精品解析：内蒙古自治区赤峰市红山区赤峰二中2024-2025学年高二上学期第二次月考语文试题

赤峰二中 2023 级高二上学期第二次月考 语文试卷 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思列宁主义认为：认识过程当中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为理论的，但任何阶段，都是统一的认识过程当中的阶段。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践，无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。“秀才不出门，全知天下事”，在技术不兴旺的古代只是一句空话，在技术兴旺的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。 任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。 认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能依据这样的材料造出正确的概念和理论来。 辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那末还只说到问题的一半，而且对于马克思主义的哲学说来，还只说到十分重要的那一半，马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。在马克思主义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。此外，认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。这就是检验理论和发展理论的过程,是整个认识过程的继续。 通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 认识和实践的辩证关系与当代文艺创作密切相关。艺术活动是一种社会实践，艺术创作不应该也不可能是一个自我封闭的系统，而应该是一个开放的系统，正如朱熹在《观书有感》中所言，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，丰富的社会实践是艺术创作者艺术思想和创造素材的来源。习近平同志指出，中国当代文艺创作存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”、抄袭模仿、千篇一律等问题。针对这些问题，认识和实践的辩证关系可以为当代文艺创作提供重要的参考，为我们勇攀文艺“高峰”提供方向指引和智力支持。 首先，同马克思主义哲学辩证唯物论一样，艺术也有它的阶级性，艺术创作者首先应该解决艺术为了谁的问题，这涉及到艺术观的问题，所谓艺术观是指创作见解，是创作者创作风格形成和成熟的标志。人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体，是劳动着的人们，而劳动创造了美。艺术创作者应该树立为广大人民群众创作的艺术观，始终坚持为人民服务和为社会主义服务的根本创作方向，反映好人民的心声，“弘扬中国精神、凝聚中国力量”，文艺不能在为了谁的问题上出现偏差，否则就会失去生命力。 其次，解决写什么的问题。如前所述，社会生活是文学艺术的唯一源泉，人民生活中存在着丰富的文艺原料矿藏，而过去的文艺作品只是流而不是源，因此，文艺创作者要把生活的准备放在首位，积极地投入社会实践。人们之所以从过去的文学作品中仍然能够感受到生活气息并受到生活启示，“就是因为这些作品源于生活”。文艺深植于生活，生活为艺术作品提供了描写的对象和讴歌的主题，生活又赋予作品人物以生动鲜活的语言和丰富多彩的情感，艺术创作者需要把人民作为表现的主体，以饱满的热情、优美的笔触、生动感人的形象，刻画当代最美人物和奋斗不息的人生。 再次，让文艺代表时代风貌并引领时代风气。经过实践检验的理论能够服务并指导实践。同样，经过艺术创作者典型化的艺术加工，来源于生活的艺术则表现得“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。典型化的文艺作品能够使人民惊醒、感奋，从而推动人民改造自己的环境。因此，理想的文艺作品应该表现为，文艺源于生活但又高于生活，是对现实生活的抽象和升华，是现实生活的一种艺术表达，是与现实生活具有“不似之似”的一种艺术真实。 （摘自来庆彬、李玉琳《毛泽东<实践论>哲学思想与当代文艺创作》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 马克思、恩格斯等人之所以能够作出他们的理论，是因为他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践。 B. 唯有社会科学知识是不能离开直接经验的，“知识里手”的可笑，是因为他们否认感性认识，否认直接经验。 C. 认识分为感性认识和理性认识，理性认识靠得住的前提是它来源于社会实践，并且社会实践的经验合乎实际。 D. 经过实践检验的理论能够服务并指导实践，从而能够改造主客观世界，这是马克思主义看重理论的唯一原因。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 概念、判断和推理的阶段，任务在于了解客观事物的内部矛盾和联系，形成对事物的规律性认知。 B. 基于感性认识能动地获得理性认识，并用理性认识来指导社会实践，至此我们就完成了认识运动。 C. 由《实践论》中关于认识和实践的辩证思想看，艺术创作应“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 D. 主席善用大众化的语言，如“秀才不出门，全知天下事”“知识里手”，让高深的理论浅近易懂。 3. 下列选项完全体现了材料一中“辩证唯物论知行统一观”的一项是（ ） A. 先秦时期，荀子的认识论初步概括了人的认识过程，在马克思主义认识论的指导下，《实践论》弥补了荀子认识论的局限性，赋予了它新时代的形式。 B. 考察团来延安考察，集合了各种材料，加上他们“想一想”之后，做出“共产党的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的”这一判断。 C. 1937年，曾在党内占统治地位的教条主义等错误使中国革命遭受极大损失。在形势和任务的迫切要求下，毛泽东写下《辩证法唯物论（讲授提纲）》。 D. 王阳明强调“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。”即知和行是作为统一整体的，知从行中来，行到知中去，两者是不可分割的。 4. 材料二提到“认识和实践的辩证关系可以为当代文艺创作提供重要的参考”，请结合两则材料谈谈你的理解，并作简要分析。 5. 柳青的《创业史》描述了农村的社会主义革命，被誉为“经典性的史诗之作”，其第一部塑造了新型女性形象徐改霞，阅读下列文字，结合材料二简要说明作品是如何体现《实践论》的辩证思想的。 改霞的思想像她红润的脸蛋一般健康，它的心地像它天蓝色的布衫一般纯洁。她像蜜蜂采蜜一般勤地追求知识，追求进步，渴望对社会贡献自己的精神力量，争取自己的光荣。对这个二十一岁的团支部委员来说，光荣就是一切。她简直不能理解，一个人在这样伟大的社会上，怎样能不光荣地活着。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①实践决定认识，是认识的唯一来源，社会生活应该成为文学艺术的唯一源泉。 ②理论指导实践，应该树立正确的艺术观以指导艺术创作的实践。 5. ①艺术的阶级性，要求艺术创作者树立为广大人民群众创作的艺术观。《创业史》以农村社会主义生产生活作为描述内容，体现面向人民的创作态度。 ②艺术创作者需要深植于生活，把人民作为表现的主体。柳青塑造徐改霞的形象，以饱满的热情和高超的艺术手法刻画当代最美人物和她奋斗不息的人生。 ③经过实践检验的理论要服务并指导实践，让文艺创作代表时代风貌并引领时代风气。徐改霞作为新型女性形象，其精神力量会引领时代风尚。 【解析】 【导语】这篇文章从哲学和文艺的视角深刻探讨了“认识和实践的辩证关系”的重要性。材料一指出，马克思主义认为实践是认识的基础，理论指导实践可以实现对世界的能动改造。材料二则联系当代文艺创作，强调艺术创作者应扎根生活，通过社会实践获取创造素材，以提升文艺作品的质量和影响。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“是因为他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践”错。以偏概全，根据材料一“马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践”，“马克思、恩格斯等人之所以能够作出他们的理论”，除了他们的实践之外，还有“他们的天才条件”。 B.“唯有社会科学知识是不能离开直接经验的”错。根据材料一“任何知识的来源……否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者”可知，无论何种知识都是不能离开直接经验的。 C.“理性认识靠得住的前提是它来源于社会实践”错。根据材料一“从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界”可知，认识分为感性认识和理性认识，理性认识靠得住的前提是它来源于感性认识，且感性认识的材料够丰富并合于实际。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“至此我们就完成了认识运动”错。