参考译文： 材料一： 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑难问题，有的(指“句读之不知”)向老师学习，有的(指“惑之不解”)却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么。就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，从这里)就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子不与之同列，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ …… 李家的孩子叫蟠的，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》赠送给他。 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，被同族的堂兄抚养。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需等别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名，不久韩愈考中进士科。 韩愈说话直率，没有什么刻意躲避和忌讳的，他的道德专一而正派，不擅于从事一些世俗的人情交际。德宗晚年时，政令由许多部门发出，宰相也不负责，宫市的弊端很明显，但谏官们上书皇帝，也不被接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到连州的阳山县做县令，后来酌情转到江陵府作掾曹。 凤翔法门寺有座护国真身塔，塔中收藏了释迦牟尼的手指骨一节，三十年开一次塔，开塔就会岁丰人泰。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。疏文奏上，宪宗非常恼怒。隔了一天，皇上将疏文出示给宰臣看，打算对韩愈处以极刑。裴度、崔群奏道：“韩愈触犯陛下，然而若不是心怀忠诚，不惧罢官责罚，难道能到这样的地步？乞求圣上稍赐宽容，来使别人敢于劝谏。”于是将他贬为潮州刺史。 韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉，他总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好。当时两位还没有名气，也未曾显达，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍终于考中进士，在仕途上很顺利。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，常常在办完公事有空暇的时候，就（跟他们）谈话会餐，论文作诗，和过去一样。而遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。对后进则奖掖鼓励，十六七人吃住在他家里，有时弄得自己早饭也供应不上，却仍然和颜悦色毫不介意。 长庆四年十二月去世，时年五十七岁，追认韩愈为礼部尚书，谥号为“文”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 插田歌①（节选） 刘禹锡 冈头花草齐，燕子东西飞。 田塍②望如线，白水光参差。 农妇白纻裙，农父绿蓑衣。 齐唱郢中歌，嘤咛③如《竹枝》。 插秧歌 宋·杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 【注】①插田：插秧。②田塍（chéng）：田埂。③嘤咛：细声细气，形容相和的声音。 15. 下列对刘禹锡《插田歌》的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人举目眺望，能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现。 B. 诗歌以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。 C. 诗中写到了农父农妇的衣着，白裙绿衣映照绿苗白水，色调分外和谐。 D. 诗的七、八两句通过听觉描写，表现了农民们劳动时欢乐愉悦的心情。 16. 本诗与杨万里的《插秧歌》所描写的劳动场面的特点有何不同？请结合两首诗简要概括。 【答案】15. A 16. （1）《插田歌》的劳动场景是轻松的，劳动者是愉悦的。表现在：①美景让其轻松：环境优美，草长鸟飞，水田潋滟。②穿戴显其轻松：农民夫妇白裙绿衣，穿戴与景色相谐。③唱和表露其轻松愉快：他们一边劳动，一边唱和，声音缠绵柔媚，就像《竹枝词》的音调。 （2）《插秧歌》的劳动场面是“繁忙”的，劳动者是辛苦的，勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面：全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契。诗人通过对农家夫妇的对话，即对话时的情态的描写，不仅进一步表现了插秧的紧张，而且也说明农事的繁杂，进而从侧面表现出农家的勤劳。由插秧到家务事，真是忙上加忙，从而劳动者的艰辛和劳苦全都表现了出来。 【解析】 【导语】刘禹锡《插田歌》用细腻的画面描绘了乡村田园的劳动场景，田埂如线、水光参差，展现出自然与人工的和谐美。人物衣着清新，歌声融入田野，突显劳动的轻松与美好。杨万里的《插秧歌》则聚焦于辛勤劳作，描画插秧过程与艰辛，充满生活气息，两者均展现田园之美，但视角和情感基调迥异。 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌思想内容和艺术手法的能力。 A.