内容正文:
语文
1
诵读篇
五、教材39篇文言文阅读梳理
九下
2
第4篇 鱼我所欲也(《孟子》)
作者简介 孟子(约前372—前289),名轲(kē),邹(今山东邹城东南)
人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的
思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,被推尊为“亚圣”。
作品简介 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是
孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本文选自《孟子·告子上》。
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二
者不可得兼,舍鱼而
取熊掌者也。生,亦
我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,
舍生而取义者也。 鱼,是我所喜爱的;熊掌,也
是我所喜爱的。如果这两种东西
不能同时都得到的话,那么我就
只好放弃鱼而选取熊掌了。生命
是我所喜爱的;道义也是我所喜
爱的。如果这两样东西不能同时
都具有的话,那么我就只好牺牲
生命而选取道义了。
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
生亦我所欲,所欲
有甚于生者,故不为
苟得 也;死亦我所恶(wù) ,所恶有甚于死者,故患有所不辟 也。如
使 人之所欲莫甚
于生,则凡可以得
生者何不用也? ①苟得:苟且
取得。这里是苟
且偷生的意思。
②恶:讨厌,
憎恨。
③患:祸患,
灾难。
④辟:同“避”,
躲避。
⑤如使:假如,
假使。 生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所讨厌的,但我所讨厌的还有超过死亡的事,所以有的祸患我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,什么(手段)不用呢?假如人们所讨厌的事情没有超过死的,那么凡是能够用来躲避祸患的坏事,哪一桩不可以
干呢?
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
使人之所恶莫甚于
死者,则凡可以辟
患者何不为也?由是
则生而有不用也,
由是则可以辟患而
有不为也。是故所
欲有甚于生者,所
恶有甚于死者。非
独贤者有是心
也,人皆有之,贤
者能勿丧 耳。 ⑥是心:这种心。
⑦丧:丧失。 采用某种手段就能够活命,可是
有的人却不肯采用;采用某种办
法就能够躲避祸患,可是有的人
也不肯采用。所以,他们所喜爱
的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所讨厌的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种心,人人都有,不过贤人能够不丧失(它)罢了。
6
原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
一箪食,一豆羹(ɡēnɡ),得之则生,弗得则死。呼尔 而与之,行道之人弗受;蹴
(cù)⑨尔而与之,乞人不屑 也。万钟则不
辩 礼义而受之, ⑧尔:用作后缀。
⑨蹴:踩踏。
⑩不屑:认为不值
得,表示轻视而不
肯接受。
⑪万钟:优厚的俸
禄。钟,古代的一
种量器。
⑫辩:同“辨”,
辨别。 一碗饭,一碗粥,吃了就能活下去,不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受;踩踏过给别人吃,乞丐也轻视而不肯接受。(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么益处呢!
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
万钟于我何加
焉!为宫室之美、
妻妾之奉 、所
识穷乏者得 我
与?乡 为身
死而不受,今为
宫室之美为之;乡
为身死而不受,
今为妻妾之奉
为之; ⑬何加:有什么
益处。
⑭奉:侍奉。
⑮得:同“德”,
感恩、感激。
⑯与:同“欤
(yú)”,语
气词。
⑰乡:同“向”,
先前、从前。 是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉
和所认识的穷困的人感激我吗?先
前为了“礼义”,宁愿死也不接
受施舍,现在(有人)为了住宅
的华丽却接受了;先前为了“礼
义”,宁愿死也不接受施舍,现
在(有人)为了妻妾的侍奉却接
受了;先前为了“礼义”,宁愿
死也不接受施舍,
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已
乎?此之谓失其本心 。 ⑱已:停止。
⑲本心:本性。这里指人的羞恶之心。 现在(有人)为了所认识的穷困
的人感激自己却接受了:这种做
法不是可以让它停止了吗?这就叫作丧失了人的羞恶之心。
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
【非课下注释实词补充】
(1)如使人之所欲莫甚于生 甚:超过,胜过
(2)则凡可以得生者何不用也 可以:能够用来
(3)非独贤者有是心也 非独:不仅
(4)一箪食 箪:古代盛饭用的圆形竹器,也有用芦苇制成的
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论证思路 首先,作者以鱼和熊掌为喻,提出生与义不能两全时要舍生取
义的观点。然后,从“所欲”“所恶”两方面正反阐述道理,指出人人都有本
心,只是贤者能不丧失罢了。最后,通过列举“一箪食”和“万钟”的例子,
告诫人们不要失去本心。
写作特色
◎论证方法:①类比论证(比喻论证)。以“鱼”和“熊掌”设喻,用舍鱼取
熊掌类比舍生取义,形象生动地引出观点。
②道理论证。从正面分析论证“义”高于“生”,以假设的方式从反面强
调“义”重于“生”,最后强调了“舍生取义”是人之本性。
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③举例论证。举“乞人”不受“嗟来之食”论证“义”重于“生”的观点,阐
述了要固守羞恶之心的道理。
④对比论证、正反论证。将“行道之人”与“乞人”不受嗟来之食的正面
论证与“不辩礼义”为了豪华的住宅、妻妾的侍奉、所认识的穷困之人的感
激而“失其本心”的反面论证进行对比,论证了贪求富贵、舍弃“义”的可耻,
强调了人不能失去“本心”。
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核心比对点
★核心关键词:本心 舍生取义
角度1 “本心”的理解
“本心”是指与生俱来的良心、良知,表现为恻隐之心、羞恶之心、辞
让(恭敬)之心、是非之心,其内核分别为仁、义、礼、智。在本文中侧
重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”,只是普通人容易丧失,“贤者
能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念,他认
为人类的良知是一种本能的心理状态,不学而有,不教而在。所谓修身,
就是要保有“本心”。(九下第9课教材“思考探究”二)
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角度2 义利之辨
本文论述了“生”与“义”不能兼得的情况下,要“舍生而取义”。孟子在
本篇中并不是绝对地否定富贵之欲,而是在利益的取舍中,加入了礼义的
考量。在孟子那里,舍生取义只是一种在不可规避的两难情境下的选择,
并非常态。(九下第9课教参“问题探究”1)
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第5篇 唐雎不辱 使命(《战国策》)
作品简介 《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的,共33篇,
分国编次。主要记述战国时代谋臣策士游说各国或互相辩论时所提出的政
治主张和斗争策略,反映当时各诸侯国、各阶级、阶层之间尖锐复杂的矛
盾和斗争,是研究先秦史的重要资料。
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
秦王使人谓安陵君
曰:“寡人欲以五百里
之地易 安陵,安陵君
其 许寡人!”安陵君
曰:“大王加惠 ,以
大易小,甚善;虽然,
受地于先王,愿终守
之,弗敢易!”秦王不
说。安陵君因使唐雎使
于秦。 ①辱:辱没、
辜负。
②易:交换。
③其:表示祈
使语气。
④加惠:施与
恩惠。 秦王派人对安陵君说:“我
要用方圆五百里的土地交换安
陵,安陵君就答应我吧!”安陵
君说:“大王施与恩惠,用大的
交换小的,很好;虽然如此,但
我从先王那里接受了封地,愿意
始终守护它,不敢交换!”秦王
不高兴。安陵君因此派唐雎出使
到秦国。
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
秦王谓唐雎曰:
“寡人以五百里之地
易安陵,安陵君不听
寡人,何也?且秦灭
韩亡魏,而君以五十
里之地存者,以君为
长者,故不错意 也。今吾以十倍之地,请
广 于君,而君逆寡
人者,轻寡人与?” ⑤错意:在
意。错,同
“措”。
⑥广:增广、
扩充。 秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君不听从我,为什么呢?况且秦国灭亡韩国和魏国,而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来,是因为我把安陵君看作忠厚长者,所以不在意。现在我用十倍的土地,让安陵君扩大领土,但是他违背我的意愿,是轻视我吗?”
