2025届高三名校模拟质检语文试题 第26卷

（新高考适用）2025届高三名校精选模拟质检 语文试题 第26卷 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面1-5题。 材料一： 中国显然并非所有古代重要科技领域的原创地，但通过无与伦比的消化融合能力，“中国制造”成为古代丝路上优质产品的代名词。以中国周边的考古发现与文献记载为基础，从历史实境出发来反观融合后创新并高出一筹的中国发明，无疑能让我们更加贴切真实地体认先人的智慧与成就。 中国周边地区对“中国制造”的早期认识几乎只能从考古遗迹中获取。公元前6至3世纪分布于阿尔泰山北麓、形成巴泽雷克文化的游牧民，通过向周边地区卖出马匹，积蓄了来自波斯、印度和中国的大量商品。墓葬所出遗物中，除一辆中国设计风格的大型四轮马车外，更引人注目的还有原产自楚地的铜镜和战国风格丝织物。这些产品有些饱含深厚的技术积累，有些展现出精致绝妙的制作工艺，还有些则涉及难以企及的奢华原料。它们通过巴泽雷克等文化中转，进一步传播到北面的米努辛斯克盆地、西面的东欧大草原等地。古罗马作家曾悲叹中国丝绸不仅吸去大量黄金，同时还助长追求奢华的社会风气。尽管各国奢侈品都使古罗马这样的消费主义帝国黄金外流，但仍不难窥见中国发明在外来珍奇中占据的独特地位。 到西汉时期，中国官营作坊生产的漆器，则通过和亲等途径大量流入匈奴，成为贵族墓葬中常见的陪葬珍宝。可见这一时期具有代表性的中国发明，是备受近邻们青睐的车辆、铜镜、丝织品和漆器。 数百年后，阿拉伯帝国阿拔斯朝治下的首都巴格达，同唐都长安一样，万邦来朝，商旅凑集。这个文化勃兴时期的文献记载骤然增多，其中不乏盛誉中国发明的文字。生活在巴格达的文化名流贾希兹（776-869）,在其《论市场监察官》中提到从各国进口的货物，其中来自中国的有“优质宝剑、丝绸、大瓷碗、纸、墨、孔雀、快马、鞍鞯、毡、肉桂、大黄”。在数量上中国商品与来自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的货物相当，略多于印度。但后面几处的出产多为动植物、矿产甚至奴隶，唯独中国以工艺品为特色。 中亚加兹尼王朝的文人撒阿利比（961-1038）在其《珍闻谐趣之书》里提到中国时，开宗明义地对中国产品赋予极高评价：“阿拉伯人习惯把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真正的原产地为何地，都称为‘中国的’……在制作珍品异物方面，今天和过去一样，中国以心灵手巧、技艺精湛著称。”撒阿利比指出除精美透明的瓷器、可追溯到中国的撒马尔罕纸以外，中国人在塑像和绘画方面也拥有举世罕见的技巧。中国画家不仅要在笔下呈现出人物的神情形态，还要更加力透纸背地刻画出人物的灵魂，辨别出其笑容蕴含的究竟是嘲弄、困惑、莞尔还是惊异。 对中国制造的模仿在西亚一直在进行着，但大部分时间内，当地工匠最终收获的是叹服。波斯作家穆军默德·花德米尔（逝世于1534年）记录了赫拉特（现阿富汗西北部城市）一名在金属器皿上绘制图案的工艺大师曾数次尝试烧制中国瓷器，但经过不懈努力，他始终只能制作出形制与中国产品极为相似的器皿，但在颜色和纯净度上则仍稍逊一筹。限于篇幅，笔者在此不再列举读者容易找到的马可·波罗、伊本·白图泰和阿克伯《中国志》等关于中国发明的记载。从丝路实境来看，有一种认识自古一以贯之，即中国发明在西亚和中亚作家眼中，已经远远不只是瓷器、纸张、丝绸、宝剑、工艺美术等具体事物（这些器物往往并非最早出现于中国）,而是对精益求精、“画龙画虎亦画骨”的工匠精神的无尽追求。抚忆往昔，这无疑是更加值得国人自豪和深思的历史遗产。 遥远的地理和心理距离容易带来认识上的偏颇。翻看中世纪阿拉伯史料，无论是在大马士革还是开罗，其市场之繁荣、古代中国未尝发展但常见于西亚的科技领域之多，昭示出人类文明发展如钻石般拥有多个切面；即便如此，中国发明在其他切面依然拥有杰出地位。 （摘编自陈巍《古丝路语境下的中国发明》） 材料二： 汉朝时，中国就开始同周边的族群进行交往，这些族群都是少数民族，他们的生活来源是原始的游牧和狩猎，与中国发达的农业文化是不能相提并论的。当时繁华的唐朝具有丰富的物产、先进的政治制度，世界各地的外交使节挤满了长安城，都来取经学习，将中国作为模范。在这些附属国的心中，中国就是世界的中心，霸气十足的泱泱大国，这些国家主动向中国称臣，同时从中国引进各种文化以及当时先进的科学技术，如雕版印刷术、造纸术、制瓷技艺等等。 古代的中国是当时世界上最先进、最文明、最强大的国家。中国开始认为自己的文化思想是最优秀的文化思想，自己的科学技术是最先进的科学技术，而不会把周围弹丸之地的小国家放在眼里。从事物的发展规律看，当先进文化与落后文化碰撞时，落后文化会向先进文化学习，而先进文化则不会向落后文化学习。于是，落后文化在向先进文化学习的过程中开始走向先进，而先进文化觉得落后文化没有什么东西可以让它吸取，还会对落后文化产生鄙视的心态，不断增强的自我优越意识，从而使得它们不思进取，因脚步停滞不前而衰落。 （摘编自张馨元《中国古代科技文化及其当代价值》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.中国古代的科技成果对周边地区产生了重要影响，既有明确的文献资料记载，也可以从考古发现中得到充分的验证。 B.从先秦时期开始，中国制造的车辆、铜镜、丝织品和漆器等，就先后以其精湛的工艺水平受到周边地区的喜爱追捧。 C.先进文化和落后文化并不是一成不变的，而是此消彼长、相辅相成的，有其深刻的历史社会因素和内在的逻辑关系。 D.两则材料都以中国古代科技文化的繁荣发展为主要内容，不同之处在于材料一侧重列举史料，材料二侧重理性分析。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（） A.由于地理位置的特殊，形成于阿尔泰山北麓的巴泽雷克文化，在中华文明传播过程中起到了重要的中转作用。 B.刻画出人物灵魂，比呈现出人物的神情形态难度更大，也更能体现中国古代匠人在技艺上精益求精的追求。 C.作者没有选用马可·波罗、伊本·白图泰等人的记载做论据，是因为这些记载被大家所熟悉，论证力度不够。 D.中国古代科技文化曾长期领先于世界，到了近代，不思进取、故步自封的大国心态导致科技发展落后于世界。 3. 下列说法中，能够作为论据来支撑材料一中画横线句子观点的一项是（） A. 《哦，香雪》中，香雪想从旅客手中换得铅笔盒，凤娇关注旅客头上的“金圈圈”。 B. 《小王子》中，小王子抱怨沙漠里有点孤独，蛇说：“在有人的地方也一样孤独。” C. 《红楼梦》中抄检大观园时，王善保家的轻视探春：“又是庶出，她敢怎么着?” D. 《西游记》中，乌鸡国太子曾经如此评论唐朝：“你那东土虽是中原，其穷无比。” 4. 材料一中，从史料记载看，中国古代科技及艺术远超其他国家的表现有哪些? 5. 中国古代科技艺术等曾长期领先于世界，原因有哪些? （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面6-9题。 看海去 余华 小时候，很想去看海。 家离海边十里路。那时，我四岁，哥哥六岁，十里路是很远的。父母上班去，我们便被反锁在屋内。 在屋内，椅子当马骑，待会儿又相反，人当马在地上爬，椅子放在背脊上作为人。这全是哥哥的主意，哥哥大，我小。有时他说月亮里有人，我信：有时他说月亮里没人，我仍信。父母上班去，他便跟我乱扯，我很高兴听。也不全是乱扯，也有别的事做。我们练跳，先从床上往下跳，再从椅子上往下跳，最后呢，站在桌子上往下跳。哥哥是跳下去了，而我却没敢。哥哥责备我，我低着头轻轻地哭了，心里却很佩服哥哥。其实后来我到了六岁，也敢跳了。 我们玩累了，便会往床底下一躺，睡着了。父母下班回来，没见我们，急了，四处寻找。寻找回来，却见我们已规规矩矩地坐好在饭桌旁。 渐渐地，练跳没兴致了，钻床也没兴致了。似乎什么都没兴致。我们整日整日扑在窗口，看蓝天，看白云，看远处起伏的山群，看近处波动的稻浪。 而有与我们同龄的孩子，翻着筋斗在远处出现时。我蓦然放声大哭。哥哥说声：“别哭！”自己却涕泪俱下。 童年也有寂寞的时候。 我们的窗是朝南的，脚下垫着凳子，否则人太矮，够不到。哥哥是很坏的，当我们一起放声大哭时，他突然用脚一蹬凳子，俩人摔下来了。摔下来是很痛的，可我们却立刻终止了哭声，高高兴兴地笑起来。 我们太寂寞。 屋内的世界越来越小，心的世界却越来越大。一日，哥哥指着很远的地方，说：“那里有大海。”从此以后，我的心开始动荡，哥哥的心也开始动荡。起先他也知道那里有大海，可以前他一直没动心，自从说了那句话，他自己也不平静起来。 哥哥也没见过大海。 蓝天不再那么神秘，白云不再使我们心思飘忽。起伏的山群没意思了，波动的稻浪也没意思。看远处孩子翻筋斗也不再使我们伤心。我们不解，他们为何不去海边。 县城很小，家住的地方已经算是乡间了。扑在窗口望出去，有些许池塘。有一个池塘特别大，是三个连结在一起的。我们称它“连环湖”。 我问哥哥：“海比那池塘大？” “当然大。” “比连环湖也大？” “肯定大！” 我无法想象比连环湖还要大的海了。哥哥是知道的。他说站在海的这岸望对岸，对岸的人小得像蚂蚁。 哥哥说，如果不是被反锁在屋里，他会带我去海边的。 我们想出去，从门出去是没指望的，窗倒是敞开的，可我们住的是二楼，哥哥不敢跳下去，我更不敢。 哥哥说用一根绳子从窗口扔出去。扔到地上。我们就可以沿绳而下。绳是没有的，只有缝衣服的丝线（丝线只能帮助一只蚂蚁从窗口逃下去）。 绳没有，我便向父亲要，父亲问了，我回答是准备从窗口逃下去，去看海。 父亲听了很生气，批评了哥哥，事后哥哥骂我是全世界最大最大的笨蛋。 然而，父亲竟说礼拜天带我们去看海，说这话的时候是礼拜四。还有两天就能去看海。哥哥很高兴，我也很高兴。 那两天里，哥哥待我特别好，吃东西时不再跟我抢了。我待哥哥也很好，把我的帽子给他戴。我的帽子漂亮。 可是在礼拜天，父亲仍去上班。我们去不成海边了。只能等到下个礼拜天。 到了下个礼拜天父亲没去上班，可他说有事，仍没带我们去。就这样，拖了很久，才算去成。 我们看海去了。 家离海边十里路。十里路现在走起来觉得不远，而当时却实在觉得太长。记得后来是父亲背着哥哥，抱着我，才到海边的。回来时也是那样、 初次见到海时的情景，现在模模糊糊了。只记得当时哥哥惊叫了一声，然后说： “这么大！” 好像我也是这样。 当时我还没有上学，还不知道有“无边无际”，不知道有“浩浩森森”，海的出现，让我木然，现在想起来，最初体味到什么是人生，不是后来，而是当初头一次看到海时。虽说那时尚未意识到，可现在想来总觉得是那时。 父亲说要回去了，我不乐意，哥哥也不愿意，哀求父亲：“再待一会儿吧。” 几次“待一会儿”后，父亲不再待一会儿。一定要回去。记得当时我哭了。哥哥虽没哭，但我知道他也是很想哭的。那天晚上，哥哥握着拳头对我说：“以后我带你去。” 后来确有好几次是哥哥带我去的。再后来，我和同学一起常去海边了。 现在倒是不常去，懒得去。海见多了，便也不以为然。 只是近来父母常常提出要去海边玩玩。哥哥已经结婚，我呢，忙于写作。都很忙。现在的家庭不似从前，儿子一长大，全搬出去住。家已分成三处，父母一处，哥嫂一处，我独人一处。已不是过去的朝夕相处。 近来父母常常提出要去海边玩玩，照几张相。哥哥答应，我也答应。只是屡屡将日子往后推。这个星期天推下星期天。最后还是去了。 去了，最高兴的是父母。一到海边，他们好像就不愿意回去了。当我们说：“回去吧。”父母总说：“再待一会儿。” 我们在海边待了很久。 那一次，我提醒哥哥，小时我们扑在南窗口，他指着南面说那里有大海。其实海在东面。还提醒他，他曾说过站在海的这岸，对岸的人小如蚂蚁。 哥哥先说记不清了，后又说我是在瞎编。我是记得很清楚的。 现在，父母又提出要去海边了，于是就想起当初求着父亲带我们去看海的情景。现在父母求我们了。 而海依旧。 （选自余华散文集《山谷微风》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A. 