根据材料一“辩证唯物论的认识运动”应该是指“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”可知，用理性认识来指导社会实践后，还要循环实践、认识、再实践、再认识。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一“辩证唯物论的知行统一观”是：实践与认识的关系是不可分割、相互促进和循环往复的。认识始于实践，通过感性认识发展到理性认识，形成理论后再回到实践，以检验和发展理论。这种交替进行的过程推动着认识与实践不断提升。 A.“概括人的认识过程”，体现了感性认识发展到理性认识；“在马克思主义认识论的指导下”体现了理性认识指导实践；“《实践论》弥补了荀子认识论的后限性，赋予了它新时代的形式”体现了实践和认识的循环； B.只是体现了感性认识上升到理性认识的认识过程； C.只是表明通过实践发现真理； D.王阳明心学的知行合一说，是一种静态的，结论型的，方法论模糊的，缺乏发展过程的认识实践论。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 材料一讨论了辩证唯物论认识过程，材料二则将这一哲学思想应用于文艺创作。 ①根据材料一中的“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界”，可以概括出当代文艺创作应参考的观点“经过实践检验的理论能够服务并指导实践”；再根据材料二中的“艺术创作者应该树立为广大人民群众创作的艺术观，始终坚持为人民服务和为社会主义服务的根本创作方向”“让文艺代表时代风貌并引领时代风气。经过实践检验的理论能够服务并指导实践”，概括出当代文艺创作参考这一观点的具体做法“我们应该树立正确的艺术观以指导艺术创作的实践，并且让文艺作品代表时代风貌并引领时代风气”。 ②根据材料一中的“离开实践的认识是不可能的”，可以概括出当代文艺创作应参考的观点“实践决定认识，是认识的唯一来源”；再根据材料二中的“社会生活是文学艺术的唯一源泉，人民生活中存在着丰富的文艺原料矿藏，而过去的文艺作品只是流而不是源”，概括出当代文艺创作参考这一观点的具体认识“社会生活也应该成为文学艺术的唯一源泉”。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用，探究、解决问题的能力。 ①《创业史》（第一部）描述的是农村的社会主义革命，塑造的是美丽健康、渴求知识、思想先进的新型女性形象徐改霞；由此可见作者柳青是为广大人民群众而创作的，正是这个原因，这部作品被誉为“经典性的史诗之作”，从而具有了旺盛的生命力；故可以概括为“艺术的阶级性，决定了艺术创作者应该树立为广大人民群众创作的艺术观，否则在为了谁的问题上出现偏差，就会失去生命力”。 ②从“天蓝色的布衫”“追求知识，追求进步，渴望对社会贡献自己的精神力量，争取自己的光荣”“光荣就是一切”可以看出，新型女性徐改霞这一形象来源于农村社会主义革命生活中的革命人民，作者在创作中是将以“徐改霞”为代表的人民作为了表现的主体；从“改霞的思想像她红润的脸蛋一般健康，它的心地像它天蓝色的布衫一般纯洁。她像蜜蜂采蜜一般勤地追求知识”可以看出，作者以饱满的热情和高超的艺术手法刻画那个时代的代表性人物徐改霞追求知识、追求进步、追求光荣的人生；故可以概括为“艺术创作者需要深植于生活，把人民作为表现的主体，以饱满的热情和高超的艺术手法刻画当代最美人物和奋斗不息的人生”。 ③柳青经过社会主义革命的洗礼形成了为广大人民群众创作的艺术观，并将这种艺术观应用在《创业史》的写作之中来反映农村的社会主义革命，将革命中的人民通过艺术加工形成“徐改霞”这一典型形象，使《创业史》成为“经典性的史诗之作”，代表了时代风貌并引领了时代风气；故可以概括为“经过实践检验的理论能够服务并指导实践，经过艺术创作者典型化的艺术加工，让文艺代表时代风貌并引领时代风气”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面文字，完成下面小题。 奔月（节选） 鲁迅 过了一夜就是第二天。 羿①忽然睁开眼睛，只见一道阳光斜射在西壁上，知道时候不早了，①看看嫦娥，兀自摊开了四肢沉睡着。他悄悄地披上衣服，爬下豹皮榻，躄出堂前，一面洗脸，一面叫女庚去吩咐王升备马。 女乙将五个炊饼，五株葱和一包辣酱都放在网兜里，并弓箭一齐替他系在腰间。他将腰带紧了一紧，轻轻地跨出堂外面，一面告诉那正从对面进来的女庚道——“我今天打算到远地方去寻食物去，回来也许晚一些。看太太醒后，用过早点心，有些高兴的时候，你便去禀告，说晚饭请她等一等，对不起得很。记得么？你说：对不起得很。” 他快步出门，跨上马，加上两鞭，一径飞奔前去，一气就跑了六十里上下，望见前面有一簇很茂盛的树林，马也喘气不迭，浑身流汗，自然慢下去了。大约又走了十多里，这才接近树林，然而②满眼是胡蜂，粉蝶，蚂蚁，蚱蜢，哪里有一点禽兽的踪迹。他望见这一块新地方时，本以为至少总可以有一两匹狐儿兔儿的，现在才知道又是梦想。他只得绕出树林，看那后面却又是碧绿的高粱田，远处散点着几间小小的土屋。风和日暖，鸦雀无声。 “倒霉！”他尽量地大叫了一声，出出闷气。 但再前行了十多步，他即刻心花怒放了，远远地望见一间土屋外面的平地上，的确停着一匹飞禽，一步一啄，像是很大的鸽子。他慌忙拈弓搭箭，引满弦，将手一放，那箭便流星般出去了。 这是无须迟疑的，向来有发必中，他只要策马跟着箭路飞跑前去，便可以拾得猎物。谁知道他将要临近，却已有一个老婆子捧着带箭的大鸽子，大声嚷着，正对着他的马头抢过来。 “你是谁哪？怎么把我家的顶好的黑母鸡射死了？你的手怎的有这么闲哪？……” 羿的心不觉跳了一跳，赶紧勒住马。 “阿呀！鸡么？我只道是一只鹁鸪。”他惶恐地说。“瞎了你的眼睛！看你也有四十多岁了罢。” “是的。老太太。我去年就有四十五岁了。” “你真是枉长白大！连母鸡也不认识，会当作鹁鸪！你究竟是谁哪？” “我就是夷羿。”他说着，看看自己所射的箭，是正贯了母鸡的心，当然死了，③末后的两个字便说得不大响亮，一面从马上跨下来。 “夷羿？……谁呢？我不知道。”她看着他的脸，说。 “有些人是一听就知道的。尧爷的时候，我曾经射死过几匹野猪，几条蛇……。” “哈哈，骗子！那是逢蒙②老爷和别人合伙射死的。也许有你在内罢，但你倒说是你自己了，好不识羞！” “阿阿，老太太。逢蒙那人，不过近几年时常到我那里来走走，我并没有和他合伙，全不相干的。” “说诳。近来常有人说，我一月就听到四五回。”“那也好。我们且谈正经事罢，这鸡怎么办呢？” “赔。这是我家最好的母鸡，天天生蛋。你得赔我两柄锄头，三个纺锤。” “老太太，你瞧我这模样，是不耕不织的，那里来的锄头和纺锤。我身边又没有钱，只有五个炊饼，倒是白面做的，就拿来赔了你的鸡，还添上五株葱和一包甜辣酱。你以为怎样？……”他一只手去网兜里掏炊饼，伸出那一只手去取鸡。 老婆子看见白面的炊饼，倒有些愿意了，但是定要十五个。磋商的结果，好容易才定为十个，约好至迟明天正午送到，就用那射鸡的箭作抵押。羿这时才放了心，将死鸡塞进网兜里，跨上鞍轿，回马就走，虽然肚饿，心里却很喜欢，他们不喝鸡汤实在已经有一年多了。 他绕出树林时，还是下午，于是赶紧加鞭向家里走，但是马力乏了，已是黄昏时候。只见对面远处有人影子一闪，接着就有一枝箭忽地向他飞来。 羿并不勒住马，任它跑着，一面却也拈弓搭箭，只一发，只听得铮的一声，箭尖正触着箭尖，在空中发出几点火花，两枝箭便向上挤成一个“人”字，又翻身落在地上了。第一箭刚刚相触，两面立刻又来了第二箭，还是铮的一声，相触在半空中。那样地射了九箭，羿的箭都用尽了，但他这时已经看清逢蒙得意地站在对面，却还有一枝箭搭在弦上正在瞄准他的咽喉。 “哈哈，我以为他早到海边摸鱼去了，原来还在这些地方干这些勾当，怪不得那老婆子有那些话……”羿想。 那时快，对面是弓如满月，箭似流星。飕的一声，径向羿的咽喉飞过来。也许是瞄准差了一点了，却正中了他的嘴，一个筋斗，他带箭掉下马去了，马也就站住。 逢蒙见羿已死，便慢慢地躄过来，微笑着去看他的死脸，当作喝一杯胜利的白干。 刚在定睛看时，只见羿张开眼，忽然直坐起来。 “你真是白来了一百多回。”他吐出箭，笑着说，“难道连我的‘啮镞法’都没有知道么？这怎么行，你闹这些小玩艺儿是不行的，偷去的拳头打不死本人，要自己练练才好。” “即以其人之道，反诸其人之身……。”④胜者低声说。 “哈哈哈！”他一面大笑，一面站了起来，“又是引经据典，但这些话你只可以哄哄老婆子，本人面前捣什么鬼？俺向来就只是打猎，没有弄过你似的剪径③的玩艺儿……。”他说着，又看看网兜里的母鸡，倒并没有压坏，便跨上马，径自走了。 “……你打了丧钟！……”逢蒙远远地还送来叫骂。 “真不料有这样没出息。青青年纪，倒学会了诅咒，怪不得那老婆子会那么相信他。”羿想着，不觉在马上绝望地摇了摇头。 一九二六年十二月作 【注】①羿：亦称夷羿、后羿，我国古代传说中善射的英雄，民间有后羿射日、射野猪长蛇，以及为妻子嫦娥“请不死之药于西王母”等传说。②逢蒙：我国古代善射的人，相传他是羿的弟子。③剪径：拦路抢劫。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “豹皮榻”“堂前”“女庚”“王升”“女乙”等信息，反映出羿作为曾经的英雄拥有比较高贵的身份和地位。 B. 从羿出门打猎前对女庚交代的话语看，他心思细密，考虑周全，还陪着许多小心，可见他对妻子嫦娥体贴有加。 C. 老婆子不知道羿是谁，甚至认为野猪和蛇都是逢蒙射杀的，这反映出老百姓在封建礼教影响下的愚昧无知。 D. 羿射中鸡心的细节，与逢蒙精准对射的场景，及其“啮镞法”的绝招，都突出羿技艺高强，彰显出他的英雄气。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处这一细节，有消解“崇高”的意味，既显出英雄在家中地位低下，也使小说诙谐幽默有趣味。 