精品解析：吉林省四平市实验中学2024-2025学年上学期高一第二次月考语文试卷

四平市实验中学2024～2025学年度第二次月考试卷 高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版必修上册第六单元，古诗词诵读。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “传统”与“民族性”密切相关。一种文化或文明都是通过民族的特性来体现的。反之亦然，民族的特性是通过其民族文化来体现的。传统文化与民族性形影不离。因此，如何来认识和对待“传统”，便成为一个非常重要而严肃的问题。 欧洲17世纪开始的启蒙运动和理性思潮，无疑推动了世界的伟大进步。但这种思潮对于“传统”的认识却不够全面。当时欧洲社会将“传统”与“科学理性”看成对立物，因此这种思潮便带有“反传统”的色彩。在这种历史文化背景下，传统被看作巨大的阻力，被看作历史的惰性力。那时的人们认为，人类社会要积极进步，就要把这种消极力量摧毁。 这种情况在近现代中国表现得也非常突出，中国社会从上个世纪五四运动开始便形成一种“反传统”思潮，此后便有了“破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的所谓“破四旧”，以及“彻底与传统决裂”等口号。这种情况不是中国的特有现象，它与世界两百多年来的“反传统”思潮是有很大关联的。 上个世纪后半期，全世界的学术理论界都开始反思“传统”问题，反思人类应该如何认识和对待传统。这时人们普遍认识到，传统虽然有巨大的消极作用，但也有巨大的积极作用。因此人们也一再反省：对传统应采取怎样的态度，是批判、抛弃，还是继承、弘扬？人们总觉得他们的选择可以决定传统的命运，后来却惊奇地发现是传统在决定着人们自己的命运。 这是因为，一个民族文化传统的形成，是那个民族文化心理、习俗性格的反映，而一个民族的文化心理、习俗性格会延续千百年，很难加以改变。这正像各种物种的习性难以改变一样。但人类不同于一般生物之处，在于他们有思想，当其自身的文化传统影响到他们的生存目标的时候，他们会去改变这种文化，以适应他们的发展需要，而当改变过头使他们不能适应时，他们又会在某种程度上向其文化传统回归。 在中国历史上，曾经有过许多时期，一些有影响力的革命家、政治家和思想家们力图去批判、摆脱传统，以促进社会的政治改革和进步，并且其中有的已经获得了巨大的成功。然而在新政、新俗推行数十年，乃至上百年之后，历史却又以这样或那样的方式回归到传统上来。传统具有如此大的吸引力，但并不意味着社会发展没有进步，社会的发展也会不同程度地改变传统的运行方向。 近四十年来，虽然国家经济和科技取得了日新月异的大发展，人们出门，交通工具很多，坐汽车、乘高铁、乘飞机；信息沟通看手机、开视频，无比先进，与古代社会不可同日而语。可是在文化思想上，我们却正向传统回归。2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，要求到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成。大家已经看到，这些年反映在学术文化界方面，有持续的文化热、儒学热和国学热。有人对此提出疑问，说这不过是一种暂时现象，既然是“热”，就会有“退热”的时候。而我们则认为这是中国历史发展的规律在起作用。如果我们回顾历史，我们会坚信，未来的中国文化仍将沿着它既有的文化传统向前发展。 （摘编自姜广辉《传统之源——经典文化的意义》） 材料二： 推进文化自信自强，我们有充分的理由和充足的底气，其中一个重要基础就是中华民族五千多年历史所孕育的博大精深的中华文明和熠熠生辉的优秀传统文化。 中华民族是世界上古老而伟大的民族，我们要努力从中华民族跨越时空代代相传所积淀的优秀传统文化中汲取智慧，深刻把握中华文明的突出特性，延续中华文化基因，展现新时代风采，提升文化自信自强的高度自觉，不断夯实文化自信自强的发展根基。自信自强既是中华文化的内涵特征，也是面向未来的发展指向，我们要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论、站在实现中华民族伟大复兴的高度来研究中华文明五千多年波澜壮阔的发展历程，从历史的纵深中去了解、学习和传承优秀传统文化，凸显中国的文化底气，彰显中国的文化特质，激扬自信自强的精神力量。 世界上每一个国家的文化都延续着其民族的精神血脉，我们要尊重文化的多样性，推动不同文明之间平等交流、互学互鉴、和睦共处，以更开放的视野、更宽广的胸襟、更包容的情怀借鉴吸收人类一切优秀文明成果，使之“为我所用”，书写各美其美、美美与共的文明互鉴新画卷，为世界文明增光添彩。 （摘编自武文霞《传承中华优秀传统文化担负好新的文化使命》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “传统”与“民族性”密切相关，民族文化可以体现民族的特性，传统文化与民族性如影随形，如何认识和对待“传统”值得深思。 B. 欧洲17世纪的启蒙运动和理性思潮带有“反传统”的色彩，因此，当时欧洲社会将“传统”和“科学理性”相对立。 C. 上个世纪后半期，人们普遍认识到传统既有巨大消极作用，也有巨大的积极作用，传统决定着人们自己的命运。 D. 民族文化心理、习俗性格可以反映在这个民族的文化传统的形成中，而且可以延续千百年，很难加以改变。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国五四运动时期出现的“反传统”思潮，之后出现的“破四旧”等口号，与世界两百多年来的“反传统”思潮有着很大的关联。 B. 虽然文化传统难以改变，但当它影响到人类的生存目标时，人类就会去改变自身的文化，以适应发展需要。 C. 新政推行多年后，历史又回归到传统上来，这说明传统具有巨大吸引力，会改变社会发展的运行方向。 D. 中华民族是世界上古老而伟大的民族，有着深厚的文化传统，既要继承优秀传统文化，也要借鉴世界优秀文化。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 对鱼翅、鸦片、烟枪等挑选，占有，运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 B. “与古为新”，为越来越多人创造了亲近传统文化的场景。 C. 连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。 D. 能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 4. 材料一与材料二都涉及“传统”与“文化”，但侧重点有所不同，请简要分析。 5. 有人认为当下的文化热、儒学热和国学热，是一种暂时现象，总会“退热”的。你是否认同？请结合相关材料简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①材料一主要围绕“传统”，对历史上国内外“反传统”思潮的局限性进行反思，分析传统文化回归现象。 ②材料二主要围绕“文化”，论述了推进文化自信自强，要全面认识中华优秀传统文化的主要内容和借鉴吸收世界优秀文化成果。 5. 不认同。 ①传统文化与民族性形影不离，民族的特性需要传统文化来体现，文化热、儒学热、国学热都是民族特性的彰显，并不是暂时的。 ②传统有消极作用，但也有积极作用，人类历史长河中每次变革和进步都离不开传统，文化热、儒学热、国学热是历史长河中的传统回归，这是中国历史发展的规律。 ③一个社会不可能完全破除其传统、一切从头开始或完全代之以新的传统，而只能在旧传统的基础上对其进行创造性的改造，文化热、儒学热、国学热是经济和科技取得日益发展时在文化思想上的传统回归。 【解析】 【导语】这篇阅读文章主要探讨了“传统”与“民族性”和“文化”的关系，分析了全球与中国历经的反传统思潮及其反思。材料一从历史和文化视角，描述了传统在社会进步与危机中扮演的角色，以及人类对传统的态度转变，强调传统的稳定性和影响力。材料二则聚焦于中华文化，倡导在延续传统中汲取智慧，提升文化自信，并推进全球文明交流。整体上，文章强调传统文化的不可忽视性和持久生命力，同时主张在全球化背景下的传承与创新。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点能力。 B.“当时欧洲社会将‘传统’和‘科学理性’相对立”错误，将“反传统”的色彩过于简化。由材料一中“当时欧洲社会将‘传统’与‘科学理性’看成对立物”可知，此处的确包含了“反传统”的色彩，但并非完全对立。