海边离家十里远，对于不超过六岁的哥俩来说，这在体力上是一个巨大的挑战。 B. 我和哥哥在被反锁的屋内各种玩乐，我们想要借此打发被束缚的童年的寂寞。 C. 在父亲答应带我们去看海后，我和哥哥对彼此很好，因为我们的梦想即将实现。 D. 现在父母一再提出要我们带他们去海边，说明父母对我们有亏欠，想要弥补。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A. 文章写与我们同龄的孩子在远处翻着筋斗，而我们却被父母反锁在屋内，通过对比，突出了童年的我们对自由自在生活的渴望心理。 B. 哥哥说站在海的这岸望对岸，对岸的人如蚂蚁，运用比喻，生动形象地写出了孩子想象中海的宽阔，勾起了“我”对看海去的期待。 C. 文章题目为“看海去”，但对海没有具体描写，“海”连接了儿时和现在，成了“我”和父母彼此心中相同的精神寄托。 D. 文章按照时间顺序，写出了两代人都想去看海的经历，表达了自己对人生的独特感悟，也让读者对各自的人生产生思考。 8. 作者说自己最初体味到人生“不是后来，而是当初头一次看到海时”，请结合文本分析作者体味到的人生有哪些特点。 9. 文章多处前后照应，形成对照。从现在回望过去，生活赋予新价值。请从文中找出任意一组对照进行分析和鉴赏。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面10-14题。 材料一： 厉王虐，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃伤人必多民亦如之是故为川者决之使导为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴①。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听，于是国人莫敢出言。三年乃流王于彘。彘之乱，宣王②在邵公之宫。国人围之。邵公曰：“昔吾骤谏王，王不从，是以及此难。” （选自《国语·邵公谏厉王弭谤》，有删改） 材料二： 厉王说荣夷公，芮良夫曰：“王室其将卑③乎！夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，其害多矣。天地百物，皆将取焉，胡可专也？所怒甚多而不备大难，荣公以是教王，王能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也，使神人百物无不得其极。而今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败。”既，荣公为卿士，诸侯不享④，王流于彘。 （选自《国语·芮良夫论荣夷公专利》，有删改） 【注】①兴：体现。②宣王：厉王之子。③卑：衰微。④享：献贡。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，停顿处序号分组正确的一项是（   ） 川壅而溃①伤②人必多③民亦如之④是⑤故为川者决之⑥使导⑦为民者宣之使言 A．②③④⑥B．②③⑤⑥        C．①③④⑦        D．①③⑤⑦ 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．谤，文中指公开批评、指责或议论别人的过失，与《史记·屈原列传》“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎”中的“谤”意义不同。 B．列士，文中指天子的属官，地位低于大夫，有时亦作“烈士”，此处与《龟虽寿》“烈士暮年，壮心不已”中的“烈士”意义不同。 C．谏，文中指臣子用言语规劝君主改正错误，一般指直言规劝，如“谏太宗十思疏”中的“谏”；其实，“邹忌讽齐王纳谏”的“讽”也含有“直言规劝”的意思。 D．骤，文中是“多次”的意思，与“暴风骤雨”的“骤”“骤然”的“骤”的含义均不同。 12．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文章开篇，妙语传神。“厉王虐，国人谤王”，寥寥七字，胜于千言。一边是厉王虐，一边是国人谤，谤由虐起，事出必然，引出邵公苦谏的缘由。 B．为了谏厉王弭谤，邵公给为政者展现了一幅广开言路、政通人和的景象。从公卿列士到百工庶人，广开言路，而后经天子斟酌，国家的政事得以实行而不违背道理。 C．文章结尾部分“王弗听，于是国人莫敢出言”，愤怒、反抗、暴动，作者全都略去，只写了“三年，乃流王于彘”七个字，给读者留下了丰富的想象空间和深深的思考。 D．本文以记事为重点，邵公所谏之言，句句精警，前后都是比喻。深刻的历史教训，昭示古往今来的当政者，必须认识到人民力量的伟大，民言不可阻，民意不可挡。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？ （2）匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。 14．两则材料都记载了“王流于彘”的结局，我们可以从中悟出哪些道理或启发？请结合材料加以概括。 （二）古代诗歌阅读（本大题共2小题） 阅读下面这首唐诗，完成下面15-16题。 开圣寺① 温庭筠 路分蹊石夹烟丛，十里萧萧古树风。 出寺马嘶秋色里，向陵鸦乱夕阳中。 竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿②空。 犹有南朝旧碑在，耻将兴废问休公④。 [注]①开圣寺：指洞州（今江苏镇江）丹阳开圣寺，始建于南朝。②影殿：寺庙道观中供奉佛祖、尊师真影的殿堂。③休公：指南朝僧人惠休，这里借指开圣寺住持僧。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开头两句写通往开圣寺途中景象，“萧萧”描写出山中秋风萧瑟、草木摇曳的窸窸之声。 B．颔联诗人将目光移向寺外的天地，凭高望远，长天寥廓，天地之间一派深秋景致。 C．“竹间泉落山厨静”以泉落竹间突出厨房静寂，与“熊咆龙吟殷岩泉”有异曲同工之妙。 D．诗人面对荒废的寺宇，想到南朝大兴佛寺这一段历史，并将之融入对社会历史的思索之中。 16.本诗“塔下僧归影殿空”中的“空”与杜甫《蜀相》“隔叶黄鹂空好音”中的“空”字在表情达意上有何不同？ （三）、名句名篇默写（本大题共1小题） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《孟子·鱼我所欲也》中，“ ”一句表明了不会做“苟且偷生之事”的原因，“            ”一句表明了一个人即使遇到祸患也会挺身而出的原因。 （2）《木兰诗》中，“归来见天子，天子坐明堂”使用了顶真手法，白居易《琵琶行并序》中“ ，            ”也运用了这种手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。 （3）自问自答，有助于抒发人物的思想情感，引发读者思考。诗文中很常见，如“ ，            ”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面18-22题。 农家最好的日子，莫过于大年。大年最好的时光，莫过于闹红火。闹红火最好的演艺，莫过于耍狮子。耍狮子最好的时刻，莫过于舞绣球。 你看，随着锣鼓响起，①   。随后，来自戏剧里的人物武松，手里拿着个大大的绣球，时而腾空跃起，时而躬身曲行。绣球这一舞动，狮子顿时亢奋，随着绣球的忽高忽低，忽上忽下，蹦跳得披毛蓬爹，上下翻飞。 绣球的再次登场，是在惊蛰过后。憋闷了一冬天的花蕾不待绿叶冒芽，急匆匆竞相爆开，与百花同时亮相的就有绣球。妈妈们巧手缝制的绣球挂在你我他的胸前，小伙伴们跑出屋来，欢笑着，蹦跳着，绣球也紧随着上下起舞。 绣球博得齐声喝彩，则是在宽阔的戏场。人们看着台上演员的一招一式，此时，戏场内鸦雀无声。观众（A）地瞅定高楼上的小姐，看她会把手中的绣球抛给谁；楼下的人则翘首以待，哪一个都想得到绣球。小姐可是在抛绣球，定终身呀！突然，人群爆发出喝彩声、鼓掌声，原来是高楼上的小姐刘月娥不嫌贫爱富，把绣球抛给了虽（B）却满腹经纶的书生吕蒙正。 相传，帝尧和鹿仙女成亲那会儿，人们都住在山洞里，惊蛰过后，②   。艾蒿气味芬芳，帝尧便将其点燃，冒出的青烟就可驱赶虫豸。人们若是离开住地，便用布包裹着艾叶随身携带，布包艾叶，这就是绣球的前身。逐渐地，①绣球由简单粗糙到精细多样，②因而演变成为了一种精美的饰品。③熏杀虫豸、护佑平安，④这就是绣球的出现。⑤也正因为此，⑥绣球被赋予了平安吉祥的美好含义。 18. 下列句子中的“可是”和文中加点的“可是”，含义用法相同的一项是（   ） A. 这么大的问题，可是你能解决的？ B. 你赶紧看看窗户外边，可是出太阳了？ C. 敌人如果敢侵犯我们，我可是一点儿不客气。 D. 遇上点事，他极想镇定，可是脸上还是泄露出来了。 19. 请在文中括号处填入恰当的成语。 20. 开篇是如何引出“舞绣球”的？请简要分析其引出方式和表达效果。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出并加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古罗马著名的哲学家爱比克泰德说：“对于不可控的事情，我们要保持乐观；对于可控的事情，我们要保持谨慎。” 请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 11 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ （新高考适用）2025届高三名校精选模拟质检 语文试题（解析）第26卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.“而是此消彼长、相辅相成”错误，由原文“事物的发展规律看，当先进文化与落后文化碰撞时，落后文化会向先进文化学习，而先进文化则不会向落后文化学习。于是，落后文化在向先进文化学习的过程中开始走向先进，而先进文化觉得落后文化没有什么东西可以让它吸取，还会对落后文化产生鄙视的心态，不断增强的自我优越意识，从而使得它们不思进取，因脚步停滞不前而衰落”可知，两者不是互相配合，互相补充的关系。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 C.“是因为这些记载被大家所熟悉，论证力度不够”错误，由原文“……他始终只能制作出形制与中国产品极为相似的器皿，但在颜色和纯净度上则仍稍逊一筹。限于篇幅，笔者在此不再列举读者容易找到的马可·波罗、伊本·白图泰和阿克伯《中国志》等关于中国发明的记载”可知，马可·波罗、伊本·白图泰等人的记载也是证明我国陶瓷技艺的高超。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一划线句是：遥远的地理和心理距离容易带来认识上的偏颇。 A.体现了香雪、凤娇对新鲜、先进事物的向往，此认识和距离无关，不合要求。 B.体现出一个人只要内心孤独无论在哪里、干什么，都是一片荒芜。认识正确，和距离无关，不合要求。 C.表现出王善保家的势利，此认识和距离无关，不合要求。 D.这借异域口吻透视中原风物的妙语，因遥远的地理和心理距离，对中原没有一个正确的认识，符合要求。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解概括文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由原文“古罗马作家曾悲叹中国丝绸不仅吸去大量黄金，同时还助长追求奢华社会风气。