04 鱼我所欲也-【一战成名新中考】2025广西中考语文·一轮复习·基础夯实练（练册）

基础夯实练·广西语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 也;夜者,日之余也;雨者,月之余也。’雪 古梅, 何逊烟堤高柳;夜月空明,何逊朝花绰约;雨色涳 濛,何逊晴光滟潋。 深情领略,是在解人③。” (选自张岱《西湖梦寻》) 　 　 【注释】①花朝:旧时的花朝节。 ②月夕:农 历八月十五日,中秋节。 ③解人:见事高明,能通 晓人意者。 1. 下列各组句子中加点词含义或用法相同的一 项是 ( A )(2 分) A. 及 ∙ 下船　 　 　 　 　 　 及 ∙ 鲁肃过寻阳 B. 是 ∙ 日更定矣 斯是 ∙ 陋室 C. 问其 ∙ 姓氏 其 ∙ 如土石何 D. 而善 ∙ 游湖者 不知其善 ∙ 也 2. 下列对甲、乙两文的理解和分析,有误 ∙∙ 的一项 是 ( C )(2 分) A. 甲文记述湖心亭赏雪的往事,表现西湖雪后 的洁净之美和亭上遇人之乐。 B. 乙文中张岱认为,游湖赏景也应该像董遇读 书一样,利用好“三余”时间。 C. 甲、乙两文都运用繁复的语言,细腻华丽﹑ 精妙逼真地展现了西湖浓艳的美。 D. 是“痴人”亦是“解人”的张岱,以其高远的 见识和独特的审美解悟西湖。 3. 把下面的句子翻译成现代汉语。 (4 分) (1)大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 (2 分) 接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音 都消失了。 (2)冬者,岁之余也。 (2 分) 冬季是一年中余闲的时间。 4. 张岱的许多小品文都具有如诗如画的美感,甲 文在描写雪景时是如何体现这一美感的呢? 请结合文章具体内容进行分析。 (2 分) 示例一:作者描写雪景时,视野由远及近,从 “雾凇” “天” “云”等写起,至“影子” “长堤” 等,把景物收罗起来,与天地的广阔形成对比, 形成独特的美感。 (手法 1 分,结合文章分析 1 分。)(其他示例见答案册) 5. 请结合乙文内容,解释甲文中张岱夜晚“独往 湖心亭看雪”的原因。 (4 分) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 九下 4. 鱼我所欲也　 《孟子》 　 　 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 生,亦我所欲也;义,亦我 所欲也。 二者不可得兼,舍生而取义者也。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所 恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 使人之 所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也? 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与? 乡为身死而 不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得 我而为之:是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。 82 基础夯实练·广西语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 基础达标检测 (一)文言实词 1. 古今异义 (1)万钟于我何加 ∙ 焉 古义:　 　 　 　 　 　 　 　 今义:增加 (2)是亦不可以已 ∙ 乎 古义:　 　 　 　 　 　 　 　 今义:已经 2. 一词多义 (1)得:二者不可得 ∙ 【F】兼　 　 　 　 　 　 　 　 　 所识穷乏者得 ∙ 我与 　 　 　 　 　 得 ∙ 之心而寓之酒也(《醉翁亭记》) 　 　 　 　 　 湖中焉得 ∙ 更有此人(《湖心亭看雪》) 　 　 　 　 　 优劣得 ∙ 【F】所(《出师表》) 　 　 　 　 　 且欲与常马等不可得 ∙ 【F】(《马说》) 　 　 　 　 　 (2)与:呼尔而与 ∙ 之 　 　 　 　 所识穷乏者得我与 ∙ 　 　 　 　 　 吾谁与 ∙ 归(《岳阳楼记》) 　 　 　 　 　 与 ∙ 臣而将四矣(《唐雎不辱使命》) 　 　 　 　 　 未复有能与 ∙ 其奇者(《答谢中书书》) 　 　 　 　 　 选贤与 ∙ 能(《大道之行也》) 　 　 　 　 　 (3)生:舍生 ∙ 【F】而取义者也 　 　 　 　 　 由是则生 ∙ 【F】而有不用也 　 　 　 　 　 今诸生 ∙ 【F】学于太学(《送东阳马生序》) 　 　 　 　 　 绝 多生 ∙ 【F】怪柏(《三峡》) 　 　 　 　 　 然后知生 ∙ 于忧患而死于安乐也(《生于忧患,死 于安乐》) 　 　 　 　 　 子又生 ∙ 【F】孙(《愚公移山》) 　 　 　 　 　 3. 