精品解析：山东省淄博市高青县第一中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题

山东省淄博市高青县第一中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题 材料一： 清代的袁枚的《随园诗话补遗》里有这么一则记载： 唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李欣然至。乃告云：“桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”李大笑，款留数日，赠名马八匹，官锦十端，而亲送之。李感其意，作《桃花潭》绝句一首。 汪伦故意把深十里的桃花潭说成“十里桃花”，把姓万的主人开的酒店说成是“万家酒店”，终于迎来了李白。他这样做，到底是求贤若渴还是沽名钓誉且不论，其巧妙运用同一律的做法则不能不让人赞叹，怪不得李白听了后也“大笑”不已并赠诗予他了。 作为逻辑基本规律之一的同一律是指在同一思维过程中，每一思想都与其自身保持同一性。也就是说，在推理或论证某一思想的时候，前面的推理或论证中该思想出现时是什么时间、什么关系、哪个对象，后面推理或论证时也要是这一时间、这一关系和这一对象。这三个要素中有任何一个不同一，都会违反同一律。比如下面这句话： 唐代以后，古体诗尤其是长篇古体诗转韵的例子有很多，比如张若虚的《春江花月夜》和白居易的《琵琶行》《长恨歌》等。 一般来讲，时间、关系和对象都可以通过概念或判断表现出来。所以，在同一思维过程中，保持时间、关系和对象的同一性就是保持概念和判断的同一性。这也是同一律的基本要求。 保持概念的同一性就是要求在同一思维过程中，每一个概念都要与其自身保持同一性，即每一个概念的内涵和外延要具有确定性。这主要是因为，概念的内涵和外延都是极为丰富的，如果在同一思维过程中，前面用的是某概念的这一内涵或外延，而后面用的则是该概念的另一内涵或外延，那么这个概念的内涵和外延就是不确定的。这就违反了同一律，必然造成思维的混乱。 保持判断的同一性就是要求在同一思维过程中，每一个判断都要与其自身保持同一性，即每一个判断的内容都要具有确定性。也就是说，不管是在你表达自己的观点时，还是在你与别人进行讨论或辩论某一个问题时，或者是对某一错误观点进行反驳时，都要保持判断的确定性，即一个判断原来断定的是什么，后来断定的也要是什么，判断的真假值必须前后一致。否则就会违反同一律，造成思维的混乱。 遵循同一律，无疑是正确反映客观事物的前提。只有正确地反映客观事物，才能够作出正确的判断、推理和论证，从而进行正确、有效的思维活动。此外，遵循同一律可以让人们正确地表达自己意见，反驳错误的观点，揭露诡辩者的真面目，让人们充分、有效地交流思想。 ——（摘编自明道《图解逻辑学》） 材料二： 鸡和鸭都是用叫声（动物的语言）来与同类进行沟通的。但这两种动物的叫声不同，无法进行跨物种沟通。许多人在交流当中都曾有过“鸡同鸭讲”的感觉，认为自己已经说得明白如画，偏偏对方一个字都听不懂。之所以出现这种情况，主要是因为双方使用的概念不同，无法产生逻辑上的共识。 “命名”就是“概念”的一种。战国名家学派的哲学家提出过一个有趣的命题——“犬可以为羊”。犬和羊明明不是一种动物，为什么名家学者说犬也可以成为羊呢？这就是涉及概念的创建问题。 概念是人们为了反映某种事物特征创造的一组知识单元。既然事物的名字（概念）是由人来定的，那我可以把犬叫作“犬”，也可以将其命名为“羊”。所以，名家学者才说“犬可以为羊”。可是概念是交流的基础，假如概念混淆的话，不但难以沟通，连逻辑都难以建立起来。 有个周朝的商人到郑国首都做生意，他在市场上吆喝说自己有上好的“璞”。按照郑国的风俗，“璞”指的是没有经过雕琢的玉石。有位郑国富商前来交易。谁知周人拿出了一条没有腊干的老鼠肉。这桩案例看起来是个笑话，但其隐藏的问题在生活中并不罕见。人们很容易被事物的名声迷惑，忽略其真实面貌如何。由于没有共同的概念做标准，人与人之间常常会发生误会。不是落入“鸡同鸭讲”的沟通障碍，就是掉进“郑人买璞”所遭遇的文字游戏。 两个语言不通的人，会借助翻译的帮助来交流。翻译人员会把两人表达的意思整理成相同的概念集合，然后再用不同的语言进行传递。按照沟通漏斗理论，通过翻译来沟通更容易加剧信息在交流过程中的遗漏。最终，沟通的质量取决于翻译人员对双方本意的理解程度与语言表达准确度。 实际上，使用同一语言的人在交流时，也存在一个无形的翻译官——大脑。 每个人的逻辑思维水平有差异，沟通就是一个不断修正各自逻辑从而实现逻辑接轨的过程。当你觉得和他人交流就像“鸡同鸭讲”一样时，说明双方心中的逻辑没能顺利接轨。遇到这种情况时，先别急着烦躁，不妨围绕最基本的概念重新梳理思路。 ——（摘编自金鸿儒《北大逻辑课》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 同一律要求同一推理过程中概念和判断与其自身同一，这有利于保证思维的确定性。 B. 文中以“古体诗转韵”论证过程为例，意在证明概念在时间上没有保持同一性会造成思维混乱。 C. 作者将鸡鸭无法跨物种沟通与人们交流中话不投机现象作对比，论证没有共同概念的危害。 D. 如果每个人都凭自己一时兴趣随意给事物命名，在交流中会造成概念混乱，沟通困难。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从《随园诗话补遗》记载的故事来看，有时故意在表面上违背逻辑规律，能取得更好的效果。 B. 为保持判断的确定性，论证过程中使用的每一个概念的内涵和外延要确定且前后一致。 C. 实际上，“犬可以为羊”并不能成立，因为反映两种事物特征的知识单元有本质区别。 D. “郑人买璞”是对概念定义不同而引发的误会，在客观上变成了偷换概念。 3. 结合材料内容，下列选项中没有违背“同一律”的一项是（ ） A. 历史课老师提问学生：“你是怎样认识孙中山？”学生：“老师，我不认识孙中山。” B. 编辑您好，您说我的作品不够成熟，显得幼稚，那您就把它当成儿童文学发表吧！ C. 《红楼梦》是曹雪芹创作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和没落为主题的长篇小说。 D. 甲认为中国万里长城举世闻名，这是我们的骄傲。乙却说不能这样说，骄傲使人落后。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 请根据文本内容，阅读下列材料，分析其中违背逻辑规律之处。 司马温公洛阳闲居，时上元节，夫人欲出看灯，公曰：“家中点灯，何必出看。” 妇人曰：“兼欲看游人。”公曰：“某是鬼耶？”（某：自称，我） ——《轩渠集》 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 玉狮子 了一容 伊斯哈格其实还是个不满十四岁的孩子。三年前，伊斯哈格从家里逃出来，拽着大人的衣襟混在人群里挤上了从内地开往新疆的火车。未经大人许可，他是偷偷跑出来的。 记得在村子里时，干裂的土壤已经被破坏了，人们放弃家园，逃往口外。新疆口外大呀，随便养几只羊都能活人。 伊斯哈格混在那些打工的人流里，可他还是个孩子，谁都不肯要他。他在马路边的道牙上凑合了一个晚上，第二天下午的时候，一位身材壮硕的大叔走过来问他：“哎，巴郎子，吃饭了没有啊？” 伊斯哈格乏乏地摇摇头，他饿得连说话的力气都没有了。 “那就赶快跟我走，赶快跟我走，跟上我吃香的喝辣的走！” 于是，他便跟着哈里克大叔乘坐班车来到天山深处的草原上牧马。 此时，天已经黑了，暗影慢慢地遮蔽了草原上的一切，远远近近，黑咕隆咚的。夜的颜色有厚有薄，带给人一种草原神秘的力量。草原深处星星点点的帐篷里闪着忽明忽暗的灯火，像磷火似的。 远处，有走在回圈的路途中的马群里的马儿发出咴儿咴儿的叫声。 哈里克的马群踏出隆隆的声音，排着整齐的队形回来了，径自往马厩里走去。大特级依旧断后，它把所有的马匹驱赶回马厩，自己才最后一个昂首挺胸走进马厩。 哈里克检查了，玉狮子没有回来，牧马的巴郎子伊斯哈格也不见了。哈里克心里特别沉重，思忖着，我的玉狮子啊！玉狮子没有回来，是不是出了什么问题？伊斯哈格这娃娃经常把马群往草山上一赶，就在草甸子上看书或睡大觉，一天好像老是钻进书里不出来了，尽管鞭子抽在身上，但伊斯哈格就是不肯低头认错。 玉狮子在哈里克家的马群里是最漂亮的一匹骒马，从来都是干干净净，全身雪白雪白的，让大特级情不自禁地眼馋，多次都想扑上去震撼它，让它变成自己的妻妾，但都遭到玉狮子猛烈的拒绝和反抗，均以失败而告终。玉狮子也不恋群，常常特立独行，它不接受大特级的呵护和奖励，也似乎不怎么看好大特级的王权和独裁。 繁星似海，月亮就像降落在草丛中。伊斯哈格还在很远很远的草场哭哭啼啼地寻找着丢失的玉狮子，这是他的工作和职责所在啊！