尽管各国奢侈品都使古罗马这样的消费主义帝国黄金外流，但仍不难窥见中国发明在外来珍奇中占据的独特地位”可知，古罗马作家曾悲叹中国丝绸不仅吸去大量黄金，同时还助长了追求奢华的社会风气； 由原文“生活在巴格达的文化名流贾希兹（776-869）,在其《论市场监察官》中提到从各国进口的货物，其中来自中国的有“优质宝剑、丝绸、大瓷碗、纸、墨、孔雀、快马、鞍鞯、毡、肉桂、大黄”。在数量上中国商品与来自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的货物相当，略多于印度。但后面几处的出产多为动植物、矿产甚至奴隶，唯独中国以工艺品为特色”可知，涌向阿拉伯帝国首都巴格达的产品中，中国以工艺品为特色，其他国家多是动植物、矿产等； 由原文“开宗明义地对中国产品赋予极高评价：“阿拉伯人习惯把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真正的原产地为何地，都称为‘中国的’……”可知，阿拉伯人把一切精美的或制作奇巧的器皿都称为“中国的”，同时中国人在塑像和绘画方面拥有举世罕见的技巧； 由原文“波斯作家穆军默德·花德米尔记录了赫拉特（现阿富汗西北部城市）一名在金属器皿上绘制图案的工艺大师曾数次尝试烧制中国瓷器，但经过不懈努力，他始终只能制作出形制与中国产品极为相似的器皿，但在颜色和纯净度上则仍稍逊一筹”可知，波斯工艺大师曾数次尝试烧制中国瓷器，却始终稍逊一筹。 【5题详解】 本题考查学生理解概括文章内容，概括中心意思的能力。 由原文“中国显然并非所有古代重要科技领域的原创地，但通过无与伦比的消化融合能力，‘中国制造’成为古代丝路上优质产品的代名词。以中国周边的考古发现与文献记载为基础，从历史实境出发来反观融合后创新并高出一筹的中国发明，无疑能让我们更加贴切真实地体认先人的智慧与成就”可知，具有无与伦比的消化融合能力，并在融合的基础上进行创新； 由原文“从丝路实境来看，有一种认识自古一以贯之，即中国发明在西亚和中亚作家眼中，已经远远不只是瓷器、纸张、丝绸、宝剑、工艺美术等具体事物（这些器物往往并非最早出现于中国）,而是对精益求精、‘画龙画虎亦画骨’的工匠精神的无尽追求。抚忆往昔，这无疑是更加值得国人自豪和深思的历史遗产”可知，具有精益求精、“画龙画虎亦画骨”的工匠精神，在技艺上有无尽的追求； 由原文“汉朝时，中国就开始同周边的族群进行交往，这些族群都是少数民族，他们的生活来源是原始的游牧和狩猎，与中国发达的农业文化是不能相提并论的。当时繁华的唐朝具有丰富的物产、先进的政治制度，世界各地的外交使节挤满了长安城，都来取经学习，将中国作为模范”可知，具有发达的农业文化保障，物产丰富，政治制度先进。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【解析】 【导语】余华的《看海去》通过童年与成年两种视角，描绘了对海的向往与现实的对比。文章以细腻的笔触展现了童年时对自由的渴望和对未知的好奇，以及成年后对生活的反思与感悟。通过对比与照应，揭示了成长过程中对梦想的追求和对亲情的理解，表达了对人生的深刻体会。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 D.“说明父母对我们有亏欠，想要弥补”错，因为现在父母求我们哥俩带他们去看海，其实在父母心里，看重的是家人的团聚。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“海”“成了‘我’和父母彼此心中相同的精神寄托”错。小时候我们哥俩求父亲带我们去看海，是出于儿童对自由宽广世界的渴望，而现在父母求我们哥俩带他们去看海，是因为父母更看重家人团聚的时光，是不相同的精神寄托。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 解答时结合题干，把握作者的用意，深入挖掘其价值。 ①由原文“‘这么大！’好像我也是这样。当时我还没有上学，还不知道有‘无边无际’，不知道有……”可知，‌作者第一次看到海时，被大海的辽阔和深邃所震撼，这种感受不仅是对自然景观的赞叹，更是对人生的一种深刻思考，大海的宽广和深邃象征着人生的无限可能性和广阔天地。 ②由原文“父亲竟说礼拜天带我们去看海，说这话的时候是礼拜四……”“可是在礼拜天，父亲仍去上班。我们去不成海边了……”“到了下个礼拜天父亲没去上班，可他说有事，仍没带我们去。就这样，拖了很久，才算去成”可知，为了去看大海，我们先是自己想办法。后来是父亲答应带我们去，但是由于种种原因，时间难以确定，最后终于成行，其曲折可见，人生亦是如此，人生中的曲折和挑战是不可避免的，每个人都会在生活的道路上遇到困难和挫折，这些经历不仅锻炼了我们的意志和抗压能力，使我们变得更加坚强和成熟，最终实现了愿望。 ③由原文“‘这么大！’好像我也是这样。当时我还没有上学，还不知道有‘无边无际’，……”“现在倒是不常去，懒得去。海见多了，便也不以为然”可知，在多次见到海之后，对海的感受变得不再那么激动和流连，逐渐变得不再常去海边，甚至懒得去。这反映了人们在经历多次相同的事物后，可能会对其产生习惯或厌倦的情绪，但随着时间的推移，这种感受会逐渐减弱，甚至变得平淡无奇，这正如人生，经历多了，也就不以为然了。 【9题详解】 本题考查学生对艺术手法的分析鉴赏能力。 解答时抓住题干中“前后照应，形成对照”这一关键信息，先找出对照的信息，再分析表达的情感和深意。 第一组：由原文“到了下个礼拜天父亲没去上班，可他说有事，仍没带我们去。就这样，拖了很久，才算去成。”等信息可知，大海是我和哥哥，没见过的、向往的地方，是被关在屋子里的孩子对不被束缚、自由、宽广的世界的向往； 由原文“近来父母常常提出要去海边玩玩，照几张相。……”“去了，最高兴的是父母。一到海边，他们好像就不愿意回去了。……”可知，我们长大成家之后，父母经常愿意一大家人去看海，在一起留影拍照，而且看海时愿意多待一会儿，表达了对家庭团聚的重视和珍惜，强调了家庭成员之间的陪伴和支持的重要性，通过对照，作者写出了自己独特的人生感悟，引起读者的思考，总之，无论是文学作品还是现实生活中，对家人团聚时光的珍视都被视为一种重要的情感表达和生活态度。 第二组：由原文“父亲说要回去了，我不乐意，哥哥也不愿意，哀求父亲：‘再待一会儿吧。’”可知，父亲表达了想要离开的意愿，而我和哥哥则表现出不舍得离开大海的情感，因此我们哀求他再待一会儿，“大海”在这里是美景更是自由、宽广的世界的象征，我们想“再待一会儿”，是想要充分享受这自由的时光和世界； 由原文“一到海边，他们好像就不愿意回去了。当我们说：‘回去吧。’父母总说：‘再待一会儿。’”可知，这句话表面上表达了父母对海边的留恋和不愿离开的情感，海边通常是一个令人放松和愉悦的地方，有着美丽的自然风光和轻松的氛围，因此人们往往不愿意离开，其深层的情感是，父母在儿子们的陪伴下看海，多待一会儿，意味着和家人多团聚一会儿，通过对照，作者对人生有了独特的感悟，也给读者留下思考。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大河因壅塞而溃决，一定会淹死很多人，堵人民的口也是这样。所以治水的人要疏通河流使之畅流，管理百姓的人要引导人民让他们说话。 “川壅而溃”中，“壅”和“溃”共同作“川”的谓语，句子结构完整，后面断开，即①处； “民亦如之”中，“民”是主语，“如”是谓语，“之”是宾语，句子结构完整，单独成句，前后断开，即③④处； “为川者决之使导”与“为民者宣之使言”结构一致，⑦处断开； 且“伤人”是动宾结构，中间不能断开，即②处；“是故”是固定结构，“所以”的意思，中间不能断开，即⑤处； ①③④⑦处断开。 故选C。 11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。公开批评、指责或议论别人的过失；诽谤。句意：周厉王暴虐，国人指责厉王的过失。/诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤，能不产生怨恨吗？ B.正确。天子的属官，地位低于大夫；指志向远大的英雄。句意：要让公卿、大夫、官吏奉献讽谏诗歌。/有志之士即便到了晚年，他的壮志雄心也不会消沉。 C.“‘邹忌讽齐王纳谏’的‘讽’也含有‘直言规劝’的意思”错误。“讽”是“委婉规劝”的意思。 D.正确。多次；急速；突然。句意：以前我多次规劝国王。/又猛又急的大风雨。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“以记事为重点”错，应为以“记言”为重点。可以结合文章出处《国语》思考。也可以结合本选项“邵公所谏之言，句句精警”部分，进行推断。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虑之于心”，状语后置，正常语序为“于心虑之”；“壅”，堵塞；“成而行之”，认为可行就推行它。 （2）“专”，独占；“而”，如果，假如；“归”，归附；“鲜”，少。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①结合材料一“故天子听政，使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖”可知，统治者要善于纳谏，从善如流。 结合材料一“厉王虐，国人谤王……王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目”“防民之口，甚于防川。川壅而溃伤人必多民亦如之”“三年乃流王于彘”可知，如果统治者滥施暴政，堵塞言路，终将自食其果。 ②结合材料二“天地百物，皆将取焉，胡可专也……而今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣”可知，统治者要以民为本，推行善政；切不可滥施暴政。 ③由原文“夫王人者，将导利而布之上下者也，使神人百物无不得其极。而今王学专利，其可乎”可知，统治者不能贪求物欲，而应让百官、百姓等也获利，方可得人心。 参考译文： 材料一： 周厉王暴虐，国人指责厉王的过失。邵公告诉厉王说：“人民忍受不了您的政令了！”厉王大怒，找来卫国的巫师，命他监察指责者。卫巫将指责者告诉厉王，厉王就将其杀死。国人没有人敢再说话，在路上遇见了，只是彼此用眼睛看看而已。厉王大喜，告诉邵公说：“我能够止息指责了，国人终于不敢说话了。”邵公说：“这是把人民的口堵住了。堵人民的口，后果比堵塞大河还要严重。大河因壅塞而溃决，一定会淹死很多人，堵人民的口也是这样。所以治水的人要疏通河流使之畅流，管理百姓的人要引导人民让他们说话。因此，天子处理政事，要让公卿、大夫、官吏奉献讽谏诗歌，乐师向天子进献乐曲，史官献书，小师进献箴言，盲人朗诵讽谏诗篇，青光眼的乐师也参与诵读，各类工匠进谏，平民托人将意见带给天子，左右侍卫大臣进陈规谏，天子的同宗大臣弥补督察，瞽史以天道史事教诲，师傅老臣修饬政令，而后天子对各种意见进行斟酌，因此天子的一切行事才不至于与情理相违背。人民有口，就如同土地有山川，财富用度就是从山川生产出来的；土地有原、隰、衍、沃，衣食才从此产生。人民用口发表言论，国家政事的好坏才能体现出来。人民认为好的就推行，认为坏的就防范，才能使人民的衣食财用大大增多。人民先在心里考虑而后说出口，君王认为可行就推行它，怎么能够堵塞(百姓的嘴)呢？如果硬是堵住百姓的嘴，那又能堵多久呢？”厉王不听。在这种情况下国人没有人敢说话。三年后国人便把厉王流放到彘地。彘之乱发生期间，厉王儿子宣王藏在邵公家中，国人将邵公家包围起来。邵公说：“以前我多次规劝国王，国王不听从，所以才有今天的灾难。” 材料二： 周厉王喜欢荣夷公，芮良夫说：“周王室大概要衰微了吧！荣夷公爱好独占财利而不知道大难。利是由万物中产生出来的，是由天地所生成，假如要独占它，所带来的怨恨会很多。天地万物，人人都要取用，怎么可以独占呢？触怒的人太多而不防备大难，荣公用这些来引导您，您能长治久安吗？治理天下的人，应该疏通财利分配给上上下下的人，使天神百姓和世间万物都各得其所，现在大王您却要效法独占财利，这怎么可以呢？