精品解析：2025届广东省实验中学高三上学期10月月考语文试题

广东实验中学2025届高三十月阶段测试 语文 命题、审定：倪晓龙 校对：刘宇萌 本试卷8页，共21题，满分150分，考试用时150分钟。 【注意事项】 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（20分） （一）（6分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 《离骚》是屈原最重要的作品，也是《楚辞》中最具代表性的作品，是中国文学史上最长的抒情诗，是理解屈原人生境界和价值观最重要的资料。 屈原在《离骚》开篇提到，他的父亲以“正则”为他命名，说明父亲希望他把“公正无私”作为自己的处世原则，《史记·屈原贾生列传》也说屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是处事公正，不苟且，不徇私，不自私自利和投机取巧。《离骚》也恰恰展示了一个正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗争过程，“正”“直”二字多次出现其中，例如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。 作为一个正道直行的人，屈原对自己的才德充满自信，也对楚王任用群小的现实强烈不满。他认为一个正常的社会，应该有一个“选贤与能”“举直而错诸枉”的公正的社会运行机制，他希望楚国有公平和正义，那些正道直行的人受重视，而枉道邪行的人被抛弃；但是楚国的现实政治正好相反，小人当道，奸佞得志，这引起了屈原的强烈不满。屈原在《离骚》中将批判的矛头对准了把楚国带上歧路的当权者。屈原把爱国与自己价值受到尊重结合起来，通过对自己命运的不平之鸣，体现他的爱国情怀。这种爱国主义建立在“正道直行”的基础上，因而具有极强的正义性。 《离骚》中体现的屈原的精神品质，还表现为九死不悔的底线意识。《离骚》曰“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。对于屈原来说，受重用则正道直行，追求理想；被放流则严守底线，毫不动摇。 坚守底线，归根结底，就是做一个好人，做一个善人，做一个诚实的人。一个人如果没有强大的一心向善的决心，就会屈从现实。屈原在楚国朝堂上遇到的很多都是邪曲谄谀之人，《离骚》中“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，就批判了那些违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度的佞人。坚守底线就要有所不为，而诚实显然是君子应该坚守的底线，是一切品德的基础，诚意正心更是修身齐家治国平天下的基础。屈原主张为政以诚，《离骚》中“初既与余成言兮，后悔遁而有他”等很多诗句，都表达了屈原对楚国内外政策反复无常、不守承诺的不满。 材料二： 在中国历史上，屈原是第一个和“爱国”联系在一起的诗人。朱熹《楚辞集注序》曰：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。” 屈原的忧国忧民，体现出的是忧愤深广的爱国情怀——一方面表现在他不愿离开楚国，另一方面则表现在他期望楚国能建立一个“明法度之嫌疑”“国富强而法立”的制度体系。屈原是一位具有中国传统价值观的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵从了孔子及儒家的法治观念。《史记·屈原贾生列传》说屈原受楚怀王委托“造为宪令”，此“宪令”即法令。儒家的法治观念以德治和礼制为前提，以慎刑、宽刑为基本原则，刑罚本身不是目的，且一定以劝善禁邪为目标。屈原的“法立”，就是建立“善法”，践行德治，依礼法治国。制定善法就是要体现仁心，执法时体现宽容，面临疑惑时不作有罪推定。有了善法，就要依法治国。依法治国，就是要维护善法的严肃性，不能因处罚对象的不同随意变更，不能不教而诛，残害百姓，更不能徇私枉法，把法律当作打击异己的工具。 屈原追求政治的向善，把“美政”理想的实现当作爱国的目标。屈原追求的“美政”就是善政，具体而言，就是实行尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道，这也是孔子及儒家倡导的德政的核心内容。在屈原看来，五帝三王时期的政治是善政的典范。《离骚》中有一段借巫咸之言讲述古代明君和贤臣的故事，其中包括武丁与傅说、周文王与吕望、齐桓公与甯戚几对，“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。这些故事中的名臣出身低微，又无期功强近之亲，他们遇到明君，因此脱颖而出，与君主一同在正确的道路上不断进步。五帝三王是举贤任能的典范，《离骚》中对他们的赞颂也寄寓了屈原内心的渴望。 身处一个缺少公平性且丧失正义价值的时代，屈原仍积极倡导并不余遗力地追寻社会公平正义和百姓福祉。屈原爱国主义精神的价值也就在此。 1. 下列对材料一的内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 屈原的父亲对他寄予厚望，“正则”二字体现了正道直行的追求，这也是他创作《离骚》的动机。 B. 在《离骚》中，屈原对于楚王任用群小的现实以及自己所遭受的不公正对待，表达了强烈的不满。 C. 屈原爱国呈现出将国家前途和个人命运高度统一的特点，这也是他严守底线，“九死不悔”的目的。 D. 管理国家应该“选贤与能”“举直而错诸枉”，但楚国当权者却任用奸佞，因而屈原主张为政以诚。 2. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 屈原是我国第一位爱国诗人，但朱熹却认为屈原的“志行”太过中庸，这说明人们对屈原的认知也是有所不同的。 B. 屈原本着儒家的法治观念，为楚国制定法令，因此我们可以推测他的法令也是以“慎刑”“宽刑”为基本原则的。 C. 屈原主张建立“善法”，“善法”要以德治和礼制为前提，但其中的仁心与宽容与维护法令严肃性是自相矛盾的。 D. 屈原的“美政”理想以古代明君为范本，他所借巫咸之言充分体现了他的“美政”理想与忠君报国精神高度一致。 3. 下列对材料中加点短语的相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. “底线意识”：面对挫折，坚持一心向善，忠君爱国，诚实无欺。 B. “屈从现实”：放弃甚至违背原有准绳，竞相曲意迎合邪曲谄谀之人 C. “五帝三王”：屈原借以表达对明君贤臣的渴求，意在讽刺楚王昏聩。 D. “正义价值”：坚守公平正义，君臣和睦，践行德治，依礼法治国。 【答案】1. B 2. C 3. C 【解析】 【导语】材料一和材料二共同探讨了屈原创作《离骚》的文化与精神内涵。材料一着重描述屈原坚持“正道直行”的人格特质和爱国精神，表达了他对楚国内政不满的深层原因。材料二则阐述了屈原的法治和德治观念，将其心中的政治理想与儒家思想相结合，表现出屈原作为一位爱国诗人所追求的社会公平和正义。两者结合展示了屈原对理想政治和爱国主义的不懈追求。 【1题详解】 本题考查学生对材料内容的理解和分析的能力。 A.“这也是他创作《离骚》的动机”错误。材料中只说“屈原在《离骚》开篇提到，他的父亲以‘正则’为他命名，说明父亲希望他把‘公正无私’作为自己的处世原则”，未表明屈原创作《离骚》的动机是因为其父的期望。 C.“这也是他严守底线，‘九死不悔’的目的”错误。材料强调屈原则坚持正直和不变的信念，而非单纯的为了个人命运及国家前途的统一。 D.“因而屈原主张为政以诚”推因不当。原文有“诚实显然是君子应该坚守的底线，是一切品德的基础，诚意正心更是修身齐家治国平天下的基础。屈原主张为政以诚”，“为政以诚”是利国利民的主张，屈原批判了楚国现实，主张“为政以诚”，但材料未直接说明屈原“为政以诚”是因为当权者任用奸佞，选项强加因果B。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 C.“其中的仁心与宽容与维护法令严肃性是自相矛盾的”错误。原文为“有了善法，就要依法治国。依法治国，就是要维护善法的严肃性，不能因处罚对象的不同随意变更，不能不教而诛，残害百姓，更不能徇私枉法，把法律当作打击异已的工具”，可见其中仁心与宽容与维护法令严肃性并非自相矛盾，善法即通过德治、礼制与严肃执法的结合来实现。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中相关内容的理解和分析的能力。 C.“意在讽刺楚王昏聩”错误。结合原文“五帝三王是举贤任能的典范，《离骚》中对他们的赞颂也寄寓了屈原内心的渴望”可知，“五帝三王”代表屈原对明君贤臣的向往，是屈原希望楚王也要像五帝三王那样做一个能够举贤任能的君王，并非意在讽刺楚王昏聩。 故选C。 （二）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 哥白尼被公认为现代科学的肇始者，他的日心说成为现代科学的常识。但正如黑格尔所说，熟知不是真知。谁是哥白尼？他为何要用日心说替代地心说？通常的回答是：哥白尼是一位天文学家，他在《天体运行论》中提出了日心说，日心说更符合天文观测事实。但这样的回答似是而非。 其实，哥白尼是一位教士，利用业余时间从事天文学研究，在最后的岁月里写出了他的传世之作。这部传世著作用拉丁文写作，原书名为“De revolutionibus orbium coelestium”。