在启蒙运动和理性思潮推动的社会进步过程中，“传统”的复杂性和作用没有被全面认识，而不是简化到仅仅与“科学理性”相对立。由“但这种思潮对于‘传统’的认识却不够全面”可知，不是直接把传统和科学理性完全对立起来。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“会改变社会发展的运行方向”错误，根据材料一，传统虽有极大的吸引力并可能在某种程度上回归，但这并不意味着它直接改变社会发展的运行方向。材料提到“传统具有如此大的吸引力，但并不意味着社会发展没有进步，社会的发展也会不同程度地改变传统的运行方向”，因此材料强调的是社会发展在变，传统也在一定程度上随之改变，而不是传统改变社会发展的方向。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“对鱼翅、鸦片、烟枪等挑选，占有，运用脑髓，放出眼光，自己来拿”体现了一种对待外来文化（这里鱼翅可象征有益的外来文化，鸦片、烟枪象征有害的外来文化）的态度，即要运用智慧去挑选，有选择地吸收，这与材料二中“以更开放的视野、更宽广的胸襟、更包容的情怀借鉴吸收人类一切优秀文明成果，使之‘为我所用’”相呼应。在材料二中提到要尊重文化的多样性，推动不同文明之间平等交流、互学互鉴、和睦共处，借鉴吸收人类一切优秀文明成果。而本选项表达的正是这种有选择地吸收外来文化成果的理念。 B.“‘与古为新’，为越来越多人创造了亲近传统文化的场景”主要强调的是对传统文化的传承与创新，让更多人亲近传统文化。材料二虽然提到了传承优秀传统文化，但更侧重于在文化自信自强的基础上，与其他文明的交流互鉴，吸收优秀文明成果，所以本选项不能作为支撑材料二观点的论据。 C.“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”表达的是对洋货（可理解为外来文化或事物）的一种恐惧态度。这与材料二倡导的以开放、包容的态度借鉴吸收人类优秀文明成果是相悖的，所以不能作为支撑材料二观点的论据。 D.“能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”强调的是只向外输出文化，而没有体现吸收其他文明成果或者文化交流互鉴等内容。材料二重点强调的是文化自信自强下的文化交流互鉴，吸收优秀文明成果等，所以本选项不符合材料二的观点。 故选A 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一中的原文指出，“欧洲17世纪开始的启蒙运动和理性思潮……带有‘反传统’的色彩”，且“全世界的学术理论界都开始反思‘传统’问题”及传统对人们命运的影响。由此可知，材料一重点在于提出和反思反传统思潮的影响及传统文化的不断回归。 ②材料二强调中华优秀传统文化的价值，指出“推进文化自信自强”需“从历史的纵深中去了解、学习和传承优秀传统文化”，并提及“推动不同文明之间平等交流、互学互鉴”，由此体现了文化传承与吸收世界优秀文化的重要性。因此，材料二侧重于文化自信的提升和传统文化的传承。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一中提到“一种文化或文明都是通过民族的特性来体现的。反之亦然，民族的特性是通过其民族文化来体现的。传统文化与民族性形影不离。”这表明传统文化与民族性紧密相连，不可分割。当下的文化热、儒学热和国学热，正是民族特性借助这些文化形式的体现，说明这种“热”不是短暂的、偶然的现象，而是民族特性的必然呈现。 ②材料一提到“上个世纪后半期，全世界的学术理论界都开始反思‘传统’问题，反思人类应该如何认识和对待传统。这时人们普遍认识到，传统虽然有巨大的消极作用，但也有巨大的积极作用”， 这说明我们应该全面看待传统的作用，历史上的进步常常依赖于对传统的回归与再创造，这也是历史发展的规律。而在中国历史上，“在新政、新俗推行数十年，乃至上百年之后，历史却又以这样或那样的方式回归到传统上来。”所以当下的文化热等是传统的回归，符合历史发展规律。 ③材料一中指出“一个社会不可能完全破除其传统、一切从头开始或完全代之以新的传统”，强调文化转型往往在传统基础上进行创新。因此，当前的文化热、儒学热、国学热是经济科技发展下文化思想的传统回归，而不是暂时现象。材料中提到“当改变过头使他们不能适应时，他们又会在某种程度上向其文化传统回归”，近四十年来，我国经济和科技发展迅速，但在文化思想上却向传统回归，文化热、儒学热和国学热的出现说明社会在发展过程中需要传统，这种回归不是暂时的，而是基于社会发展的必然需求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风云初记（节选） 孙犁 春儿坐在窗台跟前，很久都没有躺下。她侧着耳朵听着，远远的田野，有起风的声音。她出来，西北角上有一块黑云，涌得很快，不久，那一面的星星和树木，就都掩盖不见了。 半夜里下起大雨来，雨是那样暴，一下子就天地相连。远远的河滩里，有一种发闷的声音，就像老牛的吼叫。 春儿冒着雨跑到堤埝上去，四下里白茫茫的一片。“看样子要发大水了。”春儿往家里跑着想。 第二天，雨住天晴，大河里的水下来了，北面也开了口子。大水围了子午镇，人们整天整夜地敲锣打鼓，守着提埝。开始听见了隆隆的声音，后来才知道是日本人占了保定。大水也阻拦不住那些失去家乡逃难的人们。他们像蝗虫一样，一铺面子过来了。子午镇的人们，每天吃过饭就站在堤埝上看这个。 那些逃难的人，近些的包括保定、高阳，远些的从关外、冀东走来。他们从家里带出来的东西，越走越少。子午镇的人从这些人的行囊包裹、面色和鞋脚上，就可以判定他们道路的远近，离家日子的长短。远道逃来的人，脚磨破了，又在泥水里浸肿了，提着一根青秫秸，试探着水的深浅，一步一步挪到堤埝跟前来。 有一个年轻的女人，把一个小孩子背在背上，手里还拉着一个。孩子不断跌倒在泥水里。到了提埝边上，她向春儿伸伸手：“大姑，来把我们这孩子接上去！” 春儿把她娘儿们扶了上来，坐在提埝上。一群妇女围上来。春儿跑回家去。拿些饽饽来。给两个孩子吃着。那个女人说：“谢谢大姑。我们也是有家有业的人啊，日本人占了我们那个地方。” 春儿问：“你们家是哪里呀？” “关外。当时指望逃到关里，谁知道日本人又赶过来，逃得还不如他们占得快。你们说，跑到哪里是一站呀？” “孩子他爹哩？”春儿问。 “走到京东就折磨死了。”女人擦着泪。 “日本人到了什么地方？”人们问。 女人说：“谁知道啊，昨儿个我们宿在高阳，那里还是好好儿的，就像你们现在一样。可是今天早晨一起来，那里的人们也就跟着我们一块儿逃起来了。” 人们都不言语了，那个女人叫小孩子吃了吃奶，就又沿着堤埝，跟着逃难的大流走了。 天晴得很好，铺天盖地的水，绕着村子往东流。农民们在水里砍回早熟的庄稼，放在堤埝上，晒在房顶上。 天空有一种嗡嗡的声音，起先就像一只马蝇在叫。声音渐渐大了，远远的天边上出现一只鹰。接着显出一排飞机，冲着这里飞来了。农民们指画着：“看，飞艇，三架，五架！” 他们像看见稀罕物件一样，屋里的跑到院里来，院里的上到房顶上去。小孩子们成群结队地在堤埝上跑着，拍着巴掌跳跃着。 逃难的女人回过头来说：“乡亲们，不要看了，快躲躲吧，那是日本人的飞机，要扔炸弹哩！” 没有人听她的，有些妇女还大声喊叫她们的姐妹们，快放下针线出来看：“快些。快些。要不就过去了！” 轰！轰！飞机扫射着，丢了几个炸弹，人们才乱跑乱钻起来。两个人炸死在堤埝上，一头骡子炸飞了。 飞机沿着河口扫射，那里正有一船难民过河。河水很大，流得又急，船上一乱，摆渡整个翻到水里去。大人孩子在涌来涌去的大浪头中间，浮起来又淹没下去，一片喊救人的声音。 日本人的飞机扫射着，轰炸着，河里的水带着血色飞溅起来。 镇上五龙堂能凫水的人全跳到水里去打捞难民。高四海老头子拍打着浪头，追赶一个顺流而下的小孩子。他一个猛子扎了一里多远，冒出头来，抓住了小孩子的腿，抱到岸上来。他在搭救出来的水淋淋的难民中间走着喊：“谁是孩子的娘？这是谁家的孩子？没有主吗？” 他找不到小孩子的娘，把孩子放在河滩上，又跳到水里去了。他打捞上一个来就问：“别哭，快吐吐水，你的小孩我给你打捞上来了！”当女人摇头说不是她的小孩的时候，他就又跳进水里去了。 一直打捞到天黑，有很多人是叫大水淹死了。人们点着一堆堆的柴火，烘烤那些打捞上来的人们。高四海逢人就打听小孩的母亲。有人说：“这是从关外逃来的那个黑脸的年轻的女人的孩子，她恐怕是在水里炸伤了，没有力量浮起来淹死了，还有她那个大些的孩子。” 高四海听了，叫过秋分来说：“抱着这孩子到有奶的人家吃吃去，他娘死了，我们收养着吧！” 