名校月考作文精选一-2024-2025学年高二语文上学期期末复习专题训练（统编版)

2024年下期高二期末复习 名校月考作文题精选训练二 月考原题+审题立意+优秀例文 一 阅读下面的材料，根据要求写作。 禅家语常引人深思，譬如“人生有三见：见自己、见天地、见众生”。有人认为：见过自己才知道自己的分量，见过天地才知道自己的卑微，这时再面对众生，才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生。也有人对“人生三见”的内在关系有不同的见解。 请结合材料，联系生活实际，写一篇文章体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这是一道三元关系的作文。以禅家语“人生有三见：见自己、见天地、见众生”点出三元，然后指出三元的关系:“见过自己才知道自己的分量”，学会正确的认识自己，面对自己，不骄不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲，自我塑造。“见过天地才知道自己的卑微”，不看大地，永远不知道自己的渺小，不见汪洋，永远不知道自己的肤浅；不见高人，永远不知道自己的不足。“见天地”是对自己最大程度的全面修正和提高，给自己明确的社会定位。到了这个境界，就可以泰然自若，用最恰当的适合自己的状态，从容的去面对众生。 综合来看，意思是洞察自己，知道自己的分量；见过天地，知道自己的卑微；此时面对众生，才能做到所谓的虚怀若谷，大象无形。表明人应该面对自己，认识并塑造自我，之后，见天地才知道人外有人、天外有天，见众生才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生，要学会把自己融入时代的洪流，只有这样才能更好地实现人生的价值。 行文思路上，可采用递进式结构，首先明确在天地和众生之中，自己的位置和责任及存在的意义和价值，然后先论述当一个人不在以自我为中心的时候，放眼全天地间，认识到世界之大，自己之渺小，生起包容豁达之心；再论述洞察自己，见过众生，放眼世界后的超然物外，抛开自我和一切物质束缚，将众人所需作为自己所求，寻找到人生的意义所在。最后立足时代，结合青年的身份，认清自我，准确定位，融入时代大潮，从自己开始，从当下开始，一点一滴，踏实奋进，激扬青春，实现服务于人民的理想。 立意： 1.天地众生为镜，方知自我所在。 2.心怀天地众生，方能窥见自己。 3.洞见天地小我，心怀众生大我。 4.放下小我，始见众生。 例文： 小我存天地，立身为众生 禅语有云：“人生有三见：见自己、见天地、见众生。”见自己，窥视内心深处，不骄不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲；见天地，纵目天下广宇，天高地迥，海阔云远小舟，从此逝江海寄余生，见众生，心怀万民苍生，悲悯黎元，为天地立心，为生民立命，顶天立地服务众生。《礼记》有言：修身，齐家，治国，平天下。新时代的我辈青年当小我存天地，立身为众生。 木槿昔年，浮生未歇。一花一世界，一木一浮生。见自己，贵自知，躬自省，不断砥砺，向更好的自己出发。子曰，见贤思齐，吾日三省吾身。见自己需要我们不断突破的决心，明心见性，含章可贞。见过自己才知道自己的分量，因为见自己，才谦虚恭谨。柳子厚以愚溪自称，写出了传世的《愚溪诗序》；因为见自己，才不断磨砺，吟安一个字，捻断数茎须，才成就了卢延让的诗坛佳话。我辈青年只有更好地洞察自己的内心，不断向上，才能在广阔天地间大有作为。 和光同尘，与时舒卷。一草一天堂。一叶一如来。见天地，开视野，广格局，志存高远，满腔豪情写就芳华。邵谒说：“丈夫志不大，何以佐乾坤。”见天地，需要我们放眼天下心怀国家，人生海海，山山而川，见过天地才知道自己的卑微。因为见天地，回到基层一线，黄文秀才有了更高远的格局，为一方百姓脱贫，为天地生民立命；因为见天地，广视野，让苏炳添奋进不止，运动生涯才绽放出绚烂之花。我辈青年亦需不囿于自己的圈子才能翱翔天宇。 无关迟暮，不问翻覆。一笑一尘缘，一念一清静。见众生，知民情，生悲悯，心系苍生，九死不悔为国为家。俞大猷说：“丈夫不逆旅，何以济苍生。”见众生则需要我们心怀忧民情，不啻微芒，造炬成阳。见自己又见天地，此时再面对众生，才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生。燃灯校长张桂梅，时代楷模李桓英，敦煌的女儿樊锦诗，感动中国的诗人叶嘉莹，他们都是在广阔的天地之间，见自己，见众生，眼底有光，心生大爱，才做出了为天地立心为生民立命”的不凡之举。 于眼界与鸿鹄之志中见自己，于奋斗与拼搏向上中见天地，于不忘初心砥砺前行中见众生，此诚为三见之实行。禅语悟人生，小我大我情。酌古，少陵野老有言，“戎马关山北，凭轩涕泗流”；斟今，边防战士曾说：“清澈的爱只为中国。”清谈可以饱，梦想接无由。时代洪流滚滚向前，作为新时代青年的我们，自当小我存天地，立身为众生。 二 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”明初文学家刘基曾说：“知进而不知止者，虽得必失。”“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 这段话引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于800字 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中总结句很关键：“进”与“止”体现了古人求学修业，立身处世的态度与智慧。显然，出题人对这两个概念都持肯定的立场。所以两者的辩证统一是题中应有之义。其实这类作文很多，如“争”与“不争”，“盈”与“缺”，“直”与“屈”，“巧”与“拙”等等的辩证统一。 在孔子的比喻中，小小的一筐土，就成了成败的最终分界线。“成一篑”或“覆一篑”的比喻，既说明了坚持“进”的必要性，更强调了主观意志与决心的重要性。“止，吾止”“进，吾往”，如果你没有选择停止，那么谁也不能让你停下来。刘基的话则是说在“知进”的同时应该“知止”，否则会失的更多。因此进与止是内在统一。人生求学修业，立身处世需要将二者兼收并蓄，进以致远，止以行稳，这就是立意。 材料要求部分对“进”与“止”的关系和意义进行了解读，这就给学生打开思路给予了指导。材料明确了“进”与“止”是辩证统一的，“进”有“进”的价值，“止”有“止”的智慧。接着又从反面进行了提示，如果一味“进”或“止”会出现哪些问题。这样就帮助学生多角度思考二者的意义，对行文进行了明确指导。 具体写作时要求学生要能透过现象看本质，认识到“止是为了更好的进”。关键在何时“适可而止”。物极必反，所以增负与减负，加压与减压要平衡自适。如国家陆续出台紧急叫停的政策——双减、双休、节日按国家法定假期休假、关停校外文化补习机构、校外文化补习法律制裁等，就是一种很理性的“止”，而那种离校不得超过N小时之类则是一种非理性的“进”。而今浮躁之风盛行，投机之心普遍，我们求发展当遵循客观的规律，才能更好地进，长久地进。 立意： 1.进止当有度。 2.知进为勇，知止则智。 3.进退穷达皆有度，折冲左右亦有据。 例文： 知进与知止 雄鹰搏击长空，虽风雨而不畏前进；长河东流入海，纵澎湃也止步于斯。那飞翔的雄鹰和奔流的长河就是“知进”和“知止”，了解“进”与“止”的一笔一划，懂得“知进”和“知止”的一招一式，让我们拥有鹰的勇气和长河的智慧。 “知进”与“知止”，是对“进”与“止”两种选择的有意觉知。“百尺竿头，更进一步”，知道要主动推动事物发展是知进；“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”，知道要暂时放缓步伐叫知止。有了对“进”与“止”二者的刻意留心，我们才能在行动中有主动评估下一步动作的意识，进而做出合理的选择。而能否在恰当的时机意识到“进”与“止”，就取决于对事物的判断标准。标准不同，“知进”与“知止”的程度也会出现偏差。 当人以长远而非短浅的标准看事物，对“进”与“止”的觉知将更加理智。视角决定了人的思考方式，以短浅的目光思考问题，思维过于集中在狭小的界域，很容易被一时的冲动束缚，因为眼前小事而忽视了“进”或者“止”，要么畏首畏尾不敢行动，要么“不撞南墙不回头”。