“能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现”理解错误，“田塍望如线，白水光参差”意思是远望田塍像条线，一片白水波光参差。参差：原指长短不齐的样子，这里形容稻田水光闪烁，明暗不定。没有“蜿蜒起伏，时隐时现”。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和表现手法的能力。 （1）《插田歌》的劳动场景是轻松的，劳动者是愉悦的。 ①美景使其轻松：“冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差”，冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光。环境优美，草长鸟飞，水田潋滟，在这样的美景中劳动，心情也是愉快的。 ②穿戴显其轻松：“农妇白纻裙，农父绿蓑衣”，穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。 ③唱和表露其轻松愉快：“齐唱郢中歌，嘤咛如《竹枝》”，他们一边劳动一边唱和，虽然诗人远在郡楼之上，又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和，必然使诗人无法辨清其词，却亦能欣赏其旋律，这些歌虽然是俚歌，也缠绵柔媚、如琢如磨。 （2）《插秧歌》的劳动场面是繁忙的，劳动者是辛苦的。 ①全诗紧扣一个“忙”字着力描绘、尽情表现。“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”这分工何等明确，何等精细。拔秧活轻，小儿干，接秧也轻，田妇干；比较起来，抛秧插秧活重，田夫和大儿干。“抛”、“接”、“拔”、“插”，四个动词，准确具体。尤以“抛”字最妙，活画出秧束雨中飞舞的情态。四个人物四个动词，勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面：全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契； ②三四句是环境刻画，“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”，从句中不难领会春雨之密、之急、之大，否则，不至于从头上流入脖颈并沾湿肩膀。以“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，充溢着一股火药味儿，正暗示抢插稻苗无异一场紧张的战斗。通过对雨具和劳动者淋雨情形的描写，反映插秧的紧张和艰苦； ③五至八句是对农家夫妇对话时的情态描写，进一步表现插秧的紧张、农事的繁杂，农家的勤劳和艰辛表现得淋漓尽致。“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”，老人来叫他们吃早饭，（抢插何其早，自在其中），让他们歇那么小小一会儿，却无人动作，无人答话，似乎对田埂上的呼唤置若罔闻，连抬头看一眼的工夫也没有。不如此，便写不出抢插的紧张程度。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______”；踮起脚极目远望，却“______”。 （2）《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：______，______。 （3）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“______，______”的观点是相同的。 【答案】 ①. 不如须臾之所学也 ②. 不如登高之博见也 ③. 位卑则足羞 ④. 官盛则近谀 ⑤. （是故）弟子不必不如师 ⑥. 师不必贤于弟子 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：须臾、博、羞、谀。 三、语言文化积累与运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读材料，完成小题。 工匠精神的重塑是一个事关国家富强、民族复兴、人民幸福的重大问题。纵观世界制造强国，无论是“日本制造”还是“德国制造”， 甲 。中国要实现制造业的转型升级，真正缺乏的不是钱和技术，而是一种谦虚进取、克己奉公、忍耐执着、一丝不苟、严谨务实、精益求精的工匠精神。 然而，①自进入大工业时代以来，②中国传统分散化的手工生产方式迅速凋落，③传统工匠日渐沦为社会的边缘甚至机器的附庸，④技术甚至发展为压制与统治人类和社会的外部力量，等等。⑤虽然不能说工匠精神消失了，但在机器化和标准化社会生产条件下，确实被削弱和忽略了。 工匠精神在当下中国的倡导， 乙 ：社会的急功近利思想，使能静下来精心研发、打磨产品的人越来越少；传统“重道轻器”的观念依然根深蒂固；体力劳动仍然存在着被贬抑的现象，劳动者缺乏发言权、缺乏工作尊严……在如此环境下，仅仅依靠一些个体坚守工匠精神显然是不够的。要让工匠精神真正落地生根，全社会应形成一种“职业无贵贱”的认同和共识，营造出尊重劳动、弘扬工匠精神的文化氛围，积极引导劳动者摒弃功利主义意识。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 【答案】18. 语句②，修改为：“中国传统分散化的手工生产方式迅速衰落”。 语句⑤，修改为：“工匠精神虽然不能说消失了，但在机器化和标准化社会生产条件下，确实被削弱和忽略了”。 19. 甲：其强大莫不与工匠精神密切相关 乙：仍然面临一些现实挑战 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 ②“生产方式迅速凋落”搭配不当，“凋落”一词通常指草木花叶脱落、凋零，也可指人衰颓或死亡。“衰落”通常指事物由兴盛转向没落，由强大转为弱小。