一般情况下，等到太阳快落山畔的时候，伊斯哈格就开始归拢散在草原上的马匹，将它们驱赶到一个固定的位置，数一下，一匹不少，就吆着它们回家。只要赶着这些马到达回马厩的那个岔路口子上，它们就会自动排好队，根本不用人管，大特级会把它们领回去。 伊斯哈格越走越远了，草也越来越深了，各种怪石峥嵘，有些石头就像面目狰狞的野兽或传说中成精的怪物，躲在某个角落窥视着你，于是他的头皮立刻就麻辣辣的，像是有一些微小的虫子钻进头发里爬动着。这草原上有蟒蛇和狼，还有老虎都难以对付的大熊，希望玉狮子不要遇上这些天敌，否则他觉得自己的名声就要毁了，草原上就没有他立足的地方了。牧马人有牧马人的规矩和讲究，更有牧马人的责任和尊严。他一边跑，一边借助月光观察，他也不敢因恐惧和着急而出声地哭，担心会惊动了野兽来围攻他，这样也会被人嘲笑他不是一个真正的草原男人。他擦干眼泪，用手掌抹着头上的汗水。 伊斯哈格找遍了玉狮子习惯去的草场的每个角落，都没有发现它的影子。倔强的性格使它不肯听命于命运的摆布，它独自离开了马群，向谁也不知道的地方走了。因为丢失马匹所感到的痛苦和自耻，使他变得有些愤怒，变得忘记了独处在夜晚的草山上的害怕。他知道他已经走到了毒蛇和野狼出没的那片领地。灌木变得越来越多，越来越深，出现了许多乔木，走进这里似乎有再也走不出去的感觉，草长林深，就容易找不到方向。现在，该找的地方几乎都已经找了，只能冒险在这野兽出没的地方一试了。经过长时间的跋涉和奔跑，伊斯哈格的腿肚子像灌满铅一样沉重，拖都拖不动了。从未有过的孤独、绝望紧紧攥住了他的心，饥饿、疲惫和鞭伤经过汗水的浸滋，疼得深入骨髓。煎熬跟疼痛交织在一起，折磨着他。一会儿，眼前也变得模模糊糊的，他似乎是要晕过去了。 野狼的叫声让累得昏昏沉沉的伊斯哈格又紧张地爬了起来。他竖起耳朵，仔细谛听，似乎就在不远处传来玉狮子不同往常的嘶鸣声。带玉狮子回家，这是他的责任、尊严和使命。他顾不得许多，一下子从灌木丛里蹿起来，就往玉狮子嘶叫的方向狂奔。 他想起白天，他原本是躺在草丛里读书的，太阳正好晒着他的脚腕子，特别舒服。他在读他从内地背到草原上的《老人与海》，他已经读了五百遍了。海洋是残暴的，也是仁慈的并十分美丽的。他想，草原上也是如此，草原和大海一样宽阔浩瀚，一样可以让人的胸襟变得特别大。他突然想起玉狮子会偷偷跑远，乃至丢失。倔强的玉狮子还是逃跑了，这匹不肯向世俗低头、不愿随波逐流的白马啊！ 玉狮子被困在一个三面都是悬崖的三角形草丘上，似乎是狼堵在那个出口的地方。玉狮子看见了伊斯哈格，发出阵阵嘶鸣，仿佛是在呼唤主人。 伊斯哈格蹲下，双手扬起一些干土面，顿时土面像烟尘滚滚，吓得野狼跑远了。狼是怕火和烟的。马是陆地上的旱龙，是能通人性的。伊斯哈拔了一把青草，走近玉狮子。玉狮子似乎被折腾得有些困顿，吃了他递过来的草，不那么紧张和恐惧了，似乎在慢慢适应和接受这个要做它主人的人的爱抚和亲近。 他骑上了玉狮子，冲下了草丘，向北斗星指引的方向飞奔。 草原上的月亮已经升上中天，天地亮如白昼，草木在骏马的蹄下轻轻地挣扎，发出唰啦啦的响声。伊斯哈觉得他是在草上飘着的。 四个小时后，伊斯哈格望见哈里克家一夜都没有熄灭的灯火，他感到一阵激动。 天快亮了，洁净无染的大海一般的草原上，一抹薄纱一样的色彩微微地在中亚大地铺陈开来，钢蓝色的亮光从草原的地平线上一点一点地释放。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 伊斯哈格因家乡土地受灾，瞒着大人偷跑到口外谋生，但因为他未成年，来到乌鲁木齐的第一天，没人雇他干活。 B. 哈里克将伊斯哈格带到草原牧马，尽管多次鞭打过伊斯哈格，但在发现他和玉狮子没返回之后，他仍然非常担忧。 C. 头马的绰号“大特级”，突出了头马的高大特殊与等级高，而“玉狮子”说明这匹马如玉的色泽，又有狮子的威风。 D. 文中采用多种叙述方法，如开头补叙三年前他来到新疆牧马的过程，中间又插叙白天他躺在草丛里看书的情节。 7. 关于文中伊斯哈格找玉狮子的情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 发现玉狮子丢失，伊斯哈格哭了，因为他有作为牧马人的责任和尊严。 B. 夜晚的草原暗藏危险，鬼怪、野兽让伊斯哈格害怕，但他战胜了恐惧。 C. 内心的孤独绝望，身体的疼痛疲惫交织在一起，让伊斯哈格昏了过去。 D. 玉狮子原本很倔强，在被伊斯哈格从野狼的围困中解救之后变得温顺。 8. 有评论家认为作家书写动物的凶猛、狡黠亦罢；良善、温顺亦罢，背后目的只有一个，就是要表现动物背后的人。请结合小说谈谈你对这句话的理解。 9. 小说中关于海明威《老人与海》这本书的描述，其主要作用是什么？请结合文本简要分析。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔牙不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。 鲍叔既进管仲以身下之子孙世禄于齐有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” 管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？ （节选自司马迁《史记·管晏列传》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 鲍叔A既进B管仲C以身下之D子孙E世禄F于齐G有封邑者H十余世 11. 下列选项中，对加点字的说法，不正确的一项是（ ） A. 善，友善，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”用法不同。 B. 死，为……而死，和《老子四章》：“死而不亡者寿”中的“死”意思不同。 C. 恶，厌恶，和《人皆有不忍人之心》中的“非恶其声而然也”这句话的“恶”用法不同。 D. 进，推荐，和《论语十二章》中：“进，吾往也。”中的“进”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲍叔牙与管仲交往时，多次受骗却始终相信管仲，因为他知道管仲会当上宰相。 B. 管仲富贵得可以跟国君相比，拥有三归台和“反坫”，齐国人却不认为他奢侈僭越。 C. 齐国能够崛起，通过努力成为春秋一霸，离不开桓公的贤明和管仲的智谋。 D. 文章通过叙述管鲍之交等事迹，活画了人物形象，叙议结合，强调了识才举贤的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 （2）管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。 14. 孔子感叹：“微管仲，吾其被发左衽矣！”，这体现了孔子对管仲政治才能的肯定。文中管仲有哪些施政之宝？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 把酒问月（故人贾淳令予问之） 李白 青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙①，绿烟②灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药③秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 【注】①丹阙：朱红色的宫殿。②绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。③白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者以“把酒问月”为题，题目极具画面感，是作者飘逸浪漫的自我造像。让人联想到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”。 B. 五、六句直接描绘月色。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云雾散尽，清光焕发，月色美得光彩照人，美得如可揽接。 C. 九、十句脱胎于神话传说，为诗句蒙上了想象的色彩，使得把酒问月如语邻家之事，亲切生动，其间流露出诗人孤寂的情怀。 D. 最后两句再次写到酒，化用曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”的诗句，流露出一种人生不得意而借酒浇愁的感叹。 16. 本诗的“古人今人若流水，共看明月皆如此”诗句所蕴含的哲理与张若虚《春江花月夜》的“人生代代无穷已，江月年年望相似”所蕴含的哲理有何异同？