B. ②处通过列举来渲染昆虫繁多，与没“一点禽兽的踪迹”形成对比，衬托英雄无用武之地的郁闷。 C. ③处写出羿为自己射杀母鸡有辱英雄名声的羞愧，也与他自报家门以为天下闻名的自信构成反差。 D. ④处以“胜者”称呼逢蒙，运用反语，既表达对加害英雄的小人的讽刺，也暗含英雄落魄的悲哀。 8. 小说末尾写羿“绝望地摇了摇头”，请结合文本简要概括其“绝望”的原因。 9. 《奔月》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇，与其出自小说集《彷徨》的《祝福》相比，《奔月（节选）》有不少“新”处，请自选角度简要分析二者的不同之处。 【答案】6. C 7. A 8. ①自己的学生忘恩负义，加害自己； ②百姓受恶人蛊惑，愚昧无知； ③自己英雄落魄，得不到尊重。 9. ①叙述手法不同，《祝福》直接书写时代现实，更真实，有更强现实批判；《奔月》通过新编后羿射日、嫦娥奔月等神话传说故事，借古观今借古代神话传说反映现实，反映时代现实，富有深刻性。 ②叙述视角不同，《祝福》是以“我”为视角，“我”既是故事的叙述者，也是参与者与见证者，更容易呈现祥林嫂悲剧命运的真实与深刻；《奔月》以第三称的全知视角叙述，更侧重对英雄落魄遭际的全面刻画。 ③叙述时间顺序不同，《祝福》的情节采用倒叙手法，以现实与回忆交织的方式展开，在比照中叙述祥林嫂的悲剧；《奔月》按时间顺叙夷羿的现实生活，而暗含与其英雄往昔的比对。 ④语言风格不同，《祝福》文风是深刻冷峻而细腻，细节真实；《奔月》文风幽默诙谐，在轻松中蕴含深刻严肃，虚构情节与细节，作品充满想象力及创造性。 ⑤小说主题不同，《祝福》揭示礼教吃人的主题，针对的是社会中腐朽的传统文化思想与制度；《奔月》侧重观照的是个人遭遇，书写英雄被陷害和漠视的悲哀。 【解析】 【导语】本文通过对古代传说的改编，赋予传统故事新的视角和现代意义。小说描绘了英雄羿在日常生活中的窘境和无奈，揭示了英雄在现实中的落魄与无力。通过细腻的描写和生动的对话，展现了人物的复杂性，还反映了社会的变迁和人性的多面。小说以诙谐的笔调和讽刺的手法，揭示了英雄光环背后的真实与无奈，具有深刻的现实意义和艺术价值。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“这反映出老百姓在封建礼教影响下的愚昧无知”错误，原文有“我以为他早到海边摸鱼去了，原来还在这些地方干这些勾当，怪不得那老婆子有那些话……”，可知是夷羿的功绩被弟子逢蒙冒领，逢蒙造谣蛊惑民众，老太太所代表的民众的相关认知也被误导。体现了老太太的人云亦云，也一定程度折射了当时民众的无知。而不是“反映出老百姓在封建礼教影响下的愚昧无知”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“有消解‘崇高’的意味，既显出英雄在家中地位低下”错误，①处细节并没有消解“崇高”的意味，而是表现了夷羿的日常生活，体现了他作为普通人的一面。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文本相关内容，概括要点的能力。 ①“真不料有这样没出息。青青年纪，倒学会了诅咒”，羿自己所教的学生忘恩负义，没有出息，诅咒并残酷加害自己，所以“绝望地摇了摇头”。 ②“那是逢蒙老爷和别人合伙射死的。也许有你在内罢；但你倒说是你自己了，好不识羞”“怪不得那老婆子会那么相信他”，自己的学生逢蒙冒领自己的功绩，使百姓受到蛊惑，认定逢蒙才是射日的英雄，愚昧无知而不知真相。 ③“瞎了你的眼睛！看你也有四十多岁了罢”“你倒说是你自己了，好不识羞”，由于弟子造谣，没人再认识夷羿，夷羿英雄落魄，得不到尊重。 【9题详解】 本题考查学生比较阅读之赏析文章艺术特点的能力。 ①叙述手法角度。《祝福》直接书写时代现实，叙述祥林嫂连遭不幸的几段人生经历，从初到鲁镇做工，直到最后悲惨地死去，有更强的真实性；《奔月》是取材改编于神话传说，别出新裁地将这位神话传说中为民除害的英雄置于平凡琐屑的日常生活里，集中表现他完成了历史功绩后的悲剧性遭遇和心态，借古观今，反映时代现实，富有历史韵味。 ②叙事视角角度。《祝福》采用第一人称视角，以“我”的角度叙述祥林嫂悲惨的一生，“我”既是故事的叙述者，也是参与者、见证者，采用这种叙事视角，使得小说的情节紧凑，也增添了故事的真实性，更容易呈现祥林嫂悲剧命运；《奔月》采用的是第三称的全知视角，展现主人公羿落了个英雄无用武之地，他的历史功绩被人淡忘，弟子逢蒙转过来暗害他等情节，侧重于对英雄落魄遭际的全面刻画。 ③叙述方式角度。《祝福》用倒叙方式讲述故事，先写祥林嫂在祝福时节寂然死去的结局，然后按照祥林嫂初到鲁镇、被劫回家、嫁贺老六、丧夫丧子、再到鲁镇的情节顺序来叙述，波澜起伏，引人入胜，同时将现实与回忆交织，在比照中叙述祥林嫂的悲剧；《奔月》采用的是顺叙，按时间先后顺序，写夷羿的现实生活，叙述夷羿离家打猎，射杀母鸡，被徒弟逢蒙暗杀，不被尊重等情节，含蓄地将其现实处境和英雄往昔进行比对，表现他的悲哀、孤独、寂寞感，同时又揭示了他正直、善良、不为恶势力而退缩。 ④语言风格角度。《祝福》文风是深刻冷隽而细腻，细节真实，如对祥林嫂三次到鲁镇的外貌描写，集中刻画了其眼睛，来反映人物的经历和变化，以及写鲁镇的祝福场景，在文章开头和结尾，都有细致的描写，介绍了社会环境，渲染了悲凉的氛围；《奔月》文风幽默诙谐，如写夷羿出猎误杀母鸡，遭老太太谩骂，并搭上了一天的口粮，语言上，“一包辣酱”“甜辣酱”等，明显带有现代气息。在轻松中蕴含深刻严肃，虚构情节与细节，作品充满想象力及创造性。 ⑤小说主题角度。《祝福》揭示礼教吃人的主题，深刻刻画祥林嫂的悲剧，她遭受肉体、经济、精神的几层摧残，生前哀苦，死时恐惧，揭露了封建礼教吃人的本质，针对的是社会中腐朽的传统文化思想与制度，是作家对社会黑暗穷根究源的探索，批判更显性、更深广、更彻底、更激烈；《奔月》侧重观照的是个人遭遇，夷羿是射日的英雄，作者着力渲染他的寂寞、悲凉和徒叛亲离的难堪处境，他尖刻、轻蔑地嘲笑了对手逢蒙的卑下和低能。表示出他对忘恩负义之徒的卑劣人格的痛恨，书写英雄被陷害和漠视的悲哀。 二、古代诗文阅读（共 38 分） （一）文言文阅读（共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居数年会更五铢钱民多盗铸钱楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜汲黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数强予，然后奉诏。诏召见黯，黯为上泣曰：“臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。臣常有狗马病，力不能任郡事。臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。” 上曰：“君薄淮阳邪？吾今召君矣。顾淮阳吏民不相安，吾徒得君之重，卧而治之。”黯既辞行，过大行①李息，曰：“黯弃居郡，不得与朝廷议也。然御史大夫张汤智足以拒谏，诈足以饰非，务巧佞之语，辨数之辞，非肯正为天下言，专阿主意。主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏以为威重。公列九卿，不早言之，公与之俱受其僇②矣！”息畏汤，终不敢言。黯居郡如故治，淮阳政清。后张汤果败，上闻黯与息言，抵息罪。令黯以诸侯相秩居淮阳。七岁而卒。 （节选自司马迁《史记·汲黯传》） 材料二： 忠佞不并立。立人之廷者，谗不必忧，讥不可避，而必为国除蟊贼以安社稷，斯国之卫也。虽然，食其禄不避其难，居其职不委其责，去而隐，屏而在外，则亦终远小人而不与为缘尔，非取于必胜以自快也。所恶于佞者，恶其病国而己不可浼也，非与为仇雠而必欲得位以与胜也。汲黯之恶张汤，允矣。君任之以讽议，则攻击之无余，以报君之知。既无言责，而出守外郡，则抑效忠于淮阳而臣道以尽。复固请为中郎，补过拾遗，以冀与汤争荣辱，何为者邪？引国家之公，是公非为一己之私恨，干求持权，以冀必胜，气矜焉耳，以言乎自靖③则未也。或曰:屈原放而不忘萧艾④之怨，非乎？曰:屈原，楚之宗臣也，张仪、靳尚之用，楚国危亡之界也，而黯岂其伦哉？婞婞然属李息以攻排，而必快其志，气矜焉耳，非君子之道也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①大行：官名，九卿之一。②僇：同“戮”。③自靖：各自谋行其志。④萧艾：艾蒿，比喻品质不好的人。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 居A数年B会更C五铢钱D民多E盗F铸钱G楚地H尤甚 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 薄，鄙视，与《岳阳楼记》“薄暮冥冥”的“薄”意思不相同。 B. 远，形容词作动词，与《齐桓晋文之事》“是以君子远庖厨也”的“远”用法相同。 C. 何为，为了什么，宾语前置，与《鸿门宴》“客何为者”的“何为”意思、句式都相同。 D. 用，被任用，与《〈老子〉四章》“当其无，有车之用”的“用”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 皇帝认为淮阳郡处于“楚地之郊”，就任命汲黯担任淮阳太守，汲黯伏地拜谢推辞，不接官印，皇帝多次诏令强行给他，他才接受任命。 B. 汲黯不接受淮阳太守一职是有自己的打算的，他想留在朝廷，为皇帝补过拾遗，王夫之认为他只不过想与张汤争荣辱，行一己之私罢了。 C. 汲黯在去淮阳之前拜访李息，表明自己受张汤排挤的处境，指出张汤的诡诈，授意李息上奏疏弹劾张汤，王夫之对汲黯的做法颇不以为然。 D. 