第3篇 湖心亭看雪-【一战成名新中考】2025山东中考语文·一轮复习·早早读（讲册）

早早读·山东语文 诵 读 篇 　 教 材 文 言 文 篇 梳 理 九上 第 3 篇　 湖心亭看雪　 (明末清初·张岱) 【背诵要求】课标及教材共有必背篇目。 【作者简介】张岱,字宗子,号陶庵,明末清初文学家。 著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 崇祯五年十二月,余住西湖。 大 雪三日,湖中人鸟声俱绝。 是日更 (gēng)定① 矣,余拏(ná) ② 一小舟, 拥③毳( cuì) 衣炉火,独往湖心亭看 雪。 雾凇(sōng)沆砀(hàng dàng)④, 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 天与云与山与水,上下一白 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 ,湖上影 子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟 一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上,有两人铺毡对坐,一童 子烧酒炉正沸。 见余大喜曰:“湖中 焉得⑤更⑥有此人!”拉余同饮。 余强 饮三大白⑦而别。 问其姓氏,是金陵 人,客此⑧。 及下船,舟子⑨ 喃喃曰: “莫说相公⑩痴,更有痴似相公者。” 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 ①更定:晚上八时左右。 ②拏:撑(船)。 ③拥:裹、围。 ④ 沆 砀: 白 汽 弥 漫 的 样子。 ⑤焉得:哪能。 ⑥更:还。 ⑦白:古人罚酒时用的 酒杯。 ⑧客此:客居此地。 ⑨舟子:船夫。 ⑩相公:旧时对士人的 尊称。 　 　 崇祯五年十二月,我住在西湖。 接连下 了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音都消 失了。 这一天晚上八时左右,我撑着一叶扁 舟,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心 亭看雪。 (湖上) 冰花周围弥漫着白汽,天 与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片,湖上 (比较清晰的) 影子,只有西湖长堤在雪中 隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓、和 我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上,看见有两个人已铺好了毡 子,相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧 得滚沸。 ( 他们) 看见我,非常高兴地说: “在湖中哪能还有这样的人呢!” 拉着我一 同饮酒。 我尽力饮了三大杯酒,然后(和他 们)道别。 问他们的姓氏,得知他们是金陵 人,客居此地。 等到(回来时)下了船,船夫 嘟哝道:“不要说相公您痴,还有像您一样 痴的人呢。” 【思维导图】 湖心亭看雪 痴行 湖中人鸟声俱绝———冰天雪地、万籁无声 独往湖心亭看雪———傲岸自恃、独立不羁{ } 特立独行 不随流俗 痴景 间接描写:雾凇沆砀……上下一白 全景式描写:湖上影子……两三粒而已{ } 白描手法 痴情 崇祯五年十二月 金陵人{ } 故国之思 无限怅惘 淡淡哀愁{ ì î í ï ï ï ïï ï ï ï ï ü þ ý ï ï ï ïï ï ï ï ï 山水(天人合一) 情趣(高雅脱俗) 故国(伤感怀念) 【文章主旨】本文写于明亡之后,作者以回忆的方式、淡雅的语言记述了一次湖心亭赏雪的往事,表现了西湖雪后 的洁净之美,以及亭上遇人之乐。 其中隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。 角度 1 　 赏读“独、痴” 1. (教参“问题探究”1)如何理解“独往湖心亭看雪”中 的“独往”? 表现了作者傲岸自恃的情怀,是晚明江南文人独立 不羁精神的表现。 只有作者这样的雅士,才会夜赏西湖 雪景,独与天地精神往来。 2. (教参“问题探究”2)如何理解“痴”字的含义? ①痴行。 “独往湖心亭看雪” “强饮三大白”,表现 出特立独行、率性任真的一面。 ②痴景。 “湖中人鸟声 倶绝”“湖上影子……两三粒而已”,欣赏大雪无痕的世 界,映射出对高洁人格的追求。 ③痴情。 “崇祯五年十 二月”“金陵人”的记述,透露出无限的怅惘和淡淡的哀 愁(透露出作者对故国无限的思念之情)。 角度 2 　 写作手法 3. (教材“思考探究”一)课文是从哪几个角度写西湖雪 景的? 文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点,试 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 75 早早读·山东语文 诵 读 篇 　 教 材 文 言 文 篇 梳 理 作具体分析。 ①侧面描写,即“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”两 句,没有正面写雪,而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝, 寂寥凄清。 ②间接描写,即“雾凇沆砀,天与云与山与 水,上下一白”几句,没有直接写雪,而是写出了雪后雾 气弥漫,云天山水合而为一,完全成为雪与雾的世界。 ③全景式描写,“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与 余舟一芥、舟中人两三粒而已”几句,由远及近,把雪后 西湖仅能见到的景物收罗在一起,仿佛是一个逐渐拉近 的长镜头,极写大雪造成的“艺术效果”。 有关“湖上影子”的这几句描写,抓住了景物在大 雪覆盖中留下的“影子”的特点,妙用“痕” “点” “芥” “粒”等量词(有的本不是量词,如“痕”“芥”甚至可以说 是临时借用的),把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作 者在内的舟中之人用白描的手法按照由远及近、由大及 小的次序勾勒出来,如同一幅颇有意境的水墨画,具有 很强的视觉效果。 【重点名句解读】 ◎雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。 (间接描写)写出了雪后雾气弥漫、云天山水合而为一 的景象。 ◎莫说相公痴,更有痴似相公者。 ①以舟子的喃喃之语收束全文。 ②与前文中的“湖中焉得更有此人”一句相互照应。 ③表达出作者不随流俗、遗世独立的闲情雅致。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 九下 第 4 篇　 鱼我所欲也　 (《孟子》) 【背诵要求】课标及教材共有必背篇目。 【作者简介】孟子,名轲(kē),字子舆,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。 是继孔子之后的又一位儒学大 师,被尊称为“亚圣”。 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所 欲也。 二者不可得兼,舍鱼而取􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 熊掌者也。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 生,亦我所欲也;义, 亦我所欲也。 二者不可得兼,舍 生而取义者也。 生亦我所欲,所􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 欲有甚于生者􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍,故不为苟得 ① 也; 死亦我所恶(wù) ②,所恶有甚于 死者, 故患③ 有所不辟④ 也。 如 使⑤人之所欲莫甚于生,则凡可以 得生者何不用也? 使人之所恶莫 甚于死者,则凡可以辟患者何不 为也? 由是则生而有不用也,由􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 是则可以辟患而有不为也。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 是 故所欲有甚于生者,所恶有甚于 死者。 非独贤者有是心⑥ 也,人 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 皆有之,贤者能勿丧⑦耳 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 。 一箪食,一豆羹( ɡēnɡ) ,得 之则生, 弗得则死。 呼尔而与 之,行道之人弗受;蹴( cù) ⑧ 尔 而与之,乞人不屑⑨也。 万钟⑩ 􀪍􀪍􀪍 ①苟得:苟且取得。 这 里是苟且偷生的意思。 ②恶:讨厌,憎恨。 ③患:祸患,灾难。 ④辟:同“避”,躲避。 ⑤如使:假如,假使。 ⑥是心:这种心。 ⑦丧:丧失。 ⑧蹴:踩踏。 ⑨不屑:认为不值得,表 示轻视而不肯接受。 ⑩ 万钟:优厚的俸禄。 钟,古代的一种量器。 　 　 鱼是我所喜爱的;熊掌也是我所喜爱的。 如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我 就只好放弃鱼而选取熊掌了。 生命是我所喜 爱的;道义也是我所喜爱的。 如果这两样东西 不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命 而选取道义了。 生命是我所喜爱的,但我所喜 爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷 生的事;死亡是我所讨厌的,但我所讨厌的还 有超过死亡的事,所以有的祸患我不躲避。 假 如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡 是能够用来求得生存的手段,什么(手段)不用 呢? 假如人们所讨厌的事情没有超过死亡的, 那么凡是能够用来躲避祸患的坏事,什么不可 以干呢? 采用某种手段就能够活命,可是有 的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避祸 患,可是有的人也不肯采用。 由此可见,他们 所喜爱的有比生命更宝贵的东西 ( 那就是 “义”),他们所讨厌的有比死亡更严重的事 (那就是“不义”)。 不仅贤人有这种心,人人 都有,不过贤人能够不丧失(它)罢了。 一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就 会饿死。 没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民 也不肯接受;踩踏过给别人吃,乞丐也轻视而 不肯接受。 (可是有的人)见了优厚的俸禄却 85