在中国，长期以来，该书一直被译成《天体运行论》，但“天体”这个译名并不正确，问题出在对“orbium”一词的理解上。对哥白尼而言，这个词并不是我们今天的“天体”，而是带动天体运行的透明“天球”。天球是希腊数理天文学的基本假定，群星每日旋转，周而复始，运动呈现出周期性和稳定性。让群星镶嵌在天球之上，随着天球统一地转动，反映了时人对天空确定性和恒久性的理解。这是一个伟大的创造，虽然从今天的角度看，这是一个错误，因为“天球”并不存在。但是，天球概念最早体现了科学的思维方式：科学的目标，本来就在于透过多样、复杂、变化的现象，看到背后单一、简单、不变的本质。天球概念是对这种“不变性”的最早体现。 作为希腊数理天文学的正宗传人，哥白尼完全继承了“天球运动”的概念。他在《天球运行论》第一卷开卷第一章就明确宣称宇宙是球形的，第四章则指出天球运动的基本模式是匀速圆周运动。需要特别指出的是，哥白尼赋予地球的不是只有我们今天熟悉的周日转动和周年转动，还有第三重运动。按照哥白尼的设想，地球的周年运动实际上是地球固定在一个假想的天球上、以太阳为中心的圆周运动。由于地球的自转轴与黄道面并不垂直，随着“地天球”的周年转动，地球的自转轴就不能与黄道面保持一个固定不变的角度。为此，哥白尼特意加入了让地轴锥形旋转的第三重运动，以抵消“地天球”周年转动带来的地轴方向的变化。这个第三重运动的存在提示我们，在哥白尼眼里，就连地球绕太阳的运动也是以天球运动的方式进行的。 今天我们不承认有天球的存在，便想当然地把“天球”改译成“天体”。“天体”还是“天球”，这一字之差，关系到评价科学理论时应有的历史态度，也关系到我们在反省现代科学时所能够达到的理论深度。把“天球”改译成“天体”至少是有意无意以今日之眼光对哥白尼进行拔高，反映了那个时代中国的科学史研究水平和科学传播理念。 哥白尼为什么要用日心说替代已经延续了一千多年的托勒密地心说呢？按照实事求是即为科学精神的一般理解，这当然是因为日心说更加符合天文观测结果。20世纪50年代之前，西方科学哲学也认为，所谓科学无非是具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合观测事实，它就被证伪了，反之就被证实了。这种科学哲学被称为逻辑实证主义。 50年代后期，科学史家托马斯·库恩打破了逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学，强调不能仅仅从逻辑层面理解科学，而应深入其历史发展过程，考虑科学之外的哲学、宗教和文化背景。在《哥白尼革命》一书中，他指出哥白尼抛弃地心说而提出日心说，并不是掌握了什么托勒密体系无法解释的观测证据，而是由于复杂多样的时代文化背景导致的。哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造。在他生活的年代，人文主义者相信自然的数学简单性，崇拜太阳，这对哥白尼他有直接的影响。哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想。 是的，托勒密体系不美，而日心地动体系很美，这就是哥白尼提出天文学变革的主要动机。 日心说并不是观测引导的结果，而是审美引导的结果，这使得哥白尼学说一直饱受争议。直到18世纪末，在他去世近250年之后，日心说才慢慢成为欧洲人的共识。此时牛顿物理学已经在许多领域取得了全方位的胜利，作为牛顿力学前提的日心说也被默认。库恩说，“哥白尼革命”是一场宇宙论革命、物理学革命，哥白尼只是开启了这场革命，远远没有完成。 库恩显然把包括日心说在内的欧洲近代科学巨变描述成了一场“科学革命”。又过了半个多世纪，西方科学史界更注重回到原始语境，强调尽量消解宏大叙事，把研究深入到更微观更具体的社会运作中。2011年罗伯特·韦斯特曼出版《哥白尼问题》，打破了库恩的“哥白尼叙事”。他更多采纳人类学的方法，深入调查从哥白尼到牛顿两百多年间数十位相关人物的著作、言论和社会关系，提出必须考虑占星术这条线索，才能充分理解哥白尼的故事。 1496年皮科·米兰多拉《驳占星预言》一书出版，书中指出作为占星术基础的天文学存在着根本上的不确定性。韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判。包括库恩在内，20世纪科学史家都忽视了这条线索。实际上哥白尼非常熟悉占星圈子的动向，他只是遵循自托勒密以来的传统，严格区分天文学写作和占星术写作。传统研究把哥白尼的故事叙述得过于宏大，但整个16甚至17世纪都不存在“支持哥白尼”和“反对哥白尼”的清晰阵营，根本没有“哥白尼革命”这种整体性的概念。通过牛顿物理学的成功而被人们接受的日心说，已经不是哥白尼的日心说了。 哥白尼的故事的确十分迷人。 （摘编自吴国盛《迷人的哥白尼》） 4. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 哥白尼提出了日心说，人们普遍认为他是现代科学的肇始者，但黑格尔对日心说提出了质疑，认为这并不是一个真知。 B. 托勒密地心说盛行了上千年，但是始终无法符合天文观测的结果，这是这一学说体系的致命弱点，因而其很易被证伪。 C. 科学史家库恩在《哥白尼革命》一书中指出，哥白尼对日心说的研究虽无实据，却开启了历史主义科学哲学一统天下的局面。 D. 哥白尼提出日心说的动机很复杂且不甚科学，因此日心说饱受争议，直到牛顿物理学全面胜利，欧洲人才普遍认同日心说。 5. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 翻译哥白尼书名时，错误地使用“天体”一词，拔高了哥白尼对天空确定性的认识，所以翻译家需要具备深厚的科学理论基础。 B. 20世纪50年代起，《哥白尼革命》《哥白尼问题》等著作先后出现，这说明了我们对哥白尼及日心说的研究和认知日渐全面。 C. 科学史家库恩深入历史发展过程，从哲学、宗教、文化背景等层面去理解哥白尼的日心说，这比韦斯特曼的研究更为宏观一些。 D. 日心说作为一种科学假想，有优点有不足，其从被质疑到被认可的过程，体现了科学假想受限于时代以及优胜劣汰的发展规律。 6. 下列说法，最适合用来解说“逻辑实证主义”概念的一项是（ ） A. 科学命题是经验判断，通过经验证实它为真为假。 B. 有没有意义是划分科学和非科学的界线。 C. 自然科学的问题，就是某种与哲学不相干的东西。 D. 对语言现象做逻辑分析就是哲学的任务。 7. 小明在阅读本文后产生了困惑：作者说“哥白尼的故事的确是很迷人”，文章却没有给人讲故事的感觉。请你结合下面的材料展开分析，帮他消除困惑。 文学创作和学术写作都会讲故事。文学创作侧重讲述人物命运及其曲折遭遇，往往围绕一些前后连贯、富吸引力、能感染人的事情展开。学术写作与此不同，在以一个社会现象或历史事件为研究对象时，情节再曲折，细节再丰富，文章如果缺乏问题意识，没有学术视角，也不是学术写作。 8. 哥白尼的故事迷人在何处？小明打算根据本文写一篇读书报告回答这个问题，请你帮他拟写一份简要提纲。 【答案】4. D 5. A 6. A 7. ①本文是学术写作。 ②文章虽然按时间顺序讲述了与哥白尼日心说有关丰富而有趣的历史事件，但目的并不在于讲述哥白尼的命运及其曲折遭遇，而在于通过科学史发展的曲折情节和丰富细节揭示科学理论和思想观念的演变，启发人们思考。 ③文章从质疑人们通常的认识开始，带着问题意识，从科学史视角讲述与哥白尼有关的历史事件。因此并不会给人以文学故事的感觉。 8. ①哥白尼提出的日心地动体系很迷人。 ②哥白尼的天文学研究动机是追求希腊人的审美理想，也与占星术有关，科学研究与科学之外的哲学、宗教和文化等都有关系，十分有趣。 ③科学研究展现出的不断质疑、发现的过程，及观念变化带来的对科学理解的变化，本身很有魅力。 【解析】 【导语】文章通过探讨哥白尼的日心说，揭示了科学发展过程中的复杂性与多元动机。作者从多个角度分析，包括科学、哲学、文化背景等对哥白尼的影响。反思了科学理论传播过程中的翻译问题及历史叙述的宏大化倾向。通过学术视角的解读，揭示出哥白尼在科学革命中的独特地位与贡献，强调严谨的历史态度和对科学多维度评价的必要性。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“但黑格尔对日心说提出了质疑，认为这并不是一个真知”错误。黑格尔说的“熟知不是真知”不是针对日心说本身，而是说人们对哥白尼及其理论只是表面熟知，并非真正理解其内涵意义等。 B.“但是始终无法符合天文观测的结果，这是这一学说体系的致命弱点，因而其很易被证伪”错误。文中未提及托勒密地心说因不符合天文观测结果而被证伪。 C.“却开启了历史主义科学哲学一统天下的局面”错误。不是说“历史主义科学哲学一统天下”，而是打破了逻辑主义一统天下的局面。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“错误地使用‘天体’一词，拔高了哥白尼对天空确定性的认识”错误。原文说“今天我们不承认有天球的存在，便想当然地把‘天球’改译成‘天体’”，“把‘天球’改译成‘天体’至少是有意无意以今日之眼光对哥白尼进行拔高”可见，是“想当然”地翻译，这一字之差“以今日之眼光对哥白尼进行拔高”，体现了译者时代的科学理念，而不是“错误地使用”，拔高“对天空确定性的认识”。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据原文，“逻辑实证主义”概念是“科学无非是既具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。” A.