王夫之认为，忠臣与奸臣是水火不容的，但忠臣一定要有大的格局，即为国家铲除奸贼以安定社稷，而不应挟私愤而与奸佞之人去争高低。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)顾淮阳吏民不相安，吾徒得君之重，卧而治之。 (2)既无言责，而出守外郡，则抑效忠于淮阳而臣道以尽。 14. 王夫之为什么说汲黯不能与屈原相提并论？请结合文本解说原因。 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. （1）只是淮阳官吏和百姓关系不安定（不和睦、不融洽），我只好倚重你的威望，请你躺在家中去治理吧。 (2)（汲黯）既然没有进谏弹劾的责任，出京做外郡郡守，就或许应该在淮阳效忠皇帝以尽臣子的责任（就行了）。 14. ①屈原是楚国王室贵族，张仪、靳尚这些小人被重用时，楚国处在危亡之际，屈原怨恨张仪等人是从国家大局考虑； ②汲黯是普通官吏，张汤被重用时，国家并未处在危亡之际，汲黯怂恿他人进谏是为了个人私利。 【解析】 【导语】这两段文言文分别来自司马迁的《史记》和王夫之的《读通鉴论》。在《史记》中，汲黯被描绘为一位忠诚且勤勉的官员，他在淮阳治理清明，但对朝内的张汤极为不满。王夫之在《读通鉴论》中批评汲黯的情绪化行为，认为其对张汤的攻击源于个人恩怨，不够具备君子大度。他强调忠臣应以国家利益为重，清除奸佞，而非挟私怨。全文展现了对忠臣与奸臣关系的深刻思考，聚焦于忠臣应具备的品格和担当。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：过了几年，恰逢国家更换五铢钱，百姓有很多偷偷铸钱的，楚地尤其严重。 “居”的含义是过了，“居数年”是时间状语，独立成句，故B处断开； “更”动词，“五铢钱”作它的宾语，“会更五铢钱”构成动宾结构，语义完整，故D处断开； “民多盗铸钱”，主谓宾结构，语义完整，故G处断开； “楚地尤甚”主谓结构，语义完整，所以H处不能断。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。 A.正确。薄：鄙视；/迫近，接近。句意：你看不起淮阳郡太守这个职位吗？/傍晚天色昏暗。 B.正确。两个“远”都是形容词作动词，远离。句意：也终究是远离小人而不与他们沾边的表现。/因此君子应该远离杀生做饭的地方。 C.错误。句式相同，都是宾语前置句，正常语序是“为何”，但意思不同。何为：为了什么/干什么。句意：这是为了什么呢？/客人是干什么的？ D.正确。用：被任用；/功用。句意：张仪、靳尚得到楚王重用。/有了车毂中空的地方，才有车的功用。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“表明自己受张汤排挤的处境”错，曲解文意。根据原文，“黯弃居郡，不得与朝廷议也”的意思是“我被弃置外郡，不能参与朝廷的议政了”，是指自己被皇帝外放任职一事，并没有表明自己受张汤排挤。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“顾”，只是；“相得”，融洽、和睦；“徒”，只，仅仅。 （2）“既”，等到……之后；“言责”，进谏弹劾的责任；“效忠于淮阳”，状语后置，正常语序应为“于淮阳效忠”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据原文“屈原，楚之宗臣也”可知，屈原是王室贵族，根据原文“张仪、靳尚之用，楚国危亡之界也”可知，张仪、靳尚被重用时正值楚国危及之时，且屈原怨恨张仪等人是因为他欺骗了楚怀王，是出于国家大局考虑。 ②而汲黯是一般的官员。根据原文“张仪、靳尚之用，楚国危亡之界也，而黯岂其伦哉”可知，张汤被重用时，国家并未处在危亡之际；根据原文“属李息以攻排”“气矜焉耳”“非君子之道也”可知，汲黯怂恿李息攻击排挤张汤的行为，是自傲的表现，不属于君子之道。 综上，汲黯不能与屈原相提并论。 参考译文： 材料一： 过了几年，恰逢国家更换五铢钱，百姓有很多偷偷铸钱的，楚地尤其严重。皇帝认为淮阳郡是通往楚地的边界处，就征召汲黯任命他为淮阳郡太守。汲黯拜伏于地辞谢圣旨，不肯接印，皇帝屡下诏令强行给他，在这之后他才领命。皇帝下诏召见汲黯，汲黯对皇上哭着说：“我自以为到死也再见不到陛下了，想不到陛下又收纳任用我。我经常有狗马一样的病，体力难以胜任太守的职务。我希望做中郎，出入宫禁之门，为您纠正过失，补救缺漏，这是我的愿望。” 皇帝说：“你看不起淮阳郡太守这个职位吗？（过些时候）我将召你回来。只是淮阳官吏和百姓关系不安定（不和睦、不融洽），我只好借你的威望，请你躺在家中去治理吧。”汲黯向皇帝告别后，去探望大行令李息，说：“我被弃置外郡，不能参与朝廷的议政了。可是御史大夫张汤智巧足以阻挠他人的批评，诡诈足以掩饰自己的过失，他专用机巧谄媚的言语，强辩挑剔的词，不肯堂堂正正地替天下人说话，而一心去迎合主上的心思。皇上不想要的，他就顺其心意诋毁；皇上想要的，他就跟着夸赞。他喜欢无事生非，搬弄法律条文，在朝中他深怀诡诈来逢迎皇上的旨意，在朝外挟制为害社会的官吏来增强自己的威望。您位居九卿，如果不及早向皇上进言，您和他都会被诛杀的！”李息害怕张汤，始终不敢向皇上进言。汲黯在淮阳郡像以前治理其他地方一样进行治理，淮阳政治清明起来。后来，张汤果然身败名裂，皇帝听说汲黯与李息说的那番话，判李息有罪。诏令汲黯以诸侯国相的官职掌管淮阳郡。七年后汲黯去世。 材料二： 忠臣与奸臣势不两立。在君主的朝廷上做臣子的人，不必忧虑别人的谗言，不能躲避别人的讥讽，却一定要为国家铲除奸贼来使社稷安定，这才是国家的忠实卫士。虽然如此，拿国家的俸禄而不逃避灾祸，居于职位而不推诿相应责任，被罢去后归隐山林，被贬斥后安心在外，也终究是远离小人而不与他们沾边的表现，而不是一定要击败他们以使自己的心感到快慰。人们憎恶奸佞之臣，是憎恶他们危害国家而自己不能容忍被玷污，并非要与他们结下深仇大恨而且一定要争得职位以便与他们争胜负。汲黯憎恶张汤，是正当的。皇帝委任他负责劝谏讽议，他就不遗余力地攻击奸佞，以报答皇帝的知遇之恩。（汲黯）既然没有了进谏弹劾的责任，出京做外郡郡守，就在淮阳效忠皇帝以尽臣子的责任（就行了）。可是汲黯又坚决请求担任中郎，纠正过失，补救缺漏，以期望与张汤争荣辱，这是为了什么呢？他把国家公认的是非作为自己的私恨，谋求掌权，以希望必胜，这只是自傲的气势罢了，说是各自谋求实行自己的志向就未必恰当。有人说：屈原被流放而不忘君主重用品质不好的人的怨恨，不对吗？回答是：屈原，是楚国的宗室贵胄，张仪、靳尚得到楚王重用，是在楚国的生死存亡之际，汲黯难道能与屈原相提并论吗？（他出任外郡郡守，临行前）还忿恨不平地嘱托李息来攻击排挤张汤，而一定要让自己内心畅快，这是自傲的气势罢了，而不是君子之道。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 元日述怀① 卢照邻 筮仕无中秩②，归耕有外臣③。人歌小岁酒，花舞大唐春。草色迷三径，风光动四邻。愿得长如此，年年物候新。 元日感怀④ 刘禹锡 振蛰春潜至，湘南⑤人未归。身加一日长，心觉去年非。燎火⑥委虚烬，儿童炫彩衣。异乡无旧识，车马到门稀。 【注】①唐高宗咸亨三年元日，卢照邻秩满去官，由蜀中返回洛阳，归隐山林，与家人团聚。②中秩：中级官职。③外臣：隐居不仕者。④永贞元年，刘禹锡被贬为朗州司马，本诗作于被贬朗州后的来年元日。⑤湘南：指屈原被流放湘沅间。⑥燎火：指除夕祭祀的香火。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 卢照邻说命中注定做不了大官，刘禹锡也对自己遭际有所反思感慨。 B. 卢诗的“花舞大唐春”和刘诗的“儿童炫彩衣”都使用了反衬手法。 C. 卢诗的“人歌小岁酒”和刘诗的“身加一日长”都体现了元日的节日特点。 D. 好的用典讲究如盐入水了无痕迹，刘诗在用典手法的使用上做到了这一点。 16. 两首诗都写“元日”，但所“述”之怀与所“感”之怀迥异。请简要概括。 【答案】15. B 16. 卢照邻所“述”之怀：①对归隐生活的怡然自乐、轻松洒脱；②对美好自然风物的热爱；③对国家繁荣昌盛、人们生活幸福美满的祝愿。 刘禹锡所“感”之怀：①被贬谪他乡的孤寂愁苦；②对家乡故土的思念；③对往日错误的反省。 【解析】 【导语】卢照邻的《元日述怀》表现了归隐田园、悠游自然的惬意，流露出对未来生活的美好期望。而刘禹锡的《元日感怀》则充满了被贬谪后的孤独与思乡之情，两者都以元日为背景，却在情感基调上形成鲜明对比。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“都使用了反衬手法”错，“儿童炫彩衣”有反衬作用，以儿童过节的快乐反衬诗人的愁闷；“花舞大唐春”没有反衬作用。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者思想情感的能力。 （1）卢照邻所“述”之怀： ①“归耕有外臣”表现了诗人情愿回乡种地做一个在外隐居小臣的想法，流露出热衷退隐、怡然自乐的生活情趣，及轻松洒脱之感。 ②“草色迷三径，风光动四邻”，描绘诗人所居环境的清幽高雅，草色迷人，风光优美，左邻右舍无不惊叹、赞赏、艳羡，表达了对美好自然风物的热爱。 ③“愿得长如此，年年物候新”，诗人希望大唐江山年年如此繁华如此热闹，年年都有新的气象，表达了诗人对国家繁荣昌盛、人们生活幸福美满的祝愿。 （2）刘禹锡所“感”之怀： ①“湘南人未归”，诗人表达了自己身在湘南，有家难归的孤寂愁苦；结合注释可知，永贞元年，刘禹锡被贬为朗州司马，由此可见，这愁苦皆因被贬谪。 ②“心觉去年非”，诗人回顾过去一年，觉得过去是错误的，表达了对往日错误的反省。 ③“异乡无旧识”，诗人在异乡没有熟悉的朋友，感到孤独和寂寞，抒发了对家乡故土的思念。 （三）名句名篇默写（共 1 小题，9 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 《无衣》中，描写将士们团结友爱，穿同样战袍的句子是：“_____？_____。” （2） 在《江城子·乙卯正月二十夜记梦》一词中，苏轼用“_____，_____”两句描绘梦中所见场景，这也是当年妻子日常生活中一个平凡的瞬间。 （3） 《〈论语〉十二章》中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是：“_____，_____。” （4） 《大学之道》中，用“_____”来表达大学之道的最高境界。 （5） 生活中人们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《<老子>四章》中也用“_____，_____”两句表达类似的意思。 【答案】 ①. 岂曰无衣 ②. 与子同袍 ③. 小轩窗 ④. 正梳妆 ⑤. 文质彬彬 ⑥. 然后君子 ⑦. 在止于至善 ⑧. 为之于未有 ⑨. 治之于未乱 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“轩”“梳妆”“彬”等。 三、语言文字运用（17 分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 4 小题，17 分） 阅读下面的文字，完成小题。 静不下心，集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快，科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹，环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，（ A ）。有这样一则故事，大抵揭示出躁动的本源：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六祖禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”那么，在纷纷扰扰的世界中，如何才能做到心静？我认为，心定而后方能静！ 什么是心定？郑板桥的《竹石》做了形象的诠释，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。也就是说，心定就是有定力。只要有定力，就能不随波逐流，不为境转，即使耳边乱纷纷，也自能岿然不动。人称“石佛”的围棋高手李昌镐每逢重大赛事，总能从容镇静，临危不乱，就是因为他在与人对弈之时，有着超乎常人的定力。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静……”要想有定力，胸中必要有志向。（ B ），那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。比如，有一些大学生习惯性旷课，常态性挂科，整天窝在宿舍里打游戏。问他为什么这样，他没觉得是自己没目标，没意愿，没动力，反倒是怪宿舍没氛围，室友把自己带坏了。抱有这种想法的年轻人，不妨多学学毛泽东。①年轻时的毛泽东，②为了培养随时随地都能专心读书，③特地到车水马龙、人来人往的闹市读书，④时而朗读时而默念，⑤好像旁若无人。戏院剧场也是他常去的读书场所。他做到了心定、神静！ 今天我们强调保持定力，静下心来，不是要年轻人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是因为接收的信息太多且鱼龙混杂。如果你什么都想知道，什么都好奇要点开看一下，那么结果往往只能是什么也不记得，什么也没留下。 所以，当你发现自己进入了手机“每隔三秒就有一条新的未读信息”的状态时，不妨适当开启一下“屏蔽功能”，把自己暂时与外界隔离开来，让内心静下来，想想自己的目标，调整好状态再出发。 世界愈是熙熙攘攘，愈是心定然后方能静，心静才愈能彰显力量。所以，别再焦躁着去吼“我想静静”，多向自己的内心寻求定力，才能真正地强大起来，从静中获取制胜的法宝。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 下列句子中的“隔离”与文中划线的“隔离”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 在网络安全领域，防火墙等方式会实现网络隔离，保护内部系统不受外部威胁。 B. 长期在家工作可能会导致一些人感到与社会隔离，需要主动与外界保持联系。 C. 蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 D. 防晒霜可以起到隔离彩妆、空气中的脏东西的作用，还可以起到修饰美白的效果。 20. 文中划波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。 21. 文中使用“他”“我们”和“你”三种不同的人称，其中蕴涵着作者怎样的态度？请结合语段进行分析。 【答案】18. A 但还是要从自身找原因/但还是要分析内在原因/但关键还在自身 B 如果心中缺少大志向 19. B 20. ②改为：为了培养随时随地都能专心读书的能力（习惯） ⑤改为：旁若无人。 21. ①“他 ”来指代不学习的学生。蕴含了作者客观的批判态度。 ②“我们 ”拉近与读者的距离，将读者与作者置于同一立场。 蕴含了作者提倡共同面对和思考问题，寻找积极做法的态度。 ③“你 ”指读者，与读者面对面交流（增强对话感），亲切自然。引导读者反思自身，蕴含沟通劝导的态度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A句，结合后文所举的事例，“风动”“幡动”“非风动，非幡动，仁者心动”，以及“在纷纷扰扰的世界中，如何才能做到心静？我认为，心定而后方能静”的建议，可知此处指出“静不下心，集中不了注意力”不能完全归咎于外在因素，而更应该找自身的原因，故可填：但还是要从自身找原因/但还是要分析内在原因/但关键还在自身。 B句，根据后文“那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源”，可知此处提出假设，假设的内容和前一句“要想有定力，胸中必要有志向”语义相反，即缺少志向，故可填：如果心中缺少大志向。 【19题详解】 本题考查学生辨析词的语境义的能力。 文中画线的“隔离”，指心理情感层面的隔离。 A.技术或安全上的隔离。 B.心理情感层面的隔离。 C.空间上的隔断。 D.物理或化学上的隔离。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句，成分残缺，“培养”后缺少必要的宾语中心语，可在句末加“的能力”或“的习惯”。 第⑤句，重复赘余，“好像”和“若”重复，可删去“好像”。 【21题详解】 本题考查学生辨析语句（语段）表达效果的能力。 ①结合第二段中“比如，有一些大学生习惯性旷课，常态性挂科，整天窝在宿舍里打游戏”，可知这里的第三人称“他”指代“有一些大学生”，这些学生“自己没目标，没意愿，没动力，反倒是怪宿舍没氛围，室友把自己带坏了”，使用第三人称叙述，较为客观，其中蕴含了作者对其的批判态度。 ②结合第三段“今天我们强调保持定力，静下心来，不是要……而是……鱼龙混杂”，可知使用第一人称“我们”，表达面对信息大环境的共识，以及在如此环境下共同努力保持定力的建议，表达较为亲切，能够拉近与读者的距离，将读者与作者置于同一立场，体现出作者与读者的共同体意识，蕴含了作者提倡积极做法的态度。 ③结合第三段“如果你什么都想知道，什么都好奇……什么也没留下”，第四段“所以，当你发现自己……适当开启一下‘屏蔽功能’”，可知使用第二人称“你”，来直接呼吁读者，犹如面对面谈话一样，是为了对读者提出个性化建议，显得更加亲切和具有针对性，鼓励读者反思自身，追求内心的安定以便从中获取力量，其中蕴含沟通劝导的态度。 ④综上，通过“他”“我们”和“你”三种不同的人称的变化，反映了作者不同的视角和立场，蕴含了作者想要全面、深入传达自己观点的态度，同时能增强文章的层次感和对读者的吸引力。 四、写作（60 分） 22. 阅读下列材料，按照要求作文。 《复活》中，聂赫留朵夫与自我抗争，经过痛苦的思想抗争，最终战胜自己，走向精神的复活；《大卫·科波菲尔》中，大卫与命运抗争，历经艰辛，不甘沦落，克服重重困难，最终成为一名有成就的作家；《老人与海》中，圣地亚哥与自然抗争，遭遇各种鲨鱼的五次攻击，舍命相搏，精疲力竭，最终拖着一副鱼骨回到港口；《百年孤独》中，马孔多人民与失眠症抗争，用高度警醒和坚强毅力，为所有物品都贴满标签，最后却在梅尔基亚德斯的帮助下重拾记忆。 故事主人公与自身命运或外界环境进行抗争，有的凭借艰苦的毅力找到了人生意义，有的拼尽全力却并没有得到预期的结果，但他们都为读者带来了精神力量。鲁迅曾说：“伟大的心胸应该表现出这样的气概：用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。” 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，表达你对“抗争”的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 共携抗争路宽广 在漫漫历史中，人们在抗争中磨砺自我，亦在抗争中悟出处世之道。抗争的姿态，让前行之路更宽广。 以抗争的姿态对待命运无常。时运不齐，命途多桀，时代的旋涡可能造成个人的颠沛流离，然而李白却长啸“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，用豁达与自信冲开命运笼罩的浓雾；面对人生挫败，杜牧高歌“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，表达了以坚韧乐观的精神，抗争命运的不屈不挠；刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”更是以豪迈之志对待命运不公，身处逆境也绝不让心志沉沦。