百姓独占财利，尚且被称为盗贼，大王您如果也这样做的话，那么归附王室的人就少了。荣公若被重用，周王室必定败亡。”不久，荣夷公担任卿士，诸侯不再献贡，厉王被放逐到了彘地。 （二）古代诗歌阅读（本大题共2小题） 【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“与‘熊咆龙吟殷岩泉’有异曲同工之妙”错。“竹间泉落山厨静”属于以动写静，“熊咆龙吟殷岩泉”则是借暮色中的熊咆龙吟突出渲染巨声，借以表达情感。二者并不相同。 故选C。 16．本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 “塔下僧归影殿空”，“空”有“空无一人”之意。本句指的是影殿空空，木鱼声绝，殿外不远处，墓塔林立，原来僧人已葬在那里。僧归塔下与影殿空空相比照，充分地描写了寺宇的衰败寥落景象。上下两联于工整的对偶中，寓抑扬低昂的情调，为尾联的慨叹之音，酝酿了充分的抒情气氛。诗人面对这荒废的寺宇，感慨里却融进了对社会历史的巨大变化的思索，蕴含着诗人内心深处昔盛今衰的感悟。 “隔叶黄鹂空好音”是以乐景衬哀情。空，白白的。早春生发，黄鹂鸣叫，本诗欣欣向荣之景，着一“空”字，写出武侯祠庙的冷寂凄清，作者的忧伤就不自觉流露出来。自然界的春天不能换回大唐的盛世，这一“空”字，突出了诸葛亮未能统一的悲剧意味，表达出作者的怜惜、感叹、感伤之情，更让人怀想到作者“致君尧舜上，再使风俗淳”的经世致用理想成空。一个“空”字，意蕴不尽，让人低徊不止。 （三）、名句名篇默写（本大题共1小题） 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意重点字的写法：“甚”“恶”“涩”“凝”“歇”“暮”“啼”“猿”。 三、语言文字运用（20分） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文中“可是”表示强调。意思是：小姐抛绣球决定终身。 A.“可是”表示反问，意思是：你不能解决这么大的问题； B.“可是”表示疑问，意思是：太阳是否出来了； C.“可是”表示强调，意思是：我肯定一点儿也不客气； D.“可是”表示转折，意思是：但是脸上还是泄露出来了。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据文本“观众瞅定高楼上的小姐”可知，此处语境是形容观众的视线和注意力集中在楼上的小姐身上，在此修饰“瞅定”作状语，故可填“目不转睛”。目不转睛：形容注意力高度集中。 B.根据文本“原来是高楼上的小姐刘月娥不嫌贫爱富，把绣球抛给了书生吕蒙正”可知，此处语境是形容书生贫穷，故可填“穷困潦倒”。穷困潦倒：指生活贫困，颓丧失意。 【20题详解】 本题考查学生赏析语段表达效果的能力。 引出方式：开篇运用四个“莫过于”，从大年是农家最好的日子，引出闹红火，再到耍狮子，最后引出舞绣球，逐步缩小范围，层层递进引出“舞绣球”是最好的。 表达效果：通过递进式的引出，强调了舞绣球活动是农家过大年的最好的部分，激发读者的阅读兴趣，表达了作者对舞绣球的喜爱和赞美之情。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①句，结合上一段结尾“耍狮子最好的时刻，莫过于舞绣球”可知，本段内容围绕“耍狮子”“舞绣球”展开，“随后”后的内容是在说“舞绣球”，故此处应引出“狮子”，故可填“一头狮子踩着鼓点上场了”。 ②句，位于段首，是总领句，结合后句“艾蒿气味芬芳，帝尧便将其点燃，冒出的青烟就可驱赶虫豸”可知，此处语境在说用点燃的艾蒿来驱赶虫豸，故可填“人们用艾蒿驱赶虫豸”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②不合逻辑。“因而”不合逻辑，“因而”表示因果关系，结合①②句分析，由简单粗糙到精细多样再到精美的饰品，上下句的逻辑关系应该是递进关系，故改为“进而演变成为了一种精美的饰品”。 ④成分残缺。“这就是绣球的出现”“这”是主语，“是”是谓语，缺少宾语成分，结合③④看，④句子中的“这”指代“熏杀虫豸、护佑平安”，“熏杀虫豸、护佑平安”是绣球出现的最初缘由，所以④句子中宾语应为“出现绣球的原因”，故改为“这就是出现绣球的原因”。 四、写作（60分） 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中古罗马著名哲学家爱比克泰德的名言包含两层意思：一是对于不可控的事情，我们要保持乐观；对于可控的事情，我们要保持谨慎。这是针对不同情况的辩证法。 生活中有很多我们无法控制的因素，比如自然灾害、社会大环境的变化等，面对这些我们要乐观对待，不被其扰乱心神，以致做出不理智的行为，出现不好的结果。而对于自身行为、学习、工作中的细节等可控因素，则要谨慎为之，这样才能在复杂的生活中保持平衡与积极向上的状态。当然，能够明白什么是自己能改变和掌控的，什么是无能为力的，是一种生活的智慧，需要我们的历练。例如在人际关系中，别人的看法很多时候不可控，那就乐观接受不同观点；但自己对待他人的态度是可控的，要谨慎友善，这可以让我们更好地在生活中找准方向，减少烦恼。面对不可控的事情的时候，除了乐观，也需要我们谨慎，在不可控和可控制之间找到最好的结果。例如家庭出身不可控，但我们可以乐观面对，并通过谨慎规划自己的发展路径，如努力学习、培养技能等可控因素，来塑造自己的人生，实现成长与突破。 写作时可以采用总分总的结构。开头通过引用生活中的常见现象或故事引出爱比克泰德的这句话，比如可以讲在面对突发疫情（不可控且需乐观对待）和自己的日常防疫措施（可控且需谨慎）的情况。中间部分可以分段落阐述不同的立意角度，比如一段详细论述如何乐观对待不可控之事，如生活中的挫折、意外等；另一段写对于可控之事（如个人的目标设定、行动步骤等）要谨慎执行。可以结合具体事例，如名人故事、自身经历等增强说服力。结尾部分总结观点，再次强调区分可控和不可控并采取正确态度对生活的重要意义，升华主题，让读者深刻体会到这种生活态度的价值。在论述过程中，要注意语言的流畅性和逻辑的严密性，适当运用比喻、对比等手法增加文采。 立意：    1.以平和心态应对生活。 2.区分可控与不可控，智慧生活。 3.乐观谨慎，在可控与不可控间成长。 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ （新高考适用）2025届高三名校精选模拟质检 语文试题（答案）第26卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【答案】1. C 2. C    3. D    4.①古罗马作家曾悲叹中国丝绸不仅吸去大量黄金，同时还助长了追求奢华的社会风气；②涌向阿拉伯帝国首都巴格达的产品中，中国以工艺品为特色，其他国家多是动植物、矿产等；③阿拉伯人把一切精美的或制作奇巧的器皿都称为“中国的”；④中国人在塑像和绘画方面拥有举世罕见的技巧；⑤波斯工艺大师曾数次尝试烧制中国瓷器，却始终稍逊一筹。 5.①具有无与伦比的消化融合能力，并在融合的基础上进行创新；②具有精益求精、“画龙画虎亦画骨”的工匠精神，在技艺上有无尽的追求；③具有发达的农业文化保障，物产丰富，政治制度先进。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【答案】6. D    7. C    8. ①第一次看到海时，作者觉得海很大，这正如人生，也是无穷无尽的宽广。②第一次看到海的过程一波三折，这正如人生，也充满了曲折。③第一次看见海时那么激动、那么流连，而今“不常去、懒得去”，这正如人生，经历多了，也就不以为然了。    9. 第一组：小时候我们求父亲带我们去看海，而现在父母求我们了。小时候我们想去看海，是儿童对自由宽广世界的渴望；而现在父母想和我们去海边，是老人对家人团聚时光的珍视。通过对照，作者写出了自己独特的人生感悟，引起读者的思考。第二组：我们头一次看到海，当父亲说要回去了，我们多次哀求“再待一会儿”；现在我们带着父母去海边，当我们说要回去的时候，父母总说“再待一会儿”。我们想“再待一会儿”，是想要充分享受这自由的时光和世界；父母想“再待一会儿”是希望一家人团聚的时间更长久一些。通过对照，作者对人生有了独特的感悟，也给读者留下思考。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【答案】10．C11．C    12．D    13．（1）人民先在心里考虑而后说出口，君王认为可行就推行它，怎么能够堵塞（百姓的嘴）呢？ （2）百姓独占财利，尚且被称为盗贼，大王您如果也这样做的话，那么归附王室的人就少了。 14．①统治者要善于纳谏，从善如流；如果堵塞言路，终将自食其果。②统治者要以民为本，推行善政；切不可滥施暴政。③统治者不能贪求物欲，而应让百官、百姓等也获利，方可得人心。 （二）古代诗歌阅读（本大题共2小题） 【答案】15．C 16．①“塔下僧归影殿空”的“空”有“空无一人”之意，诗中将以前僧归塔下与如今影殿空空相比照，充分地描写了寺宇衰败寥落的景象，传达出昔盛今衰的伤感。②“隔叶黄鹂空好音”的“空”有“白白的”之意，黄鹂空作好音，无人欣赏，写出武侯祠庙的冷寂凄清，传达出诗人对斯人已远，武侯功业被人遗忘的怜惜、感叹、感伤之情。 （三）、名句名篇默写（本大题共1小题） 【答案】  （1）所欲有甚于生者    所恶有甚于死者     （2）冰泉冷涩弦凝绝     凝绝不通声暂歇     （3）问君能有几多愁    恰似一江春水向东流（其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。） 三、语言文字运用（20分） 【答案】18. C    19.A.目不转睛 B.穷困潦倒    20.①引出方式：采用层层递进的方式。从大年是农家最好的日子，引出闹红火，再到耍狮子，最后引出舞绣球，逐步缩小范围，将焦点聚在“舞绣球”上。 ②表达效果：通过这种递进式的引出，强调了舞绣球在农家娱乐中的重要地位，如同层层剥茧，激发读者的阅读兴趣，让读者对舞绣球有更深刻的印象。    21.①一头狮子踩着鼓点上场了 ②人们用艾蒿驱逐虫豸    22.②，改为“进而演变成为了一种精美的饰品”。 ④，改为“这就是出现绣球的原因”。 四、写作（60分） 例文： 乐观与谨慎，生活的两翼 生活是一片广袤无垠的天空，我们如飞鸟穿梭其中。古罗马哲学家爱比克泰德的话语，宛如一盏明灯，照亮我们前行的路：对于不可控的事情，我们要保持乐观；对于可控的事情，我们要保持谨慎。 乐观，是面对不可控之事的勇气。人生之路，坎坷崎岖，有太多不可控的因素如暴风雨般向我们袭来。命运的捉弄、突如其来的灾难、时代的洪流，这些都可能将我们卷入其中。然而，若我们能以乐观为盾，便能在风雨中屹立不倒。苏轼一生仕途不顺，被贬黄州、岭南、儋州等地，命运的轨迹远非他所能控制。但他乐观豁达，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，在黄州赤壁留下千古名篇，在岭南“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。他将不可控的苦难化为诗意的生活，以乐观之心书写生命华章。正是这种对不可控之事的乐观，让他在困境中也能绽放光芒，为后人传颂。 谨慎，是对待可控之事的智慧。我们的生活中有许多事情在我们的掌控范围之内，如日常的行为、学习的计划、工作的安排等。这些看似平常的点滴，却如同大厦之基石，关系到我们人生之楼的稳固。一次考试的复习计划、一份工作的项目执行，如果我们掉以轻心，疏忽大意，可能就会导致失败。就像诸葛亮挥泪斩马谡，街亭之失，正是因为马谡在可控之事上未能保持谨慎，违背军令，擅自行动，让蜀汉军队陷入被动。而诸葛亮一生谨慎，事必躬亲，在可控的军政大事上精心谋划，才成就了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的传奇。