请结合文本简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，张老师用《〈论语〉十二章》中“____________，____________”两句话，引导同学们树立远大的理想，承担起实现强国梦的责任。 （2）《春江花月夜》中，借人类的绵延与月之恒常相比，表达哲思的句子是“____________，____________”。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是“ ____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下题。 什么是英雄？在中国古代， A   。刘劭《人物志》中写道：“英”是野草中精秀茂盛者，所以“英”代表聪明秀出的英才，指的是文韬；而“雄”指自然中善战的所有雄性动物，所以“雄”代表胆识过人的雄才，指的是武略。千年大变局中的盗火者严复，在一片颓废的土壤中，用著作震撼晚清，这便是英才；“千古风流人物”中的三国豪杰，于群雄逐鹿的时代里，用战戟搅动风云，这就是雄才。如今，英雄的内涵已经发生了变化。①2020年不畏劳苦的抗疫中的医护人员，②2023年重庆山火期间自发组织的救援队，③2024年拯救一整车人的钱云剑、蒋成磊等浙江“好汉”……④他们是我们这个时代的英雄。⑤我们如果套用《人物志》里对英才和雄才的描述，⑥就很难判决哪些人是英才，⑦哪些人是雄才。他们在成为英雄之前，可能和我们大多数人一样，都是普普通通的小人物。我们称他们为英雄，都是基于一个共同点， B    。英雄的内涵，经过时光的淬炼，已经从个人的才能、成就，转变为对集体奉献的大义和美德。 在西方传统文化中，英雄的形象和中国古代是很相似的。比如荷马史诗《奥德赛》中的战斗英雄奥德修斯，他以机智和勇毅在各种困境中生存下来。他表现出来的智慧、胆识，都是中国古代英雄最典型的品质。 但到了近现代后期，一些不太典型的英雄形象开始重新被挖掘，比如推石头的西西弗斯。哲学家加缪称他就是真实世界里的你我他，似乎毫无意义，但一直在努力。人生在世，哪来那么多的英雄伟业，即使人生毫无成效，西西弗斯也在用自己的抗争来赋予自己人生的意义。所以，在哲学家的重新诠释之下，西西弗斯成了西方近现代文化语境下的英雄。从被仰望者到普罗大众，再到我们每一个人，在中外历史文化里，英雄的内涵，在不断丰满。 18. 第一段划线句中将严复比喻为“盗火者”，其效果如何？“颓废的土壤”这一比喻的本体是什么？ 19. 下列句子中的“丰满”与文中加点的“丰满”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这个国家经济繁荣，人民的生活水平日益提高，生活状态显得如此丰满。 B. 经过几年的写作，他的作品集逐渐丰满，每一页都充满了深情与哲思。 C. 她的脸庞丰满，肌肤饱满有光泽，给人一种健康和活力的感觉。 D. 这只天鹅的羽毛丰满，如同一件华丽的羽衣，优雅而高贵。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 阅读下面的文字，完成下题。 2023年2月3日，我国首条跨海高铁——福厦高铁进入静态验收阶段，为后续线路开通运营创造条件。验收完成后，预计4月进入联调联试阶段，年内具备开通运营条件。静态验收是高速铁路竣工验收的重要环节，也是对工程建设、系统设备等的第一次全面“体检”。铁路部门在这一过程中将检查确认工程按设计完成且质量合格，设备安装调试完毕且质量合格。 福厦高铁于2017年9月全线开工，正线全长277.42公里，设计最高行车时速350 公里。建成通车后，福厦高铁将推动福州、厦门形成“一小时生活圈”，串联起一条“黄金旅游带”，加速经济贸易，让城市更繁荣。福厦高铁的修建，将成为我国高速铁路网中沿海大通道的重要组成部分，有利于长三角与大湾区的南北贯通带来益处。 根据文中信息，给“静态验收”下定义不超过50个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 疫情过后，时代会更好吗？2024年似乎没有给出肯定的回答：战争爆发，经济下行；个人丧失意义和目的，无所适从。面对时代困境，有的人为时代之困而担忧，有的人选择专注思考自己的人生。 那么，时代之困和自我之思是否同等重要？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东省淄博市高青县第一中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 清代的袁枚的《随园诗话补遗》里有这么一则记载： 唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李欣然至。乃告云：“桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”李大笑，款留数日，赠名马八匹，官锦十端，而亲送之。李感其意，作《桃花潭》绝句一首。 汪伦故意把深十里的桃花潭说成“十里桃花”，把姓万的主人开的酒店说成是“万家酒店”，终于迎来了李白。他这样做，到底是求贤若渴还是沽名钓誉且不论，其巧妙运用同一律的做法则不能不让人赞叹，怪不得李白听了后也“大笑”不已并赠诗予他了。 作为逻辑基本规律之一的同一律是指在同一思维过程中，每一思想都与其自身保持同一性。也就是说，在推理或论证某一思想的时候，前面的推理或论证中该思想出现时是什么时间、什么关系、哪个对象，后面推理或论证时也要是这一时间、这一关系和这一对象。这三个要素中有任何一个不同一，都会违反同一律。比如下面这句话： 唐代以后，古体诗尤其是长篇古体诗转韵的例子有很多，比如张若虚的《春江花月夜》和白居易的《琵琶行》《长恨歌》等。 一般来讲，时间、关系和对象都可以通过概念或判断表现出来。所以，在同一思维过程中，保持时间、关系和对象的同一性就是保持概念和判断的同一性。这也是同一律的基本要求。 保持概念的同一性就是要求在同一思维过程中，每一个概念都要与其自身保持同一性，即每一个概念的内涵和外延要具有确定性。这主要是因为，概念的内涵和外延都是极为丰富的，如果在同一思维过程中，前面用的是某概念的这一内涵或外延，而后面用的则是该概念的另一内涵或外延，那么这个概念的内涵和外延就是不确定的。这就违反了同一律，必然造成思维的混乱。 保持判断的同一性就是要求在同一思维过程中，每一个判断都要与其自身保持同一性，即每一个判断的内容都要具有确定性。也就是说，不管是在你表达自己的观点时，还是在你与别人进行讨论或辩论某一个问题时，或者是对某一错误观点进行反驳时，都要保持判断的确定性，即一个判断原来断定的是什么，后来断定的也要是什么，判断的真假值必须前后一致。否则就会违反同一律，造成思维的混乱。 遵循同一律，无疑是正确反映客观事物的前提。只有正确地反映客观事物，才能够作出正确的判断、推理和论证，从而进行正确、有效的思维活动。此外，遵循同一律可以让人们正确地表达自己意见，反驳错误的观点，揭露诡辩者的真面目，让人们充分、有效地交流思想。 ——（摘编自明道《图解逻辑学》） 材料二： 鸡和鸭都是用叫声（动物的语言）来与同类进行沟通的。但这两种动物的叫声不同，无法进行跨物种沟通。许多人在交流当中都曾有过“鸡同鸭讲”的感觉，认为自己已经说得明白如画，偏偏对方一个字都听不懂。之所以出现这种情况，主要是因为双方使用的概念不同，无法产生逻辑上的共识。 “命名”就是“概念”的一种。战国名家学派的哲学家提出过一个有趣的命题——“犬可以为羊”。犬和羊明明不是一种动物，为什么名家学者说犬也可以成为羊呢？这就是涉及概念的创建问题。 概念是人们为了反映某种事物特征创造的一组知识单元。既然事物的名字（概念）是由人来定的，那我可以把犬叫作“犬”，也可以将其命名为“羊”。所以，名家学者才说“犬可以为羊”。可是概念是交流的基础，假如概念混淆的话，不但难以沟通，连逻辑都难以建立起来。 有个周朝的商人到郑国首都做生意，他在市场上吆喝说自己有上好的“璞”。按照郑国的风俗，“璞”指的是没有经过雕琢的玉石。有位郑国富商前来交易。谁知周人拿出了一条没有腊干的老鼠肉。这桩案例看起来是个笑话，但其隐藏的问题在生活中并不罕见。人们很容易被事物的名声迷惑，忽略其真实面貌如何。由于没有共同的概念做标准，人与人之间常常会发生误会。不是落入“鸡同鸭讲”的沟通障碍，就是掉进“郑人买璞”所遭遇的文字游戏。 两个语言不通的人，会借助翻译的帮助来交流。翻译人员会把两人表达的意思整理成相同的概念集合，然后再用不同的语言进行传递。按照沟通漏斗理论，通过翻译来沟通更容易加剧信息在交流过程中的遗漏。最终，沟通的质量取决于翻译人员对双方本意的理解程度与语言表达准确度。 实际上，使用同一语言的人在交流时，也存在一个无形的翻译官——大脑。 每个人的逻辑思维水平有差异，沟通就是一个不断修正各自逻辑从而实现逻辑接轨的过程。