褚时健挣脱过往的枷锁，隐去“烟草大王”的名号之后，筚路褴褛从头做起，转身成为“中国橙王”。面对造化弄人，无数强者以抗争的姿态绝地破局，再写人生辉煌。 以抗争的姿态挽救民族危亡。曾记否，在风雨如晦的暗夜，是谁“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台”？是谁“身老沧州”仍心系国运“心在天山”，渴望为国分忧？是谁在国破山河之时，引兵抗战，抗争前沿，发出“天地存肝胆，江山阅鬓华”之气概？是谁在“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”与外族抗争到底？当国家面临危机和挑战，我们更应该发挥抗争精神，迎难而进，逢山开路，遇水架桥，以百折不挠之真心，做万年不变之抗争。 以抗争的姿态助力昌隆盛世。玉垒浮云变，沧海只瞬息，改革开放以来，百废俱兴，换了人间。如今身处于和平的时代，我们无需以身迎锋锷，马革裹尸还，无需亲自上战场以个人之躯赌明天，我以我血荐轩辕，只为换取金瓯无缺，此生无憾。但我们不能丧失抗争的精神，要知西方的“宪政民主”“普世价值”“新自由主义”仍有不少拥趸；要知香港部分“废青”假以自由发动的暴乱仍未停止；要知美国单边主义、霸凌主义仍不断破坏国际秩序，面对尖锐的矛盾，我们要有敢于直面矛盾、敢于攻坚克难的精神，像华为公司面对美国威胁时的临危不乱、不卑不亢，敢于亮剑，在乱云飞渡中从容迎战强国的无理打压。 “踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”，进行伟大抗争的事业非一日之功，我们前进的道路也不可能一帆风顺。因此，我们要将抗争精神常存心中，在万湍激流中秉一芯烛火之光，携抗争精神出发，相信前路纵然有艰险，但会愈走愈宽广。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道材料作文题。这则材料中的四篇小说都来自于选择性必修上册的第三单元——外国小说单元。这一单元的小说创作于不同的时代，不同的地域，小说人物形象迥然，故事情节各异，却都闪耀着“抗争”的精神力量。材料告诉我们，不管抗争对象是自我内心还是命运遭际，抑或是外界环境，也不管抗争的结果是心想事成，还是事与愿违，抑或是柳暗花明，抗争的精神本身都深深地打动和启发了读者，为读者带来了精神力量。鲁迅的话也印证了这一点。这句话有两层意思，一是心态上，面对厄运，要微笑地乐观对待；二是行动上，面对不幸，要勇敢地全力抗争。 综合分析以上材料，我们可以作如下思考： 一、我们要意识到，人生的抗争无处不在。比如，与自己的惰性抗争、与不公的命运抗争、与自然灾害抗争、与外来侵略抗争等。 二、人与自我的抗争能让人自我和解；人与命运的抗争能让人挣扎求存；人与环境的抗争能让人战胜困难。人如何在矛盾选择中征服内心的软弱、胆怯、犹豫，如何在命运的打击中锻造强大内心迎来新生；如何在艰苦环境中利用条件克服艰难，都源于抗争的精神力量。 三、抗争不仅需要乐观坚强的强大内心，也需要艰苦卓绝的实际行动。正如鲁迅所说：“伟大的心胸应该表现出这样的气概：用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。笑对困厄是心态建设，是基础；勇往直前是行动支持，是升华。 四、抗争精神对我们自己的人生具有重要意义。抗争精神不仅能让人在绝望中生出希望，在困境中柳暗花明，还能帮助人不断前进，攀登人生的新高度。 五、抗争精神对国家进步和人类发展具有重要意义。在抗争中我们洗刷耻辱，实现民族解放；在抗争中我们摆脱贫困，走向全面小康；在抗争中我们改革开放，发展文明坚定信仰；在抗争中我们自立自强，在民族复兴的道路阔步昂扬。 立意： 1.抗争须有抗争心，更应有抗争行。 2.抗争，不仅利己，亦能利国利民。 3.不管结果如何，抗争均能让我们内心丰盈。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 赤峰二中 2023 级高二上学期第二次月考 语文试卷 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思列宁主义认为：认识过程当中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为理论的，但任何阶段，都是统一的认识过程当中的阶段。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践，无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。“秀才不出门，全知天下事”，在技术不兴旺的古代只是一句空话，在技术兴旺的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。 任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。 认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能依据这样的材料造出正确的概念和理论来。 辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那末还只说到问题的一半，而且对于马克思主义的哲学说来，还只说到十分重要的那一半，马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。在马克思主义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。此外，认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。这就是检验理论和发展理论的过程,是整个认识过程的继续。 通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 认识和实践的辩证关系与当代文艺创作密切相关。艺术活动是一种社会实践，艺术创作不应该也不可能是一个自我封闭的系统，而应该是一个开放的系统，正如朱熹在《观书有感》中所言，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，丰富的社会实践是艺术创作者艺术思想和创造素材的来源。习近平同志指出，中国当代文艺创作存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”、抄袭模仿、千篇一律等问题。针对这些问题，认识和实践的辩证关系可以为当代文艺创作提供重要的参考，为我们勇攀文艺“高峰”提供方向指引和智力支持。 首先，同马克思主义哲学辩证唯物论一样，艺术也有它的阶级性，艺术创作者首先应该解决艺术为了谁的问题，这涉及到艺术观的问题，所谓艺术观是指创作见解，是创作者创作风格形成和成熟的标志。人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体，是劳动着的人们，而劳动创造了美。艺术创作者应该树立为广大人民群众创作的艺术观，始终坚持为人民服务和为社会主义服务的根本创作方向，反映好人民的心声，“弘扬中国精神、凝聚中国力量”，文艺不能在为了谁的问题上出现偏差，否则就会失去生命力。 其次，解决写什么的问题。如前所述，社会生活是文学艺术的唯一源泉，人民生活中存在着丰富的文艺原料矿藏，而过去的文艺作品只是流而不是源，因此，文艺创作者要把生活的准备放在首位，积极地投入社会实践。人们之所以从过去的文学作品中仍然能够感受到生活气息并受到生活启示，“就是因为这些作品源于生活”。文艺深植于生活，生活为艺术作品提供了描写的对象和讴歌的主题，生活又赋予作品人物以生动鲜活的语言和丰富多彩的情感，艺术创作者需要把人民作为表现的主体，以饱满的热情、优美的笔触、生动感人的形象，刻画当代最美人物和奋斗不息的人生。 再次，让文艺代表时代风貌并引领时代风气。经过实践检验的理论能够服务并指导实践。同样，经过艺术创作者典型化的艺术加工，来源于生活的艺术则表现得“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。典型化的文艺作品能够使人民惊醒、感奋，从而推动人民改造自己的环境。因此，理想的文艺作品应该表现为，文艺源于生活但又高于生活，是对现实生活的抽象和升华，是现实生活的一种艺术表达，是与现实生活具有“不似之似”的一种艺术真实。 （摘自来庆彬、李玉琳《毛泽东<实践论>哲学思想与当代文艺创作》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 马克思、恩格斯等人之所以能够作出他们的理论，是因为他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践。 B. 唯有社会科学知识是不能离开直接经验的，“知识里手”的可笑，是因为他们否认感性认识，否认直接经验。 C. 认识分为感性认识和理性认识，理性认识靠得住前提是它来源于社会实践，并且社会实践的经验合乎实际。 D. 经过实践检验的理论能够服务并指导实践，从而能够改造主客观世界，这是马克思主义看重理论的唯一原因。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 概念、判断和推理的阶段，任务在于了解客观事物的内部矛盾和联系，形成对事物的规律性认知。 B. 基于感性认识能动地获得理性认识，并用理性认识来指导社会实践，至此我们就完成了认识运动。 C. 