期末复习考点清单 第三单元2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

第三单元——高二语文统编版选择性必修中册上学期期末复习考点清单 第一步：单元学习目标整合 1 研习史传作品，领略人物风采，理解史家对笔下人物的认识和评价。 2 把握作者观点，理解文中反映的历史观念。 3 研习史论作品，把握论者的观点和论述方式，学习和借鉴他们思考社会现实问题的态度和方法。 4 鉴赏作品的叙事艺术和说理艺术。 第二步：思维导图回顾知识 第三步：重难知识易混易错 1. 司马迁 司马迁(约前145-?)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉著名史学家、文学家、思想家。出生于龙门，年十岁诵古文。其父司马谈是汉朝太史令(掌管起草文书，兼管国家典籍、天文、历法的官职)，司马迁因此得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。太初元年(前104)，与唐都、落下闳等进行历法改革，共订太初历。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令(掌管皇家机要文件)，发愤著书，在公元前91年前后完成《史记》。 2.《史记》 是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝3000多年的历史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，表10篇。“本纪”记帝王，“世家”述诸侯，“列传”叙人臣，“书”记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用，“表”列世系、人物和史事。刘向等人都认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。鲁迅更评其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的史学价值和文学价值。 3.班固 我国古代著名史学家、文学家。班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自西汉高祖，止于王莽，记西汉一代230年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称为“史汉”。班固去世后，由其妹班昭和同乡马续完成。 4.知识关联 编年体——按年月日有次序地记载史事的史书： 《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。 《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。 《资治通鉴》(司马光)——第一部编年体通史。 国别体——以国家为编排顺序记载史事的史书： 《国语》——第一部国别体史书。 《战国策》——(刘向编订)。 纪传体——以为人物立传记的方式记叙史实的史书： 《史记》(西汉 司马迁)，第一部纪传体通史。 《汉书》(东汉 班固)，第一部纪传体断代史。 《后汉书》(南朝 宋 范晔)纪传体断代史。 《三国志 》（西晋 陈寿 ）纪传体断代史。 5.贾谊 贾谊，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。 贾谊著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。 6.战国四公子 齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、魏国的信陵君魏无忌。战国末期，各诸侯国贵族礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”(包括学士、方士、策士或术士以及食客)之风盛行。因其四人都是王公贵族(一般是国家君王的后代)，后人称他们为“战国四公子”。 7. 欧阳修 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家。于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠 ”，故世称欧阳文忠公。 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。 8. 