认为“科学命题……通过经验证实它为真为假”，其中“经验”指人们在同客观事物直接接触的过程中通过感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部联系的认识，与文中逻辑实证主义的“事实”接近，说明科学理论的真伪取决于其是否符合事实。 B.强调意义划分的标准，不符合逻辑实证主义内涵。 C.说明自然科学与哲学的关系，与逻辑实证主义强调的理论与观测事实关系不符。 D.说明对语言现象做逻辑分析是哲学任务，与逻辑实证主义概念无关。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征，探讨作者的写作意图的能力。 ①结合材料“文学创作侧重讲述人物命运及其曲折遭遇，往往围绕一些前后连贯、富吸引力、能感染人的事情展开，学术写作与此不同，在以一个社会现象或历史事件为研究对象时……文章如果缺乏问题意识，没有学术视角，也不是学术写作”，可见本文是学术写作，必须呈现学术视角，有问题意识，而不是重在讲故事。 ②文章从历史发展的维度详尽阐述了哥白尼提出日心说的深层原因，包括审美引导、回应占星术批判等。虽然其中按时间顺序讲述了与之有关的丰富而有趣的历史事件，但目的并不在于讲述哥白尼的命运及其曲折遭遇，而是引用各方著作与观点，对科学史发展的曲折情节和丰富细节，以学术的严谨视角做出解释，从而揭示科学理论和思想观念的演变，更能引起人们科学的思考和探索。 ③文章从质疑人们通常的认识开始，带着问题意识，然后不断以“为什么哥白尼用日心说代替地心说”等问题层层深入探讨，以问题为中心从科学史视角讲述与哥白尼有关的历史事件。这符合学术写作中问题意识与学术视角的特点，却不同于文学创作侧重于讲述人物曲折的命运，因此感染力会下降，并不会给人以文学故事的感觉。 【8题详解】 本题考查学生归纳内容要点，探究某些问题并提出自己的见解的能力。 ①原文说“哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想”，人文主义思潮影响下对自然数学简单性的追求以及对太阳的崇拜，促使哥白尼从审美和哲学理念层面思考宇宙体系，他提出的日心地动体系很美，而且打破传统地心说的禁锢，推动天文学变革，因而迷人。 ②哥白尼的天文学研究动机是追求希腊人的审美理想，也与科学之外的哲学、宗教、文化背景、占星术有关，科学研究与科学之外的哲学、宗教和文化的联系，打破了以往单一的逻辑分析模式，使人们认识到科学进步并非直线式，而是受多种复杂因素交互影响，丰富了故事的内涵与复杂性，展示了跨学科研究方法在科学史探索中的重要性，十分有趣。 ③哥白尼的故事不仅是关于一个科学学说的诞生与演变，而是科学研究展现出的不断质疑、发现的过程，及不同学术阵营的对峙反映出的科学发展过程中的思想碰撞与观念变革，折射出科学理论评价体系的不断发展与完善。因而可以说这是一部反映人类科学思想不断演进、突破传统、探索未知的壮丽史诗，本身就很有魅力。 二、文言文阅读（53分） （一）（23分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 天下之事莫神于兵，天下之能莫巧于战。凡材智之高明而自得于兵之妙用者，皆天之所资也。昔者，汉武之有事于匈奴也，其世家宿将交于塞下。而卫青起于贱隶，去病奋于骄童，转战万里，无向不克，声威功烈震于天下，虽古之名将无以过之。二人者之能，岂出于素习耶？亦天之所资也。是以汉武欲教去病以孙、吴之书，乃曰：“顾方略何如耳，不求学古兵法。”信哉兵之不可以法传也昔之人无言焉而去病发之。此足知其为晓兵矣。 夫以兵可以无法，而人不可以无学也。盖兵未尝不出于法，而法未尝能尽于兵。以其必出于法，故人不可以不学。然法之所得而传者，其粗也。以其不尽于兵，故人不可以专守。盖法之无得而传者，其妙也。法有定论，而兵无常形。一日之内，一阵之间，离合取舍，其变无穷，一移踵、瞬目，而兵形易矣。守一定之书，而应无穷之敌，则胜负之数戾矣。是以古之善为兵者，不以法为守，而以法为用。常能缘法而生法，与夫离法而会法。顺求之于古，而逆施之于今；仰取之于人，而俯变之于已。人以之死，而我以之生；人以之败，而我以之胜。视之若拙，而卒为工；察之若愚，而适为智。此去病之不求深学，而自顾方略之如何也。 夫“穷寇勿迫”，赵充国所以缓先零也，唐太宗犯之而降薛仁杲。“百里而争利者蹶上将”，孙膑所以杀庞涓也，赵奢犯之而破秦军。“强而避之”，周亚夫所以不击吴军之锐也，石勒犯之而败箕澹。“兵少而势分者败”，黥布所以覆楚军也，曹公用之，拒袁绍而斩颜良。“临敌而易将者危”，骑劫所以丧燕师也，秦君用之，将白起而破赵括。凡此者，皆非法之所得胶而书之所能教也。善者用之，其巧如是。 昔之以兵为书者，无若孙武。武之所可以教人者备矣，其所不可者，虽武亦无得而预言之，而唯人之所自求也。故其言曰：“兵家之胜，不可先传。”又曰：“奇正之变，不可胜穷。”善学武者，因诸此而自求之，乃所谓方略也。去病之不求深学者，亦在乎此而已。 （取材于《何博士备论》） 9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 信哉A兵之B不可C以法D传也E昔之F人G无言焉H而去I病发之。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 宿将，即老将，其中的“宿”与成语“沉疴宿疾”中的“宿”意思相同。 B. 乃，竟然，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思和用法相同。 C. 瞬目，眨眼，形容时间极短，“天地曾不能以一瞬”的“瞬”也是此意。 D. 蹶，使动用法，使……受挫折，与成语“一蹶不振”中的“蹶”用法不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 卫青与霍去病虽然并非出身将门，且未刻意学习古代兵法，却建立了超越前人的功业，被作者视为真正的知兵者。 B. 兵法流传下来的只是一般的原则，善于用兵者必定不会固守前人的兵法，如果不能因敌应变，胜负之数就会扭转。 C. 赵充国和唐太宗都在作战中取胜，但他们对“穷寇勿迫”的认知并不相同，这说明了兵法与实战之间存在着矛盾。 D. 孙武的兵书被后世奉为经典，他强调战前要因地制宜地做好充分准备，战中还要考虑出奇制胜与正面交锋的变化。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）视之若拙，而卒为工；察之若愚，而适为智。 （2）“临敌而易将者危”，骑劫所以丧燕师也，秦君用之，将白起而破赵括 13. 作者认为正确面对兵法的态度是什么？其原因是什么？ 14. 请梳理本文的论证思路。 【答案】9. AEH 10. A 11. C 12. （1）表面上看起来像很笨拙，而最终却很巧妙；看起来像很愚蠢，而恰恰是很聪明的。 （2）“临阵换将的是很危险的”，这就是骑劫丧失燕国军队的原因，然而秦君使用这种方法，任用白起为将领因而打败了赵括。 13. 正确态度：要学习兵法，但不能墨守兵法，要根据战争形势的变化，生成自己的作战方略。 原因：兵法只是作战的一般原则，对于用兵之道不可能面面俱到。 14. ①首先引述事例，借霍去病作战“顾方略”的精辟见解，引出话题。 ②其次直接阐述自己对兵法运用的见解：用兵之道的精髓在于以法为用。 ③接着运用唐太宗等人和赵括的事例，对比论证，说明兵无定法，“用之”“犯之”取决于战争形势的变化，不可墨守。 ④最后引用孙武的话，指出作战形势千变万化，制胜法则难以先传，从而得出结论：善学兵法的人应探求自己的方略。 【解析】 【导语】这篇文章从多个历史实例出发，探讨了兵法和实际应用之间的关系，强调了灵活性在战争中的重要性。作者指出，兵法的原则并非一成不变，成功的将领需要根据具体情况灵活应对，而不是拘泥于传统兵法。同时，文章以卫青和霍去病为例，说明天赋与经验在军事才能中的作用，突显兵法虽重要，但智慧与变化才是取胜之道，这一观点为传统兵学研究提供了深刻见解。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：确实啊！用兵之道是不可单凭兵法来传授的。过去的人在这一点上没有讲什么，而霍去病把它道破了，这就足以知道他是通晓用兵之道的。 “信哉”是一个感叹句，“哉”是句末语气词，其后A处断开； “兵之不可以法传也”是判断句，其后E处断开； “焉”是句末语气词，“而”表转折，放在下句开头，两个虚词中间H处断开。 故选AEH。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言文一词多义的能力。 A错误。年长的、长久从事某种工作的/隔年的、时间长的。句意：那些世家子弟和功臣老将都集中在塞下。/指重病和老病。比喻积久而成，为害甚大的社会学弊端。 B.正确。都是副词，竟然。句意：他竟然说：“只是要注意作战的计谋和策略如何罢了！不希求学习古代兵法。”/如今他们的智慧竟然比不上巫医乐师各种工匠这些人。 C.正确。都形容时间极短。句意：一转脚、一眨眼之间，而作战的形势就变了。/天地竟然连一眨眼的停止都没有。 D.正确。使动用法，使……受挫折/动词，跌倒。句意：行军百里路去争利会使上将遭受挫败。/一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“这说明了兵法与实战之间存在着矛盾”错误。结合文段最后的总结句“凡此者，皆非法之所得胶而书之所能教也。善者用之，其巧如是”可知，赵充国和唐太宗的例子旨在说明兵法应灵活运用。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卒”，最终；“工”，巧妙；“适”，恰恰。 （2）“易”，换；“所以”，表原因；“将”，名词作动词，任用为将领。 