故修改为：中国传统分散化的手工生产方式迅速衰落。 ⑤语序不当，前后两个分句主语一致，“工匠精神”应放在关联词“虽然”前面。故修改为：工匠精神虽然不能说消失了，但在机器化和标准化社会生产条件下，确实被削弱和忽略了。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文提到“日本制造”和“德国制造”，后文提到工匠精神的内涵，说明两者都与工匠精神离不开，故填：其强大莫不与工匠精神密切相关。 乙：后文提到“社会的急功近利思想”等一些问题，故填：仍然面临一些现实挑战。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读材料，完成小题。 新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，跟那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。 她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。” 她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围。我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头…… 20. 下列句子省略号的作用，与文中画线句子“这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……”省略号作用相同的一项是（ ） A. 但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头…… B. 他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……” C. 他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。 D. 担架员一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何都要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！” 21. 下列句子中加点的“像”和“新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到”中的“像”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他没回答，脸涨得像个关公，讷讷半晌，才说清自己是天目山人。 B. 还有学者认为，像水稻这样一朵花只结一粒种子的“单颖果作物”，利用杂种优势必然制种困难，无法应用于生产。 C. 她还是那样，笑眯眯地抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼，但她时不时地东张西望，像在找什么。 D. 文章写好之后，也不多看几遍，像洗脸之后再照照镜子一样，就马马虎虎地发表出去。 22. 文中画波浪线的句子可以改写成：“我想拉开她以推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来羞涩地笑。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】20. A 21. C 22. ①原句的表达形成排比，增强语势，增加了语言的节奏感。②连用四个结构相似的短句，强调了“我想”的内容，加重了“我”对小通讯员牺牲的悲痛、不舍之情。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生准确运用常见的标点符号的能力。 画线句省略号表示语意未尽。 A.表示语意未尽； B.表示引文的省略； C.表示列举的省略； D.表示说话断断续续。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生准确理解词语的语境义的能力。 文中的“像”表示猜测。 A.表示比喻； B.表示举例； C.表示猜测； D.表示联想。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 赏析表达效果主要从手法、句式、用词以及情感方面分析。 形式上，原句“我想……我想……我想……”连用三个“我想+动宾结构”句式，结构相似，语意连贯，语气一致，使用排比的修辞手法，行文有节奏感，琅琅上口，增强文章的表达效果和气势。 内容上，原句“想拉开她”“想推开这沉重的氛围”“想看见他坐起来”“看见他羞涩地笑”都为短句，且结构相似，从多方面强化“我想”的内容，使文章内容丰满有力，意蕴深厚，加重了“我”对小通讯员牺牲的悲痛、不舍之情。 改句把四个短句合并为两个长句，没有上述表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子曾说：“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德。“善言”，是指说的话不仅能让人乐于接受，而且能使人受益，这是为人处世之智慧。 鲁迅曾说：“青年们先可以将中国变成一个有声的中国，大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。 你认为“善言”与“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请结合上述材料，联系实际写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 善言诚可贵，敢言价更高 如同溪流，成长是一场奔赴大海的盛行；恰似登山，成长更是遇见未知的自己的壮举。善言与敢言是途中的必修课。