而目光长远者则能不被一时的局势迷惑，不会只受一种想法的引导，而能依时而动，以更宏观的视角纵观全局，对“进”与“止”的察觉更符合目标需要。 当人以群利而非私利考虑问题，我们将以更具人文精神的方式做到“知进”与“知止”。人类能屹立于万物之林，靠的绝不是个人的强大，而是对共同利益的追求与坚守。许多时候，人们并非不知“进”与“止”，而是整体的利益屈服于个人的欲望，让他们主动屏蔽了“进”或者“止”：“我死之后，哪管洪水滔天”的自私自利，让人们用垃圾“装点”风景名胜，用污水“侵染”江河湖海，只“进”而不知“止”；固守于传统职业而不愿做基础领域的拓荒者，只“止”而不知“进”。人的社会属性，让我们生而具有以整体的利益考虑“进”与“止”的责任。 当然，运动是相对的，这意味着自我认为的知进、知止，可能并非实际上的“进”与“止”。古代中国领先了世界几千年，始终在专制的牢笼中寻求“进”，看似是知“进”的。当西方各国“切换赛道”，以工业革命、大航海时代开创了新的篇章，我们眼中的“进”，也就成为了停滞在旧时代的“止”。故而，真正的知“进”与知“止”，外物的参照便尤为重要。如果只沉浸在自己的设想中，思虑再长远、再无私，最终也可能原地踏步而不自知，成为了“芝诺时”中永远追不上乌龟的阿克琉斯。 人的本质是发展。向更远的未来、更高的维度狂飙突进吧，进一步将海阔天空；但为了潜在的问题收手止步吧，退一步则风平浪静。“知进”走得更远，“知止”走得更稳。唯有如此，才不会患得患失，陷入进退维谷之虞。 三 阅读下面的材料，根据要求写作。 著名作家冰心在《春水》中有这样一句短诗：“墙脚的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”著名演员陈道明却认为：“孤芳自赏已经成为一种难能可贵的品格——因为要孤芳自赏，你就必须坚守自己的个性和原则。至少，它还是一种对自己负责的人生态度。” 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文，谈谈你的感悟。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 本题属于引语式材料作文。 本题材料围绕“孤芳自赏”这一关键词，分别选用冰心的一首哲理小诗以及当代著名演员陈道明的话。前者借助拟人手法形象地写出了现实生活中像“墙角的花”一样的人：一方面，“墙角的花”如井中之蛙，困囿于狭小的视野，而看不到广阔的天地，眼界狭小；另一方面，也表明它自己生活的空间，也只能是偏狭的一隅，只能是那缺少阳光雨露的“墙角”。这首诗通过对墙角小花孤芳自赏的委婉嘲讽，意在告诫人们做人处世应当谦虚，切勿骄傲，并不断开拓眼界。而后者陈道明的话，则说明“孤芳自赏”意在保持、坚守自己的优秀个性与原则，不被外界干扰、改变，能够出淤泥而不染。 “孤芳自赏”在字典里解释为：比喻自命清高，自我欣赏，在很多场合它被认为是一个贬义词，即批评人自命清高、自我陶醉、自我迷恋。的确，一味地孤芳自赏容易陷入自我的小天地里，视野变得狭隘，看不到外面世界的精彩。但处在喧嚣的追名逐利的时代，孤芳自赏，守住自己的个性和原则，也是对自己负责的人生态度，是难能可贵的品格。 试题要求写作议论文，在行文构思上，可以由材料引出观点，如“眼界与坚持”，接着列举相关事例进行正反对比，分别说明目光短浅夜郎自大的弊端，以及随波逐流与之俱黑的危害，由此说明，我们首先应该拥有开拓眼界，跳出自己的一方小天地，增长见识，认识到这个世界的广阔，但同时在与世界不断接触的过程中，我们会认识到好的，也会接触到消极事物，此时我们也应该适当保持“孤芳自赏”的精神，不被外界的一些误会所沾染，而是能够保持本心，始终如一，以及保持“非常之明”，以冷静犀利的目光洞穿层层迷雾，自戳真相，以空明透彻的理智道破亦真亦假的是非曲直。然后可联系现实社会做进一步论证，最后回归材料，呼应开头。 立意： 1.坚守自我，放眼世界。 2.小我存天地，立身为众生。 3.孤芳自赏不是自傲。 4.做最真的自己，留得清气在人间。 5.保持谦虚心态，追求合作与共赢。 例文： 孤芳且自赏 如一句经典歌词所说：“我就是我，颜色不一样的烟火。”世上没有两朵一模一样的雪花，更没有两个一模一样的人。我们每个人，都是多么独特而珍贵的存在啊！我们不妨孤芳自赏。 在我看来，孤芳自赏，实质上是对自身价值的一种肯定和对庸俗生活的反抗。世界很大，我们每个人却可能平庸而渺小。但是，我们可以卑微如尘土，却不能平庸如流水线上生产的工艺品。尽管卑微，但我们却可以做自己精神王国的国王！世界是残酷的，孤芳自赏注定是一条少有人走的崎岖之路。在这条路上，我们感受孤独，更会遇到众多的嘲笑甚至不公，但请一定不要放弃，因为一个孤独的理想主义者应当坚守自身的价值并守护自己的内心。如果我们没有错，如果我们没有妨碍公众和他人的利益与自由，我们为什么要向世界的不公低头！孤芳自赏，是个人区别于芸芸众生的标签，是自我存在的价值与理由！ 纵观人类历史长河，有多少倜傥非常之辈在孤芳自赏中闪耀于人类的史册。“独与天地精神相往来”是庄子的孤芳自赏；“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”是屈原的孤芳自赏；“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”是唐寅的孤芳自赏；“除了才华，我一无所有”是王尔德的孤芳自赏；“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”是斯特里的孤芳自赏。他们孤芳自赏，他们为世俗世界所不容，在现实生活中沦为社会边缘人，但人类的星空却因他们的名字而闪耀！因为，在他们的孤芳自赏中，分明镌刻着独立之人格、自由之精神，以及，人类高贵的灵魂！ 当然，人终究是社会的人，人的价值最终体现在人类历史的进程中。如果我们陷入孤芳自赏而无法自拔，无异于给自己戴上精神和思想的枷锁，让自己成为一个自怜自怨的自恋者。因此，我们在孤芳自赏之余，又何妨将目光放远，学会去发现世界，去欣赏他人。毕竟，这世上还有许许多多有趣的灵魂、伟大的头脑和美丽的心灵，值得我们用一生去发现，去学习，去敬仰！ 人们啊，让我们的精神在孤芳自赏中高贵，让我们的思想在孤芳自赏中丰厚，让我们的学识在交流互鉴中发展，让我们的心灵在相互拥抱中滋润！孤芳自赏，而又不陷于孤芳自赏，且让我们用一生的智慧去探索，去追寻！ 四 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 近年来，越来越多的年轻人热衷于“量化生活”，如吃饭拿出电子秤，运动点开计步软件……仿佛各个生活模块都可进行量化管理。可人的生活究竟能否被量化？人生必须量化吗？ 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 这是一个问答型作文题，先要回答“以上材料引发了你怎样的联想和思考”。要想回答这个问题，就要理解材料的核心概念和命题意图。 这则材料的核心概念是“量化”。量化是什么意思？顾名思义，就是可以用数字或数据来衡量的意思。材料说越来越多的年轻人热衷于“量化生活”，又说“仿佛各个生活模块都可进行量化管理”。 材料在陈述现象时两个重要的谓词分别是“热衷”和“仿佛”，可见，命题人虽然给出了“年轻人热衷于量化”的事实，但对这种做法又不太认可。因此，在回答“人的生活究竟能否被量化”这个问题时，就需要辩证分析，至少要体现这样的逻辑关系：虽然量化已经渗透进生活的许多方面，如很多年轻人连吃饭都要“量化”一下，250克正好，260克就多了，240克又少了。但像这样的量化有必要吗？ 想明白核心概念，就可以回答问题了。命题人把对核心概念的理解设置在两个具体的问题情境之中：人的生活究竟能否被量化？人生必须量化吗？ 立意： 正确利用量化，造就精彩人生。 文章的主体论述也就有了如下三个部分：一、正面肯定量化的意义；二、反思量化存在的问题；三、积极利用量化，使自身成长得更好。 例文： 人生深浅不在于被度量 自律打卡表，分割学习时间“分秒必争”；电子秤，计算食物热量“分毫不差”；阅读营，目标书籍数量“严防死守”。将生活数字化，成就了越来越多年轻人的“量化生活”。 诚然，规划生活让我们更具目标感与动力，但我认为人生应有里程碑与指示牌，人生的深浅，宽窄不在于被度量，不在于必须的单位“量化”。