11《送东阳马生序》-【如一课件】初中语文九年级下册新授课PPT课件(统编版)

初中语文九年级下册第三单元 送 序 生 马 阳 东 第十一课时 ——宋濂 《送东阳马生序》作为一篇劝学的经典之作，感动并影响了后世的许多学子。身处新时代的青少年也当学习其中的求学精神。我校“弘毅”话剧社准备将其改编成课本剧并在学校公演。课本剧共三个篇章，现诚邀各位 同学参与创作！ 情景任务 昔年篇·忧思难忘 第一章 今朝篇·慨当以慷 第二章 未来篇·不忘初心 第三章 教学目标 1.了解作者；积累重要文言词语；疏通文意，把握文章“劝学”的主题。 2.反复诵读，注意多种表达方式的运用，体会寓理于事的写作方法和对比的表现手法。 3.学习作者勤勉治学、不怕吃苦的精神，培养正确的苦乐观，珍惜当下，努力学习。 作者简介 其著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他”当今文章第一“，四方学者称他为”太史公“。著有《宋学士文集》。 宋濂（1310—1381） 字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人 元末明初文学家， 与刘基、高启并称“明初诗文三大家” 序是一种文体，有书序和赠序之分。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《太史公自序》。赠序，即临别赠言，与书序的性质不同，它始于唐代，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情。 知识链接 序 序往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞，本文即属于此类。 明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，他应诏入朝晋见。正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励马君则勤奋学习，成为德才兼备的人。作者并没有因为自己的地位和长者身份，板起面孔说教，而是现身说法，动之以情，晓之以理，作者对马生的殷切期望，寓于其中。 写作背景 昔年篇·忧思难忘 第一章 余／幼时即嗜（shì）学。家贫，无从／致书以观，每／假借于／藏书之家，手自笔录，计日／以还。天／大寒，砚冰坚，手指／不可屈伸，弗(fú)之怠。录毕，走／送之，不敢／稍逾约。以是／人多以书／假余，余／因得遍观群书。既加冠(ɡuān)，益慕／圣贤之道。又患／无硕师名人与游，尝趋／百里外，从乡之先达／执经叩问。先达／德隆望尊，门人弟子／填其室，未尝／稍降辞色。余／立侍左右，援疑／质理，俯身倾耳／以请；或／遇其叱咄(chì duō)，色／愈恭，礼／愈至，不敢／出一言以复；俟(sì)／其欣悦，则／又请焉。故／余虽愚，卒／获有所闻。 划分节奏 当／余之从师也，负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)／行深山巨谷中。穷冬／烈风，大雪／深数尺，足肤皲(jūn)裂／而不知。至舍，四支／僵劲不能动，媵(yìnɡ)人／持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而／乃和。寓／逆旅，主人／日／再食，无／鲜肥滋味之享。同舍生／皆被绮绣，戴／朱缨宝饰之帽，腰／白玉之环，左／佩刀，右／备容臭，烨(yè)然／若神人；余／则缊(yùn)袍敝衣／处其间，略无／慕艳意，以中／有足乐者，不知／口体之奉／不若人也。盖／余之勤且艰／若此。今虽耄(mào)老，未有所成，犹幸／预／君子之列，而承／天子之宠光，缀／公卿之后，日侍坐／备顾问，四海／亦谬称其氏名，况／才之过于余者乎？ 划分节奏 今／诸生／学于太学，县官／日有廪稍之供，父母／岁有裘葛之遗(wèi)，无／冻馁之患矣；坐大厦之下／而诵诗书，无／奔走之劳矣；有／司业、博士为之师，未有／问而不告、求而不得者也；凡／所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人／而后见也。其业有不精、德有不成者，非／天质之卑，则／心不若余之专耳，岂／他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余／朝京师，生／以乡人子／谒(yè)余，撰长书／以为贽(zhì)，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓／少时用心于学甚劳，是／可谓／善学者矣。其／将归见其亲也，余／故道为学之难／以告之。谓余／勉乡人以学者，余之志也；诋我／夸际遇之盛／而骄乡人者，岂知予者哉？ 划分节奏 疏通文意 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家， 亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。 得到。 我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借， 即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。 抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 因此。 跑。 