在这一场强筋健骨的成长旅途中，不仅要让善言像轻风一样陪伴左右，更不要忘记了在抉择之时的敢言担当。 何谓善言？它是指说的话不仅能让人乐于接受，而且能使人受益，是让人好听且有用的话。说话，或传情达意，或没有目的释放。有的人口无遮拦，逞口舌之快，伤人无数；有的人好心说错话，让人误会，产生矛盾……这些都不是善言。善言是邹忌借自身经历的委婉规劝，是李斯站在对立场的巧妙陈述，是魏征一心为国的尽忠之言……要做到善言，就得看对象、看场合，用心用情，用理用智，方能尽善言。由此看来，善言是为人处世的智慧。难怪朱自清在散文《说话》中也说：“说话并不是一件容易的事。” 如果说善言体现的是一个人的修养、品德、公心等内在的“筋魂”，它是成长中必不可少的，那么敢言体现的则是一个人的勇气与担当。在国家危亡之际，烛之武在虎狼之君秦王面前的侃侃而谈，是敢言；在主公刘邦身陷危难之时，樊哙在楚霸王面前的慷慨陈辞，是敢言；在改革遭到反对之时，王安石在给司马光信中的果决回复，是敢言……在他们的敢言之辞中，我们看到的是为国为民为天下的担当精神，而这恰恰是成长中的我们都必不可少的精神“钙片”！ 鲁迅说在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，青年要敢言。他是这样说的，更是这样做的。面对国人普遍的愚昧，鲁迅弃医从文，执笔为矛，展纸为盾，高擎唤醒民众的火炬。在民族危难之际，得益于鲁迅、李大钊、陈独秀等一批人的精神唤醒，一批又一批青年走上街头，赴向战场，斗争于民族解放的各类战场。可见，敢言如那划破黑夜的燎原之光！天下兴亡，匹夫有责。新时代的青年生逢盛世，在民族复兴的关键时期，我们亦应效仿先辈，勇敢发声。 溪流遇到危石，往往激起浪花；登山仰望高峰，常常激起斗志。新时代的青年处于百年未有之大变局的浪潮中，自然要勤修强筋健骨之功。学会善言，能说清晰有力的话，能说新鲜感人的话，能说真诚有用的话。面对丑陋现象之时，更要敢讲真话；在面对混淆视听之际，更要敢讲实话。只有这样，优美的中国故事才更添我们青春的风采，真实感人的中国意见更显我中华青年的精神。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料分为两部分，写作核心词是“善言”“敢言”，是一道典型的两元关系型材料作文。审题关键句是：你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要。注意“更”字的涵义，说明两者都重要，都不可缺失，考生应比较两者的益处，体现权衡与思考，明确指出哪一种更重要。不宜写“既要‘善言’，又要‘敢言’”，也不能只写一种，罔顾另一种。 要写好这个作文，考生要思考三个问题： 首先，要明晰“善言”与“敢言”各自的内涵： 善言，指让人乐于接受、且能使人受益的话。通俗地说，就是好听又有用的话。当然要让人乐于接受，往往要用一定的说话技巧；又要让人受益，说话人自然要怀着一颗善心。这是内涵。那么，善言的表现有哪些呢？最直接的例子莫过于教材中的《邹忌讽齐王纳谏》，邹忌凭借以妻妾友人对自己美的评价为喻，最终劝服齐王改过，以至诸侯朝齐，现身说法，委婉规劝，效果很好，自然是善言。还有《谏逐客书》，李斯凭借自己站在秦国立场上的一番善言，最终劝阻秦王逐客，避免了秦王的一场危机。 敢言，指不为私利、忘掉利害、秉持公心的话。从材料中孟子的话可以看出，材料中的“敢言”侧重指坦诚、坦率的真话、实话。敢言有哪些表现呢？教材中《谏太宗十思疏》中的魏征，面对逐渐忘记初心、开始骄奢的李世民，劝谏其“十思”，是一种尽忠为国、坦率真诚的“敢言”。还有《答司马谏议书》中的王安石，面对保守派的凌厉攻势以及政敌又兼好友司马光的诘责之言，王安石心怀国家，据理力争，也是一种“敢言”。 其次，要思考“善言”与“敢言”各自对立面是什么？这就考验考生的思辨能力。善言是种美德，更是一门艺术与智慧。“和稀泥”不能称为善言，因为没有“善”这个根基；直言不讳也不能称为善言，因为没有“言”的方式方法。敢言是一份担当，需要智慧、勇气与力量。不看对象、不看场合，直截了当地说，这不是敢言，因为缺乏智慧；躲在屏幕后的“键盘侠”充满“侠气”的指责，不是敢言，这是看客式的无聊；愤青们“口中嚼着肉，嘴边骂着娘”的抨击，也不是敢言，这是利己的泄愤。 最后，要阐述“善言”与“敢言”有什么关系？成长中的青少年如何看待与处理这种关系？“善言”重不重要？当然重要！“敢言”重不重要？当然也重要！而两者哪一个更重要？这就要看具体的情况了。在不同的具体场景下，肯定有一个暂时显得更重要。在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，对于成长中的青年来说，“敢言”就更重要了。在面临人生抉择或前景不十分确定的情况下，“敢言”就更重要了，因为在没法周全的情况下，与求稳的“善言”相比，敢于去尝试去创新的“敢言”显然更重要。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，敢言对青年成长更重要。接着，主体部分可以分为两个层次，第一层次论述敢于直言的重要性，比如敢于直言，是亘古而今有志之士的优秀品质，计利当计天下利，心底无私天地宽。比干宁可被剜七窍玲珑心，也不放弃忠言进谏；魏征屡屡把堂堂天子顶撞地恼羞成怒，也不惜个人安危，继续敢言。比如敢于直言是当下有为青年的基本素养。当代青年应该勇敢有担当，在是非善恶面前敢于发声。第二个层次辩证分析敢言的内涵。敢言绝非乱言、妄言，敢言者也不是莽夫、键盘侠。推崇敢言，也不意味着否定善言，否定善言者，善言如春风暖心怡人，但要清荡涤人心、清除污秽，总不如直言来得直接，来得高效。最后，总结观点，成长中的青年应当“敢言”，直面社会，投身社会，无论结果如何，都能够增长勇气或吸取教训，进而促进个人成长。 立意： 1.青年润心，学会善言。 2.“敢言”不可少，“善言”更重要。 3.善言美德，也是智慧。 4.敢言是一剂良药。 5.