把握量化之度，体味人生诗意，充实人生内容，才是人生真意。 人生不应虚度，充实的人生无需被丈量。李太白一生洒脱飘逸，如风过境，海中揽月，若以“单位”束之，何以量之？是用生命的长短，赋诗的数量还是以政报民的功绩来衡量？显然皆否，但他的一生就因此而荒芜了吗？不，他依旧有一身豪情侠义和广阔心境，他的影响无需被丈量，行走于广袤的大唐国土，吐露一身才华，谪仙真人流芳百世。真正充实的人生，丈量它的永远不是一串串冷冰冰的数字，而是你体验人生芳华，阅尽人间春色的厚度与广度。 作为青年人的我们，正处于快节奏的数字化时代下，面对百般变化的时代风向，量化目标是需要的，否则如雨打萍、浪拍舶，容易迷失在重重迷雾的航线上或重重山峦阻碍的征途中。运动打卡，监测健康状况，有的放矢地去锻炼加强；设定目标，督促自我争分夺秒，如扬鞭奋蹄激励作为；科学饮食，精确到克消除某些疾患。曾国藩日记中写下每天看书、练字的数量；本杰明.富兰克林喜欢用图表、便条记录时间分配。无论承认与否，其实量化自我这件事我们从未远离过。量化生活确实让科技时代背景下的我们能保持自律，注重科学。 不可否认，量化生活有益处，但不一定都有成效。规划学习时量，精确目标管理，设定年目标阅读量为具体多少本，此类对于不懂规划生活的人来说，确实将事务简单化了。但过分的追求数字化的固执下，不去考虑量化的成效，是万万不可的。正如时间软件追踪学习时间，标记时间轴，但在这时间段内的质量如何却被罔顾了，“量化生活”就成为外强中干的目标，成为了千篇一律且苍白的“打卡景点”，失去了事件本身的体味，读万卷书亦不过是白丁俗客。 将生活量化激发活力，将目的置于眼前去奋斗拼搏，归根结底，其实是要有对生活与生命的热爱并一以贯之。生命的深浅薄厚从不在于表面外物的度量，而是对自己人生认真的韧性与恒心。而生活的数字化不过是茫茫人生路上的工具，两者有机结合，巧于利用才更能发挥出现代科技进步的优势。只要利用好量化工具，用自己的脚步去丈量人生，用自己的眼睛去阅览人间春秋，用自己的汗水去浇筑生活大厦，带着诗意，带着灵魂上路，坚定地向前走，足矣。 人生是一本书，书的价值与深意主在内容，不尽然在书的蜗角一隅下的页数。 五 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，操着一口流利英文为外国人指路的北京环卫大姐张建娜在社交平台上火了。据张建娜介绍，她49岁了，记性不好，学习英语时总是遗忘已经背过的单词，但她一直坚持上学时老师教授的学习技巧——经常复习。最终凭借高昂的学习热情和不达目的不罢休的劲头，从当初只会讲“Can I help you”，到如今能够 用流利的英语为外国人指路。十年磨一剑，砺得梅花香，张建娜讲英语走红，见证了锲而不舍的钻研精神，同时也诠释了终身学习的力量。 上述材料对我们当代学生具有启示意义。请结合你的感悟和思考写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 材料讲述北京环卫工人张建娜凭借一口流利英文为外国人指路而走红的事迹。记叙性材料作文的审题立意，可以采用倒推因果的方式。张建娜学习英语成功，是因为她一直坚持，锲而不舍，持之以恒；是因为她注重方法，经常复习；是因为她保持高昂的学习热情，拥有“不达目的不罢休的劲头”，刻苦钻研。这些都可以成为切题的立意。同时，也可以采用抓关键句的方法，材料的最后一句，是对上文内容的总结，其关键词为“锲而不舍的钻研精神”“终身学习的力量”。这两个关键词也可以成为立意的出发点。 本次作文重在启示当代学生要像张建娜一样树立终生学习理念，活到老，学到老；具有锲而不舍、刻苦钻研的精神，持之以恒的毅力；讲究学习的方法，养成良好的学习习惯等。 写作时，可以在文章开头引用孔子的“学而不已，阖棺乃止”的名言引出观点，自古至今，学习是人生立足的不二法门。主体部分先论述为什么要终身学习，“终身学习，日新又新”，社会在发展创新中进步，知识时刻处于更新换代的状态，必须终身学习，才能提升自我；学习力就是竞争力，未来社会的竞争，必将逐渐从知识竞争转向学习能力的竞争，这是世界发展的必然要求。然后论述怎样才能做到终身学习，除了惜时与勤奋，还要培养开阔的胸襟，包容不同的见解，接纳新兴事物的挑战，以适应社会的瞬息万变。不仅学习科学知识，也学做人；不仅从书本上学，亦从世间学。最后总结全文，身为当代青年，我们身上肩负着中华民族伟大复兴的光荣使命，更应保持认真学习、永不言弃的精神品质，跟上时代发展，用自己的才华和学识谱写新时代之歌。 立意： 1.活到老，学到老。 2.学习要有持之以恒的毅力。 3.学习要有钻研精神。 4.学习讲究方法。 5.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 6.养成学习的好习惯。 例文： 终身学习 提升自己 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。人生的任何一个阶段都有学习的理由，都有值得学习的东西，学与不学，判若云泥。学习，任何时候都不能放弃，正所谓活到老，学到老，我们要树立终身学习的观念，只有不断学习，才能提升自己。 时代的发展，倒逼我们去学习。 也许有人会觉得学习是件苦差事，我们可以不学习吗？不学习会是什么样子呢？荀子曰：学不可以已。当今世界，时代的变化日新月异，终身学习才是正道。身为学生，你不学习，你有面对未来的底气吗？在互联网+的时代，你不学习，你能追上时代的脚步吗？疫情肆虐的几年，你不学习，怎么去对抗现实的艰难？整个世界科技都在进步的时候，如果我们裹足不学，我们会成为时代的弃儿。时代发展一日千里，知识更新日益加快，我们必须与时俱进，终身学习。 个人的成长，敦促我们去学习。 有人说老了可以不用学，如此的躺平，佛系，怎配称万物的灵长？学无止境，殊不知，一日不学，百事荒芜。若浑浑噩噩，不知所学，短短的一生，终将辜负生命，一无所成。无论年轻人还是老人，学习，可以让你获得幸福和满足。孔子一生勤奋好学，成为了他那个时代最博学的人，万世师表。王国维学贯中西，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。武侠大师金庸年逾80岁还读剑桥博士，东方甄选董宇辉的一路奔赴一路学习，一篇篇小作文让无数网友惊艳。若想实现个人的成长，你便会有持续学习的觉悟。因为学习可以促进人的成长，提升生命品质。 社会的进步，需要我们去学习。 国家的富强，社会的进步，民族的持续发展，都有赖于中华儿女的终身学习。在中国当代辉煌的历史中，每一个时代，都会涌现出一批沸腾的人。不管身处何地，起点在哪，他们都保持着终身学习与强烈的努力，是他们推动了社会的进步。氢弹之父于敏，民族企业家任正非，一代代致力于航天事业的航天员，正是有了这些终身学习的楷模，我们的国家才能这样稳健得走在迈向强国的路上。只有不断学习，社会才会向前发展。身为当代青年，我们身上肩负着中华民族伟大复兴的光荣使命，更应秉持终身学习的理念。 学习，任何时候都不晚。学习不分年龄，性别。我们要树立终身学习的观念，适应时代，成长自己，助力民族复兴。 六 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人的人生必然都会走到一个关键时刻，成败在此一举，那就是必须开始接受自己是谁。再也不是你可以成为什么样的人物，而是真正的那个你，之后都是如此的那个你，到底是谁。——[英国]约翰·福尔斯 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用了福尔斯的一句话，意在告诉我们“人必须正确认识自我接受自我”，通过回答“我是谁”这个问题，去探寻真实的自我，从而明确自己的人生意义，更好地应对生活中的挑战，自信地走向未来。那么写作的重心就在于思考和梳理“人应该如何认知自我”这个问题，一方面，人对于自我的认知往往来自于外部评价，诸如在成长过程中，我们会被周围环境的期待所期待，迫切地想通过周围人的认可与赞赏获得自我肯定；另一方面，主流思想又会不断禁锢压抑个体的真实自我，尤其是人在逐渐形成了自己成熟的价值观后，就会重新思考自我价值。 引语中所说的“关键时刻”，就是那些对我们的人生方向产生重大影响的事件或决策点。这些时刻可能是积极的，如获得一个重要职位或实现某个长期目标；也可能是消极的，如遭遇失败或经历重大损失。无论结果如何，这些时刻都迫使我们重新面对自己，重新评估我们的价值观、信念和生活方式。