第一部分 二、文言文阅读 第10篇 陋室铭-【一战成名新中考】2025河南中考语文·一轮复习·基础夯实练（练册）

基础夯实练·河南语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 七下 第 10 篇　 陋室铭 山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀 子云亭。 孔子云:何陋之有? 基础知识检测 1. 词类活用 名词作动词 苔痕上 ∙ 阶绿 原意为:上面；位置在高处的,在句中的意思 为:　 　 　 　 　 　 2. 一词多义 (1) 名:有仙则名 ∙ / 又患无硕师名 ∙ 【F】 人与游 (《送东阳马生序》) 　 　 　 　 　 　 名 ∙ 【F】 2016. 16A 之者谁(《醉翁亭记》) 　 　 　 　 　 　 死即举大名 ∙ 耳(《陈涉世家》) 　 　 　 　 　 　 其名 ∙ 【F】为鲲(《北冥有鱼》) 　 　 　 　 　 　 故虽有名 ∙ 【F】 2016. 16A 马(《马说》) 　 　 　 　 　 　 (2) 色:草色 ∙ 入帘青 / 五色 ∙ 交辉(《答谢中书 书》) / 天山共色 ∙ (《与朱元思书》) 　 　 　 　 　 　 未尝稍降辞色 ∙ (《送东阳马生序》) / 征 于色 ∙ (《生于忧患,死于安乐》) 　 　 　 　 　 　 (3)劳:无案牍之劳 ∙ 形 / 劳 ∙ 【F】 其筋骨(《生于忧 患,死于安乐》) 　 　 　 　 　 　 无奔走之劳 ∙ 【F】矣(《送东阳马生序》) 　 　 　 　 　 　 自谓少时用心于学甚劳 ∙ 【F】(《送东阳马 生序》) 　 　 　 　 　 　 上自劳 ∙ 军(《周亚夫军细柳》) 　 　 　 　 　 　 3. 其他重点实词 (1)有龙则灵 ∙ 　 　 　 　 　 　 灵: 　 (2)斯 ∙ 是陋室 斯: 　 (3)惟 ∙ 吾德馨 ∙ 惟: 　 馨: 　 (4)谈笑有鸿儒 ∙∙ 鸿儒: 　 鸿: 　 (5)往来无白丁 ∙∙ 白丁: 　 (6)可以调 ∙ 素琴 调: 　 (7)无丝竹之乱 ∙ 耳 乱: 　 (8)无案牍 ∙∙ 之劳形 ∙ 案牍: 　 形: 　 4. 句子翻译 (1) 山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙 则灵。 山不一定要高,有仙人(居住)就有名。 水不 一定要深,有龙(居住)就显得神异。 (2)斯是陋室,惟吾德馨。 (课下注释) 这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德 好(就不感到简陋了)。 (3)谈笑有鸿儒,往来无白丁。 说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有 平民。 (4)可以调素琴,阅金经。 可以调弄不加装饰的琴,浏览珍贵的佛经。 (5)孔子云:何陋之有? 孔子说:有什么简陋的呢? 多角度对比训练 写作手法 一、阅读下面两个文段,完成 1~ 4 题。 (共 12 分) 【甲】《陋室铭》全文 【乙】世有周子,隽俗之士,既文既博,亦玄亦 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 25 基础夯实练·河南语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 史。 然而学遁东鲁①,习隐南郭,偶吹② 草堂,滥 巾③北岳。 诱我松桂,欺我云壑。 虽假容于江皋, 乃缨情④于好爵。 其始至也,将欲排巢父,拉许由,傲百氏⑤,蔑 王侯。 风情张日,霜气横秋。 或叹幽人长往,或 怨王孙不游。 谈空空于释部,覈玄玄于道流,务 光⑥何足比,涓子⑦不能俦⑧。 及其鸣驺⑨ 入谷,鹤书赴陇,形驰魄散,志变 神动。 尔乃眉轩席次,袂耸筵上,焚芰制而裂荷 衣,抗尘容而走俗状。 风云凄其带愤,石泉咽而 下怆,望林峦而有失,顾草木而如丧。 (选自孔稚珪《古文观止·北山移文》,有删改) 【注释】①东鲁:战国时期鲁国的隐士。 ②偶 吹:杂合众人吹奏乐器。 ③滥巾:冒充隐士。 巾, 隐士所戴头巾。 ④缨情:系情,忘不了。 ⑤百氏: 这里指百家学说。 ⑥务光:古代隐士。 ⑦涓子: 传说中的仙人。 ⑧ 俦 ( chóu):匹敌。 ⑨ 鸣驺 (zōu):贵官出行时随从传呼喝道。 1. 下列对两个文段中相关词语及相关内容的解 说,不正确的一项是(2 分) ( C ) A. “有仙则名” 中的“名” 是“出名,有名” 的 意思,与“名之者谁” (《醉翁亭记》) 中的 “名”意思不同。 B. “无丝竹之乱耳”中的“乱”是“扰乱”的意 思,与“吾视其辙乱” (《曹刿论战》) 中的 “乱”意思不同。 C. “或”有“有人” “有时” “或者”等义项,根 据语境推测,“或叹幽人长往”中的“或”是 “有人”的意思。 D. “足”有“足够” “满足” “值得”等义项,根 据语境推测,“务光何足比” 中的“足” 是 “值得”的意思。 2. 把下面句子翻译成现代汉语。 (2 分) 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳 神伤身。 3. 甲文既说“可以调素琴,阅金经”,又说“无丝 竹之乱耳,无案牍之劳形”,是否矛盾? 为什 么? (4 分) 不矛盾。 “可以调素琴,阅金经”是说作者在 陋室中可以进行高雅的活动,这是他的个人 爱好和精神追求;“无丝竹之乱耳,无案牍之 劳形”是说作者不愿意被世俗的嘈杂音乐和 繁忙的公务所干扰。 前者强调的是所以不 矛盾。 4. 甲乙两文都肯定了一种高洁傲岸、安贫乐道的 生活态度,但所采用的写作手法各有不同。 请 结合文段内容作简要分析。 (4 分) 甲文运用托物言志的手法,,衬托出陋室主人 “德馨”,赞颂陋室主人高洁傲岸的节操和安 贫乐道的情趣。 乙文则采用对比(或反衬)手 法,通过对比假隐士周子隐居时与“鸣驺入 谷,鹤书赴陇”(皇帝诏书到来)时两种截然不 同的行为,层层揭露其贪慕荣利的丑陋面目及 虚伪本质,从侧面肯定和颂扬真隐士超凡脱 俗、安贫乐道的人生态度。 作者志趣 二、阅读下面两个文段,完成 1~ 4 题。 (共 13 分) 【甲】《陋室铭》全文 【乙】姚崇,字元之,陕州硖石人。 崇少倜傥, 尚气节,长乃好学。 于是,帝方躬万机,朝夕询 逮,它宰相畏帝威决,皆谦惮,唯独崇佐裁决,故 得专任。 崇第赊僻,因近舍客庐。 会怀慎①卒,崇 病痁②移告。 凡大政事,帝必令源乾曜③ 就咨焉。 乾曜所奏善,帝则曰:“是必崇画之。”有不合,则 曰:“胡不问崇?”帝欲崇自近,诏徙寓四方馆,日 遣问食饮起居,高医、尚食踵道,崇以馆局华大, 不敢居。 帝使语崇曰:“恨不处禁中,此何避?” (节选自《新唐书·列传第四十九》) 【注释】①怀慎:卢怀慎,唐朝宰相。 卢怀慎 与紫微令姚崇对掌枢密,自知其不及姚崇,每事 皆推让之,时人谓之“伴食宰相”。 ②痁(shān): 疟疾。 ③源乾曜:唐玄宗时期任黄门侍郎、同紫 微黄门平章事,与姚崇共事。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 35 基础夯实练·河南语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 1. 请解释下列加点词在文中的意思。 (4 分) (1)谈笑有鸿 ∙ 儒　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 (2)无案牍之劳 ∙ 形 　 　 　 　 　 　 (3)会 ∙ 怀慎卒 　 　 　 　 　 　 (4)是必崇画 ∙ 之 　 　 　 　 　 　 2. 把下面句子翻译成现代汉语。 (2 分) 苔痕上阶绿,草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入 竹帘,使室内染上青色。 3. 甲文如何做到看似“托物”实则“言志”的呢? (3 分) 示例:作者借给陋室做铭,写了陋室幽雅的环 境、儒雅的来往人物、高雅的生活,完成了明 志———做高洁傲岸和安贫乐道的人。 4. 甲乙两文中,刘禹锡和姚崇两人都甘居陋室或 偏远住所,但表现出的志趣不同,请简要分析。 (4 分) 示例,因此觉得陋室不陋;姚崇得皇帝重视,但 他清廉奉公,简朴谨慎,甘愿住在偏僻简陋的 旅馆。