A面 学习活动案11 人应当坚持正义-【金版教程】2024-2025学年高中语文选择性必修中册学习活动案Word（统编版）

高中新课程学习活动案 语文 选择性必修中册 学习活动案　*人应当坚持正义 1．走近作者 柏拉图(前427—前347)，古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化史上最伟大的哲学家、思想家、教育家之一。他出身于雅典的一个贵族家庭，青年时师从苏格拉底学习哲学，后来苏格拉底被判处死刑，柏拉图为了躲避迫害而来到麦加。后来他又出游列岛列国，到过埃及、南意大利等地。其间，他详细地考察了各地的政治、法律、教育、宗教等，进一步研究和掌握了当时的数学、天文学、力学、音乐等学科理论和各种哲学学派的学说。柏拉图才思敏捷，著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。他的著作大多是用对话体写成的，内容丰富深刻，人物性格鲜明，论证严密细致，语言优美华丽，达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一，不仅在哲学领域，而且在文学领域都具有极高的价值。 2．探寻背景 公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑，判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑，并买通了狱卒，制订了越狱计划，但苏格拉底不赞同逃跑，他宁可死也不肯违背自己的信仰。他针对格黎东的建议，抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念，说服格黎东放弃劝说自己越狱。课文记载的就是这次谈话的过程。 3．苏格拉底 苏格拉底(前469—前399)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为古希腊“三哲”，他更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。他一生过着艰苦的生活，无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，专心致志做学问。40岁左右，他成了雅典远近闻名的人物，被认为是当时最有智慧的人。苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来的，但他的影响却是巨大的。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。苏格拉底身为雅典的公民，据记载，最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。 4．格黎东和苏格拉底 格黎东是苏格拉底多年的老朋友，他有时也去广场听苏格拉底讲学，与苏格拉底也是“师友间”的情谊。作为雅典的巨富，他在苏格拉底受审时及苏格拉底被投入狱中后不止一次表示愿意出钱为苏格拉底免除一死。但是苏格拉底执意不领情，舍生取义，坚决为维护雅典民主制度所制定的法律献身。苏格拉底认为交纳赎金以求免于一死，实际上是承认自己有罪，这是苟且偷生。而不承认有罪，甘愿接受法律的裁决，虽然被处死了，但是大义凛然，作为哲人，这是最崇高的殉道表现。 5．“助产术(产婆术)” 苏格拉底终生从事教育工作，在教学的方法上，苏格拉底形成了一套自己独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称此方法为“助产术”。他母亲是位产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“助产术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。“助产术”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步帮助学生得出正确的结论。这为启发式教学奠定了基础。苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。 1．读准字音，写对字形 ①恫吓(　　　　) ②处死(　　) ③勉强(　　) ④褒贬(　　) ⑤服yīnɡ(　　) ⑥遭yāng(　　) 答案　①dònɡ hè　②chǔ　③qiǎng　④bāo　⑤膺　⑥殃 2．理解词义，用对词语 (1)词语释义 ①正道：指所有事物的正确运行规律；正确的道路，与所谓“歪门邪道”正相反。 ②拳拳服膺：诚恳地信奉。拳拳，诚恳的样子；服膺，牢牢记在心里、信服。膺，胸。 ③恫吓：威吓，吓唬。恫，恐吓。 ④枚举：列举。 ⑤无可非议：没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。 ⑥诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。表示非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。 ⑦毕恭毕敬：形容十分恭敬。 (2)词语填空 从本课课文中选择恰当的词语填在下面语段的横线处。 多年来，第三世界的许多国家通过各种渠道表达了他们对霸权主义行径的不满情绪。这种不满情绪是　　　　的，因为当今世界，的确有个别国家在世界上到处炫耀武力，以此 　　　　没有实力与之对抗的小国，使这些小国处处唯命是从，对它百依百顺，　　　　。中国坚决反对霸权主义，主张所有国家不论大小一律平等。中国的主张顺应历史潮流，获得了世界大多数国家的理解与支持。 答案　无可非议　恫吓　毕恭毕敬 解析　第一空，由下文语境判断，此处指不满情绪的存在是合理的，可以填写“无可非议”。第二空，结合语境中的“炫耀武力”判断，此处指用武力威胁，因此可填写“恫吓”。第三空，结合语境中的“唯命是从”“百依百顺”等判断，此处指态度恭敬，因此可填写“毕恭毕敬”。 (3)易混辨析 A组：遵循·遵守 辨异同 遵循：遵照。对象多是客观规律等。遵守：依照规定行动；不违背。对象多是具体的纪律、规则、诺言等 准运用 纪检监察机关及其工作人员必须　　　　《纪检监察机关处理检举控告工作规则》等基本规范，强化宗旨意识，耐心听取来访人员反映的问题，严格　　　　保密、回避等制度规定 答案　遵循　遵守 B组：允许·容许 辨异同 含义侧重点不同。允许：指同意或许可某种要求或做法。容许：指容忍、不排斥存在某种情况或现象，语气较为郑重。适用范围不同。“允许”的适用范围更广。“容许”多用于否定句 准运用 疫情防控期间，无疫情的村庄　　　　农民在本村范围内下田劳作，但决不 　　　　聚集性活动 答案　允许　容许 C组：不管·尽管 辨异同 “不管”一般与“都”搭配，表示条件关系。“尽管”一般和“但是”连用，表示转折关系 准运用 　　　　天气条件非常恶劣，但是登山队员们还是努力攀登着，这种　　　　遇到何种困难都不退缩的精神，值得我们学习 答案　尽管　不管 1．梳理文本，根据对话内容填空。 (1)苏格拉底在与格黎东的对话中提出来很多问题，其中核心的问题是　　　　　　　　　　，结论是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 答案　越狱逃跑的行为是否正当　越狱逃跑的行为是不正当的，苏格拉底宁可被处死，也不能做违背正义的事情 (2)苏格拉底所坚守的“正义”在文中表现为　　　　、　　　　、　　　　、　　　　和　　　　等。 答案　正道　道理　道义　正当　真理 2．结构脑补 阅读全文，理清行文脉络，完成思维导图。 活动一　理解文本内容，概括作者观点 1．课文开头苏格拉底说的一大段话可以分为几个层次？主要叙述了哪些内容？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　可以分为两个层次。第一个层次从开头到“究竟是应当放弃，还是必须遵从”，主要是强调，那些过去为苏格拉底所服膺的道理，是不是在他受到死亡威胁的时候就改变了，就不再为他所信奉了。第二个层次从“那些思想严谨的人”到“这话说得不对吗”，主要强调是该听从众人的意见，还是应该听从专家(思想严谨的人)的意见。 2．苏格拉底在这场提问中先后提出了哪些观点？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①要服膺于无可非议的道理，不能由于遇到灾难而抛开自己所讲过的道理；②要听从明白人、内行人的意见，不管糊涂人、外行人的意见；③与道义和不义有关的部分，比身体更贵重；④最重要的不是活着，而是活得好；⑤任何情况下都不能容许做不正当的事；⑥不能以坏报坏，以不正当对付不正当。 活动二　概括人物形象 3．苏格拉底有哪些优秀的品质？请结合文本加以概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①苏格拉底有信仰，有原则，有底线，舍生取义，决不苟活。②苏格拉底人格高尚，心胸坦荡，临危不惧，坦然自若。③苏格拉底为人和蔼，待人和善，循循善诱，有着高超的谈话技术。 活动三　分析文本论证 4．通过提问，苏格拉底是如何一步一步使格黎东的思路进入自己的逻辑轨道的？