二十四史 二十四史是中国古代二十四部正史的总称，即：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史)》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。 8. 有关苏武对联： 三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国；十九年托身异域，韦鞲毳幕，几人到此悔封侯。 云过雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 十九年革衣毡帐，丹心耿耿，不辱使命，惟依慷慨真气节；三千里冰地雪天，铁骨铮铮，克胜淫威，尽赖忠贞大精神。 思昔日威名扬匈奴功德昭大汉，看今朝节操留胜迹浩气贯长虹。 北海牧羊十九载茹毛饮雪节难辱，南雁传书一朝还汉节毛尽气不屈。 9.政论文 古代政论文是古代文人对于政治的深入探讨和表达，这些文章通常涉及到国家的治理、政治制度、社会秩序等方面。 主要作品：《六国论》《过秦论》。 主要特点：政治性强：古代政论文的主要内容是关于政治的，涉及到国家的治理、政治制度、社会秩序等方面，具有很强的政治色彩。 论证严密：古代政论文的论证过程严密，作者会通过引用历史事件、名人名言等论证手段，来证明自己的观点和论点。 思想深刻：古代政论文的作者通常是当时的著名文人或学者，他们具有深刻的思想和见解，能够从更高的角度审视政治问题，提出深刻的见解和思考。 10.序言 序又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类文体。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。序的作用在于推荐介绍某人的著作，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解此书。序大致可分为以下几种：由作者本人写的，叫“自序”；请他人代写的，叫“他序”（除了介绍著作外，还有一些评价的内容） ；宴会赋诗时为诗结集所作的称“宴集序”；作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意的是“赠序”；在议论中抒发感慨，借以总结历史教训、表达作者的政治见解或表达对所记叙的人与事的态度的名曰“史序”。 【例】阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 周定王八年，使刘康公聘于鲁，发币于大夫。季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子、东门子家皆侈。 归，王问鲁大夫孰贤？对曰：“季、孟其长处鲁乎！叔孙、东门其亡乎！若家不亡，身必不免。”王曰；“何故？”对曰：“宽肃宣惠，君也：敬恪恭俭，臣也。宽所以保本也，肃所以济时也，宣所以教施也，惠所以和民也。若本固而功成施遍而民阜乃可以长保民矣其何事不彻？敬所以承命也，恪所以守业也，恭所以给事也，俭所以足用也。若承命不违，守业不懈，则可以上下无隙矣，其何任不堪？今夫二子者俭，其能足用矣，用足则族可以庇。二子者侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身。且夫人臣而侈，国家弗堪，亡之道也。” 十六年，鲁宣公卒。赴者未及，东门氏来告乱，子家奔齐。简王十一年，鲁叔孙宣子亦奔齐，成公未殁二年。 （节选自《国语·周语》） 材料二： 贞观十一年，诏曰；“朕闻死者终也，欲物之反真也；葬者藏也，欲令人之不得见也。上古垂风，未闻于封树①；后世贻则，乃备于棺椁。 讥僣侈者，非爱其厚费；美俭薄者，实贵其无危。是以唐尧，圣帝也，谷林有通树②之说；仲尼，孝子也，防墓不坟③。洎乎阖闾违礼，珠玉为凫雁，始皇无度，水银为江海，莫不因多藏以速祸，由有利而招辱。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵战惕。虽送往之典详诸仪制，失礼之禁著在刑书，而勋戚之家多流遁于习俗，闾阎之内或侈靡而伤风，以厚葬为奉终，以高坟为行孝。富者越法度以相尚，贫者破资产而不逮，徒伤教义，宜为惩革。其王公以下，爰及黎庶，自今以后，送葬之具有不依令式者，仰州府县官明加检察，随状科罪。在京五品以上及勋戚家，仍录奏闻。” （节选自《贞观政要·俭约》） 【注】①封树：堆土为坟，植树为饰。古代士以上的葬礼。②通树：树丧是古代一种丧葬方法，通树即从简丧葬之意。③防墓不坟：孔子合葬父母亲于防这个地方，只有墓穴而没有坟丘。 1.材料一中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 若本固而功A成B施C遍而民D阜E乃可以长F保民矣G其何H事不彻？ 