可见，对待可控之事的谨慎，是我们走向成功的保障。 在生活这架天平上，乐观与谨慎是两个重要的砝码。我们不能因不可控之事的艰难而悲观绝望，也不能因可控之事的熟悉而盲目自信。只有平衡好两者，我们才能在生活的天空中自由翱翔。 让我们以乐观为帆，驶过不可控的波涛汹涌之海；以谨慎为桨，掌控可控的方向，向着光明的彼岸前行。在生命的乐章中，奏响乐观与谨慎交织的旋律，书写属于我们的精彩人生。 第 1 页 共 3 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ （新高考适用）2025届高三名校精选模拟质检 语文试题（综合）第26卷 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面1-5题。 材料一： 中国显然并非所有古代重要科技领域的原创地，但通过无与伦比的消化融合能力，“中国制造”成为古代丝路上优质产品的代名词。以中国周边的考古发现与文献记载为基础，从历史实境出发来反观融合后创新并高出一筹的中国发明，无疑能让我们更加贴切真实地体认先人的智慧与成就。 中国周边地区对“中国制造”的早期认识几乎只能从考古遗迹中获取。公元前6至3世纪分布于阿尔泰山北麓、形成巴泽雷克文化的游牧民，通过向周边地区卖出马匹，积蓄了来自波斯、印度和中国的大量商品。墓葬所出遗物中，除一辆中国设计风格的大型四轮马车外，更引人注目的还有原产自楚地的铜镜和战国风格丝织物。这些产品有些饱含深厚的技术积累，有些展现出精致绝妙的制作工艺，还有些则涉及难以企及的奢华原料。它们通过巴泽雷克等文化中转，进一步传播到北面的米努辛斯克盆地、西面的东欧大草原等地。古罗马作家曾悲叹中国丝绸不仅吸去大量黄金，同时还助长追求奢华的社会风气。尽管各国奢侈品都使古罗马这样的消费主义帝国黄金外流，但仍不难窥见中国发明在外来珍奇中占据的独特地位。 到西汉时期，中国官营作坊生产的漆器，则通过和亲等途径大量流入匈奴，成为贵族墓葬中常见的陪葬珍宝。可见这一时期具有代表性的中国发明，是备受近邻们青睐的车辆、铜镜、丝织品和漆器。 数百年后，阿拉伯帝国阿拔斯朝治下的首都巴格达，同唐都长安一样，万邦来朝，商旅凑集。这个文化勃兴时期的文献记载骤然增多，其中不乏盛誉中国发明的文字。生活在巴格达的文化名流贾希兹（776-869）,在其《论市场监察官》中提到从各国进口的货物，其中来自中国的有“优质宝剑、丝绸、大瓷碗、纸、墨、孔雀、快马、鞍鞯、毡、肉桂、大黄”。在数量上中国商品与来自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的货物相当，略多于印度。但后面几处的出产多为动植物、矿产甚至奴隶，唯独中国以工艺品为特色。 中亚加兹尼王朝的文人撒阿利比（961-1038）在其《珍闻谐趣之书》里提到中国时，开宗明义地对中国产品赋予极高评价：“阿拉伯人习惯把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真正的原产地为何地，都称为‘中国的’……在制作珍品异物方面，今天和过去一样，中国以心灵手巧、技艺精湛著称。”撒阿利比指出除精美透明的瓷器、可追溯到中国的撒马尔罕纸以外，中国人在塑像和绘画方面也拥有举世罕见的技巧。中国画家不仅要在笔下呈现出人物的神情形态，还要更加力透纸背地刻画出人物的灵魂，辨别出其笑容蕴含的究竟是嘲弄、困惑、莞尔还是惊异。 对中国制造的模仿在西亚一直在进行着，但大部分时间内，当地工匠最终收获的是叹服。波斯作家穆军默德·花德米尔（逝世于1534年）记录了赫拉特（现阿富汗西北部城市）一名在金属器皿上绘制图案的工艺大师曾数次尝试烧制中国瓷器，但经过不懈努力，他始终只能制作出形制与中国产品极为相似的器皿，但在颜色和纯净度上则仍稍逊一筹。限于篇幅，笔者在此不再列举读者容易找到的马可·波罗、伊本·白图泰和阿克伯《中国志》等关于中国发明的记载。从丝路实境来看，有一种认识自古一以贯之，即中国发明在西亚和中亚作家眼中，已经远远不只是瓷器、纸张、丝绸、宝剑、工艺美术等具体事物（这些器物往往并非最早出现于中国）,而是对精益求精、“画龙画虎亦画骨”的工匠精神的无尽追求。抚忆往昔，这无疑是更加值得国人自豪和深思的历史遗产。 遥远的地理和心理距离容易带来认识上的偏颇。翻看中世纪阿拉伯史料，无论是在大马士革还是开罗，其市场之繁荣、古代中国未尝发展但常见于西亚的科技领域之多，昭示出人类文明发展如钻石般拥有多个切面；即便如此，中国发明在其他切面依然拥有杰出地位。 （摘编自陈巍《古丝路语境下的中国发明》） 材料二： 汉朝时，中国就开始同周边的族群进行交往，这些族群都是少数民族，他们的生活来源是原始的游牧和狩猎，与中国发达的农业文化是不能相提并论的。当时繁华的唐朝具有丰富的物产、先进的政治制度，世界各地的外交使节挤满了长安城，都来取经学习，将中国作为模范。在这些附属国的心中，中国就是世界的中心，霸气十足的泱泱大国，这些国家主动向中国称臣，同时从中国引进各种文化以及当时先进的科学技术，如雕版印刷术、造纸术、制瓷技艺等等。 古代的中国是当时世界上最先进、最文明、最强大的国家。中国开始认为自己的文化思想是最优秀的文化思想，自己的科学技术是最先进的科学技术，而不会把周围弹丸之地的小国家放在眼里。从事物的发展规律看，当先进文化与落后文化碰撞时，落后文化会向先进文化学习，而先进文化则不会向落后文化学习。于是，落后文化在向先进文化学习的过程中开始走向先进，而先进文化觉得落后文化没有什么东西可以让它吸取，还会对落后文化产生鄙视的心态，不断增强的自我优越意识，从而使得它们不思进取，因脚步停滞不前而衰落。 （摘编自张馨元《中国古代科技文化及其当代价值》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.中国古代的科技成果对周边地区产生了重要影响，既有明确的文献资料记载，也可以从考古发现中得到充分的验证。 B.从先秦时期开始，中国制造的车辆、铜镜、丝织品和漆器等，就先后以其精湛的工艺水平受到周边地区的喜爱追捧。 C.先进文化和落后文化并不是一成不变的，而是此消彼长、相辅相成的，有其深刻的历史社会因素和内在的逻辑关系。 D.两则材料都以中国古代科技文化的繁荣发展为主要内容，不同之处在于材料一侧重列举史料，材料二侧重理性分析。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（） A.由于地理位置的特殊，形成于阿尔泰山北麓的巴泽雷克文化，在中华文明传播过程中起到了重要的中转作用。 B.刻画出人物灵魂，比呈现出人物的神情形态难度更大，也更能体现中国古代匠人在技艺上精益求精的追求。 C.作者没有选用马可·波罗、伊本·白图泰等人的记载做论据，是因为这些记载被大家所熟悉，论证力度不够。 D.中国古代科技文化曾长期领先于世界，到了近代，不思进取、故步自封的大国心态导致科技发展落后于世界。 3. 下列说法中，能够作为论据来支撑材料一中画横线句子观点的一项是（） A. 《哦，香雪》中，香雪想从旅客手中换得铅笔盒，凤娇关注旅客头上的“金圈圈”。 B. 《小王子》中，小王子抱怨沙漠里有点孤独，蛇说：“在有人的地方也一样孤独。” C. 《红楼梦》中抄检大观园时，王善保家的轻视探春：“又是庶出，她敢怎么着?” D. 《西游记》中，乌鸡国太子曾经如此评论唐朝：“你那东土虽是中原，其穷无比。” 4. 材料一中，从史料记载看，中国古代科技及艺术远超其他国家的表现有哪些? 5. 中国古代科技艺术等曾长期领先于世界，原因有哪些? 【答案】1. C 2. C    3. D    4.①古罗马作家曾悲叹中国丝绸不仅吸去大量黄金，同时还助长了追求奢华的社会风气；②涌向阿拉伯帝国首都巴格达的产品中，中国以工艺品为特色，其他国家多是动植物、矿产等；③阿拉伯人把一切精美的或制作奇巧的器皿都称为“中国的”；④中国人在塑像和绘画方面拥有举世罕见的技巧；⑤波斯工艺大师曾数次尝试烧制中国瓷器，却始终稍逊一筹。 5.①具有无与伦比的消化融合能力，并在融合的基础上进行创新；②具有精益求精、“画龙画虎亦画骨”的工匠精神，在技艺上有无尽的追求；③具有发达的农业文化保障，物产丰富，政治制度先进。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.“而是此消彼长、相辅相成”错误，由原文“事物的发展规律看，当先进文化与落后文化碰撞时，落后文化会向先进文化学习，而先进文化则不会向落后文化学习。于是，落后文化在向先进文化学习的过程中开始走向先进，而先进文化觉得落后文化没有什么东西可以让它吸取，还会对落后文化产生鄙视的心态，不断增强的自我优越意识，从而使得它们不思进取，因脚步停滞不前而衰落”可知，两者不是互相配合，互相补充的关系。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 C.“是因为这些记载被大家所熟悉，论证力度不够”错误，由原文“……他始终只能制作出形制与中国产品极为相似的器皿，但在颜色和纯净度上则仍稍逊一筹。限于篇幅，笔者在此不再列举读者容易找到的马可·波罗、伊本·白图泰和阿克伯《中国志》等关于中国发明的记载”可知，马可·波罗、伊本·白图泰等人的记载也是证明我国陶瓷技艺的高超。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一划线句是：遥远的地理和心理距离容易带来认识上的偏颇。 A.体现了香雪、凤娇对新鲜、先进事物的向往，此认识和距离无关，不合要求。 B.体现出一个人只要内心孤独无论在哪里、干什么，都是一片荒芜。认识正确，和距离无关，不合要求。 C.表现出王善保家的势利，此认识和距离无关，不合要求。 D.这借异域口吻透视中原风物的妙语，因遥远的地理和心理距离，对中原没有一个正确的认识，符合要求。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解概括文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由原文“古罗马作家曾悲叹中国丝绸不仅吸去大量黄金，同时还助长追求奢华社会风气。尽管各国奢侈品都使古罗马这样的消费主义帝国黄金外流，但仍不难窥见中国发明在外来珍奇中占据的独特地位”可知，古罗马作家曾悲叹中国丝绸不仅吸去大量黄金，同时还助长了追求奢华的社会风气； 由原文“生活在巴格达的文化名流贾希兹（776-869）,在其《论市场监察官》中提到从各国进口的货物，其中来自中国的有“优质宝剑、丝绸、大瓷碗、纸、墨、孔雀、快马、鞍鞯、毡、肉桂、大黄”。在数量上中国商品与来自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的货物相当，略多于印度。但后面几处的出产多为动植物、矿产甚至奴隶，唯独中国以工艺品为特色”可知，涌向阿拉伯帝国首都巴格达的产品中，中国以工艺品为特色，其他国家多是动植物、矿产等； 由原文“开宗明义地对中国产品赋予极高评价：“阿拉伯人习惯把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真正的原产地为何地，都称为‘中国的’……”可知，阿拉伯人把一切精美的或制作奇巧的器皿都称为“中国的”，同时中国人在塑像和绘画方面拥有举世罕见的技巧； 由原文“波斯作家穆军默德·花德米尔记录了赫拉特（现阿富汗西北部城市）一名在金属器皿上绘制图案的工艺大师曾数次尝试烧制中国瓷器，但经过不懈努力，他始终只能制作出形制与中国产品极为相似的器皿，但在颜色和纯净度上则仍稍逊一筹”可知，波斯工艺大师曾数次尝试烧制中国瓷器，却始终稍逊一筹。 【5题详解】 本题考查学生理解概括文章内容，概括中心意思的能力。 由原文“中国显然并非所有古代重要科技领域的原创地，但通过无与伦比的消化融合能力，‘中国制造’成为古代丝路上优质产品的代名词。