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
唐雎对曰:“否,非
若是也。安陵君受地
于先王而守之,虽千
里不敢易也,岂直
五百里哉?”
秦王怫(fú)
然⑧ 怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之
怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。” ⑦岂直:哪里
只是。
⑧怫然:愤怒
的样子。 唐雎回答说:“不,不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它,即使是方圆千里的土地也不敢交换,哪里只是用五百里的土地(交换)呢?”
秦王愤怒了,对唐雎说:“您曾听说过天子发怒吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
秦王曰:“天子之怒,伏尸⑨百万,流
血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣⑩之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒⑪跣
(xiǎn)⑫,以头抢(qiānɡ)⑬地尔。” ⑨伏尸:横尸在地。
⑩布衣:平民。古代没有官职的人穿麻布衣服,所以称布衣。
⑪徒:裸露。
⑫跣:赤脚。
⑬抢:碰,撞。 秦王说:“天子发怒,百
万人横尸在地,血流千里。”唐雎说:“大王曾
经听说过平民发怒吗?”
秦王说:“平民发怒,也
不过是摘下帽子,光着脚,用头撞地罢了。”
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士⑭之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀(ɡuī)也,白虹贯日;要(yāo)离之刺庆忌也,仓⑮鹰击于殿
上。此三子者,皆布
衣之士也,怀怒未发,休祲(jìn) ⑯降于天,与臣而将四矣。 ⑭士:这里指有胆识有才能的人。
⑮仓:同“苍”。
⑯休祲:吉凶的征兆。这里偏指凶兆。休,吉祥。祲,不祥。 唐雎说:“这是平庸无能的人发
怒,不是有胆识有才能的人发
怒。从前,专诸刺杀吴王僚时,
彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀
韩傀时,白色的长虹穿日而过;
要离刺杀庆忌时,苍鹰扑到宫殿
上。这三个人都是出身平民的有
胆识有才能的人,心里的愤怒没
发作出来,上天就降示征兆,
(现在,专诸、聂政、要离)加
上我,将变成四个人了。
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
若士必 怒,伏尸二人,流血五步,天下缟
(ɡǎo)素 ,今日是也。”挺 剑而起。
秦王色挠 ,长跪
而谢之曰:“先生坐!
何至于此!寡人谕 矣:夫韩、魏灭亡,而安陵
以五十里之地存者,
徒 以有先生也。” ⑰必:一定。
⑱缟素:白色丧服。这里用作动词,指
穿白色丧服。缟、素,都是白色的绢。
⑲挺:拔。
⑳色挠:面露胆怯
之色。
㉑谕:明白,懂得。
㉒徒:只,仅仅。 如果有胆识有才能的人一定
要发怒,就要让两个人的尸
体倒下,血流五步远,全国
人民都要穿白色丧服,今天
就是这样。”(于是)拔出
宝剑站起来。
秦王面露胆怯之色,直
身跪着,向唐雎道歉:“先
生请坐!怎么会到这种地步!我明白了:韩国、魏国灭亡,而安陵国却凭借五十里的土
地幸存下来,只是因为有先
生啊。”
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
【非课下注释实词补充】
(1)秦王使人谓安陵君曰 使:派遣
(2)安陵君其许寡人 许:答应
(3)秦王不说 说:同“悦”,高兴,喜悦
(4)安陵君因使唐雎使于秦 因:于是 使:出使
(5)而君逆寡人者 逆:违背,忤逆
(6)天子之怒 怒:发怒,生气
(7)怀怒未发 怒:愤怒
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文章主旨 本文写唐雎临危受命,在秦庭不卑不亢,斗智斗勇,最终让不
可一世的秦王屈服,维护了安陵国的尊严。歌颂了唐雎大义凛然的气概和
英勇无畏的精神。
人物形象
①唐雎:不畏强暴、敢于斗争、有勇有谋、大义凛然、不卑不亢、不
辱使命。
②秦王:傲慢自大、盛气凌人、虚情假意、强悍残暴、狂妄无知、前
倨后恭。
③安陵君:从容不迫、知人善用。
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第6篇 送东阳马生序(元末明初·宋濂)
作者简介 宋濂(1310—1381),字景濂,号潜溪,浦江(今属浙江)人,
元末明初文学家,被誉为“明代开国文臣之首”,与刘基、高启并称“明初诗
文三大家”。
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
余幼时即嗜学。
家贫,无从致 书以
观,每假借 于藏书之
家,手自笔录,计日以
还。天大寒,砚冰坚,
手指不可屈伸,弗之
怠。录毕,走 送
之,不敢稍逾约 。 ①致:得到。
②假借:借。
③走:跑。
④逾约:超过约
定期限。 我小时就爱好读书。家里
穷,没有办法得到书,就经常向
有书的人家去借,亲手用笔抄
写,计算着约定的日子按期归
还。天气特别冷的时候,砚池里
的墨水结成坚冰,手指不能屈
伸,也不放松抄录书。抄写完
毕,跑着把书送还,不敢略微超
过约定期限。
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
以是 人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠(ɡuān),益慕
圣贤之道。又患无硕师 名人与游,尝趋 百里外,从乡之先达执经叩
问 。先达德隆望尊,
门人弟子填 其室,未
尝稍 降辞色 。 ⑤以是:因此。
⑥硕师:学问渊
博的老师。
⑦趋:快步走。
⑧叩问:请教。
⑨填:挤满。
⑩稍:略微。
⑪辞色:言辞
和脸色。 因此人家多愿意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往,曾经快步走到百里以外的地方,拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。
26
原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
