内容正文:
早读默写篇·贵州语文
文
言
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损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之
灵。 若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。 陛下亦宜
自谋,以咨诹(zōu)善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。 臣不胜受恩感
激。 今当远离,临表涕零,不知所言。
主旨:本文是诸葛亮出师伐魏前呈给后主刘禅的一篇表文,文中以恳切的言
辞,劝说后主要继承先帝的遗志,广开言路,严明赏罚,亲贤远佞,完成兴复
汉室的大业。 表达了诸葛亮对先帝知遇之恩的感激之情和北定中原的决心
以及效忠刘氏父子的忠心。
七上 9. 《论( lún)语》十二章
子曰:“学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人
不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》)
曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐnɡ)吾身:为人谋而不忠乎? 与朋
友交而不信乎? 传(chuán)不习乎?” (《学而》)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知
天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” (《为政》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。” (《为政》)
子曰:“学而不思则罔(wǎnɡ),思而不学则殆(dài)。” (《为政》)
子曰:“贤哉,回也! 一箪(dān)食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其
忧,回也不改其乐。 贤哉,回也!” (《雍也》)
子曰:“知之者不如好(hào)之者,好之者不如乐之者。” (《雍也》)
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱(ɡōnɡ)而枕之,乐亦在其中矣。 不
义而富且贵,于我如浮云。” (《述而》)
子曰:“三人行,必有我师2022 直接焉2018 直接。 择其善者而从
之,其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上曰:“逝者如斯夫( fú),不舍昼夜。” (《子罕》)
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子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” (《子罕》)
子夏曰:“博学而笃(dǔ)志,切问而近思,仁在其中矣。” (《子张》)
主旨:本文通过记录孔子及其弟子的言行,在学习方法、学习态度、个人修养
等方面给人以启示,学以致用。
10.诫子书 (三国蜀汉·诸葛亮)
夫( fú)君子之行,静以修身,俭以养德。 非淡泊无以明志,非
宁静无以致远。 夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成
学。 淫(yín)慢则不能励精,险躁则不能治性。 年与时驰,意与日
去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
主旨:劝诫、勉励儿子勤学立志,修身养德要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。
七下 11.陋室铭 (唐·刘禹锡)
山不在高2016 直接,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋
室,惟吾德馨(xīn)。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来
无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍(dú) 之劳
形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有?
主旨:本文运用托物言志的手法,通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”
不陋,表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
12.
爱莲说 (北宋·周敦颐)
水陆草木之花,可爱者甚蕃( fán)。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐
来,世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟
( lián)而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而
不可亵(xiè)玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者
也。 噫(yī)! 菊之爱,陶后鲜(xiǎn) 有闻。 莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
主旨:本文通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从
而表现了作者洁身自爱的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。
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