2.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.币，指货币、钱，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中的“币”词义不相同。 B.朕，文中是皇帝的专称，与《离骚》“朕皇考曰伯庸”中的“朕”词义不相同。 C.流遁，本指流荡逃遁，这里同“流循”（本义为顺着水道流动），意思为沿袭。 D.五品，九品官阶中的第五级。九品官阶是古代官吏等级，从一品到九品。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.刘康公出使鲁国，发现了季文子、叔孙宣子等四家的俭奢情况，他对这四家存亡做出判断，后来奢侈的叔孙宣子、东门子家果然败逃。 B.为君必须要恪守君道，要宽厚、整肃、周遍、仁爱，这事关国家基业、政务、教化和百姓团结。 C.吴王阖闾用珠玉做成的野鸭大雁作陪葬，秦始皇用水银做江海来陪葬，他们都因在墓里埋藏了财物而招致灾祸，遭受折辱。 D.丧葬仪制已建立，还没明确对违礼的处罚，有的皇亲贵族、民间百姓丧葬奢侈靡费，唐太宗要求各州府官员对于葬礼不遵照律令格式的，视情节定罪。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若承命不违，守业不懈，则可以上下无隙矣，其何任不堪？ （2）讥僣侈者，非爱其厚费；美俭薄者，实贵其无危。 5.根据两则材料，概括奢靡对社会治理有哪些消极影响。 答案以及解析 1.答案：BEG 解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果基业稳固而政务成就，教化周遍而民众富足，才能够长久地保有百姓，还有什么事做不到呢？“本固而功成”和“施遍而民阜”结构一致，是 由“若”统领的对称结构句子，提出假设，所以BE两处断开；“乃可以长保民矣”，是前面假设后的结果，有“矣”这个句尾语气词这一标志，所以G处断开。故选BEG。 2.答案：A 解析：本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.错误。相同，“币”，礼物。句意：向鲁国的大夫分送礼物。/用丰厚的礼物和信物呈献给楚王。B.正确。不同，“朕”，皇帝的专称；/我。句意：我听说死是人生的终结。/我已去世的父亲字伯庸。C.正确。“流遁”，沿袭。句意：但是皇亲贵族之中依然有很多人还在沿袭着陈旧的习俗。D.正确。句意：京城里五品以上官员和皇亲贵族如有违反。故选A。 3.答案：D 解析：本题考查学生理解文章内容的能力。D.“还没明确对违礼的处罚”错，根据“失礼之禁著在刑书”，可知对违礼的处罚，也在刑书中写明了，并不是“还没明确”。故选D。 4.答案：（1）如果接受君命不违抗，守护基业不懈怠，就能使君臣上下没有嫌隙，还有什么事不能胜任呢？（2）讥刺奢侈过度，不是吝惜耗费那么多的钱财；赞美节俭，实是看重这样没有危害。 参考译文 材料一： 周定王八年，派刘康公出使鲁国去聘问，向鲁国的大夫分送礼物。季文子、孟献子都俭朴，而叔孙宣子、东门子家却很奢侈。 回来后，定王询问鲁国的大夫哪位贤德？刘康公答道：“季、孟可以在鲁国长期保持地位吧。叔孙、东门会败亡吧。即使家族不亡，本人必不能免祸。”定王说：“那是什么原因呢？”刘康公答道：“宽厚、整肃、周遍、仁爱，是君道；忠敬、勤恪，谦恭、俭补，是臣道。宽厚来维护基业，整肃来完成政务，周遍来施行教化，仁爱来亲近百姓。如果基业稳固而改务成就，教化周遍而民众富足，才能够长久地保有百姓，还有什么事做不到呢？忠敬来承受君命，勤恪来守护家业，谦恭来执行公务，俭补来丰足财用。如果接受君命不违抗，守护基业不懈怠，就能使君臣上下没有嫌隙，还有什么事不能胜任呢？现在季、孟俭朴，他们将财用丰足，因而家族能得到荫护。叔孙、东门奢侈，奢侈就不会体恤贫困者，贫困者得不到体恤，忧患必然会降临，这样必然会危及自身。况且作为人臣而奢侈，国家不堪负担，这是在走向败亡。” 周定王十六年，鲁宣公去世。告丧的使者还没有抵达王都。东门家的人已来报告鲁国发生变乱，东门子家逃往齐国。周简王十一年，鲁国的叔孙宣子电逃奔齐国，这是鲁成公去世的前两年。 材料二： 贞观十一年，唐太宗下令说：“我听说，死是人生的终结，它让人回归到自然；葬就是埋藏起来，要让别人不能再看到自己。上古的风俗，并没有听说堆坟树碑；后世留下典则，才准备了棺材在葬礼仪式上下工夫。 讥刺奢侈过度，不是吝惜耗费那么多的钱财；赞美节俭，实是看重这样没有危害。