余立侍左右,援 疑
质 理,俯身倾耳以
请;或遇其叱咄 ,
色愈恭,礼愈至 ,不敢出一言以复 ;俟
(sì) 其欣悦,
则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 ⑫援:引、提出。
⑬质:询问。
⑭叱咄:训斥,
呵责。
⑮至:周到。
⑯复:回答,答复。这里是辩解
的意思。
⑰俟:等待。 前辈道德声望高,向他求教的学生挤满了屋子,他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着,提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵来请教;有时遇到他训斥,我的表情更加恭顺,礼节更加周到,不敢多说一句辩解的话;等待他高兴了,就又去请教。所以我虽然愚笨,但终于能够有所收获。
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
当余之从师也,负
箧曳屣(xǐ)行深山
巨谷中。穷冬 烈风,大雪深数尺,足肤皲
(jūn)裂而不知。至舍 ,四支 僵劲不能动,媵(yìnɡ)人持汤沃 灌,以衾拥覆,久而乃和 。 ⑱穷冬:深冬,隆冬。穷,极。
⑲舍:这里指客舍。
⑳支:同“肢”。
㉑媵人:侍婢。这里指旅舍中的仆役。
㉒汤:热水。
㉓沃:浇。
㉔和:暖。 当我从师求学的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷里。隆冬季节,刮着猛烈的寒风,大雪几尺深,脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。到了客舍,四肢僵硬不能动弹,旅舍中的仆役拿了热水来洗濯,用被子给我盖上,很久才暖过来。
28
原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
寓逆旅 ,主人日再食(sì) ,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被 绮绣 ,戴朱缨 宝饰之帽,腰 白玉之环,左佩刀,右备容臭 ,烨
(yè)然 若神人; ㉕逆旅:旅店。
㉖食:供养,给……吃。
㉗被:同“披”。
㉘绮:有花纹或图案的丝
织品。
㉙绣:绣花的衣服。
㉚缨:系帽的带子。
㉛腰:用作动词,在腰间
佩戴。
㉜容臭:香袋。臭,香气。
㉝烨然:光彩鲜明的样子。 寄居在旅店,店主人每天供给两顿饭,没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学都穿着华丽的丝绸衣服,戴着红色系帽的带子装饰成的缀着珠宝的帽子,在腰间佩戴白玉环,左边佩着刀,右边挂着香袋,光彩鲜明的样子像神仙一样;
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
余则缊(yùn) 袍敝 衣处其间,略无慕艳 意,以中有足乐者,不知口体
之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄(mào)老 ,未有所成,犹幸预君子 之列,而承天子之
宠光 , ㉞缊:乱麻。
㉟敝:破。
㊱慕艳:羡慕。
㊲耄老:年老。
㊳预:参与。
㊴君子:这里
指有官位的人。
㊵宠光:恩宠
光耀。 我却穿着破旧的衣服生活在他们当中,一点不羡慕他们,因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老,没有什么成就,犹且有幸做了官,而承蒙皇上的恩宠光耀,
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
缀 公卿之后,日侍
坐备顾问,四海亦谬
称其氏名,况才之过
于余者乎?
今诸生学于太学,县官 日有廪稍 之供,父母岁有裘葛之
遗(wèi) , ㊶缀:跟随。
㊷县官:这里指朝廷。
㊸廪稍:公家按时供给的粮食。
㊹遗:给予,
赠送。 跟随公卿大人后面,每天在皇帝座位旁边侍奉,准备接受询问,四海之内也错误地称说我的姓名,何况才能超过我的人呢?
现在太学生们在太学里学习,朝廷每天按时供给粮食,父母每年有冬天的皮衣和夏天的葛衣赠送,
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
无冻馁(něi) 之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集
于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。 ㊺馁:饥饿。 没有受冻饥饿的忧虑了;坐在高大的屋子里诵读诗书,没有奔走的劳苦了;有司业、博士做他们的老师,没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了;凡是应该有的书,都集中在这里,不必像我那样亲手抄写,向别人借来才能看到。
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
东阳马生君则,在太学已二年,流辈㊻甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒(yè)㊼余,撰长书以为贽(zhì)㊽,辞甚畅达。 ㊻流辈:同辈。
㊼谒:拜见。
㊽贽:初次进
见尊者时所持
的礼物。 如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的,如果不是天资低下,就是用心不像我那样专一罢了,哪里是别人的过失呢?
东阳县的书生马君则,在太学里读书已经两年了,同辈十分称赞他的贤能。我退休后进京朝见皇帝,马生以同乡晚辈的身份来拜见我,写了一封长信作为礼物,言辞很顺畅通达。
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
与之论辨 ,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋 我夸际遇之盛而
骄乡人者,岂知予者哉? ㊾论辨:议论
辩驳。辨,同
“辩”。
㊿诋:诋毁,毁谤。 同他议论辩驳,言辞谦和,脸色平易。自己述说少年时用心学习很勤奋,这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母,我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习,是我的本意啊;诋毁我夸耀自己的际遇好(指得到皇帝的赏识重用)而在同乡面前表示骄傲,难道是了解我的人吗?
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
【非课下注释实词补充】
(1)余幼时即嗜学 嗜:喜欢,爱好
(2)无从致书以观无 无从:没有办法
(3)益慕圣贤之道 益:更加
慕:仰慕
道:学说
(4)又患无硕师名人与游 患:忧虑
游:交往
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
(5)尝趋百里外 尝:曾经
(6)色愈恭 色:表情
(7)卒获有所闻 卒:终于
(8)当余之从师也 从:动词,跟随
(9)以衾拥覆 衾:被子
(10)烨然若神人 若:像
(11)而承天子之宠光 承:承蒙
(12)非天质之卑 质:资质
卑:低下
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文章主旨 本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序,文章以叙事
起笔,主要讲述了自己年轻时艰苦求学和勤奋学习的经历,又从回忆转到
现实,以太学生优越的学习条件与作者当年求学的种种艰辛形成对比,引
出了“劝学”的主旨,意在勉励马生刻苦学习,望其有所成就。
37
写作特色
◎表达方式:以记叙为主,兼有描写、议论和抒情。
◎表现手法:多处运用对比手法。如“乡之先达”的倨傲粗暴与作者的
谦卑恭敬形成对比,突出作者一心求学、不怕羞辱的学习态度;“同舍生”
的豪华装束,与作者的“缊袍敝衣”形成对比,突出作者内心的充实和强大;
太学生优越的学习条件,与作者求学的种种艰辛形成对比,突出专心学习
的重要性。
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核心比对点
★核心关键词:劝说 刻苦读书 关心后学
角度1 劝学艺术
作者现身说法,首先生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔
走之苦,之后与太学生优越的条件加以对比,明确告诉马生,学业是否有
所成就,主要在于主观是否努力,不在条件的优劣和天资的高下。
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角度2 作者形象
作者具有勤奋好学,不怕艰苦;虚心求教,学业有成;粗食敝衣,乐
在其中;谦虚谨慎,不骄不躁;关心后学,谆谆教诲;自我反省,坦诚率
真等可贵的精神品质。(九下第11课教参“问题探究”1)
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第7篇 曹刿(ɡuì)论战(《左传》)
作品简介 《左传》即《春秋左氏传》,又称《左氏春秋》,是一部编年
体史书,儒家经典之一,是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期
左丘明所作,近人认为是战国时人所编。与《公羊传》《榖梁传》合称
“春秋三传”。本文所写的战争是齐鲁两国间的一次战争,因战场在长勺
(今山东莱芜东北),又称“长勺之战”。
41
原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
十年春,齐师①
伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者②谋之,又何间(jiàn)焉?”刿曰:“肉食者鄙④,未能远谋。”乃入见。 ①师:军队。
②肉食者:吃肉的人。这里指当权者。
③间:参与。
④鄙:浅陋。这里指目光短浅。 鲁庄公十年的春天,齐国军
队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎
战,曹刿请求庄公接见。他的同
乡说:“当权者会谋划这件事
的,你又何必参与呢?”曹刿说:
“当权者目光短浅,不能深谋远
虑。”于是进宫廷去见庄公。
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
问:“何以 战?”公曰:“衣食所安 ,弗敢专 也,必以分人。”对 曰:“小惠未遍 ,民弗从也。”公曰:“牺牲 玉帛(bó) ,弗敢
加 也,必以信 。 ⑤以:凭、靠。
⑥安:指安身。
⑦专:独自享有。
⑧对:回答。一般用于下对上的回答。
⑨遍:遍及,普遍。
⑩牺牲:指祭祀用的纯色全体牲畜。
⑪玉帛:祭祀用的玉和丝织品。
⑫加:虚夸,夸大。
⑬信:实情。 曹刿问庄公:“(您)凭借什么作战?”庄公说:“衣食这类用来安身的东西,不敢独自享受,一定把它分给别人。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,百姓是不会听从您的。”庄公说:“祭祀用的纯色全体牲畜、玉和丝织品,我从来不敢虚夸数目,一定以实情报。”
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
对曰:“小信未孚
(fú) ,神弗
福 也。”公曰:
“小大之狱 ,
虽不能察 ,必
以情 。”对曰:
“忠之属
也。可以一战。战
则请从 。” ⑭孚:使信服。
⑮福:赐福,保佑。
⑯狱:指诉讼事件。
⑰察:明察。
⑱情:诚,诚实。这里指诚心。
⑲忠:尽力做好分内的事。
⑳属:类。
㉑从:跟随。 曹刿回答说:“(这只是)小信
用,未能让神灵信服,神是不会保佑您的。”庄公说:“大大小小的诉讼事件,虽然不能件件都明察,但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿回答说:“(这)是尽职分之类的事情。可凭借(这个条件)打一仗。作战时请允许我跟随您去。”
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰 之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 ㉒败绩:大败。
㉓驰:驱车追赶。 鲁庄公和曹刿共乘一辆战车,在长勺和齐军作战。庄公
(一上阵)就要击鼓进军。曹刿说:“(现在)不行。”齐军擂过三通战鼓后,曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公正要下令驱车追赶。曹刿说:“还不行。”(说完就)向下察看车轮碾出的痕迹,登上车前的横木眺望齐国军队,(这才)说:“可以追击了。”于是追击齐军。
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
既 克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作 气,再 而衰,三而竭。彼竭我盈 ,故克之。夫大国,难测也,惧有伏 焉。吾视其辙乱,望其旗
靡(mǐ),故逐之。” ㉔既:已经。
㉕作:鼓起。
㉖再:第二次。
㉗竭:穷尽。
㉘盈:充满。
这里指士气正
旺盛。
㉙测:推测,
估计。
㉚伏:埋伏。
㉛靡:倒下。 战胜齐军后,鲁庄公询问取胜
的原因。曹刿答道:“作战,靠的
是勇气。第一次击鼓能够鼓起士
气,第二次击鼓时士气减弱,到第
三次击鼓时士气已经穷尽了。敌方
的士气已经穷尽而我方的士气正旺
盛,所以打败了他们。(齐是)大
国,难以估计(它的情况),怕的
是有埋伏。我发现他们的车印混
乱,军旗也倒下了,所以才下令追
击他们。”
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
【非课下注释实词补充】
(1)齐师伐我 伐:攻打,进攻
(2)肉食者谋之 谋:谋划
(3)民弗从也 从:听从,顺从
(4)遂逐齐师 逐:追击
(5)公问其故 故:缘故,原因
(6)故克之 故:所以,因此
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文章主旨 本文通过写曹刿对长勺之战的论述以及鲁国以弱胜强的史实,
表现了曹刿卓越的政治远见和军事才能,说明了只有取信于民,运用正确
的战略战术,把握好作战时机,才能取得战争胜利的道理。
写作特色
◎选材特点:精当裁剪史料,详略得当。本文紧扣“论战”来写,详写
曹刿的言论,对于无助于表现人物性格的事,如战争起因、战斗状况、战
后处理等一概不提,详略得当,有力地突出了中心。
◎语言特点:语言简洁精练,表意说理通达晓畅。行文中散句、对偶
句错落有致,增强了叙事写人的生动效果。
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◎表现手法:巧妙运用比照、映衬手法。以曹刿和“乡人”的对比突出
曹刿抗敌御侮的责任感和护卫宗国的政治热忱;从鲁庄公和曹刿的对比中,
以庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿的机敏、持重。
现实意义 ①执政者要善于听取并采纳群众的意见,体察民情,关注民生,
取信于民,从而获得人民的支持。②即使是普通人,也要勇于承担责任,
把国家的存亡当作自己的责任。③做事要细心观察,不要鲁莽浮躁。
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核心比对点
★核心关键词:取信于民 以民为本 抓住战机
角度1 人物形象
曹刿:①具有卓越的军事识见和高超的作战指挥才能。②有以天下为
己任的献身精神与爱国情怀。(九下第20课教材“积累拓展”六)③精明干
练,做事谨慎,机敏果断。
鲁庄公:①他作为一名君主,资质平庸无奇,但并非昏君。②政治见
识鄙陋。③他急于求成,未曾谨慎考虑就出击追敌,暴露了他在军事上的
轻率。④礼贤下士、广开言路。⑤知人善用、任人唯贤。⑥虚怀若谷、谦
虚好学。(九下第20课教参“问题探究”1)
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角度2 取胜之道
本文借曹刿之口,揭示了战争中的制胜之道:①政治上取信于民(或者得
民心)。②运用正确的战略战术,掌握时机。③知己知彼,运筹帷幄。
(九下第20课教材“思考探究”二)
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第8篇 邹忌讽齐王纳谏(jiàn) (《战国策》)
作品简介 同第5篇《唐雎不辱使命》,P88。
原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
邹忌修 八尺有余,而形貌昳(yì)丽 。朝(zhāo)服衣冠,窥镜 ,谓其妻曰:“我孰
与 城北徐美?” ①讽:讽谏,用含蓄
的话委婉地规劝。
②谏:规劝国君、尊
长等改正错误。
③修:长,这里指
身高。
④昳丽:光艳美丽。
⑤服:穿戴。
⑥窥镜:照镜子。
⑦孰与:与……相比
怎么样,表示比较。 邹忌身高八尺多,容貌光艳美丽。(他)早晨穿戴好衣帽,照镜子,对他的妻子说:“我与城北徐公相比,哪一个美?”他妻子说:“您美极了,徐公怎能比得上您呢?”城北的徐公,是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美,就又问他的妾:“我同徐公比,谁美?”妾说:“徐公怎么能比得上您呀?”