超过约定的期限 借 手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 疏通文意 既加冠(ɡuān)，益慕圣贤之道。 又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 加冠之后，指已成年。 成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。 学问渊博的老师。 前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。 略微。 道德声望高。 挤满。 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 快步走。 请教。 言辞和脸色。 疏通文意 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄(duō)， 我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等待他高兴了，就又去请教。 引、提出。 我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥， 周到。 所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(sì)其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。 回答，答复。这里是辩解的意思。 等待。 询问。 训斥，呵责。 疏通文意 当余之从师也，负箧曳屣(xǐ)行深山巨谷中。 深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。 书箱。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。 深冬，隆冬。穷，极。 到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖过来。 侍婢。这里指旅舍中的仆役。 这里指客舍。 同“肢”。 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。 至舍，四支僵劲不能动，媵(yìnɡ)人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 皮肤因寒冷干燥而开裂。 热水。 鞋子。 浇。 暖。 疏通文意 寓逆旅，主人日再食(sì)，无鲜肥滋味之享。 跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红色系帽的带子装饰成的缀着珠宝的帽子， 旅店。 寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。 同“披”。 在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照人的样子，像神仙一样； 光彩鲜明的样子。 用作动词，在腰间佩戴。 香袋。臭：香气。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽， 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨(yè)然若神人； 有花纹或图案的丝织品。 供养，给……吃。 绣花的衣服。 系帽的带子。 疏通文意 余则缊(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意， 因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 乱麻。 我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，一点不羡慕他们， 羡慕。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 破。 指吃穿的供给。 疏通文意 今虽耄(mào)老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光， 跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？ 年老。 现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠光耀， 这里指有官位的人。 缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 参与。 跟随。 恩宠光耀。 疏通文意 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供， 父母每年给予冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有饥饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了； 我国古代设在京城的最高学府。 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天按时供给粮食， 公家按时供给的粮食。 坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了； 父母岁有裘葛之遗(wèi)，无冻馁(něi)之患矣； 坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣； 冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。 这里指朝廷。 给予，赠送。 饥饿。 疏通文意 有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也； 凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。 都是古代学官名。 有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了； 如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人 之过哉？ 相当于“之于”。 疏通文意 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。 我退休后进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。 同辈 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。 同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。自己述说少年时用心学习很勤奋，这可以说是善于学习的了。 余朝京师，生以乡人子谒(yè)余，撰长书以为贽(zhì)，辞甚畅达。 与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。 这里指退休后进京朝见皇帝。 拜见。 初次进见尊者时所持的礼物。 议论辩驳。辨，同“辩”。 疏通文意 自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。 他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。 自己述说少年时用心学习很勤奋，这可以说是善于学习的了。 说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好(指得到皇帝的赏识重用)而在同乡面前表示骄傲，难道是理解我吗？ 其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 诋毁，毁谤。 积累字词—通假字 与之论辨 四支僵劲不能动。 “支”同“肢”，肢体 同舍生皆被绮绣。 “被”同“披”，穿着 “辨”同“辩”，辩论 积累字词—古今异义 尝趋百里外从乡之先达执经叩问 媵人持汤沃灌 古义：热水 今义：菜汤 走送之 古义：跑 今义： 离开、行走 古义：快步走 今义：趋势 积累字词—古今异义 以是人多以书假余 或遇其叱咄 古义：有时 今义：或者 卒获有所闻 古义：最终 今义：士兵 古义：借 今义：虚假 积累字词—一词多义 患 患无硕师名人与游 无冻馁之患 动词，担忧 名词，忧患 道 益慕圣贤之道 余故道为学之难以告之 动词，担忧 名词，忧患 至 色愈恭，礼愈至 至舍，四支僵劲不能动 动词，担忧 名词，忧患 至 援疑质理 非天质之卑 动词，询问 名词，资质，本质 积累字词—一词多义 介词，用 连词，因为 以衾拥覆 患 以中有足乐者 俯身倾耳以请 以是人多以书假余 无从致书以观 连词，而 介词，因为 介词，拿、把 连词，来 助词，的 代词，指借的书 每假借于藏书之家 之 走送之 盖余之勤且艰若此 弗之怠 不必若余之手录 助词，的 否定句代词作宾语前置，指抄书 用在主谓之间，取消句子独立性。 积累字词—词类活用 腰白玉之环。 腰，在腰间佩戴，名词用作动词 不必若余之手录。 手，动手，名词用作动词 主人日再食。 日，每天，名词作状语 第一章为忧思难忘，找找作者在求学过程中，遇到了哪些困难？他是如何克服的？ 求书之难——借书、抄书 求师之难 ——跑远路、拜名师、虚心求教 生活之苦 ——内心的充足、精神的强大 课本剧要拍摄求学经历特写，作者自述的求学过程中有哪些细节描写？找出来试作分析，并说说最让你感动的地方。 【示例】本文中的细节描写很多。如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写严冬时节作者抄书的艰苦，简洁生动，如在目前。又如“俯身倾耳”，仅用四个字，就写出了作者虚心求教的情态。再如，对“同舍生”穿着佩戴的描写，用了一连串的动词，颇为传神。 最让我感动的地方是“余则温袍敝衣处其间，略无慕艳意”，作者不攀比物质，一心向学，求学意志坚定，这种精神难能可贵。 宋濂求学如此艰难，但他为何没有放弃？结合文中句子，说说你的理解。 “以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，因为宋濂心中有他认为最快乐的事情——读书、学习，其他的他都不在意。他以学为乐，学习条件的艰苦自然就算不上什么了。 今朝篇·慨当以慷 第二章 课本剧中的演员除了有主人公宋濂之外，还有太学生，作者多次将自己与“太学生”进行对比，请任意找出两组，并简析其作用。 