所以，唐尧是圣明的帝王，死后葬在谷林，仅在坟边栽上树木作为标记；孔子是孝子，他把双亲人合葬在防这个地方，只有墓穴而不堆坟。到了吴王阖闾违背礼制，用珠玉做成野鸭大雁，作为陪葬，秦始皇荒淫无度，坟墓里有水银做的江河大海，没有不是因为在墓里埋藏了大量的财物而招致了灾祸，由于墓里有利可图而遭受折辱。我位居四海之尊，承接百王之弊，如果不明白如何教百姓，睡到半夜都会为之恐惧忧虑。虽然现在丧葬的法规，在仪制中已经有详细的记载，对违礼的处罚，也在刑书中写明了，但是皇亲贵族之中依然有很多人还在沿袭着陈旧的习俗，民间很多百姓也在葬礼时奢侈靡费，伤风败俗，用厚葬来供奉死者，用高坟来表示孝道。富贵人家破坏法度，相互炫耀，贫穷之家倾家荡产，彼此攀比，这样做有悖风俗，无益教化，对此应予惩治革除。凡王公以下，直至百姓，从今以后，希望各州府的官员严格检查，葬礼如有不遵照律令格式的，根据情节定罪。京城里五品以上官员和皇亲贵族如有违反，要写下罪状上奏朝廷。” 5.答案：①不恤贫困，加剧社会矛盾，不利于社会稳定。②奢侈靡费，伤风败俗，破坏社会风气。③影响了法治秩序的执行和维护。④耗费财力，国家不堪负担，威胁国家安全与发展。 解析：本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①根据“侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身”，可知消极影响有：不恤贫困，加剧社会矛盾，不利于社会稳定。②根据“而勋戚之家多流遁于习俗，闾阎之内或侈靡而伤风”，可知消极影响有：奢侈靡费，伤风败俗，破坏社会风气。③根据“富者越法度以相尚，贫者破资产而不逮”，可知消极影响有：影响了法治秩序的执行和维护。④根据“且夫人臣而侈，国家弗堪，亡之道也”，可知消极影响有：耗费财力，国家不堪负担，威胁国家安全与发展。 第四步：单元核心素养对接高考 一、文言文断句七法 1.体察文意法 文意是断句的基础。文言文断句，首先要把握文意。即弄清文章写了什么内容，想表达怎样的意思，这个意思大致是用几句话表达出来的，有哪些关键词。断句时可抓住这些关键词，前后连缀。符合整段文字大意且符合语法习惯的，要连缀在一起；连缀在一起不符合整体意思表达的，就要考虑断开。这是基本的断句方法。 2.对话标志法 文言文对话，常以“曰”“云”“言”等为标志。一般在第一次问答时写出人名，之后就把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。 3.虚词标志法 文言文多用虚词来表达语气。古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。 句首虚词 夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。 句尾语气词 也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾，耶、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾，哉、夫等经常用于感叹句末尾。其后一般要断开。 疑问语气词 何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要上下文意贯通，就可断句。 复句中的关联词(单音或复音虚词) 虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。 句中连词、介词 以、于、为、则、而往往用于句中，在它们的前后一般不断句。 【特别提示】利用虚词标志断句要注意以下几点： 1.“乎”用在句中相当于“于”时，不能点断。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。” 2.“也”用在句中起舒缓语气的作用时，可点断也可不点断。如：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！” 3.连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用，所连接的内容共同做句子的成分，前后联系很紧密，一般不在其前后断开。但如果“而”连接了两个句子，则往往要在其前断开。如：“余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉。”(《石钟山记》) 4.“夫”有时也作指示代词(兼有舒缓语气的作用)用在句中，这种情况则不能点断。如：“客亦知夫水与月乎？”(《赤壁赋》) 4.动宾短语法 古汉语中，多有以动词或动词性短语为中心的句子，找出动词或动词性短语，可以区分出独立的分句，明确语句的意思，从而正确断句。 