因此知道“我是谁”后，我们还要学会接受自己是谁，这意味着我们要全面地认识自己的优缺点，接受自己的过去，并且对未来保持更开放的态度。自我接纳不仅仅是承认自己的不足，更是要拥抱自己的独特性和价值。这种接纳可以帮助我们在面对挑战时更加自信和坚韧。 行文思路上，首先由材料提出中心论点，人要充分认识自我，学会审视和反思自己。然后辩证展开论述，如“人要全面地认识自我，不仅取决于外部评价，更要听从自己的内心”，还可以提出具体的方法论，如“人在认识自我后，怎样对待自身不足？怎样发扬自身优势？”，论证过程中可以列举相关的名人事例进行佐证。最后总结全文，重申论点，人只有充分认知自我，才能够不迷失方向，积极承担起属于自己的历史责任，成就更好的自己。 立意： 1.认知自我，直面挑战。 2.明确方向，认识自己，走向世界。 3.接纳自我，扬长避短。 例文：         认识你自己 福尔斯说：“每个人的人生必然都会走到一个关键时刻，成败在此一举，那就是必须开始接受自己是谁。”这句话启示我们，每个人的人生都必然要面对“如何认识自己”这一命题。人如同一艘航行在生命之海上的船只，认识自我和接纳自我就像是拥有了一张精确的航海图。只有明确了自己的目的地和航行路线，才能避免迷失方向。而这张“航海图”，就是以“我是谁”为中心来构成的。 回答“我是谁”这个问题，并非简单的“介绍自己”，而要以更为本质的哲学意识深入审视自己，明确自己究竟是什么样的人，以及我这辈子为什么而活。老子曾言：知人者智，自知者明。认识自己的确是需要智慧的，因为人看待自己总是带着主观滤镜，会放大自己的优势而忽略自己的缺点，犹太族有这样一句谚语，“你要经常在袋里装上两张纸条。一张上写着‘我只是一粒尘埃’；另一张上则写着‘世界为我而造’。”这意味着人要正确认识自己必须要持有中正客观的眼光，不卑不亢，既不过分夸大自己的价值，也不妄自菲薄，否定和贬低自己的存在。 清雍正年间，戴震被皇上召见询问时政，他口若悬河，分析问题切中要害。皇上大为兴奋，问戴震说：“和你老师比，谁的才能更高？”戴震回答：“我的水平低。”皇上又问：“那为什么水平高的反而不能回答？”戴震说：“老师年老耳背，可实际学问超过我一万倍。”皇上赞赏他谦让的精神，于是赐为翰林。在戴震身上，我们看到了一个人对自我清楚的认知，不卑不亢，既能充分发挥自己的长处，又非常明确自己的短板，自信与谦逊并存。 认识自我还需要学会屏蔽外界的噪音，不被俗事裹挟，明确自己的独特价值，探寻人生的真正意义。艺术家梵高一直靠弟弟的接济勉强维生，生前艺术知音寥落，但是他能够充分认识自我，将心血和热情都倾注在作品上，其画作最终成为艺术史上的丰碑，而这一切都建立在他对自我目标清晰的认知，执着于内心所爱。 马克思·韦伯曾言，“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”在成长路上，我们会受到外界的诸多期待，可能也会茫然无措，试图通过模仿他人的生活来明确自己的人生意义，可这其中如果没有充分认识自我，并按照真实的意愿来选择人生道路的话，那这一生的价值就无从谈起。当年明月说：“我之所以写徐霞客，是想告诉你，所谓百年功名，千秋霸业，万古流芳，与一件事情相比，其实都算不了什么，这件事情就是-----用你喜欢的方式度过一生。”认识自我正是在直面内心所爱，并愿意为之不懈努力。 认知自我不仅仅是一种思考，更需要付诸行动，直面自身缺点，积极改进，坦然接纳，不断提升，从而积极承担起历史与时代赋予自己的使命，而这将是伴随我们一生的功课。 八 阅读下面的材料，根据要求写作。 当今社会，生活节奏加快，竞争加剧，人们普遍感觉压力增大。提升自身能力是否为缓解压力的好方法？ 对此你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料呈现了当今社会普遍存在的压力问题，并引出了“提升自身能力是否为缓解压力的好方法”这一核心议题。材料首先点明社会背景：生活节奏加快、竞争加剧导致压力普遍增大。这部分并非写作重点，而是引出问题的背景。核心在于第二句，它以问句的形式引导考生思考提升自身能力与缓解压力之间的关系，探讨提升自身能力在缓解压力中的作用以及局限性。这就要求考生不能简单地给出肯定或否定答案，而需要辩证地分析，全面地看待这个问题。 本次作文材料的关键词：“压力”是讨论的中心，需要理解压力的来源和表现形式；“提升自身能力”是应对压力的一个可能方法，需要思考能力提升的具体内容和途径；“缓解”是指减轻或消除压力，需要思考除了提升能力之外，还有哪些其他有效的方法。就材料而言，文章可以探讨能力提升的积极作用，同时也要分析其局限性，并提出其他缓解压力的方法；也可以探讨如何将压力转化为动力，并结合提升能力，最终实现个人成长。 写作时，文章可以当今社会普遍存在的压力问题为切入点，引出“提升自身能力是否为缓解压力的好方法”这一议题。在论述过程中，首先可以简要描述快节奏生活带来的压力，为讨论奠定基础。接下来，采用举例论证和道理论证，正面论述能力提升对缓解压力的积极作用，例如增强自信（如克服学习生活中难题的事例）、提高效率（时间管理理论）从而减少焦虑等。然后，运用对比论证，探讨能力提升的局限性，例如，以能力极强却深陷焦虑的名人为例，指出期望过高、心态失衡、价值观偏差等因素依然会导致压力，即使能力提升了也未必能缓解压力。进一步综合正反论点，并结合比喻论证（将压力比作弹簧），提出更全面的缓解压力方案：调整期望、保持积极心态、平衡工作与生活等。文章结尾部分，强调提升自身能力的重要性，并呼吁关注其他缓解压力的途径，形成完整论证。 立意： 1.能力提升是缓解压力的基石。 2.提升能力，积极应对压力。 3.缓解压力，能力之外还需更多。 4.能力与心态，构筑抗压壁垒。 例文： 攀登人生之峰 青春是一座巍峨的山峰，直插云霄，引人向往。然而，攀登的过程注定充满挑战，压力也如影随形。面对着学业的重担、竞争的激烈、未来的迷茫，我们该如何才能登上顶峰，俯瞰壮丽的人生图景？我认为，提升自身能力，就是锻造一把锋利的登山镐，助我们在攀登人生之峰时，披荆斩棘，无所畏惧。 学习能力是攀登路上的基础装备。正如登山者需要掌握攀岩技巧、辨识方向，我们也要不断精进学习方法，提升学习效率。掌握高效的笔记技巧，如同将沿途的风景和经验记录下来，便于日后回顾总结；培养批判性思维，如同分析地形地貌，选择最佳的攀登路线；保持对知识的渴望，如同对未知领域的探索，激励我们不断向上攀登。拥有了强大的学习能力，我们才能在知识的海洋中汲取养分，为攀登人生之峰奠定坚实的基础。 人际交往能力是攀登路上的安全绳索。在攀登过程中，我们难免会遇到困难险阻，这时，来自同伴的鼓励和帮助就显得尤为重要。锻炼良好的沟通能力，如同在攀登中及时传递信息，确保团队协作；学会换位思考，理解他人，如同在遇到分歧时，寻求共同目标，避免冲突；真诚待人，建立互信，如同在彼此之间架起一座桥梁，携手共进。良好的人际关系，能为我们提供精神上的支持和鼓励，让我们在攀登的旅途中不再孤单。 自我管理能力是攀登路上的指南针。面对错综复杂的攀登路线，我们需要明确目标，合理规划时间，才能最终抵达顶峰。制定详细的学习计划，如同规划攀登路线，明确每个阶段的目标；管理好自己的情绪，保持积极乐观的心态，如同在遇到挫折时，调整呼吸，克服恐惧；坚持不懈，永不放弃，如同在精疲力尽时，依然咬牙坚持，向着顶峰迈进。强大的自我管理能力，能让我们在面对各种挑战时，保持清醒的头脑，做出正确的判断，最终登上理想之巅。 当然，仅有锋利的登山镐还不够，我们还需要具备坚韧不拔的毅力、勇攀高峰的决心和永不言弃的精神。正如那些成功登顶珠峰的勇士，他们不仅拥有过硬的攀登技能，更重要的是拥有战胜一切困难的勇气和决心。 青春的画卷徐徐展开，让我们握紧手中的登山镐——提升自身能力，以坚定的信念和无畏的勇气，去攀登人生的每一座高峰，最终领略无限风光！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年下期高二期末复习 名校月考作文题精选训练一 月考原题+审题立意+优秀例文 一 阅读下面的材料，根据要求写作。 法国哲学家帕斯卡说：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多。”被誉为“世界现代建筑最后的大师”的贝聿铭曾说：“我和我的建筑都像竹子，再大的风雨，也只是弯弯腰而已。” 