敢言敢为，善莫大焉。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西省抚州市临川第二中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题 命题者：高一语文备课组 审题者：高一语文备课组 时间：150分 总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 7月30日召开的中共中央政治局会议审议了一份重要文件——《整治形式主义为基层减负若干规定》。习近平总书记一直十分重视基层减负工作，曾将形式主义、官僚主义称为“顽瘴痼疾”“牛皮癣”。上世纪80年代，习近平在河北正定任职时，就曾就破除形式主义跟各部门约法三章。 当时，习近平经常到乡村去调研、现场办公。他发现乡镇干部每天最繁重的工作就是出席会议，看各种文件，接待上级部门的各种视察、检查。 看到这种现象，他对各部门要求，除了县委、县政府、公安局外，其他部门一律不许发定期简报；各行政单位每周必须保证2-3天的“无会日”；必要的工作考核和检查，必须轻装简从、对口接待。 约法三章之后，针对少数部门仍旧按期发简报，习近平警告说：“你们要再这么搞，处分相关负责人，没收打字机，就是要让你们难受难受，养成新的习惯！” 十八大以来，习近平总书记在基层调研时；十分关注基层治理效能。 一次同基层干部群众座谈时，他回忆称：“我当了7年农民，最大体会就是老百姓看干部就看实在不实在，老百姓就怕空洞无物、不干实事。” 他告诫干部，基层的形式主义根源不在下面，而是上行下效。形式主义空耗资源、折损公信力。不办实事，老百姓的信任感就会降低。 去年年底召开的中央经济工作会议上，习近平特别谈到了形式主义、官僚主义的一些新变种、新现象：一些基层干部疲于在各类应用软件、公号上打卡、“留痕”；各种论坛过多过滥，既浪费钱又浪费时间……他强调，必须下大力气坚决纠治，坚持为基层、企业减负，让干部群众的精力真正花在干实事上。 （摘编自《“没收打字机！”习近平批评形式主义》） 材料二： 不但文章里演说里有党八股，开会也有的，“一开会，二报告，三讨论，四结论，五散会”。假使每处每回无大无小都要按照这个死板的程序，不也就是党入股吗？在会场上做起“报告”来，则常常就是“一国际，二国内，三边区，四本部”，会是常常从早上开到晚上，没有话讲的人也要讲一顿，不讲好像对人不起。总之，不看实际情形，死守着呆板的旧形式、旧习惯，这种现象，不是也应该加以改革吗？ 今天会场上散发了一个题名《宣传指南》的小册子，里面包含四篇文章，我劝同志们多看几遍。 第一篇，是从《苏联共产党（布）历史简要读本》上摘下来的，讲的是列宁怎样做宣传。其中讲到列宁写传单的情形：“在列宁领导下，彼得堡‘工人阶级解放斗争协会’第一次在俄国开始把社会主义与工人运动结合起来。当某一个工厂里爆发罢工时，‘斗争协会’因为经过自己小组中的参加者而很熟悉各企业中的情形，立刻就印发传单、印发社会主义的宣言来响应。在这些传单里，揭露出厂主虐待工人的事实，说明工人应如何为自身的利益而奋斗，载明工人群众的要求。这些传单把资本主义机体上的痛疽，工人的穷困生活，工人每日由十二小时至十四小时的过度沉重的劳动，工人之毫无权利等等真情实况，都揭露无余。同时，在这些传单里，又提出了相当的政治要求。” “一八九四年末，列宁在工人巴布石金参加下，写了第一个这样的鼓动传单和告彼得堡城塞棉尼可夫工厂罢工工人书。” 写一个传单要和熟悉情况的同志商量。列宁就是根据这样的调查和研究来写文章做工作的。 “每一个这样的传单，都大大提高了工人们的精神。工人们看见了，社会主义者是帮助他们、保护他们的。” 我们是赞成列宁的吗？如果是的话，就得依照列宁的精神去工作。不是空话连篇，言之无物；不是无的放失，不看对象；也不是自以为是，夸夸其谈；而是要照着列宁那样地去做。 第二篇，是从季米特洛夫在共产国际第七次大会的报告中摘下来的。季米特洛夫说了些什么呢？他说：“应当学会不用书本上的公式而用为群众事业而奋斗的战士们的语言来和群众讲话，这些战士们的每一句话，每一个思想，都反映出千百万群众的思想和情绪。” “如果我们没有学会说群众懂得的话，那末广大群众是不能领会我们的决议的。我们远不是随时都善于简单地、具体地、用群众所熟悉和懂得的形象来讲话。我们还没有能够抛弃背得烂熟的抽象的公式。事实上，你们只要瞧一瞧我们的传单、报纸、决议和提纲，就可以看到：这些东西常常是用这样的语言写成的，写得这样地艰深，甚至于我们党的干部都难于懂得，更用不着说普通工人了。” 怎么样？这不是把我们的毛病讲得一针见血吗？不错，党八股中国有，外国也有，可见是通病。（笑）但是我们总得照着季米特洛夫同志的指示把我们自己的毛病赶快治好才行。 “我们每一个人，都应当切实领会下面这条起码的规则，把它当作定律，当作布尔什维克的定律：当你写东西或讲话的时候，始终要想到使每个普通工人都懂得，都相信你的号召，都决心跟着你走。要想到你究竞为什么人写东西，向什么人讲话。” 这就是共产国际给我们治病的药方，是必须遵守的。这是“规则”啊！ （摘编自毛泽东《反对党八股》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析.不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了破除形式主义的方法，前者用实例直接指出，后者借引用原文进行阐述。 B. 形式主义会导致基层不为群众办实事，谋实利，造成资源浪费，削弱群众对党的信任，必须予以整治。 C. 随着社会的发展，形式主义出现了新花样，比如在公号上“打卡”、举办论坛，形式变了，但本质没变。 D. 形式主义长期存在，比如以前的开会“五环节”和现在的“定期简报”，两者都会影响基层管理效能。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 重视基层减负工作，是因为基层干部容易困于形式主义，无法干实事。 