当你觉得和他人交流就像“鸡同鸭讲”一样时，说明双方心中的逻辑没能顺利接轨。遇到这种情况时，先别急着烦躁，不妨围绕最基本的概念重新梳理思路。 ——（摘编自金鸿儒《北大逻辑课》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 同一律要求同一推理过程中概念和判断与其自身同一，这有利于保证思维的确定性。 B. 文中以“古体诗转韵”论证过程为例，意在证明概念在时间上没有保持同一性会造成思维混乱。 C. 作者将鸡鸭无法跨物种沟通与人们交流中话不投机现象作对比，论证没有共同概念的危害。 D. 如果每个人都凭自己一时兴趣随意给事物命名，在交流中会造成概念混乱，沟通困难。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从《随园诗话补遗》记载的故事来看，有时故意在表面上违背逻辑规律，能取得更好的效果。 B. 为保持判断的确定性，论证过程中使用的每一个概念的内涵和外延要确定且前后一致。 C. 实际上，“犬可以为羊”并不能成立，因为反映两种事物特征的知识单元有本质区别。 D. “郑人买璞”是对概念定义不同而引发的误会，在客观上变成了偷换概念。 3. 结合材料内容，下列选项中没有违背“同一律”的一项是（ ） A. 历史课老师提问学生：“你是怎样认识孙中山的？”学生：“老师，我不认识孙中山。” B. 编辑您好，您说我的作品不够成熟，显得幼稚，那您就把它当成儿童文学发表吧！ C. 《红楼梦》是曹雪芹创作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和没落为主题的长篇小说。 D. 甲认为中国万里长城举世闻名，这是我们的骄傲。乙却说不能这样说，骄傲使人落后。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 请根据文本内容，阅读下列材料，分析其中违背逻辑规律之处。 司马温公洛阳闲居，时上元节，夫人欲出看灯，公曰：“家中点灯，何必出看。” 妇人曰：“兼欲看游人。”公曰：“某是鬼耶？”（某：自称，我） ——《轩渠集》 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①首先通过袁枚书中记载的故事引出逻辑规律同一律； ②接着具体解析同一律的定义及基本要求； ③最后阐述遵循同一律对思维活动、表达交流的意义。 5. ①司马光故意曲解妻子话中“灯”和“人”的意义，违背同一律。 ②妻子意为：出门看元宵节的花灯，看街上游玩的人。 ③司马光故意曲解为：看普通的灯，看一般意义上的人。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕逻辑学中的同一律展开分析和讨论。材料一通过袁枚记载的李白与汪伦的故事，阐述同一律的重要性，尤其是概念和判断的确定性。材料二则通过“鸡同鸭讲”和“犬可以为羊”等比喻探讨概念混淆对沟通的影响，强调统一概念是交流的基础。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“话不投机”有错，文中“鸡同鸭讲”和“话不投机”不是同一种情况，只是说鸡鸭无法跨物种沟通；“对比”有错，作者将鸡鸭无法跨物种沟通（因叫声不同无法形成逻辑共识，类似概念不同）与人们交流中话不投机现象作类比，意在论证没有共同概念会造成危害，并非对比。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 B.“论证过程中使用的每一个概念的内涵和外延要确定且前后一致”曲解文意，保持判断的同一性要求在论证过程中每一个判断的内容具有确定性，而不是强调概念的内涵和外延要确定且前后一致来保证判断的确定性，这里混淆了保持概念同一性和保持判断同一性的要求。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.历史课老师问的“认识”是指对孙中山这个历史人物的了解、认知等方面，而学生回答的“不认识”是指没和孙中山本人有过实际的见面交往等，二者所说的“认识”概念不同，违背了同一律。 B.编辑说作品“不够成熟，显得幼稚”是指作品在文学创作水平等方面的不足，而作者让当成“儿童文学”发表，是对编辑评价的错误理解和概念偷换，违背了同一律。 C.该项对《红楼梦》的表述前后概念和判断都是围绕《红楼梦》本身的创作作者、主题等方面，保持了同一性，没有违背同一律。 D.甲说的“骄傲”是指万里长城作为中国伟大建筑的值得自豪之感，乙说的“骄傲”是指自满使人落后的那种负面情绪，二者所说的“骄傲”概念不同，违背了同一律。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一开篇通过“清代的袁枚的《随园诗话补遗》里有这么一则记载……”里的汪伦邀请李白的故事，巧妙引出了逻辑规律中的同一律这一话题。 ②详细解析同一律的定义“作为逻辑基本规律之一的同一律是指在同一思维过程中，每一思想都与其自身保持同一性”，并且进一步说明这种同一性体现在时间、关系、对象上，也就是要保持概念和判断的同一性，还分别阐述了保持概念同一性和保持判断同一性的具体要求，即“保持概念的同一性就是要求在同一思维过程中，每一个概念都要与其自身保持同一性，即每一个概念的内涵和外延要具有确定性”“保持判断的同一性就是要求在同一思维过程中，每一个判断都要与其自身保持同一性，即每一个判断的内容都要具有确定性”。 ③阐述了遵循同一律的重要意义，即“遵循同一律，无疑是正确反映客观事物的前提……此外，遵循同一律可以让人们正确地表达自己意见，反驳错误的观点，揭露诡辩者的真面目，让人们充分、有效地交流思想”。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①材料一中写道“保持概念的同一性就是要求在同一思维过程中，每一个概念都要与其自身保持同一性，即每一个概念的内涵和外延要具有确定性”，也就是说，在交流沟通时，双方所涉及的关键概念和判断的含义应该前后一致，不能随意变换其内涵与外延。司马光在与夫人的这段对话中，通过改变“灯”的概念和曲解“看游人 的判断，违背了逻辑规律中的同一律。 ②妻子所说的“灯”指的是上元节（元宵节）特有的花灯，“兼欲看游人” 中的“人”指的是在街上游玩、观赏花灯的人，是在特定节日氛围下的活动。 ③司马光故意将其曲解为普通的灯以及一般意义上的人，把妻子想在元宵节外出看花灯、赏游人的意思进行了错误的理解和转换，改变了妻子话语中原有的概念和判断。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 玉狮子 了一容 伊斯哈格其实还是个不满十四岁的孩子。三年前，伊斯哈格从家里逃出来，拽着大人的衣襟混在人群里挤上了从内地开往新疆的火车。未经大人许可，他是偷偷跑出来的。 记得在村子里时，干裂的土壤已经被破坏了，人们放弃家园，逃往口外。新疆口外大呀，随便养几只羊都能活人。 伊斯哈格混在那些打工的人流里，可他还是个孩子，谁都不肯要他。他在马路边的道牙上凑合了一个晚上，第二天下午的时候，一位身材壮硕的大叔走过来问他：“哎，巴郎子，吃饭了没有啊？” 伊斯哈格乏乏地摇摇头，他饿得连说话的力气都没有了。 “那就赶快跟我走，赶快跟我走，跟上我吃香的喝辣的走！” 于是，他便跟着哈里克大叔乘坐班车来到天山深处的草原上牧马。 此时，天已经黑了，暗影慢慢地遮蔽了草原上的一切，远远近近，黑咕隆咚的。夜的颜色有厚有薄，带给人一种草原神秘的力量。草原深处星星点点的帐篷里闪着忽明忽暗的灯火，像磷火似的。 远处，有走在回圈的路途中的马群里的马儿发出咴儿咴儿的叫声。 哈里克的马群踏出隆隆的声音，排着整齐的队形回来了，径自往马厩里走去。大特级依旧断后，它把所有的马匹驱赶回马厩，自己才最后一个昂首挺胸走进马厩。 哈里克检查了，玉狮子没有回来，牧马的巴郎子伊斯哈格也不见了。哈里克心里特别沉重，思忖着，我的玉狮子啊！玉狮子没有回来，是不是出了什么问题？伊斯哈格这娃娃经常把马群往草山上一赶，就在草甸子上看书或睡大觉，一天好像老是钻进书里不出来了，尽管鞭子抽在身上，但伊斯哈格就是不肯低头认错。 玉狮子在哈里克家的马群里是最漂亮的一匹骒马，从来都是干干净净，全身雪白雪白的，让大特级情不自禁地眼馋，多次都想扑上去震撼它，让它变成自己的妻妾，但都遭到玉狮子猛烈的拒绝和反抗，均以失败而告终。玉狮子也不恋群，常常特立独行，它不接受大特级的呵护和奖励，也似乎不怎么看好大特级的王权和独裁。 繁星似海，月亮就像降落在草丛中。伊斯哈格还在很远很远的草场哭哭啼啼地寻找着丢失的玉狮子，这是他的工作和职责所在啊！一般情况下，等到太阳快落山畔的时候，伊斯哈格就开始归拢散在草原上的马匹，将它们驱赶到一个固定的位置，数一下，一匹不少，就吆着它们回家。