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 第 11 篇　 爱莲说 水陆草木之花,可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥 而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。 噫! 菊之爱,陶后鲜有闻。 莲 之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣。 基础知识检测 1. 古今异义 亭亭净植 ∙ 　 　 　 　 　 　 古义: 　 2. 词类活用 (1)名词作动词 不蔓 ∙ 不枝 ∙ “蔓”原意为:枝蔓,在句中的意思为:　 　 　 　 　 　 “枝”原意为:枝条,在句中的意思为:　 　 　 　 　 　 (2)形容词作动词 香远 ∙ 益清 原意为:遥远，指空间距离大,在句中的意思 为:　 　 　 　 　 　 3. 一词多义 (1)清:濯清 ∙ 涟而不妖 / 清 ∙ 荣峻茂(《三峡》) / 清 ∙ 【F】流见底(《答谢中书书》) / 水尤清 ∙ 冽(《小石潭记》) 　 　 　 　 　 　 香远益清 ∙ 　 　 　 　 　 　 回清 ∙ 倒影(《三峡》) 　 　 　 　 　 　 以其境过清 ∙ (《小石潭记》) 　 　 　 　 　 　 (2)远:可远 ∙ 【F】观而不可亵玩焉 　 　 　 　 　 　 处江湖之远 ∙ 则忧其君(《岳阳楼记》) 　 　 　 　 　 　 未能远 ∙ 【F】 2014. 15C 谋(《曹刿论战》) 　 　 　 　 　 　 远 ∙ 【F】 2014. 15C 小人(《出师表》) 　 　 　 　 　 　 非宁静无以致远 ∙ (《诫子书》) 　 　 　 　 　 　 4. 其他重点实词 (1)可爱者甚蕃 ∙ 蕃:　 　 　 　 　 　 (2)予独 ∙ 爱莲之出淤泥 ∙∙ 而不染 ∙ 独:　 　 　 　 　 　 淤泥:　 　 　 　 　 染:　 　 　 　 　 　 (3)濯 ∙ 清涟 ∙ 而不妖 ∙ 濯:　 　 　 　 　 　 涟:　 　 　 　 　 　 妖:　 　 　 　 　 　 (4)中通 ∙ 2016. 16D 外直 通:　 　 　 　 　 　 (5)香远益 ∙ 清 益:　 　 　 　 　 　 (6)亭亭 ∙∙ 净植 亭亭:　 　 　 　 　 (7)可远观而不可亵玩 ∙∙ 焉 亵玩:　 　 　 　 　 亵:　 　 　 　 　 　 (8)予谓 ∙ 【F】菊 谓:　 　 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 45 参考答案及解析·河南语文 基 础 夯 实 练 第 一 部 分 (4)温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以 做老师了。 (5)懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人,喜爱它的 人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。 (6)用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云 一样。 (7)选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以 改正。 (8)逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。 (9)一国军队可以改变其主帅,平民百姓的志向却是不能 改变的。 (10)广泛学习且坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前 的事情,仁德就在其中了。 多角度对比训练 1. (3 分)(1)坚定　 (2)亲自　 (3)② 2. (2 分)只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适 从;只空想却不读书,就会疑惑。 3. (2 分)示例:①一方面,能约束和克制自己的言行,使之 合乎道德规范,从而提升自己的修养。 ②另一方面,能做 到宽容待人,使人际关系更和谐融洽。 (意思对即可) 4. (4 分)示例:①甲文“学而时习之”和乙文“先务躬行,非 止诵书作文而已”都谈到要注重学习与实践的结合。 ② 甲文“博学而笃志”和乙文“居处齐庄,志意凝定”都谈到 学习要专心致志,聚精会神。 ③甲文“传不习乎”和乙文 “行之悠久,习与性成”都谈到学习要经常复习,巩固旧知 识。 ④甲文“学而不思则罔,思而不学则殆” 和乙文“必 须一言一句,自求己事” 都谈到要把学与思结合起来。 (任答两点即可) 【参考译文】【乙】高彦说:“一切做学问的方法,必定(对 书中的)一言一句,用自己身边的事去探求理解。 比如六 经、《论语》 《孟子》 中(所讲的道理),我所不能 (理解 的),应当努力通过实践(理解)它。 有时我所做的不符 合六经、《论语》《孟子》中(所讲的道理),便想着改正它。 (学习)首先务必亲身实践,不是停留在读书写文章就罢 了。”又说:“一切做学问的方法,一定先极其诚心。 (如 果)没有诚心,不能够达到学习目的啊。 如何看出他(学 习的)诚心呢? 言行举止要严肃诚敬,聚精会神;不胡说, 不随便嬉笑;打开书阅读,一定要恭敬虔诚,如同面对圣 贤一样,合上书深入思考,必定探求言辞、文章的含义和 观点,来防止乖戾不正(的品行)。 实践的时间久了,(良 好的)习惯和品行就养成了,便有了圣贤前辈的精神 风貌。” 七下 第 10 篇　 陋室铭 基础知识检测 1. 蔓延到……上 2. (1)出名,有名;命名;名号;名字;名贵的 　 (2) 颜色;脸 色　 (3)使……劳累;劳苦;勤奋;慰劳 3. (1)神异　 (2)这　 (3)只;这里指德行美好　 (4)博学的 人;大　 (5)平民,指没有功名的人　 (6)调弄　 (7)扰乱 　 (8)指官府文书;形体、躯体 4. (1)山不一定要高,有仙人(居住) 就有名。 水不一定要 深,有龙(居住)就显得神异。 (2)这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不 感到简陋了)。 (3)说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。 (4)可以调弄不加装饰的琴,浏览珍贵的佛经。 (5)孔子说:有什么简陋的呢? 多角度对比训练 一、 1. (2 分) C　 【解析】C 项有误,“或叹幽人长往”中的 “或”是“有时”的意思。 故选 C。 2. (2 分)没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神 伤身。 3. (4 分)不矛盾。 “可以调素琴,阅金经”是说作者在陋室 中可以进行高雅的活动,这是他的个人爱好和精神追求; “无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”是说作者不愿意被世俗 的嘈杂音乐和繁忙的公务所干扰。 前者强调的是个人的 情趣,后者强调的是远离世俗的纷扰。 二者所指不同,所 以不矛盾。 4. (4 分)甲文运用托物言志的手法,从居室环境、交往人物 和生活情趣三方面描述陋室不陋的表现,衬托出陋室主 人“德馨”,赞颂陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的 情趣。 乙文则采用对比(或反衬)手法,通过对比假隐士 周子隐居时与“鸣驺入谷,鹤书赴陇” (皇帝诏书到来)时 截然不同的行为,层层揭露其贪慕荣利的丑陋面目及虚 伪本质,从侧面肯定和颂扬真隐士超凡脱俗、安贫乐道的 人生态度。 【参考译文】【乙】当今之世有一位姓周的人,是一个不同 流俗的俊才,(他)既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长 于史学。 可是(他)偏学鲁国隐士的避世,效仿南郭的隐 居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。 哄诱我 们山中的松桂,欺骗我们的云崖。 虽然在长江边假装隐 居,心里却牵挂着高官厚禄。 他刚到的时候,(自命清高)想排斥巢父,折辱许由, 傲视诸子百家,蔑视王侯将相。 那风度情致,遮天蔽日, 志气洁白如霜,横塞三秋。 有时感叹隐士远离尘世,有时 埋怨贵族公子不来游山玩水。 (他)谈论佛教义理,(又) 和道士们讨论道学玄理,务光哪里值得和他相比,涓子也 不能和他匹敌。 