秋分说：“这个年月，收养这个干什么呀？” “你不抱他，我就抱他去！”高四海说，眼里汪着热泪，“这年月，这年月，还哪来的这些废话呀！ 夜晚。逃难的人们就在熄灭的柴火堆旁边睡下了，横倒竖卧。河水汹涌地流着，冲刷着河岸，不断有土块坍裂的隆隆的声音。月光照着没边的白茫茫大水和在水中抖颤的趴倒的庄稼。远近的村庄，担着无比的惊惶和恐怖，焦急和无依的痛苦，长久不能安眠。高四海的小屋里，发出小孩子的撕裂喉咙的哭声。 “日本！日本！”在各个村落，从每一个小窗口里，都能听到人们在睡梦里，用牙齿咬嚼着这两个字。 [注]《风云初记》是孙犁创作的长篇小说，描写了抗日战争时期，共产党在津沱河两岸组织人民武装、建立抗日根据地的曲折历程，反映了冀中劳动人民的觉醒进步和澎湃高涨的战斗热情。本文选自小说的第六章。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 虽然子午镇被大水包围，但镇上的人们每天都会在堤埝上看那些失去家乡逃难的人，他们还未意识到战争将近。 B. 看到日本人飞机飞过来，逃难的女人劝告子午镇的人们赶紧躲起来，但他们并没有理睬逃难女人的话。 C. 得知那个孩子的亲人可能都死在河里后，高四海决定收养这个孩子，但他的做法遭到了秋分的强烈反对。 D. 人们在睡梦里依然用牙齿咬嚼者“日本”这两个字，充分说明日军的侵略给中国人民带来的灾难之深重。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “像蝗虫一样，一铺面子过来了”一句运用比喻的手法，将逃难的人比作蝗虫，突出了逃难人群的数量之庞大。 B. “谁是孩子的娘？这是谁家的孩子？没有主吗？”连用三个问句，表现了高四海寻找那个孩子的娘时的急切心情。 C. 小说对于逃难百姓的描写，既有群体描写，也有对一个年轻女人的个体刻画，《哦，香雪》中也有类似的用法。 D. 小说虽然没有正面描写血腥残酷的战争场面，但读者能从字里行间体会到战争的残酷及其给人们带来的痛苦。 8. 小说中春儿和年轻女人的对话描写，有何作用？结合全文简要分析。 9. 有人认为，本篇小说的主题是“人性·觉醒”，请你结合小说内容，对这一观点进行简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①内容上，补充交代日本蚕食中国的故事背景，省去了一些不必要的叙述，使小说行文更简洁，内容更加集中。 ②情节上，春儿和年轻女人的对话为下文日本飞机轰炸子午镇的情节做了铺垫。 ③主题上，借年轻女人之口控诉了日本侵略者的罪行，有利于小说主题的表达。 9. ①人性：日本人的飞机狂轰滥炸，残忍杀害手无寸铁的中国百姓，突出日本人毫无人性；春儿为年轻女人拿些饽饽来，子午镇村民在遭受洪水侵袭及日本飞机轰炸的情形不仍能勇敢救助灾民，高四海收养孤儿等，体现了人性的美好与温暖。 ②觉醒：子午镇的村民本过着安定祥和的生活，但日本飞机的到来打破了这一局面。子午镇村民经历了战争的残酷后，痛恨日本人的暴行，他们内心反抗日本侵略者的意识觉醒了。 【解析】 【导语】《风云初记》通过细腻刻画战乱中的普通百姓，尤其是逃难妇女和热心的村民，展现了战争带来的深重苦难，同时也表达了人性的光辉和觉醒。小说运用生动的语言塑造出逼真场景，尽管没有直接的战争描写，但通过环境变化和人物反应，隐含地展示了战争的残酷及人们在绝望中坚持互助的精神。 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。 C.“遭到了秋分的强烈反对”说法有误。文中秋分只是说“这个年月，收养这个干什么呀”，“强烈反对”程度过重。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏能力。 D.“小说虽然没有正面描写血腥残酷的战争场面”说法有误。“飞机扫射着，丢了几个炸弹，……一头骡子炸飞了”“日本人的飞机扫射着，轰炸着，河里的水带着血色飞溅起来”等，都是对战争场面的正面描写。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章情节、语段作用的能力。 内容上的作用：通过春儿与年轻女人的对话，小说不仅呈现了逃难人群的具体情况，还间接揭示了日本侵略者对中国人民造成的灾难。这段对话补充说明了故事发生的背景——日本占领了保定，并且侵略行为导致大量平民逃离家园。这样的安排避免了直接叙述历史背景，使得文本更加简洁、内容更加紧凑。 情节上的作用：这段对话为后续的情节发展做了铺垫。特别是年轻女人提到“日本人到了什么地方”以及“昨儿个我们宿在高阳……今天早晨一起来，那里的人们也就跟着我们一块儿逃起来了”，预示着危险正在逼近子午镇，从而为后文中日本飞机突然出现并进行轰炸的情节埋下了伏笔。 主题上的作用：“当时指望逃到关里，谁知道日本人又赶过来，逃得还不如他们占得快”“走到京东就折磨死了”等对话内容展现了日本侵略者的罪恶行径。借由年轻女人的叙述，作者表达了对日本侵略者的强烈谴责，展现了战争给普通百姓带来的深重苦难，这有利于表现小说的主题。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 人性的展现。残忍的人性：小说中揭示了侵略者人性中的恶，他们对无辜平民残忍杀戮，使用飞机轰炸、扫射，导致大量平民伤亡。这种行为充分暴露了侵略者的野蛮与无情。正面的人性：小说中展现了中国人的善良与勇敢，例如，春儿为逃难的家庭提供食物，村民们在洪水和空袭中不顾个人安危救助他人，特别是高四海老人多次跳入水中救出难民，并决定收养一名失去母亲的孤儿。这些行为展现了中国人民在苦难面前的善良与同情心，体现了在极端困境下人性的光辉，以及人与人之间的温情与互助。 觉醒：文中刻画了普通民众在民族危机时刻所经历的心理变化过程，即从最初的无知无畏到后来的清醒认知，最终形成共同抵御外来侵略的力量，这是反抗精神觉醒的标志。故事背景设定在一个原本平静安宁的小镇，原本平静生活的村民们逐渐意识到侵略者的残暴，他们开始对暴行感到强烈的不满和愤怒。面对外来侵略，村民们不仅在物质上相互支持，在精神上也形成了团结一致对抗敌人的共识。例如高四海等人主动参与救援行动，帮助受灾群众，还决定收留孤儿，这种行为本身就是反抗意识觉醒的体现。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李浑，字金才，穆第十子也。尉迟迥反于邺，时穆在并州，高祖虑其为迥所诱，遣浑乘驿往布腹心。穆奉熨斗于高祖，曰：“愿执威柄以熨安天下也。”高祖大悦。晋王广出藩，浑以骠骑领亲信，从往扬州。仁寿元年，从左仆射杨素为行军总管，破突厥阿勿俟斤于纳远川，斩首五百级。进位大将军，领太子宗卫率。 初，穆孙筠卒，高祖议立嗣，浑规欲绍之，谓其妻兄太子左卫率宇文述曰：“若得袭封，当以国赋之半每岁奉公。”述利之，因入白皇太子曰：“立嗣以长，不则以贤。今申明公嗣绝，遍观其子孙，皆无赖，不足以当荣宠。唯金才有勋于国，谓非此人无可以袭封者。”太子许之竟奏高祖封浑为中国公以奉穆嗣。大业六年，有诏追改穆封为郕国公，浑仍袭焉。二岁之后，不以俸物与述。述大恚之，曰：“我竟为金才所卖，死且不忘！”由是结隙。 有方士谓帝①曰：“当有李氏应为天子。”述因诬构浑于帝曰：“臣与金才夙亲，闻其情趣大异。常日数共李敏、善衡，日夜屏语，或终夕不寐。浑大臣也，家代隆盛，身捉禁兵，不宜如此。愿陛下察之。”帝曰：“公言是矣，可觅其事。”述乃遣裴仁基表告浑反，即日发宿卫千余人付述，掩浑等家，遣左丞元文都、御史大夫裴蕴杂治之。案问数日，不得其反状，以实奏闻。帝不纳，更遣述穷治之。述入狱中，召出敏妻宇文氏谓之曰：“夫人，帝甥也。李敏、金才，国家杀之，无可救也。夫人当自求全。”敏妻曰：“不知所出，惟尊长教之。”述曰：“可言李家谋反，金才尝告敏云：‘汝应图箓，当为天子。今主上好兵，劳扰百姓，此亦天亡隋时也，正当共汝取之。’”令敏妻写表，述持入奏之，于是诛浑、敏等宗族三十二人，自余无少长，皆徙岭外。 （节选自《隋书·列传第二》） 【注】①帝：指隋炀帝。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太子许之A竟奏B高祖C封D浑E为申F公G以奉H穆嗣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “尉迟迥反于邺”与“不拘于时”（《师说》）两句中“于”的含义不同。 B. 突厥，6世纪以后中国北方、西北方操突厥语的民族名称。 C. “今申明公嗣绝”与“而绝江河”（《劝学》）两句中“绝”的含义相同。 D. 御史大夫，秦朝开始设立的官职，与丞相、太尉合称为三公。