太学生 余 吃 穿 住 行 书 师 县官日有廪稍之供 主人日再食，无鲜肥滋味之享 父母岁有裘葛之遗 缊袍敝衣 坐大厦之下而诵诗书 寓逆旅 无奔走之劳矣 行深山巨谷中 有司业、博士为之师 未尝稍降辞色 或遇其叱咄 凡所宜有之书，皆集于此 “假借”“手录” 作用：突出作者求学的艰难和太学生学习条件的优越。同时也说明有这么好的学习条件，如果还是“业有不精、德有不成”，多半是学习不够刻苦专心，从而突出“劝学”的主旨。 课文还有哪里运用了对比，谈谈这样写的好处。 本文多用对比手法突出事物的不同方面，或彰显矛盾，或揭示道理，鲜明而有说服力。如“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度；“同舍生”的豪华装束，与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大；太学生优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。以上这些例子，都是相反对比，简称“反比”。 文中也有一些相同或相关的对比，可称之为“正比”，如作者的“嗜学”与马生的“用心于学”的对比，抄书时“手指不可屈伸”与访学归来“足肤皲裂”的对比。这样的对比，造成了一种同类叠加的效果，使文章前呼后应，相得益彰。 宋濂道尽自己的经历，有何用意？ 勉励马生刻苦学习。彼时“我”在京师做官，在太学读书的马君则以同乡晚辈人的身份来拜见我，面对眼前这位“辞甚畅达”、“言和而色夷”的青年，我思绪翩翩，感觉有许多话要说，于是写下这篇记述“为学之难”的文字告诉他，希望他能专心攻读，使“业精”而“德成”。 本文作者是怎样劝学的？ 作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难、饥寒奔走之苦，之后写太学生优越的条件，形成对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在于客观条件的优劣。 作者运用什么样的表达方式劝学？ （1）本文以记叙为主，笔法简洁，有些地方适当地加以渲染和描绘，给文章增添了文采，使文章更加具体生动。 ①先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 “德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满一屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即便人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 “负箧曳屣”，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”，“四支僵劲”这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。 ③同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 作者连用几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的光彩艳丽的形象。 （2）本文在叙述、描写的同时，还适当地穿插了议论。 ②“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。” 归结上文，突出勤苦，前者表明勤能补拙，后者表明乐以忘忧。突出了中心。 ①“故余虽愚，卒获有所闻。” ③“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？” 通过今昔对比用议论所揭示出的道理。突出了中心。 文章最后才点出赠别的题意，对此应该如何理解？ （1）立意决定：作者正是想用自己艰苦求学的经历，勉励马生勤奋学习，讲述要想学业有成，就要吃苦耐劳、专心致志的道理。 （2）赠序类文章的特点：赠序文毕竟不是写给对方的书信，不是对一个人说的话。作者多借题发挥，阐发某些观点。 （3）这样写可以不受“临别赠言”的具体情境的束缚，因而能放开笔墨，尽情抒写自己的所思所想。 未来篇·不忘初心 第三章 从全文看，作者有哪些可贵的精神品质？ 勤奋好学，不怕艰苦。 t ① 虚心求教，学业有成。 t ② 粗食敝衣，乐在其中。 t ③ 谦虚谨慎，不骄不躁。 t ④ 关心后学，谆谆教诲。 t ⑤ 自我反省，坦诚率真。 t ⑥ 与当年作者的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方？说说现代中学生应树立怎样的苦乐观。 【示例】优越条件：吃穿无忧，有国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源丰富，信息灵通，等等。 应树立的苦乐观：珍惜时间，虚心好学，苦中作乐，以苦为乐，以学为乐。 作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？ 我赞成宋濂虚心求教,尊重知识,尊重教师的行为和求学的谦卑态度。因为宋濂从小就“嗜学”，树立志向和目标，成年后更是“益慕圣贤之道”。面对艰难的生活，宋濂秉持“以中有乐为足者”“不知口体之奉不若人也”的精神支撑，勤奋刻苦，持之以恒，这种学习精神值得我们借鉴。 但是，宋濂的尊师方式也具有时代局限性。尊师固然重要，但当老师有错误的时候，也应该有礼、有理、大胆地向老师提出。当然，若因我们的过错，遭到批评时,要勇于承认不足,不要找借口，要勇于改正。 