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用法国哲学家帕斯卡的话“他是一根能思想的芦苇”，深刻地揭示了人类虽渺小脆弱，却因思想而高贵。强调了人正是因为有思想才比其他生物高贵。贝聿铭的话“我和我的建筑都像竹子，再大的风雨，也只是弯弯腰而已”，既是对建筑韧性的赞美，也是对人生韧性的颂扬。强调的是竹子所拥有的韧性这一特质。正是拥有这一特质，竹子千百年来为文人称颂，它于风雨中依然挺立而不至断折。两则名言共同启示我们：思想的韧性与生命的韧性，是人类最宝贵的财富。 写作时，考生可以从思想、韧性与人的关系角度行文，或从二者的共性角度出发写下自己的思考。写作时可重点强调思想之韧与生命之韧的辩证关系，二者相辅相成，共同构成了人类的支柱。思想的韧性让我们拥有追求真理的勇气和智慧，而生命的韧性则让我们在追求真理的道路上，即使遭遇挫折和困难，也能够坚持不懈，直至成功。两者结合，便形成了人类不屈不挠、勇往直前的精神力量。可运用典型例证和比喻论证的手法，增强说服力。 立意： 1.武装自己的头脑，做有思想的芦苇。 2.向竹子学习，再大的风雨也不怕。 3.做“墙头草”还是“有思想的芦苇”，全在于自己。 4.找到自己的锚点，屹立群雄。 例文： 柔韧以立身，思辨以立世 法国哲学家帕斯卡曾将人喻为芦苇，强调人是能思想的芦苇，即使宇宙毁灭，人的思想依旧高贵。的确，人因思想而伟大，但伟大的思想并非空中楼阁，它需要一个载体来支撑与展现。被誉为“世界现代建筑最后的大师”的贝聿铭则说：“我和我的建筑都像竹子，再大的风雨，也只是弯弯腰而已。”这不禁让我们思考：人的立身之本何在？又应如何立世？答曰：柔韧是立身之本，而思辨则是立世之基。 柔韧与思辨，二者相辅相成。柔韧让人在困境中保持坚韧不拔，而思辨则让人在困境中找到出路。只有将二者结合起来，人才能在复杂多变的世界中立于不败之地。 柔韧，是世间生存的智慧，是面对困境时的从容不迫，是遭遇挫折时的锲而不舍，是在风雨中弯腰而不屈服的坚持。就像竹子，是坚韧不拔的象征，以其独特的韧性应对着四季的风霜雨雪，在狂风暴雨中，能够随风雨弯曲，保持不屈的身姿；在烈日炎炎下，保持弹性和水分，维持生命的活力。司马迁遭受宫刑却没有选择放弃人生，而是以坚韧的姿态创作《史记》，最终完成了无韵之离骚。邓小平在人生的多次起伏中，始终保持着韧性和信念，最终带领中国人民走向了改革开放的伟大道路。 然而，仅有柔韧是不够的，人还需要思辨来立世。思辨，是面对复杂问题时的冷静分析，是追求真理时的执着探索，是在纷繁世事中保持清醒的头脑。人若失去了思辨，就如同芦苇失去了方向，即使生命力再强，也会随波逐流，迷失自我。帕斯卡之所以强调人是能思想的芦苇，正是因为他看到了思辨对于人的重要性。只有通过思辨，人才能超越自身的局限，认识世界的本质，从而做出正确的判断和选择。 作为新时代的青年，我们既要学会柔韧，又要懂得思辨。在面对困难和挑战时，我们要像竹子一样坚韧不拔、弯而不折；在追求真理和梦想时，我们要像帕斯卡一样冷静分析、执着探索。只有这样，我们才能在风雨中茁壮成长，成为既有思想深度又有行动力的新时代人才。 因此，我们应该学会培养自己柔韧和思辨的品质。在人生的道路上，要始终保持一种的思辨的心态和柔韧的姿态。只有这样，我们才能在风雨中更加坚韧，智慧地迎接未来的挑战。让我们以柔韧为身、思辨为翼，在人生的天空中展翅翱翔吧！ 二 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 数字不平等是指在数字化社会中，不同群体之间在数字技术的使用和获取方面所存在的差异。在数字化时代，科技为大众提供了一视同仁的便利，但也会因“数字不平等”扰乱竞争公平。这不得不引发我们的思考：如果科技抹平了差距，不也抹平了发展动力吗？如果不抹平差距，任由裂缝成鸿沟，难道不会引爆不安，使一切静止甚至倒退吗？ 学校校刊准备开设“科技与公平”主题专栏并向同学们征稿，请你从材料中提炼观点，联系社会生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 这道作文试题有材料，有具体情境，有具体的任务。从写作的具体情境来看，贴合考生的学校生活，“学校校刊准备开设‘科技与公平’主题专栏并向同学们征稿”。情境中提供了写作的主题是“科技与公平”。材料内容阐述了“科技与公平”的关系：科技可以实现公平，但由于“数字不平等”，科技也可能造成不公平。材料进一步引导考生思考：“科技抹平差距”是不是“抹平了发展动力”？“不抹平差距”会不会“引爆不安”，“使一切静止甚至倒退”？这两个问题指向的是如何看待“科技与公平”的关系。科技可以保证公平，也是发展的动力。只有科技不断发展，才能更好地确保公平，社会才不断进步。 立意： ①科技保证公平，也会造成不公平。 ②科技发展，社会才更公平。 ③不能因公平问题，否定科技的作用…… 例文： 科技之光下的公平之思 随着科技的飞速发展，我们步入了数字化时代，享受着科技带来的种种便利。然而，在这看似一视同仁的科技背后，却隐藏着“数字不平等”的暗流，它像一把双刃剑，既可能激发发展的无限动力，也可能成为引爆社会不安的定时炸弹。在此背景下，科技与公平的关系成为了我们不得不深思的问题。 科技本身是中性的，它如同一面镜子，映照出社会的多样面貌。在数字化社会中，科技为大众提供了前所未有的便利，从信息交流到日常生活，无不渗透着科技的影子。然而，当我们深入探究，就会发现，并非所有人都能平等地享受到科技的恩赐。城乡差异、经济水平、教育背景等因素，导致了不同群体在数字技术的使用和获取方面存在显著的差异。这种“数字不平等”现象，无疑是对公平竞争原则的挑战。 如果科技真的能够抹平所有差距，那么我们是否真的会失去发展的动力呢？答案显然不是绝对的。科技的进步确实在某种程度上减少了人们之间的差异，比如互联网让偏远地区的孩子也能接触到优质的教育资源。但这并不意味着发展动力的消失，相反，它可能激发更多人去追求更高层次的目标，因为科技的普及降低了门槛，让更多人有了实现梦想的可能。 然而，我们也不能忽视“数字不平等”可能带来的负面影响。如果任由这种差距扩大，形成不可逾越的鸿沟，那么社会的稳定与和谐将受到严重威胁。当一部分人因为无法享受科技带来的便利而被边缘化，他们的不满和焦虑将成为社会不安的源头，甚至可能导致社会的倒退。 因此，面对科技与公平的双刃剑，我们需要寻找一个平衡点。政府和社会各界应该共同努力，推动科技的普及和公平使用，让更多人享受到科技带来的便利。同时，我们也要关注那些因科技快速发展而被遗忘的角落，给予他们必要的帮助和支持，确保他们不会被时代的浪潮所抛弃。 总之，科技与公平并不是一对不可调和的矛盾。在数字化时代的大潮中，我们应该以更加开放和包容的心态，去拥抱科技带来的变革，同时也要时刻警醒自己，不让“数字不平等”成为阻碍社会进步的绊脚石。只有这样，我们才能在科技的光芒下，共同书写一个更加公平、更加美好的未来。 三 阅读下面的材料，根据要求写作。 也许多少年后在某个地方/我将轻声叹息把往事回顾/一片树林里分出两条路/而我选了人迹更少的一条/因此走出了这迥异的旅途。（罗伯特·弗罗斯《未选择的路》） 读了上面的诗句，你有怎样的感触或思考？请写一篇文章，表达你的感触或思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料选自罗伯特·弗罗斯《未选择的路》。诗歌写自己在某一天、在某一个地方回忆自己的往事，在面对岔路时，面对风景不同的两条路，“我”选择了一条人迹罕至的道路，也因此看到了与众不同的风景，感受到与众不同的旅程。诗歌采用象征的手法，将“树林里分出两条路”象征人生路上遇到的岔路。面对人生的选择，诗人选择了“人迹更少的”路，成就了卓然不同的人生风景。 本次作文意在引导学生对如何选择人生之路进行思考。“分出两条路”寓意人生有不同的路,“我选了人迹更少的一条”，表明“我”的独特与勇敢。因为这条路上人迹罕至，代表着这条路也许更艰辛，更需要开拓，正因为如此，才更具有价值。我们在面对人生选择时，也要敢于选择，并能正确选择，不从俗流，孤身探险，去体会“险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”的人生境界。 写作时，开头引用诗人但丁的名言“走自己的路，让别人说去吧”引出自己的观点，只有敢于选择，勇于抉择，选择一条适合自己的路，我们才能够走到胜利的彼岸。