7、《经典常谈》-【一战成名新中考】2025江西中考语文·一轮复习·基础知识精讲（讲册）

基础知识精讲·江西语文 第 三 部 分 文 学 名 著 知 识 梳 理 专题 3　 跟法布尔学写作 示例:“沉默寡言、生活隐秘、天生无趣”的隐修士———蝎子,是胆小鬼。 不知是出于自私还是胆 小,它们不能容忍与同类共居。 所以胜方吃掉败方,是解决问题的好方法。 然而蝎子的猎食有时并 不是为了食欲。 它们的饭量小得出奇,除了交尾期,一年中有四分之三的时间不进食。 它们不吃死 尸,只对滴血的猎物兴趣盎然。 品行如斯的蝎子在对待爱情时却另有行径。 得到的写作启示:作者语言诙谐,常常用拟人的手法表现动物世界,读来情趣盎然。 如本段说 “蝎子,是胆小鬼”“只对滴血的猎物兴趣盎然”“品行如斯的蝎子在对待爱情时却另有行径”。 七、《经典常谈》:选择性阅读 　 　 　 　 (2024. 22C) 　 　 　 　 名著概况 【教材出处】八年级下册“名著导读”P71~ P73。 􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀦂 􀦂 􀦂􀦂 课内知识链接 ①《诗经》第四———八下《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》 ②“三礼”第五———八下《〈礼记〉二则》 ③“春秋三传”第六———九下《曹刿论战》 ④“四书”第七———七上《〈论语〉十二章》,八上《〈孟子〉三章》,九下《鱼我所欲也》 ⑤《战国策》第八———九下《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》 ⑥《史记》《汉书》第九———八上《周亚夫军细柳》,九下《陈涉世家》 ⑦诸子第十———七上《穿井得一人》《杞人忧天》,八上《愚公移山》,八下《〈庄子〉二则》 【作者简介】朱自清,中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。 1922 年发表长诗《毁灭》,引起当时诗 坛广泛关注,继而写《桨声灯影里的秦淮河》,被誉为“白话美文的模范”,所作《背影》《荷塘月色》等 篇,为中国现代散文早期代表作。 【作品概述】《经典常谈》是朱自清在 20 世纪 30 年代末到 40 年代初为中学生撰写的一部介绍我国 传统文化经典的著作。 全书共 13 篇,按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周 易》《史记》等经典著作,并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,以此展示我国古代思想文化的 基本面貌。 (摘自八下“名著导读”P71) 以现代的、科学的学术观念研究传统典籍,这是新文化运动开辟的道路。 朱自清也是按照这一 原则来撰写《经典常谈》的。 例如讨论儒家经书时,破除“经书都是圣人所作”的传说,从古代社会生 活和思想状况去认识这些典籍的形成,提出了许多精彩的见解。 这正体现了现代学术摈弃一味“尊 经”“崇古”的旧习,实事求是地审视传统文化的精神。 (摘自八下“名著导读”P71) 【艺术特色】(1)不只注意到学术的高度和深度,更注意到大众所能接受的广度。 (2)《经典常谈》是写给中学生看的书,所以朱自清格外重视本书的普及性和通俗性。 (3)全书不夸奇炫博,不故作高深,读起来明快利落,不蔓不枝。 (4)全书以流利畅达的语言娓娓道来,常有引人入胜之处,让读者能够饶有兴味地了解一个时代、一 个群体或一类作品的风貌。 511 基础知识精讲·江西语文 第 三 部 分 文 学 名 著 知 识 梳 理 　 读书方法·选择性阅读 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式,它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。 (1)兴趣选择。 首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。 例如读《经典常谈》,如果对古代文 学感兴趣,可以先读《诗第十二》 《文第十三》两篇;如果对历史感兴趣,则可以从《〈战国策〉第八》 《〈史记〉〈汉书〉第九》读起。 