由《实践论》中关于认识和实践的辩证思想看，艺术创作应“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 D. 主席善用大众化的语言，如“秀才不出门，全知天下事”“知识里手”，让高深的理论浅近易懂。 3. 下列选项完全体现了材料一中“辩证唯物论的知行统一观”的一项是（ ） A. 先秦时期，荀子的认识论初步概括了人的认识过程，在马克思主义认识论的指导下，《实践论》弥补了荀子认识论的局限性，赋予了它新时代的形式。 B. 考察团来延安考察，集合了各种材料，加上他们“想一想”之后，做出“共产党的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的”这一判断。 C. 1937年，曾在党内占统治地位的教条主义等错误使中国革命遭受极大损失。在形势和任务的迫切要求下，毛泽东写下《辩证法唯物论（讲授提纲）》。 D. 王阳明强调“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。”即知和行是作为统一整体的，知从行中来，行到知中去，两者是不可分割的。 4. 材料二提到“认识和实践的辩证关系可以为当代文艺创作提供重要的参考”，请结合两则材料谈谈你的理解，并作简要分析。 5. 柳青的《创业史》描述了农村的社会主义革命，被誉为“经典性的史诗之作”，其第一部塑造了新型女性形象徐改霞，阅读下列文字，结合材料二简要说明作品是如何体现《实践论》的辩证思想的。 改霞的思想像她红润的脸蛋一般健康，它的心地像它天蓝色的布衫一般纯洁。她像蜜蜂采蜜一般勤地追求知识，追求进步，渴望对社会贡献自己的精神力量，争取自己的光荣。对这个二十一岁的团支部委员来说，光荣就是一切。她简直不能理解，一个人在这样伟大的社会上，怎样能不光荣地活着。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面文字，完成下面小题。 奔月（节选） 鲁迅 过了一夜就是第二天。 羿①忽然睁开眼睛，只见一道阳光斜射在西壁上，知道时候不早了，①看看嫦娥，兀自摊开了四肢沉睡着。他悄悄地披上衣服，爬下豹皮榻，躄出堂前，一面洗脸，一面叫女庚去吩咐王升备马。 女乙将五个炊饼，五株葱和一包辣酱都放在网兜里，并弓箭一齐替他系在腰间。他将腰带紧了一紧，轻轻地跨出堂外面，一面告诉那正从对面进来的女庚道——“我今天打算到远地方去寻食物去，回来也许晚一些。看太太醒后，用过早点心，有些高兴的时候，你便去禀告，说晚饭请她等一等，对不起得很。记得么？你说：对不起得很。” 他快步出门，跨上马，加上两鞭，一径飞奔前去，一气就跑了六十里上下，望见前面有一簇很茂盛的树林，马也喘气不迭，浑身流汗，自然慢下去了。大约又走了十多里，这才接近树林，然而②满眼是胡蜂，粉蝶，蚂蚁，蚱蜢，哪里有一点禽兽的踪迹。他望见这一块新地方时，本以为至少总可以有一两匹狐儿兔儿的，现在才知道又是梦想。他只得绕出树林，看那后面却又是碧绿的高粱田，远处散点着几间小小的土屋。风和日暖，鸦雀无声。 “倒霉！”他尽量地大叫了一声，出出闷气。 但再前行了十多步，他即刻心花怒放了，远远地望见一间土屋外面的平地上，的确停着一匹飞禽，一步一啄，像是很大的鸽子。他慌忙拈弓搭箭，引满弦，将手一放，那箭便流星般出去了。 这是无须迟疑的，向来有发必中，他只要策马跟着箭路飞跑前去，便可以拾得猎物。谁知道他将要临近，却已有一个老婆子捧着带箭的大鸽子，大声嚷着，正对着他的马头抢过来。 “你是谁哪？怎么把我家的顶好的黑母鸡射死了？你的手怎的有这么闲哪？……” 羿的心不觉跳了一跳，赶紧勒住马。 “阿呀！鸡么？我只道是一只鹁鸪。”他惶恐地说。“瞎了你的眼睛！看你也有四十多岁了罢。” “是的。老太太。我去年就有四十五岁了。” “你真是枉长白大！连母鸡也不认识，会当作鹁鸪！你究竟是谁哪？” “我就是夷羿。”他说着，看看自己所射的箭，是正贯了母鸡的心，当然死了，③末后的两个字便说得不大响亮，一面从马上跨下来。 “夷羿？……谁呢？我不知道。”她看着他的脸，说。 “有些人是一听就知道的。尧爷的时候，我曾经射死过几匹野猪，几条蛇……。” “哈哈，骗子！那是逢蒙②老爷和别人合伙射死的。也许有你在内罢，但你倒说是你自己了，好不识羞！” “阿阿，老太太。逢蒙那人，不过近几年时常到我那里来走走，我并没有和他合伙，全不相干的。” “说诳。近来常有人说，我一月就听到四五回。”“那也好。我们且谈正经事罢，这鸡怎么办呢？” “赔。这是我家最好的母鸡，天天生蛋。你得赔我两柄锄头，三个纺锤。” “老太太，你瞧我这模样，是不耕不织的，那里来的锄头和纺锤。我身边又没有钱，只有五个炊饼，倒是白面做的，就拿来赔了你的鸡，还添上五株葱和一包甜辣酱。你以为怎样？……”他一只手去网兜里掏炊饼，伸出那一只手去取鸡。 老婆子看见白面的炊饼，倒有些愿意了，但是定要十五个。磋商的结果，好容易才定为十个，约好至迟明天正午送到，就用那射鸡的箭作抵押。羿这时才放了心，将死鸡塞进网兜里，跨上鞍轿，回马就走，虽然肚饿，心里却很喜欢，他们不喝鸡汤实在已经有一年多了。 他绕出树林时，还是下午，于是赶紧加鞭向家里走，但是马力乏了，已是黄昏时候。只见对面远处有人影子一闪，接着就有一枝箭忽地向他飞来。 羿并不勒住马，任它跑着，一面却也拈弓搭箭，只一发，只听得铮的一声，箭尖正触着箭尖，在空中发出几点火花，两枝箭便向上挤成一个“人”字，又翻身落在地上了。第一箭刚刚相触，两面立刻又来了第二箭，还是铮的一声，相触在半空中。那样地射了九箭，羿的箭都用尽了，但他这时已经看清逢蒙得意地站在对面，却还有一枝箭搭在弦上正在瞄准他的咽喉。 “哈哈，我以为他早到海边摸鱼去了，原来还在这些地方干这些勾当，怪不得那老婆子有那些话……”羿想。 那时快，对面是弓如满月，箭似流星。飕的一声，径向羿的咽喉飞过来。也许是瞄准差了一点了，却正中了他的嘴，一个筋斗，他带箭掉下马去了，马也就站住。 逢蒙见羿已死，便慢慢地躄过来，微笑着去看他的死脸，当作喝一杯胜利的白干。 刚在定睛看时，只见羿张开眼，忽然直坐起来。 “你真是白来了一百多回。”他吐出箭，笑着说，“难道连我的‘啮镞法’都没有知道么？这怎么行，你闹这些小玩艺儿是不行的，偷去的拳头打不死本人，要自己练练才好。” “即以其人之道，反诸其人之身……。”④胜者低声说。 “哈哈哈！”他一面大笑，一面站了起来，“又是引经据典，但这些话你只可以哄哄老婆子，本人面前捣什么鬼？俺向来就只是打猎，没有弄过你似的剪径③的玩艺儿……。”他说着，又看看网兜里的母鸡，倒并没有压坏，便跨上马，径自走了。 “……你打了丧钟！……”逢蒙远远地还送来叫骂。 “真不料有这样没出息。青青年纪，倒学会了诅咒，怪不得那老婆子会那么相信他。”羿想着，不觉在马上绝望地摇了摇头。 一九二六年十二月作 【注】①羿：亦称夷羿、后羿，我国古代传说中善射的英雄，民间有后羿射日、射野猪长蛇，以及为妻子嫦娥“请不死之药于西王母”等传说。②逢蒙：我国古代善射的人，相传他是羿的弟子。③剪径：拦路抢劫。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “豹皮榻”“堂前”“女庚”“王升”“女乙”等信息，反映出羿作为曾经的英雄拥有比较高贵的身份和地位。 B. 从羿出门打猎前对女庚交代的话语看，他心思细密，考虑周全，还陪着许多小心，可见他对妻子嫦娥体贴有加。 C. 老婆子不知道羿是谁，甚至认为野猪和蛇都是逢蒙射杀的，这反映出老百姓在封建礼教影响下的愚昧无知。 D. 羿射中鸡心的细节，与逢蒙精准对射的场景，及其“啮镞法”的绝招，都突出羿技艺高强，彰显出他的英雄气。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处这一细节，有消解“崇高”的意味，既显出英雄在家中地位低下，也使小说诙谐幽默有趣味。 B. ②处通过列举来渲染昆虫繁多，与没“一点禽兽踪迹”形成对比，衬托英雄无用武之地的郁闷。 C. ③处写出羿为自己射杀母鸡有辱英雄名声的羞愧，也与他自报家门以为天下闻名的自信构成反差。 D. ④处以“胜者”称呼逢蒙，运用反语，既表达对加害英雄的小人的讽刺，也暗含英雄落魄的悲哀。 8. 小说末尾写羿“绝望地摇了摇头”，请结合文本简要概括其“绝望”的原因。 9. 《奔月》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇，与其出自小说集《彷徨》的《祝福》相比，《奔月（节选）》有不少“新”处，请自选角度简要分析二者的不同之处。 二、古代诗文阅读（共 38 分） （一）文言文阅读（共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居数年会更五铢钱民多盗铸钱楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜汲黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数强予，然后奉诏。诏召见黯，黯为上泣曰：“臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。臣常有狗马病，力不能任郡事。臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。” 上曰：“君薄淮阳邪？吾今召君矣。顾淮阳吏民不相安，吾徒得君之重，卧而治之。”黯既辞行，过大行①李息，曰：“黯弃居郡，不得与朝廷议也。然御史大夫张汤智足以拒谏，诈足以饰非，务巧佞之语，辨数之辞，非肯正为天下言，专阿主意。主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏以为威重。公列九卿，不早言之，公与之俱受其僇②矣！”息畏汤，终不敢言。黯居郡如故治，淮阳政清。后张汤果败，上闻黯与息言，抵息罪。令黯以诸侯相秩居淮阳。七岁而卒。 （节选自司马迁《史记·汲黯传》） 材料二： 忠佞不并立。