A面 学习活动案2 社会历史的决定性基础-【金版教程】2024-2025学年高中语文选择性必修中册学习活动案Word（统编版）

高中新课程学习活动案 语文 选择性必修中册 学习活动案　社会历史的决定性基础 毛泽东同志曾说：“马克思主义是放之四海而皆准的真理。”恩格斯对马克思主义的创立作出了伟大贡献，也是“马克思主义的创始人之一”。有人认为，马克思主义实际上也就是马克思与恩格斯两人共同的研究成果。学校马克思主义兴趣小组组织同学们参与“我眼中的马克思主义”的座谈会，要求以本文与恩格斯《在马克思墓前的讲话》(节选)为依据，谈一下自己的体会。 在马克思墓前的讲话(节选) 恩格斯 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马塞尔·德普勒的发现。 因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。 研习活动1：课文与《在马克思墓前的讲话》(节选)都表明了马克思主义的什么观点？你是如何理解这一观点的？ 师生共研：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 答案　两文都表明了马克思主义的一个基本观点：经济基础决定上层建筑。经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，是构成一定社会的基础；上层建筑指建立在经济基础上的政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点，以及适合这些观点的政治、法律等制度。经济基础决定上层建筑，上层建筑也反映经济基础。这其实就是物质决定意识的唯物主义观点。 研习活动2：马克思在恩格斯的帮助下，经过不懈探索创立了马克思主义理论这一真理，请结合两文谈谈你从中获得的启示。 师生共研：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　(示例)马克思经过艰苦卓绝的探索，发现了人类社会的两大规律：一是人类历史的发展规律，即经济基础决定上层建筑；一是现代资本主义生产方式的运动规律，即剩余价值规律。在马克思发现经济基础与上层建筑的关系之前，人们普遍认为国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念决定了社会的经济发展程度，马克思的发现，颠覆了人们的认知，使人们对客观世界的认识上升到了一个新的高度，现代社会中的各种现象一再印证了它的正确性。 这给我们的启示是：真理并不是浮于表面的东西，它往往需要拨开重重迷雾才能找到，甚至需要披荆斩棘才能抓住。但它一经发现，往往给世界带来光明和前进的动力。 巧妙设喻，形象直观 《社会历史的决定性基础》是一封回信，针对当时资产阶级理论家对马克思思想的歪曲，对经济因素和上层建筑、历史发展的关系展开论述，层层递进，逻辑严密，具有浓厚的辩证色彩。“经济条件归根到底具有决定意义”是一个很抽象的问题，要做到化繁为简，化抽象为具体，可以借助比喻来论证。恩格斯在信中用“曲线的中轴线”来概括历史发展中的经济必然性和偶然性的关系，形象直观，通俗易懂。 1．课内链接 文本选段 名师点评 历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此。我们所研究的领域越是远离经济，越是接近于纯粹抽象的意识形态，我们就越是发现它在自己的发展中表现为偶然现象，它的曲线就越是曲折。如果您画出曲线的中轴线，您就会发现，所考察的时期越长，所考察的范围越广，这个轴线就越是接近经济发展的轴线，就越是同后者平行而进 恩格斯的这段论述是对唯物史观的绝妙阐释。把“偶然性”比作“曲线”，把“经济必然性”比作“曲线的中轴线”，强调曲线始终围绕着中轴线上下摆动，让人感觉这就好比放风筝者手中的风筝线轴或木偶戏演员手中的操纵木偶的线绳那样。历史发展中的某些偶然现象和伟大人物尽管也有自己的些许活动余地，有时反作用于经济，但一般说来还是由经济必然性来决定的。风筝看似在空中自由翱翔，但终归离不开放风筝者的引领掌控；木偶即使再活灵活现，却也难逃演员的操纵指挥 2.迁移训练 《劝学》一文说理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力，启发人们思考，让人们切实理解了学习的重要性。