只要赶着这些马到达回马厩的那个岔路口子上，它们就会自动排好队，根本不用人管，大特级会把它们领回去。 伊斯哈格越走越远了，草也越来越深了，各种怪石峥嵘，有些石头就像面目狰狞的野兽或传说中成精的怪物，躲在某个角落窥视着你，于是他的头皮立刻就麻辣辣的，像是有一些微小的虫子钻进头发里爬动着。这草原上有蟒蛇和狼，还有老虎都难以对付的大熊，希望玉狮子不要遇上这些天敌，否则他觉得自己的名声就要毁了，草原上就没有他立足的地方了。牧马人有牧马人的规矩和讲究，更有牧马人的责任和尊严。他一边跑，一边借助月光观察，他也不敢因恐惧和着急而出声地哭，担心会惊动了野兽来围攻他，这样也会被人嘲笑他不是一个真正的草原男人。他擦干眼泪，用手掌抹着头上的汗水。 伊斯哈格找遍了玉狮子习惯去的草场的每个角落，都没有发现它的影子。倔强的性格使它不肯听命于命运的摆布，它独自离开了马群，向谁也不知道的地方走了。因为丢失马匹所感到的痛苦和自耻，使他变得有些愤怒，变得忘记了独处在夜晚的草山上的害怕。他知道他已经走到了毒蛇和野狼出没的那片领地。灌木变得越来越多，越来越深，出现了许多乔木，走进这里似乎有再也走不出去的感觉，草长林深，就容易找不到方向。现在，该找的地方几乎都已经找了，只能冒险在这野兽出没的地方一试了。经过长时间的跋涉和奔跑，伊斯哈格的腿肚子像灌满铅一样沉重，拖都拖不动了。从未有过的孤独、绝望紧紧攥住了他的心，饥饿、疲惫和鞭伤经过汗水的浸滋，疼得深入骨髓。煎熬跟疼痛交织在一起，折磨着他。一会儿，眼前也变得模模糊糊的，他似乎是要晕过去了。 野狼的叫声让累得昏昏沉沉的伊斯哈格又紧张地爬了起来。他竖起耳朵，仔细谛听，似乎就在不远处传来玉狮子不同往常的嘶鸣声。带玉狮子回家，这是他的责任、尊严和使命。他顾不得许多，一下子从灌木丛里蹿起来，就往玉狮子嘶叫的方向狂奔。 他想起白天，他原本是躺在草丛里读书的，太阳正好晒着他的脚腕子，特别舒服。他在读他从内地背到草原上的《老人与海》，他已经读了五百遍了。海洋是残暴的，也是仁慈的并十分美丽的。他想，草原上也是如此，草原和大海一样宽阔浩瀚，一样可以让人的胸襟变得特别大。他突然想起玉狮子会偷偷跑远，乃至丢失。倔强的玉狮子还是逃跑了，这匹不肯向世俗低头、不愿随波逐流的白马啊！ 玉狮子被困在一个三面都是悬崖的三角形草丘上，似乎是狼堵在那个出口的地方。玉狮子看见了伊斯哈格，发出阵阵嘶鸣，仿佛是在呼唤主人。 伊斯哈格蹲下，双手扬起一些干土面，顿时土面像烟尘滚滚，吓得野狼跑远了。狼是怕火和烟的。马是陆地上的旱龙，是能通人性的。伊斯哈拔了一把青草，走近玉狮子。玉狮子似乎被折腾得有些困顿，吃了他递过来的草，不那么紧张和恐惧了，似乎在慢慢适应和接受这个要做它主人的人的爱抚和亲近。 他骑上了玉狮子，冲下了草丘，向北斗星指引的方向飞奔。 草原上的月亮已经升上中天，天地亮如白昼，草木在骏马的蹄下轻轻地挣扎，发出唰啦啦的响声。伊斯哈觉得他是在草上飘着的。 四个小时后，伊斯哈格望见哈里克家一夜都没有熄灭的灯火，他感到一阵激动。 天快亮了，洁净无染的大海一般的草原上，一抹薄纱一样的色彩微微地在中亚大地铺陈开来，钢蓝色的亮光从草原的地平线上一点一点地释放。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 伊斯哈格因家乡土地受灾，瞒着大人偷跑到口外谋生，但因为他未成年，来到乌鲁木齐的第一天，没人雇他干活。 B. 哈里克将伊斯哈格带到草原牧马，尽管多次鞭打过伊斯哈格，但在发现他和玉狮子没返回之后，他仍然非常担忧。 C. 头马的绰号“大特级”，突出了头马的高大特殊与等级高，而“玉狮子”说明这匹马如玉的色泽，又有狮子的威风。 D. 文中采用多种叙述方法，如开头补叙三年前他来到新疆牧马的过程，中间又插叙白天他躺在草丛里看书的情节。 7. 关于文中伊斯哈格找玉狮子的情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 发现玉狮子丢失，伊斯哈格哭了，因为他有作为牧马人的责任和尊严。 B. 夜晚的草原暗藏危险，鬼怪、野兽让伊斯哈格害怕，但他战胜了恐惧。 C. 内心的孤独绝望，身体的疼痛疲惫交织在一起，让伊斯哈格昏了过去。 D. 玉狮子原本很倔强，在被伊斯哈格从野狼的围困中解救之后变得温顺。 8. 有评论家认为作家书写动物的凶猛、狡黠亦罢；良善、温顺亦罢，背后目的只有一个，就是要表现动物背后的人。请结合小说谈谈你对这句话的理解。 9. 小说中关于海明威《老人与海》这本书的描述，其主要作用是什么？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①以物喻人，玉狮子涅而不缁，暗线是伊斯哈格磨而不磷，玉狮子是马群中的伊斯哈格，伊斯哈格是人群中的玉狮子。 ②他们互为表里，相互映衬，伊斯哈格的勇敢坚毅、果断从容。 9. ①“从内地背来”“读了五百多遍”揭示伊斯哈格永不言弃性格养成的原因，《老人与海》是他精神之源。 ②对海洋内涵的理解引发他对草原宽阔浩瀚的联想，并懂得人需要有大胸襟的道理。 ③为后文他与马以及哈里克家一家人的和解做了铺垫。 【解析】 【导语】本文讲述了十四岁的伊斯哈格偷跑到新疆谋生，后被哈里克带到草原牧马。一天，伊斯哈格发现马群中的玉狮子丢失，冒着夜晚草原的危险，独自寻找玉狮子。经过艰辛的寻找和与野狼的对峙，伊斯哈格最终找到了被困的玉狮子，并成功将其带回哈里克家，展现了他的责任感和勇气，也反映了草原生活的艰辛和人与动物之间的深厚情感。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“开头补叙三年前他来到新疆牧马的过程”错，补叙是对前文进行补充叙述，既为开头，不能说是补叙，而是对伊斯哈格三年前来到新疆的经历进行交代。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“让伊斯哈格昏了过去”错，根据“他似乎是要晕过去了”，可知当时伊斯哈格差点昏了过去，实际上并没有“昏了过去”。 故选C 【8题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 ①以物喻人。玉狮子是“最漂亮的一匹骒马，从来都是干干净净，全身雪白雪白的”“不恋群，常常特立独行”，体现出纯洁、倔强、反抗压迫的特点；伊斯哈格被鞭打仍“不肯低头认错”，进入狼区寻马时，“找遍了玉狮子习惯去的草场的每个角落”，也展现出倔强、勇敢的特点。玉狮子的特立独行象征着伊斯哈格磨而不磷。 ②相互映衬。二者互为表里，小说详细叙述“玉狮子”丢失后，伊斯哈格对“玉狮子”的寻找和拯救，勇敢坚毅、果断从容，折射出人类在面对困境时的坚韧、责任感，揭示了人类内心深处的情感和力量。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①刻画形象。“从内地背来《老人与海》”“读了五百多遍”，暗示《老人与海》对伊斯哈格影响深远，他通过反复阅读《老人与海》，磨练出了老人圣地亚哥那样永不言败的精神品质，可见《老人与海》是伊斯哈格的精神之源。   ②揭示主题。伊斯哈格反复阅读《老人与海》，领悟到“海洋是残暴的，也是仁慈的并十分美丽的”“草原上也是如此，草原和大海一样宽阔浩瀚，一样可以让人的胸襟变得特别大”，表现了他对自由、独立和尊严的追求，深化了小说的主题。 ③推动情节。伊斯哈格坚持寻找玉狮子，玉狮子最终“吃了他递过来的草”，接受了他的“爱抚和亲近”；他完成牧马人的责任，并修复了他与哈里克之间的信任裂痕（之前因偷懒被鞭打），而结尾“望见哈里克家一夜未熄的灯火”的感动，暗示他和哈里克家一家人走向和解。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔牙不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。 鲍叔既进管仲以身下之子孙世禄于齐有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” 管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？ （节选自司马迁《史记·管晏列传》） 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 鲍叔A既进B管仲C以身下之D子孙E世禄F于齐G有封邑者H十余世 11. 下列选项中，对加点字的说法，不正确的一项是（ ） A. 善，友善，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”用法不同。 B. 死，为……而死，和《老子四章》：“死而不亡者寿”中的“死”意思不同。 C. 恶，厌恶，和《人皆有不忍人之心》中的“非恶其声而然也”这句话的“恶”用法不同。 D. 