当然,在重点阅读自己感兴趣的部分的同时,也可以注意寻找新的兴 趣点,由此扩展到其他部分,进而阅读整本书。 比如在读《文第十三》的过程中,对战国时期的说客 产生了兴趣,那就不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《〈战国策〉第八》。 (2)目的选择。 有时,我们是带着某个具体目的去阅读的,如与课内学习沟通衔接,或解决学习 过程中遇到的某个问题,或为正在开展的研究打开思路、寻找资料,等等。 这种情况下,可以直接根 611 基础知识精讲·江西语文 第 三 部 分 文 学 名 著 知 识 梳 理 据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。 比如学过《〈诗经〉二首》之后,你希望拓展了解关于《诗 经》的更多知识,就可以去读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》;又如你正在与同学开展以汉字文化为 主题的研究性学习,就可以去读《经典常谈》中的《〈说文解字〉第一》。 (3)浏览选择。 为了更好地进行选择性阅读,需要首先对全书的内容和结构有所了解,最简便 的方式就是浏览目录。 比如《经典常谈》,从目录就能知道,全书共 13 篇,每篇谈一种或一类经典, 这样就可以根据兴趣或目的加以选择。 但有些书的目录没有提供足够的信息,这就需要先大致浏览 全书,了解其概貌,再选择感兴趣的或有需要的部分来精读。 内容梳理 1. 经典常谈之“经部” ︽ 说 文 解 字 ︾ 第 一 造字传说 字书 六个条例 书体演变 战国末期,由于文字统一的需要,出现了仓颉造字的传说。 始皇时:官定标准字书为《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》。 汉初:三篇合一,称《仓颉篇》。 东汉和帝:《说文解字》(许慎) 价值:一部划时代的字书;是文字学的古典,又是一切古典的工具或门径。 特点:①收录的字多(九千字),每字都有说解,初创部首;②和秦代及西汉的字书大不相同,这 本书意在帮助人通读古书,并非只供通俗之用;③保存了小篆和一些晚周文字,让后人可以溯 源沿流。 造字的条例:象形、指事、会意、形声　 　 用字的条例:转注、假借 秦始皇时期 ,文字统一为小篆,不久又有了隶书→ 汉初 还有草书,从隶书变化而来,称“章 草”→ 汉末时 ,隶书由椭圆的变为扁方的,演变为“汉隶”→ 魏晋之际 ,“章草”演变为“今草” (魏代,隶书去掉挑笔,变成“正书”,也叫“楷书” “真书”;晋代,正书简化,便成了“行书”)。 书体演变的主因是应用,方向是简易。 ︽ 周 易 ︾ 第 二 演变 历程 地位 西周时:卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来,便成了《周易》这部书。 战国末期:道家、阴阳学说盛行,儒家借卦爻辞发扬儒家哲学,留存下来的便是《易传》;此外还 有《文言》《系辞》两传。 汉代:新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传。 在汉代,《周易》成为《六经》之首;现在也是儒家经典的第一部。 注意:儒家的《周易》是哲学化了的,民众的《周易》是巫术的本来面目。 ︽ 尚 书 ︾ 第 三 演变 历程 内容 地位 秦始皇焚书,伏生私藏《尚书》,后仅存二十九篇。 汉文帝时,《尚书》得以流传开来,这就是东 汉以来所谓《今尚书》或《今文尚书》。 汉景帝时,从孔子旧居中发掘出一些古文经传,其中有 《尚书》,孔子后人孔安国整理后,便是《古文尚书》。 汉哀帝时,刘歆欲立《古文尚书》为博士, 引起今古文之争。 后来王肃伪作《古文尚书》,直到清朝才被证伪。 《尚书》包括虞、夏、商、周四代,大部分是号令,就是向大众宣布的话,小部分是君臣相告的话; 也有记事的,大都是战国末年人制作。 《尚书》是中国最古的记言的历史。 711 基础知识精讲·江西语文 第 三 部 分 文 学 名 著 知 识 梳 理 续表 ︽ 诗 经 ︾ 第 四 由来 诗的源头是歌谣。 上古时候,没有文字,只有唱的歌谣。 乐工收集天下歌谣,并保存了贵族们 为了特别的事情,如祭祖、宴客、房屋落成等作的诗。 战国时期,贵族渐渐没落,职业乐师纷纷 散走,乐谱就此亡佚,流传下来三百来篇唱词,便是《诗经》。 