在现实生活中，我们也需要与他人交流，需要将我们对生活的感受传达给别人，而如何选择合适的语言，是我们应该思考的问题。《劝学》一文的比喻、对比论证堪称典范，请你以“谈学习”为题，写一段文字。要求：运用比喻和对比的论证方法；语言生动简洁，语意明确；250字左右。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　(示例)在我们人生中，有许多未知的领域，而学习就如一把万能钥匙，可以为我们打开一扇扇大门，让我们开眼看见更广袤更精彩的世界。古人为我们留下了许多关于学习的故事，如凿壁偷光、囊萤映雪等，启迪我们要努力学习；也有像伤仲永、江郎才尽这样不能坚持学习而趋为常人的教训，督促我们要不辍读书，坚持学习。对于我们，学习是校正世界观、人生观、价值观的“立身”之镜，常照之，能够帮助我们正衣冠、修形象，帮助我们看清自己；不照“镜子”，就看不见自己的“污垢”，就难以辨清是非曲直。学习给了我们一面时刻能够看清自己的镜子，让我们能够不断认识自我，得到校正的机会，也就如老子所言：“知人者智，自知者明。” 　限时：20分钟　　满分：19分 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一　马克思是德国人，但产生于西方的马克思主义并没有首先在西方取得实践上的成功，而来到相对落后的东方大国之后，既没有因为水土不服而短命夭折，也没有因为环境变迁而改性变种，不仅在古老的中国落地生根、安家落户，而且茁壮成长、开花结果，这不能不说是马克思主义发展史上的一个奇迹。要理解这个奇迹，就不能不从博大精深的中国文化传统中去探寻。正因为中华优秀传统文化具有与马克思主义相结合的天然因子，所以马克思主义与中华优秀传统文化的结合具有了现实可能性，从而为马克思主义在中华文明的土壤里生根、开花、结果提供了良好的环境和条件。 中华优秀传统文化开放包容的品格以及与马克思主义之间所存在的内在契合性，为马克思主义在中国传播、生根、开花、结果提供了极其肥沃的土壤。对此，习近平指出：“马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，绝不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。” (摘编自刘建武《马克思主义基本原理与 中华优秀传统文化相结合的历史必然性》) 材料二　恩格斯指出，“经济的前提和条件”对人类社会历史发展的作用是决定性的，且“政治等等的前提和条件，甚至那些萦回于人们头脑中的传统，也起着一定的作用”。这一论断，明确指认一个民族、一个国家其历史文化的延续承继，对助推社会发展和经济提升具有整体的作用效能，揭示了马克思主义基本原理同一个国家、一个民族历史背景和文化基因相熔铸、相结合的理论根由。马克思主义社会发展理念的贯彻践行，同民族文化的赓续传承具备共通的历史话语和实践场域，国家的经济与文化发展亦必然会趋同于统一的民族情感、政治立场、价值观念及道德规范等社会意识当中。历史与事实证明，中华民族传统文化蕴含着颇具特色、富有深度的发展哲思与民生智慧，这是中国人民数千年来积淀的卓识与思辨，也是新时代新征程中国人民在党的领导下团结奋斗、共享现代化发展成果、扎实推进共同富裕、促进人的全面发展所独具的文化优势。 共享发展深刻诠释了实现全体人民共同富裕这一中国式现代化的鲜明特征和本质要求，揭示了中国从解决绝对贫困问题到建成全面小康，再到全面建设社会主义现代化强国接续奋斗的理论逻辑和实践路向，并与新发展理念的各项构成有机地统一于坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的宏伟征程。全面建成小康社会这一中华民族千年梦想的历史性完成，不仅破解了如何在人口众多的发展中国家消除绝对贫困、实现现代化建设跃升的世界性难题，也在中华民族文明与文化的整体视域中体现为对中国文化哲学及民生思想自“小康”到“大同”的升华与修缮。“大同”和“小康”一直以来是中国各民族共同的社会理想和发展追求，其“皆有所养”“以设制度”的思想内核与价值旨趣同共享发展理念在本质上相契合。