A面 学习活动案7 实践是检验真理的唯一标准-【金版教程】2024-2025学年高中语文选择性必修中册学习活动案Word（统编版）

高中新课程学习活动案 语文 选择性必修中册 学习活动案　实践是检验真理的唯一标准 1978年，《实践是检验真理的唯一标准》的发表，引起了全国范围内关于真理标准问题的大讨论。这一年召开的中央工作会议和党的十一届三中全会，发出解放思想、实事求是的时代最强音，开启了改革开放和社会主义现代化建设新时期。《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章成为推动思想解放的名篇，“实践是检验真理的唯一标准”也成为全党与全民的共识。请对比阅读课文第一部分与下面的文章节选，参与到后面的研习活动中。 再论实践是检验真理的唯一标准(节选) 从认识过程来看，人类获得真理的过程是一个主客观相统一的过程，实践检验真理的过程是一个不断排除谬误，逐渐接近真理的过程。真理是相对和绝对的统一，由于人的个体认识能力是有限的，又是受周围的物质环境制约的，我们认识的真理是绝对中的相对真理，是有限向无限发展的过程。在真理无限发展的过程中，我们应该怎么样来检验呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”马克思认为一个理论是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验，其最核心最本质的东西就是主体与客体相结合，主观见之于客观，是有意识地改造客观世界的活动。但人类的实践活动不是一个时期或一段时期就能完成的，对真理的认识也不是一劳永逸的，因为检验真理的实践标准也是确定性和不确定性的结合，它与真理标准的绝对性和相对性是一个相互印证的过程。正如列宁指出：“当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”人的实践活动是具体的，受时间、环境、地点和历史的物质条件限制的，由此使得实践的确定性决定了真理认识的绝对性，同时人的实践活动也是一个长期的、永无止境的发展并不断自我完善的过程，因此实践的不确定性也决定了真理认识的相对性。辩证唯物主义认识论始终坚持的绝对性和相对性的统一，决定了实践检验真理是一个发展过程，即为有限向无限延伸、完善到更完善的循序渐进的不断延续的发展阶段。因此我们应该清楚地认识到，任何理论、任何思想必须无例外地、不断地、永无止境地接受实践的检验，任何理论、任何思想，即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理，在其发展过程中仍然要接受不断发展中的实践检验而得到补充、丰富或者纠正。 研习活动1：课文第一部分与本文段都涉及了“实践与真理的关系”，在内容上二者有何异同？请简要说明。 师生共研：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　(1)相同点：两文都指出实践是检验真理的唯一标准。 (2)不同点：课文主要通过引用马克思和毛泽东的话，以及列举科学史、国际共产主义运动史和我国党史上的事实来证明“实践是检验真理的唯一标准”，但并未对这个观点进行深入阐述。本文在指出“实践是检验真理的唯一标准”的基础之上，进一步深入论述实践检验真理是一个发展过程，任何理论在其发展过程中都要接受不断发展中的实践检验而得到补充、丰富或者纠正。 研习活动2：请简要分析课文第一部分前四段与本文段在论证思路上的不同。 师生共研：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　(1)课文第一部分前四段首先提出如何检验真理的问题；然后引用马克思的话提出总观点——实践是检验真理的唯一标准；接着作者用毛泽东的话对观点进行了阐释，并用科学史上的事实证明了该观点；最后作者指出长期的革命实践证明马克思主义是真理。 (2)本文段首先指出真理是无限发展的，引用马克思的话指出检验真理的唯一标准是社会实践；接着指出人类的实践活动不是一个时期或一段时期就能完成的，对真理的认识也不是一劳永逸的，并用列宁的话加以印证；最后总结任何理论都要经受实践的不断检验。 析理论证，逻辑严密 《实践是检验真理的唯一标准》所论述的，是马克思主义认识论的一个基本原理，在政治、哲学理论上具有一定的深度，长期以来又被林彪、“四人帮”横加歪曲，所以，要将这个问题说清楚，就得正本清源，除了运用举例论证和引用论证外，还要充分地说理剖析，让读者明白一些基本的观点。要鲜明地表述自己的观点，光摆事实和依靠事理论据是不够的，还需要说明这些论据和论点之间的内在联系，使论点真正立起来，这就是析理。 1．课内链接 文本选段 名师点评 辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映 源自文章第一部分第二段，这里在剖析“实践是检验真理的唯一标准”这一道理之前，就对我们所说的真理的性质、含义作了阐释，进行了明确的解释和规定，这就为进一步剖析论点确立了正确的前提，避免了概念上不必要的纷争与混乱。这体现了析理的逻辑性 我们不仅承认实践是真理的标准，而且要从发展的观点看待实践的标准。