立人之廷者，谗不必忧，讥不可避，而必为国除蟊贼以安社稷，斯国之卫也。虽然，食其禄不避其难，居其职不委其责，去而隐，屏而在外，则亦终远小人而不与为缘尔，非取于必胜以自快也。所恶于佞者，恶其病国而己不可浼也，非与为仇雠而必欲得位以与胜也。汲黯之恶张汤，允矣。君任之以讽议，则攻击之无余，以报君之知。既无言责，而出守外郡，则抑效忠于淮阳而臣道以尽。复固请为中郎，补过拾遗，以冀与汤争荣辱，何为者邪？引国家之公，是公非为一己之私恨，干求持权，以冀必胜，气矜焉耳，以言乎自靖③则未也。或曰:屈原放而不忘萧艾④之怨，非乎？曰:屈原，楚之宗臣也，张仪、靳尚之用，楚国危亡之界也，而黯岂其伦哉？婞婞然属李息以攻排，而必快其志，气矜焉耳，非君子之道也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①大行：官名，九卿之一。②僇：同“戮”。③自靖：各自谋行其志。④萧艾：艾蒿，比喻品质不好的人。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 居A数年B会更C五铢钱D民多E盗F铸钱G楚地H尤甚。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 薄，鄙视，与《岳阳楼记》“薄暮冥冥”的“薄”意思不相同。 B. 远，形容词作动词，与《齐桓晋文之事》“是以君子远庖厨也”的“远”用法相同。 C. 何为，为了什么，宾语前置，与《鸿门宴》“客何为者”的“何为”意思、句式都相同。 D. 用，被任用，与《〈老子〉四章》“当其无，有车之用”的“用”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 皇帝认为淮阳郡处于“楚地之郊”，就任命汲黯担任淮阳太守，汲黯伏地拜谢推辞，不接官印，皇帝多次诏令强行给他，他才接受任命。 B. 汲黯不接受淮阳太守一职是有自己的打算的，他想留在朝廷，为皇帝补过拾遗，王夫之认为他只不过想与张汤争荣辱，行一己之私罢了。 C. 汲黯在去淮阳之前拜访李息，表明自己受张汤排挤处境，指出张汤的诡诈，授意李息上奏疏弹劾张汤，王夫之对汲黯的做法颇不以为然。 D. 王夫之认为，忠臣与奸臣是水火不容的，但忠臣一定要有大的格局，即为国家铲除奸贼以安定社稷，而不应挟私愤而与奸佞之人去争高低。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)顾淮阳吏民不相安，吾徒得君之重，卧而治之。 (2)既无言责，而出守外郡，则抑效忠于淮阳而臣道以尽。 14. 王夫之为什么说汲黯不能与屈原相提并论？请结合文本解说原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 元日述怀① 卢照邻 筮仕无中秩②，归耕有外臣③。人歌小岁酒，花舞大唐春。草色迷三径，风光动四邻。愿得长如此，年年物候新。 元日感怀④ 刘禹锡 振蛰春潜至，湘南⑤人未归。身加一日长，心觉去年非。燎火⑥委虚烬，儿童炫彩衣。异乡无旧识，车马到门稀。 【注】①唐高宗咸亨三年元日，卢照邻秩满去官，由蜀中返回洛阳，归隐山林，与家人团聚。②中秩：中级官职。③外臣：隐居不仕者。④永贞元年，刘禹锡被贬为朗州司马，本诗作于被贬朗州后的来年元日。⑤湘南：指屈原被流放湘沅间。⑥燎火：指除夕祭祀的香火。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 卢照邻说命中注定做不了大官，刘禹锡也对自己遭际有所反思感慨。 B. 卢诗的“花舞大唐春”和刘诗的“儿童炫彩衣”都使用了反衬手法。 C. 卢诗的“人歌小岁酒”和刘诗的“身加一日长”都体现了元日的节日特点。 D. 好的用典讲究如盐入水了无痕迹，刘诗在用典手法的使用上做到了这一点。 16. 两首诗都写“元日”，但所“述”之怀与所“感”之怀迥异请简要概括。 （三）名句名篇默写（共 1 小题，9 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 《无衣》中，描写将士们团结友爱，穿同样战袍的句子是：“_____？_____。” （2） 在《江城子·乙卯正月二十夜记梦》一词中，苏轼用“_____，_____”两句描绘梦中所见场景，这也是当年妻子日常生活中一个平凡的瞬间。 （3） 《〈论语〉十二章》中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是：“_____，_____。” （4） 《大学之道》中，用“_____”来表达大学之道的最高境界。 （5） 生活中人们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《<老子>四章》中也用“_____，_____”两句表达类似的意思。 三、语言文字运用（17 分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 4 小题，17 分） 阅读下面的文字，完成小题。 静不下心，集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快，科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹，环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，（ A ）。有这样一则故事，大抵揭示出躁动的本源：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六祖禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”那么，在纷纷扰扰的世界中，如何才能做到心静？我认为，心定而后方能静！ 什么是心定？郑板桥的《竹石》做了形象的诠释，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。也就是说，心定就是有定力。只要有定力，就能不随波逐流，不为境转，即使耳边乱纷纷，也自能岿然不动。人称“石佛”的围棋高手李昌镐每逢重大赛事，总能从容镇静，临危不乱，就是因为他在与人对弈之时，有着超乎常人的定力。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静……”要想有定力，胸中必要有志向。（ B ），那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。比如，有一些大学生习惯性旷课，常态性挂科，整天窝在宿舍里打游戏。问他为什么这样，他没觉得是自己没目标，没意愿，没动力，反倒是怪宿舍没氛围，室友把自己带坏了。抱有这种想法的年轻人，不妨多学学毛泽东。①年轻时的毛泽东，②为了培养随时随地都能专心读书，③特地到车水马龙、人来人往的闹市读书，④时而朗读时而默念，⑤好像旁若无人。戏院剧场也是他常去的读书场所。他做到了心定、神静！ 今天我们强调保持定力，静下心来，不是要年轻人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是因为接收的信息太多且鱼龙混杂。如果你什么都想知道，什么都好奇要点开看一下，那么结果往往只能是什么也不记得，什么也没留下。 所以，当你发现自己进入了手机“每隔三秒就有一条新的未读信息”的状态时，不妨适当开启一下“屏蔽功能”，把自己暂时与外界隔离开来，让内心静下来，想想自己的目标，调整好状态再出发。 世界愈是熙熙攘攘，愈是心定然后方能静，心静才愈能彰显力量。所以，别再焦躁着去吼“我想静静”，多向自己的内心寻求定力，才能真正地强大起来，从静中获取制胜的法宝。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 下列句子中的“隔离”与文中划线的“隔离”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 在网络安全领域，防火墙等方式会实现网络隔离，保护内部系统不受外部威胁。 B. 长期家工作可能会导致一些人感到与社会隔离，需要主动与外界保持联系。 C. 蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 D. 防晒霜可以起到隔离彩妆、空气中的脏东西的作用，还可以起到修饰美白的效果。 20. 文中划波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。 21. 文中使用“他”“我们”和“你”三种不同的人称，其中蕴涵着作者怎样的态度？请结合语段进行分析。 四、写作（60 分） 22. 阅读下列材料，按照要求作文。 《复活》中，聂赫留朵夫与自我抗争，经过痛苦的思想抗争，最终战胜自己，走向精神的复活；《大卫·科波菲尔》中，大卫与命运抗争，历经艰辛，不甘沦落，克服重重困难，最终成为一名有成就的作家；《老人与海》中，圣地亚哥与自然抗争，遭遇各种鲨鱼的五次攻击，舍命相搏，精疲力竭，最终拖着一副鱼骨回到港口；《百年孤独》中，马孔多人民与失眠症抗争，用高度警醒和坚强毅力，为所有物品都贴满标签，最后却在梅尔基亚德斯的帮助下重拾记忆。 故事主人公与自身命运或外界环境进行抗争，有的凭借艰苦的毅力找到了人生意义，有的拼尽全力却并没有得到预期的结果，但他们都为读者带来了精神力量。鲁迅曾说：“伟大的心胸应该表现出这样的气概：用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。” 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，表达你对“抗争”的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$