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　苏格拉底开始并没有否定格黎东的建议，而是以此为基础，抛出“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步深入，将格黎东的思路引入自己的逻辑轨道：①面对格黎东让他逃跑的劝说，他首先提出格黎东的关怀是否合乎“正道”的问题，即是否符合他所服从的“道理”；②然后苏格拉底又谈到应该听从内行，否则“就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分”，他把“道义”和“不义”对举，突出了道义对于人的重要意义，得到了格黎东的肯定；③接着苏格拉底由身体到灵魂，步步深入，谈到我们必须听从“真理”，就是听从我们一贯遵循的“道理”；④最后又回到格黎东的提议上，提出是否逃离需要看是否正当，无论在什么时候，都不能做不正当的事情。 　限时：20分钟　　满分：18分 一、现代文阅读(9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 孔子诗学世界首先是一个“言”的世界，孔子对其子伯鱼云：“不学《诗》，无以言。”但孔子诗学世界之“言”，并非文学艺术形态的纯粹情感语言方式，亦非科学形态的思辨理性语言方式，而是情理交融的诗性的“启发语言”。这种“言”更多存在于孔子与其弟子围绕诗文的对话之中，这种对话式语言方式有两大特点：一是对话双方的彼此平等；二是对话双方的互相启发。 孔子与其弟子以诗文为主线的对话，是以双方共同的诗学修养为底蕴。《史记·孔子世家》载：“孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教。”虽然孔子作为老师，但他与弟子所论并非一种黑格尔式的绝对知识，孔子亦并非据于绝对权威地位，师生双方是平等的对话主体。这种对话式语言方式，是对诗文意义世界的共同揭示，是对孔子儒学命题的共同推进；这种对话式语言方式，不是孔子向弟子灌输一种标准答案，而是对话双方通过对诗文的理解，共同深入孔子儒学的思想世界。 孔子与其弟子以诗文为主线的对话，是双方相互启发的过程。孔子曾两次谈到“诗”之“兴”，即“《诗》，可以兴”“兴于《诗》”。孔子诗学世界之“兴”，并非抽象之“起”，而是一种道德意志的召唤，是自觉向善的冲动。从严格意义上的逻辑推理来看，孔子与其弟子论诗，前后转换似乎缺乏一种逻辑关联，如孔子与子夏论诗，由诗文“巧笑倩兮，美目盼兮”转换出“礼后乎”的儒学命题；孔子与子贡论诗，由诗文“如切如磋，如琢如磨”转换出“贫而乐，富而好礼”的道德精神。这种转换进程看起来与诗文愈行愈远，却与孔子儒学的思想世界愈来愈近，其中“兴”起到了非常重要的推动作用。所谓“起予者商也”“告诸往而知来者”，“起”“告”“知”均与“兴”相近，即通过“起”“告”“知”进入孔子师生内心的精神世界，从内心自觉召唤“礼后乎”“贫而乐，富而好礼”的道德精神。孔子两次均用“始可与言《诗》”肯定子夏与子贡，所肯定的不是“诗”之原始本义和表现手法，而是“诗”能够启发孔子儒学的思想世界；“与言”说明“兴”不是单向的，而是师生双向的“视域融合”，是共同开启道德生命问题视域的过程。从这个意义上可以说，“兴”是孔子儒学特有的一种哲学思维方式，开创了先秦儒学的诗学经典阐释传统。 古希腊哲学家苏格拉底也主张并践行一种对话式讨论方式，这种对话式讨论方式，也有两个明显的特点。第一，它是一个苏格拉底不断揭露对方的浅显，使对方不断承认自己无知，不断修正错误，而逐步引导其认识真理的过程。这种方式虽然充满了学术讨论、自由辩证的氛围，可其潜在的仍是一种主客体的对话方式，是预设苏格拉底必将胜出的一种论辩方式。第二，这种对话过程即逐步确立概念的过程，它是一种逻辑递次演进的过程，是以一种论理方式澄清彼此的观念，是一种思辨理性的表达方式。相比于苏格拉底的方式，孔子的对话式语言方式，是一种情感与道德共融的方式，它没有思辨逻辑辩论的冷冰冰的感觉，而是以一种循循善诱的方式，共同推进对话双方对人生意义与价值的体认。 (摘编自许春华 《孔子诗学世界的中国智慧》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．孔子诗学世界之“言”，即情理交融的诗性的“启发语言”，其存在于孔子同其弟子围绕诗文的对话之中。 B．在孔子与弟子的诗文对话中，师生地位平等，彼此通过对诗文的理解，共同深入孔子儒学的思想世界。 C．孔子诗学世界之“兴”，是自觉向善的冲动。通过“起”“告”“知”“兴”，可以进入孔子师生内心的精神世界。 D．苏格拉底的对话式讨论方式，是一种思辨理性的表达方式，也是一种预设苏格拉底必将胜出的论辩方式。 答案　A 解析　A．“其存在于孔子同其弟子围绕诗文的对话之中”错误。由原文第一段“这种‘言’更多存在于孔子与其弟子围绕诗文的对话之中”可知，“更多”说明“言”不仅仅存在于孔子及其弟子围绕诗文的对话中，选项缩小范围。 2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)(　　) A．