实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的；就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它又是相对的、有条件的；但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的 源自文章第四部分第一段，这一段阐述了检验真理标准(即实践)的绝对意义和相对意义，这里的析理闪烁着辩证唯物主义的光辉。这里不仅强调了“实践”的意义，而且用发展的眼光来看待这个问题，说理分析极具科学性。 这一段没有使用高明的论证方法和惊人的语句，但是严密的析理洋溢着一种雄辩的逻辑力量。让读者明白：坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义 2.迁移训练 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“在体育比赛中，只有战胜对手才能获得冠军。” 海明威说：“真正的高贵不是优于别人，而是优于过去的自己。” 《道德经》第三十三章中说：“胜人者有力，自胜者强。” 读了以上材料，你有怎样的启示？请结合材料写一则短评，体现你的感悟与思考。 要求：观点明确，选择恰当事例并进行析理论证，叙议得当，逻辑严密，不少于300字。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　(示例)能胜敌者，未必自胜。胜敌易，自胜难。胜人是一种能力，自胜却是一种智慧。自胜是战胜自己人性的缺陷，是一种自我修养和自身能力的提升。克制内心，不断超越；又不断挑战，不断突破。故而自胜才称之为“贤”。在北京冬奥会中，无冕之王羽生结弦追求极致，虽挑战4A失败，无缘于领奖台，却震撼了所有人并赢得了尊重，不愧于“羽生结弦的极限在哪里，花滑的极限就在哪里”的花滑传说，不愧于花滑人的信仰。自胜是一种心态，虚怀若谷，海纳百川。心态决定态度，态度决定高度。向外求索，同时也要向内深耕，寻求成长，求得自身的安宁，收获心胸的豁达。因此《曾国藩家书》有言：吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。 胜人者有力，自胜者强。让我们贤于自修，超越自己，成就自己。 　限时：20分钟　　满分：19分 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一　在人类思想发展史上，有无数思想如繁星点缀夜空，而马克思主义无疑最为闪亮，“这一理论犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路”。创立并发展了一百多年的马克思主义，深刻改变了人类历史进程。社会主义经历了从空想到科学、从理论到实践、从一国到多国实践的发展阶段，经历了从高潮到低谷再到孕育新潮的发展历程。马克思主义基本原理在与不同时代、不同民族国家的实际相结合的过程中，实现了理论形态的发展跃迁。它与俄国具体实际相结合产生了列宁主义，与中国具体实际相结合产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化的两次理论飞跃。马克思主义是开放的、发展的理论，在不断捕捉时代问题、回应时代挑战的过程中永葆生机活力。恩格斯曾说，我们的理论“是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”。每个时代有每个时代的马克思主义，马克思主义与时代同行，随时代的发展而发展。正是在与时代特征、民族国家具体实际的结合中，马克思主义实现了以坚持为前提的发展、以继承为基础的创新，彰显了与时俱进的理论品质。 在这个问题上，我们不赞成把马克思主义划分为原生形态、次生形态、再生形态的马克思主义，即划分成马克思恩格斯创立的马克思主义、列宁主义、当代马克思主义。这种划分方式不仅不利于阐明马克思主义不断发展、与时俱进的理论品质和发展历程，反而容易引起混乱。按照这种标准划分，马克思主义不再是一个整体，似乎原生形态、次生形态的马克思主义都有各自不同的基本原理；似乎它们不再属于当代，不再具有当代价值，而变成书斋中的一种学问和理论；似乎只有马克思主义的当代形态才有价值、有意义。这种观点的实质是一种变相的马克思主义“过时”论。时代在变化，社会在发展，但马克思主义基本原理依然是科学真理。实际上，马克思主义基本原理虽然是马克思恩格斯创立的，但是这些基本原理既属于马克思恩格斯那个时代，也属于列宁那个时代，亦属于当代。马克思主义作为一种占领真理和道义制高点的科学学说，始终面向当代、回应当代问题。不与时代同频共振、不具有当代价值的马克思主义，不是真正的马克思主义。从这个意义上讲，一切真正的马克思主义都是“当代马克思主义”。 (摘编自任洁《当代马克思主义的真理光芒》) 材料二　马克思主义虽然产生于西欧，但它是世界历史的产物，是对世界无产阶级革命运动经验和人类文明成果的总结和概括，深刻揭示了自然界、人类社会和人的思维的最一般发展规律。反映客观规律的真理不分中西，放之四海而皆准。中国需要马克思主义，中国人民欢迎马克思主义。正如率先在中国举起马克思主义大旗的李大钊宣称的：“马克思的学说真是拯救中国的导星。”中国共产党自成立起就高度重视马克思主义理论建设，始终把坚持马克思主义作为立党立国之本，强调马列“老祖宗”不能丢，丢了就会亡党亡国。这也是我们今天观察和讨论中国一切重要问题包括文化发展问题的基本原则，否则就会迷失方向。 