以中国周边的考古发现与文献记载为基础，从历史实境出发来反观融合后创新并高出一筹的中国发明，无疑能让我们更加贴切真实地体认先人的智慧与成就”可知，具有无与伦比的消化融合能力，并在融合的基础上进行创新； 由原文“从丝路实境来看，有一种认识自古一以贯之，即中国发明在西亚和中亚作家眼中，已经远远不只是瓷器、纸张、丝绸、宝剑、工艺美术等具体事物（这些器物往往并非最早出现于中国）,而是对精益求精、‘画龙画虎亦画骨’的工匠精神的无尽追求。抚忆往昔，这无疑是更加值得国人自豪和深思的历史遗产”可知，具有精益求精、“画龙画虎亦画骨”的工匠精神，在技艺上有无尽的追求； 由原文“汉朝时，中国就开始同周边的族群进行交往，这些族群都是少数民族，他们的生活来源是原始的游牧和狩猎，与中国发达的农业文化是不能相提并论的。当时繁华的唐朝具有丰富的物产、先进的政治制度，世界各地的外交使节挤满了长安城，都来取经学习，将中国作为模范”可知，具有发达的农业文化保障，物产丰富，政治制度先进。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面6-9题。 看海去 余华 小时候，很想去看海。 家离海边十里路。那时，我四岁，哥哥六岁，十里路是很远的。父母上班去，我们便被反锁在屋内。 在屋内，椅子当马骑，待会儿又相反，人当马在地上爬，椅子放在背脊上作为人。这全是哥哥的主意，哥哥大，我小。有时他说月亮里有人，我信：有时他说月亮里没人，我仍信。父母上班去，他便跟我乱扯，我很高兴听。也不全是乱扯，也有别的事做。我们练跳，先从床上往下跳，再从椅子上往下跳，最后呢，站在桌子上往下跳。哥哥是跳下去了，而我却没敢。哥哥责备我，我低着头轻轻地哭了，心里却很佩服哥哥。其实后来我到了六岁，也敢跳了。 我们玩累了，便会往床底下一躺，睡着了。父母下班回来，没见我们，急了，四处寻找。寻找回来，却见我们已规规矩矩地坐好在饭桌旁。 渐渐地，练跳没兴致了，钻床也没兴致了。似乎什么都没兴致。我们整日整日扑在窗口，看蓝天，看白云，看远处起伏的山群，看近处波动的稻浪。 而有与我们同龄的孩子，翻着筋斗在远处出现时。我蓦然放声大哭。哥哥说声：“别哭！”自己却涕泪俱下。 童年也有寂寞的时候。 我们的窗是朝南的，脚下垫着凳子，否则人太矮，够不到。哥哥是很坏的，当我们一起放声大哭时，他突然用脚一蹬凳子，俩人摔下来了。摔下来是很痛的，可我们却立刻终止了哭声，高高兴兴地笑起来。 我们太寂寞。 屋内的世界越来越小，心的世界却越来越大。一日，哥哥指着很远的地方，说：“那里有大海。”从此以后，我的心开始动荡，哥哥的心也开始动荡。起先他也知道那里有大海，可以前他一直没动心，自从说了那句话，他自己也不平静起来。 哥哥也没见过大海。 蓝天不再那么神秘，白云不再使我们心思飘忽。起伏的山群没意思了，波动的稻浪也没意思。看远处孩子翻筋斗也不再使我们伤心。我们不解，他们为何不去海边。 县城很小，家住的地方已经算是乡间了。扑在窗口望出去，有些许池塘。有一个池塘特别大，是三个连结在一起的。我们称它“连环湖”。 我问哥哥：“海比那池塘大？” “当然大。” “比连环湖也大？” “肯定大！” 我无法想象比连环湖还要大的海了。哥哥是知道的。他说站在海的这岸望对岸，对岸的人小得像蚂蚁。 哥哥说，如果不是被反锁在屋里，他会带我去海边的。 我们想出去，从门出去是没指望的，窗倒是敞开的，可我们住的是二楼，哥哥不敢跳下去，我更不敢。 哥哥说用一根绳子从窗口扔出去。扔到地上。我们就可以沿绳而下。绳是没有的，只有缝衣服的丝线（丝线只能帮助一只蚂蚁从窗口逃下去）。 绳没有，我便向父亲要，父亲问了，我回答是准备从窗口逃下去，去看海。 父亲听了很生气，批评了哥哥，事后哥哥骂我是全世界最大最大的笨蛋。 然而，父亲竟说礼拜天带我们去看海，说这话的时候是礼拜四。还有两天就能去看海。哥哥很高兴，我也很高兴。 那两天里，哥哥待我特别好，吃东西时不再跟我抢了。我待哥哥也很好，把我的帽子给他戴。我的帽子漂亮。 可是在礼拜天，父亲仍去上班。我们去不成海边了。只能等到下个礼拜天。 到了下个礼拜天父亲没去上班，可他说有事，仍没带我们去。就这样，拖了很久，才算去成。 我们看海去了。 家离海边十里路。十里路现在走起来觉得不远，而当时却实在觉得太长。记得后来是父亲背着哥哥，抱着我，才到海边的。回来时也是那样、 初次见到海时的情景，现在模模糊糊了。只记得当时哥哥惊叫了一声，然后说： “这么大！” 好像我也是这样。 当时我还没有上学，还不知道有“无边无际”，不知道有“浩浩森森”，海的出现，让我木然，现在想起来，最初体味到什么是人生，不是后来，而是当初头一次看到海时。虽说那时尚未意识到，可现在想来总觉得是那时。 父亲说要回去了，我不乐意，哥哥也不愿意，哀求父亲：“再待一会儿吧。” 几次“待一会儿”后，父亲不再待一会儿。一定要回去。记得当时我哭了。哥哥虽没哭，但我知道他也是很想哭的。那天晚上，哥哥握着拳头对我说：“以后我带你去。” 后来确有好几次是哥哥带我去的。再后来，我和同学一起常去海边了。 现在倒是不常去，懒得去。海见多了，便也不以为然。 只是近来父母常常提出要去海边玩玩。哥哥已经结婚，我呢，忙于写作。都很忙。现在的家庭不似从前，儿子一长大，全搬出去住。家已分成三处，父母一处，哥嫂一处，我独人一处。已不是过去的朝夕相处。 近来父母常常提出要去海边玩玩，照几张相。哥哥答应，我也答应。只是屡屡将日子往后推。这个星期天推下星期天。最后还是去了。 去了，最高兴的是父母。一到海边，他们好像就不愿意回去了。当我们说：“回去吧。”父母总说：“再待一会儿。” 我们在海边待了很久。 那一次，我提醒哥哥，小时我们扑在南窗口，他指着南面说那里有大海。其实海在东面。还提醒他，他曾说过站在海的这岸，对岸的人小如蚂蚁。 哥哥先说记不清了，后又说我是在瞎编。我是记得很清楚的。 现在，父母又提出要去海边了，于是就想起当初求着父亲带我们去看海的情景。现在父母求我们了。 而海依旧。 （选自余华散文集《山谷微风》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A. 海边离家十里远，对于不超过六岁的哥俩来说，这在体力上是一个巨大的挑战。 B. 我和哥哥在被反锁的屋内各种玩乐，我们想要借此打发被束缚的童年的寂寞。 C. 在父亲答应带我们去看海后，我和哥哥对彼此很好，因为我们的梦想即将实现。 D. 现在父母一再提出要我们带他们去海边，说明父母对我们有亏欠，想要弥补。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A. 文章写与我们同龄的孩子在远处翻着筋斗，而我们却被父母反锁在屋内，通过对比，突出了童年的我们对自由自在生活的渴望心理。 B. 哥哥说站在海的这岸望对岸，对岸的人如蚂蚁，运用比喻，生动形象地写出了孩子想象中海的宽阔，勾起了“我”对看海去的期待。 C. 文章题目为“看海去”，但对海没有具体描写，“海”连接了儿时和现在，成了“我”和父母彼此心中相同的精神寄托。 D. 文章按照时间顺序，写出了两代人都想去看海的经历，表达了自己对人生的独特感悟，也让读者对各自的人生产生思考。 8. 作者说自己最初体味到人生“不是后来，而是当初头一次看到海时”，请结合文本分析作者体味到的人生有哪些特点。 9. 文章多处前后照应，形成对照。从现在回望过去，生活赋予新价值。请从文中找出任意一组对照进行分析和鉴赏。 【答案】6. D    7. C    8. ①第一次看到海时，作者觉得海很大，这正如人生，也是无穷无尽的宽广。②第一次看到海的过程一波三折，这正如人生，也充满了曲折。③第一次看见海时那么激动、那么流连，而今“不常去、懒得去”，这正如人生，经历多了，也就不以为然了。    9. 第一组：小时候我们求父亲带我们去看海，而现在父母求我们了。小时候我们想去看海，是儿童对自由宽广世界的渴望；而现在父母想和我们去海边，是老人对家人团聚时光的珍视。通过对照，作者写出了自己独特的人生感悟，引起读者的思考。第二组：我们头一次看到海，当父亲说要回去了，我们多次哀求“再待一会儿”；现在我们带着父母去海边，当我们说要回去的时候，父母总说“再待一会儿”。我们想“再待一会儿”，是想要充分享受这自由的时光和世界；父母想“再待一会儿”是希望一家人团聚的时间更长久一些。通过对照，作者对人生有了独特的感悟，也给读者留下思考。 【解析】 【导语】余华的《看海去》通过童年与成年两种视角，描绘了对海的向往与现实的对比。文章以细腻的笔触展现了童年时对自由的渴望和对未知的好奇，以及成年后对生活的反思与感悟。通过对比与照应，揭示了成长过程中对梦想的追求和对亲情的理解，表达了对人生的深刻体会。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 D.“说明父母对我们有亏欠，想要弥补”错，因为现在父母求我们哥俩带他们去看海，其实在父母心里，看重的是家人的团聚。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“海”“成了‘我’和父母彼此心中相同的精神寄托”错。小时候我们哥俩求父亲带我们去看海，是出于儿童对自由宽广世界的渴望，而现在父母求我们哥俩带他们去看海，是因为父母更看重家人团聚的时光，是不相同的精神寄托。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 解答时结合题干，把握作者的用意，深入挖掘其价值。 ①由原文“‘这么大！’好像我也是这样。当时我还没有上学，还不知道有‘无边无际’，不知道有……”可知，‌作者第一次看到海时，被大海的辽阔和深邃所震撼，这种感受不仅是对自然景观的赞叹，更是对人生的一种深刻思考，大海的宽广和深邃象征着人生的无限可能性和广阔天地。 ②由原文“父亲竟说礼拜天带我们去看海，说这话的时候是礼拜四……”“可是在礼拜天，父亲仍去上班。我们去不成海边了……”“到了下个礼拜天父亲没去上班，可他说有事，仍没带我们去。就这样，拖了很久，才算去成”可知，为了去看大海，我们先是自己想办法。后来是父亲答应带我们去，但是由于种种原因，时间难以确定，最后终于成行，其曲折可见，人生亦是如此，人生中的曲折和挑战是不可避免的，每个人都会在生活的道路上遇到困难和挫折，这些经历不仅锻炼了我们的意志和抗压能力，使我们变得更加坚强和成熟，最终实现了愿望。 ③由原文“‘这么大！’好像我也是这样。当时我还没有上学，还不知道有‘无边无际’，……”“现在倒是不常去，懒得去。海见多了，便也不以为然”可知，在多次见到海之后，对海的感受变得不再那么激动和流连，逐渐变得不再常去海边，甚至懒得去。这反映了人们在经历多次相同的事物后，可能会对其产生习惯或厌倦的情绪，但随着时间的推移，这种感受会逐渐减弱，甚至变得平淡无奇，这正如人生，经历多了，也就不以为然了。 【9题详解】 本题考查学生对艺术手法的分析鉴赏能力。 解答时抓住题干中“前后照应，形成对照”这一关键信息，先找出对照的信息，再分析表达的情感和深意。 第一组：由原文“到了下个礼拜天父亲没去上班，可他说有事，仍没带我们去。就这样，拖了很久，才算去成。”等信息可知，大海是我和哥哥，没见过的、向往的地方，是被关在屋子里的孩子对不被束缚、自由、宽广的世界的向往； 由原文“近来父母常常提出要去海边玩玩，照几张相。……”“去了，最高兴的是父母。一到海边，他们好像就不愿意回去了。……”可知，我们长大成家之后，父母经常愿意一大家人去看海，在一起留影拍照，而且看海时愿意多待一会儿，表达了对家庭团聚的重视和珍惜，强调了家庭成员之间的陪伴和支持的重要性，通过对照，作者写出了自己独特的人生感悟，引起读者的思考，总之，无论是文学作品还是现实生活中，对家人团聚时光的珍视都被视为一种重要的情感表达和生活态度。 第二组：由原文“父亲说要回去了，我不乐意，哥哥也不愿意，哀求父亲：‘再待一会儿吧。’”可知，父亲表达了想要离开的意愿，而我和哥哥则表现出不舍得离开大海的情感，因此我们哀求他再待一会儿，“大海”在这里是美景更是自由、宽广的世界的象征，我们想“再待一会儿”，是想要充分享受这自由的时光和世界； 由原文“一到海边，他们好像就不愿意回去了。