综观中国传统社会“大同”思想的演化脉络，从孔孟“老者安之，朋友信之，少者怀之”“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”的构想，到朱熹、二程“为政以德”“义利之辨”以及“安养人民，以厚其本”的哲学阐析，乃至康有为在《大同书》中提出“全世界人类尽为平等”，明晰映现“大同”概念在不断演变，被时代赋予更多的思想意蕴，孕生了中华民族对社会共享的价值追求和文化向往，涵括了建构分配公正平等共享社会形态的政治意向和民生图景。与之相应，“小康”概念同样得到丰富拓展，已经从“民劳亦止，汔可小康”的言辞中焕然一新，转变升华为阐明中国社会主义现代化科学蓝图、建设历程和现实任务的重要概念，成为以中国化马克思主义理论改造中国传统哲学话语，完成传统文化创造性转化、创新性发展的思想典范，澄明了中国式现代化最直接、最广大的民族文化源流和价值基础。 共享发展的确立贯彻，展现了中华民族“世界大同，天下一家”“民为邦本，本固邦宁”“治国有常，利民为本”“以义为先，义利并举”等治世观、民生观和发展观，体现了对“大道之行”“以民为本”等文化价值追求的赓续和发扬。从以马克思主义指导传统文化转化发展的理论逻辑来看，共享发展的确立贯彻，又能够被概括成以马克思主义为指导，以传统文化政治智慧、民生理念、价值追求、道德资源等为源泉的当代中国马克思主义、21世纪马克思主义发展理念的创造创新，体现了马克思主义理论精髓、方法要义与中华民族传统文化内核精华的内在联结、有机结合，彰显以马克思主义中国化引领民族治世观、发展观和民生观赓续转化的高度文化自信；从人类文明发展与民族文化赓续的历史实践高度来看，共享发展深切蕴含着传统文化转化创新与现代化建设有机统一的理论依据和实践基础，展现了中华民族自近代以来求索现代化的恢宏历史叙事，凸显了中国传统思想文化蔚为大观、兼收并蓄的风格气派，体现了中华民族自强不息、恒志笃行，为万世开太平、追求世界大同的高尚品格和历史担当。 (摘编自白兮《优秀传统文化的转化创新 与中国式现代化的价值旨归—— 基于共享发展的理论》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．要理解马克思主义在中国的成功实践这一历史奇迹，就只能从博大精深的中国文化传统中去探寻其中的原因。 B．马克思主义与中国人民日用而不觉的价值观相融通，故而其进入中国后能扎根大地、开花结果有一定必然性。 C．经济的前提和条件对人类社会发展有决定性作用，为马克思主义能与一个国家的文化基因结合提供了理论依据。 D．共享理念与其他各项新发展理念有机地统一于坚持和发展中国特色社会主义，引领中华民族实现了伟大复兴。 答案　B 解析　A．“只能”错误。材料一中说“要理解这个奇迹，就不能不从博大精深的中国文化传统中去探寻”，选项把“不能不”转述成“只能”。C.“经济的前提和条件对人类社会发展有决定性作用，为马克思主义能与一个国家的文化基因结合提供了理论依据”错误，根据材料二“这一论断……揭示了马克思主义基本原理同一个国家、一个民族历史背景和文化基因相熔铸、相结合的理论根由”，可见提供理论依据的是“这一论断”，而“这一论断”指的是上文“恩格斯指出，‘经济的前提和条件’对人类社会历史发展的作用是决定性的，且‘政治等等的前提和条件，甚至那些萦回于人们头脑中的传统，也起着一定的作用’”，即除了“‘经济的前提和条件’对人类社会历史发展的作用是决定性的”，还有“政治等等的前提和条件，甚至那些萦回于人们头脑中的传统，也起着一定的作用”。D.“实现了伟大复兴”错误，材料二说“共享发展……并与新发展理念的各项构成有机地统一于坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的宏伟征程”，可见表述不是完成时。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．马克思主义并未首先在西方取得实践上的成功，一个关键原因是西方传统文化中没有与其相通的文化因子。 B．中华民族文化与马克思主义具备共通的历史话语和实践场域，因此国家的社会意识必然在发展中走向统一。 C．相较于西方文化的理念，中华传统文化中的智慧哲思在支撑实现共享发展、追求共同富裕上有独特的优势。 D．马克思主义指导了中华传统文化在当代中国的转化和发展，可见，马克思主义是中华传统文化的发展源泉。 答案　C 解析　A．