【13题详解】 本题考查学生探究思想观点，筛选并概括文中信息的能力。 正确态度： 根据“夫以兵可以无法，而人不可以无学也”“，故人不可以专守”可知，要学习兵法，但不能墨守兵法；根据“是以古之善为兵者，不以法为守，而以法为用。常能缘法而生法，与夫离法而会法。顺求之于古，而逆施之于今；仰取之于人，而俯变之于已。人以之死，而我以之生；人以之败，而我以之胜”可知，要根据战争形势的变化，生成自己的作战方略。 原因： 根据“然法之所得而传者，其粗也。以其不尽于兵”可知，兵法只是作战的一般原则，对于用兵之道不可能面面俱到。 【14题详解】 本题考查学生分析文本论证思路的能力。 ①第一段首先指出像卫青、霍去病这样的人都是天才，接着具体写了霍去病的例子，由“汉武欲教去病以孙、吴之书，乃曰：‘顾方略何如耳，不求学古兵法。’信哉，兵之不可以法传也”可知，首先引述事例，借霍去病作战“顾方略”的精辟见解，引出话题。 ②第二段直接阐明自己的观点，由“盖兵未尝不出于法，而法未尝能尽于兵。以其必出于法，故人不可以不学”“是以古之善为兵者，不以法为守，而以法为用”可知，直接阐述自己对兵法运用的见解：用兵之道的精髓在于以法为用。 ③第三段主要是举例论证，由“‘穷寇勿迫’，赵充国所以缓先零也，唐太宗犯之而降薛仁杲……‘临敌而易将者危’，骑劫所以丧燕师也，秦君用之，将白起而破赵括”可知，运用唐太宗等人和赵括的事例，对比论证，得出观点“凡此者，皆非法之所得胶而书之所能教也。善者用之，其巧如是”，说明兵无定法，“用之”“犯之”取决于战争形势的变化，不可墨守。 ④首先指出“昔之以兵为书者，无若孙武”，然后引用孙武的说法，如“兵家之胜，不可先传”“奇正之变，不可胜穷”等，指出“善学武者，因诸此而自求之，乃所谓方略也”，作战形势千变万化，制胜法则难以先传，从而得出结论：善学兵法的人应探求自己的方略。 参考译文： 天下的事没有比用兵之道更加神奇莫测了，天下的才能没有比指挥战争更加巧妙的了。凡是才能和智慧高明因而在用兵之妙上有自己的体会的，都是天赋。过去，汉武帝与匈奴作战时，那些世家子弟和功臣老将都集中在塞下。而卫青是从卑贱的奴隶中被起用的，而霍去病从傲慢的少年奋起，转战万里，战无不胜，声誉、威望、功业在天下轰动，即使那些古代名将也都无法超越他。两个人的才能，难道是出于平时的练习吗？也是上天所帮助的。因此汉武帝想用孙子、吴起的兵书教霍去病，他竟然说：“只是要注意作战的计谋和策略如何罢了！不希求学习古代兵法。”确实啊！用兵之道是不可单凭兵法来传授的。过去的人在这一点上没有讲什么，而霍去病把它道破了，这就足以知道他是通晓用兵之道的。 有人说用兵之道可以不拘泥于兵法，因而人们就可以不用学习兵法了。一般地说，用兵之道来源于兵法，而兵法也未尝能穷尽于用兵之道。因为用兵之道一定出于兵法，所以人们不可以不学习它。然而兵法能够流传下来的，只是一般的原则。因为它对于用兵之道不可能面面俱到，所以人们对于兵法不能拘泥，执守不变。那些在兵法上没能流传下来的东西，大概正是用兵的奥妙之处。兵法有固定的原则，而用兵却没有固定的形式。在一天之内，一个战斗之中，分散与集中，占领与放弃，其变化是无穷无尽的，一转脚、一眨眼之间，而作战的形势就变了。如果死守兵书教条，去应付变化无穷的敌情，那么胜负的运数就会逆转。因此古代善于用兵打仗的人，不是死守兵法上的原则，而让兵法为我所用。常常能依循旧的兵法而形成新的用兵之道，看似背离了兵法，而实际上是合乎兵法的。从古人那学习古兵法，而灵活地反用在今天；取法别人的经验，而后自己发展变化地运用它。别人靠它则死，而我靠它则活；别人靠它打败仗，然而我靠它打胜仗。表面上看起来像很笨拙，而最终却很巧妙；看起来像很愚蠢，而恰恰是很聪明的。这就是霍去病所说的不希求深学古兵书，而只注意用兵的计谋和策略如何。 “走投无路的敌人不要逼迫太急”，这就是赵充国缓追先零的原因，唐太宗却违背这一原则而使薛仁杲投降；“行军百里路去争利会使上将遭受挫败”，这就是孙膑能杀死庞涓的原因，赵奢却违反这一原则而击败了秦军。“敌军强大就躲避它们”，这就是周亚夫不攻击吴军精锐，石勒违反了这个原则而在箕澹遭受失败的原因。“士兵少并且采用分散形式的就会失败”，这是 黥布覆灭楚军的原因，曹操使用这种方法，与袁绍抗衡并且斩杀了颜良。“临阵换将的是很危险的”，这就是骑劫丧失燕国军队的原因，然而秦君使用这种方法，任用白起为将领因而打败了赵括。这些用兵的范例都不是死守兵法所能够做到的，也不是兵书所能够教会的。然而，善于用兵的人运用它，却如此的巧妙。 过去把兵法写成书的人，没有比得上孙武的。孙武在兵法上用来教诲人的可称是完备的了。那些没有写尽的兵法，即使是孙武也难以预言，而只是在于人们自己去寻求。所以他说：“兵家克敌制胜的方法，是不能事先言传身授的。”又说：“奇兵突击和常规作战的变化，是无穷无尽的。”善于学习孙武的人，应遵循这些道理去寻求自己的方法。霍去病所说的不希求深学古兵法，道理也就在于此！ （二）名句名篇默写 15. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）小雪画了一幅雪后峻岭图，她想以古诗文作为图中题词，小霞认为《登泰山记》中的“___________________，___________________”两句就很合适。 （2）“流水”意象在古诗词中出现频率很高，如王安石的《桂枝香，金陵怀古》中“___________________”一句以“流水”比喻逝去的时光；李煜的《虞美人》中“___________________”一句以流水比喻深广的忧愁。 （3）习主席指出：“江山就是人民，人民就是江山”，魏征在《谏太宗十思疏》中说引起民怨不在事情的大小，君主应该认识到“___________________”，并且“___________________”用比喻的形式表达了对人民重要作用的认识，发人深省。 （4）韩愈《师说》中的“___________________，___________________”与荀子《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点一致。 （5）当我们纵观中国历史，我们会为一个朝代的灭亡尤其是快速地覆灭而感慨万千，正如《阿房宫赋》中“___________________，___________________”的两句话就深沉且痛惜地指出了秦国灭亡的原因。 （6）暑假中，小彤到岳阳楼游玩，她看着浩瀚无边的湖水，不禁想起了杜甫在《登岳阳楼》中描写洞庭湖的名句：“___________________，___________________。” （7）小峰回到家乡，凭高远眺，山川尽收眼底，不禁吟出《桂枝香·金陵怀古》中“___________________，___________________”两句 （8）时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。如《登高》中“___________________，___________________”两句。 （9）小全想要给崇拜的西汉名将李广写一篇传记，因此收集了一些和李广有关的古诗句，如“___________________，___________________”。 （10）在古诗中，很多诗人常常借用头发斑白来表达时光易逝、壮志难酬等复杂的感情，如“___________________，___________________”。 （11）自古以来，诗歌中常用色彩来辅助塑造意象，表达感情。唐诗用色彩营造意境已到了炉火纯青的地步，如名句“___________________，___________________”。 （12）小清趁暑假暂别车水马龙的城市，回到了乡村老家，她看着满目田园风光，内心感到无比轻松惬意，不禁吟出诗句“___________________，___________________”。 （13）侧面描写是古代诗人常用的手法，《琵琶行》中“___________________，___________________”两句就是通过听者动作的变化来衬托乐声的感染力。 （14）身在长安的杜甫想念远在鄜州的妻儿，但他却没有直接抒发自己的思念之情，而是把自己对妻儿的想象叙写在了诗中——“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”，借此来表达自己的思念。这一首诗成为了采用“对写法”的经典作品。在《涉江采芙蓉》中“___________________，___________________”两句也采用了“对写法”来表达思亲之情。 （15）考试刚刚结束，有不少同学因为成绩达不到预期而消沉，作为班主任的夏老师看在眼里急在心里，她想引用一些经典的诗句给同学们带来战胜困难的力量，你认为她可以引用的是“___________________，___________________”两句。 【答案】 ①. 苍山负雪 ②. 明烛天南 ③. 六朝旧事随流水 ④. 恰似一江春水向东流 ⑤. 可畏惟人 ⑥. 载舟覆舟 ⑦. 是故弟子不必不如师 ⑧. 师不必贤于弟子 ⑨. 族秦者秦也 ⑩. 非天下也 ⑪. 吴楚东南坼 ⑫. 乾坤日夜浮 ⑬. 千里澄江似练 ⑭. 翠峰如簇 ⑮. 万里悲秋常作客 ⑯. 百年多病独登台 ⑰. 但使龙城飞将在 ⑱. 不教胡马度阴山（君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军） ⑲. 白头搔更短 ⑳. 浑欲不胜簪（白发三千丈，缘愁似个长） ㉑. 两个黄鹂鸣翠柳 ㉒. 一行白鹭上青天（绿树村边合，青山郭外斜） ㉓. 久在樊笼里 ㉔. 复得返自然（此中有真意，欲辨已忘言） ㉕. 