进，推荐，和《论语十二章》中：“进，吾往也。”中的“进”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲍叔牙与管仲交往时，多次受骗却始终相信管仲，是因为他知道管仲会当上宰相。 B. 管仲富贵得可以跟国君相比，拥有三归台和“反坫”，齐国人却不认为他奢侈僭越。 C. 齐国能够崛起，通过努力成为春秋一霸，离不开桓公的贤明和管仲的智谋。 D. 文章通过叙述管鲍之交等事迹，活画了人物形象，叙议结合，强调了识才举贤的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 （2）管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。 14. 孔子感叹：“微管仲，吾其被发左衽矣！”，这体现了孔子对管仲政治才能的肯定。文中管仲有哪些施政之宝？请简要概括。 【答案】10. CDG 11. C 12. A 13. （1）管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，多次会合诸侯，匡正并使天下安定下来，这都是管仲的智谋。 （2）管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时常多给自己，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。” 14. ①发展经济，富国强兵。 ②顺应民心，施行礼治 ③善于抓住时机，变祸为福。 ④贵轻重，慎权衡。 ⑤持守诚信，有舍有得，取信于诸侯。 【解析】 【导语】本文通过叙述管仲和鲍叔牙的故事，及管仲在齐国施政的成就，生动刻画了管仲的才智和品行。文章以叙事为主，结合议论，赞扬了鲍叔牙的识人之明和管仲的政治远见，及两人深厚友谊。文章也间接指出管仲在齐国治政的长久影响，强调识才举贤的重要性。通过对人物性格和历史事件的描述，文章展现了春秋时期政治智慧的光辉。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：鲍叔向齐桓公举荐了管仲以后，把自己的地位置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国做官，得到封地的有十几代。 “鲍叔既进管仲”中“鲍叔”作主语，“进管仲”作谓语和宾语，在宾语后C处断开； “以身”作状语，“下”作谓语，“之”作宾语，宾语后D处断开； “子孙世禄于齐”中“子孙”作主语，“禄于齐”是状语后置句，主谓结构完整，在G处断开。 故选CDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。友善/通“缮”擦拭。句意：鲍叔始终友善地对待他。/将刀擦拭干净，收藏起来。 B.正确。为动用法，为……而死/死亡。句意：召忽为此死了。/死亡却不朽的人就是长寿。 C.错误。用法相同，都是“厌恶”。句意：与百姓保持一样喜好和厌恶。/不是因为厌恶这孩子的哭叫声才这样的。 D.正确。推荐/前进。句意：鲍叔向齐桓公推荐了管仲以后。/继续前进，那是我自己要前进的。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“是因为他知道管仲会当上宰相”错误，无中生有。鲍叔牙认为管仲贤能并举荐他，文中并未提到鲍叔牙预见管仲会当上宰相。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“管仲既用”，无标志被动句，被任用；“任政于齐”，状语后置句，正常语序为“于齐任政”；“九”，多次；“管仲之谋也”，判断句，“……也”表判断。 （2）“始”，当初；“尝”，曾经；“贾”，做生意、经商；“分财利多自与”，宾语前置句，正常语序为“分财利多与自”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①“通货积财，富国强兵”，可见管仲重视物资流通、积累财富，既发展了经济，让国家富强，又促使军队强大，达到富国强兵的目的。 ②“与俗同好恶……下令如流水之原，令顺民心。……俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”，可见管仲顺应民心，根据百姓的好恶来制定政策，下达的政令也简单易行，百姓想要的就给予，百姓反对的就去除；而“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡”，表明管仲在保障百姓物质生活富足基础上，施行礼治，注重道德规范、社会秩序的建设。 ③“袭蔡伐楚”一事，巧妙地变师出无名而为师出有名，变霸权的膨胀为正义的申张，可见管仲善于抓住时机，善因祸而为福，转败而为功。 ④“北征山戎”一事，救赵之危，并令其“修召公之政”，助邻实为睦邻，意为使燕永作齐之北方的屏障，体现管仲贵轻重，慎权衡，能利用形势，把不利的局面转化为有利的。 ⑤“柯地盟会”一事，力劝桓公守约，意在取信诸侯，播扬齐国之威名，可见管仲明白付出、给予其实是为了更好地收获，持守诚信，有舍有得，“知与之为取，政之宝也”，在处理与诸侯等相关事务时运用这一策略赢得诸侯归心。 参考译文： 管仲名夷吾，是颍上人。他年轻的时候经常和鲍叔牙交往，鲍叔知道他有德行和才干。管仲贫穷，经常欺骗鲍叔，但鲍叔始终友好地对待他，不因为这些事说他什么。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，就是齐桓公，公子纠死了，管仲被囚禁。鲍叔于是举荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，齐桓公因此称霸，多次会合诸侯，扶正天下，靠的是管仲的智谋。 管仲说：“我当初贫困时，曾经和鲍叔一起做生意，分钱财时多分给自己，鲍叔不认为我贪财，知道我贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，却使他处境更加艰难，鲍叔不认为我愚笨，知道时势有顺利和不顺利。我曾经多次做官多次被国君放逐，鲍叔不认为我没有才能，知道我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑，鲍叔不认为我胆小，知道我有老母亲。公子纠失败，召忽为此死了，我被囚禁遭受侮辱，鲍叔不认为我没有羞愧之心，知道我不因小节而感到耻辱，却因功名不显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母，了解我的是鲍叔啊。” 鲍叔向齐桓公举荐了管仲以后，把自己的地位置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国做官，得到封地的有十几代，多数成为著名的大夫。天下的人不赞美管仲的才干反而赞美鲍叔能够了解人才。 管仲担任齐相执政以后，凭借着地处海滨小小的齐国，流通货物，积聚财富，使得国家富足，军队强盛，与百姓保持一样的好恶。所以他称述：“粮仓充实了，百姓才懂得礼节，衣服和食物充足了，百姓才能懂得荣辱，国君遵守法度，六亲才会得以稳固。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家颁布政令就像流水的源头，政令要顺应百姓的心意。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。 管仲处理政事，善于把祸患化为福气，使失败转化为成功。他重视事情的轻重缓急，谨慎权衡利弊。齐桓公实际上因少姬改嫁而发怒，向南袭击蔡国，管仲趁机征讨楚国，谴责它没有向周王室进贡菁茅。齐桓公实际上是向北征讨山戎，而管仲就趁机让燕国整治召公时期的政令。在柯地会盟，齐桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予是为了取得的道理，这是为政的法宝。” 管仲富贵得可以跟国君相比，拥有三归和反坫，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策 ，常常比其它诸侯国强大。 管仲是世间所说的贤臣，然而孔子瞧不起他。难道是因为周朝政治衰败，齐桓公既然有德行和才干，管仲不勉励他成就王业，却辅佐他只称霸主吗？古语说“顺势助成君主的美德，匡正挽救他的过失，所以君臣百姓之间能和睦相处”。难道说的就是管仲吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 把酒问月（故人贾淳令予问之） 李白 青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙①，绿烟②灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药③秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 【注】①丹阙：朱红色的宫殿。②绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。③白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者以“把酒问月”为题，题目极具画面感，是作者飘逸浪漫的自我造像。让人联想到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”。 B. 五、六句直接描绘月色。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云雾散尽，清光焕发，月色美得光彩照人，美得如可揽接。 C. 九、十句脱胎于神话传说，为诗句蒙上了想象的色彩，使得把酒问月如语邻家之事，亲切生动，其间流露出诗人孤寂的情怀。 D. 最后两句再次写到酒，化用曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”的诗句，流露出一种人生不得意而借酒浇愁的感叹。 16. 本诗的“古人今人若流水，共看明月皆如此”诗句所蕴含的哲理与张若虚《春江花月夜》的“人生代代无穷已，江月年年望相似”所蕴含的哲理有何异同？请结合文本简要分析。 【答案】15. D 16. （1）相同：宇宙自然永恒。无论张若虚的江月年年相似，还是本诗的古人今人“共看明月皆如此”，都显示出自然永恒。 （2）不同： ①张诗侧重作为整体的人类永恒/绵延不绝，“人生代代无穷已”是说人类一代一代，不断繁衍，整个人类就永恒。 ②本诗侧重个体生命短暂，“古人今人若流水”，与月亮的“皆如此”形成对比，可见作为个体的个人生命短暂。 或者①张若虚的诗句更侧重于展现人类生命的延续性， 即人类虽然代代相传、生生不息，但自然界的月亮却年复一年地保持不变，强调了自然与人类的共生关系，表现出一种豁达与超脱，仿佛是在肯定人类生命的绵延与自然界的永恒之美。 ②李白的诗句侧重强调了人类情感的共通性，即无论时代如何变迁，人们仰望月亮时的情感与思绪都是相似的，都会有人生的短暂与无常的感悟与感叹。 【解析】 【导语】《把酒问月·故人贾淳令予问之》意境奇妙，起笔就对青天明月连发疑问，展现出诗人的奇思遐想。诗中既有对宇宙永恒、人生短暂的感慨，又透露出旷达超脱的情怀。语言流畅自然，借月抒怀，情韵悠长，体现李白浪漫豪放的诗风。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“流露出一种人生不得意而借酒浇愁的感叹”错误，最后两句，诗人只希望在对酒当歌时，皎洁的月光能常照杯中，让他尽情享受，表达的是及时行乐的情感。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 （1）相同点： 李白诗角度：诗中说古人也好、今人也罢，如同流水般更迭消逝，而明月不管岁月如何变迁，人们看到的明月都是一样的，这凸显出明月所代表的自然景象有着超越时间的永恒特性，它不会因人间世世代代的交替而改变模样。 张若虚诗角度：“江月年年望相似”清晰地表明了江上的那轮明月每年看上去都是相同的样子，尽管“人生代代无穷已”，人类一代又一代不断繁衍传承，但月亮这个自然存在却恒定不变，同样展现出宇宙自然中如月亮这般事物的永恒性，不会跟随人类生命的更迭而发生变化。 所以从对自然永恒性的体现这一方面来看，二者是相同的，都传递出大自然有着超脱于人类个体生命时长的永恒特质，在时光长河中保持着相对稳定的状态。 （2）不同点： ①张若虚诗：“人生代代无穷已”这句着重强调了人类作为一个整体的延续性特征。它表明人类的繁衍是无穷无尽的，一代接着一代，生命的火种不断传递，使得整个人类群体在时间的推进中一直存在，有一种生生不息、绵延不绝的状态。与之相对应的“江月年年望相似”则是在拿永恒的自然之月与不断延续的人类整体作对照，更突出了人类在整体层面上的那种永恒的传承之感，即便个体生命有限，但整体的人类借助繁衍可以跨越漫长岁月，体现出一种豁达、超脱的生命观，肯定了人类群体与自然界永恒并存的美好状态。 ②李白诗：“古人今人若流水”将古人、今人比喻成流水，意味着个体的生命就像流水一样，一去不复返，是短暂易逝的。这里把个体的短暂和明月的永恒“皆如此”放在一起对比，重点突出的是每一个单独的个体，在漫长的历史和永恒的自然面前，其生命历程不过是转瞬即逝的，着重体现了个体生命的短暂性以及面对永恒自然时那种时光易逝、人生短暂的感慨。 或者：①张若虚诗：通过展现人类代代无穷的传承，以及江月年年不变的样貌，强调人类生命的延续性以及自然与人类之间和谐共生的关系。在这种宏大叙事下，虽知晓个体生命有限，但人类群体借助繁衍能与永恒的自然相依相伴，所以有一种豁达、超脱的意味，仿佛是在欣然接受人类与自然这种永恒和延续的状态，更多是对生命延续和自然永恒共同之美的一种赞颂与肯定。 ②李白诗：更多地聚焦在古今之人仰望明月时所共通的情感与思绪上。无论时代如何更迭，不管是古人还是今人，在面对同一轮明月时，都会生出相似的对于人生短暂、时光易逝的感悟，强调了跨越时空的人类情感上的共通性。借明月这一永恒的意象，来映照出个体生命在时光面前的那种无常之感，进而引发人们对人生的喟叹与思考。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，张老师用《〈论语〉十二章》中“____________，____________”两句话，引导同学们树立远大的理想，承担起实现强国梦的责任。 （2）《春江花月夜》中，借人类的绵延与月之恒常相比，表达哲思的句子是“____________，____________”。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是“ ____________，____________”。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 人生代代无穷已 ④. 江月年年望相似 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：弘、毅、已、顾、惟。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下题。 什么是英雄？在中国古代， A   。刘劭《人物志》中写道：“英”是野草中精秀茂盛者，所以“英”代表聪明秀出的英才，指的是文韬；而“雄”指自然中善战的所有雄性动物，所以“雄”代表胆识过人的雄才，指的是武略。千年大变局中的盗火者严复，在一片颓废的土壤中，用著作震撼晚清，这便是英才；“千古风流人物”中的三国豪杰，于群雄逐鹿的时代里，用战戟搅动风云，这就是雄才。如今，英雄的内涵已经发生了变化。①2020年不畏劳苦的抗疫中的医护人员，②2023年重庆山火期间自发组织的救援队，③2024年拯救一整车人的钱云剑、蒋成磊等浙江“好汉”……④他们是我们这个时代的英雄。⑤我们如果套用《人物志》里对英才和雄才的描述，⑥就很难判决哪些人是英才，⑦哪些人是雄才。他们在成为英雄之前，可能和我们大多数人一样，都是普普通通的小人物。我们称他们为英雄，都是基于一个共同点， B    。英雄的内涵，经过时光的淬炼，已经从个人的才能、成就，转变为对集体奉献的大义和美德。 在西方传统文化中，英雄的形象和中国古代是很相似的。比如荷马史诗《奥德赛》中的战斗英雄奥德修斯，他以机智和勇毅在各种困境中生存下来。他表现出来的智慧、胆识，都是中国古代英雄最典型的品质。 但到了近现代后期，一些不太典型的英雄形象开始重新被挖掘，比如推石头的西西弗斯。哲学家加缪称他就是真实世界里的你我他，似乎毫无意义，但一直在努力。人生在世，哪来那么多的英雄伟业，即使人生毫无成效，西西弗斯也在用自己的抗争来赋予自己人生的意义。所以，在哲学家的重新诠释之下，西西弗斯成了西方近现代文化语境下的英雄。从被仰望者到普罗大众，再到我们每一个人，在中外历史文化里，英雄的内涵，在不断丰满。 18. 第一段划线句中将严复比喻为“盗火者”，其效果如何？“颓废的土壤”这一比喻的本体是什么？ 19. 下列句子中的“丰满”与文中加点的“丰满”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这个国家经济繁荣，人民的生活水平日益提高，生活状态显得如此丰满。 B. 经过几年的写作，他的作品集逐渐丰满，每一页都充满了深情与哲思。 C. 她的脸庞丰满，肌肤饱满有光泽，给人一种健康和活力的感觉。 D. 这只天鹅的羽毛丰满，如同一件华丽的羽衣，优雅而高贵。