主体部分从以下几个方面论述：选择适合自己的路要明辨是非，以正确价值观为引导；选择适合自己的路要坚守自己的观点，不人云亦云；选择适合自己的路要坚持到底，不可半途而废。可以列举陶渊明、鲁迅、钱学森、樊锦诗、钟扬、杨宁等论据进行论证。最后总结全文，选择适合自己的道路，明确自己的目标，坚持自己的方向，并为之去努力奋斗！ 立意： 1.不一样的路，不一样的风景。 2.勇敢地选择自己的路。 3.不妨走走人迹更少之路。 例文： 人迹罕至之路，才有更美的风景 “而我选择了人迹更少的一条，因此走出了这迥异的旅途。”诚如弗罗斯所言，面对未来，我们不免要做出选择。就像一首歌中所唱“在茫茫的人海里，我是哪一个？在奔腾的浪花里，我是一哪朵”，前路漫漫，我们该如何选择自己的人生之路？我以为，当不从流俗，要敢于选择一条人迹罕至之路，去发现其中独特幽深的风景。 王安石在《游褒禅山记》中有言：“世之奇伟瑰丽非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”诚哉斯言，因为惊险最奇绝，无限风光在险峰。人生之路，道阻且长，我们要敢于在纷繁的迷路中选择人迹罕至之路，让人生之舟经风历雨。 选择人迹罕至之路，需要坚守自己的理想信念。选择人迹罕至不是行为猎奇，不是哗众取宠，不是故意标榜，而是在人海茫茫中对理想的追求，对未来的求索。同时，因为人迹罕至，所以充满艰难，充满阻碍，在行走之时，更需要有坚定的意志。26岁的秦钥飞本应该身穿西装，脚穿皮鞋，出入于城市的高级写字楼里，而他却卸下耶鲁大学毕业生的光环，选择走近黄土成为一名大学生村官，在脱贫攻坚的征程上，奉献自己的青春与智慧。他们在生活中选择走向人迹罕至之路，走向一条为人民谋幸福之路，到国家和人民需要的地方去，以正确的理想信念指引着自己的人生选择，并坚定前行。 选择人迹罕至之路，需要勇敢执著的人生态度。古往今来，成大事者，必有锲而不舍、金石可镂的毅力。人迹罕至，便需要我们逢山开路，遇水搭桥，需要我们筚路蓝缕，以启山林，这就更需要有勇敢的态度，执著的追求。尽管外面的世界繁华热闹，但张桂梅选择了一条人迹罕至之路，扎根深山，用自己的微薄之力去改变山区女孩似乎被注定的人生，无数个日日夜夜的坚守，正是凭借一份勇敢，才有了近两千名女孩走出大山的亮丽人生。尽管从小生活在无声的世界中，但江梦南却没有像其它听障孩子一样走进特殊教育学校，而是选择了一条人迹罕至之路，像正常的孩子一样成长，哪怕一个字的发音要重复千万遍。正是有了一份执著，她不仅没有失学，还走出了偏远的瑶族乡镇，考上了清华大学的博士生。他们都是在人迹罕至之路上勇毅前行者。 杨绛先生曾说：“走好选择的路，别只选好走的路，你才能拥有真正的自己。”这条人迹罕至之路也许会更崎岖不平，更坎坷难走，但请相信，你一定可以独辟径，直达顶峰，可以登理想之巅，“一览众山小”! 四 阅读下面材料，根据要求作文。 当风向转变时，有人筑墙，有人造风车。——欧洲谚语 穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》 读了以上两则材料，你有怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 本次作文的材料由两则名言组成。 材料一引用了一句欧洲谚语，讲述了人们选择以不同的方式应对外部环境的改变的情况。这其中，“筑墙”代表的是抗拒变化保守应对的态度，试图通过抵御变革来维护现状；“造风车”指的是顺应形势利用变化的积极进取的态度，试图利用变革带来的机遇来创造新的价值。这则谚语提醒我们，在面对变革时，我们应该保持开放的心态，勇于接受和利用变革带来的机遇，而不是一味地抗拒和逃避。 材料二引述《周易》中的名言，意思是事物发展到了极点时则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。指事物发展到了极点，就要发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。道行不通时选择变化，变化了后就会豁然开朗，行得通则可以长久。可见整个材料都是围绕着“变”，“变”是本次写作的核心。 综合以上分析，我们可以看出，这两则名言虽然角度不同，但都强调了变革的重要性和积极应对变革的态度。因此，本次作文的核心立意应该是围绕“变革”“变通”这一主题展开，探讨如何在变革中保持开放的心态，勇于接受和利用变革带来的机遇，以及如何通过变革来推动个人和社会的发展。在面对困难、挑战和变化时，我们需要从不同的角度思考，寻找不同的解决方案，以适应不同的情况和需求。变革、变通不仅是一种智慧和能力，也是一种心态和态度，需要我们具备开放、灵活、创新的思维方式和勇于尝试的精神。在日常生活和工作中，变革、变通能帮助我们更好地应对各种挑战和变化，提高工作效率、解决问题、增强竞争力。但要注意，只有合理变革、变通，才能成就完美，而不是无原则的随意变革变通。 立意： 1.在变通中化危机为机遇。 2.创新思维，合理变通。 3.趋势变革，方得长久。 4. 以勇气与智慧面对变革。 例文： 化危为机，以变通之力创未来 “穷则变，变则通，通则久。”《周易》主张变通，因为变通才能帮助我们摆脱当下困境，因为变通才能带领我们行稳致远。“病退风清日，已是万木春。”于是邓小平提出“实事求是”的变通之法，迎来了改革开放；当下进入后疫情时期，世界经济上行压力巨大，我们也唯有秉持变通之法，才能创造新机遇，走向新未来。 在变通中化危为机，于是历史得以传承。 在那个群雄争霸的年代，礼崩乐坏，本“知其不可而为之”的孔子虽周游列国、风餐露宿，却始终不能打动各位雄心勃勃的君王，得以推行自己的“礼治”“仁政”理念。于是，孔子最终勇敢地做出了“用之则行，舍之则藏”的变通之法，将自己的“仁政”思想转化为杏坛讲学和整理编订文献。最终，以“礼治”“仁政”理念为核心的儒家文化虽未显耀于当时，却遗泽后世，成为中华民族历史文化上最耀眼的一颗明珠。所以，学会变通，我们才不至于步入死局，而是留有更多机会养精蓄锐，行稳致远。 在变通中化危为机，于是中国在匍匐前进中逐渐站起。 纵观中国共产党党史，面临1927年大革命失败的困局，我党在绝境中摸索出“农村包围城市”的变通之道，为后来的“星星之火，可以燎原”打下基础。面临国家发展的困局，我党在迷茫中一次又一次找到改革、入世等变通之道。于是中国从积贫积弱的落后状态以惊人之速发展起来，连跨跟跑、并跑、领跑三个大关，于是中国人终于从匍匐前进到站了起来、富了起来。 在变通中化危为机，疫情之后的我们定然也可以找到新出路，走向新未来。 诚然，数年疫情给我们带来了极大损失，也带来了极大挑战，更带来了诸多机遇。比如，有商家在封控中倒闭关门，却也有在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起。而在如今全面放开之后，我们又该何去何从？我想，唯一的办法仍然是积极变通。对国家而言，是中央决策机构与各级政府对疫情、民生、经济等各方面的妥善权衡变通；对人民而言，是对未来积极筹划、做好准备的变通；而对我们新时代青少年而言，更要励精图治，勇敢承担起社会责任，以更高昂的激情去迎接时代的变通，把握好个人梦想融汇大梦想的新机遇…… “来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”回望过去，中华民族在风风雨雨中走了五千年；立足当下，我们在困局与变局中不断挣扎；放眼未来，我们还有更多的机会，还有伟大中国梦。就让我们积极变通吧，在变通中化危为机，在变通中迎来新生，走向未来！ 五 阅读下面的材料，根据要求作文。 学习是永恒的话题。“学之道，即思之道”，有的人思考何为学习，有的人思考为何学习，有的人思考如何获得学习资源，有的人思考如何创新学习方法。人，就是在对“学”的思考中，逐渐认识自己，认识他人，认识世界。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合你的生活阅历，写出你的思考与感悟。 要求：①综合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③不少于800字。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 无论是劝耕、劝读的古代，还是流行“学习强国”“学习进行时”的今天，“学习”应是既常谈也常新的话题。