当我们说：‘回去吧。’父母总说：‘再待一会儿。’”可知，这句话表面上表达了父母对海边的留恋和不愿离开的情感，海边通常是一个令人放松和愉悦的地方，有着美丽的自然风光和轻松的氛围，因此人们往往不愿意离开，其深层的情感是，父母在儿子们的陪伴下看海，多待一会儿，意味着和家人多团聚一会儿，通过对照，作者对人生有了独特的感悟，也给读者留下思考。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面10-14题。 材料一： 厉王虐，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃伤人必多民亦如之是故为川者决之使导为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴①。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听，于是国人莫敢出言。三年乃流王于彘。彘之乱，宣王②在邵公之宫。国人围之。邵公曰：“昔吾骤谏王，王不从，是以及此难。” （选自《国语·邵公谏厉王弭谤》，有删改） 材料二： 厉王说荣夷公，芮良夫曰：“王室其将卑③乎！夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，其害多矣。天地百物，皆将取焉，胡可专也？所怒甚多而不备大难，荣公以是教王，王能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也，使神人百物无不得其极。而今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败。”既，荣公为卿士，诸侯不享④，王流于彘。 （选自《国语·芮良夫论荣夷公专利》，有删改） 【注】①兴：体现。②宣王：厉王之子。③卑：衰微。④享：献贡。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，停顿处序号分组正确的一项是（   ） 川壅而溃①伤②人必多③民亦如之④是⑤故为川者决之⑥使导⑦为民者宣之使言 A．②③④⑥B．②③⑤⑥        C．①③④⑦        D．①③⑤⑦ 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．谤，文中指公开批评、指责或议论别人的过失，与《史记·屈原列传》“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎”中的“谤”意义不同。 B．列士，文中指天子的属官，地位低于大夫，有时亦作“烈士”，此处与《龟虽寿》“烈士暮年，壮心不已”中的“烈士”意义不同。 C．谏，文中指臣子用言语规劝君主改正错误，一般指直言规劝，如“谏太宗十思疏”中的“谏”；其实，“邹忌讽齐王纳谏”的“讽”也含有“直言规劝”的意思。 D．骤，文中是“多次”的意思，与“暴风骤雨”的“骤”“骤然”的“骤”的含义均不同。 12．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文章开篇，妙语传神。“厉王虐，国人谤王”，寥寥七字，胜于千言。一边是厉王虐，一边是国人谤，谤由虐起，事出必然，引出邵公苦谏的缘由。 B．为了谏厉王弭谤，邵公给为政者展现了一幅广开言路、政通人和的景象。从公卿列士到百工庶人，广开言路，而后经天子斟酌，国家的政事得以实行而不违背道理。 C．文章结尾部分“王弗听，于是国人莫敢出言”，愤怒、反抗、暴动，作者全都略去，只写了“三年，乃流王于彘”七个字，给读者留下了丰富的想象空间和深深的思考。 D．本文以记事为重点，邵公所谏之言，句句精警，前后都是比喻。深刻的历史教训，昭示古往今来的当政者，必须认识到人民力量的伟大，民言不可阻，民意不可挡。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？ （2）匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。 14．两则材料都记载了“王流于彘”的结局，我们可以从中悟出哪些道理或启发？请结合材料加以概括。 【答案】10．C11．C    12．D    13．（1）人民先在心里考虑而后说出口，君王认为可行就推行它，怎么能够堵塞（百姓的嘴）呢？ （2）百姓独占财利，尚且被称为盗贼，大王您如果也这样做的话，那么归附王室的人就少了。 14．①统治者要善于纳谏，从善如流；如果堵塞言路，终将自食其果。②统治者要以民为本，推行善政；切不可滥施暴政。③统治者不能贪求物欲，而应让百官、百姓等也获利，方可得人心。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大河因壅塞而溃决，一定会淹死很多人，堵人民的口也是这样。所以治水的人要疏通河流使之畅流，管理百姓的人要引导人民让他们说话。 “川壅而溃”中，“壅”和“溃”共同作“川”的谓语，句子结构完整，后面断开，即①处； “民亦如之”中，“民”是主语，“如”是谓语，“之”是宾语，句子结构完整，单独成句，前后断开，即③④处； “为川者决之使导”与“为民者宣之使言”结构一致，⑦处断开； 且“伤人”是动宾结构，中间不能断开，即②处；“是故”是固定结构，“所以”的意思，中间不能断开，即⑤处； ①③④⑦处断开。 故选C。 11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。公开批评、指责或议论别人的过失；诽谤。句意：周厉王暴虐，国人指责厉王的过失。/诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤，能不产生怨恨吗？ B.正确。天子的属官，地位低于大夫；指志向远大的英雄。句意：要让公卿、大夫、官吏奉献讽谏诗歌。/有志之士即便到了晚年，他的壮志雄心也不会消沉。 C.“‘邹忌讽齐王纳谏’的‘讽’也含有‘直言规劝’的意思”错误。“讽”是“委婉规劝”的意思。 D.正确。多次；急速；突然。句意：以前我多次规劝国王。/又猛又急的大风雨。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“以记事为重点”错，应为以“记言”为重点。可以结合文章出处《国语》思考。也可以结合本选项“邵公所谏之言，句句精警”部分，进行推断。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虑之于心”，状语后置，正常语序为“于心虑之”；“壅”，堵塞；“成而行之”，认为可行就推行它。 （2）“专”，独占；“而”，如果，假如；“归”，归附；“鲜”，少。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①结合材料一“故天子听政，使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖”可知，统治者要善于纳谏，从善如流。 结合材料一“厉王虐，国人谤王……王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目”“防民之口，甚于防川。川壅而溃伤人必多民亦如之”“三年乃流王于彘”可知，如果统治者滥施暴政，堵塞言路，终将自食其果。 ②结合材料二“天地百物，皆将取焉，胡可专也……而今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣”可知，统治者要以民为本，推行善政；切不可滥施暴政。 ③由原文“夫王人者，将导利而布之上下者也，使神人百物无不得其极。而今王学专利，其可乎”可知，统治者不能贪求物欲，而应让百官、百姓等也获利，方可得人心。 参考译文： 材料一： 周厉王暴虐，国人指责厉王的过失。邵公告诉厉王说：“人民忍受不了您的政令了！”厉王大怒，找来卫国的巫师，命他监察指责者。卫巫将指责者告诉厉王，厉王就将其杀死。国人没有人敢再说话，在路上遇见了，只是彼此用眼睛看看而已。厉王大喜，告诉邵公说：“我能够止息指责了，国人终于不敢说话了。”邵公说：“这是把人民的口堵住了。堵人民的口，后果比堵塞大河还要严重。大河因壅塞而溃决，一定会淹死很多人，堵人民的口也是这样。所以治水的人要疏通河流使之畅流，管理百姓的人要引导人民让他们说话。因此，天子处理政事，要让公卿、大夫、官吏奉献讽谏诗歌，乐师向天子进献乐曲，史官献书，小师进献箴言，盲人朗诵讽谏诗篇，青光眼的乐师也参与诵读，各类工匠进谏，平民托人将意见带给天子，左右侍卫大臣进陈规谏，天子的同宗大臣弥补督察，瞽史以天道史事教诲，师傅老臣修饬政令，而后天子对各种意见进行斟酌，因此天子的一切行事才不至于与情理相违背。人民有口，就如同土地有山川，财富用度就是从山川生产出来的；土地有原、隰、衍、沃，衣食才从此产生。人民用口发表言论，国家政事的好坏才能体现出来。人民认为好的就推行，认为坏的就防范，才能使人民的衣食财用大大增多。人民先在心里考虑而后说出口，君王认为可行就推行它，怎么能够堵塞(百姓的嘴)呢？如果硬是堵住百姓的嘴，那又能堵多久呢？”厉王不听。在这种情况下国人没有人敢说话。三年后国人便把厉王流放到彘地。彘之乱发生期间，厉王儿子宣王藏在邵公家中，国人将邵公家包围起来。邵公说：“以前我多次规劝国王，国王不听从，所以才有今天的灾难。” 材料二： 周厉王喜欢荣夷公，芮良夫说：“周王室大概要衰微了吧！荣夷公爱好独占财利而不知道大难。利是由万物中产生出来的，是由天地所生成，假如要独占它，所带来的怨恨会很多。天地万物，人人都要取用，怎么可以独占呢？触怒的人太多而不防备大难，荣公用这些来引导您，您能长治久安吗？治理天下的人，应该疏通财利分配给上上下下的人，使天神百姓和世间万物都各得其所，现在大王您却要效法独占财利，这怎么可以呢？百姓独占财利，尚且被称为盗贼，大王您如果也这样做的话，那么归附王室的人就少了。荣公若被重用，周王室必定败亡。”不久，荣夷公担任卿士，诸侯不再献贡，厉王被放逐到了彘地。 （二）古代诗歌阅读（本大题共2小题） 阅读下面这首唐诗，完成下面15-16题。 开圣寺① 温庭筠 路分蹊石夹烟丛，十里萧萧古树风。 出寺马嘶秋色里，向陵鸦乱夕阳中。 竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿②空。 犹有南朝旧碑在，耻将兴废问休公④。 [注]①开圣寺：指洞州（今江苏镇江）丹阳开圣寺，始建于南朝。②影殿：寺庙道观中供奉佛祖、尊师真影的殿堂。③休公：指南朝僧人惠休，这里借指开圣寺住持僧。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开头两句写通往开圣寺途中景象，“萧萧”描写出山中秋风萧瑟、草木摇曳的窸窸之声。 B．颔联诗人将目光移向寺外的天地，凭高望远，长天寥廓，天地之间一派深秋景致。 C．“竹间泉落山厨静”以泉落竹间突出厨房静寂，与“熊咆龙吟殷岩泉”有异曲同工之妙。 D．诗人面对荒废的寺宇，想到南朝大兴佛寺这一段历史，并将之融入对社会历史的思索之中。 16.本诗“塔下僧归影殿空”中的“空”与杜甫《蜀相》“隔叶黄鹂空好音”中的“空”字在表情达意上有何不同？ 【答案】15．C 16．①“塔下僧归影殿空”的“空”有“空无一人”之意，诗中将以前僧归塔下与如今影殿空空相比照，充分地描写了寺宇衰败寥落的景象，传达出昔盛今衰的伤感。②“隔叶黄鹂空好音”的“空”有“白白的”之意，黄鹂空作好音，无人欣赏，写出武侯祠庙的冷寂凄清，传达出诗人对斯人已远，武侯功业被人遗忘的怜惜、感叹、感伤之情。 【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“与‘熊咆龙吟殷岩泉’有异曲同工之妙”错。“竹间泉落山厨静”属于以动写静，“熊咆龙吟殷岩泉”则是借暮色中的熊咆龙吟突出渲染巨声，借以表达情感。二者并不相同。 