发展 历程 ①春秋时宴饮通行赋诗,都从诗篇里断章取义,表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、 责难等等。 ②孔子时代,诗篇的本义渐渐模糊,于是孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理。 ③孔子以后,“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一,《庄子》和《荀子》都说到“诗言志”,“志”便 指教化而言。 ④解释《诗经》最有权威的是毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》,差不多全是断章取义,甚至断句取义。 诗序 大序 说明诗的教化作用。 “大序”只解释了风、雅、颂,赋、比、兴的意义说得最多,大约这 三个名字原都含有政治和教化意味。 小序 “以史证诗”似乎是“小序”的专门任务。 教材链接篇目:八下《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》 “ 三 礼 ” 第 五 三本 礼治 礼乐 经典 “天地君亲师”中天地代表生命的本源;亲是祖先的意思,祖先是家族的本源;君师是政教的本 源。 荀子称这些为礼的三本。 政治制度:贵贱等级,长幼次序,各司其职。 宗教仪式:天子诸侯祭社稷、山川,子孙祭祀祖先。 风俗习惯:居丧、婚姻、宴会、人际关系等。 三种经 《仪礼》:大约是当时实施的礼制,但多半只是士的礼。 《周礼》:是一套理想的政治制度。 《礼古经》:已经亡佚。 “记” 《礼记》 《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史,或礼述之作。 汉代流传到现在的只有 《大戴记》和《小戴记》(后世所称《礼记》)。 “ 春 秋 三 传 ” 第 六 《春秋》 “春秋”是古代记事史书的通称。 古代朝廷大事,多在春、秋二季举行,所以记事的书用这个名 字。 传下来的只有一部《鲁春秋》,《春秋》成了它的专名,是我国现存第一部编年史。 三传 三传特别注重《春秋》的劝惩作用。 按三传的看 法,《春秋》大义可以从两方面说:①明辨是非, 分别善恶,提倡德义,从成败里见教训;②夸扬 霸业,推崇周室,亲爱中国,排斥夷狄,实现民族 大一统的理想。 前者是仁君的明鉴,后者是拨 乱反正的程序。 教材链接篇目:九下《曹刿论战》 “ 四 书 ” 第 七 四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》,五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 《大学》 原是《礼记》中的一篇,朱子分成经一章,传十章,传是解释经的。 《中庸》 是孔门传授的心法,是子思记下来传给孟子的。 书中所述的人生哲理意味深长。 《论语》 是孔子弟子们记录的。 这本书不但显示一个伟大的人格———孔 子,并且让读者学习许多做学问做人的道理,可以终身应用。 教材链接篇目:七上《〈论语〉 十二章》 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。 书中说 “仁”兼说“义”,分辨“义”“利”甚严;而辩“性善”,教人求“放 心”,影响更大。 教材链接篇目:八上《得道多 助,失道寡助》 《富贵不能淫》 《生于忧患,死于安乐》,九下 《鱼我所欲也》 811 基础知识精讲·江西语文 第 三 部 分 文 学 名 著 知 识 梳 理 2. 经典常谈之“史部” ︽ 战 国 策 ︾ 第 八 作者 汉代刘向 发展 由来 战国时期国际关系紧张,战争随时可起,担负外交职责的策士、游说之士得到重用。 当时各国所 重的是威势,策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言,广博的知识和微妙的机智都是不 可少的。 刘向在汉初著名的说客蒯(kuǎi)通整理和润饰的基础上,把这些策士的说辞编定成了 《战国策》 ◎比较阅读:《经典常谈》里“他们自己没有理想,没有主张,只求揣摩主上的心理,拐弯儿抹角投其所好”。 