“学习是永恒的话题”引出材料的核心词“学习”。“学之道，即思之道”出处不明，又引出“思”的话题，此处“学”与“思”并提，二者等重，从逻辑上看是“全同关系”，简单来说就是“学而思”“学且思”。 “有的人思考何为学习，有的人思考为何学习，有的人思考如何获得学习资源，有的人思考如何创新学习方法”，主要信息是“思考学习”。从语法角度看，这是动宾结构，两者关系有了轻重之分，“学习”是核心词，是“思考”的对象，而“思考”成了一种动作状态。 材料又从不同维度分解“学习”——“何为学习”是学习的概念和本质，“为何学习”是学习的意义和作用，“如何获得学习资源”“如何创新学习方法”则是学习的途径与方法。 “认识自己，认识他人，认识世界”侧重于学习的意义与作用，只能对应前面“为何学习”，作为结语未能概括整个材料。 写作时，比较明智的做法是：以“学习”为中心，从“何为”“为何”“如何”的一个或几个角度写，并考虑“思考”在材料中多次亮相，不能弃之不理，要写出“思考”的大致过程，或写出“学习”和“思考”的关系。如果只谈“学习”不谈“思考”，不能算切合题意；如果只谈“思考”不谈“学习”，则有偏题之虞。 立意： 1.学之道，思之道。 2.学以致思，思以促学。 3.积学习之跬步，以思考致千里。 4.学海无涯，思以为舟。 5.以学奠基走先路，以思创新拓己路。 例文： 且学且思，见自我天地众生 西方哲学家一方面强调“人啊，认识你自己”；一方面又鼓吹“我们这一生的学习，都只不过是为了回忆前世的美好……”，西方似乎在认识自我与学习上走向玄思；东方哲学则似乎更强调学习的功能性作用，似乎学习除了德性涵养更多是为了功利，“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为读书人共同的期许，渴望通过学习改变阶级与命运……但在我看来，能够处理好学习与思考的关系，且学且思，方能见自我天地众生。 学而不思则罔，思而不学则殆，我们要处理好学与思的关系。 学意味着去温旧知、习新知，只埋头拉车就无暇抬头看路，那么旧知新知一股脑儿席卷而来时我们的思考没有跟上节奏，就会迷惑而无所得；同样，只是一味沉思，胡思乱想不去摄取新知或将旧知优化，就会头昏脑胀疲惫而无所得。1908年诺贝尔化学奖获得者卢瑟福曾批评整天都在做实验渴望得到夸奖的学徒：“你整天忙于做实验，那么什么时间思考呢？”看来，处理好学习与思考的关系，才能将旧知新知合理转化为精神营养，不再迷惑和疲惫，变得清醒和笃定。 探索学习本质，找到学习动力，优化学习准备过程，创新学习过程中方式方法能让我们更好地学习。 学习有广义和狭义之分，无数哲人都曾探寻过学习本质，但我们需要明白的是人永远都是最终目的，所以，学习一定是完善自我的过程。如今很多高三的同学厌学抑郁，长期请假缺课甚至厌世轻生，也许都源于学习动力的丢失。当然，此学习指的是狭义的课程学习，其实，年轻人学习的资源唾手可得，B站、知乎、喜马拉雅APP甚至小红书等都可以是学习资源丰富的平台，我们不必抱怨资源匮乏，资源其实俯拾皆是。另外，很多打通底层逻辑的创新学习衍生的方法也是切实可用的，传统的背默式学习逐渐被合作式小组式任务单式学习取代，相信优化学习的资源及方式定能助力我们更高效的学习。 学习及对学习的思考无疑可以帮助我们认识世界、认识他人也看清自己。 很难想象人在蒙昧时期如何看待这个世界和自己？但人的学习意识一旦觉醒，从学习能力逐步变现开始，我们就似乎天然地明白学习可以拓宽我们对这个世界、对他人、对自己认识的边界。学习不止于课程学习，更多的是我们出于本能学会如何在这片土地上生存发展及绽放个人价值。起初我们面对苍茫宇宙只能恐惧与崇拜，后来经过学习、思考、探索、开拓，我们登录月球、探秘黑洞，甚至要靠近太阳，我们发现地球在银河系很小，银河系在宇宙中也很小，我们人类也并不是莎翁鼓吹的万物的灵长世界的主宰，我们也很渺小…… 就让我们且学且思吧，在学与思中，洞见他人、自我、天地众生；在思与学中，也能绽放自我，拥抱丰盈人生。 六 阅读下面的材料，根据要求写作。 有时，走错路也是一件有意思的事情，如果没有走错了路，就不会发现新的路。 对此，你有怎样的经历与体验？有怎样的感悟与思考？请就此写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料的核心话题是“路”。材料先指出“走错路”“有意思”，接着指出“走错路”的价值——发现新的路，也就是说走错路中孕育着新路。“路”可实指，也可虚指，此处应属虚指。考生要理解路的象征意义，围绕面对困难、创新、信仰、理想等来立意，找准材料命题的中心，选择自己熟悉的知识、文化背景，贴近思想实际，才能避免空洞。考生可扣住“走错路”“有意思的事情”“发现新的路”，从“不要怕犯错”“走自己的路”等角度思考，可写“走对和走错”，着眼于错如果能成为经验，那么新的路就有可能在这种经验的积淀中被开拓；也可从正面阐述这二者之间的辩证关系，倡导积极进取，勇于面对失败的心态，鼓励参与、实践、理性反思的行为等。 行文构思上，考生可以从“路”的隐喻性出发，不同的人对待路的态度方式不同，有的人习惯走老路而循规蹈矩，有的人则敢于走新路而曲径通幽，有的人走错路之后却是“柳暗花明”，即在深入理解“路”所具有的内在特征的基础上，联系个人的成长之路、创业之路，乃至国家民族的探索之路、振兴之路、改革之路、希望之路来谈，展现“走错路”之后的收获，分析“走错路”之后该有的态度。 立意： 1.错路也有风景。 2.人生不要怕错，经历也是一种财富。 3.勇于试错，错中求解，歧路也能开花。 例文： 错误，也美丽 有人说“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的春天是美丽的；有人说“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的秋天是美丽的；我说，那些在你探索真理，不断追求的过程中所犯的错误，同样是美丽的。 比如北大校长林建华读错字一事，若大家的批评否定促其改正，以求更好，岂不是完成了一个很美好的转化？若错误助其读更多的书认更多的字，最起码类似的错误不会再犯或者少犯，对于校长而言反是大有裨益之事。 成功固然美好，我们大都向往一帆风顺的生活，畏惧失败和坎坷，渴望得到鲜花与掌声。但错误导致的磨砺同样美丽，可以说每一次波折都是人生的一笔宝贵财富。 泰戈尔曾经说：“如果你把所有的错误都关在门外时，真理也就被关在门外。”朗根尼西也曾说：“不要给我忠告，让我自己去犯错误。”“人们若想有所追求，就不能不犯错误。”普朗克如是说。 由此可见，错误对于我们的成长也很重要，错误并不可怕，它是通向成功的必然经历。有时，走错路也是一件有意思的事情，如果没有走错了路，就不会发现新的路。 当我们专心钻研某一学术问题时，有可能犯错误，但不要担心，只要我们认真分析，改正错误，就会有意想不到收获，同时会摸索出解决此类问题的办法，留下更深刻的印象，有利于我们以后的学习和工作，促进我们的成功。 人生在世，孰能无过？“知错就改，善莫大焉”，试想，若没有爱迪生思考中出现的错误，而进行多次的实验，哪有他不断改进最终取得的成功？若没有廉颇因嫉妒而犯下的错误，哪有他静心思考反省，最终演绎的“将相和”的佳话？若没有邹忌受蒙蔽的错误哪里会有齐王被讽谏后的醒悟？又怎会有后来的 “群臣进谏， 门庭若市”“战胜于朝廷”的良好局面？ 任何科研成果都离不开一次次错误的累积。屠呦呦青蒿素的发现之路并不平坦。她经历了196次的错误、失败，但没有气馁，坚持不懈，最终走向成功。以史为鉴可以知得失，前车之鉴后事之师，所以我们要善待错误，并学会仔细地分析错误，错误有助于我们的成功。 正确对待错误，不断去探索，你会拥有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然； 正确对待错误，从中吸取教训，你会拥有“会当凌绝顶，一览众山小”的旷达。 郑愁予曾经说：“我哒哒的马蹄，是一个美丽的错误。我不是归人，是个过客。”我也要说：“我们前行的路上所犯的错误，也是美丽的，它能助我们走向成功。” 错误同样美丽，它可以给人以启示，促使人反思，然后彰显人性的清姿丽影。学会反思自省，然后改正并感谢错误吧！ 让我们身系一份执着，心袭一份灿烂，充满自信地面对错误，善待错误，直达成功的彼岸！ 