5.名词、代词法 一般完整的句子都有主语、谓语、宾语，而主语一般由名词或代词充当。因此，找出文中反复出现的名词或代词，也可以帮助断句。常见代词有吾、余、予、尔、汝(女)、若(表示“你”)、彼、此、其、之(表示“他”)等，常见称谓有公、卿、君等。 6.句式断句法 文言文中的判断句、反问句、被动句及某些固定句式等都可以作为断句的切入点。判断句，如“……者，……也”等；疑问句，如“不亦……乎” “何……之有”“孰与……(乎)”等；被动句，如“为……所……”“受……于……”等；固定句式，如“如……何”“况……乎”“何……为”等。当然，文言文中还常常会有省略的情况，断句时必须根据语境找出省略成分，方能正确断句。 7.修辞断句法 文言文中经常运用对偶、排比、顶真、反复等修辞手法，我们可以根据这些修辞手法的特点进行断句。 二、文言词语含义推断“七法” 对于文化常识和文言实词，除了平时要注意识记积累之外，还要掌握一些推断词语含义的技巧。 1.语境推断法 无论是文化常识还是文言实词，高考几乎不会孤立地考查它们的一般含义，而是结合文本内容去考查，答题时回归文本，深入语境，才能快速、准确地判断其解说的正误。 2.音形推断法 文言文中，如果按照词的本义或引申义解释不通，就要考虑通假现象。考生可以用字音相同（相近）或字形相近的字来代替这个字，推断出其意义。 3.结构推断法 文言文中，有许多句式整齐、结构相似的句子，如排比句、对偶句等。在这些句子中，位置对称的词语一般词性相同，词义相同、相近或相反。根据这一特点，我们可以通过已知词语的词性、词义来推断出未知词语的词性、词义。 4.词性推断法 句子的结构是相对固定的，考生可以运用语法知识，根据文言实词在句中所充当的成分来推断其词性，再根据词性推断出其词义。如主语、宾语位置的字（词）一般是名词或代词，谓语位置的字（词）一般是动词或形容词，状语位置的字（词）一般是副词或介宾短语。 5.邻字推断法 文言文中，经常出现两个词性相同、词义相近（同）或相反的实词共同作句子中的某一成分的现象，因此可以根据其中一个字（词）的词性和词义来推断出另一个字（词）的词性和词义。 6.成语推断法 成语中含有大量的文言实词，而成语的含义一般不会因时代的变化而改变，因此我们可以借助相关成语的意义与用法，来推断出一些文言实词的含义。 7.课文推断法 高考试题中所考查的文言实词，大都在教材中出现过，其意义和用法一般在教材中可以找到例句。我们要善于联系课内所学，进行知识迁移，推断出试题中同一文言实词的含义。 三、概括分析文本 题型一 选择题 解答概括分析选择题最简捷的方法就是将选项与原文进行比对，落实细节。特别是有关时间、地点、官职、人物行为等方面的细节，应仔细查对原文词句。一般来说，发现差异就找到了问题。从2020年开始，选择题不再由“概括”和“分析”两部分组成，而是“概述”人物在某件事情中的言行表现，涉及事件的性质、过程、结果，人物的看法、主张，作者的议论、评价等，基本上都是对文本某一层次内容的复述。在比对时，注意从下面八个角度展开。 1.比对时间 命题人故意将事情发生的时间顺序颠倒。分析时要特别注意选项中的时间词语，并与原文比对，理清人物在何时做了某事，防止时间混乱。 2.比对地点 比对选项中人物行为、事件发生的地点与原文是否一致，防止地点概括错误。 3.比对人物 分清主要人物和次要人物在不同时间不同地点做的不同事，产生的不同结果，防止张冠李戴、颠倒事实。 4.比对关键词语 命题人故意曲解文中某一关键词语的意思，从而制造干扰项干扰考生。因为故意曲解的词语往往起关键作用，且不易把握，故要认真、细心比对。 5.比对添加内容 比对选项中是否有命题人故意添加的原材料中未涉及的内容，防止无中生有或于文无据。 6.比对因果关系 比对命题人是否将原因说成结果，或将结果说成原因，防止因果倒置或强加因果。 7.比对范围程度 在对文意的概括过程中，命题人故意增删、替换一些表示范围和程度的词语，造成范围或程度的扩大或缩小。 8.比对概括与分析是否一致 新高考卷在此题的命制上，采用先用一两个短语概括人物事迹或品行，然后举例分析的方式，因此概括和分析是否一致也必须注意。 题型二 主观题 主观题命题角度灵活多样，有的要求概括传主做的事情，有的要求分析、推断传主做某事的原因，有的要求概括传主某方面的形象特点，有的要求发表对某一问题的看法，等等。 主观题答题三步骤 1.明确题干要求，找准答题区间。主观简答题，要明确题干要求分析什么或概括什么，抓住题干中的关键词；明确答题要求后，找到相应的答题区间。 2.辨清文句意义，找到关键信息。