正是 《孟子》里“以顺为正者,妾妇之道也”论述的表现,进一步揭示了纵横家缺乏独立人格、易变无常的特点 教材链接篇目:九下《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》 ︽ 史 记 ︾︽ 汉 书 ︾ 第 九 《史记》 作者作品:西汉司马迁所著的中国第一部纪传体通史,汉人称为 《太史公书》。 叙述了黄帝以来到汉武帝时期的史事 体例介绍:①十二本纪,记帝王政绩,是编年的;②十表,以分年 略记世代为主;③八书,记典章制度的沿革;④三十世家,记侯国 世代存亡;⑤七十列传,类记各方面人物 教材链接篇目:八上《周亚夫军细柳》,九下《陈涉世家》 《汉书》 作者作品:东汉班固所著,首创断代史。 起于高祖,终于平帝时 王莽之诛 著作发展:班固死后,其妹班昭奉诏与马续参考皇家藏书,续写 班固遗作 ◎《史记》 《汉书》异同比较: (1)相同点:①这两部书是最 早的有系统的历史, 可称为 “正史” 的源头;②所采者博, 所择者精;③组织宏大,描写 曲达 (2)不同点:①《史书》“文直而 事核”,《汉书》“文赡而事详”。 ②司马迁感慨多,微情妙旨,时 在文字蹊径之外;《汉书》一览 无余,情词俱尽,就史论史 3. 经典常谈之“子部” 诸 子 第 十 社会背景:春秋末年,封建制度开始崩坏,在这个大变动当中,一些才智之士对于当时的情势有种种的看法 和主张,他们根据自己的见解“持之有故,言之成理”。 这便是诸子之学,大部分可以称为哲学。 诸子都出 自职业的“士”。 “士”本是封建制度里贵族的末一级;但到了春秋、战国之际,“士”成了“有才能的人”的通称 诸 子 百 家 儒家 守原来上层社会的旧文化、旧制度 代表人物:孔子、孟子、荀子 墨家 平民的代言人,守原来下层社会的旧文化、旧制度 代表人物:墨子 道家 出于隐士,主张避世,反对一切文化和制度 代表人物:老子、庄子 法家 不托古而变古,从实际政治出来,切于实用 代表人物:韩非子 阴阳家 出于方士,即巫祝、术数专家,与儒家相互影响 代表人物:驺衍 ◎要点点拨:诸子都讲政治,但 都是非职业的, 多偏于理想。 只有法家的学说,从实际政治 出来,切于实用 思想统一 秦相吕不韦编撰《吕氏春秋》,汉武帝时期的淮南王刘安仿效吕不韦编撰《淮南子》,他们都想 统一思想,最终董仲舒向汉武帝谏言“罢黜百家,独尊儒术”,儒学统于一尊 教材链接篇目:七上《穿井得一人》《杞人忧天》,八上《愚公移山》,八下《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》 911 基础知识精讲·江西语文 第 三 部 分 文 学 名 著 知 识 梳 理 4. 经典常谈之“集部” 辞 赋 第 十 一 屈原诸 作奠定 体制 “辞” “赋” 的合一 辞赋的 发展 屈原是我国历史里永被纪念着的人,是忠臣,也是节士。 《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是 屈原被放逐时所作。 特点:①《离骚》各篇多用“兮”字足句,句读以参差不齐为主。 ②从二南到《离骚》,句读由短而 长、由齐而畸。 ③句读的发展, 一定程度上受到音乐的影响。 后人的模仿:宋玉作《九辩》,题材和体制都模拟《离骚》和《九章》,也加入了一些新思想;景差作 《大招》,模拟《招魂》;汉代以后模拟《离骚》的更多,刘向编《楚辞》,王逸作《楚辞章句》。 汉人称 这种体制为“辞”,又称为“楚辞”。 汉人又称《离骚》等为“赋”。 “辞”大概是后来的名字,专指屈、宋一类作品;赋虽从辞出,却是先 起的名字,在未采用“辞”的名字以前,本就包括“辞”。 所以浑言称“赋”,称“辞赋”,分言称“辞” 和“赋”。 荀子的《赋篇》最早称“赋”,贾谊将荀赋和屈辞合一,他模拟屈原的体制,却袭用了荀卿的“赋”的 名字。 辞赋的散文化→辞赋的“类书”化(如《两都赋》 《二京赋》等) →“俳体”的赋→“文体”的赋(如 《秋声赋》《赤壁赋》等)→律赋。 诗 第 十 二 诗的 发展 历程 论诗 汉 汉武帝立乐府,采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱,以备传习唱奏。 这种种乐歌,后来称为“乐 府诗”,简称“乐府”。 北宋郭茂倩收集汉乐府以下历代歌谣以及模拟之作,为《乐府诗集》。 汉末,一般文体都走向整炼一路,五言体便多起来,而最高的成就是《文选》所录的《古诗十 九首》。 魏晋 魏代阮籍奠定了五言诗的基础,扩大了诗的范围,正式成立了抒情的五言诗。 