我们要尊师,但不是畏师，我们要建立和谐平等的师生关系。 拓展延伸 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，你可以为勤奋学习补充一些事实或道理论据吗？ （1）道理论据 成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话——爱因斯坦 人生在勤，不索何获。——张衡 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升 聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的。——达尔文 古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。——钱三强 拓展延伸 （2）事实论据 鲁迅嚼辣椒驱寒：少年时每当晚上寒冷时就把一颗辣椒放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗，驱寒坚持读书。 晋孙康家贫：冬夜映雪光读书； 晋车胤家贫：夏夜练囊盛萤，借萤火虫的微光读书。 屈原洞中苦读：屈原小时侯不顾长辈的反对,不论刮风下雨,天寒地冻,躲到山洞里偷读《诗经》，终于成为一位伟大诗人。 顾炎武手抄书：他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下，勤奋苦读，以过人的毅力手抄《资治通鉴》：终于成为一代大学者。 董仲舒三年不窥园：董仲舒书房后有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，成为西汉著名的思想家。 课堂小结 这篇赠言作者通过自述青年时代求学的困难和刻苦学习的经历，与今天太学生求学之易进行对比，得出“业有不精，德有不成”主要因为用心不专、不知勤苦求学之理的结论，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。 先辈们在艰苦的条件下，尚未放弃心中的梦，仍在执著地努力着。如今我们拥有丰富的藏书，免了抄书之累；有了宽敞的教室，学识渊博、经验丰富、满怀爱心的老师，免了奔走之劳；有了先进的教学设备、优裕的生活条件，免了口体之苦。我们是幸福的一代，在如此优越的条件下，实应珍惜时间，努力学习。让我们秉承先辈们刻苦求学的精神和坚强不屈的意志，在知识的大道上阔步前行。 null 131352.0 Lavf58.20.100 $$ 课题 送东阳马生序 课 型 新授课 课 时 2课时 教材分析 《送东阳马生序》是人教版九年级下册第三单元的文言文。这个单元所选的古诗文题材多样，内容丰富，浸透着作者对自然、社会和人生的深刻感悟，表达了对美好生活和理想人格的追求。《送东阳马生序》是作者给同乡马君则写的赠言。作者叙述了自已在求学生涯中的艰难经历和学习态度，旨在勉励马君则专心学习、刻苦攻读，以期学有所成。 教学目标 1.了解作者；积累重要文言词语；疏通文意，把握文章“劝学”的主题。 2.反复诵读，注意多种表达方式的运用，体会寓理于事的写作方法和对比的表现手法。 3.学习作者勤勉治学、不怕吃苦的精神，培养正确的苦乐观，珍惜当下，努力学习。 教学重点 了解作者；积累重要文言词语；疏通文意，把握文章“劝学”的主题。 教学难点 反复诵读，注意多种表达方式的运用，体会寓理于事的写作方法和对比的表现手法。 【教学过程】 情境任务： 《送东阳马生序》作为一篇劝学的经典之作，感动并影响了后世的许多学子。身处新时代的青少年也当学习其中的求学精神。我校“弘毅”话剧社准备将其改编成课本剧并在学校公演。课本剧共三个篇章，现诚邀各位同学参与创作！ 第一章：昔年篇·忧思难忘 第二章：今朝篇·慨当以慷 第三章：未来篇·不忘初心 第一课时 1.作者简介 宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家，与刘基、高启并称“明初诗文三大家”。其著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他”当今文章第一“，四方学者称他为”太史公“。著有《宋学士文集》。 2.知识链接：序 序是一种文体，有书序和赠序之分。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《太史公自序》。赠序，即临别赠言，与书序的性质不同，它始于唐代，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情。序往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞，本文即属于此类。 3.写作背景 明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，他应诏入朝晋见。正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励马君则勤奋学习，成为德才兼备的人。作者并没有因为自己的地位和长者身份，板起面孔说教，而是现身说法，动之以情，晓之以理，作者对马生的殷切期望，寓于其中。 第一章：昔年篇·忧思难忘 1. 听读课文，划分节奏 送东阳马生序 余／幼时即嗜（shì）学。家贫，无从／致书以观，每／假借于／藏书之家，手自笔录，计日／以还。天／大寒，砚冰坚，手指／不可屈伸，弗(fú)之怠。