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日⑧,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?” ⑧旦日:第二天。 第二天,有客人从外边来,邹忌同他坐着谈话,又问他:“我和徐公谁美?”客人说:“徐公不如您美。”
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
客曰:“徐公不若君之美也。”明日 徐公来,孰 视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私 我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” ⑨明日:次日,第二天。
⑩孰:同“熟”,仔细。
⑪美我:认为
我美。
⑫私:偏爱。 次日徐公来了,邹忌仔细端详他,自己觉得不如徐公美丽;再照镜子看看自己,更觉得远远不如。晚上躺着想这件事,说:“我妻子认为我美,是偏爱我;妾认为我美,是害怕我;客人认为我美,是想有求于我。”
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫 不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽 甚矣。” ⑬宫妇:宫里侍妾一类女子。
⑭左右:君主左右的近侍之臣。
⑮莫:没有谁。
⑯蔽:蒙蔽,
这里指所受的
蒙蔽。 于是上朝拜见齐威王,说:“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有求于我,(他们)都认为(我)比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池,宫里侍妾一类女子和君主左右的近侍之臣没有谁不偏爱您的;朝中的大臣没有不害怕您的;全国范围内(的老百姓)没有不有求于您的:由此看来,大王您所受的蒙蔽很
深啦!”
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺
寡人之过者,受上赏;上
书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻 寡人之耳者,受下赏。”令
初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时 而
间(jiàn) 进; ⑰面刺:当面指责。
⑱市朝:指集市、市场等公共场合。
⑲闻:这里是
“使……听
到”的意思。
⑳时时:常常,不时。
㉑间:间或、
偶然。 齐威王说:“好!”就下了命令:“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏;上书劝谏我的,可得中等奖赏;在公共场所指责讥刺(寡人的)过失,传到我耳朵里使我听到的,可得下等奖赏。”命令刚下达,群臣都来进谏,门前、院内像集市一样;几个月以后,不时有人偶然进谏;
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
期(jī)年 之
后,虽欲言,无可进
者。燕、赵、韩、魏
闻之,皆朝于齐。此
所谓战胜于朝廷。 ㉒期年:满一年。 满一年以后,就是想进谏,也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况,都到齐国来朝见。这就是人们所说的内政修明,不需用兵就能战胜敌国。
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
【非课下注释实词补充】
(1)邹忌讽齐王纳谏 纳:接纳,接受
(2)吾孰与徐公美 孰:哪一个
(3)徐公不若君之美也 若:如,比得上
(4)臣诚知不如徐公美 诚:确实
(5)今齐地方千里 地方:土地方圆
(6)受上赏 上:上等的
(7)门庭若市 若:好像
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文章主旨 本文讲述了邹忌劝说齐威王纳谏,使齐威王接受劝谏,采纳群
言,修明政治的故事。从而说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议,兴
利除弊,才可以兴国的道理。
人物形象
邹忌:①不盲目轻信,善于思考、分析,对别人的褒奖能理性判断、
冷静思考,能正视自己,有自知之明。②敢于进谏,是一位有勇有谋的忠
心臣子。
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齐威王:纳谏真诚、纳谏有方,是一位开明而明智、有胸襟、有勇气、
有魄力的君主。
现实意义 ①要虚心地向他人请教。②要虚心地接受别人提出的批评和建
议,提高自己辨别是非的能力。③要敢于挑战权威,大胆质疑。④要学会
用正确的方法规劝他人。
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核心比对点
★核心关键词:类比说理 委婉讽谏 广开言路
角度1 劝谏艺术
邹忌并未直接讽谏齐王,而是以小见大,讲述自己与徐公“比美”的经
历及“三思”的结果,通过类比说理,让齐王自己去领悟“王之蔽甚矣”和应
该采取的措施。邹忌坦然直陈自己的“比美”经历和“闺房小语”,取譬类比,
以切身体验切入讽喻正题(或由生活琐事推及国家大事),自然亲切,入
情入理,又委婉含蓄,易于为齐王所接受。(九下第21课教材“思考探究”
二、1)
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角度2 “三叠”式结构
文章有“比美”“进谏”“赏谏—朝齐”三个段落。“比美”中的“三问”“三答”
展现其过程,“三思”揭示了邹忌遭受蒙蔽的原因;“进谏”中的“三比”比出
了“王之蔽甚矣”的结论;“赏谏”中的“三赏”“三变”演绎了齐王从善如流的
魄力以及“战胜于朝廷”的辉煌。运用“三叠”式结构,彰显了整齐对称之美。
(九下第21课教参“素养提升”1)
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第9篇 陈涉世家(西汉·司马迁)
作者简介 司马迁(约前145—?),字子长,夏阳(今陕西韩城)人,西汉
历史学家。
作品简介 《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝时的史事,全书一百
三十篇,包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
陈胜者,阳城人
也,字涉。吴广者,
阳夏(jiǎ)人也,字
叔。陈涉少时,尝与
人佣耕,辍耕之 垄
上,怅恨 久之, ①之:去、往。
②怅恨:惆怅,
极端不满。 陈胜是阳城县人,表字叫
涉。吴广是阳夏县人,表字叫
叔。陈胜年轻的时候,曾经同别
人一道受雇佣耕作,(有一天,)他停止耕作走到田埂上(休息),惆怅了好长时间,
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