B. 我们如果能改变开会的旧形式、旧习惯，就能够摆脱党八股的嫌疑。 C. 列宁做宣传的方式方法和毛泽东的“没有调查，没有发言权”异曲同工。 D. 季米特洛夫认为，对群众讲话，就要为群众着想，并反映他们的思想。 3. 下列选项中符合材料一中破除基层形式主义做法的是（ ） A. 为了赢得某项评比，某镇要求每位干部每天完成500票的拉票任务并上传截图。 B. 基层干部要像打造旅游线路一样打造“经典调研线路”，形成自己的调研特色。 C. 福州首创“一栋楼办公”模式，把各机关单位的服务窗口集中在一栋大楼里。 D. 在处理群众事务时，事情无论大小，都必须有记录，且电子记录和纸质记录齐备。 4. 材料二最后两段使用了“定律”“药方”“规则”等词语，请简析其作用。 5. 针对近年来高考作文中的形式主义文风，高考作文评价要求中新增“文风端正”的要求。请根据材料二谈谈我们应该如何做才能“端正文风”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 剪辑错了的故事① 茹志鹃 周围的公社、大队，前后脚都放出了亩产一万二、一万三千斤的高产卫星。到处锣鼓喧天，捷报四传，参观的人群如云。甘木公社的甘书记深感有急起直追的必要，于是和一大队支书老韩做了三宿的工作，终于一大队也赶紧赶慢地筹备起来了。甘书记觉得，都到这时候了，要放就要有点气派，放一颗“特大的卫星”，亩产一万六千斤！ 亩产一万六，种地的人心里都有数，做工作不是真正为了老百姓，反要老百姓花了功夫，变着法儿让领导听着开心，看着满意。顿时，甘木公社也热闹起来了。锣鼓家什敲起来；介绍经验的稿子编起来。真是热火朝天，风光得不能再风光了，不仅名杨全县，同时简报也送到了省里、中央。不久以后，甘木公社书记提为县的副书记了，人们猜测有没有可能就是这时扬的名。 大生产一开始，一大队的干部和贫下中农，尚觉热闹、有趣，但是过不多久，随着高产，便来了个按产征购。十多亩稻子，硬搬到一亩地里去收割，不是搬着玩玩的。这时候社员急了，社员一急，就惊动了三队副队长、梨园的经管人老寿。 老百姓高不高兴，没人问了。老寿想到这里，觉得有点反领导的意思了，当即找到支部书记老韩的家里。老韩说：“老寿，你听着，甘书记已决定把梨园砍掉，让出地来种麦。” “啥？” “今晚上就要组织劳力干了。甘书记不是说了限三天三夜？要放倒树，整好地，下好种，要改变面貌，这是要上报的。” “……大伙儿……大伙儿都指望着今年的梨呀！” 老寿心里像是插上了一把刀。他晃晃悠悠走进屋子，又走出来，到第八次的时候，星星已经淡下去了，鸡叫了一遍。 老寿伫立在屋前的枣树下，想起那年的淮海战役。那是鸡啼二遍的时候，副区长老甘来了。才几天没见，他瘦落了形，眼窝塌下去了，腮帮子凹下去了，一脸黑茬茬的络腮胡子，围着一张干裂的嘴，裂开的血口子都发了黑。老寿走到门口，伸手就在屋檐上使劲拽了两把屋草，进来就填进灶膛里，点着了火。老寿在锅里添了水，又敲了四个鸡蛋。一边忙一边问遇见啥困难了。 “啥困难？柴草！老寿，解放军打这样的大仗，粮食不用咱筹划，咱连个柴草都供不上，像话吗？土地庙拆了，‘土改’前的那些小破屋也拆了，还有啥？你说！” 是啊，还有啥呢？老寿的老伴刚去世，她心爱的小木柜子上次也支援了前线。“别着急，咱再合计合计。” 等老寿叫来其他党团员、积极分子，只见老甘背靠着炕，双手搭在匣子枪上，头歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗汤鸡蛋已经冰凉了。大伙儿蹑着脚，悄悄地围着那个睡着了的人，蹲下来，坐下来，开了一个哑巴会，议题是明白的：柴草。大家你看着我，我看着你，谁也没有说一句话，可是大家都被紧急地动员了起来：柴草。 散了会，老寿送大伙儿走出屋去，站在屋前的枣树下发起愣来。七棵枣树，他想起老伴儿，那年他们打下的枣，几乎都慰劳了解放军。鸡叫三遍时，老寿已脱了棉袄，抡起斧子。砍到第五棵的时候，他的膀子叫人从后面抱住了。回头一看，是老甘。 那年，这个不算大的村落里，一天放倒了二百多棵树，于是村子成了赤膊村，第二年的春天，当百万雄师飞渡长江的时候，老寿为村里果园培育的梨树苗苗，已有筷子长了。 鸡叫第二遍了。老寿坐在窝棚前的地上，抱着膝盖，嘴里喃喃着什么，像傻了一样。他眼睁睁地看着那汽灯抬来了，锯子斧子搬来了，社员们举起斧子，梨树倒下来了，那用纸包裹着眼见就要收获的青梨，也跟着掉在了地上。 老寿一下子老了，整天坐在那两棵枣树下，一动不动地望。这朦胧的双眼，有人说是气恼苦闷的表现，有人说是他在回忆过去，怀念老甘。谁知道呢！甘书记完成了任务，如今是县里分工抓棉粮油的书记了。 好多天，老寿都迷糊着同一个梦。 反侵略战争爆发了，飞机没日没夜地在头顶上转。村里有那胆小的，没经过战争锻炼的，就像掐了头的苍蝇瞎闯。这时候，老寿打定了主意，站出来，他对大伙儿说话了：“咱眼下第一要紧的事，是要组织起来，我说得分一拨人去挖防空洞。民兵呢，得在仓库前面站一个岗，村前村后是巡回流动哨，祠堂的屋顶高，在那里再安一个防空哨。敌机来了，就吹号报警，大家就钻洞。敌机一走，再吹号，咱该干啥干啥。”不知怎么的，老寿变得怪能说话了，而且腿脚也灵便了。“第二要紧的事，是把老甘找回来，我这就去。” 老寿告辞了乡亲，直往西边的大山奔去。 山哪，好高哦！岌岌的悬崖，沉沉的深渊，怪石流沙，没有现成的路。但是老寿目不旁顾。他翻过一架山，翻过更高的山，还有更高更高的山。山上没有人迹，有的是奇寒、大雪、冷风，还有山石上的冰凌。他披着霜雪，涉过溪流，穿破了山鞋，挂破了衣裳，终于爬到了山巅，老寿张开双臂，从肺腑里发出一声声呼号—— “……老甘！……老甘！……回来！……回来！……商量！……商量！……”荒山深峪里的回声，也似乎在帮他寻找，“回来！……党的光荣，胜利的保证……” 几天以后，老寿疲惫地回到家里，打好背包，换好了鞋，把干枣灌进干粮袋，准备再去找老甘。忽然有人轻轻叩了三下门。 啊！这不是老甘吗？他就是这么敲门的。老寿赶紧拔栓开门，不禁吓了一跳。