“一个关键原因是西方传统文化中没有与其相通的文化因子”错误，材料一的表述是“产生于西方的马克思主义并没有首先在西方取得实践上的成功，而来到相对落后的东方大国之后……而且茁壮成长、开花结果，这不能不说是马克思主义发展史上的一个奇迹”，由原文推不出“西方传统文化中没有与其相通的文化因子”这一结论；B.“国家的社会意识必然在发展中走向统一”错误，材料二推出的结论是“国家的经济与文化发展亦必然会趋同于统一的民族情感、政治立场、价值观念及道德规范等社会意识当中”；D.“马克思主义是中华传统文化的发展源泉”前后颠倒，应该是“中华传统文化是马克思主义理念走向创造创新的源泉”。 3．下列选项中，其观念与材料二观点契合度最高的一项是(3分)(　　) A．荀子：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” B．《抱朴子》：“盖人之有礼，犹鱼之有水矣。” C．孔子：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” D．《礼记》：“大道之行也，天下为公。” 答案　D 解析　材料二是基于共享理念谈“优秀传统文化的转化创新与中国式现代化的价值旨归”，D项“天下为公”与这一观点最契合。A.强调勤奋学习或者亲自实践的重要性；B.强调人的修养、礼仪的重要性；C.强调领导者或者管理者品行端正的重要性。 4．“以人为本”理念鲜明地体现在马克思主义为工农谋幸福的理想中。这一理念在马克思主义中国化的过程中被持续发扬光大且已变成生动现实，请结合材料一分析这种现象的合理性。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①中国传统文化具有开放包容的文化品格，马克思主义传入中国后，其人本理念被中国传统文化消化吸收，实现了相互融合、发扬光大。②马克思主义这一“为工农谋幸福”的理想及其“以人为本”理念与中国的儒家民本思想有高度契合性，得以在相互融合中持续发扬光大且变成了现实。 评分细则：每点2分，意思对即可。 解析　①由材料一“中华优秀传统文化开放包容的品格以及与马克思主义之间所存在的内在契合性，为马克思主义在中国传播、生根、开花、结果提供了极其肥沃的土壤”可知，中国传统文化具有开放包容的文化品格，马克思主义传入中国后，其人本理念被中国传统文化消化吸收，实现了相互融合、发扬光大。②由材料一“正因为中华优秀传统文化具有与马克思主义相结合的天然因子，所以马克思主义与中华优秀传统文化的结合具有了现实可能性，从而为马克思主义在中华文明的土壤里生根、开花、结果提供了良好的环境和条件”可知，马克思主义这一“为工农谋幸福”的理想及其“以人为本”理念与中国的儒家民本思想有高度契合性，得以在相互融合中持续发扬光大且变成了现实。 5．党的二十大报告指出“中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化”，请结合材料分析称这一现代化道路为“中国式”的原因。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①追求共同富裕的中国式现代化，是体现“共享发展”理念的现代化，是马克思主义社会发展理念中国化的结果。②追求共同富裕的中国式现代化，是中国古代“小康”“大同”的社会理想在当代的创造性转化和创新性发展，具有鲜明的中国特色。 评分细则：每点3分。①中“‘共享发展’理念的现代化”1分，“马克思主义社会发展理念中国化”2分；②中“‘小康’‘大同’的社会理想在当代的创造性转化和创新性发展”2分，“中国特色”1分。 解析　①由材料二“马克思主义社会发展理念的贯彻践行，同民族文化的赓续传承具备共通的历史话语和实践场域”“共享发展深刻诠释了实现全体人民共同富裕这一中国式现代化的鲜明特征和本质要求”可知，追求共同富裕的中国式现代化，是体现“共享发展”理念的现代化，是马克思主义社会发展理念中国化的结果。②由材料二“共享发展深刻诠释了实现全体人民共同富裕这一中国式现代化的鲜明特征和本质要求”“‘大同’和‘小康’一直以来是中国各民族共同的社会理想和发展追求，其‘皆有所养’‘以设制度’的思想内核与价值旨趣同共享发展理念在本质上相契合”可知，追求共同富裕的中国式现代化，是中国古代“小康”“大同”的社会理想在当代的创造性转化和创新性发展，具有鲜明的中国特色。 8 学科网（北京）股份有限公司 $$