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李穆给高祖献上熨斗并表达对高祖平定天下的祝愿，这让高祖十分高兴。 B. 宇文述认为李浑既最年长又有贤能，对国有功，只有他能够承袭申明公的爵位。 C. 宇文述派裴仁基上表告李浑谋反，皇上派元文都、裴蕴一起审理李浑等人 D. 李敏的妻子贪生怕死，提供了伪证，造成李浑、李敏等李氏宗族三十二人被杀。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高祖虑其为迥所诱，遣浑乘驿往布腹心。 （2）常日数共李敏、善衡，日夜屏语，或终夕不寐。 14. 请结合文本内容，简要分析隋炀帝的人物形象。 【答案】10. ACG 11. C 12. B 13. （1）高祖担心他被尉迟迥利诱，就派李浑乘驿马到（李穆处）陈述至诚之心。 （2）他平日里多次和李敏、李善衡，不分白天黑夜地避人密语，有时整夜不睡。 14. 行事昏聩，不善识人，对进谏不加以分辨。 宇文述因私人恩怨而构陷李浑，隋炀帝不加以分辨，随即令人彻查，甚至任命告发者宇文述审理案件，不听从大臣查不到证据的上奏。 【解析】 【导语】这篇文章围绕李浑的命运展开，揭示了隋炀帝时期政治的复杂与权谋斗争的激烈。文中通过李浑与宇文述之间的矛盾，表现出朝廷内诬陷与阴谋频发的乱象。隋炀帝轻信谗言，冤杀李浑等，展现出其疑虑重重且不明智的一面。文本通过一系列事件发展，折射出隋末政治环境的动荡不安和君权专制带来的悲剧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太子同意他的说法，最后上奏高祖，（高祖）封李浑为申国公，作为李穆的继承人。 “太子许之”主谓宾结构完整，“太子”作主语，“许”作谓语，“之”作宾语，其后A处断开； “竟奏高祖”是“竟奏（于）高祖”的省略，其后C处断开； “封浑为申国公”是连动结构，“浑”作“封”的宾语，也作“为申国公”的主语，动宾结构“为申国公”后G处断开。 故选ACG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识和理解一词多义现象的能力。 A.正确。介词，在/介词，被。句意：尉迟迥在邺下造反。/不受时俗的限制。 B.正确。 C.“含义相同”错误。断绝、死去/横渡。句意：现在申明公的继承人（已经）死去。/却能横渡长江和黄河。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“宇文述认为李浑既最年长又有贤能”错误，根据原文“李浑，字金才，穆第十子也”可知，李浑并非最年长的儿子；且宇文述的意思是确立继承人应该立年长的，否则就应该立贤良的。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“虑”，担心；“为……所”，被动句；“腹心”，至诚之心。 （2）“数”，多次；“屏语”，避人密语；“寐”，睡觉。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 由“述因诬构浑于帝曰……帝曰：‘公言是矣，可觅其事’”可知，在宇文述因私人恩怨构陷李浑时，隋炀帝没有去核实事情的真伪，仅凭他人的一面之词就大动干戈，这种不依据事实、盲目听信谗言并不断扩大事态的做法，体现出他行事十分昏聩。 隋炀帝信任并重用宇文述这样一个为达个人目的而不择手段的人，可见隋炀帝不善识人，缺乏识人之明。 由“案问数日，不得其反状，以实奏闻。帝不纳，更遣述穷治之”可知，大臣元文都、裴蕴经过认真案问后，并未发现李浑有谋反的证据，如实将情况奏闻给隋炀帝，然而隋炀帝却对这样合理的建议置若罔闻，继续穷究此事，反映出他对待进谏毫无分辨能力。 参考译文： 李浑字金才，是李穆的第十个儿子。尉迟迥在邺下造反，当时李穆在并州，高祖担心他被尉迟迥利诱，就派李浑乘驿马到（李穆处）陈述至诚之心。李穆给高祖献上熨斗，说：“愿您握着（熨斗的）把柄把天下熨平。”高祖十分高兴。晋王杨广出任地方长官，李浑以骠骑将军的身份统领亲信，跟随（杨广）到扬州。仁寿元年，（李浑）跟随左仆射杨素任行军总管，在纳远川击破突厥阿勿俟斤，斩杀（敌人）五百人。李浑进位为大将军，兼任太子宗卫率。 当初，李穆的孙子李筠去世，高祖商议为李穆确立继承人，李浑计划继承李穆的爵位，对他妻子的哥哥、太子左卫率宇文述说：“（我）如果得到世袭爵位，就每年把封地赋税的一半奉送给你。”宇文述被利益打动，就进宫对皇太子说：“确立继承人应该立年长的，否则就应该立贤良的。现在申明公的继承人（已经）死去，观察他的所有子孙，都是些没有才干的人，不能够承担这种荣耀恩宠。只有金才对国有功，我认为除了这个人就没有其他人能够承袭申明公的爵位了。”太子同意他的说法，最后上奏高祖，（高祖）封李浑为申国公，作为李穆的继承人。大业六年，（朝廷）下诏追赠并改封李穆为郕国公，李浑仍然承袭爵位。两年之后，（李浑）不再把约定的财物送给宇文述。宇文述对此非常气愤，说：“我竟然被金才背叛了，我死了都不会忘记！”从此（二人）结下仇隙。 有方士对皇帝说：“应该会有姓李的人成为皇帝。”宇文述于是向皇上诬陷李浑说：“我和金才向来亲厚，知道他的心胸志向很不一般。他平日里多次和李敏、李善衡，不分白天黑夜地避人密语，有时整夜不睡。李浑是大臣，他家世代位高强盛，他又掌管禁兵，不应该这样。希望陛下明察此事。”皇上说：“你说得对，要追查这件事。”宇文述于是派裴仁基上表告李浑谋反，皇上即日调一千多宿卫军给宇文述，突袭李浑等人的家，派左丞元文都、御史大夫裴蕴一起审理他们。（元文都、裴蕴）审问了几天，得不到他们谋反的证据，据实奏明皇上。皇上不听，另外派宇文述彻底审查他们。宇文述来到狱中，叫出李敏的妻子宇文氏对她说：“夫人是皇上的外甥女。李敏、李浑，国家要杀他，没有办法挽救。夫人应当自己寻求保全性命的办法。”李敏的妻子说：“（我）不知道该怎么说，请您教我。”宇文述说：“你可以说李家谋反，李浑曾对李敏说：‘你符合图谶，应当做天子。现在皇上好打仗，搅扰劳苦百姓，这也是老天灭隋的时候，（我）正当和你一起夺天下。’”（宇文述）让李敏的妻子写好奏表，宇文述拿进皇宫上奏皇上，因此（皇上下令）杀了李浑、李敏等李氏宗族三十二人，其余人无论年龄大小，全部流放到岭南。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月① 辛弃疾 江行采石岸，戏作渔父词。 千丈悬崖削翠，一川落日镕金②。白鸥来往本无心。选甚风波一任。 别浦鱼肥堪脍，前村酒美重斟。千年往事已沉沉。闲管兴亡则甚。 【注】①淳熙五年（1178），辛弃疾由临安赴湖北任转运副使，舟行江上，过采石矶时创作了这首词。采石矶位于安徽马鞍山市，高约50米，峭壁临江，山石嶙峋。②镕金：熔化金属。亦特指熔化黄金。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “千丈”运用夸张手法表现悬崖之高，“削”则体现悬崖之陡峭。 B. “一川落日镕金”描绘落日照在江面上，使江面泛起金光的美丽景象。 C. 词的上片中色彩丰富，“翠”“金”“白”交相辉映，展现出自然风光。 D. 上片全是江行所见，下片全是江行所感，全词以写景引出抒情，意韵深远。 16. 有人说辛弃疾写此词是故作旷达，你是否赞同这一观点？请简要说明你的理由。 【答案】15. D 16. 同意。词人是正话反说，看起来好像是旷达之语，实际表达的是自己很关心王朝尤其是南宋王朝的兴衰，只是他怀才不遇，无力左右当时的政治局面，话语中饱含着词人对南宋朝廷的失望和不满。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“上片全是江行所见，下片全是江行所感”说法有误。上片中“本无心”“选甚风波一任”含有抒情成分，下片中“别浦鱼肥堪脍，前村酒美重斟”含有写景成分。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 解答本题，首先明确自己的态度。 辛弃疾在本词最后说“千年往事已沉沉。闲管兴亡则甚”，看似以渔父的口吻，做出千年往事已经随风而去，还管那兴成和衰败做什么的旷达之语，但实际上是在抒发自己内心的苦闷。渔父自由自在生活在江岸边，每天可以欣赏大自然的风光，看悬崖峭壁，落日余晖，白鸥翱翔，过着与世无争的生活。渔夫过着这种生活，自然不会去过问王朝的兴衰，历史的兴亡，但辛弃疾不行，辛弃疾胸怀大志，却始终不能奔赴战场，奋勇杀敌，因此借渔夫的口来表达自己胸中的悲愤以及无奈。“戏作”表明这种豁达超脱的隐逸生活非词人本意，实是激愤的反语，表达了辛弃疾对朝政的不满与对主和派的愤怒。