曰:“苟 富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若 为佣耕,何富贵也?”陈涉太息 曰:“嗟乎!燕雀 安知鸿鹄(hú) 之志哉!” ③苟:如果。
④若:你。
⑤太息:长叹。
⑥燕雀:泛指小
鸟,比喻庸人。
⑦鸿鹄:天鹅,
比喻志向远大
的人。 对同伴们说:“如果有朝一日有谁富贵了,可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他:“你受雇佣耕作,哪里谈得上富贵啊?”陈胜长叹一声,说:“唉!燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
二世元年七月,发闾(lǘ)左 適
(zhé) 戍渔阳,九百人屯 大泽乡。陈胜、吴广皆次 当行(hánɡ) ,为屯长。会 天大雨,道不通,度(duó)已失期 。 ⑧闾左:指代贫苦人民。
⑨適:同“谪”。
⑩屯:停驻。
⑪次:编次。
⑫当行:在征发之列。
⑬会:适逢,恰巧遇到。
⑭度:推测,估计。
⑮失期:误期。 秦二世皇帝元年七月,征发贫苦人民去驻守渔阳,九百人临时停驻在大泽乡。陈胜、吴广都(被)编入谪戍的队伍,并担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到下大雨,道路不通,估计已经误期。
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡 亦死,举大计亦死;等 死,
死国 可乎?” 陈胜曰:“天下苦秦 久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。 ⑯亡:逃跑。
⑰等:同样。
⑱死国:为国事而死。
⑲苦秦:苦于秦
(的统治)。 误了期限,按秦王朝的军法就要杀头。陈胜、吴广在一起商量,说:“如今逃跑(抓了回来)也是死,起义也是死;同样是死,为国事而死,这样好吧?”陈胜说:“全国人民苦于秦(的统治)已经很久了。
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
扶苏以数(shuò) 谏故,上使外将
(jiànɡ)兵。今或 闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜 之。 ⑳数:屡次。㉑或:有人。
㉒怜:哀怜,怜悯。 我听说二世是(秦始皇的)小儿
子,不该立为国君,该立的是长子扶苏。扶苏因为屡次劝谏始皇的缘故,皇上派(他)在外面带兵。最近有人听说他没什么罪,二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明,却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候,(曾)多次立功,又爱护士卒,楚国人很怜悯他。
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
或以为死,或以为
亡。今诚 以吾众诈
自称公子扶苏、项
燕,为天下唱 ,宜
多应者。”吴广以为
然。乃行卜。卜者知
其指意 ,曰:“足
下 事皆成,有功。
然足下卜之鬼乎?” ㉓诚:如果。
㉔唱:同
“倡”,倡导、
发起。
㉕指意:意图。
指,同“旨”。
㉖足下:古代下
称上或同辈相称
的敬辞。 有人认为他战死了,有人认为逃
走了。如今如果我们这些人冒充
公子扶苏和项燕的队伍,向全国
发起号召,应当(有)很多响应
的人。”吴广认为(这个见解)
很正确。(二人)就去占卜。那
占卜的人知道他俩的意图,说:
“你们的事都能办成,能建功立
业。不过你们还是把事情向鬼神
卜问一下吧!”
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
陈胜、吴广喜,念
鬼 ,曰:“此教我先威众耳。”乃
丹 书 帛曰“陈胜王(wànɡ) ”,置人所罾(zēnɡ) 鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以 怪之矣。 ㉗念鬼:考虑卜鬼事。念,考虑、思索。
㉘威众:震慑众人,使他们畏惧服从。
㉙丹:朱砂。
㉚书:写。
㉛王:称王。
㉜罾:渔网,这里用作动词,用网捕。
㉝以:同“已”。 陈胜、吴广很高兴,(又)考虑卜鬼的事,说:“这是教我们先震慑众人,使他们畏惧服从啊。”就用丹砂在丝帛上写“陈胜王”,放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵买鱼回来烹食,发现了鱼肚子里的丝帛,本来已经对这件事感到奇怪了。
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
又间(jiàn) 令吴广之次所旁丛祠 中,夜篝(ɡōu)
火,狐鸣 呼曰:“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目 陈胜。 ㉞间:私下。
㉟次:军队驻扎。
㊱丛祠:建在丛林中的
神庙。
㊲篝火:用竹笼罩着火。这里的意思是用篝火装
作“鬼火”。篝,笼。
㊳狐鸣:模仿狐狸嗥叫
的声音。
㊴指目:手指目视。意
思是大家都对陈胜有所
注意。 (陈胜)又私下派吴广往驻地旁边丛林里的神庙中,天黑以后用篝火装作“鬼火”,模仿狐狸嗥叫的声音,向(士兵们)喊道:“大楚复兴,陈胜为王。”士兵们一整夜既惊且怕。第二天,大家到处谈论这件事,都对陈胜有所注意。
71
原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
吴广素爱人,士卒
多为(wéi)用者。将
尉醉,广故数言欲亡,
忿恚(huì) 尉,令
辱之,以激怒其众。尉
果笞(chī) 广。 ㊵忿恚:恼
怒。这里是
“使……恼
怒”的意思。
㊶笞:用鞭、
杖或竹板打。 吴广平时很关心周围的人,
戍卒多愿听吴广的差遣。(那天两个)押送戍卒的军官喝醉了,吴广故意再三地提出要逃走,使(军官)恼怒,使(将尉)责辱他,借此来激怒士兵。那军官果然用鞭打了吴广。
72
原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
尉剑挺 ,广起,夺而
杀尉。陈胜佐之,并
杀两尉。召令徒属曰:
“公等遇雨,皆已失
期,失期当斩。藉
(jiè)第令 毋斩,
而戍死者固十六七。
且壮士不死即已,死
即举大名耳,王侯将
相宁(nìnɡ) 有
种乎!” ㊷剑挺:剑拔
出鞘。
㊸并:一齐。
㊹藉、第、
令:都是“即
使、假若”的
意思。
㊺宁:难道。 (众士兵愤愤不平,)军官(刚)把剑拔出鞘来威吓(士兵),吴广一跃而起,夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广,一齐杀了两个军官。陈胜召集并号令所属的人,说:“各位(在这里)遇到大雨,都超过了规定到达渔阳的期限,误期就要杀头。即使能免于斩刑,而戍守
边塞的人十分之六七也得死去。
再说,大丈夫不死则已,死就要
成就尊崇的名号啊,王侯将相难
道有天生的贵种吗?”