晋代诗渐渐排 偶化、典故化,玄言诗兴盛,出现了陶渊明、谢灵运。 齐武帝永明年间,“声律说”大盛。 到了 梁简文帝,又加新变,专咏艳情,称为“宫体”,诗的境界更狭窄了。 这种形式与题材的新变, 一直影响到唐初的诗。 唐 唐代谐调发展,成立了律诗绝句,称为近体;不是谐调的诗,称为古体;又成立了古近体的七 言诗。 古体的五言诗也变了格调。 沈佺期、宋之问奠定了律诗的体制,李白用诗来抒写自己 的生活,杜甫用诗来抒写那个大时代。 晚唐诗向来推李商隐、杜牧为大家。 宋 宋初的诗专学李商隐;王禹偁独学杜甫,开了新风气。 欧阳修、梅尧臣接着发现了韩愈,起始 了宋诗的散文化。 宋诗散文化,到苏轼便发展到了极致。 苏轼的门下出了一个黄庭坚,他开 了江西诗派。 南宋的三大诗家杨万里、范成大、陆游都是从江西派变化出来的。 向来论诗推尊唐以前的五言古诗,认为是诗的正宗。 七言歌行及近体成立于唐代,只能以唐代为 正宗。 宋诗议论多,又一味刻画,多用俗语,拗折声调。 但是推尊宋诗的却以为天下事物穷则变、 变则通,诗也是如此。 变是创新,是增扩,也就是进步。 历代诗各有胜场也各有短处,只要知道 新、变,便是进步。 021 基础知识精讲·江西语文 第 三 部 分 文 学 名 著 知 识 梳 理 续表 文 第 十 三 春秋 战国 春秋时期:列国外交言语称为“辞”或“命”,合称为 “辞命”或“辞令”。 战国时期:游说之风大盛,孔子开了私人讲学的风气,从此便有了私家的著作。 记事文随着议论 文的发展有了长足的进步。 汉代 汉武帝时期,盛行辞赋。 赋的特色是铺张、排偶、用典故。 魏晋 南北朝 梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准,后来梁元帝又说:“文”是用典故、有对偶、谐声 调的抒情作品。 唐朝 陈子昂提倡改革文体,韩愈提倡“古文”。 宋朝 “话本”是白话小说的老祖宗。 后将许多关联的故事组织起来,分为“章回”。 明代 八股文盛行。 清代至 五四运 动后 桐城派声名大振,开山祖师是方苞,姚鼐是集大成者,曾国藩中兴桐城派。 梁启超“新文体”登峰造极。 胡适之提倡白话文,五四运动后白话文畅行。 专题探究 专题 1　 和朱自清一起“谈”经典 (1)对理解经典的帮助:朱自清先生以现代的、科学的学术观念研究传统典籍。 如:讨论儒家经 书时,破除“经书都是圣人所作”的传说,从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成,提出 了许多精彩的见解。 这正体现了现代学术摈弃一味“尊经” “崇古”的旧习,可以帮助我们实事求是 地审视传统文化的精神。 朱自清先生用通俗的语言,幽默的笔调,把两千年前的故事搬到了我们眼 前,消除了我们与经典的隔膜。 可以说,读《经典常谈》几乎是没有障碍的,因为它通俗易懂、层次 清晰。 (2)谈谈对经典的新认识。 示例:《〈战国策〉第八》篇在全书中篇幅最小,仅以约两千九百字介绍约十二万字的《战国策》 和二百余年的战国时代。 作者介绍了礼崩乐坏、七雄并立的历史背景,游说之士、策士应运而生,凭 借三寸不烂之舌,出入宫廷、外交场合,替君王出谋划策。 《战国策》就是记载这些人游说诸侯或进 行谋议论辩时的政治主张和斗争策略的一本书。 “鹬蚌相争,渔人得利”出自《战国策·燕策二》。 讲的是赵国将要攻打燕国,说客苏代代表燕国 前往赵国交涉的故事。 面对赵惠文王,苏代虚构了一个河蚌和鹬鸟互不相让、相持不下,结果让窥伺 一旁的渔翁不费吹灰之力地捉走、两败俱伤的故事。 赵惠文王在权衡利弊之后,马上答应苏代停止 伐燕。 我之前读到的这个故事,只是关注寓言故事本身,而没有燕赵相争、苏代斡旋的实际背景。 细 细读完《〈战国策〉第八》,再看看译注版《战国策》,对我来说十分有益。 我发现,在朱自清先生的引 领下,曾经我以为的天书,开始有了一条清晰的线索; 书中的历史事件,开始不再让人头痛;活跃在 那个时代的风云人物,仿佛在对我挥手问好;书中的义理人情,逐渐让人感到亲近。 专题 2　 我向大家介绍经典 示例:《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色,通过学习,我知道了《诗经》是中国第 一部诗歌总集,是国人诗歌启蒙之源。 深入阅读《诗经》,不仅可以了解先秦人们的生活,还可以欣 赏其语言美,学习赋、比、兴的表现手法。 