录毕，走／送之，不敢／稍逾约。以是／人多以书／假余，余／因得遍观群书。既加冠(ɡuān)，益慕／圣贤之道。又患／无硕师名人与游，尝趋／百里外，从乡之先达／执经叩问。先达／德隆望尊，门人弟子／填其室，未尝／稍降辞色。余／立侍左右，援疑／质理，俯身倾耳／以请；或／遇其叱咄(chì duō)，色／愈恭，礼／愈至，不敢／出一言以复；俟(sì)／其欣悦，则／又请焉。故／余虽愚，卒／获有所闻。 当／余之从师也，负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)／行深山巨谷中。穷冬／烈风，大雪／深数尺，足肤皲(jūn)裂／而不知。至舍，四支／僵劲不能动，媵(yìnɡ)人／持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而／乃和。寓／逆旅，主人／日／再食，无／鲜肥滋味之享。同舍生／皆被绮绣，戴／朱缨宝饰之帽，腰／白玉之环，左／佩刀，右／备容臭，烨(yè)然／若神人；余／则缊(yùn)袍敝衣／处其间，略无／慕艳意，以中／有足乐者，不知／口体之奉／不若人也。盖／余之勤且艰／若此。今虽耄(mào)老，未有所成，犹幸／预／君子之列，而承／天子之宠光，缀／公卿之后，日侍坐／备顾问，四海／亦谬称其氏名，况／才之过于余者乎？ 今／诸生／学于太学，县官／日有廪稍之供，父母／岁有裘葛之遗(wèi)，无／冻馁之患矣；坐大厦之下／而诵诗书，无／奔走之劳矣；有／司业、博士为之师，未有／问而不告、求而不得者也；凡／所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人／而后见也。其业有不精、德有不成者，非／天质之卑，则／心不若余之专耳，岂／他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余／朝京师，生／以乡人子／谒(yè)余，撰长书／以为贽(zhì)，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓／少时用心于学甚劳，是／可谓／善学者矣。其／将归见其亲也，余／故道为学之难／以告之。谓余／勉乡人以学者，余之志也；诋我／夸际遇之盛／而骄乡人者，岂知予者哉？ 2.组内合作，借助注释，逐段将文言译为现代汉语，互助释疑。 我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来读，就经常向有书的人家借，亲自动手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄写。抄写完毕，跑去把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读到各种各样的书。成年以后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和有名的先生与自己交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中。深冬季节刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照人，像神仙一样。我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，毫不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦就如这样。现在我虽年老，没有什么成就，但所幸还做了官，承受着天子的恩宠荣耀，跟随公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？ 现在学生们在太学中学习，朝廷每天按时供给粮食，父母每年都赠给四时衣服，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士当他们的老师，没有去询问而不告诉，求教而得不到指导的情况了；凡是所应该具备的书籍都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，向别人借来然后才能看到了。他们中如果学业有不精通，品德还有没养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我那样专一罢了，难道可以说是别人的过失呢？ 东阳县的书生马君则，在太学中已学习两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，（他）写了一篇长信作为见面礼，文辞很顺畅通达，同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以说是善于学习的了。他将要回家探望父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉了他。如果说我勉励同乡努力学习，是我的本意啊；如果诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，难道是了解我吗？ 3.字词梳理，积累文言语汇。 （1）通假字 四支僵劲不能动。 “支”同“肢”，肢体 同舍生皆被绮绣。 “被”同“披”，穿着 与之论辨 “辨”同“辩”，辩论 （2）古今异义 媵人持汤沃灌 古义：热水 今义：菜汤 走送之 古义：跑 今义： 离开、行走 尝趋百里外从乡之先达执经叩问 古义：快步走 今义：趋势 或遇其叱咄 古义：有时 今义：或者 卒获有所闻 古义：最终 今义：士兵 以是人多以书假余 古义：借 今义：虚假 （3）一词多义 患：患无硕师名人与游 动词，担忧 无冻馁之患 名词，忧患 道：益慕圣贤之道 名词，学说 余故道为学之难以告之 动词，说 至：色愈恭，礼愈至 形容词，周到 至舍，四支僵劲不能动 动词，到 质：援疑质理 动词，询问 非天质之卑 名词，资质，本质 以：以衾拥覆 介词，用 以中有足乐者 连词，因为 俯身倾耳以请 连词，而 以是人多以书假余 介词，因为 介词，拿、把 无从致书以观 连词，来 之：每假借于藏书之家 助词，的 走送之 代词，指借的书 盖余之勤且艰若此 助词，的 弗之怠 否定句代词作宾语前置，指抄书 不必若余之手录 用在主谓之间，取消句子独立性 （4）词类活用 腰白玉之环。 腰，在腰间佩戴，名词用作动词 不必若余之手录。 手，动手，名词用作动词 主人日再食。 日，每天，名词作状语 4.第一章为忧思难忘，找找作者在求学过程中，遇到了哪些困难？他是如何克服的？ （1） 求书之难——借书、抄书 （2） 求师之难——跑远路、拜名师、虚心求教 （3） 生活之苦——内心的充足、精神的强大 5.课本剧要拍摄求学经历特写，作者自述的求学过程中有哪些细节描写？找出来试作分析，并说说最让你感动的地方。 【示例】本文中的细节描写很多。如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写严冬时节作者抄书的艰苦，简洁生动，如在目前。又如“俯身倾耳”，仅用四个字，就写出了作者虚心求教的情态。再如，对“同舍生”穿着佩戴的描写，用了一连串的动词，颇为传神。 最让我感动的地方是“余则温袍敝衣处其间，略无慕艳意”，作者不攀比物质，一心向学，求学意志坚定，这种精神难能可贵。 6.宋濂求学如此艰难，但他为何没有放弃？结合文中句子，说说你的理解。 “以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，因为宋濂心中有他认为最快乐的事情——读书、学习，其他的他都不在意。他以学为乐，学习条件的艰苦自然就算不上什么了。 第二课时 第二章：今朝篇·慨当以慷 1.课本剧中的演员除了有主人公宋濂之外，还有太学生，作者多次将自己与“太学生”进行对比，请任意找出两组，并简析其作用。 太学生 余 吃 “县官日有廪稍之供” “主人日再食，无鲜肥滋味之享” 穿 “父母岁有裘葛之遗” “缊袍敝衣” 住 “坐大厦之下而诵诗书” “寓逆旅” 行 “无奔走之劳矣” “行深山巨谷中” 书 “有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也” “未尝稍降辞色” “或遇其叱咄” 师 “凡所宜有之书，皆集于此” “假借”“手录” 作用：突出作者求学的艰难和太学生学习条件的优越。同时也说明有这么好的学习条件，如果还是“业有不精、德有不成”，多半是学习不够刻苦专心，从而突出“劝学”的主旨。 2.课文还有哪里运用了对比，谈谈这样写的好处。 本文多用对比手法突出事物的不同方面，或彰显矛盾，或揭示道理，鲜明而有说服力。如“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度；“同舍生”的豪华装束，与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大；太学生优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。以上这些例子，都是相反对比，简称“反比”。 文中也有一些相同或相关的对比，可称之为“正比”，如作者的“嗜学”与马生的“用心于学”的对比，抄书时“手指不可屈伸”与访学归来“足肤皲裂”的对比。这样的对比，造成了一种同类叠加的效果，使文章前呼后应，相得益彰。 3.宋濂道尽自己的经历，有何用意？ 勉励马生刻苦学习。彼时“我”在京师做官，在太学读书的马君则以同乡晚辈人的身份来拜见我，面对眼前这位“辞甚畅达”、“言和而色夷”的青年，我思绪翩翩，感觉有许多话要说，于是写下这篇记述“为学之难”的文字告诉他，希望他能专心攻读，使“业精”而“德成”。 4.本文作者是怎样劝学的？ 作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难、饥寒奔走之苦，之后写太学生优越的条件，形成对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在于客观条件的优劣。 5.作者运用什么样的表达方式劝学？ （1）本文以记叙为主，笔法简洁，有些地方适当地加以渲染和描绘，给文章增添了文采，使文章更加具体生动。 ①先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 赏析：“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满一屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即便人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 赏析：“负箧曳屣”，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”，“四支僵劲”这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。 ③同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 赏析：作者连用几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的光彩艳丽的形象。 （2）本文在叙述、描写的同时，还适当地穿插了议论。 ①“故余虽愚，卒获有所闻。” ②“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。” 赏析：归结上文，突出勤苦，前者表明勤能补拙，后者表明乐以忘忧。突出了中心。 ③“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？” 赏析：通过今昔对比用议论所揭示出的道理。突出了中心。 6.文章最后才点出赠别的题意，对此应该如何理解？ （1） 立意决定：作者正是想用自己艰苦求学的经历，勉励马生勤奋学习，讲述要想学业有成，就要吃苦耐劳、专心致志的道理。 （2） 赠序类文章的特点：赠序文毕竟不是写给对方的书信，不是对一个人说的话。作者多借题发挥，阐发某些观点。 （3） 这样写可以不受“临别赠言”的具体情境的束缚，因而能放开笔墨，尽情抒写自己的所思所想。 第三章：未来篇·不忘初心 1.从全文看，作者有哪些可贵的精神品质？ ①勤奋好学，不怕艰苦。②虚心求教，学业有成。③粗食敝衣，乐在其中。④谦虚谨慎，不骄不躁。⑤关心后学，谆谆教诲。⑥自我反省，坦诚率真。 2.与当年作者的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方？说说现代中学生应树立怎样的苦乐观。 【示例】优越条件：吃穿无忧，有国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源丰富，信息灵通，等等。 应树立的苦乐观：珍惜时间，虚心好学，苦中作乐，以苦为乐，以学为乐。 作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。 3.作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？ 我赞成宋濂虚心求教,尊重知识,尊重教师的行为和求学的谦卑态度。因为宋濂从小就“嗜学”，树立志向和目标，成年后更是“益慕圣贤之道”。面对艰难的生活，宋濂秉持“以中有乐为足者”“不知口体之奉不若人也”的精神支撑，勤奋刻苦，持之以恒，这种学习精神值得我们借鉴。 但是，宋濂的尊师方式也具有时代局限性。尊师固然重要，但当老师有错误的时候，也应该有礼、有理、大胆地向老师提出。当然，若因我们的过错，遭到批评时,要勇于承认不足,不要找借口，要勇于改正。 我们要尊师,但不是畏师，我们要建立和谐平等的师生关系。 4.拓展延伸：同学们，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，你可以为勤奋学习补充一些事实或道理论据吗？ （1）道理论据 成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话——爱因斯坦 人生在勤，不索何获。——张衡 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升 聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的。——达尔文 古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。——钱三强 （2）事实论据 鲁迅嚼辣椒驱寒：少年时每当晚上寒冷时就把一颗辣椒放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗，驱寒坚持读书。 晋孙康家贫：冬夜映雪光读书； 晋车胤家贫：夏夜练囊盛萤，借萤火虫的微光读书。 屈原洞中苦读：屈原小时侯不顾长辈的反对,不论刮风下雨,天寒地冻,躲到山洞里偷读《诗经》，终于成为一位伟大诗人。 顾炎武手抄书：他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下，勤奋苦读，以过人的毅力手抄《资治通鉴》：终于成为一代大学者。 董仲舒三年不窥园：董仲舒书房后有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，成为西汉著名的思想家。 5.课堂小结 这篇赠言作者通过自述青年时代求学的困难和刻苦学习的经历，与今天太学生求学之易进行对比，得出“业有不精，德有不成”主要因为用心不专、不知勤苦求学之理的结论，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。 先辈们在艰苦的条件下，尚未放弃心中的梦，仍在执著地努力着。如今我们拥有丰富的藏书，免了抄书之累；有了宽敞的教室，学识渊博、经验丰富、满怀爱心的老师，免了奔走之劳；有了先进的教学设备、优裕的生活条件，免了口体之苦。我们是幸福的一代，在如此优越的条件下，实应珍惜时间，努力学习。让我们秉承先辈们刻苦求学的精神和坚强不屈的意志，在知识的大道上阔步前行。 作业布置： 课外阅读《黄生借书说》（袁枚）等文章，体会古人在读书求学上的观点。 板书设计： 学科网（北京）股份有限公司 $$