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲 也。袒右 ,称大楚。为(wéi)坛而盟 ,
祭以尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉。攻大泽乡,收而攻蕲(qí)。 ㊻受命:听
从(你的)
号令。
㊼欲:愿望。
㊽袒右:露出
右臂(作为起义的标志)。
㊾盟:发誓、
起誓。 众戍卒齐声应道:“一定听从
(你的)号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍,为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂(作为起义的标志),打出大楚旗号。筑台并(在台上)起誓,用两尉的头作祭品。陈胜自立为将军,吴广任都尉。起义军(首先)进攻大泽乡,招收大泽乡的军队,攻打蕲县。
74
原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
蕲下 ,乃令符离人葛
婴将兵徇(xùn) 蕲以东。攻铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、谯(qiáo)
皆下之。行收兵。比
至陈,车六七百乘,骑
千余,卒数万人。 ㊿下:攻下,
攻克。
徇:招抚。
比:等到。
豪杰:这里指
当地有势力有地
位的人。
被:同“披”。 攻克蕲县后,就派符离人葛婴带兵招抚蕲县以东的地方。(陈胜自率主力)攻打铚、酂、苦、吴柘、谯等县,都拿下来了。行军中沿途招收士兵。等到打到陈县的时候,已有战车六七百辆,马一千多匹,士卒几万
人。进攻陈县时,郡守、县令都不在,只有守丞带兵在建有瞭望楼的城门中应战。
75
原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。弗胜,守丞死,乃入据陈。数日,号令召三老、豪杰
与皆来会计事。三老、豪杰皆曰:“将军身被
(pī) 坚 执 锐 ,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷(jì) ,功宜为王。”陈涉乃立为王,号 为张楚。当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑 其长吏,杀之以应陈涉。 坚:指铠甲。
执:紧握着。
锐:指武器。
社稷:国家。社,土地神。稷,谷神。
号:宣称。
刑:惩处。 起义军(一时)不能战胜,(不久)守丞被人杀死,大军才进入陈县。几天后,陈胜召集当地掌管教化的乡官、当地有势力有地位的人一起来集会议事。这些人异口同声地说:“将军您亲自作战,讨伐残暴无道的秦国,恢复楚国的国家,论功应当称王。”于是陈胜被拥戴称王,对外宣称要复兴楚国。这时,各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事,都惩处当地郡县长官,把他们杀死来响应陈胜的号召。
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
【非课下注释实词补充】
(1)佣者笑而应曰 应:回答
(2)无相忘 无:同“毋”,不要
(3)当立者乃公子扶苏 当:应该
(4)扶苏以数谏故 故:缘故,原因
(5)得鱼腹中书 书:字条
(6)吴广素爱人 素:向来,平时
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
(7)广故数言欲亡 故:故意 欲:想要
(8)公等遇雨 等:代词,用在名词或代词后,
表示复数
(9)卒数万人 数:几
(10)号令召三老、豪杰与皆来会计事 号:召集
(11)伐无道 道:道义
(12)当此时,诸郡县苦秦吏者 当:在(某时)
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文章主旨 本文以陈胜、吴广的活动为线索,生动地描述了起义发生、发
展的过程,鲜明地揭示了它的实质——一场得到广大人民支持的、反抗暴
力统治的农民运动。
人物形象
①陈胜:能洞察时局、人心,有非凡的抱负、过人的胆识和气魄、卓
越的组织领导才干。
②吴广:关心爱护士卒,号召力强,勇敢果断、机敏而富于谋略。
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第10篇 出师表(三国·诸葛亮)
作者简介 诸葛亮(181—234),字孔明,号卧龙,琅玡阳都(今山东沂南)
人,三国时蜀汉政治家、军事家。其代表作有《出师表》《诫子书》等。
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
先帝创业未半而
中道崩殂(cú),今
天下三分,益州疲弊,
此诚危急存亡之秋
也。然侍卫之臣不懈
于内 ,忠志之士忘身
于外者,盖追 先
帝之殊遇 ,欲报之
于陛下也。 ①秋:时候。
②内:朝廷。
③外:这里指
疆场。
④追:追念。
⑤殊遇:特殊
的礼遇。 先帝开创大业未完成一半,竟
中途去世,如今天下分成三国,
我益州地区人力疲惫,民生凋敝,
这真是处在万分危急、存亡难料
的时候。但是朝廷上侍奉守卫的
臣子不敢稍有懈怠,疆场上忠诚
有志的将士舍生忘死地作战,这
都是追念先帝特殊的礼遇,想报
答陛下的缘故。
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
诚宜开张圣听,以光
先帝遗德,恢弘 志士
之气,不宜妄自菲薄,引喻失义 ,以塞忠
谏之路也。
宫中府中,俱为
一体,陟(zhì) 罚
臧否(pǐ) ,不宜
异同 。 ⑥光:发扬光大。
⑦恢弘:发扬,扩展。
⑧引喻:称引、譬喻。
⑨失义:不合道理。
⑩陟:提拔、晋升。
⑪臧否:赞扬和批评。
⑫异同:这里指不同。 陛下确实应该广泛听取意见,发扬光大先帝遗留下来的美德,发扬志士们的勇气,绝不应随意地看轻自己,说话不恰当,从而堵了忠诚进谏的道路。
皇宫和丞相府中,本都是一个整体,晋升、处罚,赞扬、批评,不应该(因在宫中或在丞相府中而)不同。
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
若有作奸犯科及为
忠善者,宜付有司
论其刑 赏,以昭
陛下平明之理,不
宜偏私,使内外异
法也。 ⑬刑:罚。 如有做奸邪事情,触犯科条,或尽
忠心做善事的,应该一律交给负
责专职的官员加以惩罚或奖赏,
以显示陛下公平清明的治理,切
不应私心偏袒,使宫内和丞相府
的赏罚标准不同。
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原 文 课下注释精选 教参译文
(加粗字为课下注释)
侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等,此皆良实 ,志虑忠纯,是以先帝简拔 以遗陛下。愚 以为宫中之事,事无大小,悉以咨 之,然后施行,必能裨补阙(quē)漏 ,有所广益。 ⑭良实:忠良诚实的人。
⑮简拔:选拔。
⑯愚:我,谦称。
⑰咨:询问。
⑱裨补阙漏:弥补缺失疏漏。
⑲淑:善。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,这都是些忠良诚实的人,志向和思虑忠诚纯正,因而先帝才选拔留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情,事情无论大小,都要询问他们的意见,然后去施行。这样一定能够弥补缺失疏漏,有启发和帮助。
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
将军向宠,性行淑均 ,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行(hánɡ)阵 和睦,优劣得所。 ⑳均:公正、
公平。
㉑行阵:行伍,部队。 将军向宠,性情品行善良公
正,了解通晓军事,当年试用,
先帝曾加以称赞,说他能干,因
而经众人评议荐举任命为中部
督。我认为军营里的事情,事情