明说渔父不问国家兴亡之意，内里实质却是曲折地表达了作者壮志难酬的悲愤之意和无奈之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子《劝学》中“____________，____________”两句，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 （2）韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出“____________，____________”的慨叹，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 （3）《涉江采芙蓉》“____________，____________”两句，写同心人两地分离，唯有忧愁悲伤相伴到老。 【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 师道之不传也久矣 ④. 欲人之无惑也难矣 ⑤. 同心而离居 ⑥. 忧伤以终老 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：矣、臾、惑、忧。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “腹有诗书气自华。”阅读始终是人类获取知识的最主要方式，也是维系文明传承发展的关键纽带。书是易读的，路灯下能读，车船上能读，喧闹的集市里能读，繁杂忙碌的工作中能读，即使是破屋茅棚，亦能读书。可书也是难读的，明窗净几，夜静更深，即使在教室、图书馆，也有不读书的。 阅读能滋养人生，能 ① 地影响人。那些用文字构建了绮丽多彩的世界，不仅能让人获得美的享受，反而能让人从繁荣的现实世界中跳脱出来，实现真正的自由。在信息泛滥和电子产品包围的今天，读书的人也是幸运的，因为他们拥有了让时间变慢的魔法。慢，是舒缓，是耐心，是从容，是对细节的迷恋。 ② 的现实生活，总是让我们来不及停驻，来不及凝神。读书会和自己的灵魂相遇，也会和许多有趣的灵魂穿越时空对话交流。这是治疗人生坎坷的药，也是照亮自己前路的光。你看到的每一个字，都会化成你精神的骨与肉，改变你的精神容颜，让你变得 ③ 。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子也可以改写成“书是易读的，可以在路灯下、车船上、集市里、工作中读，也可以在破屋茅棚棚中读”。从语意看二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 【答案】18. ①潜移默化 ②日新月异 ③与众不同 19. 那些用文字构建的绮丽多彩的世界，不仅能让人获得美的享受，而且能让人从繁杂的现实世界中跳脱出来，实现真正的自由。 20. ①句式上：原句多用短句，句式活泼灵动，节奏明快有力，改句就没有这种表达效果。 ②修辞上：运用排比手法，强调读书之易不分场所，具有较强的说服力，能够增强文章的表达效果和气势，加深读者的印象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处说的是读书对人的影响，需要一个修饰“影响”的词，读书对人的影响是不知不觉的，可填“潜移默化”。潜移默化：指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。 ②处是说生活变化太快、太大，可填“日新月异”。日新月异：每天都在更新，每月都有变化。形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。 ③处是说读书使人发生变化，变化到什么样的程度，可填“与众不同”。与众不同：跟大家不一样。 【19题详解】 本题考查学生辨析和修改病句的能力。 文中画横线句子的语病有： 一是“不仅……”成分残缺，缺少主语，可把“那些用文字构建了绮丽多彩的世界”的“了”改为“的”； 二是“不仅……反而”搭配不当，把“反而”改为“而且”； 三是“繁荣的现实世界”搭配不当，“繁荣”改为“繁杂”。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子效果的能力。 改句是长句“可以在路灯下、车船上、集市里、工作中读，也可以在破屋茅棚棚中读”，表述平淡。原句“路灯下能读，车船上能读，喧闹的集市里能读，繁杂忙碌的工作中能读，即使是破屋茅棚，亦能读书”由几个短句构成。短句通过简短有力的话语表达，能够突出重点，加强作者观点的表现力，使得表达更加真实和生动。 原句采用了排比句式“路灯下能读，车船上能读，喧闹的集市里能读，繁杂忙碌的工作中能读，即使是破屋茅棚，亦能读书”，排比的运用，不仅强化了“书是易读的”，而且使不同场景的读书如一帧帧电影的镜头，增强形象性和感染力，使论证有力，有气势。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 走路被视为“世界上最好的运动”，强身效果非常好。一方面，快走可以产生肌肉和心血管适应，从而提高全身耐力性运动、心脏收缩能力，以及改善心肺功能。另一方面， ① 。有研究表明，成年人每天步行30分钟，可增加热量消耗30%，每天步行一公里，每月可减少约0.3公斤的脂肪。因此，走路对于需要强身健体和减肥的人群非常有用。 不过， ② ，走路才能起到健身的作用。运动强度太低的话，健身的效果会大大减弱。专家建议每周用3-5天规律的走路训练，每次持续时间为30-60分钟，每周累计150分钟左右。行走过程中，你还可以通过加快步伐来增加运动强度。 尽管走路对健康的益处有很多，但方法不对只会事倍功半，甚至损伤身体。首先， ③ 。过度步行会导致持续性疲劳、关节软骨磨损，还可能引起运动后持续性关节酸痛或其他不适。其次，走路健身需要持之以恒。走路健身时如果结伴而行，可以增强趣味性，更易于坚持。此外，为减少关节负荷，走路时应避免上下坡行走，尽可能平地步行。如行走后出现关节或其他部位疼痛，要停止训练，尽快就诊。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 下列各项中，与文中加点的“你”用法相同的一项是（ ） A. 在寒冷的冬天，你一定想拥有件厚厚的棉衣，让自己暖和起来。 B. 听完了张秉贵的话，那几个顾客你看看我，我看看你，都不再吭声了。 C. 汪老师对王明说：“你去班级找几名学生来将这架钢琴搬到教室里。” D. 李强不住地提醒自己：“你可千万不能忘了上次的教训啊！” 【答案】21. ①步行可以起到减脂的作用 ②只有达到一定强度 ③走路的运动量应适度 22. A 【解析】 【21题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一空，根据后文“每天步行一公里，每月可减少约0.3公斤的脂肪”可知，此处应是说明走路还能起到减脂的作用，故可填“步行可以起到减脂的作用”。 第二空，根据后文“运动强度太低的话，健身的效果会大大减弱”假设的相反情况，可知前面应是说明运动频率不能太低，也就是要达到一定强度，故可填“只有达到一定强度”。 第三空，根据后文假设的“过度步行会导致……或其他不适”可知，此处应是强调步行不能过度，故可填“走路的运动量应适度”。 【22题详解】 本题考查学生准确理解词义的能力。 文中的“你”是泛指的对象。 A.这里的“你”是泛指的对象。 B.这里的“你”指的是顾客。 C.这里的“你”指代的是王明。 D.这里的“你”指代的是李强自己。 故选A。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在有些人看来，行事做人要低调，收敛锋芒、韬光养晦，就像俗话说的“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之”。而又有人认为，行事做人要高调张扬，正所谓“自告奋勇”“挺身而出”，还有一些人认为，行事可以自我选择，不拘一格，高调低调并没有高下优劣之分。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 低调与高调的辩证，做人与做事的交响 有些人极力赞扬低调，也有些人更认可为人高调。但对我来说，低调做人，高调做事，才是一种人生的智慧。如果说低调做人，就是“地势坤、君子以厚德载物”的话，那么，高调做事，就是“天行健、君子以自强不息”了。 横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛——低调做人，淡泊名利。 “种树者必培其根，种德者必养其心。”作为年轻人，坚韧之志是纯粹的支驻，是做事的灵魂，在做事的旅途上，我们切不可“心急”更不可“浮躁”，切不可一会踌躇满志、豪情万丈， 一会儿又偃旗息鼓斗志全无。我们要学习于敏等时代楷模的家园情怀，效访大学生村官秦玥飞的奉献自我，涵养出“纯精做事”的高贵品质，锻造出行望远，海阔天空的超然境界，为中华民族添砖加瓦，铺路架桥。 迢遥不畏千程路，只将贞志凌冰雪——高调做事，心有家国。 “效法羲和驭天马，志在长空收群星。”从“嫦娥”奔月到“羲和”探日，从神舟扬帆到天宫览胜，从载人航天到探月工程，从太空行走到长驻空间站，中国航天浪漫的背后，是一代代航天人的自力更生和高调做事，是科研人员勇于攀登，扎实做事。中华民族的陆地、海洋、星空，正是有了这些高调做事的人才可持续盛开灿烂的科技之花。 位卑未敢忘犹国，事定犹须往阖棺——做事先做人，高调做事，低调做人。 “做事求实，做人求是。”曾经的鸿星尔克不愿打广告，只顾潜心研发产品；如今的鸿星尔克不必打广告，只需专心做产品。其是人们高高捧起鸿星尔克，不是因为捐款，也是希望中国这些踏实做事低调做人的国货产品走得更远，被更多人看见。 反观当下，很多年轻人择业时只想要阳春白雪，不想要下里巴人。其实，人生中不只有琴棋书画诗酒花，还有柴米油盐酱醋茶！ 往事作序，来日为章。虽叹行路难，亦作逍遥游。正如汪国真所说：“没有比脚更长的路， 比人更高的山。” 作为当代青年的我们，不妨做人低调一些，做事高调一些，在低调与高调的合奏中将中华民族伟大复兴的事业推向高潮。纵使明日天寒地冻，日短夜长，路远马亡，我辈也必将披荆斩棘，奋力前行！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 做人做事到底该高调还是低调？材料最后一个看法是比较辩证的，即无论哪一种行事风格，都是个人的选择，没有高下之分、优劣之别。也就是高调还是低调要看“人”、看“事”、看“效果”等，不能一概而论。 先看第一种看法。做事要低调，否则会有一定的风险。的确，如果一个人做人太显眼了，做人太招摇了，就会招人羡慕，让人嫉妒，谁又能保证自己一生都是春风得意，一帆风顺呢？万一哪天失势了，估计落井下石的大有人在。但是换一种想法，这是一种明哲保身的思维，太过保守。如果人人都这样想、这样做，那么社会还如何发展进步？“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之”那是庸碌无畏者怯懦思想的体现，是给自己不思进取的无能行为的借口。在自然界各类树木为了争夺阳光都拼命地往高里长。在人类社会也是如此，竞争激烈的大环境下，你不比别人跑得快，飞得高，你就会淘汰出局。敢为人先，不断超越，才能拥有成功精彩人生。 再看第二种看法。做事要敢于显露锋芒，要敢于“自告奋勇”“挺身而出”，这是一种积极进取的人生态度，值得肯定。现实中我们看到，少数人安于现状，缺乏敢“冒尖”、勇担当的精神；唯唯诺诺，不敢创新；有的明知落后于他人，也不敢咬牙闯一闯，宁可平平庸庸，也不肯担风险；还有的有了一点成绩便自满自足，千方百计保荣誉，稍遇挫折或失败便一蹶不振，从此不思进取。这样的人永远也成不了大事。干事创业就要抛弃因循守旧、故步自封的陈腐观念，有敢为天下先的精神，方能有新气象新作为。但从另一个角度看，显露锋芒并不等于炫耀和冒进，不等于鲁莽和冒险，要在谨慎中创新和进取。 由此可见，前两种看法都各有利弊，那么才能平衡二者关系、恰当处理好这两种做法呢？第三种看法给我们指出了一种思路。 写作时应当辩证分析，选择恰当的做事风格。如果你性格谨慎有余，魄力不足，那么应当鼓励高调一些，勇敢一点；如果你性格过于急躁，容易冒险，那就稳妥一点，低调一些。如果所做之事需要我们开辟新路，那就不妨多一点创新，多一点锋芒；如果所做之事属于守成阶段，那就保守一点，谨慎一些。总之，到底需要哪种做事风格，需要我们辩证分析，谨慎选择。青年正处于人生发展的重要阶段，既要有“自告奋勇”“挺身而出”的实力和勇气，也要懂得低调做事，收敛锋芒。如何处理，需要我们不断摸索和历练。 立意： 1．高调、低调因时而异。 2．高调是一种魄力，低调是一种修养。 3．低调做人，高调做事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 四平市实验中学2024～2025学年度第二次月考试卷 高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版必修上册第六单元，古诗词诵读。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “传统”与“民族性”密切相关。一种文化或文明都是通过民族的特性来体现的。反之亦然，民族的特性是通过其民族文化来体现的。传统文化与民族性形影不离。因此，如何来认识和对待“传统”，便成为一个非常重要而严肃的问题。 欧洲17世纪开始的启蒙运动和理性思潮，无疑推动了世界的伟大进步。但这种思潮对于“传统”的认识却不够全面。当时欧洲社会将“传统”与“科学理性”看成对立物，因此这种思潮便带有“反传统”的色彩。在这种历史文化背景下，传统被看作巨大的阻力，被看作历史的惰性力。那时的人们认为，人类社会要积极进步，就要把这种消极力量摧毁。 这种情况在近现代中国表现得也非常突出，中国社会从上个世纪五四运动开始便形成一种“反传统”思潮，此后便有了“破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的所谓“破四旧”，以及“彻底与传统决裂”等口号。这种情况不是中国的特有现象，它与世界两百多年来的“反传统”思潮是有很大关联的。 上个世纪后半期，全世界的学术理论界都开始反思“传统”问题，反思人类应该如何认识和对待传统。这时人们普遍认识到，传统虽然有巨大的消极作用，但也有巨大的积极作用。因此人们也一再反省：对传统应采取怎样的态度，是批判、抛弃，还是继承、弘扬？人们总觉得他们的选择可以决定传统的命运，后来却惊奇地发现是传统在决定着人们自己的命运。 这是因为，一个民族文化传统的形成，是那个民族文化心理、习俗性格的反映，而一个民族的文化心理、习俗性格会延续千百年，很难加以改变。这正像各种物种的习性难以改变一样。但人类不同于一般生物之处，在于他们有思想，当其自身的文化传统影响到他们的生存目标的时候，他们会去改变这种文化，以适应他们的发展需要，而当改变过头使他们不能适应时，他们又会在某种程度上向其文化传统回归。 在中国历史上，曾经有过许多时期，一些有影响力的革命家、政治家和思想家们力图去批判、摆脱传统，以促进社会的政治改革和进步，并且其中有的已经获得了巨大的成功。然而在新政、新俗推行数十年，乃至上百年之后，历史却又以这样或那样的方式回归到传统上来。传统具有如此大的吸引力，但并不意味着社会发展没有进步，社会的发展也会不同程度地改变传统的运行方向。 近四十年来，虽然国家经济和科技取得了日新月异的大发展，人们出门，交通工具很多，坐汽车、乘高铁、乘飞机；信息沟通看手机、开视频，无比先进，与古代社会不可同日而语。可是在文化思想上，我们却正向传统回归。2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，要求到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成。大家已经看到，这些年反映在学术文化界方面，有持续的文化热、儒学热和国学热。有人对此提出疑问，说这不过是一种暂时现象，既然是“热”，就会有“退热”的时候。而我们则认为这是中国历史发展的规律在起作用。如果我们回顾历史，我们会坚信，未来的中国文化仍将沿着它既有的文化传统向前发展。 （摘编自姜广辉《传统之源——经典文化的意义》） 材料二： 推进文化自信自强，我们有充分的理由和充足的底气，其中一个重要基础就是中华民族五千多年历史所孕育的博大精深的中华文明和熠熠生辉的优秀传统文化。 中华民族是世界上古老而伟大的民族，我们要努力从中华民族跨越时空代代相传所积淀的优秀传统文化中汲取智慧，深刻把握中华文明的突出特性，延续中华文化基因，展现新时代风采，提升文化自信自强的高度自觉，不断夯实文化自信自强的发展根基。自信自强既是中华文化的内涵特征，也是面向未来的发展指向，我们要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论、站在实现中华民族伟大复兴的高度来研究中华文明五千多年波澜壮阔的发展历程，从历史的纵深中去了解、学习和传承优秀传统文化，凸显中国的文化底气，彰显中国的文化特质，激扬自信自强的精神力量。 