等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧着征召的 诏书来到山中,(这时他立刻)手舞足蹈、魂飞魄散,改变 志向,心动神移。 在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意 洋洋,他将(隐居时)所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉, 立即露出了一副庸俗的样子。 (山中的)风云悲凄含愤, 岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾 百草和树木就像死了亲人那样悲伤。 二、1. (4 分)(1)大　 (2)使……劳累　 (3)适逢,恰巧遇到 (4)谋划 2. (2 分)苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹 帘,使室内染上青色。 3. (3 分)示例:作者借给陋室做铭,写了陋室幽雅的环境、 儒雅的来往人物、高雅的生活,完成了明志———做高洁傲 岸和安贫乐道的人。 4. (4 分)示例:刘禹锡被贬居住陋室,而他高洁傲岸,能够 做到安贫乐道,因此觉得陋室不陋;姚崇得皇帝重视,但 他清廉奉公,简朴谨慎,甘愿住在偏僻简陋的旅馆。 【参考译文】【乙】姚崇,字元之,陕州硖石人。 姚崇少年 时期风流倜傥,重视气节,长大后便喜爱学习。 此时,皇 帝刚刚亲政,朝夕询问政事,其他宰相惧怕皇帝的威严果 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 52 参考答案及解析·河南语文 基 础 夯 实 练 第 一 部 分 断,都谦卑畏惧,唯独姚崇能够辅佐裁决,因此得以掌握 大权。 姚崇宅第偏远,因此他就近住在旅馆。 适逢卢怀 慎去世,姚崇因患疟疾写信告假。 凡有重大政事,皇帝必 令源乾曜前往(姚崇处)咨询。 源乾曜的奏议好,皇帝就 说:“这肯定是姚崇谋划的。”遇到不好的,就说:“为什么 不去问问姚崇啊?”皇帝想让姚崇住得离自己近一些,下 诏(让他)移住到四方馆,每天派人问候饮食起居,派去的 御医络绎不绝,赏赐的食物连续不断,姚崇因为四方馆豪 华宽大,不敢居住。 皇帝派人对他说:“恨不得让你住在 宫中,这有什么可回避的呢?” 第 11 篇　 爱莲说 基础知识检测 1. 竖立 2. (1)横生藤蔓;旁生枝茎　 (2)远闻 3. (1)清澈;清芬;清波;凄清 　 (2) 远处;偏远之地;深远; 疏远;远大目标 4. (1)多　 (2)只;河沟、池塘里积存的污泥;沾染(污秽) (3)洗;水波;艳丽　 (4)贯通　 (5)更加　 (6)耸立的样 子　 (7)靠近赏玩;亲近而不庄重　 (8)认为　 (9)少;听 到,听见　 (10)应当 5. (1)水上、地上各种草木的花,可爱的很多。 (2)香气远闻更加清芬,洁净地挺立,(只)可以从远处观 赏,却不能靠近赏玩啊。 (3)我认为,菊是花中的隐居避世者。 (4)对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢? (5)对于牡丹的爱,应当人很多了。 多角度对比训练 1. (3 分)(1)应当　 (2)②　 (3)更加 2. (2 分)(莲的柄)内部贯通,外部笔直。 不横生藤蔓,不旁 生枝茎。 3. (3 分)示例:“说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐 述事理的文体;语言简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,以 小见大,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。 《爱莲 说》托物言志,以莲喻人,通过对莲花的描写和赞美,表达 了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世 态的鄙弃。 4. (4 分)示例:甲文从生长环境(高洁质朴)、体态香气(正 直芳香)、气质风度(清高脱俗) 等方面描写莲的可爱形 象,歌颂了莲花坚贞的品格,从而表现了作者洁身自爱的 高洁人格。 