121 基础知识精讲·江西语文 第 三 部 分 文 学 名 著 知 识 梳 理 专题 3　 谈经典的意义 (1)了解古代社会状况:古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹,通过阅读古代典籍,我们可以 走近千年文明,了解我国古代社会现实。 (2)充实精神内涵:通过阅读古代典籍,我们可以汲取先贤的智慧,丰富自己的精神世界。 (3)学习语文相关知识:古代典籍中包含了数千年的知识汇总,运用了多种写作手法,体现了语 言艺术之美,例如通过《说文解字》可知造字之经过,通过《诗经》可知诗歌艺术之美。 (4)提升个人修养:古代典籍中记载了许多先贤的言论,从学习、交往、心志等多方面进行了阐 述,阅读古代典籍,我们可以用先人之美德指导自身之修养。 八、《钢铁是怎样炼成的》:摘抄和做笔记 　 　 　 　 　 　 (6 年 2 考:2024. 24、2022. 23) 　 　 　 　 　 名著概况 【教材出处】八年级下册“名著导读”P134~ P136。 【作者简介】尼古拉·奥斯特洛夫斯基,苏联著名的无产阶级革命家、作家,布尔什维克战士。 《钢铁 是怎样炼成的》是奥斯特洛夫斯基强忍病痛,在病榻上历时三年完成的,故事就取材于他的亲身 经历。 【题目解读】奥斯特洛夫斯基说:“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。 只有这样它才能坚硬,什么都 不惧怕。 我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的,并且学会了在生活面前 不颓废。”(摘自八下“名著导读”P134 ) “钢”指信念、意志与毅力,“烈火与骤冷”在小说中指残酷的􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 战争环境、恶劣的自然环境、艰苦的劳动条件以及常人难以忍受的病痛。 书名意为坚强的无产阶级􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 革命战士是在同阶级敌人以及各种困难的斗争中成长起来的。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 2022. 23 【作品概述】《钢铁是怎样炼成的》是一部闪烁着崇高理想主义光芒的长篇小说,是共产主义国家最 著名的“革命小说”之一。 主要以主人公保尔·柯察金的生活经历为线索,展现了从 1915 年到 1930 年前后苏俄广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争经历,表现了保尔自我牺牲的精神、坚定不移的 信念和顽强坚忍的意志。 本书分为两部,第一部写国内战争,主要写俄国十月革命中与反动势力的 斗争;第二部写和平建设,主要有肃反运动以及修路等精彩情节。 【主题思想】通过保尔的奋斗、成长历程告诉人们:一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人、战胜 自己,只有把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起,才会创造出奇迹,成长为“钢铁战士”。 【写作特色】(1)综合运用多种表现手法来刻画人物。 写人物以叙事和描写为主,同时穿插内心独 白、格言警句、书信和日记等,使人物形象有血有肉。 (摘自八下“名著导读”P135) (2)虚实结合,自传性和文学性兼具。 作品中的许多事件都来自作者的亲身经历,但作者又不拘泥 于生活事实,而是从许多优秀的共产党员的生活中汲取素材,加以虚构,将其典型化,突破自传的局 限,使主人公形象更具概况性和普遍意义。 (3)心理描写、环境描写相当出色,语言简洁优美,富有表现力。 　 读书方法·摘抄和做笔记 (1)摘抄:就是选摘、抄录原文中的词语、句子、段落等。 摘抄的内容可以是原作的典故、警句、 精彩片段等,一般要根据学习、借鉴的意图来选择。 比如阅读《钢铁是怎样炼成的》,为了提高写作 能力,可以摘抄生动传神的细节描写片段、启迪思想的名言警句、写作技巧运用精彩的语段;为了分 析评价主人公保尔·柯察金,可以摘抄描写他言谈、举止、心理的片段以及各种人物对他的评价。 221