世界上每一个国家的文化都延续着其民族的精神血脉，我们要尊重文化的多样性，推动不同文明之间平等交流、互学互鉴、和睦共处，以更开放的视野、更宽广的胸襟、更包容的情怀借鉴吸收人类一切优秀文明成果，使之“为我所用”，书写各美其美、美美与共的文明互鉴新画卷，为世界文明增光添彩。 （摘编自武文霞《传承中华优秀传统文化担负好新的文化使命》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “传统”与“民族性”密切相关，民族文化可以体现民族特性，传统文化与民族性如影随形，如何认识和对待“传统”值得深思。 B. 欧洲17世纪的启蒙运动和理性思潮带有“反传统”的色彩，因此，当时欧洲社会将“传统”和“科学理性”相对立。 C. 上个世纪后半期，人们普遍认识到传统既有巨大的消极作用，也有巨大的积极作用，传统决定着人们自己的命运。 D. 民族文化心理、习俗性格可以反映在这个民族的文化传统的形成中，而且可以延续千百年，很难加以改变。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国五四运动时期出现的“反传统”思潮，之后出现的“破四旧”等口号，与世界两百多年来的“反传统”思潮有着很大的关联。 B. 虽然文化传统难以改变，但当它影响到人类的生存目标时，人类就会去改变自身的文化，以适应发展需要。 C. 新政推行多年后，历史又回归到传统上来，这说明传统具有巨大吸引力，会改变社会发展运行方向。 D. 中华民族是世界上古老而伟大的民族，有着深厚的文化传统，既要继承优秀传统文化，也要借鉴世界优秀文化。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 对鱼翅、鸦片、烟枪等挑选，占有，运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 B. “与古为新”，为越来越多人创造了亲近传统文化的场景。 C. 连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。 D. 能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 4. 材料一与材料二都涉及“传统”与“文化”，但侧重点有所不同，请简要分析。 5. 有人认为当下的文化热、儒学热和国学热，是一种暂时现象，总会“退热”的。你是否认同？请结合相关材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风云初记（节选） 孙犁 春儿坐在窗台跟前，很久都没有躺下。她侧着耳朵听着，远远的田野，有起风的声音。她出来，西北角上有一块黑云，涌得很快，不久，那一面的星星和树木，就都掩盖不见了。 半夜里下起大雨来，雨是那样暴，一下子就天地相连。远远的河滩里，有一种发闷的声音，就像老牛的吼叫。 春儿冒着雨跑到堤埝上去，四下里白茫茫的一片。“看样子要发大水了。”春儿往家里跑着想。 第二天，雨住天晴，大河里的水下来了，北面也开了口子。大水围了子午镇，人们整天整夜地敲锣打鼓，守着提埝。开始听见了隆隆的声音，后来才知道是日本人占了保定。大水也阻拦不住那些失去家乡逃难的人们。他们像蝗虫一样，一铺面子过来了。子午镇的人们，每天吃过饭就站在堤埝上看这个。 那些逃难的人，近些的包括保定、高阳，远些的从关外、冀东走来。他们从家里带出来的东西，越走越少。子午镇的人从这些人的行囊包裹、面色和鞋脚上，就可以判定他们道路的远近，离家日子的长短。远道逃来的人，脚磨破了，又在泥水里浸肿了，提着一根青秫秸，试探着水的深浅，一步一步挪到堤埝跟前来。 有一个年轻的女人，把一个小孩子背在背上，手里还拉着一个。孩子不断跌倒在泥水里。到了提埝边上，她向春儿伸伸手：“大姑，来把我们这孩子接上去！” 春儿把她娘儿们扶了上来，坐在提埝上。一群妇女围上来。春儿跑回家去。拿些饽饽来。给两个孩子吃着。那个女人说：“谢谢大姑。我们也是有家有业的人啊，日本人占了我们那个地方。” 春儿问：“你们家是哪里呀？” “关外。当时指望逃到关里，谁知道日本人又赶过来，逃得还不如他们占得快。你们说，跑到哪里是一站呀？” “孩子他爹哩？”春儿问。 “走到京东就折磨死了。”女人擦着泪。 “日本人到了什么地方？”人们问。 女人说：“谁知道啊，昨儿个我们宿在高阳，那里还是好好儿的，就像你们现在一样。可是今天早晨一起来，那里的人们也就跟着我们一块儿逃起来了。” 人们都不言语了，那个女人叫小孩子吃了吃奶，就又沿着堤埝，跟着逃难的大流走了。 天晴得很好，铺天盖地的水，绕着村子往东流。农民们在水里砍回早熟的庄稼，放在堤埝上，晒在房顶上。 天空有一种嗡嗡的声音，起先就像一只马蝇在叫。声音渐渐大了，远远的天边上出现一只鹰。接着显出一排飞机，冲着这里飞来了。农民们指画着：“看，飞艇，三架，五架！” 他们像看见稀罕物件一样，屋里的跑到院里来，院里的上到房顶上去。小孩子们成群结队地在堤埝上跑着，拍着巴掌跳跃着。 逃难的女人回过头来说：“乡亲们，不要看了，快躲躲吧，那是日本人的飞机，要扔炸弹哩！” 没有人听她的，有些妇女还大声喊叫她们的姐妹们，快放下针线出来看：“快些。快些。要不就过去了！” 轰！轰！飞机扫射着，丢了几个炸弹，人们才乱跑乱钻起来。两个人炸死在堤埝上，一头骡子炸飞了。 飞机沿着河口扫射，那里正有一船难民过河。河水很大，流得又急，船上一乱，摆渡整个翻到水里去。大人孩子在涌来涌去的大浪头中间，浮起来又淹没下去，一片喊救人的声音。 日本人的飞机扫射着，轰炸着，河里的水带着血色飞溅起来。 镇上五龙堂能凫水的人全跳到水里去打捞难民。高四海老头子拍打着浪头，追赶一个顺流而下的小孩子。他一个猛子扎了一里多远，冒出头来，抓住了小孩子的腿，抱到岸上来。他在搭救出来的水淋淋的难民中间走着喊：“谁是孩子的娘？这是谁家的孩子？没有主吗？” 他找不到小孩子的娘，把孩子放在河滩上，又跳到水里去了。他打捞上一个来就问：“别哭，快吐吐水，你的小孩我给你打捞上来了！”当女人摇头说不是她的小孩的时候，他就又跳进水里去了。 一直打捞到天黑，有很多人是叫大水淹死了。人们点着一堆堆的柴火，烘烤那些打捞上来的人们。高四海逢人就打听小孩的母亲。有人说：“这是从关外逃来的那个黑脸的年轻的女人的孩子，她恐怕是在水里炸伤了，没有力量浮起来淹死了，还有她那个大些的孩子。” 高四海听了，叫过秋分来说：“抱着这孩子到有奶的人家吃吃去，他娘死了，我们收养着吧！” 秋分说：“这个年月，收养这个干什么呀？” “你不抱他，我就抱他去！”高四海说，眼里汪着热泪，“这年月，这年月，还哪来的这些废话呀！ 夜晚。逃难的人们就在熄灭的柴火堆旁边睡下了，横倒竖卧。河水汹涌地流着，冲刷着河岸，不断有土块坍裂的隆隆的声音。月光照着没边的白茫茫大水和在水中抖颤的趴倒的庄稼。远近的村庄，担着无比的惊惶和恐怖，焦急和无依的痛苦，长久不能安眠。高四海的小屋里，发出小孩子的撕裂喉咙的哭声。 “日本！日本！”在各个村落，从每一个小窗口里，都能听到人们在睡梦里，用牙齿咬嚼着这两个字。 [注]《风云初记》是孙犁创作的长篇小说，描写了抗日战争时期，共产党在津沱河两岸组织人民武装、建立抗日根据地的曲折历程，反映了冀中劳动人民的觉醒进步和澎湃高涨的战斗热情。本文选自小说的第六章。 6. 下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 虽然子午镇被大水包围，但镇上的人们每天都会在堤埝上看那些失去家乡逃难的人，他们还未意识到战争将近。 B. 看到日本人的飞机飞过来，逃难的女人劝告子午镇的人们赶紧躲起来，但他们并没有理睬逃难女人的话。 C. 得知那个孩子的亲人可能都死在河里后，高四海决定收养这个孩子，但他的做法遭到了秋分的强烈反对。 D. 人们在睡梦里依然用牙齿咬嚼者“日本”这两个字，充分说明日军的侵略给中国人民带来的灾难之深重。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “像蝗虫一样，一铺面子过来了”一句运用比喻的手法，将逃难的人比作蝗虫，突出了逃难人群的数量之庞大。 B. “谁是孩子的娘？这是谁家的孩子？没有主吗？”连用三个问句，表现了高四海寻找那个孩子的娘时的急切心情。 C. 小说对于逃难百姓的描写，既有群体描写，也有对一个年轻女人的个体刻画，《哦，香雪》中也有类似的用法。 D. 小说虽然没有正面描写血腥残酷的战争场面，但读者能从字里行间体会到战争的残酷及其给人们带来的痛苦。 8. 小说中春儿和年轻女人的对话描写，有何作用？结合全文简要分析。 9. 