这类题目，也是在考查考生筛选与整合信息的能力，因此，确定答题区间后，要对其划分层次，辨析文句的意义，圈出关键词语或关键句，剔除无关信息，找到答题的关键信息。 3.针对问题，分条规范作答。对圈画出的关键信息要准确翻译并分析整合，转化成答案要点，分条规范作答。 四、掌握翻译的“8字诀” 1.“留”。即保留文言语句中的一些基本词汇和专有名词。 包括：①在现代汉语中常用的成语或习惯用语。②朝代年号、道号、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡、特殊称谓等专有名词，可以保留不译。 2. “换”。①将古代汉语词汇换成相对应的现代汉语词汇；②将古代汉语中的单音节词换成相对应的现代汉语中的双音节词；③将古今异义词换成古代汉语中的意思；④将通假字换成本字。注意期译要到位，避免文白混杂，不伦不类。 3. “调”。即按照现代双语的习惯，在直译的基础上，将特殊句式的语序调整成正常语序，使译文通顺。考生在翻译时，需要调整语序的情况主要有以下几种：①状谦后置，翻译时要将状语移到谓语的前面。②定语后置，翻译时要把定语移到被修饰限定的中心语之前。③主请倒装，翻译时要将主谓成分额倒过来。④宾语前置，翻译时要将实语移到动词成介词之后。 4. “删”。即把文中无实义或不必译出的虚词等删去。 5. “补”。即将文言文中省略的句子成分，在译文中适当地补充出来。文言语句中有省略或古今用词不同的地方，考生可根据现代汉语的语法规律补充一些成分。使译文通局。在翻译时需要补充成分的情况主要有以下几种：①省略句中应补充的主语、谓语、宾语等。②补充行文省略的内容，如介词、关联词等。③数词后面补充量词。④词类活用中的省略部分应补全，比如使动用法就要加“便”“让”等词，意动用法就要加“认为”等词。如果句子中的省略成分影响句意的表达，翻译时要加上省略的内容，并用括号括上。词类活用，必须按活用后的意思翻译，不能加括号。 6. “拆”。遇到复合词时。考生要记得它是两个词的组合，要先将其拆开，再逐个翻译，切忌把它当成一个词语来理解。 7. “加”。文言文中有很多单音节词，在翻译时要在该词前或后加字。使之成为包含这个语素的双音节词或短语。 8. “并”。文言文中有些使用互文、排比等修辞手法的语句，在翻译时要注意适当合并。 【2024·新课标Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲②之意，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 1.材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 2.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B.怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C.为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D.式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B.汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C.四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D.王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 5.王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。 答案以及解析 1.答案：CEH 解析： 2.答案：A 解析：A项，“意思与此相同”错误。文中的“燕”同“宴”，意为宴饮、宴会；“新婚燕尔”中的“燕”同“宴”，意为安乐。二者意思不同。B项，解说正确，“不耻相师”的“耻”意思是以……为耻，和文中加粗的“怪”字用法相同。C项，解说正确。D项，解说正确，“改容式车”中的“式”同“轼”，意为“扶轼”，与文中加粗的“式”意思相同。 3.答案：C 解析：“四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素”错误。根据材料二中的“留侯曰：‘顾上有不能致者，天下有四人……令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。’”“竟不易太子者，留侯本招此四人之力也”可知，这四人不是留侯亲自招来的，而是太子在其建议下派辩士请来的，而且汉高祖没有另立太子，是因为太子得到了四位贤人的帮助。 