忽闻水上琵琶声 ㉖. 主人忘归客不发 ㉗. 还顾望旧乡 ㉘. 长路漫浩浩 ㉙. 长风破浪会有时 ㉚. 直挂云帆济沧海（千磨万击还坚劲，任尔东西南北风） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：苍、惟、覆、坼、乾坤、簇、搔、簪、鹭、樊笼、返、辨。 三、语言文字运用（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这是真正大女主的故事。 巴黎奥运会跳水项目中，中国“梦之队”（甲），包揽了所有项目的共计8枚金牌。 除了运动员的精彩表现，还有一个人引发热议，那就是曾获得4枚奥运金牌的“跳水女皇”郭晶晶。这一次，她的身份不再是运动员，而是裁判长。在女子双人3米板决赛现场，郭晶晶一袭白衬衫、戴着圆框眼镜，扶耳麦挥手的照片刷屏网络。 对郭晶晶来说，成为裁判长不仅是跳水生涯的延续，也是责任和正义的追求绝不错判任何一场比赛，让公平从自己手下诞生。 那个立志要提升中国在国际体育赛事中话语权的郭晶晶，真的做到了。 中国跳水“梦之队”获得今天辉煌成就的路途上，在国际赛事上被恶意压分、恶意针对的事件（乙）。2009年罗马世锦赛，中国选手张新华在男子3米板决赛遭到裁判的恶意压分，教练周继红情绪激动，直接拍着桌子逼问裁判——这种场景，曾多次出现在大大小小各类赛事中。 要改变我国在国际体育赛事中的地位，必须在裁判组中拥有话语权；要获得公平，裁判席上必须有中国声音。①郭晶晶更进一步，②成为中国奥运史上第一位跳水裁判长。③作为裁判长，④郭晶晶不仅有权参与决赛执裁，⑤更有权评判其他裁判打分的公正，⑥意味着中国在奥运赛事上拥有更多话语权。⑦作为裁判长，⑧她以绝对的专业和自信为不只是中国跳水队员，⑨更是任何一个爱好和平、热爱体育的运动员保驾护航。 本届奥运会上围绕郭晶晶的话题，除了裁判长身份，还有与丈夫霍启刚的同框。 婚后，郭晶晶过着“非典型”豪门生活。质朴和务实从未丧失，低调和真诚（丙）她被拍到和霍启刚逛平价超市，一套礼服穿好几遍。她鲜少参加香港贵妇圈聚会，而是用更多时间去读书、做公益、考取裁判证。有好事的媒体称她遭香港贵妇圈排挤，但郭晶晶毫不在意。霍启刚也十分自豪说：“晶晶绝不是社会上定义的那种少奶奶，她不甘心如此。无论别人怎么看，她都照样过自己的日子，我觉得这一点十分难得。”有网友反驳媒体的“排挤论”，“贵妇们能去的地方郭晶晶想去就去，可郭晶晶能去的地方其他人怎么也去不了。” 郭晶晶永远是郭晶晶。这是真正大女主的故事：婚前，她靠实力和努力造就了中国跳水的神话；婚后，她仍坚守初心，让每一步都充满自我的风采。 这份自我和拼搏，十几岁开始就已定下基调。13岁拿全国冠军，14岁拿世界冠军，15岁参加奥运会，22年斩获77枚金牌、14枚银牌、4枚铜牌。或许就是因为她身上永远鲜明的主体性：从来没有人会用“豪门”“贵妇”等字眼形容她，因为她早已凭借奋斗和坚持，让“郭晶晶”三个字足够响亮。 从河北保定的小女孩到闪耀世界的奥运冠军，从无惧流言的运动员到闪耀巴黎的裁判长，郭晶晶真正做到了她曾说的：不要将自己的评判权交给别人。 16. 请在文中括号处填入恰当的成语。 17. 材料中的“大女主”是一个网络流行语，请结合材料，简要解说这一词语的内涵。不超过60字。 18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 文中划横线的句子颇有批驳的力量，请简要分析这一效果是如何取得的。 20. 读了文中划波浪线的部分，有人说成绩虽然夺目，但不能直接体现自我和拼搏精神；也有人说成绩是最好的注脚。你的看法是什么？请简要说明理由。 【答案】16. 甲：成绩斐然 乙：屡见不鲜 丙：依然如旧 17. “大女主”指像郭晶晶这样，婚前凭实力成就辉煌，婚后坚守初心，不惧流言，始终保持自我，凭借奋斗让人生精彩的女性。 18. ②成为奥运史上第一位跳水的中国裁判长 ⑤更有权评判其他裁判打分是否公正 19. ①运用对比，将“贵妇们能去地方”与“郭晶晶能去的地方”对比，突出郭晶晶的特殊地位和独特价值。 ②运用逆向思维，暗示郭晶晶能够去的地方是其他人难以企及的，语言简洁却极具批驳力量。 20. 示例一：成绩是最好的注脚。 理由：郭晶晶十几岁开始斩获众多金牌，获得令人望尘莫及的优异成绩，背后是日复一日的刻苦训练与拼搏奋斗，这些成绩直观体现了她强大的自我和拼搏精神。 示例二：成绩虽然夺目，但不能直接体现自我和拼搏精神。 理由：成绩只是最终呈现的结果，自我和拼搏精神更多体现在日常训练的坚持、面对困难的不屈、不受外界干扰坚守初心等过程中，成绩本身无法完全展现这些内在精神。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处：此处描述中国“梦之队”在巴黎奥运会跳水项目中的表现，根据后文“包揽了所有项目的共计8枚金牌”可知，成绩非常突出、优异，可填写“成绩斐然”。“成绩斐然”是指取得了突出的成绩，多用于形容人在学业、工作等方面成绩优秀。 乙处：前文提到中国跳水“梦之队”在获得辉煌成就的路途上，后面举例说明在国际赛事上被恶意压分、恶意针对的场景多次出现，此处需要一个表示这类情况常见的成语，可填“屡见不鲜”。“屡见不鲜”指常常见到，并不新奇。 丙处：前文说郭晶晶婚后过着“非典型”豪门生活，质朴、务实等品质一直保持着，这里应填入表示一直保持某种状态不变的成语，可填“依然如旧”。“依然如旧”指仍旧和过去一样。 【17题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 此处的“大女主”是一个网络流行语，可以用下定义的格式概括其内涵和特点。下定义的格式为：种概念=本质特征+属概念。 “大女主”的属概念是“女性”；“大女主”的本质特征需要从文段中提取概括，文中详细描述了郭晶晶婚前凭借自身实力在跳水领域屡获佳绩，创造神话；婚后坚守本心，不被外界的流言蜚语、豪门生活方式所干扰，持续通过自身奋斗展现个人风采，活得精彩且有自我。 最后用下定义的格式进行表述，注意字数限制，语言要简洁明了。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 ②句，“成为中国奥运史上第一位跳水裁判长”语序不当，此处强调的是，郭晶晶是奥运史上在跳水项目上第一位中国国籍的裁判长，所以应将“中国”放在“裁判长”的前面。 ⑤句，“评判其他裁判打分的公正”不合逻辑，“评判”的是非好坏等具有两面性的事情，而“公平”是单面词，所以要在“公平”前面加上“是否”。 【19题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①运用对比手法增强效果：句子通过“贵妇们能去的地方郭晶晶想去就去，可郭晶晶能去的地方其他人怎么也去不了”这样鲜明的对比，将“贵妇们”可到达的范围与“郭晶晶”能触及的范围进行对照，直观地凸显出郭晶晶所处的高度以及其独特性，让读者清晰地感受到郭晶晶有着超越普通贵妇群体的价值和地位，有力地反驳了所谓“排挤论”。 ②运用逆向思维强化说服力：一般人们习惯从常规角度去看待问题，而此处反其道而行之，不是顺着说郭晶晶能融入贵妇圈之类的常规思路，而是强调郭晶晶能去的地方其他人难以企及，从侧面体现出郭晶晶的出众，这种逆向的表达使语句更具冲击力，在简洁的表述中蕴含着强大的批驳力量。 【20题详解】 本题考查学生发表个人观点的能力。 示例一：成绩是最好的注脚。 郭晶晶从十几岁起就在赛场上斩获大量金牌、银牌、铜牌，数量之多十分惊人，这些优异成绩绝不是偶然得来的，背后必然是长时间日复一日、年复一年坚持不懈的刻苦训练，是面对训练中的伤病、困难以及赛场上强大对手等诸多压力时不屈不挠地拼搏奋斗。每一枚奖牌都凝聚着她无数的汗水和努力，所以成绩直观地反映出她内心强大的自我驱动力，以及为了实现目标全力以赴的拼搏精神，是对其精神特质的最好注脚。 示例二：成绩虽然夺目，但不能直接体现自我和拼搏精神。 成绩确实很耀眼，是郭晶晶在体育领域取得成功的一种外在体现，但自我和拼搏精神更多蕴含在平时训练的点滴之中，比如每天早起晚睡坚持高强度训练的毅力，在受伤后克服疼痛依然坚持训练的顽强，面对外界的质疑、诋毁或者各种诱惑时，坚守自己对跳水事业热爱和追求的初心等，这些内在精神是在漫长过程中展现出来的，而成绩只是最终展示出来的一个阶段性成果，无法完整体现那些在背后支撑她不断前行的丰富的精神内涵。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，按要求完成写作。 语言文字运用题的材料中提到：郭晶晶曾说，不要将自己的评判权交给别人；在国际跳水比赛的舞台上，我们也不能将评判权交给别人，要拥有中国自己的话语权。而有人说，我们需要别人的评判，完全把评判权掌握在自己手中也不是好事。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自信之基，开放之姿 “不要将自己的评判权交给别人。”郭晶晶的这句话，掷地有声，振聋发聩。它不仅是她个人在跳水赛场上披荆斩棘的制胜法宝，更蕴含着个人成长和国家发展中不可或缺的自主意识。然而，如何构建属于自己的评判体系，在自信与开放之间找到平衡，则是我们需要深入思考的命题。 评判权的自主，是一个人精神独立的基石，是一个国家屹立于世界之林的脊梁。将评判的标尺拱手他人，无异于将命运的缰绳交由他人掌控。正如迷失在森林中的旅人，若总是追随他人的足迹，最终只会离自己的目标越来越远。郭晶晶之所以能够在跳水领域成就一代传奇，正是因为她始终坚守内心的标尺，以近乎苛刻的标准要求自己，最终以完美的姿态征服了评委，也征服了世界。而对于国家而言，评判权的自主更是关乎文化安全和发展道路的重大命题。