有人认为，本篇小说的主题是“人性·觉醒”，请你结合小说内容，对这一观点进行简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李浑，字金才，穆第十子也。尉迟迥反于邺，时穆在并州，高祖虑其为迥所诱，遣浑乘驿往布腹心。穆奉熨斗于高祖，曰：“愿执威柄以熨安天下也。”高祖大悦。晋王广出藩，浑以骠骑领亲信，从往扬州。仁寿元年，从左仆射杨素为行军总管，破突厥阿勿俟斤于纳远川，斩首五百级。进位大将军，领太子宗卫率。 初，穆孙筠卒，高祖议立嗣，浑规欲绍之，谓其妻兄太子左卫率宇文述曰：“若得袭封，当以国赋之半每岁奉公。”述利之，因入白皇太子曰：“立嗣以长，不则以贤。今申明公嗣绝，遍观其子孙，皆无赖，不足以当荣宠。唯金才有勋于国，谓非此人无可以袭封者。”太子许之竟奏高祖封浑为中国公以奉穆嗣。大业六年，有诏追改穆封为郕国公，浑仍袭焉。二岁之后，不以俸物与述。述大恚之，曰：“我竟为金才所卖，死且不忘！”由是结隙。 有方士谓帝①曰：“当有李氏应为天子。”述因诬构浑于帝曰：“臣与金才夙亲，闻其情趣大异。常日数共李敏、善衡，日夜屏语，或终夕不寐。浑大臣也，家代隆盛，身捉禁兵，不宜如此。愿陛下察之。”帝曰：“公言是矣，可觅其事。”述乃遣裴仁基表告浑反，即日发宿卫千余人付述，掩浑等家，遣左丞元文都、御史大夫裴蕴杂治之。案问数日，不得其反状，以实奏闻。帝不纳，更遣述穷治之。述入狱中，召出敏妻宇文氏谓之曰：“夫人，帝甥也。李敏、金才，国家杀之，无可救也。夫人当自求全。”敏妻曰：“不知所出，惟尊长教之。”述曰：“可言李家谋反，金才尝告敏云：‘汝应图箓，当为天子。今主上好兵，劳扰百姓，此亦天亡隋时也，正当共汝取之。’”令敏妻写表，述持入奏之，于是诛浑、敏等宗族三十二人，自余无少长，皆徙岭外。 （节选自《隋书·列传第二》） 【注】①帝：指隋炀帝。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太子许之A竟奏B高祖C封D浑E为申F公G以奉H穆嗣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “尉迟迥反于邺”与“不拘于时”（《师说》）两句中“于”的含义不同。 B. 突厥，6世纪以后中国北方、西北方操突厥语的民族名称。 C. “今申明公嗣绝”与“而绝江河”（《劝学》）两句中“绝”的含义相同。 D. 御史大夫，秦朝开始设立的官职，与丞相、太尉合称为三公。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李穆给高祖献上熨斗并表达对高祖平定天下的祝愿，这让高祖十分高兴。 B. 宇文述认为李浑既最年长又有贤能，对国有功，只有他能够承袭申明公的爵位。 C. 宇文述派裴仁基上表告李浑谋反，皇上派元文都、裴蕴一起审理李浑等人。 D. 李敏妻子贪生怕死，提供了伪证，造成李浑、李敏等李氏宗族三十二人被杀。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高祖虑其为迥所诱，遣浑乘驿往布腹心。 （2）常日数共李敏、善衡，日夜屏语，或终夕不寐。 14. 请结合文本内容，简要分析隋炀帝的人物形象。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月① 辛弃疾 江行采石岸，戏作渔父词。 千丈悬崖削翠，一川落日镕金②。白鸥来往本无心。选甚风波一任。 别浦鱼肥堪脍，前村酒美重斟。千年往事已沉沉。闲管兴亡则甚。 【注】①淳熙五年（1178），辛弃疾由临安赴湖北任转运副使，舟行江上，过采石矶时创作了这首词。采石矶位于安徽马鞍山市，高约50米，峭壁临江，山石嶙峋。②镕金：熔化金属。亦特指熔化黄金。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “千丈”运用夸张手法表现悬崖之高，“削”则体现悬崖之陡峭。 B. “一川落日镕金”描绘落日照在江面上，使江面泛起金光的美丽景象。 C. 词的上片中色彩丰富，“翠”“金”“白”交相辉映，展现出自然风光。 D. 上片全是江行所见，下片全是江行所感，全词以写景引出抒情，意韵深远。 16. 有人说辛弃疾写此词是故作旷达，你是否赞同这一观点？请简要说明你的理由。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子《劝学》中“____________，____________”两句，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 （2）韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出“____________，____________”的慨叹，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 （3）《涉江采芙蓉》“____________，____________”两句，写同心人两地分离，唯有忧愁悲伤相伴到老。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “腹有诗书气自华。”阅读始终是人类获取知识的最主要方式，也是维系文明传承发展的关键纽带。书是易读的，路灯下能读，车船上能读，喧闹的集市里能读，繁杂忙碌的工作中能读，即使是破屋茅棚，亦能读书。可书也是难读的，明窗净几，夜静更深，即使在教室、图书馆，也有不读书的。 阅读能滋养人生，能 ① 地影响人。那些用文字构建了绮丽多彩的世界，不仅能让人获得美的享受，反而能让人从繁荣的现实世界中跳脱出来，实现真正的自由。在信息泛滥和电子产品包围的今天，读书的人也是幸运的，因为他们拥有了让时间变慢的魔法。慢，是舒缓，是耐心，是从容，是对细节的迷恋。 ② 的现实生活，总是让我们来不及停驻，来不及凝神。读书会和自己的灵魂相遇，也会和许多有趣的灵魂穿越时空对话交流。这是治疗人生坎坷的药，也是照亮自己前路的光。你看到的每一个字，都会化成你精神的骨与肉，改变你的精神容颜，让你变得 ③ 。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子也可以改写成“书是易读的，可以在路灯下、车船上、集市里、工作中读，也可以在破屋茅棚棚中读”。从语意看二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 走路被视为“世界上最好的运动”，强身效果非常好。一方面，快走可以产生肌肉和心血管适应，从而提高全身耐力性运动、心脏收缩能力，以及改善心肺功能。另一方面， ① 。有研究表明，成年人每天步行30分钟，可增加热量消耗30%，每天步行一公里，每月可减少约0.3公斤的脂肪。因此，走路对于需要强身健体和减肥的人群非常有用。 不过， ② ，走路才能起到健身的作用。运动强度太低的话，健身的效果会大大减弱。专家建议每周用3-5天规律的走路训练，每次持续时间为30-60分钟，每周累计150分钟左右。行走过程中，你还可以通过加快步伐来增加运动强度。 尽管走路对健康的益处有很多，但方法不对只会事倍功半，甚至损伤身体。首先， ③ 。过度步行会导致持续性疲劳、关节软骨磨损，还可能引起运动后持续性关节酸痛或其他不适。其次，走路健身需要持之以恒。走路健身时如果结伴而行，可以增强趣味性，更易于坚持。此外，为减少关节负荷，走路时应避免上下坡行走，尽可能平地步行。如行走后出现关节或其他部位疼痛，要停止训练，尽快就诊。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 下列各项中，与文中加点的“你”用法相同的一项是（ ） A. 在寒冷的冬天，你一定想拥有件厚厚的棉衣，让自己暖和起来。 B. 听完了张秉贵的话，那几个顾客你看看我，我看看你，都不再吭声了。 C. 汪老师对王明说：“你去班级找几名学生来将这架钢琴搬到教室里。” D. 李强不住地提醒自己：“你可千万不能忘了上次的教训啊！” 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 在有些人看来，行事做人要低调，收敛锋芒、韬光养晦，就像俗话说的“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之”。而又有人认为，行事做人要高调张扬，正所谓“自告奋勇”“挺身而出”，还有一些人认为，行事可以自我选择，不拘一格，高调低调并没有高下优劣之分。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$