重点实词 (1)二者不可得兼 ∙ 【F】 　 　 　 兼:　 　 　 　 　 　 (2)舍 ∙ 【F】鱼而取熊掌者也 舍:　 　 　 　 　 　 (3)死亦我所恶 ∙ 恶:　 　 　 　 　 　 (4)故患 ∙ 有所不辟 ∙ 也 患:　 　 　 　 　 　 辟:　 　 　 　 　 　 (5)如使 ∙∙ 人之所欲莫甚 ∙ 【F】于生 如使:　 　 　 　 　 甚:　 　 　 　 　 　 (6)则凡可 ∙ 【F】以得生者何不用也 可:　 　 　 　 　 　 (7)非独 ∙∙ 【F】贤者有是 ∙ 心也 非独:　 　 　 　 　 是:　 　 　 　 　 　 (8)贤者能勿丧 ∙ 耳 丧:　 　 　 　 　 　 (9)蹴 ∙ 尔而与之 蹴:　 　 　 　 　 　 (10)万钟则不辩 ∙ 礼义而受之 辩:　 　 　 　 　 　 (11)妻妾之奉 ∙ 奉:　 　 　 　 　 　 (12)乡 ∙ 为身死而不受 乡:　 　 　 　 　 　 (13)此之谓失其本心 ∙∙ 本心:　 　 　 　 　 (二)文言虚词 1. 者:二者 ∙ 不可得兼　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 则凡可以得生者 ∙ 何不用也 　 　 　 　 　 使人之所恶莫甚于死者 ∙ 　 　 　 　 　 所识穷乏者 ∙ 得我与 　 　 　 　 　 2. 而:由是则生而 ∙ 有不用也 　 　 　 　 　 呼尔而 ∙ 与之 　 　 　 　 　 3. 于:是故所欲有甚于 ∙ 生者 　 　 　 　 　 万钟于 ∙ 我何加焉 　 　 　 　 　 4. 则:则 ∙ 凡可以得生者何不用也 　 　 　 　 　 得之则 ∙ 生,弗得则 ∙ 死 　 　 　 　 　 万钟则 ∙ 不辩礼义而受之 　 　 　 　 　 5. 之:呼尔而与之 ∙ 　 　 　 　 　 为宫室之 ∙ 美 　 　 　 　 　 6. 万钟于我何加焉 ∙ 　 　 　 　 　 7. 故 ∙ 患有所不辟也 　 　 　 　 　 8. 此之谓失其 ∙ 本心 　 　 　 　 　 (三)句子翻译 1. 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不 用也? 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么 凡是能够用来求得生存的手段,什么(手段)不 用呢? 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 92 基础夯实练·广西语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 2. 呼尔而与之,行道之人弗受。 没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受。 3. 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 4. 是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。 这种做法不是可以让它停止了吗? 这就叫作 丧失了人的羞恶之心。 (四)文意理解 1. 下列对文章的理解和分析,有误 ∙∙ 的一项是 ( B ) A. 本文是孟子的一段“独白”,表现出逻辑严 密、说理精当的特点。 语言纵横驰骋,气势 恢宏,极富穿透力和鼓动性。 B. 本文第一段运用对比论证的方法,论述“义” 的价值高于生命,当求“生”与守“义”发生 矛盾时,人应当“舍生取义”。 C. 文章层层对比、逐渐深入,像剥笋一样,最后 点出“此之谓失其本心”,批判为利忘义的 行为。 D. 《三字经》中的“人之初,性本善”,与本文中 “非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧 耳”的观点大体相近。 2. 本文第二段列举了哪两种对待“本心”的行为? 为何在内容安排上有详有略? 请结合语段内 容简要分析。 