唯有坚持文化自信，构建起独立自主的评判体系，才能在世界舞台上发出自己的声音，展现独特的魅力。 然而，封闭自守并非评判权的最终归宿，开放包容才能让其焕发出更强大的生命力。个人的成长如同逆水行舟，不进则退，唯有在不断的交流与碰撞中才能汲取养分，完善自我。外界的评价如同镜子，可以照见自身的不足，帮助我们及时调整航向，避免陷入自我的迷宫。正如鲁迅先生所说，“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。”对于国家而言，开放包容更是融入世界，走向繁荣的必由之路。在全球化日益深入的今天，只有以开放的姿态积极参与国际交流与合作，在对话中求同存异，才能在构建人类命运共同体的道路上行稳致远。 自信与开放，如同鸟之两翼，缺一不可。自信是根基，让我们在纷繁复杂的评价体系中保持清醒的头脑，不迷失方向；开放是姿态，让我们以海纳百川的胸襟，汲取外界的精华，不断完善自我。在坚守自身价值观的同时，也要以谦虚的态度倾听不同的声音，在交流与碰撞中激荡出思想的火花。 面向未来，我们要在守住自身文化根脉的同时，以更加开放的姿态拥抱世界，在交流互鉴中不断完善自身的评判体系，使其既能体现自身的文化价值观，又能兼容并蓄，吸纳人类文明的优秀成果。最终，我们将以更加自信、更加包容的姿态屹立于世界民族之林，为构建人类命运共同体贡献智慧和力量！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料的核心是“评判权”的归属问题。以郭晶晶的例子引出“不要将自己的评判权交给别人”，强调在竞技体育领域，中国应该掌握自己的话语权，避免受制于人。然而，材料也提出了另一种观点，“我们需要别人的评判”，暗示完全将评判权掌握在自己手中可能存在弊端。这两种观点看似矛盾，实则体现了“独立自主”与“开放包容”之间的辩证关系。 本次作文材料的关键词：“评判权”指的是评价和裁决的权力；“话语权”指的是表达和影响的权力，在材料中与评判权紧密相连；“自己”“别人”则体现了主体与客体的关系，也代表了内部与外部的关系。就材料而言，文章旨在引导考生思考如何在维护自身话语权的同时，兼顾外部评价，从而更好地发展进步。 写作时，文章开头可以郭晶晶“不要将评判权交给别人”的观点切入，引出个人和国家在评判权上的态度，并以此展开论述。在论述过程中，首先可以运用举例论证，以中国在国际赛事中争取话语权为例，论证“不应将评判权交给别人”的重要性，强调自主评判对维护自身权益的意义。接下来，以闭门造车的企业事例为论据，通过对比论证，指出“完全掌握评判权”的弊端，强调接受外部评价的重要性。然后，文章将结合中国科技发展等事例，探讨如何在自主评判和接受外部评价之间找到平衡，强调独立思考和辩证思维的重要性。文章结尾提出具体建议，例如加强国家实力建设、培养个人独立思考能力等，并运用道理论证，倡导辩证看待评判权，从而帮助读者更好地处理评判权的问题。 立意： 1.保持独立性与开放心态并重。 2.合理利用外部评判。 3.建立自信与信任并存的文化。 4.辩证看待自我评价与外部评价。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东实验中学2025届高三十月阶段测试 语文 命题、审定：倪晓龙 校对：刘宇萌 本试卷8页，共21题，满分150分，考试用时150分钟。 【注意事项】 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（20分） （一）（6分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 《离骚》是屈原最重要的作品，也是《楚辞》中最具代表性的作品，是中国文学史上最长的抒情诗，是理解屈原人生境界和价值观最重要的资料。 屈原在《离骚》开篇提到，他的父亲以“正则”为他命名，说明父亲希望他把“公正无私”作为自己的处世原则，《史记·屈原贾生列传》也说屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是处事公正，不苟且，不徇私，不自私自利和投机取巧。《离骚》也恰恰展示了一个正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗争过程，“正”“直”二字多次出现其中，例如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。 作为一个正道直行的人，屈原对自己的才德充满自信，也对楚王任用群小的现实强烈不满。他认为一个正常的社会，应该有一个“选贤与能”“举直而错诸枉”的公正的社会运行机制，他希望楚国有公平和正义，那些正道直行的人受重视，而枉道邪行的人被抛弃；但是楚国的现实政治正好相反，小人当道，奸佞得志，这引起了屈原的强烈不满。屈原在《离骚》中将批判的矛头对准了把楚国带上歧路的当权者。屈原把爱国与自己价值受到尊重结合起来，通过对自己命运的不平之鸣，体现他的爱国情怀。这种爱国主义建立在“正道直行”的基础上，因而具有极强的正义性。 《离骚》中体现的屈原的精神品质，还表现为九死不悔的底线意识。《离骚》曰“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。对于屈原来说，受重用则正道直行，追求理想；被放流则严守底线，毫不动摇。 坚守底线，归根结底，就是做一个好人，做一个善人，做一个诚实的人。一个人如果没有强大的一心向善的决心，就会屈从现实。屈原在楚国朝堂上遇到的很多都是邪曲谄谀之人，《离骚》中“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，就批判了那些违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度的佞人。坚守底线就要有所不为，而诚实显然是君子应该坚守的底线，是一切品德的基础，诚意正心更是修身齐家治国平天下的基础。屈原主张为政以诚，《离骚》中“初既与余成言兮，后悔遁而有他”等很多诗句，都表达了屈原对楚国内外政策反复无常、不守承诺的不满。 材料二： 在中国历史上，屈原是第一个和“爱国”联系在一起的诗人。朱熹《楚辞集注序》曰：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。” 屈原的忧国忧民，体现出的是忧愤深广的爱国情怀——一方面表现在他不愿离开楚国，另一方面则表现在他期望楚国能建立一个“明法度之嫌疑”“国富强而法立”的制度体系。屈原是一位具有中国传统价值观的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵从了孔子及儒家的法治观念。《史记·屈原贾生列传》说屈原受楚怀王委托“造为宪令”，此“宪令”即法令。儒家的法治观念以德治和礼制为前提，以慎刑、宽刑为基本原则，刑罚本身不是目的，且一定以劝善禁邪为目标。屈原的“法立”，就是建立“善法”，践行德治，依礼法治国。制定善法就是要体现仁心，执法时体现宽容，面临疑惑时不作有罪推定。有了善法，就要依法治国。依法治国，就是要维护善法的严肃性，不能因处罚对象的不同随意变更，不能不教而诛，残害百姓，更不能徇私枉法，把法律当作打击异己的工具。 屈原追求政治的向善，把“美政”理想的实现当作爱国的目标。屈原追求的“美政”就是善政，具体而言，就是实行尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道，这也是孔子及儒家倡导的德政的核心内容。在屈原看来，五帝三王时期的政治是善政的典范。《离骚》中有一段借巫咸之言讲述古代明君和贤臣的故事，其中包括武丁与傅说、周文王与吕望、齐桓公与甯戚几对，“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。这些故事中的名臣出身低微，又无期功强近之亲，他们遇到明君，因此脱颖而出，与君主一同在正确的道路上不断进步。五帝三王是举贤任能的典范，《离骚》中对他们的赞颂也寄寓了屈原内心的渴望。 身处一个缺少公平性且丧失正义价值的时代，屈原仍积极倡导并不余遗力地追寻社会公平正义和百姓福祉。屈原爱国主义精神的价值也就在此。 1. 下列对材料一的内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 屈原的父亲对他寄予厚望，“正则”二字体现了正道直行的追求，这也是他创作《离骚》的动机。 B. 在《离骚》中，屈原对于楚王任用群小的现实以及自己所遭受的不公正对待，表达了强烈的不满。 C. 屈原爱国呈现出将国家前途和个人命运高度统一的特点，这也是他严守底线，“九死不悔”的目的。 D. 管理国家应该“选贤与能”“举直而错诸枉”，但楚国当权者却任用奸佞，因而屈原主张为政以诚。 2. 根据材料二，下列说法不正确一项是（ ） A. 屈原是我国第一位爱国诗人，但朱熹却认为屈原的“志行”太过中庸，这说明人们对屈原的认知也是有所不同的。 B. 屈原本着儒家的法治观念，为楚国制定法令，因此我们可以推测他的法令也是以“慎刑”“宽刑”为基本原则的。 C. 屈原主张建立“善法”，“善法”要以德治和礼制为前提，但其中的仁心与宽容与维护法令严肃性是自相矛盾的。 D. 屈原的“美政”理想以古代明君为范本，他所借巫咸之言充分体现了他的“美政”理想与忠君报国精神高度一致。 3. 下列对材料中加点短语的相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. “底线意识”：面对挫折，坚持一心向善，忠君爱国，诚实无欺 B. “屈从现实”：放弃甚至违背原有准绳，竞相曲意迎合邪曲谄谀之人 C. “五帝三王”：屈原借以表达对明君贤臣的渴求，意在讽刺楚王昏聩。 