进来的是甘书记，他蓬乱着头，身上又是雪又是泥，没一个跟随的人，手里捏着一条空空的干粮袋，一进来就把门关上，气喘吁吁地说：“我是你们的领导。快给我装上干粮，我带领你们行动。” “我没有粮食。”老寿决断地说。 甘书记冷笑一声，说：“不装也不要紧。我是干部，有你们吃的，就有我的一份。”说着从口袋里掏出一张纸来，晃了晃说：“这是有文件的规定的。”说着就要抢干枣。 老寿气得正要爆发，忽然响起了“砰！”“啪！”两下震耳的声音。 “爷爷，爷爷！”孙儿摇着老寿，“咱大队炼出钢来啦！快去看呀！” “炼钢？谁炼钢？那，那老甘呢？仗不打啦？” “你说啥呀，爷爷？我说咱大队自己炼出钢啦！有了钢，咱就可以造拖拉机了。” “哦！拖拉机……”老寿想起很早很早以前，老甘是说过耕地不用牛的。他全白的长眉下面，眼睛又朦胧地合了起来。慢慢地，从他那合起的眼睛里，迸出了两颗浑浊的泪珠。他还想在梦中去找回那威武雄壮的故事来，但现在连这也消遁了。 “为什么不真的找老甘去？”老寿猛然睁大了眼睛，醒悟过来，“对呀！我找老甘去。”老寿颤巍巍地站了起来，颤着走出村去…… （有删改） 【注】①本文反映了大跃进时期的社会生活，被认为是新时期反思文学的发轫之作。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老寿听到领导决定砍掉梨园的消息后，来来回回进出屋子，一整夜睡不着觉，表现出他十分担忧梨树被砍的心情。 B. “眼窝塌下去了，腮帮子凹下去了”“头歪到肩膀上睡得正香”等外貌、动作描写，表现老甘筹集柴草的辛苦劳累情形。 C. 村里的党员同志、积极分子悄悄围着睡着的老甘，开了哑巴动员会，这样做主要是体贴老甘，不想打扰到他休息。 D. 梦中的老寿面对甘书记硬要装干粮的行为，敢于顶撞领导，这是他真实性情的流露，也是他党性真正觉醒的开始。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “悬崖”“深渊”“大雪”等渲染了老寿梦中寻找老甘的艰难，更能体现老寿的决心和他对干部优良作风的热切期盼。 B. 文章善于从不同的角度来刻画人物形象，主人公“老寿”的形象特点主要是通过次要人物“老甘”来侧面衬托的。 C. “鸡叫”多次出现，别具匠心，使小说在相对集中的时间内展开矛盾冲突，又巧妙地完成回忆和现实间的自然转换。 D. 文章的语言质朴真实，极富生活气息，比如“啥”“大伙儿”“鸡叫”．“窝棚”等用词，都是符合村民的身份特征的。 8. 同一个人在小说中却有“老甘”和“甘书记”两种称呼，请简要说明理由。 9. 小说打破了故事发生的时间顺序，而以老寿的心理活动来结构全篇，这样叙述有何好处？ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ …… 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时，寻登进士第。 愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”乃贬为潮州刺史。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱励后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀。 长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （节选自《旧唐书·韩愈传》） 10. 材料二画波浪线的部分有两处需要断句，请将对应的标号写到答题卡上。 洎举A进士B投文于公卿C间D故相郑余庆E颇为之F延誉G由是H知名于时 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “惑”，指“疑难问题”，与“惑而不从师”中的“惑”，词义和用法不相同。 B. “齿”，提及，文中指君子不愿意提及巫医乐师百工这样的人。 C. “于”与《师说》中“不拘于时”的“于”的用法相同。 D. “寻”与《桃花源记》中“未果，寻病终”中的“寻”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈赞扬李蟠，既是对他不从流俗的高度肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判，以此倡导从师学习。 B. 韩愈批判士大夫之族耻于从师的恶劣风气，但他认为士大夫之族本就应该比巫医乐师百工之人高明，这种认识有一定的局限性。 C. 韩愈正直敢谏，多次被贬。他曾言辞激烈地反对王公士庶过分地追随佛教，因此触怒皇帝，直接被贬到江陵任掾曹。 D. 韩愈待人不因自己荣辱沉浮而态度有别。他年轻时与孟郊、张籍交好；在仕途通达时，仍跟往昔一样与他们交谈宴饮，论文作诗。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 （2）愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。 14. 柳宗元说：“愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。”结合材料二概括能体现韩愈“不顾流俗”品格的具体事例。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 插田歌①（节选） 刘禹锡 冈头花草齐，燕子东西飞。 田塍②望如线，白水光参差。 农妇白纻裙，农父绿蓑衣。 齐唱郢中歌，嘤咛③如《竹枝》。 插秧歌 宋·杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 【注】①插田：插秧。②田塍（chéng）：田埂。③嘤咛：细声细气，形容相和的声音。 15. 