乙文中石菖蒲耐寒,对生存环境要求不高,生 命力强,忍寒苦,安淡泊,有强身延年之功效,表达了作者 对石菖蒲的喜爱与赞美,以及对安于淡泊的人生境界的 追求。 【参考译文】【乙】凡是生长在石头上的草木,(它们的)根 部必须有一点泥土来依附。 像石韦、石斛这样的植物,虽 然看似不凭借土壤而生,然而除去它根部的泥土,就会枯 萎而死。 只有石菖蒲(是个例外,可以)连同石头一起采 来,洗去泥土,用清水浸泡,(然后)放在盆中,可以(保 持)数十年不枯萎。 虽然(它长得)不是十分茂盛,但叶 子坚实瘦长,根须相连,放在桌案上显得苍劲有力,时间 越长越让人喜欢。 它具有强身健体、延年益寿的功效,是 昌阳所无法比得上的。 而石菖蒲那种耐得住寒冷和困 苦,安于淡泊,与清泉白石为伴,不凭借泥土也能生长的 特性,又哪里是昌阳能够模仿得了的呢? 八上 第 12 篇　 三峡 基础知识检测 1. 阙　 缺　 空隙、缺口 2. (1)有时　 (2)甚,很 3. (1)这里指飞奔的马　 (2)①急流　 ②清波　 (3)下霜 4. (1)于。 这里是“在”的意思;亲自;从;自己 　 (2)完全, 丝毫;谋略　 (3)白色;白色的绢;平素,一向;不加装饰的 (4)断绝;极;消失;独一无二的;隔绝　 (5)甚,很;好,精 良;忠良的人　 (6)延长;称引;拉,牵拉 5. (1)完全没有 　 (2) 遮蔽 　 (3) 如果不是;正午;半夜 　 (4)日光,这里指太阳;日月 　 (5) 水漫上山陵;冲上、漫 上;山陵　 (6)顺流而下;逆流而上　 (7)驾着　 (8)急流 (9)回旋　 (10) 极高的山峰 　 ( 11) 飞速地往下冲荡 　 (12)茂盛　 (13)天刚放晴;下霜的早晨 　 (14)肃杀,凄 寒　 (15)连接;凄惨悲凉 　 ( 16) 回声 　 ( 17) 声音悲凉 婉转 6. (1)两岸都是相连的山,全然没有中断的地方。 (2)到夏天江水漫上山陵的时候,下行和上行的航道都被 阻断,不能通航。 (3)在春、冬两个季节,激起白色浪花的急流中有回旋的 清波,绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。 (4)极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树,悬泉瀑布在 山峰之间飞速地往下冲荡。 (5)水清树荣,山高草盛,有很多趣味。 多角度对比训练 一、1. (2 分)(1)同“缺”,空隙、缺口 　 (2)冲上、漫上 (3) 惊奇、诧异;对……感到惊异　 (4) 围绕、环绕 2. (4 分) ( 1) 即使骑着飞奔的骏马,驾着疾风,也没有这 么快。 (2)客人们想休息,都说:“没有比这里更适宜的地方。” 3. (2 分)示例一:选取典型景物,用“晴初霜旦,林寒涧肃” “高猿长啸”写出秋季的萧瑟肃杀;引用渔者歌谣,衬托三 峡秋季的悲凉凄清。 示例二:从视觉的角度写“晴初霜旦,林寒涧肃”,表现秋 季的萧瑟肃杀;从听觉角度写“高猿长啸”、渔者歌谣,衬 托出三峡秋季的悲凉凄清。 (参考示例,任选角度作答即 可) 4. (2 分)山势连绵,如甲文“两岸连山,略无阙处”,乙文“四 山忽合,若拱而提、环而卫者”;高峻挺拔,如甲文“重岩叠 嶂,隐天蔽日”,乙文“山竦出,崭然露芒角”。 【参考译文】【乙】初入山谷,没有什么奇特的。 沿着溪水 曲折前行几里,花草树木渐渐繁茂润泽起来,山势突然高 耸,显露的山峰尖锐而突出。 听到清脆的流水声在两座 山峰之间响起,心里才觉得诧异,又沿着山路绕山前行十 几里,四面的山势忽然合拢来,好像拱手相迎,又好像环 绕拱卫的样子。 美好的树木和奇异的花卉覆盖着山坡, 草木青翠而茂盛,花香浓烈。 又走了几里,发现一股泉 水,水深而清澈,聚为池塘,缓缓流动。 水从石缝下流出, 被石缝阻遏,冲激着形成湍急的水流。 茂盛的树木遮盖 在溪水上方,幽深的青草生长在溪水岸边。 客人们想休 息,都说:“没有比这里更适宜的地方。” 二、1. (3 分)D　 【解析】 “殊途同归”中的“殊”意为“不同 的”,与“殊不可上”中的“殊”意思不同。 故选 D。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 62