在实践中，中国共产党人明确认识到，马克思主义不是宗教教条，不是包医百病的灵丹妙药，而是最为先进的科学世界观、方法论和价值观，是教条主义的敌人，其生命力在于与各国具体实际相结合，并为人民群众所掌握。中国共产党始终坚持运用马克思主义立场、观点和方法研究中国的现实实际和历史实际，总结经验，修正错误，逐步形成了符合中国国情的理论、路线、方针、政策，形成了中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想，带领中国人民取得了革命、建设和改革的伟大胜利，迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。 百年来，中国社会发展的一个最基本的历史事实是：党领导人民取得的光辉成就，中国社会发生的翻天覆地的历史巨变，是马克思主义在中国的伟大胜利，是中国化马克思主义的伟大胜利。 (摘编自许全兴《百年来马克思主义与 中国传统文化相结合的历史经验》) 材料三　马克思主义在中国的传播与发展必须与中国实际、与中华优秀传统文化相结合，只有从内容到形式都真正转变为具有中国风格、中国气派的中国化的马克思主义，才能够更好地被中国人民接受、更好地发挥指导作用。 马克思主义本身是动态发展的，需要不断吸取人类文明最新成果，马克思主义在中国的传播与发展需要吸收中华优秀传统文化成果。 靠中国传统思想救不了中国，这是历史早已证明了的。但这绝不是说，儒家学说只有历史价值而无现实意义，是历史博物馆里的陈列品；更不是说，可以抛弃中国传统文化，抛弃孔夫子，全盘反传统。恰恰相反，马克思主义要在中国生根、开花、结果，就不仅要与中国的实际相结合，而且要与中国的历史文化相结合。马克思主义与中华优秀传统文化在思想理念上存在融通与契合。荀子的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，张载的“两不立则一不可见，一不可见则两之用息”，朱熹的“一中有二”以及对“大同”理想的阐释，分别与马克思主义的唯物观、辩证观及共产主义学说有着明显的契合之处。马克思主义的核心在于认识、分析人与社会的关系，改造和发展社会。而以儒学为主干的中华优秀传统文化重在思考人自身成长、发展的问题，致力于认识和改善人生。在此意义上，马克思主义与中华优秀传统文化存在一定互补性，可以互鉴互学。 马克思主义同中华优秀传统文化相结合已产生丰硕成果，在实现中华民族伟大复兴进程中取得了突出成就。《矛盾论》《实践论》等著作都蕴含着丰富的中华传统文化思想。习近平总书记基于中国传统文化中“以和为贵”“天下大同”的“和合”思想，创造性地提出构建人类命运共同体理念，是凝聚传统与现代中国智慧的中国方案，在新的高度上推进了马克思主义中国化。 (摘编自陈昀《马克思主义 中国化的文化逻辑》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．马克思主义不仅是一种学说，更是指导人类寻求自身解放并在不同民族国家的实践中得到检验和发展的真理。 B．马克思主义是开放发展的，在不同的时代，在不同的民族或国家，会发展出具有时代特色、民族或国家特色的内容。 C．将马克思主义划分为原生形态、次生形态、再生形态容易引起混乱，让人误解马克思主义基本原理没有当代价值。 D．马克思主义诞生于一百多年前的西欧，它全面而深刻地揭示了自然界、人类社会和人的思维的规律，对全人类都有指导作用。 答案　D 解析　D．“它全面而深刻地揭示了自然界、人类社会和人的思维的规律”错误。根据材料二“马克思主义虽然产生于西欧，但它是世界历史的产物，是对世界无产阶级革命运动经验和人类文明成果的总结和概括，深刻揭示了自然界、人类社会和人的思维的最一般发展规律”可知，马克思主义揭示的是“最一般发展规律”，并非“全面”揭示。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．坚持马克思主义不单单要掌握马克思主义经典著作，更要用马克思主义经典著作的立场、观点和方法去解决实际问题。 B．毛泽东思想是中国共产党最早地将马克思主义与中国革命建设的实际相结合的系统理论，是中国化的马克思主义。 C．中国优秀传统文化的价值不在于拯救和发展中国，而在于能与马克思主义相结合，发展出中国特色的马克思主义。 D．构建人类命运共同体理念是马克思主义与中国传统优秀文化思想相结合的最高成果，有力推进了中华民族伟大复兴。 答案　B 解析　A．“更要用马克思主义经典著作的立场、观点和方法去解决实际问题”错误，张冠李戴。根据材料二“中国共产党始终坚持运用马克思主义立场、观点和方法研究中国的现实实际和历史实际，总结经验，修正错误，逐步形成了符合中国国情的理论、路线、方针、政策”可知，是用“马克思主义的立场、观点和方法”，而不是“马克思主义经典著作的立场、观点和方法”。C.“中国优秀传统文化的价值不在于拯救和发展中国”错误，根据材料三“靠中国传统思想救不了中国，这是历史早已证明了的”可知，原文说的是“救不了中国”，也没有说“发展中国”。“而在于能与马克思主义相结合，发展出中国特色的马克思主义”绝对化。D.“构建人类命运共同体理念是马克思主义与中国传统优秀文化思想相结合的最高成果”错误，于文无据。由材料三“习近平总书记基于中国传统文化中‘以和为贵’‘天下大同’的‘和合’思想，创造性地提出构建人类命运共同体理念，是凝聚传统与现代中国智慧的中国方案，在新的高度上推进了马克思主义中国化”可知，原文只是说了“是凝聚传统与现代中国智慧的中国方案，在新的高度上推进了马克思主义中国化”，没有说“是马克思主义与中国传统优秀文化思想相结合的最高成果”。 3．根据材料，下列对马克思主义的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．马克思主义被某一民族引入了就会产生具有该民族特色的新理论。 B．马克思主义不断地汲取各民族的优秀文化，实现自身的发展。 C．马克思主义始终面向当代、回应当代问题，与时代同频共振。 D．马克思主义是充满生命力的，不会随着时代前进而被淘汰。 答案　A 解析　A．“……就会产生具有该民族特色的新理论”错误。根据材料一“马克思主义基本原理在与不同时代、不同民族国家的实际相结合的过程中，实现了理论形态的发展跃迁。它与俄国具体实际相结合产生了列宁主义，与中国具体实际相结合产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化的两次理论飞跃”可知，各民族需要把马克思主义与自己本民族实际相结合才可能会产生新理论，马克思主义被某一民族引入，并不必然产生新理论。 4．材料二与材料三在论述马克思主义中国化的问题上，各有侧重。请简要说明。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①材料二主要论述中国共产党运用马克思主义基本原理解决中国的实际问题，不断总结经验，发展出了中国化的马克思主义。②材料三主要论述了马克思主义与中国优秀传统文化可以互鉴互学，相互补充。 评分细则：每点2分，意思对即可。 解析　①结合材料二关键句“中国共产党始终坚持运用马克思主义立场、观点和方法研究中国的现实实际和历史实际，总结经验，修正错误，逐步形成了符合中国国情的理论、路线、方针、政策，形成了中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想，带领中国人民取得了革命、建设和改革的伟大胜利，迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”可知，材料二主要论述中国共产党运用马克思主义基本原理解决中国的实际问题，不断总结经验，发展出了中国化的马克思主义。②结合材料三关键句“马克思主义在中国的传播与发展必须与中国实际、与中华优秀传统文化相结合，只有从内容到形式都真正转变为具有中国风格、中国气派的中国化的马克思主义，才能够更好地被中国人民接受、更好地发挥指导作用”“马克思主义本身是动态发展的，需要不断吸取人类文明最新成果，马克思主义在中国的传播与发展需要吸收中华优秀传统文化成果”“马克思主义同中华优秀传统文化相结合已产生丰硕成果，在实现中华民族伟大复兴进程中取得了突出成就。《矛盾论》《实践论》等著作都蕴含着丰富的中华传统文化思想”可知，材料三主要论述了马克思主义与中国优秀传统文化可以互鉴互学，相互补充。 5．请结合材料，并从《改造我们的学习》《实践是检验真理的唯一标准》《中国人民站起来了》等所学课文中，举一例简要说明如何实现马克思主义中国化。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　(示例)以《改造我们的学习》为例。 (1)《改造我们的学习》要求共产党研究国内和国际的现状，研究近百年的和古代的中国史，学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义普遍真理。 (2)《改造我们的学习》反对不懂现状、脱离现实、不以解决中国实际问题为目的去研究马列主义理论的态度，坚持理论联系实际、实事求是的态度，将马克思列宁主义的普遍真理与中国的革命具体实践相结合，将马克思主义中国化。 评分细则：任选一篇即可，答出“选择……”得2分；能准确提炼所选课文内容要点来说明“如何实现马克思主义中国化”，每一角度得2分，最多得4分。 解析　以《改造我们的学习》为例。(1)结合课文“首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的”“其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的”“其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大”可知，《改造我们的学习》要求共产党研究国内和国际的现状，研究近百年的和古代的中国史，学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义普遍真理。(2)结合课文“我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说，他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离”“这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度”可知，《改造我们的学习》反对不懂现状、脱离现实、不以解决中国实际问题为目的去研究马列主义理论的态度，坚持理论联系实际、实事求是的态度，将马克思列宁主义的普遍真理与中国的革命具体实践相结合，将马克思主义中国化。 9 学科网（北京）股份有限公司 $$