无论大小,都要询问他的意见,
就一定能够使行伍团结和睦,德
才高低的人各有合适的安排。
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亲贤臣,远小
人,此先汉所以
兴隆也;亲小人,远
贤臣,此后汉所以
倾颓也。先帝在
时,每与臣论此
事,未尝不叹息痛
恨 于桓、灵也。 ㉒所以:这里表
示原因。
㉓痛恨:痛心、
遗憾。 亲近贤臣,远避小人,这是
西汉所以能够兴盛的原因;亲近小
人,远避贤臣,这是东汉所以衰
败的原因。先帝在世的时候,每
次跟我评论起这些事,对于桓
帝、灵帝时代,没有不痛心、遗
憾的。
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原 文 课下注释精选 教参译文
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侍中、尚书、长(zhǎnɡ)史、参军,此悉贞良死节
之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。 侍中郭攸之、费祎,尚书陈震,长史张裔,参军蒋琬,这些都是忠正贤明,能为保全节操而死(指以死报国)的臣子,诚愿陛下亲近他们,信任他们,则汉王室的兴盛,就时间不远了。
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臣本布衣,躬 耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达 于诸侯。先帝不以臣卑鄙 ,猥(wěi) 自枉
屈 ,三顾臣于草庐之中,
咨臣以当世之事,由是感
激 ,遂许先帝以驱驰 。 ㉔躬:亲自。
㉕闻达:有名望,显贵。
㉖卑鄙:社会地位低微,见识短浅。
㉗猥:辱。谦辞。
㉘枉屈:屈尊就卑。
㉙感激:感奋激发。
㉚驱驰:奔走效劳。 我本是个平民,在南阳郡亲身耕种,在乱世间只求保全性命,不希求诸侯知道我而有名望。先帝不介意我社会地位低微,见识短浅,委屈自己屈尊就卑,接连三次到草庐来拜访我,询问我对时局大事的意见,因此(我)感奋激发,从而答应为先帝奔走效劳。
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后值倾覆㉛,受任于败军之际,奉命于危难
之间,尔来㉜二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。 ㉛倾覆:覆灭,颠覆。这里指兵败。
㉜尔来:自那时以来。 后来正遇兵败,在战事失败的时候我接受了任命,在危机患难期间我受到委任,自那时以来已有二十一年了。
先帝深知我做事谨慎,所以临去世时把国家大事托付给我了。
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受命以来,夙(sù)夜 忧叹,恐托付不
效㉞,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛 。今南方已定,兵甲已足,当奖 率三
军,北定中原,庶㊲
竭驽(nú)钝㊳,攘除 奸凶, ㉝夙夜:早晚,日日夜夜。
㉞不效:没有
效果。
㉟不毛:不生
长草木。这里
指贫瘠、未开
垦的地方。
㊱奖:鼓励。
㊲庶:表示
期望。 接受遗命以来,日日夜夜担忧兴
叹,只恐怕托付给我的大任没有
效果,从而损害先帝的英明,所
以我五月率兵南渡泸水,深入贫
瘠、未开垦的地方。如今南方的
叛乱已经平定,武库兵器充足,
应当鼓励和统率全军,北伐平定
中原地区,我期望竭尽自己平庸
的才能,铲除奸邪势力,
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兴复汉室,还于旧
都。此臣所以报先
帝而忠陛下之职分
也。至于斟酌损
益 ,进尽忠言,
则攸之、祎、允之
任也。 ㊳驽钝:比喻才能平庸,这是诸
葛亮自谦的话。
驽,劣马,跑不
快的马。钝,刀
刃不锋利。
㊴攘除:排除,
铲除。
㊵损:损害。
㊶益:益处。 复兴汉朝王室,迁归原来的都城。
这是我用来报答先帝,并尽忠心
于陛下的职责本分。至于斟酌利
弊,毫无保留地进献忠言,那就
是郭攸之、费祎、董允的责任了。
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愿陛下托臣以讨贼兴复之效 ;不效,则治臣之罪,以告 先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢 ,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹(zōu) 善道,察纳雅言 ,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零 ,不知
所言。 ㊷效:这里是功效的意思。
㊸告:祭告。
㊹慢:怠慢,疏忽。
㊺诹:询问。
㊻雅言:指正确合
理的言论。
㊼涕零:流泪,
落泪。 希望陛下责成我去讨伐奸
贼、兴复汉室并取得功效;如果不取得功效,那就惩治我失职的罪过,用来祭告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的话,那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,用来揭示他们的过失。陛下也应该自己思虑谋划,询问(治国的)好方法,明察和接受正确合理的言论,远念先帝遗诏中的旨意。我受恩、感激不尽。如今正当离朝远征,流泪写了这篇表文,激动得不知该说些什么话。
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
【非课下注释实词补充】
(1)而中道崩殂 道:路途
(2)益州疲弊 疲:人力疲困
弊:民生凋敝
(3)此诚危急存亡之秋也 诚:确实
(4)宜付有司论其刑赏 论:判定
(5)以昭陛下平明之理 昭:显示,显扬
(6)是以先帝简拔以遗陛下 遗:给予,赠送
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(7)悉以咨之 悉:全,都
(8)优劣得所 优劣:德才高低的人
(9)此先汉所以兴隆也 所以:这里表示原因
兴:兴盛,昌盛
(10)此后汉所以倾颓也 颓:衰败
(11)遂许先帝以驱驰 许:答应
(12)后值倾覆 值:遇到
(13)攘除奸凶 奸凶:奸邪势力
(14)兴复汉室 兴:复兴
文章主旨 本文是诸葛亮出师伐魏前呈给后主刘禅的一篇表文,文中以恳
切的言辞劝说后主要继承先帝的遗志,广开言路,严明赏罚,亲贤远佞,
完成兴复汉室的大业。表达了诸葛亮对先帝知遇之恩的感激和兴复汉室的
决心以及效忠刘氏父子的忠心。
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核心比对点
★核心关键词:广开言路 赏罚分明 亲贤远佞 鞠躬尽瘁 以身许国 忠贞不贰
角度1 人物形象——诸葛亮
①知恩图报,忠君爱国。为报刘备三顾草庐的知遇之恩,诸葛亮出山
效命;在危难关头奉命出使,患难与共。②刘备临终托孤,他受命以来,
早晚忧叹,把兴复汉室看成报先帝忠后主的职责,鞠躬尽瘁,死而后已。
③深谙治国之道,颇具政治远见。他能客观准确地分析天下形势、蜀国的
有利与不利条件,劝谏后主广开言路、赏罚分明、亲贤远佞等。(九下第
23课教参“问题探究”1)
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角度2 治国之道
诸葛亮提出了“广开言路、严明赏罚、亲贤远佞”三条建议,其中“亲
贤远佞”是最重要的建议,也是全文主旨所在。只有做到亲贤远佞,才能
广开言路,听取忠谏之言,“昭陛下平明之理”,不致忠奸不分、赏罚不明。
文章以先汉的“兴隆”和后汉的“倾颓”为前车之鉴,以先帝叹惜痛恨桓帝、
灵帝昏庸误国为告诫,并以“汉室之隆,可计日而待”为鼓励,促使后主亲
贤臣远小人。(九下第23课教材“思考探究”二)
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