文章中心论点为孔子诗学之“言”的两大特点，整体结构为“总—分—总”，在逻辑上逐段递进。 B．文章第三段列举“始可与言《诗》”的例子，是为了论证孔子诗学之“兴”具有自觉向善的特点。 C．文章末段运用对比论证的方法，凸显孔子的对话方式情理交融的特点，与首段形成呼应。 D．文章每段均采用了引用论证，以增强文章说服力，例如第二段，引用了《史记·孔子世家》。 答案　C 解析　A．“在逻辑上逐段递进”错误。由首段“这种对话式语言方式有两大特点：一是对话双方的彼此平等；二是对话双方的互相启发”及后两个段落的中心句“孔子与其弟子以诗文为主线的对话，是以双方共同的诗学修养为底蕴”“孔子与其弟子以诗文为主线的对话，是双方相互启发的过程”可知，第二段与第三段两个段落之间为并列关系，并非递进关系。B.“是为了论证孔子诗学之‘兴’具有自觉向善的特点”错误。由原文第三段“‘诗’能够启发孔子儒学的思想世界；‘与言’说明‘兴’不是单向的，而是师生双向的‘视域融合’”可知，举该例子是为了论述“诗”的启发性和“兴”的双向性。D.“每段均采用了引用论证”错误。原文第四段没有引用论证。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．孔子与弟子的对话式语言方式，以师生双方共同的诗学修养为底蕴，可揭示诗文意义世界，推进孔子儒学命题。 B．孔子与其弟子论诗，虽然前后转换均缺乏逻辑关联，但彼此却可以在论诗过程中不断获得道德精神的启发。 C．孔子与苏格拉底同样在践行对话式语言方式，对话双方在自由的氛围中探讨学术，不过后者有主客体之分。 D．孔子诗学世界透示着孔子儒学特有的富有生命色彩的诗性智慧，这与古希腊哲学家苏格拉底强调的思辨逻辑不同。 答案　B 解析　B．“虽然前后转换均缺乏逻辑关联”错误。原文第三段说的是“从严格意义上的逻辑推理来看，孔子与其弟子论诗，前后转换似乎缺乏一种逻辑关联”。原文只是说前后转换“似乎”缺乏逻辑关联，并没有说“均缺乏逻辑关联”。选项曲解文意。 二、语言文字运用(9分) 阅读下面的文字，完成4～5题。 在雅典阿果拉广场上，孔子与苏格拉底跨越千年，在此形神相遇。两尊青铜雕像分立东西，面向彼此，向世人讲述中国和希腊之间构建人类命运共同体的故事。 孔子是伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。他删诗书、定礼乐、序《周易》、作《春秋》、授弟子。孔子和苏格拉底是全人类共同的圣哲，都生活于社会剧变之际。在历史巨轮的轰然转向中，孔子和苏格拉底心怀崇高的使命意识，　①　，一位漫步街头揭示真谛。他们在周游或漫步中言传身教，知行合一；他们终生恪守自己的原则，践行自己的思想，在不同的环境下开出了自己的济世良方。孔子用“仁”的原则，使共同体成员看到了秩序生活的理想和希望；　②　，鼓舞共同体成员为不断获得完好的生活而净化心灵。“仁”和“德性”的提出，突破了狭隘的等级观念和相对主义，洞悉了人类命运一体性之应然与必然，不仅影响了当世，　③　。 4．下列句子中的“他”和文中画横线处的“他”，用法相同的一项是(3分)(　　) A．故今日之责任不在他人而全在我少年。 B．既然他听不进劝告，那就算了。 C．回村后该盖他三五间瓦房过日子。 D．他日我必定亲自登门拜访。 答案　B 解析　画横线处的“他”是人称代词，是特指，这里指孔子。A.“他”是指示代词，另外的、其他的；B.“他”是人称代词，是特指某人；C.“他”是人称代词，虚指(用在动词和数量词之间)；D.“他”是指示代词，另外的、其他的。 5．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分) 答：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①一位周游列国传道解惑　②苏格拉底以“德性”的观念　③更影响了人类精神文化发展的方向 评分细则：每句2分，意思对即可。字数超出要求应在得分基础上扣1分。 解析　第①处，本处是对孔子和苏格拉底的介绍，根据“一位漫步街头揭示真谛”可知，需要填的句子句式上也是“一位……”，人物对应的是“孔子”，而根据后文“他们在周游或漫步中言传身教，知行合一”可知，应填“一位周游列国传道解惑”。第②处，根据后文“‘仁’和‘德性’的提出”可知，二人中一位提出“仁”的主张，一位提出“德性”的主张。而前文说到孔子用“仁”的原则，所以苏格拉底提出了“德性”的观念，可填“苏格拉底以‘德性’的观念”。第③处，根据前文“不仅影响了当世”可知，这里是递进关系，说的是二人的影响，可填“更影响了人类精神文化发展的方向”。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$