D. “正义价值”：坚守公平正义，君臣和睦，践行德治，依礼法治国。 （二）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 哥白尼被公认为现代科学的肇始者，他的日心说成为现代科学的常识。但正如黑格尔所说，熟知不是真知。谁是哥白尼？他为何要用日心说替代地心说？通常的回答是：哥白尼是一位天文学家，他在《天体运行论》中提出了日心说，日心说更符合天文观测事实。但这样的回答似是而非。 其实，哥白尼是一位教士，利用业余时间从事天文学研究，在最后的岁月里写出了他的传世之作。这部传世著作用拉丁文写作，原书名为“De revolutionibus orbium coelestium”。在中国，长期以来，该书一直被译成《天体运行论》，但“天体”这个译名并不正确，问题出在对“orbium”一词的理解上。对哥白尼而言，这个词并不是我们今天的“天体”，而是带动天体运行的透明“天球”。天球是希腊数理天文学的基本假定，群星每日旋转，周而复始，运动呈现出周期性和稳定性。让群星镶嵌在天球之上，随着天球统一地转动，反映了时人对天空确定性和恒久性的理解。这是一个伟大的创造，虽然从今天的角度看，这是一个错误，因为“天球”并不存在。但是，天球概念最早体现了科学的思维方式：科学的目标，本来就在于透过多样、复杂、变化的现象，看到背后单一、简单、不变的本质。天球概念是对这种“不变性”的最早体现。 作为希腊数理天文学的正宗传人，哥白尼完全继承了“天球运动”的概念。他在《天球运行论》第一卷开卷第一章就明确宣称宇宙是球形的，第四章则指出天球运动的基本模式是匀速圆周运动。需要特别指出的是，哥白尼赋予地球的不是只有我们今天熟悉的周日转动和周年转动，还有第三重运动。按照哥白尼的设想，地球的周年运动实际上是地球固定在一个假想的天球上、以太阳为中心的圆周运动。由于地球的自转轴与黄道面并不垂直，随着“地天球”的周年转动，地球的自转轴就不能与黄道面保持一个固定不变的角度。为此，哥白尼特意加入了让地轴锥形旋转的第三重运动，以抵消“地天球”周年转动带来的地轴方向的变化。这个第三重运动的存在提示我们，在哥白尼眼里，就连地球绕太阳的运动也是以天球运动的方式进行的。 今天我们不承认有天球的存在，便想当然地把“天球”改译成“天体”。“天体”还是“天球”，这一字之差，关系到评价科学理论时应有的历史态度，也关系到我们在反省现代科学时所能够达到的理论深度。把“天球”改译成“天体”至少是有意无意以今日之眼光对哥白尼进行拔高，反映了那个时代中国的科学史研究水平和科学传播理念。 哥白尼为什么要用日心说替代已经延续了一千多年的托勒密地心说呢？按照实事求是即为科学精神的一般理解，这当然是因为日心说更加符合天文观测结果。20世纪50年代之前，西方科学哲学也认为，所谓科学无非是具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合观测事实，它就被证伪了，反之就被证实了。这种科学哲学被称为逻辑实证主义。 50年代后期，科学史家托马斯·库恩打破了逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学，强调不能仅仅从逻辑层面理解科学，而应深入其历史发展过程，考虑科学之外的哲学、宗教和文化背景。在《哥白尼革命》一书中，他指出哥白尼抛弃地心说而提出日心说，并不是掌握了什么托勒密体系无法解释的观测证据，而是由于复杂多样的时代文化背景导致的。哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造。在他生活的年代，人文主义者相信自然的数学简单性，崇拜太阳，这对哥白尼他有直接的影响。哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想。 是的，托勒密体系不美，而日心地动体系很美，这就是哥白尼提出天文学变革的主要动机。 日心说并不是观测引导的结果，而是审美引导的结果，这使得哥白尼学说一直饱受争议。直到18世纪末，在他去世近250年之后，日心说才慢慢成为欧洲人的共识。此时牛顿物理学已经在许多领域取得了全方位的胜利，作为牛顿力学前提的日心说也被默认。库恩说，“哥白尼革命”是一场宇宙论革命、物理学革命，哥白尼只是开启了这场革命，远远没有完成。 库恩显然把包括日心说在内的欧洲近代科学巨变描述成了一场“科学革命”。又过了半个多世纪，西方科学史界更注重回到原始语境，强调尽量消解宏大叙事，把研究深入到更微观更具体的社会运作中。2011年罗伯特·韦斯特曼出版《哥白尼问题》，打破了库恩的“哥白尼叙事”。他更多采纳人类学的方法，深入调查从哥白尼到牛顿两百多年间数十位相关人物的著作、言论和社会关系，提出必须考虑占星术这条线索，才能充分理解哥白尼的故事。 1496年皮科·米兰多拉《驳占星预言》一书出版，书中指出作为占星术基础的天文学存在着根本上的不确定性。韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判。包括库恩在内，20世纪科学史家都忽视了这条线索。实际上哥白尼非常熟悉占星圈子的动向，他只是遵循自托勒密以来的传统，严格区分天文学写作和占星术写作。传统研究把哥白尼的故事叙述得过于宏大，但整个16甚至17世纪都不存在“支持哥白尼”和“反对哥白尼”的清晰阵营，根本没有“哥白尼革命”这种整体性的概念。通过牛顿物理学的成功而被人们接受的日心说，已经不是哥白尼的日心说了。 哥白尼的故事的确十分迷人。 （摘编自吴国盛《迷人的哥白尼》） 4. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 哥白尼提出了日心说，人们普遍认为他是现代科学的肇始者，但黑格尔对日心说提出了质疑，认为这并不是一个真知。 B. 托勒密地心说盛行了上千年，但是始终无法符合天文观测的结果，这是这一学说体系的致命弱点，因而其很易被证伪。 C. 科学史家库恩在《哥白尼革命》一书中指出，哥白尼对日心说的研究虽无实据，却开启了历史主义科学哲学一统天下的局面。 D. 哥白尼提出日心说的动机很复杂且不甚科学，因此日心说饱受争议，直到牛顿物理学全面胜利，欧洲人才普遍认同日心说。 5. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 翻译哥白尼书名时，错误地使用“天体”一词，拔高了哥白尼对天空确定性的认识，所以翻译家需要具备深厚的科学理论基础。 B. 20世纪50年代起，《哥白尼革命》《哥白尼问题》等著作先后出现，这说明了我们对哥白尼及日心说的研究和认知日渐全面。 C. 科学史家库恩深入历史发展过程，从哲学、宗教、文化背景等层面去理解哥白尼的日心说，这比韦斯特曼的研究更为宏观一些。 D. 日心说作为一种科学假想，有优点有不足，其从被质疑到被认可的过程，体现了科学假想受限于时代以及优胜劣汰的发展规律。 6. 下列说法，最适合用来解说“逻辑实证主义”概念的一项是（ ） A. 科学命题是经验判断，通过经验证实它为真为假。 B. 有没有意义是划分科学和非科学的界线。 C. 自然科学的问题，就是某种与哲学不相干的东西。 D. 对语言现象做逻辑分析就是哲学的任务。 7. 小明在阅读本文后产生了困惑：作者说“哥白尼的故事的确是很迷人”，文章却没有给人讲故事的感觉。请你结合下面的材料展开分析，帮他消除困惑。 文学创作和学术写作都会讲故事。文学创作侧重讲述人物命运及其曲折遭遇，往往围绕一些前后连贯、富吸引力、能感染人的事情展开。学术写作与此不同，在以一个社会现象或历史事件为研究对象时，情节再曲折，细节再丰富，文章如果缺乏问题意识，没有学术视角，也不是学术写作。 8. 哥白尼的故事迷人在何处？小明打算根据本文写一篇读书报告回答这个问题，请你帮他拟写一份简要提纲。 二、文言文阅读（53分） （一）（23分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 天下之事莫神于兵，天下之能莫巧于战。凡材智之高明而自得于兵之妙用者，皆天之所资也。昔者，汉武之有事于匈奴也，其世家宿将交于塞下。而卫青起于贱隶，去病奋于骄童，转战万里，无向不克，声威功烈震于天下，虽古之名将无以过之。二人者之能，岂出于素习耶？亦天之所资也。是以汉武欲教去病以孙、吴之书，乃曰：“顾方略何如耳，不求学古兵法。”信哉兵之不可以法传也昔之人无言焉而去病发之。此足知其为晓兵矣。 夫以兵可以无法，而人不可以无学也。盖兵未尝不出于法，而法未尝能尽于兵。以其必出于法，故人不可以不学。然法之所得而传者，其粗也。以其不尽于兵，故人不可以专守。盖法之无得而传者，其妙也。法有定论，而兵无常形。一日之内，一阵之间，离合取舍，其变无穷，一移踵、瞬目，而兵形易矣。守一定之书，而应无穷之敌，则胜负之数戾矣。是以古之善为兵者，不以法为守，而以法为用。常能缘法而生法，与夫离法而会法。顺求之于古，而逆施之于今；仰取之于人，而俯变之于已。人以之死，而我以之生；人以之败，而我以之胜。视之若拙，而卒为工；察之若愚，而适为智。此去病之不求深学，而自顾方略之如何也。 夫“穷寇勿迫”，赵充国所以缓先零也，唐太宗犯之而降薛仁杲。“百里而争利者蹶上将”，孙膑所以杀庞涓也，赵奢犯之而破秦军。“强而避之”，周亚夫所以不击吴军之锐也，石勒犯之而败箕澹。“兵少而势分者败”，黥布所以覆楚军也，曹公用之，拒袁绍而斩颜良。“临敌而易将者危”，骑劫所以丧燕师也，秦君用之，将白起而破赵括。凡此者，皆非法之所得胶而书之所能教也。善者用之，其巧如是。 昔之以兵为书者，无若孙武。武之所可以教人者备矣，其所不可者，虽武亦无得而预言之，而唯人之所自求也。故其言曰：“兵家之胜，不可先传。”又曰：“奇正之变，不可胜穷。”善学武者，因诸此而自求之，乃所谓方略也。去病之不求深学者，亦在乎此而已。 （取材于《何博士备论》） 9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 信哉A兵之B不可C以法D传也E昔之F人G无言焉H而去I病发之。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 宿将，即老将，其中的“宿”与成语“沉疴宿疾”中的“宿”意思相同。 B. 乃，竟然，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思和用法相同。 C. 瞬目，眨眼，形容时间极短，“天地曾不能以一瞬”的“瞬”也是此意。 D. 蹶，使动用法，使……受挫折，与成语“一蹶不振”中的“蹶”用法不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 卫青与霍去病虽然并非出身将门，且未刻意学习古代兵法，却建立了超越前人的功业，被作者视为真正的知兵者。 B. 兵法流传下来的只是一般的原则，善于用兵者必定不会固守前人的兵法，如果不能因敌应变，胜负之数就会扭转。 C. 赵充国和唐太宗都在作战中取胜，但他们对“穷寇勿迫”的认知并不相同，这说明了兵法与实战之间存在着矛盾。 D. 孙武的兵书被后世奉为经典，他强调战前要因地制宜地做好充分准备，战中还要考虑出奇制胜与正面交锋的变化。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）视之若拙，而卒为工；察之若愚，而适为智。 （2）“临敌而易将者危”，骑劫所以丧燕师也，秦君用之，将白起而破赵括。 13. 作者认为正确面对兵法的态度是什么？其原因是什么？ 14. 请梳理本文的论证思路。 （二）名句名篇默写 15. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）小雪画了一幅雪后峻岭图，她想以古诗文作为图中题词，小霞认为《登泰山记》中的“___________________，___________________”两句就很合适。 （2）“流水”意象在古诗词中出现频率很高，如王安石的《桂枝香，金陵怀古》中“___________________”一句以“流水”比喻逝去的时光；李煜的《虞美人》中“___________________”一句以流水比喻深广的忧愁。 （3）习主席指出：“江山就是人民，人民就是江山”，魏征在《谏太宗十思疏》中说引起民怨不在事情大小，君主应该认识到“___________________”，并且“___________________”用比喻的形式表达了对人民重要作用的认识，发人深省。 （4）韩愈《师说》中“___________________，___________________”与荀子《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点一致。 （5）当我们纵观中国历史，我们会为一个朝代的灭亡尤其是快速地覆灭而感慨万千，正如《阿房宫赋》中“___________________，___________________”的两句话就深沉且痛惜地指出了秦国灭亡的原因。 （6）暑假中，小彤到岳阳楼游玩，她看着浩瀚无边的湖水，不禁想起了杜甫在《登岳阳楼》中描写洞庭湖的名句：“___________________，___________________。” （7）小峰回到家乡，凭高远眺，山川尽收眼底，不禁吟出《桂枝香·金陵怀古》中“___________________，___________________”两句。 （8）时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。如《登高》中“___________________，___________________”两句。 （9）小全想要给崇拜的西汉名将李广写一篇传记，因此收集了一些和李广有关的古诗句，如“___________________，___________________”。 （10）在古诗中，很多诗人常常借用头发斑白来表达时光易逝、壮志难酬等复杂的感情，如“___________________，___________________”。 （11）自古以来，诗歌中常用色彩来辅助塑造意象，表达感情。唐诗用色彩营造意境已到了炉火纯青地步，如名句“___________________，___________________”。 （12）小清趁暑假暂别车水马龙的城市，回到了乡村老家，她看着满目田园风光，内心感到无比轻松惬意，不禁吟出诗句“___________________，___________________”。 （13）侧面描写是古代诗人常用的手法，《琵琶行》中“___________________，___________________”两句就是通过听者动作的变化来衬托乐声的感染力。 （14）身在长安的杜甫想念远在鄜州的妻儿，但他却没有直接抒发自己的思念之情，而是把自己对妻儿的想象叙写在了诗中——“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”，借此来表达自己的思念。这一首诗成为了采用“对写法”的经典作品。在《涉江采芙蓉》中“___________________，___________________”两句也采用了“对写法”来表达思亲之情。 （15）考试刚刚结束，有不少同学因为成绩达不到预期而消沉，作为班主任的夏老师看在眼里急在心里，她想引用一些经典的诗句给同学们带来战胜困难的力量，你认为她可以引用的是“___________________，___________________”两句。 三、语言文字运用（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这是真正大女主的故事。 巴黎奥运会跳水项目中，中国“梦之队”（甲），包揽了所有项目的共计8枚金牌。 除了运动员的精彩表现，还有一个人引发热议，那就是曾获得4枚奥运金牌的“跳水女皇”郭晶晶。这一次，她的身份不再是运动员，而是裁判长。在女子双人3米板决赛现场，郭晶晶一袭白衬衫、戴着圆框眼镜，扶耳麦挥手的照片刷屏网络。 对郭晶晶来说，成为裁判长不仅是跳水生涯的延续，也是责任和正义的追求绝不错判任何一场比赛，让公平从自己手下诞生。 那个立志要提升中国在国际体育赛事中话语权的郭晶晶，真的做到了。 中国跳水“梦之队”获得今天辉煌成就的路途上，在国际赛事上被恶意压分、恶意针对的事件（乙）。2009年罗马世锦赛，中国选手张新华在男子3米板决赛遭到裁判的恶意压分，教练周继红情绪激动，直接拍着桌子逼问裁判——这种场景，曾多次出现在大大小小各类赛事中。 要改变我国在国际体育赛事中的地位，必须在裁判组中拥有话语权；要获得公平，裁判席上必须有中国声音。①郭晶晶更进一步，②成为中国奥运史上第一位跳水裁判长。③作为裁判长，④郭晶晶不仅有权参与决赛执裁，⑤更有权评判其他裁判打分的公正，⑥意味着中国在奥运赛事上拥有更多话语权。⑦作为裁判长，⑧她以绝对的专业和自信为不只是中国跳水队员，⑨更是任何一个爱好和平、热爱体育的运动员保驾护航。 本届奥运会上围绕郭晶晶的话题，除了裁判长身份，还有与丈夫霍启刚的同框。 婚后，郭晶晶过着“非典型”豪门生活。质朴和务实从未丧失，低调和真诚（丙）她被拍到和霍启刚逛平价超市，一套礼服穿好几遍。她鲜少参加香港贵妇圈聚会，而是用更多时间去读书、做公益、考取裁判证。有好事的媒体称她遭香港贵妇圈排挤，但郭晶晶毫不在意。霍启刚也十分自豪说：“晶晶绝不是社会上定义的那种少奶奶，她不甘心如此。无论别人怎么看，她都照样过自己的日子，我觉得这一点十分难得。”有网友反驳媒体的“排挤论”，“贵妇们能去的地方郭晶晶想去就去，可郭晶晶能去的地方其他人怎么也去不了。” 郭晶晶永远是郭晶晶。这是真正大女主的故事：婚前，她靠实力和努力造就了中国跳水的神话；婚后，她仍坚守初心，让每一步都充满自我的风采。 这份自我和拼搏，十几岁开始就已定下基调。13岁拿全国冠军，14岁拿世界冠军，15岁参加奥运会，22年斩获77枚金牌、14枚银牌、4枚铜牌。或许就是因为她身上永远鲜明的主体性：从来没有人会用“豪门”“贵妇”等字眼形容她，因为她早已凭借奋斗和坚持，让“郭晶晶”三个字足够响亮。 从河北保定的小女孩到闪耀世界的奥运冠军，从无惧流言的运动员到闪耀巴黎的裁判长，郭晶晶真正做到了她曾说的：不要将自己的评判权交给别人。 16. 请在文中括号处填入恰当的成语。 17. 材料中的“大女主”是一个网络流行语，请结合材料，简要解说这一词语的内涵。不超过60字。 18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 文中划横线的句子颇有批驳的力量，请简要分析这一效果是如何取得的。 20. 读了文中划波浪线的部分，有人说成绩虽然夺目，但不能直接体现自我和拼搏精神；也有人说成绩是最好的注脚。你的看法是什么？请简要说明理由。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，按要求完成写作。 语言文字运用题的材料中提到：郭晶晶曾说，不要将自己的评判权交给别人；在国际跳水比赛的舞台上，我们也不能将评判权交给别人，要拥有中国自己的话语权。而有人说，我们需要别人的评判，完全把评判权掌握在自己手中也不是好事。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $