模拟检测卷一-2024-2025学年高二语文上学期期末复习专题训练（统编版)

2024年下期高二期末复习模拟检测卷一 （检测范围选必上+选必中一、二单元） 满分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 社会历史的决定性基础 材料一 我们视之为社会历史的决定性基础的经济关系，是指一定社会的人们生产生活资料和彼此交换产品（在有分工的条件下）的方式。因此，这里包括生产和运输的全部技术。这种技术，照我们的观点看来，也决定着产品的交换方式以及分配方式，从而在氏族社会解体后也决定着阶级的划分，决定着统治关系和奴役关系，决定着国家、政治、法等等。此外，在经济关系中还包括这些关系赖以发展的地理基础和事实上由过去沿袭下来的先前各经济发展阶段的残余（这些残余往往只是由于传统或惰性才继续保存着），当然还包括围绕着这一社会形式的外部环境。 材料二 我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西。而种族本身就是一种经济因素。不过，这里有两点不应当忽视： （a）政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。这并不是说，只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果，而是说，这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用。例如，国家就是通过保护关税、自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的，甚至德国庸人的那种从1648—1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱（最初表现为虔诚主义，而后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝），也不是没有对经济起过作用。这曾是重新振兴的最大障碍之一，而这一障碍只是由于革命战争和拿破仑战争把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了。所以，并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济状况自动发生作用，而是人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的、制约着他们的环境中，是在现有的现实关系的基础上进行创造的，在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系——政治的和意识形态的——多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。 材料三 （b）人们自己创造自己的历史，但是到现在为止，他们并不是按照共同的意志，根据一个共同的计划，甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的，正因为如此，在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。这里我们就来谈谈所谓伟大人物问题。恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。恰巧拿破仑这个科西嘉人做了被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，这是个偶然现象。但是，假如没有拿破仑这个人，他的角色就会由另一个人来扮演。这一点可以由下面的事实来证明：每当需要有这样一个人的时候，他就会出现，如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。如果说马克思发现了唯物史观，那么梯叶里、米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史编纂学家则表明，人们已经在这方面作过努力，而摩尔根对于同一观点的发现表明，发现这一观点的时机已经成熟了，这一观点必定被发现。 历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此。我们所研究的领域越是远离经济，越是接近于纯粹抽象的意识形态，我们就越是发现它在自己的发展中表现为偶然现象，它的曲线就越是曲折。如果您画出曲线的中轴线，您就会发现，所考察的时期越长，所考察的范围越广，这个轴线就越是接近经济发展的轴线，就越是同后者平行而进。 1．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（   ） A．决定社会历史的基础是经济关系，它包括生产和运输的全部技术。 B．经济关系还包括地理基础和先前各经济发展阶段的残余，但是外部环境不属于经济关系。 C．政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等受经济关系制约，同时又反过来影响经济关系。 D．经济关系是具有决定意义的，是一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。 2．下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．到现在为止，人们不是根据一个共同的计划，不是在一个有明确界限的既定社会内来创造历史。 B．在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位的。因此，人们的意向是相互交错的。 C．透过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。 D．人们所研究的领域如果远离经济领域，就越接近于纯粹抽象的思想领域，我们在它的发展中看到的偶然性就越多。 3．能够依据文意做出的一项推断是（   ） A．如果费迪南大公未被刺杀，一战便可以避免。 B．王朝的兴衰主要由统治者的能力素质所决定。 C．研究文学史应着眼于文学自身的演化规律。 D．历史上伟大人物的出现有其必然的先决条件。 4．本文论证手法多样、有效，试结合文本进行分析。 5．分析文中画线语段提及众多人物的作用？ （二）现代文阅读II（共16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 大卫·科波菲尔（节选） [英]狄更斯 【和大卫的母亲约好，裴果提（大卫家的女佣）邀请大卫去她的哥哥家做客。从未出过远门的大卫带着兴奋的心情出发了……】 一天晚上，我母亲又到邻居家去了。我和裴果提像先前一样，一块儿坐着，她用怂恿的口气说： “大卫少爷，我带你去亚茅斯我哥哥家住两个星期，你说好吗？那不是很好玩吗？” “你哥哥是个有趣的人吗，裴果提？”我随口问了一句。 “哦，他是个非常有趣的人！”裴果提举起双手喊了起来，“那儿还有大海，有大船、小船，有打鱼的，有海滩，还有哈姆跟你一起玩……” 她简明扼要地说了这些有趣的事，我兴奋得脸都红了，于是便回答说：“看来那儿确实很好玩，可是我母亲会怎么说呢？” “我敢拿一个几尼打赌，”裴果提看着我的脸说，“她一定会让咱们去的。要是你愿意，等她一回家，我就问她。就这么办啦！” “不过，我们走了，她怎么办呢？”我把我的小胳膊肘放在桌子上，提出这个问题来问她，“她独自一个人没法过的呀。” “我说！裴果提！她独自一人没法过的，这你知道。” “哦，你这乖孩子！”裴果提终于又看看我说，“你不知道吗？她要去格雷珀太太家住两个星期。格雷珀太太家要来一大帮客人哩。” 哦！要是那样的话，我就很乐意去了。我急不可待地等着我的母亲从格雷珀太太家回来，以便最后确定，我们是不是真能得到许可，去实现这个了不起的计划。 然而并不像我们预料的那样，我母亲几乎没有什么吃惊的表示，她马上同意了。当天晚上就安排好一切，我在这两个星期中的食宿费用，一切照付。 我们动身的日子很快就到了，甚至连我也觉得这日子来得太快了。而原来，我是迫不及待地盼望这天快到来的，还有点怕发生地震、火山爆发或者其他自然灾害，弄得我们走不成哩。我们乘的是一辆脚夫的马车，车子在早饭后就出发。要是允许我头天晚上不脱衣服、戴着帽子、穿着鞋睡觉的话，不管跟我要多少钱我都肯。 当脚夫的马车停在大门前，我母亲站在那儿吻我时，对我母亲，对这个以前从未离开过一天的老家，我心中的感激依恋之情油然而生，我哭了起来。我高兴的是，我记得我母亲也哭了，我还感到她的心贴在我的心上直跳。当脚夫开始赶动马车时，我母亲突然跑出大门，叫他停下，为的是要再吻我一次。现在，我老是喜欢回忆她的脸贴上我的脸吻我时，她所表现出来的那种亲热和慈爱。 当我们离开站在路旁的母亲出发时，摩德斯通先生来到她的跟前，好像是在劝她不要这么动感情。我避开车篷向后张望，心里嘀咕，这跟他有什么相干。裴果提也从另一边往后张望，她好像很不满意；这从她的脸色可以看出来。 裴果提在她的膝上放着一篮点心：这些点心的数量，即使我们坐着这辆车子到伦敦去，也是绰绰有余的。我们吃得很多，睡得很多。裴果提睡去时，老是把她的下巴支在篮环上，她的手绝没有放松它一次。在我听到她的鼾声时，我简直不相信，一个没有自卫能力的女人打起鼾来，声音还真不小。 我们弯弯曲曲地绕过了许多小路，在许多地方交货，并在一家客栈里交付一张床，停顿了许久。所以当我们望见亚茅斯时，我已十分疲倦，不过非常地快活。 当我们到了我觉得十分奇异的那条街上，闻到那些鱼、沥青、柏油和烂麻绳的气味，看到那些走来走去的水手和叮当作响地在街市上往来的车辆时，我觉得我冤屈了这么热闹的一个地方，就把我这感想高兴地对裴果提说了。她听了也非常欢喜，告诉我说，大家知道亚茅斯大体上可算是宇宙间最好的地方。 “喏，我的哈姆在那儿呢！”裴果提大叫道，“长得不认识了！” 哈姆真的正在一家客栈里等候我们，见了我他就像一个老相识似的向我问好。最初，我觉得我并没有像他熟识我那样地熟识他，因为自从我诞生的那一夜以后，他没有再到我们家里来过，所以他自然占着我的上风。他把我背在背上，驮回家去，这使我们的亲昵程度增进了不少。现在他已是一个身高六尺的壮健大汉，躯干很魁梧，肩膀圆圆的，但脸孔像一个憨笑的孩子，一头浅色的鬈发，这些使他显得很像绵羊。他穿着一件帆布的短外套和一条十分僵硬的裤子。那些裤腿即使不套在腿上，恐怕也一样会直立，而他所戴的帽子，简直不能称为帽子，竟像是一个涂着沥青的陈旧屋顶。 哈姆背上驮着我，腋下挟着我们的一只小箱子，裴果提则带着我们的另一只小箱子，我们就这样弯进了一些布满着零碎的木片和小小的沙丘的小路，走过了一些煤气厂、制缆厂、造小船的作场、造大船的作场、拆旧船的作场、填嵌船缝的作场、装配索具的高棚、五金匠的锻冶场等这类杂然纷呈的场所，我们终于走到了我曾在远处望见的那一片乏味的旷野上。这时哈姆说道： “大卫少爷，那边的就是我们的房子！” 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．裴果提“怂恿”大卫去她哥哥家做客，“怂恿”一词贬词褒用，表现出裴果提对孩童时的大卫的喜爱。 B．大卫担心母亲不同意自己去亚茅斯，裴果提说她敢打赌，大卫的母亲一定会同意他们，可见裴果提极力促成这件事。 C．当大卫提出想去裴果提哥哥家做客时，母亲马上同意了，是为了方便她自己去格雷珀太太家住两个星期。 D．“弯弯曲曲地绕过了许多小路”“柏油和烂麻绳的气味”，这些描写是从大卫的视角来感受一个孩童眼中的亚茅斯的。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．小说开头通过对话表现了裴果提对哥哥和故乡的赞美，引出大卫对乡村生活的向往。 B．“这跟他有什么相干”“她好像很不满意”，表明大卫和裴果提都不太喜欢摩德斯通先生。 C．母亲让脚夫停下马车，再吻一吻大卫，从这一细节可以看出母亲对大卫的依恋和关爱。 D．“闻到那些鱼、沥青、柏油和烂麻绳的气味”运用嗅觉描写，隐隐透出大卫对环境的不满。 8．请简要分析小说中大卫·科波菲尔的人物形象。 9．有人评价，《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。请从“现实的生活气息”和“抒情的叙事风格”两个方面对小说节选部分简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大？ 曰：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。” 姑尝本原若众害之所自生。此胡自生？此自爱人、利人生与？即必曰：“非然也。”必曰：“从恶人、贼人生，”是故别①非也。是故子墨子曰：“兼②以易别。”然即兼之可以易别之故何也? 曰：藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为人之家，若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也然即国都不相攻伐人家不相乱贼此天下之害与？天下之利与？即必曰天下之利也。 今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正③。是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也？ 故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也。此圣王之道，而万民之大利也。 （节选自《墨子·兼爱下》） 材料二： 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道得众则得国，失众则失国。 （节选自《礼记·大学》） 【注】①别：指将别人与自己区分开，分别对待（指相恶）。②兼：指视人如己（指相爱）。③正：同“政”。 10．材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为彼A犹为己也B然即C国都D不相攻E伐F人家G不相乱H贼I此天下之害与？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．贼，指“伤害”，与《孟子·公孙丑上》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。 B．易，指“替代”，与《老子》（第六十四章）中“其安易持”的“易”意思不同。 C．而，表转折，与《论语·八佾》中“人而不仁，如礼何”的“而”意思相同。 D．之，结构助词“的”，与《人皆有不忍人之心》中“无辞让之心”一句中的“之”字意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．墨子认为，仁德的人应以“兴天下之利，除天下之害”为毕生事业，因此他提出了兼爱的观点，主张要对他人有利。 B．墨子认为，如果对待别人的国家、城邑和家族，就像对待自己的国家、城邑、家族一样，就不会动用自己的力量去攻伐别人。 C．《礼记》认为，治国先要治理好家，孝顺是用来侍奉君主的原则，尊兄是用来侍奉长官的原则，仁慈是用来使役民众的原则。 D．《礼记》认为，厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。 13．把材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）强之劫弱，众之暴寡，贵之敖贱，此天下之害也。（4分） （2）圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。（《兼爱上》）（4分） 14．两则材料对“治天下”的看法有何异同？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成15-16题。 致酒行 李贺 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。 主父①西游困不归，家人折断门前柳。 吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。 空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽②。 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 少年心事当拏云③，谁念幽寒坐呜呃④。 【注】①主父：《汉书》载：“主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之。”②请恩泽：马周因替常何代写政治利弊得失条目而为太宗赏识，因此得到官职。③拏云：犹凌云，指志向高远。④呜呃：悲叹。 15．下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分） A．本诗一二句总写劝酒场面，客人对酒兴怀，主人举杯劝酒。寥寥数语，奠定了全诗感伤不平的基调。 B．本诗以主父偃比客，“困不归”中含辛酸之情；“家人折柳”，想象家人望眼欲穿，突出久羁异乡之苦。 C．“空将”两句中的“空”，可解释为“白白的、徒劳的”，整句诗表达了诗人对马周的遭际感到叹惋无奈。 D．本诗运用了主客对话方式：“吾闻”的“吾”指劝酒的主人，“我有”的“我”指诗人。 16．这是一篇劝酒歌，李白也写过一篇劝酒歌——《将进酒》，在歌中诗人都寄寓了怀才不遇的痛苦但又有不同。请对比李贺《致酒行》的最后四句和李白《将进酒》的最后部分“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”分析其情感的不同。（6分） （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）张若虚《春江花月夜》中“ ▲ ， ▲ ”两句，运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达了书信不能传达，暗含相思之苦。 （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ▲ ”句写词人与妻子相见却不相识的悲痛；“ ▲ ”句则通过对写的手法形象表达出词人思念妻子的伤痛欲绝之情。 （3）同学小明因学习成绩不理想，认为自己没有出路，产生悲观失望的心理，如果你是他的同桌，将会用《将进酒》中“ ▲ ， ▲ ”两句鼓励他充满信心。 三、语言文字运用 阅读下面文字，完成下列小题。（本题共5小题，18分） 夏至是夏季的第四个节气，也是二十四节气中最早被确定的节气之一。古人云：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。”夏至这天，太阳直射地面的位置达到一年中的最北端，直射北回归线，北半球各地白昼时间达到全年最长，正午时分，北回归线及附近地区还会出现“立竿无影”的奇景。 “夏”，有长大的意思；“至”，为事物发展到极致，相当于“最”。夏至是盛夏的起点，火热是盛夏的主旋律。夏至这天，北半球各地白昼最长，地表从太阳那里获取的热量最多，但为什么（   甲   ）？原来夏至时节，太阳辐射到地面的热量还在继续积蓄，之后一段时间，热量收益虽然逐步减少，但依然大于热量散失，所以天气会继续趋热，直到气温达到峰值。 夏至过后，三伏不远，在未来一段时间内，（   乙    ），一年中最热的时段就要到了。此时的炙热，是煎熬，也是馈赠，正如农谚说：“夏至不热，五谷不结。”夏日，很多人喜欢 A 时对着空调猛吹，殊不知在出汗后遇冷风直吹，人体毛孔会关闭，寒气易郁结体内，造成暑湿感冒。①长期处在空调环境中的人，②容易出现头晕、头痛、食欲不振、关节酸痛等，③这些症状也就是人们常说的“空调病”。④预防“空调病”要定期清洗空调，⑤每年建议请专业人员彻底清洗、检修空调。在没有空调和电扇的古代，扇子成为古人夏日解暑 B 的物品。古时在夏至日，民间有女子互相赠送折扇、脂粉等物的习俗，用来扇风、散去体热所生浊气，以消夏避伏。 夏至已至，盛夏已来。夏至的清晨，朝阳如画，展现出自然的繁荣和昌盛…… 18．文中两处画波浪线部分分别具有什么样的表达效果？请简要分析。 19．请在文中画横线处填入恰当的成语。 20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22．请仿照文中最后一段画横线的句子，仿写两句话。要求：以“夏至”开头，运用比喻的修辞手法，内容贴切，语意完整连贯，结构大体一致。 四、写作（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。 法国哲学家帕斯卡说：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多。”被誉为“世界现代建筑最后的大师”的贝聿铭曾说：“我和我的建筑都像竹子，再大的风雨，也只是弯弯腰而已。” 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年下期高二期末复习模拟检测卷一 （检测范围选必上+选必中一、二单元） 满分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 社会历史的决定性基础 材料一 我们视之为社会历史的决定性基础的经济关系，是指一定社会的人们生产生活资料和彼此交换产品（在有分工的条件下）的方式。因此，这里包括生产和运输的全部技术。这种技术，照我们的观点看来，也决定着产品的交换方式以及分配方式，从而在氏族社会解体后也决定着阶级的划分，决定着统治关系和奴役关系，决定着国家、政治、法等等。此外，在经济关系中还包括这些关系赖以发展的地理基础和事实上由过去沿袭下来的先前各经济发展阶段的残余（这些残余往往只是由于传统或惰性才继续保存着），当然还包括围绕着这一社会形式的外部环境。 材料二 我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西。而种族本身就是一种经济因素。不过，这里有两点不应当忽视： （a）政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。这并不是说，只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果，而是说，这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用。例如，国家就是通过保护关税、自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的，甚至德国庸人的那种从1648—1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱（最初表现为虔诚主义，而后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝），也不是没有对经济起过作用。这曾是重新振兴的最大障碍之一，而这一障碍只是由于革命战争和拿破仑战争把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了。所以，并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济状况自动发生作用，而是人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的、制约着他们的环境中，是在现有的现实关系的基础上进行创造的，在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系——政治的和意识形态的——多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。 材料三 （b）人们自己创造自己的历史，但是到现在为止，他们并不是按照共同的意志，根据一个共同的计划，甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的，正因为如此，在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。这里我们就来谈谈所谓伟大人物问题。恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。恰巧拿破仑这个科西嘉人做了被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，这是个偶然现象。但是，假如没有拿破仑这个人，他的角色就会由另一个人来扮演。这一点可以由下面的事实来证明：每当需要有这样一个人的时候，他就会出现，如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。如果说马克思发现了唯物史观，那么梯叶里、米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史编纂学家则表明，人们已经在这方面作过努力，而摩尔根对于同一观点的发现表明，发现这一观点的时机已经成熟了，这一观点必定被发现。 历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此。我们所研究的领域越是远离经济，越是接近于纯粹抽象的意识形态，我们就越是发现它在自己的发展中表现为偶然现象，它的曲线就越是曲折。如果您画出曲线的中轴线，您就会发现，所考察的时期越长，所考察的范围越广，这个轴线就越是接近经济发展的轴线，就越是同后者平行而进。 1．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（   ） A．决定社会历史的基础是经济关系，它包括生产和运输的全部技术。 B．经济关系还包括地理基础和先前各经济发展阶段的残余，但是外部环境不属于经济关系。 C．政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等受经济关系制约，同时又反过来影响经济关系。 D．经济关系是具有决定意义的，是一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。 2．下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．到现在为止，人们不是根据一个共同的计划，不是在一个有明确界限的既定社会内来创造历史。 B．在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位的。因此，人们的意向是相互交错的。 C．透过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。 D．人们所研究的领域如果远离经济领域，就越接近于纯粹抽象的思想领域，我们在它的发展中看到的偶然性就越多。 3．能够依据文意做出的一项推断是（   ） A．如果费迪南大公未被刺杀，一战便可以避免。 B．王朝的兴衰主要由统治者的能力素质所决定。 C．研究文学史应着眼于文学自身的演化规律。 D．历史上伟大人物的出现有其必然的先决条件。 4．本文论证手法多样、有效，试结合文本进行分析。 5．分析文中画线语段提及众多人物的作用？ 1B．“但是外部环境不属于经济关系”错误。从材料一中“……当然还包括围绕着这一社会形式的外部环境”可知，外部环境属于经济关系。 2B．因果倒置。原文为“他们的意向是相互交错的，正因为如此，在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位”，“意志的相互交错”是因，“以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位”是果。 3．D文中观点为：经济基础决定上层建筑；“通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性”，即偶然性的基础是经济的必然性。 A. 偶然性决定了必然性，不合文意；B.上层建筑由个人决定，不合文意；C.忽略了文学存在的社会经济关系，不合文意；D. 历史上伟大人物的出现是偶然的，必然有当时社会经济的必然性。符合文意。故选D。 4．①举例论证。举拿破仑、凯撒、奥古斯都等人的例子，证明伟大人物的出现有其偶然性，增强文章的说服力。 ②比喻论证。把偶然性比作“曲线”，把必然性比作“曲线的中轴线”，强调曲线始终围绕着中轴线上下摆动，偶然性总是表现着必然性，把道理讲得更浅显易懂，使人容易接受；且使论述生动形象，有感染力。。 ③假设论证。假设没有拿破仑这个人，也会有别人发动法国大革命，来论证伟人出现的必然性，通过构建假设来探讨论据的真实性和结论的可靠性，不仅增强了论证的严密性和深度，还促进了读者对问题的深入理解和思考。 5．①列举众多人物以及摩根发现了与马克思相同观点的事例，表明马克思发现“唯物主义历史观”是基于前人众多研究成果的累积而出现的；②揭示出偶然现象寓于经济关系的必然性中，伟大人物及其观点的出现是社会历史发展的必然产物。 （二）现代文阅读II（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读下面的文字，完成6～9题。 大卫·科波菲尔（节选） [英]狄更斯 【和大卫的母亲约好，裴果提（大卫家的女佣）邀请大卫去她的哥哥家做客。从未出过远门的大卫带着兴奋的心情出发了……】 一天晚上，我母亲又到邻居家去了。我和裴果提像先前一样，一块儿坐着，她用怂恿的口气说： “大卫少爷，我带你去亚茅斯我哥哥家住两个星期，你说好吗？那不是很好玩吗？” “你哥哥是个有趣的人吗，裴果提？”我随口问了一句。 “哦，他是个非常有趣的人！”裴果提举起双手喊了起来，“那儿还有大海，有大船、小船，有打鱼的，有海滩，还有哈姆跟你一起玩……” 她简明扼要地说了这些有趣的事，我兴奋得脸都红了，于是便回答说：“看来那儿确实很好玩，可是我母亲会怎么说呢？” “我敢拿一个几尼打赌，”裴果提看着我的脸说，“她一定会让咱们去的。要是你愿意，等她一回家，我就问她。就这么办啦！” “不过，我们走了，她怎么办呢？”我把我的小胳膊肘放在桌子上，提出这个问题来问她，“她独自一个人没法过的呀。” “我说！裴果提！她独自一人没法过的，这你知道。” “哦，你这乖孩子！”裴果提终于又看看我说，“你不知道吗？她要去格雷珀太太家住两个星期。格雷珀太太家要来一大帮客人哩。” 哦！要是那样的话，我就很乐意去了。我急不可待地等着我的母亲从格雷珀太太家回来，以便最后确定，我们是不是真能得到许可，去实现这个了不起的计划。 然而并不像我们预料的那样，我母亲几乎没有什么吃惊的表示，她马上同意了。当天晚上就安排好一切，我在这两个星期中的食宿费用，一切照付。 我们动身的日子很快就到了，甚至连我也觉得这日子来得太快了。而原来，我是迫不及待地盼望这天快到来的，还有点怕发生地震、火山爆发或者其他自然灾害，弄得我们走不成哩。我们乘的是一辆脚夫的马车，车子在早饭后就出发。要是允许我头天晚上不脱衣服、戴着帽子、穿着鞋睡觉的话，不管跟我要多少钱我都肯。 当脚夫的马车停在大门前，我母亲站在那儿吻我时，对我母亲，对这个以前从未离开过一天的老家，我心中的感激依恋之情油然而生，我哭了起来。我高兴的是，我记得我母亲也哭了，我还感到她的心贴在我的心上直跳。当脚夫开始赶动马车时，我母亲突然跑出大门，叫他停下，为的是要再吻我一次。现在，我老是喜欢回忆她的脸贴上我的脸吻我时，她所表现出来的那种亲热和慈爱。 当我们离开站在路旁的母亲出发时，摩德斯通先生来到她的跟前，好像是在劝她不要这么动感情。我避开车篷向后张望，心里嘀咕，这跟他有什么相干。裴果提也从另一边往后张望，她好像很不满意；这从她的脸色可以看出来。 裴果提在她的膝上放着一篮点心：这些点心的数量，即使我们坐着这辆车子到伦敦去，也是绰绰有余的。我们吃得很多，睡得很多。裴果提睡去时，老是把她的下巴支在篮环上，她的手绝没有放松它一次。在我听到她的鼾声时，我简直不相信，一个没有自卫能力的女人打起鼾来，声音还真不小。 我们弯弯曲曲地绕过了许多小路，在许多地方交货，并在一家客栈里交付一张床，停顿了许久。所以当我们望见亚茅斯时，我已十分疲倦，不过非常地快活。 当我们到了我觉得十分奇异的那条街上，闻到那些鱼、沥青、柏油和烂麻绳的气味，看到那些走来走去的水手和叮当作响地在街市上往来的车辆时，我觉得我冤屈了这么热闹的一个地方，就把我这感想高兴地对裴果提说了。她听了也非常欢喜，告诉我说，大家知道亚茅斯大体上可算是宇宙间最好的地方。 “喏，我的哈姆在那儿呢！”裴果提大叫道，“长得不认识了！” 哈姆真的正在一家客栈里等候我们，见了我他就像一个老相识似的向我问好。最初，我觉得我并没有像他熟识我那样地熟识他，因为自从我诞生的那一夜以后，他没有再到我们家里来过，所以他自然占着我的上风。他把我背在背上，驮回家去，这使我们的亲昵程度增进了不少。现在他已是一个身高六尺的壮健大汉，躯干很魁梧，肩膀圆圆的，但脸孔像一个憨笑的孩子，一头浅色的鬈发，这些使他显得很像绵羊。他穿着一件帆布的短外套和一条十分僵硬的裤子。那些裤腿即使不套在腿上，恐怕也一样会直立，而他所戴的帽子，简直不能称为帽子，竟像是一个涂着沥青的陈旧屋顶。 哈姆背上驮着我，腋下挟着我们的一只小箱子，裴果提则带着我们的另一只小箱子，我们就这样弯进了一些布满着零碎的木片和小小的沙丘的小路，走过了一些煤气厂、制缆厂、造小船的作场、造大船的作场、拆旧船的作场、填嵌船缝的作场、装配索具的高棚、五金匠的锻冶场等这类杂然纷呈的场所，我们终于走到了我曾在远处望见的那一片乏味的旷野上。这时哈姆说道： “大卫少爷，那边的就是我们的房子！” 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．裴果提“怂恿”大卫去她哥哥家做客，“怂恿”一词贬词褒用，表现出裴果提对孩童时的大卫的喜爱。 B．大卫担心母亲不同意自己去亚茅斯，裴果提说她敢打赌，大卫的母亲一定会同意他们，可见裴果提极力促成这件事。 C．当大卫提出想去裴果提哥哥家做客时，母亲马上同意了，是为了方便她自己去格雷珀太太家住两个星期。 D．“弯弯曲曲地绕过了许多小路”“柏油和烂麻绳的气味”，这些描写是从大卫的视角来感受一个孩童眼中的亚茅斯的。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．小说开头通过对话表现了裴果提对哥哥和故乡的赞美，引出大卫对乡村生活的向往。 B．“这跟他有什么相干”“她好像很不满意”，表明大卫和裴果提都不太喜欢摩德斯通先生。 C．母亲让脚夫停下马车，再吻一吻大卫，从这一细节可以看出母亲对大卫的依恋和关爱。 D．“闻到那些鱼、沥青、柏油和烂麻绳的气味”运用嗅觉描写，隐隐透出大卫对环境的不满。 8．请简要分析小说中大卫·科波菲尔的人物形象。 9．有人评价，《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。请从“现实的生活气息”和“抒情的叙事风格”两个方面对小说节选部分简要分析。 【答案】6．C7．D 8．①天真贪玩，充满好奇心。当裴果提邀请大卫去亚茅斯玩时，大卫问裴果提，她的哥哥是不是一个有趣的人，并对亚茅斯充满了好奇心。②懂事孝顺。当大卫想去亚茅斯玩的时候，他不放心把母亲一个人留在家，体现了大卫的懂事孝顺。③友爱善良。大卫对待用人裴果提和穷人哈姆非常友好，把他们当作朋友一样，完全没有少爷高高在上的优越感。 9．①现实的生活气息：小说叙述了孩童时的大卫应用人裴果提的邀请，经母亲的同意后来到亚茅斯的经过，没有跌宕起伏的情节，但叙述的故事和描绘的海滨城市亚茅斯都充满了现实的生活气息，具有真实感，给人留下深刻的印象。②抒情的叙事风格：小说在叙事的同时，塑造了具有鲜明性格特征的人物形象，如天真善良的大卫、热情真诚的裴果提、憨厚质朴的哈姆，他们都有积极向上的精神和纯洁友爱的品性，他们建立了和谐友爱的关系，反映出具体生动的世态人情，寄寓了作者对他们的高度赞美。 【解析】6．“是为了方便她自己去格雷珀太太家住两个星期”错误，母亲马上同意了应该还与裴果提的请求有关 7．“隐隐透出大卫对环境的不满”错误，根据原文“我觉得我冤屈了这么热闹的一个地方，就把我这感想高兴地对裴果提说了”，可以看出大卫对这个地方的喜爱 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大？ 曰：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。” 姑尝本原若众害之所自生。此胡自生？此自爱人、利人生与？即必曰：“非然也。”必曰：“从恶人、贼人生，”是故别①非也。是故子墨子曰：“兼②以易别。”然即兼之可以易别之故何也? 曰：藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为人之家，若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也然即国都不相攻伐人家不相乱贼此天下之害与？天下之利与？即必曰天下之利也。 今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正③。是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也？ 故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也。此圣王之道，而万民之大利也。 （节选自《墨子·兼爱下》） 材料二： 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道得众则得国，失众则失国。 （节选自《礼记·大学》） 【注】①别：指将别人与自己区分开，分别对待（指相恶）。②兼：指视人如己（指相爱）。③正：同“政”。 10．材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为彼A犹为己也B然即C国都D不相攻E伐F人家G不相乱H贼I此天下之害与？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．贼，指“伤害”，与《孟子·公孙丑上》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。 B．易，指“替代”，与《老子》（第六十四章）中“其安易持”的“易”意思不同。 C．而，表转折，与《论语·八佾》中“人而不仁，如礼何”的“而”意思相同。 D．之，结构助词“的”，与《人皆有不忍人之心》中“无辞让之心”一句中的“之”字意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．墨子认为，仁德的人应以“兴天下之利，除天下之害”为毕生事业，因此他提出了兼爱的观点，主张要对他人有利。 B．墨子认为，如果对待别人的国家、城邑和家族，就像对待自己的国家、城邑、家族一样，就不会动用自己的力量去攻伐别人。 C．《礼记》认为，治国先要治理好家，孝顺是用来侍奉君主的原则，尊兄是用来侍奉长官的原则，仁慈是用来使役民众的原则。 D．《礼记》认为，厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。 13．把材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）强之劫弱，众之暴寡，贵之敖贱，此天下之害也。（4分） （2）圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。（《兼爱上》）（4分） 14．两则材料对“治天下”的看法有何异同？请简要概括。（3分） 10．BFI（句意：对待别人就像对待自己，既然如此，那么国家、城邑不相互攻伐，个人、家族不相互侵扰残害，这是天下之害呢？“也”是句末语气助词，其后B处断开；“人家”为后句主语，其前F处断开；“此天下之害与”为一般疑问句，在主语“此”前I处断开。） 11．C （错误。表转折，但，却；表假设，如果。句意：爱惜它，却不对它实行仁德。/一个人如果没有仁德，那么遵守礼仪又有什么用呢？） 12．A（“因此他提出了兼爱的观点”强加因果，依据原文“然当今之时，天下之害孰为大？……此天下之害也……此又天下之害也”“从恶人、贼人生”“是故子墨子曰：“‘兼以易别’”可知，是因为当时憎恶别人残害别人产生很多大害，因此，墨子提出兼爱的观点，故选A） 13．（1）强大者胁迫弱小者，人多者欺凌人少者，尊贵者傲视卑贱者，这就是天下的祸害。（得分点：“劫”，胁迫；“敖”，通“傲”，傲视；“此天下之害也”，判断句。一点1分，句意1分。） （2）圣人是把治理天下作为自己的事物的人，必须要知道混乱从哪里产生，于是才能治理它。（得分点：“治”，治理；“以……为”，把……作为；“圣人以治天下为事者也”判断句；自：从，由；焉：于是。第一个分句2分，后两个分句一句1分。） 14．相同：都认为治天下要重视孝、忠、慈、仁等伦理； 不同：材料一认为，治天下在于兼爱；材料二认为，治天下在于齐家与治国。（相同1分，不同2分，共3分。） 参考译文： 材料一： 墨子说道：“仁人的事业，应当努力追求兴起天下之利，除去天下之害。“然而现在，天下之害，什么算是最大的呢？回答说：“例如大国攻伐小国，大家族侵扰小家族，强大者强迫弱小者，人多者欺凌人少者，尊贵者傲视卑贱者，这就是天下的祸害呀。又如做国君的不仁惠，做臣下的不思诚，做父亲的不慈爱，做儿子的不孝敬，这又都是天下的祸害。” 姑且试着推究这许多祸害产生的根源，这是从哪儿产生的呢？这是从关爱别人有利别人产生的吗？就必然说：“不是这样的。”必然要说：〝是从憎恶别人残害别人产生的。“所以分别对待是不对的。所以墨子说：“要用相爱来取代相恶。”既然如此，那么可以用相爱来替换相恶的原因何在呢？回答说，“假如对待别人的国家，像对待自己的国家，谁还会动用本国的力量用以攻伐别人的国家呢？对待别人的城邑，像对待自己的城邑，谁还会动用自己城邑的力量用以攻伐别人的城邑呢？对待别人的家族，就像对待自己的家族，谁还会动用自己的家族用以侵扰别人的家族呢？对待别人就像对待自己。既然如此，那么国家、城邑不相互攻伐，个人、家族不相互侵扰残害，这是天下之害呢？还是天下之利呢？就必然要说是天下之利了。” 现在我将寻求兴起天下之利的办法而采取它，以相爱来施政。因此年老而没有妻室儿女的，有人奉养而终其一生；没有父母的幼弱孤童，有所依靠而长大成人。不知道天下的士人听到相爱之说而加以非议的原因，这是什么缘故呢？ 所以君子假如想要做仁惠之君、忠诚之臣、慈爱之父、孝敬之子、友爱之兄、敬顺之弟，对于兼爱就不可不去实行。这是圣王的大道，万民最大的利益。 材料二： 所谓要治理好国家，必须先要管理好自己的家族，因为自己家族的人不能管理好而能管理好一国之民，这是没有的事情。孝顺，可以用来侍奉君主；尊兄，可以用来侍奉长官；仁慈，可以用来使役民众。一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家谦让相敬，一国就会谦让成风；一人贪梦暴戾，一国就会大乱。这就叫做治理好国家首先要管理好家族。 所谓要平定天下，先要治理好自己的国家：居上位的人敬重老人，百姓就会孝顺成风；居上位的人敬重兄长，百姓就会敬重兄长：居上位的人怜爱孤小，百姓就不会背叛信义。厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。百姓喜爱的他就喜爱，百姓厌恶的他就厌恶，这就是所说的百姓的父母。这就是说得到民众的拥护就会得到国家，失去民众的拥护就会失去国家。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成15-16题。 致酒行 李贺 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。 主父①西游困不归，家人折断门前柳。 吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。 空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽②。 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 少年心事当拏云③，谁念幽寒坐呜呃④。 【注】①主父：《汉书》载：“主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之。”②请恩泽：马周因替常何代写政治利弊得失条目而为太宗赏识，因此得到官职。③拏云：犹凌云，指志向高远。④呜呃：悲叹。 15．下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分） A．本诗一二句总写劝酒场面，客人对酒兴怀，主人举杯劝酒。寥寥数语，奠定了全诗感伤不平的基调。 B．本诗以主父偃比客，“困不归”中含辛酸之情；“家人折柳”，想象家人望眼欲穿，突出久羁异乡之苦。 C．“空将”两句中的“空”，可解释为“白白的、徒劳的”，整句诗表达了诗人对马周的遭际感到叹惋无奈。 D．本诗运用了主客对话方式：“吾闻”的“吾”指劝酒的主人，“我有”的“我”指诗人。 16．这是一篇劝酒歌，李白也写过一篇劝酒歌——《将进酒》，在歌中诗人都寄寓了怀才不遇的痛苦但又有不同。请对比李贺《致酒行》的最后四句和李白《将进酒》的最后部分“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”分析其情感的不同。（6分） 15.C （“‘空’，可解释为‘白白的、徒劳的’”“表达了诗人对马周的遭际感到叹惋无奈”错误。这里的“空”是“只是”之意，整句的意思是只凭纸上几行字。作者说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识，言外之意似乎是：政治出路不是只有一种途径，“囊锥”终有出头之日，科场受阻也不能悲观。并不是表达了诗人对马周的遭际感到叹惋无奈。） 16．①《致酒行》最后四句通过雄鸡高唱迎来天明之景，表达诗人不再一蹶不振的豪情壮志，积极进取的凌云壮志。 ②《将进酒》中最后两句“呼儿”“与尔”，诗人口气甚大，显示出李白不拘形迹的豪迈洒脱性格。“万古愁”与开篇之“悲”照应，显示出李白在狂放乐观掩盖下的对自己韶华已逝、怀才不遇的悲愤与愁苦。（第一点2分，第2点4分，共6分） （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）张若虚《春江花月夜》中“ ▲ ， ▲ ”两句，运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达了书信不能传达，暗含相思之苦。 （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ▲ ”句写词人与妻子相见却不相识的悲痛；“ ▲ ”句则通过对写的手法形象表达出词人思念妻子的伤痛欲绝之情。 （3）同学小明因学习成绩不理想，认为自己没有出路，产生悲观失望的心理，如果你是他的同桌，将会用《将进酒》中“ ▲ ， ▲ ”两句鼓励他充满信心。 17.（1）鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 （2）纵使相逢应不识 料得年年肠断处 （3）天生我材必有用，千金散尽还复来。（每句1分，共6分） 三、语言文字运用 阅读下面文字，完成下列小题。（本题共5小题，18分） 夏至是夏季的第四个节气，也是二十四节气中最早被确定的节气之一。古人云：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。”夏至这天，太阳直射地面的位置达到一年中的最北端，直射北回归线，北半球各地白昼时间达到全年最长，正午时分，北回归线及附近地区还会出现“立竿无影”的奇景。 “夏”，有长大的意思；“至”，为事物发展到极致，相当于“最”。夏至是盛夏的起点，火热是盛夏的主旋律。夏至这天，北半球各地白昼最长，地表从太阳那里获取的热量最多，但为什么（   甲   ）？原来夏至时节，太阳辐射到地面的热量还在继续积蓄，之后一段时间，热量收益虽然逐步减少，但依然大于热量散失，所以天气会继续趋热，直到气温达到峰值。 夏至过后，三伏不远，在未来一段时间内，（   乙    ），一年中最热的时段就要到了。此时的炙热，是煎熬，也是馈赠，正如农谚说：“夏至不热，五谷不结。”夏日，很多人喜欢 A 时对着空调猛吹，殊不知在出汗后遇冷风直吹，人体毛孔会关闭，寒气易郁结体内，造成暑湿感冒。①长期处在空调环境中的人，②容易出现头晕、头痛、食欲不振、关节酸痛等，③这些症状也就是人们常说的“空调病”。④预防“空调病”要定期清洗空调，⑤每年建议请专业人员彻底清洗、检修空调。在没有空调和电扇的古代，扇子成为古人夏日解暑 B 的物品。古时在夏至日，民间有女子互相赠送折扇、脂粉等物的习俗，用来扇风、散去体热所生浊气，以消夏避伏。 夏至已至，盛夏已来。夏至的清晨，朝阳如画，展现出自然的繁荣和昌盛…… 18．文中两处画波浪线部分分别具有什么样的表达效果？请简要分析。 19．请在文中画横线处填入恰当的成语。 20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22．请仿照文中最后一段画横线的句子，仿写两句话。要求：以“夏至”开头，运用比喻的修辞手法，内容贴切，语意完整连贯，结构大体一致。 18．①化用成语“立竿见影”，贴切生动地描摹出夏至日北半球正午时分出现的“无影”现象，强化了读者对夏至的印象。 ②谚语“夏至不热，五谷不结”，表达通俗易懂，读来朗朗上口；强调了夏至的天气特征对农民耕作、谷物生长的重要影响。 19．A.大汗淋漓（汗流浃背、汗流满面、汗如雨下） B.必不可少（不可或缺、至关重要） 20．②句，改为：容易出现头晕、头痛、食欲不振、关节酸痛等症状； ⑤句，改为：建议每年请专业人员彻底清洗、检修空调。 21．甲：不是一年中最热的时候呢 乙：气温将继续升高 22． 示例：夏至的正午，骄阳似火，燃烧出生命的热情与活力；夏至的黄昏，夕阳如血，映照出自然的壮丽与辽阔。 四、写作（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。 法国哲学家帕斯卡说：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多。”被誉为“世界现代建筑最后的大师”的贝聿铭曾说：“我和我的建筑都像竹子，再大的风雨，也只是弯弯腰而已。” 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用法国哲学家帕斯卡的话“他是一根能思想的芦苇”，深刻地揭示了人类虽渺小脆弱，却因思想而高贵。强调了人正是因为有思想才比其他生物高贵。贝聿铭的话“我和我的建筑都像竹子，再大的风雨，也只是弯弯腰而已”，既是对建筑韧性的赞美，也是对人生韧性的颂扬。强调的是竹子所拥有的韧性这一特质。正是拥有这一特质，竹子千百年来为文人称颂，它于风雨中依然挺立而不至断折。两则名言共同启示我们：思想的韧性与生命的韧性，是人类最宝贵的财富。 写作时，考生可以从思想、韧性与人的关系角度行文，或从二者的共性角度出发写下自己的思考。写作时可重点强调思想之韧与生命之韧的辩证关系，二者相辅相成，共同构成了人类的支柱。思想的韧性让我们拥有追求真理的勇气和智慧，而生命的韧性则让我们在追求真理的道路上，即使遭遇挫折和困难，也能够坚持不懈，直至成功。两者结合，便形成了人类不屈不挠、勇往直前的精神力量。可运用典型例证和比喻论证的手法，增强说服力。 立意： 1.武装自己的头脑，做有思想的芦苇。 2.向竹子学习，再大的风雨也不怕。 3.做“墙头草”还是“有思想的芦苇”，全在于自己。 4.找到自己的锚点，屹立群雄。 例文： 柔韧以立身，思辨以立世 法国哲学家帕斯卡曾将人喻为芦苇，强调人是能思想的芦苇，即使宇宙毁灭，人的思想依旧高贵。的确，人因思想而伟大，但伟大的思想并非空中楼阁，它需要一个载体来支撑与展现。被誉为“世界现代建筑最后的大师”的贝聿铭则说：“我和我的建筑都像竹子，再大的风雨，也只是弯弯腰而已。”这不禁让我们思考：人的立身之本何在？又应如何立世？答曰：柔韧是立身之本，而思辨则是立世之基。 柔韧与思辨，二者相辅相成。柔韧让人在困境中保持坚韧不拔，而思辨则让人在困境中找到出路。只有将二者结合起来，人才能在复杂多变的世界中立于不败之地。 柔韧，是世间生存的智慧，是面对困境时的从容不迫，是遭遇挫折时的锲而不舍，是在风雨中弯腰而不屈服的坚持。就像竹子，是坚韧不拔的象征，以其独特的韧性应对着四季的风霜雨雪，在狂风暴雨中，能够随风雨弯曲，保持不屈的身姿；在烈日炎炎下，保持弹性和水分，维持生命的活力。司马迁遭受宫刑却没有选择放弃人生，而是以坚韧的姿态创作《史记》，最终完成了无韵之离骚。邓小平在人生的多次起伏中，始终保持着韧性和信念，最终带领中国人民走向了改革开放的伟大道路。 然而，仅有柔韧是不够的，人还需要思辨来立世。思辨，是面对复杂问题时的冷静分析，是追求真理时的执着探索，是在纷繁世事中保持清醒的头脑。人若失去了思辨，就如同芦苇失去了方向，即使生命力再强，也会随波逐流，迷失自我。帕斯卡之所以强调人是能思想的芦苇，正是因为他看到了思辨对于人的重要性。只有通过思辨，人才能超越自身的局限，认识世界的本质，从而做出正确的判断和选择。 作为新时代的青年，我们既要学会柔韧，又要懂得思辨。在面对困难和挑战时，我们要像竹子一样坚韧不拔、弯而不折；在追求真理和梦想时，我们要像帕斯卡一样冷静分析、执着探索。只有这样，我们才能在风雨中茁壮成长，成为既有思想深度又有行动力的新时代人才。 因此，我们应该学会培养自己柔韧和思辨的品质。在人生的道路上，要始终保持一种的思辨的心态和柔韧的姿态。只有这样，我们才能在风雨中更加坚韧，智慧地迎接未来的挑战。让我们以柔韧为身、思辨为翼，在人生的天空中展翅翱翔吧！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$