七 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子和而不同，小人同而不和。——《论语》 不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用了《论语》和歌德的名言，表达了对“合群”的看法。《论语》中的“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上不必苟同于对方；“同而不和”是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处并不抱有一种和谐友善的态度。《论语》中的这两句话主要谈不同修养的人对待群体的不同态度。歌德的名言强调群体的重要性，这里的“合群”即合作，即单枪匹马、单打独斗的力量远远比不上群体合作的力量。由此可见，材料意在引导考生认识到学会合群、团结协作的重要性，同时在此基础上，对于怎样合群也给出了指导，即不能无原则地合群，而应在保持独立思考的前提下友善待人、携手前行。 写作时，首先可以指出人不是单独存在的，因为所有的众生都是一个共同体，都要相互真诚帮助、协助合作才能可持续发展，不仅人与人之间需要协作，人与大自然各种生物也要保持和谐，应对群体中的人或者大自然保持友好和善的态度。在强调“合群”的重要性的时候，阐述我们应该重视合群，学会团结协作。然后，再进一步论证说明：合群不等于随波逐流，我们在合群的同时，更放弃自我的个性而迎合别人，而要牢记孔子遗训“君子和而不同”，在友好的前提下保有自己的原则和态度。 立意： 1.不要为了“合群”，放弃自己的目标。 2.和而不同才是真正的合群。 3.合适合的群，做勇敢的自己。 例文： 慎交广纳，行稳致远 流光一瞬，华表千年，在漫漫的历史长河中，单枪匹马总是没有力量的。“合群永远是一切善良思想的人的最高需要。”歌德如是说。当然，合群并不意味着无原则地附和他人，在谨慎选择的基础上进行广泛接纳，方能于人生路上行稳致远。 努力合群和谨慎选择看似对立，实则统一。凡事都有两面性，在谨慎的前提下广泛交友，于人于家于国皆有益处。像蚌广泛吸收万千砂砾于体内，凭借谨慎强大的内化力量，终化沙土为璀璨的珍珠。 努力合群，于万千路途中结交益友携手前行，要求我们有广阔的胸怀。 《论语》有言：“有朋自远方来，不亦乐乎？”有朋友从远方到来，难道不是很高兴吗？广泛结交好友，结交各类型、各行业的好友，不仅能够带来精神上的慰藉，于生活中遇到棘手的事情还可相互帮扶。子曰：“三人行，必有我师焉。”朋友不仅能雪中送炭，还能帮助自身不断改善更进一步。都说远亲不如近邻，与邻居交友打好关系，关键时刻能够救人于水火之中。浙江一小区发生火灾，谢先生一家在熟睡中毫不知情，与谢先生平时交好的邻居在这个关键时刻救了他们一命。对个人、家庭如此，对国家依然。中国遭遇了地震、洪水和其他自然灾害时，土耳其、俄罗斯等平时与中国交好的众多国家纷纷伸出援手，感人至深。究其根本，均是个人、家庭、国家拥有广阔胸怀，广纳好友，才使得受益无穷。 谨慎选择，要求我们应有识人的慧眼，以及发现其不良之处能果断放弃的勇气。 “君子和而不同，小人同而不和”，孔子亦如是言。这并不是要求我们没有必要结交太多好友，而是说明应减少结交不益的友人。“近朱者赤，近墨者黑。”结交不良人群终会使你掉下万丈深渊，会得不偿失，而谨慎的结交益友，能够终身受益。不必去跟风结交，于喧嚣中保持清醒的判断力，谨慎选择。如陈颖自幼便处在鱼龙混杂的闹市中，她不似身边的其他同学一样结交社会青年，而是选择了邻居林丽，最终两人不懈努力考上了清华大学。白岩松对此评价是于谨慎中择友，共同奋进。 合群与否，或许众说纷纭，但不变的应是以谨慎为翼，广泛纳友为行，怀拿云之心，相互促进前行，交友应胆大心细，对个人如此，家庭如此，国家也如此。 吾辈青年行路未晞，应谨慎广纳好友，为国奉献，共谱时代华章！ 八 阅读下面的材料，根据要求写作。 人与时代相处的方式多样，有人选择与时代合唱，有人选择独自吟唱，有人觉得不尽如此。对此，你怎么看？ 请写一篇文章，联系生活与课内所学，谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 审题： 本题是一道引语类材料作文题。 本次作文的关键词是“时代”与“个人”，文章应围绕“人与时代相处的方式”展开，即我们以什么样的姿态与时代相处。时代是我们生活的背景，正如材料中一部分人所言，我们应该与时代合唱，即顺应时代，在时代的背景下，发挥自己的作用，利用时代的机遇，面对时代的挑战，积极的去面对生活，能够在生活中游刃有余。我们也可以“选择独自吟唱”，即在时代面前选择“修身养性”，选择过好自己的生活，跳出时代的漩涡，独善其身，如陶渊明，过着“出世”的生活，也不失为一种比较好的人生选择，因为改变社会有时太难，作为一个普通人来说，能够独善其身也不错。我们也可以审视时代，用自己敏锐的感知，去了解社会的弊病，为社会诊脉，尽自己最大的努力，为社会的进步而努力奋斗，犹如李大钊、陈独秀、鲁迅等，他们能够在疲敝的时代中探索光明，致力于社会的改革或进步，这是比较积极的选择。 具体行文，文章开头可简短引入论点，如“为时代切脉，为社会的进步贡献力量”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述为时代切脉、发现社会问题的必要性；接着论述为社会进步贡献力量有时需要勇气或献身精神；最后阐述当时代弄潮儿的好处；结尾回扣主题，使文章结构严谨。文章要综合运用举例论证、正反对比论证和引用论证等论证方法，以充实有力地说理。行文要联系课内所学，如列举课内学的《“拓界者”钟扬》《喜看稻菽千重浪》《红烛》的作者闻一多和课外的李大钊、陈独秀、方志敏等人的事例，论述为社会的进步贡献力量的必要性。 立意： 1.顺应时代，与时代合唱。 2.大时代中，独善其身。 3.为时代切脉，为社会的进步贡献力量。 例文： 以独唱旋律融入时代之曲 泰戈尔曾这样说：“信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，唱出了光明的赞歌。”从古至今，人们与时代相处的方式不尽相同，魏晋时期，“竹林七贤”为逃避官场黑暗享乐于山水之中，逃择独自吟唱。北宋张载“为天地立心，为生民主命，为往圣继绝学，为万世开太平”的精神激励无数仁人志士与时代合唱。“与时代合唱”和“独自吟唱”似乎是两个相互冲突的命题，我们应当跳出这种矛盾，既与时代合唱，也要保持独立思考的能力。 与时代合唱，是一种宝贵的精神，是推动社会发展的根本性力量。从古至今无数仁人志士前赴后继地为中国的发展贡献力量，正是与时代合唱的生动体现。五四运动中无数工人、学生为民族未来摇旗呐喊，新民主主义革命中无数为保护党组织而牺牲的革命烈士，他们都将自身融入于时代，将自己的理想抱负与时代关联起来。黑格尔曾对“时代精神”一词有详尽的阐述，认为时代精神始终是社会进步的标尺。 然而，独自吟唱也是不可或缺的。独自吟唱象征着不流于世俗，坚守自己的立场与观念。陶渊明在《归园田居》中表达了自己对黑暗官场的厌恶和鄙弃，以及对田园生活的向往;梵高的画作，在彼时的法国是“三流货色”，始终不被肯定。但这些人都对社会发展贡献了自己的力量。因此说，看似独自吟唱，实际上也是时代合唱中不可或缺的音响。 话虽如此，独自吟唱并不意味着与世隔绝，两耳不闻窗外事。一些人一旦遇到自己不称心的事，一旦看到了社会中不尽加人意的一面，就要“打退堂鼓”，逃回了自己的舒适圈，相反，我觉得独自吟唱的人只是换了一种斗争的方式。 同样，与时代合唱，也不是随大流，人云亦云。鲁迅先生在他那个时代对待敌人的态度是“横眉冷对”“怒向刀丛”，“自嘲”自己是“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，可以讲是独自吟唱，但他通过他的作品对当时黑暗的社会进行的揭露，对当时的封建制度的抨击，对当时中国社会存在的种种封建思想的抗议，你能说他不是与时代合唱吗? 在当下，信息科技迅猛发展，生活趋向于快节奏，大量二元对立的话语充斥了公共空间，人们被一种“浮躁”裹挟着。我们当保持独立思考能力，坚定自身立场，有独自吟唱的勇气，在此基础上，以独自吟唱的旋律融入时代发展的合唱曲中。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$