4.答案：（1）我寻求先生们好几年了，先生们躲避我，现在先生们为什么自愿与我儿子交游呢？ （2）秦国退兵，不侵犯魏国领土，是因为尊重段干木的操行，推崇魏文侯的礼义。 5.答案：①处境相似：太子和魏文侯均处于弱势。②方式（途径）相似：二人均重礼崇德，敬待贤士。③结果相似：二人成功保全自身或国家利益。 解析：解答此题，可从施事主体、受事对象、施事方式、施事结果等角度出发，比较二者的相似之处。 对比角度 原文内容及具体角度 有无相似 施事主体 “太子敬厚四皓，以消高帝之议” 太子 均处于弱势 “魏文式段干木之间，却强秦之兵” 魏文侯 受事对象 “上知此四人贤”“年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟”“太子敬厚四皓” 四皓 品行高洁，为贤者 “魏文式段干木之闾”“贤干木之操” 段干木 施事方式 “今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”“敬厚四皓” 以礼相待，厚赠财物 重礼崇德，敬待贤士 “客段干木，过其闾，未尝不轼也”“高魏文之礼也”“魏文式段干木之闾” 以礼相待，过其里巷时扶轼表示敬意 施事结果 “消高帝之议” 让高帝取消废除太子的想法 成功保全自身或国家利益 “却强秦之兵” 让强大的秦兵放弃攻打魏国 【参考译文】 材料一：魏文侯跟从子夏学习儒家经艺，以客礼接待段干木，经过他的里巷时，没有一次不扶着车前横木俯身以示敬意。秦国曾经想要攻打魏国，有人说：“魏国国君以这样的礼节尊重贤人，国中的人称颂他有仁德，上下和睦同心，不可以谋取。”魏文侯因此在诸侯中享有声誉。 材料二：皇上（刘邦）想废掉太子（刘盈），另立戚夫人所生的儿子赵王如意。吕后很害怕，于是派建成侯吕泽胁迫留侯（张良），吕泽强行要挟他说：“为我出谋划策。”张良说：“回想皇上一直不能招来的，普天之下有四个人。现在您如果能够不吝惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，赐乘安车，趁机派能言善辩的人去恳切邀请他们，他们应该会来。皇上知道这四个人贤能，这就是对太子的一种帮助。”汉高祖十二年，皇上从打败黥布叛军的前线回来后，病情更加严重，越来越想要更换太子。等到宫廷里举办宴会，摆下酒席，太子在一旁侍候。四位贤人跟随在太子身后，都八十多岁了，胡须和眉毛都白了，衣帽非常奇特。皇上觉得奇怪，问道：“他们几个是干什么的？”这四个人上前回答，各自报上自己的姓名。皇上听完大吃一惊，说：“我寻求先生们好几年了，先生们躲避我，现在先生们为什么自愿与我儿子交游呢？”这四个人都说：“您轻视读书人，喜欢谩骂他人，我们遵循道义，不能受辱，所以恐惧而逃跑并躲了起来。我们私下里听说太子仁爱孝顺，尊重爱惜士人，天下没有一个人不伸长脖子甘愿为他而死，所以我们就来了。”皇上说：“那就劳烦你们能够从始至终调教保护太子。”这四个人敬酒祝寿完毕，就小步快走退了下去。皇上起身离席而去，宴会就此结束。皇上最终没有更换太子，根本在于张良出主意请来的这四个人的功劳。 材料三：议论者中有人说：“魏文侯经过段干木的里巷时扶轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法令制度的功效。虽然这一行为在保全国家方面有好处，但也不值得推崇。”法令制度的功效，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚的法令，规范严厉的刑法，能使国家富裕，使军队强盛，这就是法令制度。六国灭亡，都被秦军所灭。六国的军队并非不精锐，士兵的力量并非不强劲，然而到了被打败灭亡的地步，这是因为强弱不能匹敌，人数的多少不一样，即使明确了法令制度，那又有什么用处呢？假使有儿童违背了勇士孟贲的心意，孟贲发怒，儿童持刀跟孟贲对打，儿童肯定不能取胜，是因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而儿童讲究礼节对他非常恭敬，孟贲就会不忍心伤害他。秦国与魏国，就像孟贲与儿童一样。力量弱小就该讲究德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷，战无不胜。秦国退兵，不侵犯魏国领土，是因为尊重段干木的操行，推崇魏文侯的礼义。汉高祖议论想要废掉太子刘盈，吕后对此很担忧，张良教太子用谦恭的态度去迎请四位白发隐士，并送给他们丰厚的礼物，太子最终地位安稳了。太子敬重厚待四位白发隐士，来消除汉高祖废掉自己的想法，就像魏文侯经过段干木的里巷时扶轼表示敬意，使强大的秦军退兵一样。 学科网（北京）股份有限公司 $$