第一种是不为嗟来之食弯腰的守护本心的行 为,第二种是为荣华富贵抛弃礼义的失去本心 的行为。 本段意在批判失去本心的行为,略写 第一种是为了反衬第二种,使批判意味更强 烈;详写第二种是为了详细阐述人们失去本心 的原因,使论证更充分、更有说服力。 对比提升训练 (2024 南宁二模改编)【同主题·舍生取义】阅读下 面的文言文,完成 1~ 5 题。 (14 分) 　 　 【甲】《鱼我所欲也》全文(见本册 P28) 　 　 【乙】汉平原君① 朱建,史称其刻廉刚直,行 不苟合,义不取容②。 辟阳侯欲知③建,建不肯见, 其气节可谓卓卓④ 者矣。 及居母丧,贫不能备服 具,辟阳侯奉百金裞⑤,受之不辞。 建既受金,故 遇辟阳侯之难,不得不求为之脱。 闻文帝追案, 不得不自刎。 呜呼! 以百金之故,丧名失节。 士 君子取与之间,宜何如哉? (节选自《汉书·朱建传》,有删改) 　 　 【注释】①平原君:西汉人,汉高祖刘邦时赐 朱建为平原君。 ②取容:取悦,讨人欢心。 ③知: 结交。 ④卓卓:崇高。 ⑤裞(shuì):旧时赠给死 者的衣被。 1. 下列各组句子中加点词含义或用法相同的一 项是 ( B )(2 分) A. 所识穷乏者得我与 ∙ 　 　 　 士君子取与 ∙ 之间 B. 得之 ∙ 则生 故遇辟阳侯之 ∙ 难 C. 可以辟患者何不为 ∙ 也 不得不求为 ∙ 之脱 D. 受之不辞 ∙ 蒙辞 ∙ 以军中多务 2. 下列对甲、乙两文的理解和分析,有误 ∙∙ 的一项 是 ( C )(2 分) A. 甲文中孟子认为每个人都有“是心”,但相 对于贤者来说,普通人更容易丧失。 B. 甲文中孟子通过举例告诉人们,在面临抉择 时,应把正义放在首位,发人深思。 C. 乙文中朱建母亲去世,朱建在办理丧事的时 候,向辟阳侯索取财物准备治丧用具。 D. 乙文中朱建的悲剧在于他“始名廉直,不终 其节”,以不法行为断送半世英明。 3. 把下面的句子翻译成现代汉语。 (4 分) (1)蹴尔而与之,乞人不屑也。 (2 分) 踩踏过给别人吃,乞丐也轻视而不肯接受。 (2)以百金之故,丧名失节。 (2 分) (朱建)因为接受了区区百金的缘故,丧失了自 己的名节。 4. 甲文运用了多种论证方法,请举一例分析。 (2 分) 示例一:运用比喻论证的方法,以“鱼”比喻 “生”,以“熊掌”比喻“义”;以鱼与熊掌“不可 得兼”,比喻生与义“不可得兼”,引出论点“舍 生取义”。 (其他示例见答案册) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 03 基础夯实练·广西语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 5. 乙文中朱建最终落得身死失节结局的原因是 “①　 万钟则不辩礼义而受之　 ”。 由此启示 我们:当人生面临抉择时,我们要始终坚守孟 子的观点“②　 舍生而取义者也　 ”。 (均用甲 文中的原句回答)在中华民族历史上,无数仁 人志士把孟子的这个观点奉为人生准则,请你 列举两个事例来印证孟子的观点。 (4 分) 示例:南宋著名英雄文天祥宁死不投降,抗日 将领吉鸿昌为了抗日大义不惜断头。 (又如: 谭嗣同“我以我血荐轩辕”慷慨就义,苏武漠北 气节等事例) 􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀦂 􀦂 􀦂􀦂 思维拓展训练 (2024 长春)在中华民族历史上,无数仁人志 士都把“舍生取义”奉为人生准则。 在今天, 又该如何理解“舍生取义”呢? 示例:“舍生取义”在当代仍然有着重要的现 实意义。 因时代背景的不同,“舍生”更多的 是说我们面对人生抉择时,应当摒弃自私自 利之心;“取义”也不限于正义,而是包括正 义在内的一切公义。 只有让“舍生取义”的 精神牢牢扎根于每个人的心中,我们的民族 才会更加繁荣昌盛。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 九下 5. ∗唐雎不辱使命　 《战国策》 秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠, 以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。 安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也? 且秦灭韩亡魏,而君以五 十里之地存者,以君为长者,故不错意也。 今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?” 唐雎对曰:“否,非若是也。 安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?” 秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒, 伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地 尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。 夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯 日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。 此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四 矣。 若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐! 何至于此! 寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地 存者,徒以有先生也。” 基础达标检测 (一)文言实词 1. 古今异义 (1)寡人欲以五百里之地易 ∙ 安陵 古义:　 　 　 　 　 今义:容易，跟“难”相对 (2)岂直 ∙ 五百里哉 古义:　 　 　 　 今义:成直线的，跟“曲”相对 (3)休 ∙ 祲降于天 古义:　 　 　 　 　 　 　 　 今义:休息 (4)长跪而谢 ∙ 之 古义:　 　 　 　 　 　 　 　 今义:感谢 2. 词类活用 (1)形容词用作动词 ① 请广 ∙ 于君 原意为:宽阔，广大,在句中的意思为: 　 　 ②轻 ∙ 【F】寡人与 原意为:重量小，比重小，与“重”相对,在 句中的意思为: 　 (2)名词用作动词 天下缟素 ∙∙ 原意为:白色丧服,在句中的意思为: 　 　 3. 重点实词 (1)唐雎不辱 ∙ 使命　 　 　 　 辱:　 　 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 13 参考答案及解析·广西语文 基 础 夯 实 练 第 一 部 分 【参考译文】【乙】(西湖)在春夏时节最为热闹,秋冬两季 却又冷冷清清;二月十五花朝节时人声喧闹,八月十五中 秋节的人却只有零零星星的;天气晴朗的时候人们纷纷到 来,而雨雪之日又寂寥无比。 　 　 所以我曾说:“会读书,无非是深谙董遇所讲的三余 之理,会游湖的人,无非也是懂得把握董遇讲的三余时间。 董遇说:‘冬季是一年中余闲的时间;夜晚是一天中的多 余时间;下雨天是一月中的闲余时间。’雪岭寒梅不让于 烟堤岸柳;月夜皎洁空灵更比朝花绰约;烟雨蒙蒙时丝毫 不比晴空潋滟时逊色。 而这种种的美,在于人们如何去深 情领略。” 九下 4. 鱼我所欲也 【基础达标检测】 (一)1. (1)益处　 (2)停止 2. (1)得到,获得;同“德”,感恩、感激;领会;能,可能;合适, 得当;办到 (2)给;同“欤”,语气词;介词,同;加上;参与。 这里有“欣 赏”“领悟”的意思;同“举”,推举 (3)生命;活着;学生;生长,长出;使……生存;生育,养育 3. (1)同时具有　 (2)舍弃,放弃 　 (3)讨厌,憎恨 　 (4)祸 患,灾难;同“避”,躲避　 (5)假如,假使;超过,胜过　 (6) 能够　 (7) 不仅,不只是;这种 　 ( 8) 丧失 　 ( 9) 踩踏 　 (10)同“辨”,辨别　 (11)侍奉　 (12)同“向”,先前、从前 (13)本性。 这里指人的羞恶之心 (二)1. 代词,指代事物;代词,……的手段;代词,……的事; 代词,……的人 2. 连词,表转折,却;连词,表方式或状态,不译 3. 介词,比;介词,对、对于 4. 连词,表顺承,那么;“则……则”并用,表加强对比;连词, 表转折,却 5. 代词,他;结构助词,的 6. 句末语气词,表反问,相当于“呢” 7. 连词,所以 8. 代词,人的 (三)1. 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是 能够用来求得生存的手段,什么(手段)不用呢? 2. 没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受。 3. 先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了 所认识的穷困的人感激自己却接受了。 4. 这种做法不是可以让它停止了吗? 这就叫作丧失了人的 羞恶之心。 (四)1. B　 【解析】B 项表述有误,本文第一段运用了比喻论 证的方法。 故选 B。 2. 第一种是不为嗟来之食弯腰的守护本心的行为,第二种是 为荣华富贵抛弃礼义的失去本心的行为。 本段意在批判 失去本心的行为,略写第一种是为了反衬第二种,使批判 意味更强烈;详写第二种是为了详细阐述人们失去本心的 原因,使论证更充分、更有说服力。 【对比提升训练】 1. (2 分)D　 【解析】A. 同“欤”,语气词 / 给予。 B. 代词,代指 “一箪食,一豆羹” / 助词,用于主谓之间,取消句子独立性。 C. 动词,做 / 动词,替。 D. 都是“推托”的意思。 故选 D。 2. (2 分)C　 【解析】C 项表述有误,根据“及居母丧,贫不能 备服具,辟阳侯奉百金裞,受之不辞”可知,是辟阳侯趁机 赠送价值百金供死者丧葬用的衣被,并非是“朱建在办理 丧事的时候,向辟阳侯索取财物准备治丧用具”。 故选 C。 3. (4 分) ( 1) (2 分)踩踏过给别人吃,乞丐也轻视而不肯 接受。 (2)(2 分)(朱建)因为接受了区区百金的缘故,丧失了自 己的名节。 4. (2 分)示例一:运用比喻论证的方法,以“鱼”比喻“生”, 以“熊掌”比喻“义”;以鱼与熊掌“不可得兼”,比喻生与 义“不可得兼”,引出论点“舍生取义”。 示例二:运用举例论证的方法,用“一箪食,一豆羹” (或不 食嗟来之食的故事)和“万钟” (或“不辩礼义” 而接受厚 禄)的事例,具体论证了“义”重于“生”的观点。 示例三:运用对比论证的方法,用“乡” 与“今” 对待“万 钟”的不同做法进行对比论证,有力地论证了勿失其本心 (或不要丧失人的羞恶之心)的观点。 示例四:运用道理论证的方法,从正面论述所喜爱的东西 有超过生命的,所以不做苟且偷生的事;从反面论述所憎 恨的还有超过死亡的事,所以有祸患也不躲避。 5. (4 分)①万钟则不辩礼义而受之　 ②舍生而取义者也 示例:南宋著名英雄文天祥宁死不投降,谭嗣同“我以我 血荐轩辕”慷慨就义,苏武漠北气节等事例 【参考译文】【乙】西汉平原君朱建,史称正直刚强,品行高 尚,不随便与人交结,坚持原则,不讨好别人。 辟阳侯想和 朱建交往,但朱建不肯见他,朱建的气节可以说是很崇高 的。 朱建的母亲去世时,朱建为母亲居丧(守孝),穷得甚 至不能置办丧葬用的衣衾棺椁,辟阳侯趁机赠送价值百金 供死者丧葬用的衣被,朱建没有推托就接受了。 朱建既然 接受了辟阳侯的金钱贿赂,所以在辟阳侯获罪,惠帝要处 死他时,不得不为辟阳侯求情开脱罪名。 听说文帝要追查 此案,朱建听到消息不得不自杀了。 唉! (朱建)因为接 受了区区百金的缘故,丧失了自己的名节。 我们作为读书 人,堂堂君子,在对待获取和给予之间,应当采取何种姿 态呢? 【思维拓展训练】 示例:“舍生取义” 在当代仍然有着重要的现实意义。 因时代背景的不同,“ 舍生” 更多的是说我们面对人生 抉择时,应当摒弃自私自利之心; “ 取义” 也不限于正 义,而是包括正义在内的一切公义。 只有让 “ 舍生取 义”的精神牢牢扎根于每个人的心中,我们的民族才会 更加繁荣昌盛。 5. ∗唐雎不辱使命 【基础达标检测】 (一)1. (1)交换　 (2)只是　 (3)吉祥　 (4)道歉 2. (1)①增广、扩充　 ②轻视　 (2)穿白色丧服 3. (1)辱没、辜负　 (2)答应　 (3)施与恩惠　 (4)同“措”; 在意　 (5)哪里只是　 (6)违背　 (7)愤怒的样子 (8)横尸在地　 (9)平民　 (10)裸露;赤脚　 (11)碰,撞 (12)这里指有胆识有才能的人　 (13)不祥;吉凶的征兆。 这里偏指凶兆　 (14)一定　 (15)拔　 (16)面露胆怯之色 (17)明白,懂得　 (18)只,仅仅 (二)1. 介词,用;介词,凭借;介词,把;介词,因为 2. 结构助词,的;代词,指从先王那里接受的封地;助词,用于 主谓之间,取消句子独立性,不译;代词,指唐雎 3. 表示祈使语气 4. 介词,从;介词,到 5. 疑问代词,为什么;疑问代词,怎么 6. 表反问语气;表陈述语气 7. 连词,表递进,况且 8. 动词,当作 9. 连词,表顺承,使;连词,表方式或状态;连词,表转折,但 是,却 10. 语气助词,表疑问,相当于“吗” 11. 连词,表假设,即使 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 81