下列对刘禹锡《插田歌》的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人举目眺望，能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现。 B. 诗歌以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。 C. 诗中写到了农父农妇的衣着，白裙绿衣映照绿苗白水，色调分外和谐。 D. 诗的七、八两句通过听觉描写，表现了农民们劳动时欢乐愉悦的心情。 16. 本诗与杨万里的《插秧歌》所描写的劳动场面的特点有何不同？请结合两首诗简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______”；踮起脚极目远望，却“______”。 （2）《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：______，______。 （3）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达“______，______”的观点是相同的。 三、语言文化积累与运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读材料，完成小题。 工匠精神的重塑是一个事关国家富强、民族复兴、人民幸福的重大问题。纵观世界制造强国，无论是“日本制造”还是“德国制造”， 甲 。中国要实现制造业的转型升级，真正缺乏的不是钱和技术，而是一种谦虚进取、克己奉公、忍耐执着、一丝不苟、严谨务实、精益求精的工匠精神。 然而，①自进入大工业时代以来，②中国传统分散化的手工生产方式迅速凋落，③传统工匠日渐沦为社会的边缘甚至机器的附庸，④技术甚至发展为压制与统治人类和社会的外部力量，等等。⑤虽然不能说工匠精神消失了，但在机器化和标准化社会生产条件下，确实被削弱和忽略了。 工匠精神在当下中国的倡导， 乙 ：社会的急功近利思想，使能静下来精心研发、打磨产品的人越来越少；传统“重道轻器”的观念依然根深蒂固；体力劳动仍然存在着被贬抑的现象，劳动者缺乏发言权、缺乏工作尊严……在如此环境下，仅仅依靠一些个体坚守工匠精神显然是不够的。要让工匠精神真正落地生根，全社会应形成一种“职业无贵贱”的认同和共识，营造出尊重劳动、弘扬工匠精神的文化氛围，积极引导劳动者摒弃功利主义意识。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读材料，完成小题。 新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，跟那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。 她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。” 她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围。我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头…… 20. 下列句子省略号的作用，与文中画线句子“这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……”省略号作用相同的一项是（ ） A. 但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头…… B. 他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……” C. 他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。 D. 担架员一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何都要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！” 21. 下列句子中加点的“像”和“新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到”中的“像”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他没回答，脸涨得像个关公，讷讷半晌，才说清自己是天目山人。 B. 还有学者认为，像水稻这样一朵花只结一粒种子的“单颖果作物”，利用杂种优势必然制种困难，无法应用于生产。 C. 她还是那样，笑眯眯地抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼，但她时不时地东张西望，像在找什么。 D. 文章写好之后，也不多看几遍，像洗脸之后再照照镜子一样，就马马虎虎地发表出去。 22. 文中画波浪线的句子可以改写成：“我想拉开她以推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来羞涩地笑。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子曾说：“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德。“善言”，是指说的话不仅能让人乐于接受，而且能使人受益，这是为人处世之智慧。 鲁迅曾说：“青年们先可以将中国变成一个有声的中国，大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。 你认为“善言”与“敢言”哪一种对成长中青年更重要？请结合上述材料，联系实际写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$