故选C。 16．本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 “塔下僧归影殿空”，“空”有“空无一人”之意。本句指的是影殿空空，木鱼声绝，殿外不远处，墓塔林立，原来僧人已葬在那里。僧归塔下与影殿空空相比照，充分地描写了寺宇的衰败寥落景象。上下两联于工整的对偶中，寓抑扬低昂的情调，为尾联的慨叹之音，酝酿了充分的抒情气氛。诗人面对这荒废的寺宇，感慨里却融进了对社会历史的巨大变化的思索，蕴含着诗人内心深处昔盛今衰的感悟。 “隔叶黄鹂空好音”是以乐景衬哀情。空，白白的。早春生发，黄鹂鸣叫，本诗欣欣向荣之景，着一“空”字，写出武侯祠庙的冷寂凄清，作者的忧伤就不自觉流露出来。自然界的春天不能换回大唐的盛世，这一“空”字，突出了诸葛亮未能统一的悲剧意味，表达出作者的怜惜、感叹、感伤之情，更让人怀想到作者“致君尧舜上，再使风俗淳”的经世致用理想成空。一个“空”字，意蕴不尽，让人低徊不止。 （三）、名句名篇默写（本大题共1小题） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《孟子·鱼我所欲也》中，“ ”一句表明了不会做“苟且偷生之事”的原因，“            ”一句表明了一个人即使遇到祸患也会挺身而出的原因。 （2）《木兰诗》中，“归来见天子，天子坐明堂”使用了顶真手法，白居易《琵琶行并序》中“ ，            ”也运用了这种手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。 （3）自问自答，有助于抒发人物的思想情感，引发读者思考。诗文中很常见，如“ ，            ”。 【答案】  （1）所欲有甚于生者    所恶有甚于死者     （2）冰泉冷涩弦凝绝     凝绝不通声暂歇     （3）问君能有几多愁    恰似一江春水向东流（其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。） 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意重点字的写法：“甚”“恶”“涩”“凝”“歇”“暮”“啼”“猿”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面18-22题。 农家最好的日子，莫过于大年。大年最好的时光，莫过于闹红火。闹红火最好的演艺，莫过于耍狮子。耍狮子最好的时刻，莫过于舞绣球。 你看，随着锣鼓响起，①   。随后，来自戏剧里的人物武松，手里拿着个大大的绣球，时而腾空跃起，时而躬身曲行。绣球这一舞动，狮子顿时亢奋，随着绣球的忽高忽低，忽上忽下，蹦跳得披毛蓬爹，上下翻飞。 绣球的再次登场，是在惊蛰过后。憋闷了一冬天的花蕾不待绿叶冒芽，急匆匆竞相爆开，与百花同时亮相的就有绣球。妈妈们巧手缝制的绣球挂在你我他的胸前，小伙伴们跑出屋来，欢笑着，蹦跳着，绣球也紧随着上下起舞。 绣球博得齐声喝彩，则是在宽阔的戏场。人们看着台上演员的一招一式，此时，戏场内鸦雀无声。观众（A）地瞅定高楼上的小姐，看她会把手中的绣球抛给谁；楼下的人则翘首以待，哪一个都想得到绣球。小姐可是在抛绣球，定终身呀！突然，人群爆发出喝彩声、鼓掌声，原来是高楼上的小姐刘月娥不嫌贫爱富，把绣球抛给了虽（B）却满腹经纶的书生吕蒙正。 相传，帝尧和鹿仙女成亲那会儿，人们都住在山洞里，惊蛰过后，②   。艾蒿气味芬芳，帝尧便将其点燃，冒出的青烟就可驱赶虫豸。人们若是离开住地，便用布包裹着艾叶随身携带，布包艾叶，这就是绣球的前身。逐渐地，①绣球由简单粗糙到精细多样，②因而演变成为了一种精美的饰品。③熏杀虫豸、护佑平安，④这就是绣球的出现。⑤也正因为此，⑥绣球被赋予了平安吉祥的美好含义。 18. 下列句子中的“可是”和文中加点的“可是”，含义用法相同的一项是（   ） A. 这么大的问题，可是你能解决的？ B. 你赶紧看看窗户外边，可是出太阳了？ C. 敌人如果敢侵犯我们，我可是一点儿不客气。 D. 遇上点事，他极想镇定，可是脸上还是泄露出来了。 19. 请在文中括号处填入恰当的成语。 20. 开篇是如何引出“舞绣球”的？请简要分析其引出方式和表达效果。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出并加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意 【答案】18. C    19.A.目不转睛 B.穷困潦倒    20.①引出方式：采用层层递进的方式。从大年是农家最好的日子，引出闹红火，再到耍狮子，最后引出舞绣球，逐步缩小范围，将焦点聚在“舞绣球”上。 ②表达效果：通过这种递进式的引出，强调了舞绣球在农家娱乐中的重要地位，如同层层剥茧，激发读者的阅读兴趣，让读者对舞绣球有更深刻的印象。    21.①一头狮子踩着鼓点上场了 ②人们用艾蒿驱逐虫豸    22.②，改为“进而演变成为了一种精美的饰品”。 ④，改为“这就是出现绣球的原因”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文中“可是”表示强调。意思是：小姐抛绣球决定终身。 A.“可是”表示反问，意思是：你不能解决这么大的问题； B.“可是”表示疑问，意思是：太阳是否出来了； C.“可是”表示强调，意思是：我肯定一点儿也不客气； D.“可是”表示转折，意思是：但是脸上还是泄露出来了。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据文本“观众瞅定高楼上的小姐”可知，此处语境是形容观众的视线和注意力集中在楼上的小姐身上，在此修饰“瞅定”作状语，故可填“目不转睛”。目不转睛：形容注意力高度集中。 B.根据文本“原来是高楼上的小姐刘月娥不嫌贫爱富，把绣球抛给了书生吕蒙正”可知，此处语境是形容书生贫穷，故可填“穷困潦倒”。穷困潦倒：指生活贫困，颓丧失意。 【20题详解】 本题考查学生赏析语段表达效果的能力。 引出方式：开篇运用四个“莫过于”，从大年是农家最好的日子，引出闹红火，再到耍狮子，最后引出舞绣球，逐步缩小范围，层层递进引出“舞绣球”是最好的。 表达效果：通过递进式的引出，强调了舞绣球活动是农家过大年的最好的部分，激发读者的阅读兴趣，表达了作者对舞绣球的喜爱和赞美之情。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①句，结合上一段结尾“耍狮子最好的时刻，莫过于舞绣球”可知，本段内容围绕“耍狮子”“舞绣球”展开，“随后”后的内容是在说“舞绣球”，故此处应引出“狮子”，故可填“一头狮子踩着鼓点上场了”。 ②句，位于段首，是总领句，结合后句“艾蒿气味芬芳，帝尧便将其点燃，冒出的青烟就可驱赶虫豸”可知，此处语境在说用点燃的艾蒿来驱赶虫豸，故可填“人们用艾蒿驱赶虫豸”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②不合逻辑。“因而”不合逻辑，“因而”表示因果关系，结合①②句分析，由简单粗糙到精细多样再到精美的饰品，上下句的逻辑关系应该是递进关系，故改为“进而演变成为了一种精美的饰品”。 ④成分残缺。“这就是绣球的出现”“这”是主语，“是”是谓语，缺少宾语成分，结合③④看，④句子中的“这”指代“熏杀虫豸、护佑平安”，“熏杀虫豸、护佑平安”是绣球出现的最初缘由，所以④句子中宾语应为“出现绣球的原因”，故改为“这就是出现绣球的原因”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古罗马著名的哲学家爱比克泰德说：“对于不可控的事情，我们要保持乐观；对于可控的事情，我们要保持谨慎。” 请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中古罗马著名哲学家爱比克泰德的名言包含两层意思：一是对于不可控的事情，我们要保持乐观；对于可控的事情，我们要保持谨慎。这是针对不同情况的辩证法。 生活中有很多我们无法控制的因素，比如自然灾害、社会大环境的变化等，面对这些我们要乐观对待，不被其扰乱心神，以致做出不理智的行为，出现不好的结果。而对于自身行为、学习、工作中的细节等可控因素，则要谨慎为之，这样才能在复杂的生活中保持平衡与积极向上的状态。当然，能够明白什么是自己能改变和掌控的，什么是无能为力的，是一种生活的智慧，需要我们的历练。例如在人际关系中，别人的看法很多时候不可控，那就乐观接受不同观点；但自己对待他人的态度是可控的，要谨慎友善，这可以让我们更好地在生活中找准方向，减少烦恼。面对不可控的事情的时候，除了乐观，也需要我们谨慎，在不可控和可控制之间找到最好的结果。例如家庭出身不可控，但我们可以乐观面对，并通过谨慎规划自己的发展路径，如努力学习、培养技能等可控因素，来塑造自己的人生，实现成长与突破。 写作时可以采用总分总的结构。开头通过引用生活中的常见现象或故事引出爱比克泰德的这句话，比如可以讲在面对突发疫情（不可控且需乐观对待）和自己的日常防疫措施（可控且需谨慎）的情况。中间部分可以分段落阐述不同的立意角度，比如一段详细论述如何乐观对待不可控之事，如生活中的挫折、意外等；另一段写对于可控之事（如个人的目标设定、行动步骤等）要谨慎执行。可以结合具体事例，如名人故事、自身经历等增强说服力。结尾部分总结观点，再次强调区分可控和不可控并采取正确态度对生活的重要意义，升华主题，让读者深刻体会到这种生活态度的价值。在论述过程中，要注意语言的流畅性和逻辑的严密性，适当运用比喻、对比等手法增加文采。 立意：    1.以平和心态应对生活。 2.区分可控与不可控，智慧生活。 3.乐观谨慎，在可控与不可控间成长。 例文： 乐观与谨慎，生活的两翼 生活是一片广袤无垠的天空，我们如飞鸟穿梭其中。古罗马哲学家爱比克泰德的话语，宛如一盏明灯，照亮我们前行的路：对于不可控的事情，我们要保持乐观；对于可控的事情，我们要保持谨慎。 乐观，是面对不可控之事的勇气。人生之路，坎坷崎岖，有太多不可控的因素如暴风雨般向我们袭来。命运的捉弄、突如其来的灾难、时代的洪流，这些都可能将我们卷入其中。然而，若我们能以乐观为盾，便能在风雨中屹立不倒。苏轼一生仕途不顺，被贬黄州、岭南、儋州等地，命运的轨迹远非他所能控制。但他乐观豁达，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，在黄州赤壁留下千古名篇，在岭南“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。他将不可控的苦难化为诗意的生活，以乐观之心书写生命华章。正是这种对不可控之事的乐观，让他在困境中也能绽放光芒，为后人传颂。 谨慎，是对待可控之事的智慧。我们的生活中有许多事情在我们的掌控范围之内，如日常的行为、学习的计划、工作的安排等。这些看似平常的点滴，却如同大厦之基石，关系到我们人生之楼的稳固。一次考试的复习计划、一份工作的项目执行，如果我们掉以轻心，疏忽大意，可能就会导致失败。就像诸葛亮挥泪斩马谡，街亭之失，正是因为马谡在可控之事上未能保持谨慎，违背军令，擅自行动，让蜀汉军队陷入被动。而诸葛亮一生谨慎，事必躬亲，在可控的军政大事上精心谋划，才成就了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的传奇。可见，对待可控之事的谨慎，是我们走向成功的保障。 在生活这架天平上，乐观与谨慎是两个重要的砝码。我们不能因不可控之事的艰难而悲观绝望，也不能因可控之事的熟悉而盲目自信。只有平衡好两者，我们才能在生活的天空中自由翱翔。 让我们以乐观为帆，驶过不可控的波涛汹涌之海；以谨慎为桨，掌控可控的方向，向着光明的彼岸前行。在生命的乐章中，奏响乐观与谨慎交织的旋律，书写属于我们的精彩人生。 第 1 页 共 二十二 页 学科网（北京）股份有限公司 $$