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. （1）严复被比喻为“盗火者”，象征着他“为大众谋取好处，不惜牺牲自己”的精神。 （2）颓废土壤比喻腐败落后的晚清 19. B 20. A：英雄指有文韬或有武略的人物 B：那就是他们都有奉献精神。 21. ①“2020年不畏劳苦的抗疫中的医护人员”应改为“2020年在抗疫中不畏劳苦的医护人员”； ⑥“判决”改为“确定。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 （1）“盗火者”指古希腊神话中的普罗米修斯，普罗米修斯从天庭盗取火种，忍受各种痛苦，为人类造福。将严复比作“盗火者”，其效果是突出了严复在晚清时期对思想启蒙的贡献，就像普罗米修斯从天界盗火给人类一样，严复通过自己的著作给晚清的颓废社会带来了思想的火种，激发了人们的觉醒，不惜牺牲自己为大众谋好处。这个比喻强调了严复在文化和思想上的重要影响力。 （2）“颓废的土壤”比喻腐败落后的晚清，这里用“土壤”比喻社会环境，而“颓废”则形容了这个社会环境的衰败和不振，强调了严复所处的时代背景。 【19题详解】 本题考查学生理解词语在不同语境中的含义的能力。 文中加点的“丰满”意为“变得丰富”。 A.指的是多姿多彩。 B.指的是变得丰富。 C.指的是匀称，饱满。 D.指的是羽毛的浓密。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.根据下文刘劭《人物志》中把英雄分为文韬和武略这两种类型可知，此处是一总括句，故可填“英雄是有文韬或有武略的人物”。 B.根据上文所列举的我们这个时代的英雄的共同特质，以及 “英雄”的内涵转变为对集体的奉献和美德可知，此处可填“那就是他们都有奉献精神”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处语序不当。多重定语的语序排列一般是：范围领属+数量＋动词（动词性短语）＋形容词（形容词性短语）＋名词（名词性短语）＋中心词。“在抗疫中”表范围领属应在前面，“不畏劳苦”是动词性短语应在后面，应改为“2020年在抗疫中不畏劳苦的医护人员”。 ⑥处用词不当。“判决”是判断、决定的意思，适用于司法机关对审理结束的案件作出裁决或体育比赛中裁判员作出裁判，与“哪些人是英才，哪些人是雄才”搭配不恰当，“判决”应改为“确定”。 22. 阅读下面的文字，完成下题。 2023年2月3日，我国首条跨海高铁——福厦高铁进入静态验收阶段，为后续线路开通运营创造条件。验收完成后，预计4月进入联调联试阶段，年内具备开通运营条件。静态验收是高速铁路竣工验收的重要环节，也是对工程建设、系统设备等的第一次全面“体检”。铁路部门在这一过程中将检查确认工程按设计完成且质量合格，设备安装调试完毕且质量合格。 福厦高铁于2017年9月全线开工，正线全长277.42公里，设计最高行车时速350 公里。建成通车后，福厦高铁将推动福州、厦门形成“一小时生活圈”，串联起一条“黄金旅游带”，加速经济贸易，让城市更繁荣。福厦高铁的修建，将成为我国高速铁路网中沿海大通道的重要组成部分，有利于长三角与大湾区的南北贯通带来益处。 根据文中信息，给“静态验收”下定义。不超过50个字。 【答案】（静态验收是）对铁路建设项目工程按设计完成且质量合格、设备安装调试完毕且质量合格进行全面检查确认的过程。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之给概念下定义的能力。 文中与“静态验收”相关的内容是“静态验收是高速铁路竣工验收的重要环节，也是对工程建设、系统设备等的第一次全面“体检”。铁路部门在这一过程中将检查确认工程按设计完成且质量合格，设备安装调试完毕且质量合格”。 首先明确下定义的公式为被定义的种概念=种差+属概念。种概念为“静态验收”，由“铁路部门在这一过程中将检查确认工程按设计完成且质量合格，设备安装调试完毕且质量合格”推出属概念为“过程”。然后找出种差，即“检查确认工程按设计完成且质量合格，设备安装调试完毕且质量合格”。 综合以上信息可确定出答案。注意要以单句的形式，以“静态验收是……”的句式来表达，最后注意字数要求。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 疫情过后，时代会更好吗？2024年似乎没有给出肯定的回答：战争爆发，经济下行；个人丧失意义和目的，无所适从。面对时代困境，有的人为时代之困而担忧，有的人选择专注思考自己的人生。 那么，时代之困和自我之思是否同等重要？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 冲破时代之困，开启自我之思 2024年，世界被一种无形而沉重的阴霾笼罩。疫情的余波未散，战争的烽烟又起，很多人在痛苦与茫然中挣扎，寻找着生存的意义与方向。而在这阴冷的现实之中，有些人选择抽离出来，思索自身的存在价值。 时代之困与自我之思，我们该如何看待？我们要与时代之困一同沉浮吗？ 战争、瘟疫、经济危机，这些都是对时代的巨大打击，它们不仅打击着这个世界的物质基础，更挥烛成火，灼伤无数人的心灵。面对如此困境，我们必须关心时代，尝试去缓解这些问题，而不是与时代之困一同沉浮。因为我们共同生活在同一个地球，我们每个人的命运都紧紧相连。如同一条大船上的旅客，船身的每一个漏洞都会威胁到所有人的安全。如果我们忽视这些问题，任其发展，最终受害的仍将是我们自己。 在悲苦彷徨中审视自己，或许才能找到更为坚实的存在基础。自我之思，应是一种深入的反省。面对庞大的时代齿轮，个人似乎微不足道，然而，正是无数个人的力量，才成就了整个时代的格局。我们每个人的生命都可以是一个自我思考的独立个体，正如历史上无数伟大的先哲，他们对自我的探求与思索，为世界带来了无尽的思想财富。 纵观历史，每一次战争和灾难的背后，正是无数思想者的觉醒和勇于责任。因为他们看到了人类自身的缺陷，勇于从自身做起，反思并改进，才最终推动了历史车轮的前行。自我之思并不是与时代之困对立，相反，它是解困的基石。当个人在精神上成熟，洞见自身的不足并加以完善，每一个个体的蜕变都将汇聚成时代的进步。当普通人都努力提升自我，整个社会便会随之而提升。当我们从个体的迷茫中醒来，找到了生命的方向，便有了面对外界困厄的勇气和智慧。 正如古希腊哲学家苏格拉底所言：“未经审视的生活是不值得过的。”在历史的巨浪中，我们无法掌控所有的变故，却可以用思想的灯火照亮自己的内心。自我之思是我们内心世界的一次出航，织就的是一张精细的精神之网，可以胸怀万物，可以抵御风浪。它不仅帮助个体找到生命的可贵，更给时代织就了一层光辉。 当我们面对2024年如雾般迷茫的世界，请别让时代的阴霾遮闭了心灵的光亮。当你感到无所适从，不妨问一问自己，是否有勇气直面自身的不足，是否有信心将内心的灯火燃得更亮。因为个人的每一次成长，都是一颗希望的种子，都可能在未来的某一天，开出抵御与改变时代困境的智慧之花。 我们要勇于冲破时代之困，勤于开启自我之思。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本作文重点在于思考“时代之困”和“自我之思”孰重孰轻。作为继往开来新时代的青年，本应具有社会责任感和追求个人幸福的权利，思考该以怎样的态度来对待世界和自我，尤其重要。 “时代之困”体现在题干中，是战争的爆发，经济的下行，人生意义的迷失，人类的自我认知困境，世界大同的理想与现实的差距等；“自我之思”可以展现为对自我价值的思考，对自我成长的思考，对内心修养的思考，对人生态度的思考。 两者可以是同等重要，可以有重中之重，只要是对两者的关系有一个思考过程，都符合题意。 因此，考生写作的时候可以任选其一。如选择努力解决时代之困更为重要，可说明考生需要洞察时代，辨明方向；如选择回答自我之思找到心之所向更重要，可以分析如何保持自我对时代的独立判断能力，能不为时代潮流裹挟，保有自我的精神王国。当然也可以辩证分析，解决时代之困并不意味着舍弃自我，解答自我之思也绝不是自我封闭，顾影自怜。两者不存在孰重孰轻的问题。我们要努力在时代车轮裹挟下前进又坚持生命的不顺从，在时代大潮的冲刷下仍保留内心的灯塔。 行文构思上，可以借助名言开篇，引出观点，如“唯有勇敢承担起责任，解决时代之困，并破除自我迷雾找到本心才能不迷失不困惑，才能坚定地创造人生价值，因此时代之困和自我之思同等重要”；接着分析“时代”和“自我”的关系，然后列举事例逐一分析“解决时代之困”“解答自我之思”的意义；最后再次引用名言收束全篇，明确自我定位。 立意： 1.解决时代之困，实现人生价值。 2.“小我”“大我”，并不矛盾。 3.遵从内心，无问西东。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $