第03讲 九年级课标文言文阅读（讲练综合）-【上好课】2025年中考语文一轮复习讲练测（山东专用）

第二部分 古诗文阅读 专题三 文言文阅读（10-21分） 第03讲 九年级课标文言文阅读 01考情透视·目标导航 ►考点要求 ►考情分析 ►备考策略 02知识导图·思维引航 03考点突破·考向洞悉 04分层训练·巩固提升 ►基础·巩固 ►能力·提升 ►素养·创新 考点要求 课标要求 考查频次 命题预测 文言文阅读 诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。 2024年 12卷12考 整体上看，山东各地选择题和非选择题占比不尽相同。但有些地区比较特殊，比比如泰安卷没有选择题，而济南卷选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。 一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。 文言文阅读（2024年） 考频 试卷 统考 潍坊 滨州 德州 济南 济宁 青岛 日照 东营 烟台 威海 泰安 12卷 12考 分值 14 14 12 16 21 10 13 15 11 12 12 19 题型 选择、主观 选择、主观 选择、主观 选择、主观 选择、填空、主观 选择、主观 选择、主观、填空 选择、主观 选择、填空 选择、主观 选择、主观 选择、填空、主观 考点 词句、理解、断句、翻译、运用 赏析、词义、翻译、理解 词义、理解、断句、翻译、词语 词义、理解、断句、翻译、赏析 词义、理解赏析、断句、翻译、表达 词义、理解、断句、翻译 词义、理解、断句、翻译、赏析 断句、词义、理解、翻译、赏析 词义、断句、翻译、理解赏析 词义、断句、翻译、理解 词义、翻译、理解 断句、词义、翻译、理解 ①文言文阅读整体上难度提高，考查的文段容量有逐年增加的趋势。 ②从选材上看，由课内向课外延伸，课内外比较阅读近年一路飘红。 ③从考点上看，命题重在考查文言文阅读所必需的基础知识和基本能力。 ④从题型上看，客观题的比例大幅度减少，主观题成为主要考查形式，特别是开放题备受命题者的青睐。 （2024·山东泰安·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观天巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1．下列各句中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．属予作文以记之    有良田美池桑竹之属 B．登斯楼也，则有去国怀乡    固国不以山溪之险 C．迁客骚人，多会于此    公与之乘，战于长勺 D．其喜洋洋者矣        不得志，独行其道 2．下列句子全都是对偶句的一项是（   ） ①政通人和，百废具兴    ②衔远山，吞长江    ③日星隐曜，山岳潜形     ④朝晖夕阴，气象万千    ⑤浮光跃金，静影沉璧    ⑥不以物喜，不以己悲     ⑦先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 A．②③⑤⑦ B．①②③⑤ C．①④⑤⑦ D．③④⑥⑦ 3．对下列句子翻译正确的一项是（   ） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ A．我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？ B．我尝试探求古代迁客骚人的内心世界，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？ C．我曾经求证古代品德高尚的人们的心思，有人或许不同于这两种表现，为什么呢？ D．我尝试求证古代迁客骚人的内心世界，或许有人会不认同这两种表现，为什么呢？ 4．下列对文章的分析理解不正确的一项是（   ） A．选文是范仲淹应好友滕子京之约，为重修岳阳楼所作的记。内容上，略写楼，详写湖；写法上，概括写景，重在言志抒情。这也开启了宋代写景散文偏于议论的风气。 B．范仲淹借写楼记之机，规劝滕子京在现实世界中应“不以物喜，不以己悲”。在作者看来，感物而动，是常人之情；不为物动，是“仁人”情怀。 C．选文语言极具文采。记叙多用散句，写景多用偶句。散句长短错落，质朴平实；偶句两两相对，珠联璧合。富集排比、对偶等修辞手法，语言具有音韵之美。 D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，直白地表达了自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。 【答案】 1．C 2．A 3．A 4．D 【解析】 1．本题考查一词多义。A.同“嘱”，嘱托/类；B.国都/国防；C.在/在；D.指示代词，相当于“那”、“那些”/代词，他的；故选C。 2．本题考查句式。对偶句是字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子。①前句是并列结构，后句是主谓结构，结构不同，不是对偶句；②前后句都是动宾结构，是对偶句；③前后句都是主谓结构，是对偶句；④前句是并列结构，后句是主谓结构，不是对偶句；⑤前后句都是主谓结构，是对偶句；⑥前后句都是偏正结构，是对偶句；⑦前后句都是偏正结构，是对偶句；由此可见，对偶句为：②③⑤⑦；故选A。 3．本题考查句子翻译。重点词语：尝，曾经。求，探求。古仁人，古代品德高尚的人。之，的。心，心思。或，或许，异，不同于。二者之为，以上两种表现。何哉，为什么呢。故译为：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？故选A。 4．本题考查内容理解。D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念来表达自己的政治理想，这是一种委婉的表达。本项“直白的表达了”有误。故选D。 参考译文： 庆历四年（1044年)的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴办起来了。还重新修建了岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，（滕子京）并嘱咐（我）写一篇文章用来记述这件事。　　　 我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人对它的描述已经很详尽了。然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？　　 如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。　　　 至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉！　　　 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年(1046年)九月十五日。 九上课标文言文 篇目1：《岳阳楼记》 一、文学常识 《岳阳楼记》选自《范仲淹全集》。作者范仲淹（989-1052），字希文。谥号文正，史称范文正公。北宋政治家、文学家，吴县（今江苏苏州）人。 记：“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 二、词语汇总 （一）重点词语释义 浩浩汤汤：水势浩大的样子。 横无际涯：宽阔无边。 连月不开：指天气放晴。 去国怀乡：离开国都。 忧谗畏讥：谗：诽谤性话语。讥：批评指责。 满目萧然。萧条冷落的景象。 波澜不惊：这里有“起”“动”的意思。 上下天光：天色，湖光。 静影沉璧：圆形的玉。 此乐何极：哪有尽头。 把酒临风：把：持，执。临风：迎着清风。 （二）通假字 1.百废具兴（通“俱”，都、全、皆） 2.属予作文以记之（同“嘱”，嘱托） （三）一词多义 1.和：政通人和（和乐    形容词）   春和景明（和煦     形容词） 2.通：政通人和（顺利      形容词）   北通巫峡（通向        动词） 3.观：予观夫巴陵胜状（看    动词）   此则岳阳楼之大观也（景象   名词） 4.空：浊浪排空（天空   名词）      长烟一空（消散   动词） 5.一：一碧万顷（一   数量词）   长烟一空（全、都  副词） 6.极：南极潇湘（尽，直通  动词）  感极而悲者矣（极点  副词） 此乐何极（穷尽  动词） 7.会：迁客骚人，多会于此（聚集，动词） 会宾客大宴     （适逢，副词） 8.国：去国怀乡（国都，名词）   死国可乎（国家，名词） 固国不以山溪之险（国防，名词） 9.或：而或长烟一空（有时，副词） 或以为亡（有人，代词） 或异二者之为（或许，副词）  10.以：属予作文以记之（来 连词）    不以物喜，不以己悲（因为  连词） 三、重点句子翻译 1.越明年，政通人和，百废具兴。 【句译】到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。 2.属予作文以记之。 【句译】滕子京嘱托我写篇文章来记述这件事。 3．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 【句译】我看那巴陵郡的优美景色，全集中在洞庭这一个湖上。 4.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 【句译】它衔接远处的群山，吞纳长江流水，水势浩大，广阔无边。 5.朝晖夕阴，气象万千。 【句译】早晨阳光明媚，傍晚天色阴暗，景象变化万千。 6.此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。 【句译】这就是在岳阳楼上所见的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。 7.然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 【句译】既然这样，那么洞庭湖向北直通到巫峡，向南直达潇水湘水，降职远调的官员和南来北往的诗人，多在这里会聚，他们看了自然景物而触发的情感，恐怕会有所不同吧？ 8.若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。 【句译】如果是阴雨连绵，数月不晴，阴风怒吼，浊浪冲天。 9.日星隐曜，山岳潜形。 【句译】太阳星星隐去了光辉，山岳隐没了身形。 10.商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。 【句译】商人旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断。傍晚时分天色昏暗，老虎长啸，猿猴哀啼。 11.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 【句译】登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担忧谗言、害怕讥讽，满眼萧条，感慨到了极点而十分悲伤的心情啊。 12.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 【句译】至于说到春天和暖，阳光明媚，湖面上波澜不起，上下天色湖光辉映，一片碧绿，广阔无边。 13.沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。 【句译】沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的香草和沙洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。 14.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 【句译】有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，（湖水波动时）湖面上浮动的月光跃动着金色，（湖水平静）时，那平静的月影，好像沉入水中的一块玉璧。渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！ 15.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 【句译】登上这座楼，就会产生心胸开阔、精神愉快，光荣和屈辱一起忘却，端着酒杯面对清风，（那种）无比喜悦的心情啊。 四、文章主旨 《岳阳楼记》过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 篇目2：《醉翁亭记》 一、文学常识 欧阳修（1007—1072），字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。宋代文学家。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 记：“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 二、课文内容概括 全文四个自然段。以“醉”“乐”二字提挚篇。“醉”是事物的现象；“乐”是事物的本质。“醉”“乐”二字都是借“醉翁亭”说出，全文脉络十分清楚。 第1段，写醉翁亭的位置和形势，以及命名的经过，解释“醉翁”的含义，表现作者寄情山水寻找乐趣的心情。（总写醉翁亭的自然环境和它的得名。） 第2段，写亭外山间景物的美丽可爱，山中早晚以及春夏秋冬四季景色各异，千变万化，美妙无比，使人感到乐趣无穷。（分别描写山间朝暮四季的不同景色。） 第3段，写滁州人的游乐和作者同宾客游宴的欢乐情景，表现作者寄情于山水之间与民同乐的欢快心情。（描写太守与滁人游山宴饮之乐。） 第4段，写作者游醉回归和愉快心情，进一步表现作者与民同乐的思想感情，同时交代归来后写了这篇《醉翁亭记》。（写酒宴散，众人归的情景。） 三、词语汇总 （一）重点实词 （1）蔚然而深秀者　　　 蔚然：茂盛的样子 （2）有亭翼然临于泉上者  临：居高面下 （3）醉翁之意不在酒    意：意趣，情趣 （4）得之心而寓之酒也  得：领会　　寓：寄托 （5）日出而林霏开   霏：弥漫的云气 （6）云归而岩穴暝   暝：昏暗 （7）野芳发而幽香   芳：花 （8）负者歌于途    负：背着东西 （9）伛偻提携     伛偻：弯腰曲背，这里指老人 （10）泉香而酒洌   洌：清 （11）山肴野蔌     蔌：菜蔬 （12）杂然而前陈者   陈：陈列，摆开 （13）宴酣之乐     酣：尽兴地喝酒 （14）弈者胜      弈：下棋 （15）觥筹交错     觥：酒杯 （二）流传至今的成语 觥筹交错：酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。 峰回路转： ①谓山势曲折，道路随之迂回。②今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。 醉翁之意不在酒：现用以比喻本意不在此，而在别的方面,也比喻别有用心。 水落石出：本义为水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。 风霜高洁：天气高爽霜色洁白。 四、文章主旨 本文通过对醉翁亭秀丽风光的描写和对游人之乐、太守之乐的叙述，寓情于景，情景交融。精练而流畅自然的语言叙情结合，体现了欧阳修在被贬之后寄情山水以遣愁绪的旷达胸襟，同时抒发了作者对于自然风光的热爱和与民同乐的高尚情怀。 文言句子六字翻译法 （1）对，就是对译，逐字逐句落实。 （2）换，就是用现代词语替换古代词语。 （3）留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 （4）删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译。 （5）补，就是补出文言文中的省略成分。 （6）调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。 篇目3：《湖心亭看雪》 一、文学常识 张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。 本文是一篇小品文。小品文的文体并无定制，尺牍、日记、游记、序跋等均可包含，其特点有三：一是通常篇幅不长；二是结构松散随意；三是文笔轻松而富于情趣。小品文在文学史上具有重要的意义，尤其在明代。晚明小品文是当时社会生活的产物，它的核心为“性灵”，与唐宋古文的核心“道统”恰好相对，使散文得到了一次解放。 二、课文内容概说 本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。 三、重点词语 1．湖中人鸟声俱绝   绝：消失      2．是日更定     是：这    更定：指晚上八点左右 3．挐一小船：   挐：撑船 4．用毳衣炉火  毳cuì衣：用毛皮制成的衣服   5．雾松沆砀 ：寒气弥漫，白茫茫一片。雾淞，雾气和水气。雾是从天空下罩湖面的云气，淞是从湖面蒸发上升的水气。沆砀，白气弥漫的样子。   6．上下一白   一白：全白。    7．惟长堤一痕   惟：只。 8．芥jiè：小草。引申为细微的事物。这里指船。 9．铺毡对坐  对：相对 10．湖中焉得更有此人   焉：哪里    更：还 11．余强饮三大白而别  强：痛快    白：指酒杯  12．客此    客：客居 13．及下船   及：等到 14．喃喃：小声地不断念叨  四、重点句子 1.大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 2.是日更定，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。 3.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 4.湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。  5.湖中焉得更有此人！ 在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！” 6.余强饮三大白而别。 我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。 7.及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！” 五、名句集锦 雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 六、文章主旨 本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国的怀念之情。 朗读停顿与节奏划分的基本方法 （1）主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿； （2）句首发语词后要停顿； （3）句首关联词语后要停顿； （4）句首状语后要停顿； （5）“古二今一”词语之间要停顿； （6）表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏； （7）有省略成分的地方要停顿； （8）“也”“乎”等语气助词后要停顿； （9）古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。 九下课标文言文 篇目1：《鱼我所欲也》 一、重点语句翻译 　　1.舍生而取义者也。 译：舍弃生命而选取正义。 　　2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　译：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 　　3.呼尔而与之。 译：没有礼貌地吆喝着给他。 　　4.所识穷乏者得我与。 译：所认识的贫穷的人感激我吗？ 　　5.乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 　　译：从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。 　　6.此之谓失其本心。 译：这就叫做丧失了人的本性。 　　7.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 　　译：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ 二、理解性默写 　　1.文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 　　2.《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 　　3.《鱼我所欲也》中体现"性本善"思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　4.孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 　　5.孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。 　　6.不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识,穷乏者得我与？ 　　7.文中与"嗟来之食"的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 三、课文理解 　　1.在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲"舍生取义"的正气歌，请概述一个这样的例子。 　　答：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 　　2.列举奉行"舍生取义"这一行为准则的事例，并简要概述。 　　答：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。 　 3.本文主要阐述了"舍生取义"的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个"义"字？ 　　答：能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的"义"不同。 篇目2：《送东阳马生序》 一、主题概述 本文作者通过写自己年轻时求学的困难和刻苦学习的经历，说明能否学有所成，关键在于自己的勤奋和专心，以此勉励马生珍惜现有的学习条件，勤奋学习，应德业双修，有所成就。 二、文言知识积累 （一）通假字 ①四支僵劲不能动（“支”通“肢”，肢体） ②同舍生皆被绮绣（“被”通“披”，穿） （二）古今异义 1.余幼时即嗜学 古义：我；今义：剩下。 2.走送之 古义：跑；今义：走路，步行。 3.以是人多以书假余 古义：借；今义：跟“真”相对。 4.尝趋百里外 古义：曾经；今义：品尝，尝试。 5.媵人持汤沃灌 古义：热水；今义：食物煮后所得的汁水。 6.日再食 古义：两次；今义：表示又一次。 7.右备容臭 古义：香气；今义：（气味）难闻，跟“香”相对。 （三）一词多义 1.无从致书以观（书籍） 撰长书以为贽（信） 2.余因得遍观群书（能够） 求而不得者也（得到） 3.益慕圣贤之道（学说） 余故道为学之难以告之（说，谈论） 4.援疑质理（询问） 非天质之卑（资质） 5.今诸生学于太学（各，众多） 假诸人而后见也（之于） （四）词类活用 1.手自笔录（名词作动词，动手） 2.手自笔录（名词作状语，用笔） 3.寓逆旅（名词作动词，住） 4.戴朱缨宝饰之帽（名词作形容词，装饰着朱缨的） 5.腰白玉之环（名词作动词，腰佩） （五）特殊句式：倒装句 1.弗之怠。（否定句中代词“之”作宾语，宾语前置，正常语序应为：“弗怠之”） 2.每假借于藏书之家。（状语后置，正常语序应为：“每于藏书之家假借”） 三、思考探究 1.文中先写自己少年求学的艰难与刻苦，目的何在？ 目的在于激励马生不要辜负良好条件，鼓励马生刻苦、勤奋地学习，成为德才兼备的人。 2.本文是写给马生的，为什么用大量的文字写自己求学的事？ 作者现身说法，以自己的切身体会勉励马生勤奋学习，增强感染力和教育作用。 3.本文采用对比的写法，请举出一例，谈谈这样写的好处？ 将同舍生的豪华衣饰和自己的蕴袍敝衣做对比，更加突出作者求学条件之艰苦，体现他不慕虚荣、不畏艰难、刻苦读书、勤奋求知的精神。 4.读完全文，你觉得应该学习作者的什么精神和品质？ 对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力以及谦虚有礼的美好品质。 5.你从作者的读书经历中得到哪些启示？ ①学习要勤奋；②求师要诚心；③学习中需要不断克服并战胜困难；④学习要有浓厚的兴趣，兴趣是最好的老师；等等。 文言句子六字翻译法 (1)对，就是对译，逐字逐句落实。 (2)换，就是用现代词语替换古代词语。 (3)留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 (4)删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译。 (5)补，就是补出文言文中的省略成分。 (6)调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。 篇目3：《曹刿论战》 一、作者作品 《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。《左传》所记内容起于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公二十七年（前468）。书中记述了各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的情况，揭露了统治阶级的残暴和荒淫，赞美了许多杰出人物的历史功绩，表达了重视人民的民本思想。 二、重点语句翻译 1.肉食者鄙，未能远谋。 译：居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。 2.衣食所安，弗敢专也，必以分人 译：衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。 3.小惠未扁，民弗从也。 译：这种小恩惠没有遍及老百姓，老百姓是不会听从您的。 4.小信未孚，神弗福也。 译：小信用未能使神信任，神灵不保佑您。 5.小大之狱，虽不能察，必以情。 译：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根据实情判断。 6.忠之属也。可以一战。战则请从。 译：这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去”。 7.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 译：作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。 三、文章主旨 本文通过记述弱鲁战胜强齐的史实以及曹刿对长勺之战的论述，表现了曹刿卓越的政治远见和军事才能，说明了只有取信于民和运用正确的战略战术，把握好作战时机，才能取得战争胜利的道理。 四、重点难点 1.齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强的主要原因是什么？试结合课文简要分析。 ①政治上取信于民：鲁庄公和曹刿的战前对话说明曹刿的军事思想是以民心向背为基础的。 ②运用正确的战略战术，掌握时机。曹刿根据齐军来势凶猛、人数占优的实际情况，采取坚守不出、挫其锐气的策略。通过双方勇力的此消彼长，很快就扭转了双方力量对比的优劣关系，结果一举溃敌。取胜之后，曹刿并不马上追击，深知兵不厌诈之道，唯恐中了齐国诱敌伏击的圈套，表明他在极善用计的同时，也时刻保持高度警惕，防备对方运用计谋。曹刿在战争中可谓是知己知彼，运筹帷幄。 2.课文仅用二百多字就叙述了长勺之战的全过程。说说课文是怎样安排详略的，这样安排好在哪里。 本文紧扣“论战”来写，详写曹刿的言论，如第1段中与鲁庄公论“何以战”的两次对话，将其“取信于民”的战略思想淋漓尽致地表现出来；第3段论述取胜原因，则把他的作战必须抓准时机、谨慎而又果断的战略思想表现出来。这两段文字，完整地表现了曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。对于无助于表现人物性格的事，如战争起因、战斗状况、战后处理等一概不提，这样的剪裁，叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心。 3.课文篇幅不长，却展示了曹刿多方面的品质。结合课文的具体内容，谈谈你对曹刿这个人物的认识。 曹刿具有卓越的军事识见和高超的作战指挥才能。他非常重视战前的政治准备，认为“民从”才是战争取胜的重要保证，具备了“民从”这个条件，“可以一战”，否则，不可以战。他指挥作战谋虑周密，运用正确的战略战术。他深知军队士气在战争中的作用（“夫战，勇气也”），善于选择有利的时机发动反攻（“彼竭我盈，故克之”），既不畏强敌，又步步谨慎，终于战胜齐军（“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”）。另外，曹刿能在国家危亡的时候挺身而出，积极向鲁庄公出谋献策，说明他有以天下为己任的献身精神与爱国情怀。 4.人物形象分析。 曹刿：有爱国热情、对国家有责任感；有政治远见；详察敌情，善于把握战机，有卓越的军事才能。 鲁庄公：目光短浅；急躁冒进，不懂战术；平庸；但是他能做到取信于民，礼贤下士，从谏如流，虚怀若谷，也不失是一位明君。 5.本文多处将鲁庄公与曹刿进行对比描写，请找出其中一例，分析这样写的好处。 战前：鲁不知何以战，浅陋；曹有远谋。战时：鲁不知何时进攻、何时追击，不作调查，急躁冒进；曹实地调查，抓准时机。战后：鲁不知取胜原因；曹细说原委。通过对比，突出曹刿指挥作战的军事才能。 朗读停顿与节奏划分的基本方法 (1)主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿； (2)句首发语词后要停顿； (3)句首关联词语后要停顿； (4)句首状语后要停顿； (5)“古二今一”词语之间要停顿； (6)表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏； (7)有省略成分的地方要停顿； (8)“也”“乎”等语气助词后要停顿； (9)古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。 篇目4：《邹忌讽齐王纳谏》 一、文学常识 《邹忌讽齐王纳谏》载于《战国策·齐策》，是古典散文中的名篇。本文篇幅不长，写的是邹忌通过与徐公比美悟出了治国的道理，进而讽劝齐威王纳谏终使齐国大治的故事。它主题思想明确，要求统治者能听取不同意见，而一个人之所以能听取不同意见，就在于他有自知之明。 二．词类活用： 1、朝服衣冠 (朝，名词作状语；服，名词作动词) 2、吾妻之美我者，私我也 (美，形容词意动用法) 3、能面刺寡人之过者 (面，名词作状语) 4、闻寡人之耳者 (闻，动词使动用法) 三．内容理解 1、邹忌以设谕类比的方法进谏的好处是： 答：邹忌以日常生活小事设喻，由已及君，以小见大，由家事到国事，由浅入深，生动形象，委婉含蓄，益于接受。 2、邹忌为什么时候么会劝谏成功？ 答：邹忌能从个人小事联想到国家大事，用设喻说理的方法讽谏齐王，他是一位责任感强，远见卓识，能言善辩的贤臣，可见邹忌大胆含蓄的进谏是成功的主要因素。另外齐王察纳雅言，知错能改，是位头脑清醒的明君，这是成功的次要因素。 3、你认为邹忌是一个什么样的人？ 答：有自知之明，不受蒙蔽，细致求实，精于思考，能言善辩，巧于讽谏，远见卓识，尽忠尽职，关心国家大事，是个贤臣。 4、你认为齐王是一个什么样的人？ 答：英明果断，胸怀宽广，明辨是非，知错能改，言而有信，广开言路，善于纳谏，是个明君。 5、请用自己的语言概括齐国是怎样实现“战胜于朝廷”的。 答：邹忌以生活小事喻国家大事，类比推理，大胆含蓄地指出了国家问题所在——建筑君主售受蒙蔽；齐王胸襟宽广，接受建议，广开言路，齐国因此政治清明，国势强大，使四方畏服。这样就做到了战胜于朝廷。 6、揣摩妻、妾、客回答邹忌时不同的感情色彩。 答：妻：热情地赞美邹忌，爱恋之情溢于言表，用的是反问句，表达一种十分肯定，不容怀疑的口气； 妾：口气比妻稍微冷淡点，但彡的仍是反问句，回答有些勉强，说话较拘谨，表现了她低微的地位和畏怯、顺从的心理。 客：用的是陈述句，语气更加平淡，只表示一种应酬、逢迎的态度。 7、就本文最后一段的内容或写法，写出一段译注的文字： 答：本段文字先写纳谏的政策，然后写纳谏的盛况。最后写纳谏的结果。作用：突出了邹忌的善谏；突出了齐王的从谏如流；突出了纳谏的重要意义，提示了文章中心。 8、邹忌的讽谏艺术在现实生活中有什么积极意义？ 答：在现实生活中我们总要与别人交流，使自己的见解被别人接受，从而达到交流的目的。在生活中我们要提出自己的见解主张，如果都能像邹忌那样生动形象地说理，由小到大，由浅入深，含蓄委婉地表达自己的见解，那么定能达到预期的效果。 篇目5：《出师表》 一、文学常识 本文选自《汉魏六朝散文选注》。作者诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉政治家、军事家。此文是写给后主刘禅的。表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。 文中诸葛亮给后主刘禅提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议，表达了“报先帝”“忠陛下”的深厚感情。文章表达方式以议论为主，兼用叙事、抒情。 二、文中的成语 1.开张圣听：意思是指要广泛地听取别人的意见。 2.优劣得所：意思是指好的差的各得其所。 3.引喻失义：引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。 4.三顾茅庐：比喻真心诚意，一再邀请。 5.妄自菲薄：指过分看轻自己，形容自卑。 6.作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。 7.危急存亡：指关系到生存灭亡的紧急关头。 8.临危授命：指在危难之际接受任命。 9.计日可待：可以数着日子等待，形容为时不远。 10.不求闻达：不希望别人知道自己。 11.不知所云：原来是自谦的话，表示自己语无伦次。泛指思想混乱，说的话让人摸不着头绪。 12.感激涕零：形容极为感激。多用于讽刺。 13.苟全性命：苟且保全性命。 14.亲贤远佞：亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。 15.陟罚臧否：泛指对下级的奖罚或提拔，赏罚褒贬。 三、重点句子翻译 1.愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪。 希望您把讨伐奸贼，兴复汉室的任务交给我。如果没有取得成效，就请惩治我失职的罪过。 2.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。 3.遂许先帝以驱驰。 于是答应先帝，愿意为他奔走效劳。 4.先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 先帝知道我细致谨慎，所以临终的时候把国家大事寄托给我 5.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 这就是我用来报答先帝并忠诚于陛下的职责和本分。 6.陟罚臧否，不宜异同。 奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。 7.此皆良实，志虑忠纯。 这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思都忠诚无二。 8.若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。 如果有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏。 9.盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 （他们）大都是追念先帝在时对他们的特殊待遇，想要报答给陛下啊。 10.先帝不以臣卑鄙。 先帝不因为我身份低微，见识短浅（来拜访我） 。 四、问题研讨 1.请结合本文中的相关情节评价一下刘备的为人。 答：三顾茅庐，白帝城托孤，危难之际委诸葛亮以重任等，可以看出刘备有求贤若渴，知人善任，礼贤下士，宽宏的气度和不耻下问的美德。 2.从课文中可以看出诸葛亮是怎样的人。 答：诸葛亮是一位知恩图报、忠诚坚贞、尽心尽职的贤臣、忠心耿耿淡泊名利、有谋略。 3.文中诸葛亮向后主刘禅提出了哪三条建议？请选择你感受最深的一条，结合《出师表》和自己的生活谈谈你的体会？ 答：①广开言路；②严明法纪，赏罚分明，内外一致；③亲贤远佞。 选择从能广泛听取意见，开展批评和自我批评，有则改之，无侧加冕角度；选择从各党派，团体到个人应有一个统一平等的标准，不应有特权角度；选择从人际交往中，选择君子，远离小人角度。 4.作者回顾往事的目的是什么？ 答：追述自己随先帝艰难创业，忘身忧国，不避辛劳的历史。既表达自己一片忠贞激励刘禅，更主要是为北伐请命。说明这是先帝托付，是诸葛亮“报先帝、忠陛下”的决心和行动。 5.中国历史上曾出现过许许多多著名的政治家，如何衡量他们？你认为一个比较完全的政治家，应该具备哪些条件？ 答：应该有远大的抱负，坚强的责任感，以天下为己任。要有敏锐的洞察力，能洞悉当时国家形势，针对国计民生症结所在，提出兴利除弊的方案；能知人善任，选拔贤才，任人唯贤；?能集思广益，善于采纳群言，改进工作。 6.“亲贤远佞”这条建议在当今有何现实意义？ 示例一：对于当今的领导干部来讲有非常重要的借鉴意义，只有选拔有才能的人，善于听取意见，才能更好的 为人民服务。 示例二：俗话说，“近朱者赤，近墨者黑。”只有亲近贤人，才能广泛听取他们的意见和建议，从中吸取丰富的营养；也只有疏远小人，才能避免他们的不良影响。“孟母择邻”就充分说明了这一点。亲贤远佞无论对于领导干部还是平民百姓都有十分重要的意义。 7.有关诸葛亮他的典故、成语、名言警句以及俗语。 答：有关典故如：初出茅庐；火烧新野；借东风；空城计；失街亭；气周瑜等。 有关成语如：三顾茅庐；鞠躬尽瘁，死而后已。等等。 有关名言警句如：淡泊以明志，宁静以致远；出师未捷身先死，长使英雄泪满襟；出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。等等。 有关俗语句：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。 一、中考语文文言文阅读：翻译特殊文言句式 1.判断句 古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，不用判断动词“是”。其基本形式是“……者，……也”“……，……者”“……，……也”。 另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。 还有一种情况是不用判断词，要根据上下文进行判断： ① “则”表肯定判断，可译为“是”。 例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） ② “是”作动词，表肯定判断。 例：斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室铭》） 2.倒装句 常见的倒装句有以下四种： ① 主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首位置，以加强感叹或疑问语气。 例：“甚矣，汝之不惠！”正常语序应是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。 ② 宾语前置。否定句中代词充当宾语、动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。 例：“何陋之有”即“有何陋之”的倒装，可译为“有什么简陋的呢”。 ③ 定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。 例：“予谓菊，花之隐逸者也。”句中“花之隐逸”是“隐逸之花”的倒装，可译为“具有隐逸气质的花”。 ④ 介宾结构后置。A.用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 例：“能谤讥于市朝。”为介宾结构后置，正常语序应为：“能于市朝谤讥”，将介宾结构“于市朝”后置。B.介词“以”组成的介宾短语后置，翻译时，一般都前置作状语。例：愿陛下托臣以讨贼兴复之效。将介词短语后置做状语，原句应是“愿陛下以讨贼兴复之效托臣”。 3.省略句 常见的有主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略，有时也省略数量词和定语等。 ① 省略主语。如：渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入。（《桃花源记》） ② 省略谓语。如：择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》） ③ 省略宾语。如：人不知（之）而不愠。（《论语》） ④ 省略量词。（文言文中数词后常省略量词）。如：一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已。 ⑤ 省略介词。如：有时朝发（于）白帝，暮到江陵。（《三峡》） 4.固定句式 初中常见的文言文固定句式有： ①“不亦……乎”：相当于“不是……吗”。如：有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语》） ②“以……为……”：相当于“把……当作……”。如：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”。 ③“何……为”：相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”。如：此何遽不为福也？即“为什么不会变成福呢？”（《塞翁失马》） ④“何以……”：相当于“凭借什么……”。如：何以战？（《曹刿论战》） 5.被动句 被动句主要有两种情况： 一是用“于”“为”“为……所……”“见”字表被动； 二是没有被动词，但意思隐含被动，要根据上下文语意去推断。 二、中考语文文言文阅读：“猜读八法”攻克文言虚词“堡垒” 文言文的猜读，不仅实词管用，虚词也相当给力。文言虚词大多“身兼数职”、灵活多变，因此理解起来难度较大。这就需要考生在平时加强朗读、背诵，培养文言文语感的同时，探寻规律，掌握一定的文言虚词用法和意义的推断技巧。以下八法，谨供参考。 1、代入筛选法 这是我们最常用的方法。如果我们熟记某个虚词的基本用法和意义，在阅读和解题时，就可将它的每个用法代入句子，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确的答案。 以“而”为例，其主要用法有：连词，译为“又”、“而且”、“就”、“却”、“如果”、“因而”；代词，译为“你”、“你的”；动词译为“好像”等。 若要在①“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者”、②“置之地，拔剑撞而破之”、③“青，取之于蓝，而青于蓝”、④“诸君而有意，瞻予马首可也”、⑤“君子博学而日参省乎己”、⑥“某所，而母立于兹”中找出与其他各句不同用法的句子，在一一代入进行理解和筛选后，就不难确定应为作代词“你的”解释的⑥了。 2、语境推断法 “词不离句，句不离篇。”要把握一个实词的含义，绝不能离开它生存的语境，有时上下文之间存在着照应、解释或暗示关系，这恰恰是我们要寻找的钥匙。 如“怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖”，“故”是“所以”的意思推断，前后句意为因果关系，“以”应为表原因的“因为”。 3、字形推断法 汉字中的形声字占80％以上，而形声字的形旁有表意功能。因此，通过对字形结构的分析可以帮助我们探求字的意义。 常见形旁的词义指向：形旁从“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）”者与兵器有关；从“马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫”者与动物有关；从 “（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者与人的行为有关；其它还有：禾--五谷、贝--金钱、皿--器具、纟--丝麻、宀--房舍、求--毛皮、隹 （zhuī）--鸟雀、冖--笼罩、歹--死亡、月--肉、页--首、自--鼻、目---眼、尸--身体…… 4、句位分析法 文言文中的排比句、对偶句、并列结构多，其中位置对称的词语一般词性相同而意义相近或相反，运用这种方法很容易由已知推出未知，由易推出难。 5、课内迁移法 试题中出现的一些实词解释，其实课文中已出现过，可联系课文相应迁移。 解答文言实词的方法是多种多样的（比如，代入检验法），但有一点是肯定的：你掌握的法宝越多，你获得成功的系数就越大 6、标志确认法 有些虚词是构成文言特殊句式的标志，如能牢记课文中出现过的这些有代表性的词，便有助于快速解题。文言句式有两大类：特殊句式和固定句式。特殊句式，除较易识别的判断句、被动句外，重点是倒装句。如主谓倒装“……矣，……”（“甚矣，汝之不惠。”）、定语后置“……之……者”（“马之千里者，一食或尽粟一石”）、状语后置“……以……”（“覆之以掌”）等。固定句式较多，须熟记的如：“不亦……乎”（“学而时习之，不亦乐乎？”）、“无以……”（“军中无以为乐”）、“何……为？”（“多多益善，何为为我擒？”）、“如……何？”“若……何？”“奈……何？”（“如太行、王屋何？”）、“所以……”（“师者，所以传道受业解惑也”）。 7、语法分析法 根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。 8、成语联想法 成语是用简洁精辟的固定词组或短句，绝大多数源于古诗文，因此，其中许多虚词的含义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点，利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义，也是一种行之有效的好办法。 如“急急乎唯进修是求”一句中“是”的意义和用法，就可根据我们熟悉的成语“惟命是从”、“惟利是图”来推断，应是助词，宾语前置的标志。 又如“善战者因其势而利导之”，可用“因势利导”、“因地制宜”等成语来推断，这里的“因”是介词“依照、根据”之意。 若能灵活地综合运用以上八种推断技巧，就会起到事半功倍的效果，大大增加答题的正确率。当然，要想彻底攻克文言虚词这一“堡垒”，关键还在于平时的积累。 （2024·山东烟台·二模）阅读下面的文言文，完成练习。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 阮籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，藉由是不与世事，以酣饮为常。昭初欲为子炎求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，皆以酣醉获免。及司马昭辅政，籍从容言于昭曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”昭大悦，即拜籍东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏障，使内外相望，法令清简，旬日而还。 5．下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是（    ） A．野芳发而幽香  怀怒未发 B．而乐亦无穷也      所识穷乏者得我与 C．乐其风土      人知从太守游而乐 D．钟会数以时事问之  扶苏以数谏故 6．下面各项中加点字词的意义和用法相同的一项是（    ） A．以酣饮为常            全石以为底 B．昭初欲为子炎求婚于籍  行拂乱其所为 C．籍从容言于昭曰        太守与客来饮于此 D．旬日而还              溪深而鱼肥 7．把文中画线句子翻译成现代汉语。 名士少有全者，籍由是不与世事。 8．甲、乙两文都写到喝酒而醉，但欧阳修与阮籍的醉酒理由却不相同，请简要分析。 （2024·山东菏泽·二模）阅读甲、乙两段文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙】 武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近①，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬②，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨。愿无复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律③之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决④去。 （选自《汉书·苏武传》，有删改。） 【注释】①亲近：皇帝的侍从。②斧钺：古代兵器，汤镬：古代大锅。③卫律：人名，与李陵一样，为投降单于的汉将。④决：通“诀”。 【背景】本文选自班固所著《汉书》中的《苏武传》。苏武作为汉使出使匈奴，被匈奴扣留，达19年之久，始终没有投降。 9．解释下列句中加点的词。 （1）故患有所不辟也       辟： （2）故不为苟得也 苟得： （3）陵见其至诚，喟然叹曰 喟然： （4）与武决去        去： 10．下列各组句子中，加点词语意义不相同的一项是（    ） A．武使匈奴明年               越明年，政通人和 B．战于长勺                   此所谓战胜于朝廷 C．性行淑均                   行拂乱其所为 D．闻寡人之耳者               贤者能勿丧耳 11．翻译下面的句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）因泣下沾衿，与武决去。 12．请结合甲文的内容，说说苏武是不是孟子心中坚守“本心”之人。 （2024·山东青岛·模拟预测）阅读下面的文字，完成问题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 余友李公择，少时读书于庐山白石庵之僧舍。公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。 余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。 （节选自苏轼《李氏山房藏书记》） 13．下列各句中，加点词语解释不正确的一项是（    ） A．援疑质理         质：询问 B．缀公卿之后       缀：跟随 C．供其无穷之求    穷：不得志 D．公择既已涉其流   既：已经 14．下列各项中，加点词语的意思不相同的一项是（    ） A．未尝少损       尝趋百里外 B．此仁者之心也   从乡之先达执经叩问 C．言问其故        扶苏以数谏故 D．策之不以其道    不敢出一言以复 15．用“/”给下面的文字断句。（画两处） 公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房 16．下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．【甲】文以叙事起笔，讲述作者自己“嗜学”的故事，“嗜”暗含学习成癖之意。 B．【甲】文写先达“未尝稍降辞色”与作者“立侍左右”“不敢出一言以复”形成对比。 C．【乙】文李公择藏书丰富，读书精深，闻名当世；他藏书于僧房供后人阅读，有仁者之心。 D．【乙】文苏轼想读完公择藏书，他主动作记是希望后人知前人读书不易从而更加努力读书。 17．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。 （2024·山东菏泽·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情”。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意就不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪遂致亡灭此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰种，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乎？” （选自《贞观政要》） 18．解释下列加点的词。 （1）又何间焉( )    （2）肉食者鄙( ) （3）百姓不堪( )    （4）夙夜孜孜( ) 19．翻译下面的句子。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 20．请用“/”给画线的句子断句（断两处）。 百 姓 不 堪 遂 致 亡 灭 此 皆 朕 所 目 见。 21．【甲】【乙】两文分别揭示了一个怎样的道理？都体现了什么思想？ （2024·山东聊城·三模）阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】范文正公仲淹贫悴，依①睢阳②朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金吾儿幼不足以付今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾③我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然④。 （选自苏轼《范文正公文集》） 【注】①依：寄居。②睢（suī）阳：古地名。③俾：使。④封识：即标志。宛然：依然如故。 1．下列说法不正确的一项（   ） A．甲文中“庙堂”是古代帝王祭祀、议事的地方，借指朝廷；“江湖”则指边远地方。 B．“记”是一种古代文体，可抒发情怀，阐述观点。在写法上以议论为主，兼有记叙、抒情。 C．乙文“范文正公仲淹贫悴”一句中，文正是谥号，“公”是古代对男子的尊称。 D．“笃”字本义是“马行走缓慢”。乙文中“会术者病笃”是“严重、加重”的意思。 2．选出下列加点词语意义与用法相同的一项（   ） A．居庙堂之高则忧其民    出其方并白金授之 B．或异二者之为    吾善炼水银为白金 C．不以物喜，不以己悲    以汝尚幼 D．其必曰    即以其方与所成白金一斤封志 3．文中画线句子有三处可以断开，请用“/”标出 吾善炼水银为白金吾儿幼不足以付今以付子。 4．将下列句子翻译成现代汉语。 文正方辞避，而术者气已绝。 5．按《谥法》：道德博闻曰文，靖共其位曰正，“文正”是最高级别的谥号之一。结合甲乙两文主旨谈谈范仲淹获得这一谥号的原因。 （2024·山东济宁·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】苏轼知杭州时，岁适大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路①上供米三之一，故米不翔贵；复得赐度僧牒②百，易米以救饥者。明年方春即减价粜常平米民遂免大旱之苦。杭州江海之地，水泉咸苦，居民稀少。轼始至，浚茅山、盐桥二河，以茅山一河专受江潮，以盐桥一河专受湖水。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，然后潮不入市，且以余力复完六井，民稍获其利矣。轼间至湖上，周视良久，曰：“今欲去葑田③，将安所置之？湖南北三十里，环湖往来，终日不达，若取葑田积于湖中，为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣。吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草，葑田若去，募人种菱，收其利以备修湖，则湖当不复堙塞。”乃取救荒之余，得钱粮以万石数者，复请于朝，得百僧度牒，以募役者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如图画，杭人名之“苏公堤”。 【注】①路：宋元时行政区域名。②度僧牒：僧尼出家，由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者得免地税、徭役。③葑fēng田：湖泽中葑菱积聚处，年久腐化变为泥土，水涸成田，是谓“葑田”。 6．下列加点词语解释不正确的一项是（   ） A．射者中，弈者胜             弈：下棋 B．树林阴翳         翳：遮盖 C．而不知太守之乐其乐也     乐：快乐 D．易米以救饥者     易：交换 7．下列句子中，加点“则”字的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：则葑田去而行者便矣 A．山不在高，有仙则名 B．则汉室之隆可计日而待也 C．入则无法家拂士 D．此则岳阳楼之大观也 8．对文章有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（   ） A．甲文第一段层次清晰，依次写了滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个场景。 B．乙文苏轼通过减轻赋税、度僧牒易米、减价粜米、募人种菱的方法解除了大旱之苦。 C．甲文欧阳修的与民同乐和乙文苏轼的尽职尽责、造福一方都体现了执政为民的思想。 D．甲文“也”字的运用使语言具有回环往复的音韵美，如“……太守宴也。……众宾欢也”。 9．用现代汉语翻译下面的句子。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 10．用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 明 年 方 春 即 减 价 粜 常 平 米 民 遂 免 大 旱 之 苦 （2024·山东泰安·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》 11．下列各句中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．舍生而取义者也        由是则生而有不用也 B．非独贤者有是心也      则有心旷神怡（《岳阳楼记》） C．二者不可得兼          得其船，便扶向路 （《桃花源记》） D．所欲有甚于生者        万钟于我何加焉 12．下列句子中不含通假字的一项是（  ） A．故患有所不辟也 B．万钟则不辩礼义而受之 C．所识穷乏者得我与 D．此之谓失其本心 13．对下面的句子翻译正确的一项是 （   ） 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ A．如果使人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以得到生命的办法，有什么不能用呢？ B．假如人们所喜爱的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的方法，有什么（手段）不用呢？ C．如果使人所喜爱的东西不可能超过生命，那么凡是据此得以生存的东西什么不可以用呢？ D．如果使得人们想得到的东西没有超过生命的，那么凡是可以得到生命的办法，什么不能做呢？ 14．下列关于文学常识的表述有误的一项是 （   ） A．孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一，有“亚圣”之称，与孔子合称“孔孟”。 B．选文注重推理，逻辑严密。开篇通过类比提出中心论点，然后从正反两方面有力地论证了中心论点。 C．《鱼我所欲也》一文中从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。 D．《鱼我所欲也》开篇运用道理论证的方法，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。 （2024·山东滨州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 常熟①人黄钺，字叔扬，少颖嗜学，而家无书，日游书肆②中，借观之，或竟日③不归。国初法峻，士不乐仕，文人逸遁④。诏下，多方求贤，甚急。钺父见钺好学，甚恐不免，数惩之，弗为变，乃令督耕陂⑤田舍间，钺托市盐酪，一二日入城借书，沿道披阅，至陂辄尽，每以为恨。隐者⑥杨溁避雨，泊舟钺舍旁，见钺倚檐⑦读书，就视之曰：“竖子⑧学如此哉，日读几何？”对曰：“我苦无书读耳，过目不忘也。”溁曰：“我有书藏洋海，店架插不下万卷，竖子能从吾游乎？”钺喜，从溁入舟，至其舍。乃命其子福与钺同业。三年尽其书。县闻之，辟⑨贤良。 【注释】①常熟：今江苏省苏州市常熟市。②书肆：书店。③竟日：终日，从早到晚。④逸遁：避世隐居。⑤陂：山坡。⑥隐者：隐士，⑦檐：这里指柱子。⑧竖子：小孩。⑨辟：征召，授予官职。 （选自《黄钺苦读》） 15．下列句中加点词意思不同的一项是（   ） A．主人日再食                吾日三省吾身 B．余因得遍观群书            未若柳絮因风起 C．三年尽其书                一食或尽粟一石 D．或竟日不归                或王命急宣 16．下列各组句子中意义和用法都相同的一组是（   ） A．无从致书以观               以其境过清 B．乃命其子福与钺同业         太丘舍去，去后乃至 C．少颖嗜学，而家无书         溪深而鱼肥 D．当余之从师也               予独爱莲之出淤泥而不染 17．翻译下面的文言语句。 （1）媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 （2）沿道披阅，至陂辄尽。 18．（1）【甲】文中“立侍左右”“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至”极为传神地写出了 。 （2）读了两篇选文，你获得了哪些关于治学的有益启示？请结合文本内容谈谈你的阅读感悟。 （2024·山东济宁·三模）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 吴王夫差将伐齐，子胥曰：“不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交道属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。越于我亦然。今释越而伐齐譬之犹惧虎而刺猏①虽胜之，其后患未央。” 夫差不听。子胥两祛高蹶②而出于廷，曰：“嗟乎！吴朝必生荆棘矣。”夫差兴师伐齐，战于艾陵，大败齐师，反而诛子胥。子胥将死，曰：“吾安得一目以视越人之入吴也?”乃自杀。 夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之东门，曰：“女胡视越人之入我也?” 居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙，夫差身为擒。 夫差将死，曰：“死者如有知也，吾何面以见子胥于地下?”乃为幎③以冒面死。 （节选自《吕氏春秋·伍子胥谏》） 【注释】①【狷】三岁的野猪。泛指大猪、大兽。②【两祛高蹶】两手牵举其衣，高举足而大踏步地走，形容十分恼怒。③【幎】古同“幂”，覆盖物体的巾或幔。 19．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．徐公来，孰视之                     孰：同“熟”，仔细 B．臣诚知不如徐公美                   诚：诚实 C．我得其地不能处                     处：居住 D．女胡视越人之入我也                 女：同“汝”，你 20．下列句子中，加点“乃”字的意义和用法与例句相同的一项是（    ） 例句：乃为幎以冒面死 A．亚夫乃传言开壁门 B．乃不知有汉，无论魏晋 C．乃悟前狼假寐 D．当立者乃公子扶苏 21．下列有关文章理解与分析，正确的一项是（    ） A．【甲】文中，邹忌面对家人的赞美和客人的奉承，没有沾沾自喜，而是从“治家”中悟出“治国”的道理。 B．【甲】文采用了对比的方式说理，邹忌是以自身经历与齐王之“蔽”进行对比的。 C．【乙】文伍子胥在进谏的时候，对齐国和吴国的国情进行了对比分析，语言中肯。 D．【乙】文中，夫差不听劝告，兴兵伐齐，与齐军在长勺交战，大败齐军。 22．用现代汉语翻译下面的句子。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。 23．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 今释越而伐齐譬之犹惧虎而刺狷虽胜之 （2024·山东菏泽·模拟预测）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 【乙】 贞观八年，太宗将发诸道①黜陟使，畿内道②未有其人，右仆射李靖曰：“畿内事大，非魏征莫可。”太宗作色曰：“朕今欲向九成宫，亦非小，朕每行不欲与其相离者，适为其见朕是非得失。公等能正朕不？何因辄有所言，大非道理。”乃即令李靖充使。贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“有上封事者云：‘何为恒差山东众丁于苑内营造即日征役似不下隋时。’如斯诋毁，有似咒诅。”侍中魏征奏称：“国家开直言之路，所以上封事者尤多。臣谏其君，甚须折衷，从容讽谏。汉元帝尝以酎③祭宗庙，出便门，御楼船。御史大夫薛广德当乘舆免冠曰：‘宜从桥，陛下不听臣言，臣自刎。’元帝不悦。光禄卿张猛进曰：‘臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安。圣主不乘危，广德言可听。’元帝曰：‘晓人不当如是耶！’乃从桥。”太宗大悦。贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令荒惧，日陵月替，以至危亡。安而能惧，岂不为难？” （节选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①诸道：唐按自然山川形势而划分的地理区域，分天下为十道。②畿（jī）内道：唐建都的地方，即关内道。十道之一。③酎（zhòu）：重酿的醇酒。 24．下面句子中加点词意思和用法相同的一组是（   ） A．太宗将发诸道黜陟使    有时朝发白帝（《三峡》） B．所以上封事者尤多    所以动心忍性（《生于忧患，死于安乐》） C．宜从桥        宜乎众矣（《爱莲说》） D．安而能惧        安求其能千里也（《马说》） 25．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）陟罚臧否，不宜异同。 （2）元帝曰：晓人不当如是耶！ 26．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 何为恒差山东众丁于苑内营造即日征役似不下隋时 27．【甲】【乙】两文都谈到了治国之道，若要安邦定国，诸葛亮和唐太宗的相同观点是君主要做到 、 ，而魏征认为君主还需做到 。 【乙】文中，唐太宗“每行不欲与其（魏征）相离”的原因既有“适为其见朕是非得失”，还因 。（均用自己的话作答） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司zxxk．com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二部分 古诗文阅读 专题三 文言文阅读（10-21分） 第03讲 九年级课标文言文阅读 01考情透视·目标导航 ►考点要求 ►考情分析 ►备考策略 02知识导图·思维引航 03考点突破·考向洞悉 04分层训练·巩固提升 ►基础·巩固 ►能力·提升 ►素养·创新 考点要求 课标要求 考查频次 命题预测 文言文阅读 诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。 2024年 12卷12考 整体上看，山东各地选择题和非选择题占比不尽相同。但有些地区比较特殊，比比如泰安卷没有选择题，而济南卷选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。 一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。 文言文阅读（2024年） 考频 试卷 统考 潍坊 滨州 德州 济南 济宁 青岛 日照 东营 烟台 威海 泰安 12卷 12考 分值 14 14 12 16 21 10 13 15 11 12 12 19 题型 选择、主观 选择、主观 选择、主观 选择、主观 选择、填空、主观 选择、主观 选择、主观、填空 选择、主观 选择、填空 选择、主观 选择、主观 选择、填空、主观 考点 词句、理解、断句、翻译、运用 赏析、词义、翻译、理解 词义、理解、断句、翻译、词语 词义、理解、断句、翻译、赏析 词义、理解赏析、断句、翻译、表达 词义、理解、断句、翻译 词义、理解、断句、翻译、赏析 断句、词义、理解、翻译、赏析 词义、断句、翻译、理解赏析 词义、断句、翻译、理解 词义、翻译、理解 断句、词义、翻译、理解 ①文言文阅读整体上难度提高，考查的文段容量有逐年增加的趋势。 ②从选材上看，由课内向课外延伸，课内外比较阅读近年一路飘红。 ③从考点上看，命题重在考查文言文阅读所必需的基础知识和基本能力。 ④从题型上看，客观题的比例大幅度减少，主观题成为主要考查形式，特别是开放题备受命题者的青睐。 （2024·山东泰安·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观天巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1．下列各句中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．属予作文以记之    有良田美池桑竹之属 B．登斯楼也，则有去国怀乡    固国不以山溪之险 C．迁客骚人，多会于此    公与之乘，战于长勺 D．其喜洋洋者矣        不得志，独行其道 2．下列句子全都是对偶句的一项是（   ） ①政通人和，百废具兴    ②衔远山，吞长江    ③日星隐曜，山岳潜形     ④朝晖夕阴，气象万千    ⑤浮光跃金，静影沉璧    ⑥不以物喜，不以己悲     ⑦先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 A．②③⑤⑦ B．①②③⑤ C．①④⑤⑦ D．③④⑥⑦ 3．对下列句子翻译正确的一项是（   ） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ A．我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？ B．我尝试探求古代迁客骚人的内心世界，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？ C．我曾经求证古代品德高尚的人们的心思，有人或许不同于这两种表现，为什么呢？ D．我尝试求证古代迁客骚人的内心世界，或许有人会不认同这两种表现，为什么呢？ 4．下列对文章的分析理解不正确的一项是（   ） A．选文是范仲淹应好友滕子京之约，为重修岳阳楼所作的记。内容上，略写楼，详写湖；写法上，概括写景，重在言志抒情。这也开启了宋代写景散文偏于议论的风气。 B．范仲淹借写楼记之机，规劝滕子京在现实世界中应“不以物喜，不以己悲”。在作者看来，感物而动，是常人之情；不为物动，是“仁人”情怀。 C．选文语言极具文采。记叙多用散句，写景多用偶句。散句长短错落，质朴平实；偶句两两相对，珠联璧合。富集排比、对偶等修辞手法，语言具有音韵之美。 D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，直白地表达了自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。 【答案】 1．C 2．A 3．A 4．D 【解析】 1．本题考查一词多义。A.同“嘱”，嘱托/类；B.国都/国防；C.在/在；D.指示代词，相当于“那”、“那些”/代词，他的；故选C。 2．本题考查句式。对偶句是字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子。①前句是并列结构，后句是主谓结构，结构不同，不是对偶句；②前后句都是动宾结构，是对偶句；③前后句都是主谓结构，是对偶句；④前句是并列结构，后句是主谓结构，不是对偶句；⑤前后句都是主谓结构，是对偶句；⑥前后句都是偏正结构，是对偶句；⑦前后句都是偏正结构，是对偶句；由此可见，对偶句为：②③⑤⑦；故选A。 3．本题考查句子翻译。重点词语：尝，曾经。求，探求。古仁人，古代品德高尚的人。之，的。心，心思。或，或许，异，不同于。二者之为，以上两种表现。何哉，为什么呢。故译为：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？故选A。 4．本题考查内容理解。D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念来表达自己的政治理想，这是一种委婉的表达。本项“直白的表达了”有误。故选D。 参考译文： 庆历四年（1044年)的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴办起来了。还重新修建了岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，（滕子京）并嘱咐（我）写一篇文章用来记述这件事。　　　 我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人对它的描述已经很详尽了。然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？　　 如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。　　　 至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉！　　　 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年(1046年)九月十五日。 九上课标文言文 篇目1：《岳阳楼记》 一、文学常识 《岳阳楼记》选自《范仲淹全集》。作者范仲淹（989-1052），字希文。谥号文正，史称范文正公。北宋政治家、文学家，吴县（今江苏苏州）人。 记：“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 二、词语汇总 （一）重点词语释义 浩浩汤汤：水势浩大的样子。 横无际涯：宽阔无边。 连月不开：指天气放晴。 去国怀乡：离开国都。 忧谗畏讥：谗：诽谤性话语。讥：批评指责。 满目萧然。萧条冷落的景象。 波澜不惊：这里有“起”“动”的意思。 上下天光：天色，湖光。 静影沉璧：圆形的玉。 此乐何极：哪有尽头。 把酒临风：把：持，执。临风：迎着清风。 （二）通假字 1.百废具兴（通“俱”，都、全、皆） 2.属予作文以记之（同“嘱”，嘱托） （三）一词多义 1.和：政通人和（和乐    形容词）   春和景明（和煦     形容词） 2.通：政通人和（顺利      形容词）   北通巫峡（通向        动词） 3.观：予观夫巴陵胜状（看    动词）   此则岳阳楼之大观也（景象   名词） 4.空：浊浪排空（天空   名词）      长烟一空（消散   动词） 5.一：一碧万顷（一   数量词）   长烟一空（全、都  副词） 6.极：南极潇湘（尽，直通  动词）  感极而悲者矣（极点  副词） 此乐何极（穷尽  动词） 7.会：迁客骚人，多会于此（聚集，动词） 会宾客大宴     （适逢，副词） 8.国：去国怀乡（国都，名词）   死国可乎（国家，名词） 固国不以山溪之险（国防，名词） 9.或：而或长烟一空（有时，副词） 或以为亡（有人，代词） 或异二者之为（或许，副词）  10.以：属予作文以记之（来 连词）    不以物喜，不以己悲（因为  连词） 三、重点句子翻译 1.越明年，政通人和，百废具兴。 【句译】到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。 2.属予作文以记之。 【句译】滕子京嘱托我写篇文章来记述这件事。 3．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 【句译】我看那巴陵郡的优美景色，全集中在洞庭这一个湖上。 4.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 【句译】它衔接远处的群山，吞纳长江流水，水势浩大，广阔无边。 5.朝晖夕阴，气象万千。 【句译】早晨阳光明媚，傍晚天色阴暗，景象变化万千。 6.此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。 【句译】这就是在岳阳楼上所见的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。 7.然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 【句译】既然这样，那么洞庭湖向北直通到巫峡，向南直达潇水湘水，降职远调的官员和南来北往的诗人，多在这里会聚，他们看了自然景物而触发的情感，恐怕会有所不同吧？ 8.若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。 【句译】如果是阴雨连绵，数月不晴，阴风怒吼，浊浪冲天。 9.日星隐曜，山岳潜形。 【句译】太阳星星隐去了光辉，山岳隐没了身形。 10.商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。 【句译】商人旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断。傍晚时分天色昏暗，老虎长啸，猿猴哀啼。 11.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 【句译】登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担忧谗言、害怕讥讽，满眼萧条，感慨到了极点而十分悲伤的心情啊。 12.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 【句译】至于说到春天和暖，阳光明媚，湖面上波澜不起，上下天色湖光辉映，一片碧绿，广阔无边。 13.沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。 【句译】沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的香草和沙洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。 14.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 【句译】有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，（湖水波动时）湖面上浮动的月光跃动着金色，（湖水平静）时，那平静的月影，好像沉入水中的一块玉璧。渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！ 15.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 【句译】登上这座楼，就会产生心胸开阔、精神愉快，光荣和屈辱一起忘却，端着酒杯面对清风，（那种）无比喜悦的心情啊。 四、文章主旨 《岳阳楼记》过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 篇目2：《醉翁亭记》 一、文学常识 欧阳修（1007—1072），字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。宋代文学家。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 记：“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 二、课文内容概括 全文四个自然段。以“醉”“乐”二字提挚篇。“醉”是事物的现象；“乐”是事物的本质。“醉”“乐”二字都是借“醉翁亭”说出，全文脉络十分清楚。 第1段，写醉翁亭的位置和形势，以及命名的经过，解释“醉翁”的含义，表现作者寄情山水寻找乐趣的心情。（总写醉翁亭的自然环境和它的得名。） 第2段，写亭外山间景物的美丽可爱，山中早晚以及春夏秋冬四季景色各异，千变万化，美妙无比，使人感到乐趣无穷。（分别描写山间朝暮四季的不同景色。） 第3段，写滁州人的游乐和作者同宾客游宴的欢乐情景，表现作者寄情于山水之间与民同乐的欢快心情。（描写太守与滁人游山宴饮之乐。） 第4段，写作者游醉回归和愉快心情，进一步表现作者与民同乐的思想感情，同时交代归来后写了这篇《醉翁亭记》。（写酒宴散，众人归的情景。） 三、词语汇总 （一）重点实词 （1）蔚然而深秀者　　　 蔚然：茂盛的样子 （2）有亭翼然临于泉上者  临：居高面下 （3）醉翁之意不在酒    意：意趣，情趣 （4）得之心而寓之酒也  得：领会　　寓：寄托 （5）日出而林霏开   霏：弥漫的云气 （6）云归而岩穴暝   暝：昏暗 （7）野芳发而幽香   芳：花 （8）负者歌于途    负：背着东西 （9）伛偻提携     伛偻：弯腰曲背，这里指老人 （10）泉香而酒洌   洌：清 （11）山肴野蔌     蔌：菜蔬 （12）杂然而前陈者   陈：陈列，摆开 （13）宴酣之乐     酣：尽兴地喝酒 （14）弈者胜      弈：下棋 （15）觥筹交错     觥：酒杯 （二）流传至今的成语 觥筹交错：酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。 峰回路转： ①谓山势曲折，道路随之迂回。②今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。 醉翁之意不在酒：现用以比喻本意不在此，而在别的方面,也比喻别有用心。 水落石出：本义为水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。 风霜高洁：天气高爽霜色洁白。 四、文章主旨 本文通过对醉翁亭秀丽风光的描写和对游人之乐、太守之乐的叙述，寓情于景，情景交融。精练而流畅自然的语言叙情结合，体现了欧阳修在被贬之后寄情山水以遣愁绪的旷达胸襟，同时抒发了作者对于自然风光的热爱和与民同乐的高尚情怀。 文言句子六字翻译法 （1）对，就是对译，逐字逐句落实。 （2）换，就是用现代词语替换古代词语。 （3）留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 （4）删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译。 （5）补，就是补出文言文中的省略成分。 （6）调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。 篇目3：《湖心亭看雪》 一、文学常识 张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。 本文是一篇小品文。小品文的文体并无定制，尺牍、日记、游记、序跋等均可包含，其特点有三：一是通常篇幅不长；二是结构松散随意；三是文笔轻松而富于情趣。小品文在文学史上具有重要的意义，尤其在明代。晚明小品文是当时社会生活的产物，它的核心为“性灵”，与唐宋古文的核心“道统”恰好相对，使散文得到了一次解放。 二、课文内容概说 本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。 三、重点词语 1．湖中人鸟声俱绝   绝：消失      2．是日更定     是：这    更定：指晚上八点左右 3．挐一小船：   挐：撑船 4．用毳衣炉火  毳cuì衣：用毛皮制成的衣服   5．雾松沆砀 ：寒气弥漫，白茫茫一片。雾淞，雾气和水气。雾是从天空下罩湖面的云气，淞是从湖面蒸发上升的水气。沆砀，白气弥漫的样子。   6．上下一白   一白：全白。    7．惟长堤一痕   惟：只。 8．芥jiè：小草。引申为细微的事物。这里指船。 9．铺毡对坐  对：相对 10．湖中焉得更有此人   焉：哪里    更：还 11．余强饮三大白而别  强：痛快    白：指酒杯  12．客此    客：客居 13．及下船   及：等到 14．喃喃：小声地不断念叨  四、重点句子 1.大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 2.是日更定，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。 3.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 4.湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。  5.湖中焉得更有此人！ 在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！” 6.余强饮三大白而别。 我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。 7.及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！” 五、名句集锦 雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 六、文章主旨 本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国的怀念之情。 朗读停顿与节奏划分的基本方法 （1）主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿； （2）句首发语词后要停顿； （3）句首关联词语后要停顿； （4）句首状语后要停顿； （5）“古二今一”词语之间要停顿； （6）表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏； （7）有省略成分的地方要停顿； （8）“也”“乎”等语气助词后要停顿； （9）古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。 九下课标文言文 篇目1：《鱼我所欲也》 一、重点语句翻译 　　1.舍生而取义者也。 译：舍弃生命而选取正义。 　　2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　译：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 　　3.呼尔而与之。 译：没有礼貌地吆喝着给他。 　　4.所识穷乏者得我与。 译：所认识的贫穷的人感激我吗？ 　　5.乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 　　译：从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。 　　6.此之谓失其本心。 译：这就叫做丧失了人的本性。 　　7.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 　　译：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ 二、理解性默写 　　1.文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 　　2.《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 　　3.《鱼我所欲也》中体现"性本善"思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　4.孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 　　5.孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。 　　6.不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识,穷乏者得我与？ 　　7.文中与"嗟来之食"的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 三、课文理解 　　1.在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲"舍生取义"的正气歌，请概述一个这样的例子。 　　答：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 　　2.列举奉行"舍生取义"这一行为准则的事例，并简要概述。 　　答：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。 　 3.本文主要阐述了"舍生取义"的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个"义"字？ 　　答：能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的"义"不同。 篇目2：《送东阳马生序》 一、主题概述 本文作者通过写自己年轻时求学的困难和刻苦学习的经历，说明能否学有所成，关键在于自己的勤奋和专心，以此勉励马生珍惜现有的学习条件，勤奋学习，应德业双修，有所成就。 二、文言知识积累 （一）通假字 ①四支僵劲不能动（“支”通“肢”，肢体） ②同舍生皆被绮绣（“被”通“披”，穿） （二）古今异义 1.余幼时即嗜学 古义：我；今义：剩下。 2.走送之 古义：跑；今义：走路，步行。 3.以是人多以书假余 古义：借；今义：跟“真”相对。 4.尝趋百里外 古义：曾经；今义：品尝，尝试。 5.媵人持汤沃灌 古义：热水；今义：食物煮后所得的汁水。 6.日再食 古义：两次；今义：表示又一次。 7.右备容臭 古义：香气；今义：（气味）难闻，跟“香”相对。 （三）一词多义 1.无从致书以观（书籍） 撰长书以为贽（信） 2.余因得遍观群书（能够） 求而不得者也（得到） 3.益慕圣贤之道（学说） 余故道为学之难以告之（说，谈论） 4.援疑质理（询问） 非天质之卑（资质） 5.今诸生学于太学（各，众多） 假诸人而后见也（之于） （四）词类活用 1.手自笔录（名词作动词，动手） 2.手自笔录（名词作状语，用笔） 3.寓逆旅（名词作动词，住） 4.戴朱缨宝饰之帽（名词作形容词，装饰着朱缨的） 5.腰白玉之环（名词作动词，腰佩） （五）特殊句式：倒装句 1.弗之怠。（否定句中代词“之”作宾语，宾语前置，正常语序应为：“弗怠之”） 2.每假借于藏书之家。（状语后置，正常语序应为：“每于藏书之家假借”） 三、思考探究 1.文中先写自己少年求学的艰难与刻苦，目的何在？ 目的在于激励马生不要辜负良好条件，鼓励马生刻苦、勤奋地学习，成为德才兼备的人。 2.本文是写给马生的，为什么用大量的文字写自己求学的事？ 作者现身说法，以自己的切身体会勉励马生勤奋学习，增强感染力和教育作用。 3.本文采用对比的写法，请举出一例，谈谈这样写的好处？ 将同舍生的豪华衣饰和自己的蕴袍敝衣做对比，更加突出作者求学条件之艰苦，体现他不慕虚荣、不畏艰难、刻苦读书、勤奋求知的精神。 4.读完全文，你觉得应该学习作者的什么精神和品质？ 对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力以及谦虚有礼的美好品质。 5.你从作者的读书经历中得到哪些启示？ ①学习要勤奋；②求师要诚心；③学习中需要不断克服并战胜困难；④学习要有浓厚的兴趣，兴趣是最好的老师；等等。 文言句子六字翻译法 (1)对，就是对译，逐字逐句落实。 (2)换，就是用现代词语替换古代词语。 (3)留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 (4)删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译。 (5)补，就是补出文言文中的省略成分。 (6)调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。 篇目3：《曹刿论战》 一、作者作品 《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。《左传》所记内容起于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公二十七年（前468）。书中记述了各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的情况，揭露了统治阶级的残暴和荒淫，赞美了许多杰出人物的历史功绩，表达了重视人民的民本思想。 二、重点语句翻译 1.肉食者鄙，未能远谋。 译：居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。 2.衣食所安，弗敢专也，必以分人 译：衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。 3.小惠未扁，民弗从也。 译：这种小恩惠没有遍及老百姓，老百姓是不会听从您的。 4.小信未孚，神弗福也。 译：小信用未能使神信任，神灵不保佑您。 5.小大之狱，虽不能察，必以情。 译：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根据实情判断。 6.忠之属也。可以一战。战则请从。 译：这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去”。 7.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 译：作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。 三、文章主旨 本文通过记述弱鲁战胜强齐的史实以及曹刿对长勺之战的论述，表现了曹刿卓越的政治远见和军事才能，说明了只有取信于民和运用正确的战略战术，把握好作战时机，才能取得战争胜利的道理。 四、重点难点 1.齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强的主要原因是什么？试结合课文简要分析。 ①政治上取信于民：鲁庄公和曹刿的战前对话说明曹刿的军事思想是以民心向背为基础的。 ②运用正确的战略战术，掌握时机。曹刿根据齐军来势凶猛、人数占优的实际情况，采取坚守不出、挫其锐气的策略。通过双方勇力的此消彼长，很快就扭转了双方力量对比的优劣关系，结果一举溃敌。取胜之后，曹刿并不马上追击，深知兵不厌诈之道，唯恐中了齐国诱敌伏击的圈套，表明他在极善用计的同时，也时刻保持高度警惕，防备对方运用计谋。曹刿在战争中可谓是知己知彼，运筹帷幄。 2.课文仅用二百多字就叙述了长勺之战的全过程。说说课文是怎样安排详略的，这样安排好在哪里。 本文紧扣“论战”来写，详写曹刿的言论，如第1段中与鲁庄公论“何以战”的两次对话，将其“取信于民”的战略思想淋漓尽致地表现出来；第3段论述取胜原因，则把他的作战必须抓准时机、谨慎而又果断的战略思想表现出来。这两段文字，完整地表现了曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。对于无助于表现人物性格的事，如战争起因、战斗状况、战后处理等一概不提，这样的剪裁，叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心。 3.课文篇幅不长，却展示了曹刿多方面的品质。结合课文的具体内容，谈谈你对曹刿这个人物的认识。 曹刿具有卓越的军事识见和高超的作战指挥才能。他非常重视战前的政治准备，认为“民从”才是战争取胜的重要保证，具备了“民从”这个条件，“可以一战”，否则，不可以战。他指挥作战谋虑周密，运用正确的战略战术。他深知军队士气在战争中的作用（“夫战，勇气也”），善于选择有利的时机发动反攻（“彼竭我盈，故克之”），既不畏强敌，又步步谨慎，终于战胜齐军（“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”）。另外，曹刿能在国家危亡的时候挺身而出，积极向鲁庄公出谋献策，说明他有以天下为己任的献身精神与爱国情怀。 4.人物形象分析。 曹刿：有爱国热情、对国家有责任感；有政治远见；详察敌情，善于把握战机，有卓越的军事才能。 鲁庄公：目光短浅；急躁冒进，不懂战术；平庸；但是他能做到取信于民，礼贤下士，从谏如流，虚怀若谷，也不失是一位明君。 5.本文多处将鲁庄公与曹刿进行对比描写，请找出其中一例，分析这样写的好处。 战前：鲁不知何以战，浅陋；曹有远谋。战时：鲁不知何时进攻、何时追击，不作调查，急躁冒进；曹实地调查，抓准时机。战后：鲁不知取胜原因；曹细说原委。通过对比，突出曹刿指挥作战的军事才能。 朗读停顿与节奏划分的基本方法 (1)主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿； (2)句首发语词后要停顿； (3)句首关联词语后要停顿； (4)句首状语后要停顿； (5)“古二今一”词语之间要停顿； (6)表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏； (7)有省略成分的地方要停顿； (8)“也”“乎”等语气助词后要停顿； (9)古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。 篇目4：《邹忌讽齐王纳谏》 一、文学常识 《邹忌讽齐王纳谏》载于《战国策·齐策》，是古典散文中的名篇。本文篇幅不长，写的是邹忌通过与徐公比美悟出了治国的道理，进而讽劝齐威王纳谏终使齐国大治的故事。它主题思想明确，要求统治者能听取不同意见，而一个人之所以能听取不同意见，就在于他有自知之明。 二．词类活用： 1、朝服衣冠 (朝，名词作状语；服，名词作动词) 2、吾妻之美我者，私我也 (美，形容词意动用法) 3、能面刺寡人之过者 (面，名词作状语) 4、闻寡人之耳者 (闻，动词使动用法) 三．内容理解 1、邹忌以设谕类比的方法进谏的好处是： 答：邹忌以日常生活小事设喻，由已及君，以小见大，由家事到国事，由浅入深，生动形象，委婉含蓄，益于接受。 2、邹忌为什么时候么会劝谏成功？ 答：邹忌能从个人小事联想到国家大事，用设喻说理的方法讽谏齐王，他是一位责任感强，远见卓识，能言善辩的贤臣，可见邹忌大胆含蓄的进谏是成功的主要因素。另外齐王察纳雅言，知错能改，是位头脑清醒的明君，这是成功的次要因素。 3、你认为邹忌是一个什么样的人？ 答：有自知之明，不受蒙蔽，细致求实，精于思考，能言善辩，巧于讽谏，远见卓识，尽忠尽职，关心国家大事，是个贤臣。 4、你认为齐王是一个什么样的人？ 答：英明果断，胸怀宽广，明辨是非，知错能改，言而有信，广开言路，善于纳谏，是个明君。 5、请用自己的语言概括齐国是怎样实现“战胜于朝廷”的。 答：邹忌以生活小事喻国家大事，类比推理，大胆含蓄地指出了国家问题所在——建筑君主售受蒙蔽；齐王胸襟宽广，接受建议，广开言路，齐国因此政治清明，国势强大，使四方畏服。这样就做到了战胜于朝廷。 6、揣摩妻、妾、客回答邹忌时不同的感情色彩。 答：妻：热情地赞美邹忌，爱恋之情溢于言表，用的是反问句，表达一种十分肯定，不容怀疑的口气； 妾：口气比妻稍微冷淡点，但彡的仍是反问句，回答有些勉强，说话较拘谨，表现了她低微的地位和畏怯、顺从的心理。 客：用的是陈述句，语气更加平淡，只表示一种应酬、逢迎的态度。 7、就本文最后一段的内容或写法，写出一段译注的文字： 答：本段文字先写纳谏的政策，然后写纳谏的盛况。最后写纳谏的结果。作用：突出了邹忌的善谏；突出了齐王的从谏如流；突出了纳谏的重要意义，提示了文章中心。 8、邹忌的讽谏艺术在现实生活中有什么积极意义？ 答：在现实生活中我们总要与别人交流，使自己的见解被别人接受，从而达到交流的目的。在生活中我们要提出自己的见解主张，如果都能像邹忌那样生动形象地说理，由小到大，由浅入深，含蓄委婉地表达自己的见解，那么定能达到预期的效果。 篇目5：《出师表》 一、文学常识 本文选自《汉魏六朝散文选注》。作者诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉政治家、军事家。此文是写给后主刘禅的。表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。 文中诸葛亮给后主刘禅提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议，表达了“报先帝”“忠陛下”的深厚感情。文章表达方式以议论为主，兼用叙事、抒情。 二、文中的成语 1.开张圣听：意思是指要广泛地听取别人的意见。 2.优劣得所：意思是指好的差的各得其所。 3.引喻失义：引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。 4.三顾茅庐：比喻真心诚意，一再邀请。 5.妄自菲薄：指过分看轻自己，形容自卑。 6.作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。 7.危急存亡：指关系到生存灭亡的紧急关头。 8.临危授命：指在危难之际接受任命。 9.计日可待：可以数着日子等待，形容为时不远。 10.不求闻达：不希望别人知道自己。 11.不知所云：原来是自谦的话，表示自己语无伦次。泛指思想混乱，说的话让人摸不着头绪。 12.感激涕零：形容极为感激。多用于讽刺。 13.苟全性命：苟且保全性命。 14.亲贤远佞：亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。 15.陟罚臧否：泛指对下级的奖罚或提拔，赏罚褒贬。 三、重点句子翻译 1.愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪。 希望您把讨伐奸贼，兴复汉室的任务交给我。如果没有取得成效，就请惩治我失职的罪过。 2.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。 3.遂许先帝以驱驰。 于是答应先帝，愿意为他奔走效劳。 4.先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 先帝知道我细致谨慎，所以临终的时候把国家大事寄托给我 5.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 这就是我用来报答先帝并忠诚于陛下的职责和本分。 6.陟罚臧否，不宜异同。 奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。 7.此皆良实，志虑忠纯。 这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思都忠诚无二。 8.若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。 如果有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏。 9.盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 （他们）大都是追念先帝在时对他们的特殊待遇，想要报答给陛下啊。 10.先帝不以臣卑鄙。 先帝不因为我身份低微，见识短浅（来拜访我） 。 四、问题研讨 1.请结合本文中的相关情节评价一下刘备的为人。 答：三顾茅庐，白帝城托孤，危难之际委诸葛亮以重任等，可以看出刘备有求贤若渴，知人善任，礼贤下士，宽宏的气度和不耻下问的美德。 2.从课文中可以看出诸葛亮是怎样的人。 答：诸葛亮是一位知恩图报、忠诚坚贞、尽心尽职的贤臣、忠心耿耿淡泊名利、有谋略。 3.文中诸葛亮向后主刘禅提出了哪三条建议？请选择你感受最深的一条，结合《出师表》和自己的生活谈谈你的体会？ 答：①广开言路；②严明法纪，赏罚分明，内外一致；③亲贤远佞。 选择从能广泛听取意见，开展批评和自我批评，有则改之，无侧加冕角度；选择从各党派，团体到个人应有一个统一平等的标准，不应有特权角度；选择从人际交往中，选择君子，远离小人角度。 4.作者回顾往事的目的是什么？ 答：追述自己随先帝艰难创业，忘身忧国，不避辛劳的历史。既表达自己一片忠贞激励刘禅，更主要是为北伐请命。说明这是先帝托付，是诸葛亮“报先帝、忠陛下”的决心和行动。 5.中国历史上曾出现过许许多多著名的政治家，如何衡量他们？你认为一个比较完全的政治家，应该具备哪些条件？ 答：应该有远大的抱负，坚强的责任感，以天下为己任。要有敏锐的洞察力，能洞悉当时国家形势，针对国计民生症结所在，提出兴利除弊的方案；能知人善任，选拔贤才，任人唯贤；?能集思广益，善于采纳群言，改进工作。 6.“亲贤远佞”这条建议在当今有何现实意义？ 示例一：对于当今的领导干部来讲有非常重要的借鉴意义，只有选拔有才能的人，善于听取意见，才能更好的 为人民服务。 示例二：俗话说，“近朱者赤，近墨者黑。”只有亲近贤人，才能广泛听取他们的意见和建议，从中吸取丰富的营养；也只有疏远小人，才能避免他们的不良影响。“孟母择邻”就充分说明了这一点。亲贤远佞无论对于领导干部还是平民百姓都有十分重要的意义。 7.有关诸葛亮他的典故、成语、名言警句以及俗语。 答：有关典故如：初出茅庐；火烧新野；借东风；空城计；失街亭；气周瑜等。 有关成语如：三顾茅庐；鞠躬尽瘁，死而后已。等等。 有关名言警句如：淡泊以明志，宁静以致远；出师未捷身先死，长使英雄泪满襟；出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。等等。 有关俗语句：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。 一、中考语文文言文阅读：翻译特殊文言句式 1.判断句 古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，不用判断动词“是”。其基本形式是“……者，……也”“……，……者”“……，……也”。 另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。 还有一种情况是不用判断词，要根据上下文进行判断： ① “则”表肯定判断，可译为“是”。 例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） ② “是”作动词，表肯定判断。 例：斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室铭》） 2.倒装句 常见的倒装句有以下四种： ① 主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首位置，以加强感叹或疑问语气。 例：“甚矣，汝之不惠！”正常语序应是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。 ② 宾语前置。否定句中代词充当宾语、动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。 例：“何陋之有”即“有何陋之”的倒装，可译为“有什么简陋的呢”。 ③ 定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。 例：“予谓菊，花之隐逸者也。”句中“花之隐逸”是“隐逸之花”的倒装，可译为“具有隐逸气质的花”。 ④ 介宾结构后置。A.用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 例：“能谤讥于市朝。”为介宾结构后置，正常语序应为：“能于市朝谤讥”，将介宾结构“于市朝”后置。B.介词“以”组成的介宾短语后置，翻译时，一般都前置作状语。例：愿陛下托臣以讨贼兴复之效。将介词短语后置做状语，原句应是“愿陛下以讨贼兴复之效托臣”。 3.省略句 常见的有主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略，有时也省略数量词和定语等。 ① 省略主语。如：渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入。（《桃花源记》） ② 省略谓语。如：择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》） ③ 省略宾语。如：人不知（之）而不愠。（《论语》） ④ 省略量词。（文言文中数词后常省略量词）。如：一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已。 ⑤ 省略介词。如：有时朝发（于）白帝，暮到江陵。（《三峡》） 4.固定句式 初中常见的文言文固定句式有： ①“不亦……乎”：相当于“不是……吗”。如：有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语》） ②“以……为……”：相当于“把……当作……”。如：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”。 ③“何……为”：相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”。如：此何遽不为福也？即“为什么不会变成福呢？”（《塞翁失马》） ④“何以……”：相当于“凭借什么……”。如：何以战？（《曹刿论战》） 5.被动句 被动句主要有两种情况： 一是用“于”“为”“为……所……”“见”字表被动； 二是没有被动词，但意思隐含被动，要根据上下文语意去推断。 二、中考语文文言文阅读：“猜读八法”攻克文言虚词“堡垒” 文言文的猜读，不仅实词管用，虚词也相当给力。文言虚词大多“身兼数职”、灵活多变，因此理解起来难度较大。这就需要考生在平时加强朗读、背诵，培养文言文语感的同时，探寻规律，掌握一定的文言虚词用法和意义的推断技巧。以下八法，谨供参考。 1、代入筛选法 这是我们最常用的方法。如果我们熟记某个虚词的基本用法和意义，在阅读和解题时，就可将它的每个用法代入句子，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确的答案。 以“而”为例，其主要用法有：连词，译为“又”、“而且”、“就”、“却”、“如果”、“因而”；代词，译为“你”、“你的”；动词译为“好像”等。 若要在①“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者”、②“置之地，拔剑撞而破之”、③“青，取之于蓝，而青于蓝”、④“诸君而有意，瞻予马首可也”、⑤“君子博学而日参省乎己”、⑥“某所，而母立于兹”中找出与其他各句不同用法的句子，在一一代入进行理解和筛选后，就不难确定应为作代词“你的”解释的⑥了。 2、语境推断法 “词不离句，句不离篇。”要把握一个实词的含义，绝不能离开它生存的语境，有时上下文之间存在着照应、解释或暗示关系，这恰恰是我们要寻找的钥匙。 如“怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖”，“故”是“所以”的意思推断，前后句意为因果关系，“以”应为表原因的“因为”。 3、字形推断法 汉字中的形声字占80％以上，而形声字的形旁有表意功能。因此，通过对字形结构的分析可以帮助我们探求字的意义。 常见形旁的词义指向：形旁从“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）”者与兵器有关；从“马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫”者与动物有关；从 “（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者与人的行为有关；其它还有：禾--五谷、贝--金钱、皿--器具、纟--丝麻、宀--房舍、求--毛皮、隹 （zhuī）--鸟雀、冖--笼罩、歹--死亡、月--肉、页--首、自--鼻、目---眼、尸--身体…… 4、句位分析法 文言文中的排比句、对偶句、并列结构多，其中位置对称的词语一般词性相同而意义相近或相反，运用这种方法很容易由已知推出未知，由易推出难。 5、课内迁移法 试题中出现的一些实词解释，其实课文中已出现过，可联系课文相应迁移。 解答文言实词的方法是多种多样的（比如，代入检验法），但有一点是肯定的：你掌握的法宝越多，你获得成功的系数就越大 6、标志确认法 有些虚词是构成文言特殊句式的标志，如能牢记课文中出现过的这些有代表性的词，便有助于快速解题。文言句式有两大类：特殊句式和固定句式。特殊句式，除较易识别的判断句、被动句外，重点是倒装句。如主谓倒装“……矣，……”（“甚矣，汝之不惠。”）、定语后置“……之……者”（“马之千里者，一食或尽粟一石”）、状语后置“……以……”（“覆之以掌”）等。固定句式较多，须熟记的如：“不亦……乎”（“学而时习之，不亦乐乎？”）、“无以……”（“军中无以为乐”）、“何……为？”（“多多益善，何为为我擒？”）、“如……何？”“若……何？”“奈……何？”（“如太行、王屋何？”）、“所以……”（“师者，所以传道受业解惑也”）。 7、语法分析法 根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。 8、成语联想法 成语是用简洁精辟的固定词组或短句，绝大多数源于古诗文，因此，其中许多虚词的含义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点，利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义，也是一种行之有效的好办法。 如“急急乎唯进修是求”一句中“是”的意义和用法，就可根据我们熟悉的成语“惟命是从”、“惟利是图”来推断，应是助词，宾语前置的标志。 又如“善战者因其势而利导之”，可用“因势利导”、“因地制宜”等成语来推断，这里的“因”是介词“依照、根据”之意。 若能灵活地综合运用以上八种推断技巧，就会起到事半功倍的效果，大大增加答题的正确率。当然，要想彻底攻克文言虚词这一“堡垒”，关键还在于平时的积累。 （2024·山东烟台·二模）阅读下面的文言文，完成练习。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 阮籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，藉由是不与世事，以酣饮为常。昭初欲为子炎求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，皆以酣醉获免。及司马昭辅政，籍从容言于昭曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”昭大悦，即拜籍东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏障，使内外相望，法令清简，旬日而还。 5．下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是（    ） A．野芳发而幽香  怀怒未发 B．而乐亦无穷也      所识穷乏者得我与 C．乐其风土      人知从太守游而乐 D．钟会数以时事问之  扶苏以数谏故 6．下面各项中加点字词的意义和用法相同的一项是（    ） A．以酣饮为常            全石以为底 B．昭初欲为子炎求婚于籍  行拂乱其所为 C．籍从容言于昭曰        太守与客来饮于此 D．旬日而还              溪深而鱼肥 7．把文中画线句子翻译成现代汉语。 名士少有全者，籍由是不与世事。 8．甲、乙两文都写到喝酒而醉，但欧阳修与阮籍的醉酒理由却不相同，请简要分析。 【答案】 5．D 6．A 7．名士很少有能保全自己的，阮籍因此不参与世事。 8．欧阳修的醉含有对山水美景的陶醉，对自己治理下百姓安乐情景的陶醉，对自己与民同乐的陶醉；阮籍的醉是为了避开世事纷争，保全自己性命。 【解析】 5．本题考查文言文实词的用法和意义。A.动词，开放/动词，发泄；B.形容词，穷尽/形容词，贫穷，缺乏衣食钱财；C.动词，喜欢/动词，感到快乐；D.副词，屡次，多次/副词，屡次，多次；故选D。 6．本题考查文言文虚词的用法和意义。A.介词，把/介词，把；B.介词，替/名词，行为；C.介词，对/介词，在；D.连词，就/连词，并且；故选A。 7．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有：全：保全自己。者：……的人。由：因为。是：这。与：参与。 8．本题考查内容的理解。结合【甲】文第①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上，因此醉翁之醉，醉在山水的美景中；结合第③段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知在欧阳修的治理下，百姓安居乐业，因此醉翁之醉，醉在百姓安乐；结合第③段“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”和第⑤段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知太守与宾客以及百姓们同游，食鱼饮酒，投壶下棋，在觥筹交错、喧哗热闹中，可见醉翁陶醉于与民同乐之中；结合【乙】文“属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，藉由是不与世事，以酣饮为常以酣饮为常”“昭初欲为子炎求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，皆以酣醉获免”可看出当时社会处于魏晋之际，天下多变故，知名人士很少有能得保全的，因此阮籍就经常酣饮，常用饮酒的方法在当时复杂的政治斗争中保全自己、以求生存。 参考译文： 【甲】 环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】 阮籍本来有济世的大志，只因身处魏晋之际，天下多变故，知名人士很少有能得保全的，因此阮籍就不参与时事，经常酣饮。司马昭当初本想为儿子司马炎（后来的晋武帝）向阮籍求婚（指向阮籍之女求婚），可是阮籍一醉六十天，司马昭因无法与他说起此事，只得停止作罢。钟会（魏将）多次想向他问事，都因为阮籍酣醉而未得问。等到司马昭执政，阮籍曾从容地对司马昭说：“我平生曾游历东平，很喜欢那里的风土人情。”司马昭大喜，当即授任阮籍为东平相。阮籍就骑驴来到郡衙，拆除郡衙门的屏障，使里外都能看得到，法令也简易朴实，十多天后阮籍就回来了。 （2024·山东菏泽·二模）阅读甲、乙两段文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙】 武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近①，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬②，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨。愿无复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律③之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决④去。 （选自《汉书·苏武传》，有删改。） 【注释】①亲近：皇帝的侍从。②斧钺：古代兵器，汤镬：古代大锅。③卫律：人名，与李陵一样，为投降单于的汉将。④决：通“诀”。 【背景】本文选自班固所著《汉书》中的《苏武传》。苏武作为汉使出使匈奴，被匈奴扣留，达19年之久，始终没有投降。 9．解释下列句中加点的词。 （1）故患有所不辟也       辟： （2）故不为苟得也 苟得： （3）陵见其至诚，喟然叹曰 喟然： （4）与武决去        去： 10．下列各组句子中，加点词语意义不相同的一项是（    ） A．武使匈奴明年               越明年，政通人和 B．战于长勺                   此所谓战胜于朝廷 C．性行淑均                   行拂乱其所为 D．闻寡人之耳者               贤者能勿丧耳 11．翻译下面的句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）因泣下沾衿，与武决去。 12．请结合甲文的内容，说说苏武是不是孟子心中坚守“本心”之人。 【答案】 9．辟：通“避”，躲避 苟得：这里指苟且偷生 形容叹气的样子 离开 10．C 11．（1）不仅是贤明的人有这样的廉耻之心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。 （2）于是眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而离开。 12．是。孟子在《鱼我所欲也》中阐明义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的观点，告诫人民不能为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，劝勉人们保持“本心”，不丧失羞恶之心，重视“义”；苏武被扣匈奴后，无论是高官厚禄的劝诱，还是严刑威胁，始终大义凌然，宁死不屈，是孟子心中坚守“本心”之人。 【解析】 9．本题考查重点文言实词的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语意思。（1）句意：所以有祸患（我）不躲避。辟：同“避”，躲避。（2）句意：所以我不做苟且偷生的事。苟得：这里指苟且偷生。（3）句意：李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道。 喟然：形容叹气的样子。　　　　（4）句意：告别苏武而离去。去：离开。 10．本题考查一词多义。A.都解释为：第二年；B.都是介词，在；C.品行/行为；D.都解释为：……的人；故选C。 11．本题考查翻译语句。注意关键词：（1）非独：不只，不仅非：不独：仅。贤者：有才德，有贤能的人。 是：此，这样。 勿丧不丢掉。丧：丧失。 （2）因：于是。衿：衣襟。决：通“诀”。 12．本题考查分析内容及人物。《‌鱼我所欲也》‌通过比喻论证，‌以“鱼和熊掌”为喻，‌引出中心论点“舍生而取义”。‌这种比喻不仅生动形象，‌而且直观地表达了作者对于生命与道义之间选择的看法。‌ 其次，‌通过举例论证，‌文章中提到“一箪食，‌一豆羹”，‌即使是在极端贫困的情况下，‌人们也不会接受无礼的施舍，‌这进一步证明了“义”重于“生”的观点。‌ 最后，‌文章还采用了对比论证，‌通过对比古今对“万钟”的不同态度，‌从反面证明了“舍生而取义”的观点。‌ 乙文中“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也；子为父死，亡所恨。愿勿复再言”，意思是苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，苏武也心甘情愿。由此可知，面对李陵的劝降，苏武不接受单于的诚心相待，选择在荒无人烟的地方受苦，并表示为了祖国即使受到斧钺和汤劐这样的极刑也心甘情愿，表现出了孟子所说的“舍生取义”，苏武宁死不屈，是孟子心中坚守“本心”之人。 参考译文： 【甲】 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 【乙】 苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣效忠君王，就像儿子效忠父亲，儿子为父亲而死，没有什么可恨，希望你不要再说了！” 李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料定自己已经是死去的人了！单于一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道：“啊，义士！我李陵与卫律的罪恶，上能达天！”说着眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。 （2024·山东青岛·模拟预测）阅读下面的文字，完成问题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 余友李公择，少时读书于庐山白石庵之僧舍。公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。 余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。 （节选自苏轼《李氏山房藏书记》） 13．下列各句中，加点词语解释不正确的一项是（    ） A．援疑质理         质：询问 B．缀公卿之后       缀：跟随 C．供其无穷之求    穷：不得志 D．公择既已涉其流   既：已经 14．下列各项中，加点词语的意思不相同的一项是（    ） A．未尝少损       尝趋百里外 B．此仁者之心也   从乡之先达执经叩问 C．言问其故        扶苏以数谏故 D．策之不以其道    不敢出一言以复 15．用“/”给下面的文字断句。（画两处） 公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房 16．下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．【甲】文以叙事起笔，讲述作者自己“嗜学”的故事，“嗜”暗含学习成癖之意。 B．【甲】文写先达“未尝稍降辞色”与作者“立侍左右”“不敢出一言以复”形成对比。 C．【乙】文李公择藏书丰富，读书精深，闻名当世；他藏书于僧房供后人阅读，有仁者之心。 D．【乙】文苏轼想读完公择藏书，他主动作记是希望后人知前人读书不易从而更加努力读书。 17．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。 【答案】 13．C 14．D 15．公择既去/而山中之人思之/指其所居为李氏山房 16．D 17．（1）所以我虽然愚笨，但最终获得学识。 （2）因此不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中，这是品德高尚的人的苦心。 【解析】 13．本题考查文言实词的含义。C.“供其无穷之求”的句意是：供他们对书籍无限的需求。“穷”应解释为“尽，完”，而不是“不得志”；故选C。 14．本题考查文言词语的一词多义。A.副词，曾经；B.助词，的；C.名词，原因；D.介词，按照/连词，表示目的或结果，相当于“来”；故选D。 15．本题考查给文言句子断句。句意是：公择离开以后，山中的人怀念他，便把他住过的地方命名为李氏山房。“公择既去”是主语（公择）+ 谓语（既去）的完整结构，表示一个动作的完成。“而山中之人思之”的“而”连接前后两部分，表示一种承接关系。后一部分“山中之人思之”是一个完整的句子，表达了山中人对公择的思念。“指其所居为李氏山房”：这是一个承接的动宾结构，“指其所居”和“为李氏山房”都是动宾结构，但两者在意义上紧密相连，共同构成了一个完整的表达。因此，该句子的断句为：公择既去/而山中之人思之/指其所居为李氏山房。 16．本题考查对文章内容的理解和分析。D.根据乙文第二段“而公择求余文以为记”可知，苏轼是应李公择的请求才作记，并不是主动为李公择的藏书作记；故选D。 17．本题考查文言句子翻译。（1）重点词语有：故，因此；愚，愚笨；卒，最终；闻，收获。（2）重点词语有：是以，因此；不藏于家，不把书藏在家里；故，从前；所居，住过的；仁者，品德高尚的人；心，苦心。 参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 【乙】 我的好友李公择，年轻时曾在庐山五老峰下白石庵中的僧舍里读书。公择离开以后，山中的人怀念他，便把他住过的地方命名为李氏山房。那里的藏书共有九千多卷。公择已经广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的美味，化为已有，体现于文章中，表现在行动上，因而闻名于当世。可是那些书依然像它们本来的样子，并没有丝毫的损毁。公择打算把这些书留传给后来的人，供他们对书籍无限的需求，从而满足他们的才智和天分所应当得到的知识。所以不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中，这是品德高尚的人的苦心。 我已经是年老多病的人了，对于社会没有很大的用处了，只希望能有几年的闲暇，遍读李君藏书中我还没有见过的书。公择要我写篇文章作为他的庐山藏书记，于是才写下了上面的一席话，让后来的人得知以前的君子见到书的困难，而当今的读书人有书却不读，是非常可惜的。 （2024·山东菏泽·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情”。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意就不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪遂致亡灭此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰种，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乎？” （选自《贞观政要》） 18．解释下列加点的词。 （1）又何间焉( )    （2）肉食者鄙( ) （3）百姓不堪( )    （4）夙夜孜孜( ) 19．翻译下面的句子。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 20．请用“/”给画线的句子断句（断两处）。 百 姓 不 堪 遂 致 亡 灭 此 皆 朕 所 目 见。 21．【甲】【乙】两文分别揭示了一个怎样的道理？都体现了什么思想？ 【答案】 18．参与； 浅陋，这里指目光短浅； 忍受，能忍受，经得住，承受得住； 早晚，日日夜夜 19．（1）大大小小的诉讼事件，即使不能够件件明察，也一定用诚心办理。（2）治理国家如同载种树木，树干和根部不动摇，就一定能长得枝繁叶茂。 20．百姓不堪/遂致亡灭/此皆朕所目见。 21．甲文曹刿与鲁庄公的对话揭示了一个道理：“取信于民”是战争取胜的根本。乙文中唐太宗说的话意在向众侍强调：老百姓就是国家的根本。两文都体现了民本的思想。 【解析】 18．本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）译为：你又何必参与呢？间，参与；（2）译为：当权的人目光短浅。鄙，浅陋，这里指目光短浅；（3）译为：百姓不能忍受。堪，忍受，能忍受，经得住，承受得住；（4）译为：从早到晚勤恳努力。夙夜，早晚，日日夜夜。 19．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）狱，指诉讼案件；虽，即使；察，明察；情，实情。（2）犹，如同；摇，动摇；则，那么。 20．本题考查文言文断句。本句译为：百姓不能忍受，于是导致了（隋朝）灭亡。这些都是我亲眼所见。“百姓不堪”是原因；“遂致亡灭”是结果；“此皆朕所目见”则是对前面所述情况的总结和强调。故断为：百姓不堪/遂致亡灭/此皆朕所目见。 21．本题考查文言文内容的理解。在甲文中，通过曹刿与鲁庄公关于作战条件的对话，“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也，可以一战，战则请从。’” 揭示了在战争中“取信于民”是取胜的根本道理。因为鲁庄公能够做到在处理大大小小的案件时，根据实情进行裁决，这让百姓信任他，愿意为他作战。在乙文中，唐太宗以“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乎？”这句话强调了老百姓对于国家的重要性，老百姓就是国家的根本。只有君主能够做到清正廉明，让百姓安居乐业，国家才能繁荣昌盛。 甲文中鲁庄公认识到“小大之狱，虽不能察，必以情”能得民心从而作战有望，乙文中唐太宗深知“君能清净”使百姓安定则国家繁荣。两文都将百姓的地位和作用置于重要位置，强调了要以民为本。 参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】 贞观九年，唐太宗对侍臣说：“以前（隋文帝）刚刚平定京师的时候，宫里面美女古玩，没有一个院子不满。（然而）隋炀帝仍然不知足，不断征求，同时东征西讨，滥用兵力武力，百姓不能忍受，于是导致了（隋朝）灭亡。这些都是我亲眼目睹的。因此（我）从早到晚勤恳努力，只希望清白英明，使得天下太平无事。于是才能（做到）不兴起徭役，年年庄稼丰收，百姓安居乐业。治理国家就好像种树，根基不动摇，才会枝繁叶茂。君主能够清白英明，百姓怎么会不安居乐业呢？” （2024·山东聊城·三模）阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】范文正公仲淹贫悴，依①睢阳②朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金吾儿幼不足以付今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾③我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然④。 （选自苏轼《范文正公文集》） 【注】①依：寄居。②睢（suī）阳：古地名。③俾：使。④封识：即标志。宛然：依然如故。 1．下列说法不正确的一项（   ） A．甲文中“庙堂”是古代帝王祭祀、议事的地方，借指朝廷；“江湖”则指边远地方。 B．“记”是一种古代文体，可抒发情怀，阐述观点。在写法上以议论为主，兼有记叙、抒情。 C．乙文“范文正公仲淹贫悴”一句中，文正是谥号，“公”是古代对男子的尊称。 D．“笃”字本义是“马行走缓慢”。乙文中“会术者病笃”是“严重、加重”的意思。 2．选出下列加点词语意义与用法相同的一项（   ） A．居庙堂之高则忧其民    出其方并白金授之 B．或异二者之为    吾善炼水银为白金 C．不以物喜，不以己悲    以汝尚幼 D．其必曰    即以其方与所成白金一斤封志 3．文中画线句子有三处可以断开，请用“/”标出 吾善炼水银为白金吾儿幼不足以付今以付子。 4．将下列句子翻译成现代汉语。 文正方辞避，而术者气已绝。 5．按《谥法》：道德博闻曰文，靖共其位曰正，“文正”是最高级别的谥号之一。结合甲乙两文主旨谈谈范仲淹获得这一谥号的原因。 【答案】 1．B 2．C 3．吾善炼水银为白金/吾儿幼/不足以付/今以付子。 4．范仲淹正想推辞，那个术士却已经气绝而死。 5．从甲文看出他有先忧后乐的情怀和旷达胸襟；从乙文看出他为人正直诚信，不贪恋钱财。因此谥号文正。 【解析】 1．本题考查文学常识。B.有误，“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解。由此可知，“记”以记叙为主，兼有议论、抒情。故选B。 2．本题考查一词多义。A.定语后置的标志/代词，代指术士的儿子；B.名词，心情/动词，炼成；C.介词，因为/介词，因为；D.代词，他们，指古仁人/代词，代指术士。故选C。 3．本题考查文言文断句。“吾善炼水银为白金吾儿幼不足以付今以付子”意思是：我有将水银炼为白金的方法，但是我儿子还小，不能将这些给我儿子，就托付给你了。“吾善炼水银为白金”句意完整，可断开；“吾儿幼”“不足以付”是因，“今以付子”是果。 据此断句为：吾善炼水银为白金/吾儿幼/不足以付/今以付子 4．本题考查文言句子翻译，重点词语有：文正：范仲淹；方：正要；辞避：推辞回避；而：表转折，但是；气：气息；已：已经；绝：断。 5．本题考查内容理解与概括。范仲淹获得“文正”这一谥号的原因，主要在于他的道德品质和行为准则。在《岳阳楼记》中，范仲淹表达了自己“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀，以及在朝廷做官时为百姓担忧、在江湖远处时为国君担忧的忧国忧民之心，这种先忧后乐的思想，体现了他对社会责任的深刻认识和对民生的关心，符合“道德博闻曰文”的谥号标准。在【乙】文中，范仲淹在贫困的情况下，仍然坚守诚信，不负术士的嘱托，妥善保管并最终归还了炼金秘方和白金。这种不贪恋钱财，正直诚信的高尚品质，符合“靖共其位曰正”的谥号标准。综合两篇文章，范仲淹之所以获得“文正”这一谥号，是因为他不仅有着广博的知识和深邃的道德修养，而且有先忧后乐的情怀和旷达胸襟，以及一贯的诚信和高尚品质。这些品质和行为，使他成为了那个时代最受尊敬和推崇的文人之一。 参考译文： 【甲】文： 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天气昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游。岸上和小洲上的花草，茂盛青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到心旷神怡，光荣和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊！ 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为老百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样他们在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 【乙】文： 范仲淹早年贫困，住在睢阳一姓朱的人家内，经常和一个术士往来。术士病危请人找来范仲淹说：“我有将水银炼为白金的方法，但是我儿子还小，不能将这些给我儿子，就托付给你了！”。然后就把他的方法和一斤白金封好放在了范仲淹的怀中，范仲淹正想推辞，那个术士却已经气绝而死。后几年中范仲淹做了谏官，而那个术士的儿子也长大了，便找到了告诉他说：“你父亲有冶金的办法，过去他死的时候你还小，所以拜托我收藏，现在你长大了！应该还给你！”。然后拿出秘方和金子给他，就和当年封存的一样！ （2024·山东济宁·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】苏轼知杭州时，岁适大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路①上供米三之一，故米不翔贵；复得赐度僧牒②百，易米以救饥者。明年方春即减价粜常平米民遂免大旱之苦。杭州江海之地，水泉咸苦，居民稀少。轼始至，浚茅山、盐桥二河，以茅山一河专受江潮，以盐桥一河专受湖水。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，然后潮不入市，且以余力复完六井，民稍获其利矣。轼间至湖上，周视良久，曰：“今欲去葑田③，将安所置之？湖南北三十里，环湖往来，终日不达，若取葑田积于湖中，为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣。吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草，葑田若去，募人种菱，收其利以备修湖，则湖当不复堙塞。”乃取救荒之余，得钱粮以万石数者，复请于朝，得百僧度牒，以募役者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如图画，杭人名之“苏公堤”。 【注】①路：宋元时行政区域名。②度僧牒：僧尼出家，由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者得免地税、徭役。③葑fēng田：湖泽中葑菱积聚处，年久腐化变为泥土，水涸成田，是谓“葑田”。 6．下列加点词语解释不正确的一项是（   ） A．射者中，弈者胜             弈：下棋 B．树林阴翳         翳：遮盖 C．而不知太守之乐其乐也     乐：快乐 D．易米以救饥者     易：交换 7．下列句子中，加点“则”字的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：则葑田去而行者便矣 A．山不在高，有仙则名 B．则汉室之隆可计日而待也 C．入则无法家拂士 D．此则岳阳楼之大观也 8．对文章有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（   ） A．甲文第一段层次清晰，依次写了滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个场景。 B．乙文苏轼通过减轻赋税、度僧牒易米、减价粜米、募人种菱的方法解除了大旱之苦。 C．甲文欧阳修的与民同乐和乙文苏轼的尽职尽责、造福一方都体现了执政为民的思想。 D．甲文“也”字的运用使语言具有回环往复的音韵美，如“……太守宴也。……众宾欢也”。 9．用现代汉语翻译下面的句子。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 10．用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 明 年 方 春 即 减 价 粜 常 平 米 民 遂 免 大 旱 之 苦 【答案】 6．C 7．B 8．B 9．苍老的容颜，满头白发，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 10．明年方春/即减价粜常平米/民遂免大旱之苦 【解析】 6．本题考查文言实词的含义。C.句意：却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。乐：以……为乐；故选C。 7．本题考查文言虚词的含义。例句：连词，那么；A.连词，就；B.连词，那么；C.连词，如果；D.副词，加强判断的语气，就是；故选B。 8．本题考查对文章有关内容的理解。B.有误，根据“岁适大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，故米不翔贵；复得赐度僧牒百，易米以救饥者。明年方春即减价巢常平米民遂免大旱之苦”可知，苏轼采用了“减轻赋税、度僧牒易米、减价粜米的方式，解除了大旱之苦，并不包括“募人种菱”；故选B。 9．本题考查文言句子翻译。重点词语：苍颜，苍老的容颜；颓然，醉醺醺的样子；乎，在；太守醉也，判断句，这是太守喝醉了。 10．本题考查文言断句。句意：第二年春天，又减价出卖常平米，老百姓才得以免除了大旱带来的痛苦。“明年方春”表示时间，需要停顿；“即减价粜常平米”是一个动宾短语的独立句子；“民遂免大旱之苦”中，“民”是句子的主语，所以应该在句子的开头，“民”之前要停顿一下；故断句为：明年方春/即减价粜常平米/民遂免大旱之苦。 参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【乙】 苏轼到了杭州的时候，这年正赶上杭州大旱，饥馑瘟疫一起发生。苏轼向朝廷请求，免除本路向朝廷进贡的米的三分之一，所以米价没有飞涨。又得到赐给剃度和尚的度牒，换成大米来救济饥饿的百姓。第二年春天，又减价出卖常平米，老百姓才能免除大旱带来的痛苦。杭州是河海交会的地方，泉水咸苦，居民稀少。苏轼到了这里之后，于是疏浚了茅山、盐桥这两条河来通航，苏轼让茅山一条河专门接受江中潮水，让盐桥一条河专门接受湖水。又造了坝堰闸门，用来作为积蓄和排泄湖水的枢纽，这样之后，江中的潮水不再流入城市。并且用剩下的物力人力修复了六口井，老百姓稍微能得到一些好处。苏轼不时来到湖上，环视很久，说：“如今想要去除葑田，但葑田如云一样很多，将要把它放置到哪里呢?湖南北长三十里，环湖来往，一整天都不能抵达对岸，如果取来葑田淤泥到湖中，筑造一条长堤来通达南北，那么葑田去除了，而行人也方便了。吴地人种菱，春天总是除草，不留下一点草。葑田如果去除，招募人来种菱，用种菱的收益来修湖，那么湖应该不会再堵塞。”于是取来救荒剩余的钱一万缗、粮一万石，又向朝廷请求，得到剃度僧人文牒一百份，来招募工役。堤筑成后，又种了木芙蓉、杨柳在堤上，看上去就像图画一样，杭州人称之为“苏公堤”。 （2024·山东泰安·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》 11．下列各句中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．舍生而取义者也        由是则生而有不用也 B．非独贤者有是心也      则有心旷神怡（《岳阳楼记》） C．二者不可得兼          得其船，便扶向路 （《桃花源记》） D．所欲有甚于生者        万钟于我何加焉 12．下列句子中不含通假字的一项是（  ） A．故患有所不辟也 B．万钟则不辩礼义而受之 C．所识穷乏者得我与 D．此之谓失其本心 13．对下面的句子翻译正确的一项是 （   ） 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ A．如果使人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以得到生命的办法，有什么不能用呢？ B．假如人们所喜爱的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的方法，有什么（手段）不用呢？ C．如果使人所喜爱的东西不可能超过生命，那么凡是据此得以生存的东西什么不可以用呢？ D．如果使得人们想得到的东西没有超过生命的，那么凡是可以得到生命的办法，什么不能做呢？ 14．下列关于文学常识的表述有误的一项是 （   ） A．孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一，有“亚圣”之称，与孔子合称“孔孟”。 B．选文注重推理，逻辑严密。开篇通过类比提出中心论点，然后从正反两方面有力地论证了中心论点。 C．《鱼我所欲也》一文中从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。 D．《鱼我所欲也》开篇运用道理论证的方法，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。 【答案】 11．C 12．D 13．B 14．D 【解析】 11．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。A.连词，表并列，相当于“和”“与”，可不译/连词，表转折，相当于“却”；B.动词，拥有/助词，不译；C.都是动词，得到；D.介词，比/介词，对于；故选C。 12．本题考查通假字。A.“辟”通“避”，躲避；B.“辩”通“辨”，辨别；C.“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思；故选D。 13．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也”的意思是如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？重点词：如使：假如，如果；莫：没有；甚于：超过；得生者：得到生命的办法；何不用也：什么手段不可用呢？故选B。 14．本题考查文学常识和文章内容理解和辨析。D.“开篇运用道理论证的方法”有误，甲文开篇运用比喻论证方法，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”；故选D。 参考译文： 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 （2024·山东滨州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 常熟①人黄钺，字叔扬，少颖嗜学，而家无书，日游书肆②中，借观之，或竟日③不归。国初法峻，士不乐仕，文人逸遁④。诏下，多方求贤，甚急。钺父见钺好学，甚恐不免，数惩之，弗为变，乃令督耕陂⑤田舍间，钺托市盐酪，一二日入城借书，沿道披阅，至陂辄尽，每以为恨。隐者⑥杨溁避雨，泊舟钺舍旁，见钺倚檐⑦读书，就视之曰：“竖子⑧学如此哉，日读几何？”对曰：“我苦无书读耳，过目不忘也。”溁曰：“我有书藏洋海，店架插不下万卷，竖子能从吾游乎？”钺喜，从溁入舟，至其舍。乃命其子福与钺同业。三年尽其书。县闻之，辟⑨贤良。 【注释】①常熟：今江苏省苏州市常熟市。②书肆：书店。③竟日：终日，从早到晚。④逸遁：避世隐居。⑤陂：山坡。⑥隐者：隐士，⑦檐：这里指柱子。⑧竖子：小孩。⑨辟：征召，授予官职。 （选自《黄钺苦读》） 15．下列句中加点词意思不同的一项是（   ） A．主人日再食                吾日三省吾身 B．余因得遍观群书            未若柳絮因风起 C．三年尽其书                一食或尽粟一石 D．或竟日不归                或王命急宣 16．下列各组句子中意义和用法都相同的一组是（   ） A．无从致书以观               以其境过清 B．乃命其子福与钺同业         太丘舍去，去后乃至 C．少颖嗜学，而家无书         溪深而鱼肥 D．当余之从师也               予独爱莲之出淤泥而不染 17．翻译下面的文言语句。 （1）媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 （2）沿道披阅，至陂辄尽。 18．（1）【甲】文中“立侍左右”“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至”极为传神地写出了 。 （2）读了两篇选文，你获得了哪些关于治学的有益启示？请结合文本内容谈谈你的阅读感悟。 【答案】 15．B 16．D 17．（1）服侍的人拿了热水来给我浇洗，用被子将全身蒙盖上，很久才暖和过来。 （2）顺着道路阅读，到坡地时就看完了。 18．（1）作者对老师的恭敬和求知的恳切。 （2）甲文中宋濂自身家贫无书，从藏书之家借书、抄书，生活清苦，然而一心向学、不怕艰苦，最终学有所成。乙文中，黄钺在被环境限制的情况下坚持读书学习，从未放弃读书的想法，后跟随杨溁读书，终被朝廷征召。这些告诉我们应该充分发挥主观能动性，珍惜现有的学习条件，不畏困难，脚踏实地，勤奋学习。 【解析】 15．本题考查一词多义辨析。A.都是“每天”的意思；B.因此/趁、乘；C.都是“全，这里作动词用，是‘完结’的意思”；D.都是“有时”的意思；故选B。 16．本题考查文言虚词的意义和用法辨析。A.连词，表目的，译为“来”/连词，表原因，译为“因为”；B.连词，于是，就/副词，才；C.连词，表转折，译为“但是”/连词，表并列，译为“而且”；D.都是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；故选D。 17．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有：（1）媵人：这里指服侍的人；汤：热水；沃：浇水洗（四肢）；灌：通“盥”；衾：被子；拥：盖着；而：表承接；乃：才。（2）沿：沿着，顺着；至：到；辄：就；尽：看完。 18．本题考查内容理解能力。（1）结合【甲】文第一段“余立侍左右，援疑质理”“俟其欣悦，则又请焉”可知，“立侍左右”“俯身倾耳”是动作描写，生动形象地描绘了作者求学时的恭敬态度；结合“或遇其叱咄……不敢出一言以复”“俟其欣悦，则又请焉”可知，“色愈恭，礼愈至”是神态描写，生动形象地描绘了作者面对老师的严厉或责备时，依然保持极高的敬意和谦卑的形象，体现了作者不畏艰难、刻苦求知的决心和毅力。“立侍左右”“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至”这些细节描写，不仅是对作者求学经历的忠实记录，而且极为传神地写出了作者求学时的恭敬态度和刻苦求知的决心毅力。（2）由【甲】文“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录”可知，宋濂自身家贫无书，从藏书之家借书、抄书；这句话写出宋濂在极端艰苦的条件下，不因家贫而放弃求学，寒冬腊月仍坚持抄书，体现了勤奋不息的精神。由“立侍左右”“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至”可知，宋濂跟随先达学习时，态度恭敬、不畏艰难、刻苦求知，即便遭遇责骂，仍保持恭敬态度，体现了他尊师重道的精神。 由“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”可知，宋濂为了求学在极其恶劣的环境下行走于深山巨谷中，而且生活条件远不如他人。恶劣的环境和低下的生活条件都没有使他放弃求学，显示了宋濂坚持不懈的求知毅力。 由“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂生活清苦，然而一心向学、不怕艰苦，最终学有所成。“中有足乐者”说明宋濂内心充实，对学问有执着的热爱。 由【乙】文“家无书，日游书肆中，借观之，或竟日不归”可知，黄钺即便家中无书，也要想方设法借阅。这句话写出他对学习的极度热爱。 由“钺父见钺好学，甚恐，不免数惩之，弗为变，乃令督耕陂田舍间，钺托市盐酪，一二日入城借书，沿道披阅，至陂辄尽，每以为恨”可知，父亲的惩罚也没有改变他学习的态度，同时他还利用进城买盐酪的机会借书阅读，沿途披阅，充分利用每一刻时间。由此可以看出：黄钺在被环境限制的情况下坚持读书学习，从未放弃读书的想法。 由“钺喜，从溁入舟，至其舍。乃命其子福与钺同业。三年尽其书”可知，黄钺遇见隐者杨溁是他人生的一个转折点，黄钺把握住了这次机遇，通过与之交往获得了大量书籍的学习机会。 综合以上分析我们可以得出，治学的成功离不开个人的勤奋、对知识的渴望、对师长的尊重、对机会的敏锐捕捉以及在逆境中坚持的毅力。同时，内心的满足和对学问的真正热爱是推动学者不断前进的内在动力。 参考译文： 【甲】 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 【乙】 常熟人黄钺，字叔扬，小时候就很聪明，且喜欢学习，但是家中没有书，就每天到书店里去，借书来看，有时从早到晚都不回家。建朝之初法律严厉，士人不喜欢当官，（形成）避世隐居的现象。诏令下来，多方面寻求贤能的人，很着急。黄钺的父亲看见黄钺喜爱学习，（担心他被征召，）非常恐惧，免不了多次惩罚他，（黄钺）没有因为（这个）改变。于是（他父亲）命令（他去）监督在山坡田舍间耕地（的人）。黄钺借口购买盐和乳酪，每隔一两天就进城去借书，（借到书后），顺着道路阅读，到坡地时就看完了，每次都觉得遗憾。隐士杨溁为避雨，把船停靠在黄钺的房舍外，见黄钺靠着柱子读书，近前看了看，说：“你这小孩这样（喜欢）读书，一天能读多少？”（黄钺）回答说：“我苦于没有书读，看过就不会忘记。”杨溁说：“我的书如同海洋一样，放在书架上，不下万卷，你这小孩能跟从我去研习吗？”黄钺很高兴，跟从进入船中。到了杨溁的房舍，（杨溁）便命令他的儿子杨福与黄钺一起学习。三年时间，（黄钺）把那里的书读完了。县令听说后，征召黄钺为贤良。 （2024·山东济宁·三模）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 吴王夫差将伐齐，子胥曰：“不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交道属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。越于我亦然。今释越而伐齐譬之犹惧虎而刺猏①虽胜之，其后患未央。” 夫差不听。子胥两祛高蹶②而出于廷，曰：“嗟乎！吴朝必生荆棘矣。”夫差兴师伐齐，战于艾陵，大败齐师，反而诛子胥。子胥将死，曰：“吾安得一目以视越人之入吴也?”乃自杀。 夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之东门，曰：“女胡视越人之入我也?” 居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙，夫差身为擒。 夫差将死，曰：“死者如有知也，吾何面以见子胥于地下?”乃为幎③以冒面死。 （节选自《吕氏春秋·伍子胥谏》） 【注释】①【狷】三岁的野猪。泛指大猪、大兽。②【两祛高蹶】两手牵举其衣，高举足而大踏步地走，形容十分恼怒。③【幎】古同“幂”，覆盖物体的巾或幔。 19．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．徐公来，孰视之                     孰：同“熟”，仔细 B．臣诚知不如徐公美                   诚：诚实 C．我得其地不能处                     处：居住 D．女胡视越人之入我也                 女：同“汝”，你 20．下列句子中，加点“乃”字的意义和用法与例句相同的一项是（    ） 例句：乃为幎以冒面死 A．亚夫乃传言开壁门 B．乃不知有汉，无论魏晋 C．乃悟前狼假寐 D．当立者乃公子扶苏 21．下列有关文章理解与分析，正确的一项是（    ） A．【甲】文中，邹忌面对家人的赞美和客人的奉承，没有沾沾自喜，而是从“治家”中悟出“治国”的道理。 B．【甲】文采用了对比的方式说理，邹忌是以自身经历与齐王之“蔽”进行对比的。 C．【乙】文伍子胥在进谏的时候，对齐国和吴国的国情进行了对比分析，语言中肯。 D．【乙】文中，夫差不听劝告，兴兵伐齐，与齐军在长勺交战，大败齐军。 22．用现代汉语翻译下面的句子。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。 23．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 今释越而伐齐譬之犹惧虎而刺狷虽胜之 【答案】 19．B 20．A 21．A 22．燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见，这就是所说的在朝廷上取得胜利。 23．今释越而伐齐/譬之犹惧虎而刺猏/虽胜之 【解析】 19．本题考查重点文言词语在文中的含义。B.句意：我知道自己确实比不上徐公美。诚：确实。故选B。 20．本题考查一词多义。“乃为幎以冒面死”的“乃”是连词，“于是”的意思。A.连词，于是；B.副词，竟然；C.副词，才；D.判断动词，是；故选A。 21．本题考查对文章的理解与分析。B. 甲文邹忌以自身经历“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”引出进谏内容，让齐王明白“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”的“蔽”，这是性质相同的两件事，是类比，不是对比；C. 乙文中，“夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使”是分析的吴国的国情，“夫吴之与越也，接土邻境，壤交道属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。越于我亦然”分析的是越国的国情，因此伍子胥在进谏的时候，对“齐国和越国”的国情进行了对比分析，并非对“齐国和吴国”的国情进行对比分析；D.乙文第二段中，“夫差兴师伐齐，战于艾陵，大败齐师”，可知两军交战地在艾陵，并非长勺；故选A。 22．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：闻，听说；之，这件事；朝，朝见；于，在。 23．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。句意：如今，舍弃越国，而去讨伐齐国，这就像是担心虎患，却去猎杀野猪一样，虽然打胜。“今释越而伐齐”是当前的形势，“譬之犹惧虎而刺猏”是对形势的比喻，“虽胜之”是结果。故断为：今释越而伐齐/譬之犹惧虎而刺猏/虽胜之。 参考译文： 【甲】 邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？” 城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。”　 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”　 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 【乙】 吴王夫差，要去攻打齐国。伍子胥说：“不行。齐国与吴国，习俗不同，言语不通，即使我们得到齐国的土地，也不能与齐人相处，得到齐国的百姓，也不能完全役使。而吴国与越国接壤，道路相连，习俗一致，言语相通。我们得到越国的土地，就能够与越人相处，得到越国的百姓，就能够役使。越国对于我国，亦如此。如今，舍弃越国，而去讨伐齐国，这就像是担心虎患，却去猎杀野猪一样，虽然打胜，但也不能除去后患。” 夫差不听。伍子胥提起衣服，大步从朝廷中走了出去，说：“唉！吴国的朝堂，一定会成为废墟了！”夫差兴兵伐齐，与齐军在艾陵交战，把齐军打得大败。回来以后就要杀伍子胥。伍子胥说：“我怎么才能留下一只眼睛，看越军攻入吴国呢？”说完就自杀了。 夫差把他的尸体扔到江里，把他的眼睛，挖出来挂在国都的东门，然后说：“你不会看到越军侵入吴国的！” 过了几年，越人向吴国报仇，攻破吴国国都，灭绝吴国世系，毁灭吴国，夷平吴国宗庙，夫差本人也被活捉。夫差临死时说：“死人如果有知的话，我有什么脸面在地下见伍子胥呢！”于是以巾盖脸自杀了。 （2024·山东菏泽·模拟预测）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 【乙】 贞观八年，太宗将发诸道①黜陟使，畿内道②未有其人，右仆射李靖曰：“畿内事大，非魏征莫可。”太宗作色曰：“朕今欲向九成宫，亦非小，朕每行不欲与其相离者，适为其见朕是非得失。公等能正朕不？何因辄有所言，大非道理。”乃即令李靖充使。贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“有上封事者云：‘何为恒差山东众丁于苑内营造即日征役似不下隋时。’如斯诋毁，有似咒诅。”侍中魏征奏称：“国家开直言之路，所以上封事者尤多。臣谏其君，甚须折衷，从容讽谏。汉元帝尝以酎③祭宗庙，出便门，御楼船。御史大夫薛广德当乘舆免冠曰：‘宜从桥，陛下不听臣言，臣自刎。’元帝不悦。光禄卿张猛进曰：‘臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安。圣主不乘危，广德言可听。’元帝曰：‘晓人不当如是耶！’乃从桥。”太宗大悦。贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令荒惧，日陵月替，以至危亡。安而能惧，岂不为难？” （节选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①诸道：唐按自然山川形势而划分的地理区域，分天下为十道。②畿（jī）内道：唐建都的地方，即关内道。十道之一。③酎（zhòu）：重酿的醇酒。 24．下面句子中加点词意思和用法相同的一组是（   ） A．太宗将发诸道黜陟使    有时朝发白帝（《三峡》） B．所以上封事者尤多    所以动心忍性（《生于忧患，死于安乐》） C．宜从桥        宜乎众矣（《爱莲说》） D．安而能惧        安求其能千里也（《马说》） 25．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）陟罚臧否，不宜异同。 （2）元帝曰：晓人不当如是耶！ 26．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 何为恒差山东众丁于苑内营造即日征役似不下隋时 27．【甲】【乙】两文都谈到了治国之道，若要安邦定国，诸葛亮和唐太宗的相同观点是君主要做到 、 ，而魏征认为君主还需做到 。 【乙】文中，唐太宗“每行不欲与其（魏征）相离”的原因既有“适为其见朕是非得失”，还因 。（均用自己的话作答） 【答案】 24．C 25．（1）晋升、处罚、赞扬、批评，不应该因在宫中或在丞相府中而不同。 （2）元帝说：告知别人道理不应该像这样吗！ 26．何为恒差山东众丁于苑内营造/即日征役/似不下隋时 27．广开言路 任用贤臣 居安思危（有忧患意识） 能为太宗排忧解难。 【解析】 24．本题考查一词多义辨析。A.动词，派遣/动词，出发；B.连词，……的原因/表目的，用来；C.均是：副词，应当；D.名词，安乐的环境/表反问，怎么；故选C。 25．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）陟：提升、提拔。罚：处罚。臧否：善恶，这里用作动词，评论人物的好坏。异同：这里指不同。 （2）晓：使……明白，开导。当：应当，应该。是：这样。耶：语气词，相当于“吗”。 26．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：为什么总是差遣山东众多壮丁在宫苑内营造，现在征役的情况似乎不像隋朝的时候了。 “恒差山东众丁于苑内营造”是“何为”的具体内容，其后应断开，“即日征役”意思是“当天就征调劳役”，是一个独立的表述，其后断开。故断句为：何为恒差山东众丁于苑内营造/即日征役/似不下隋时。 27．本题考查对内容的理解与概括。 第一、二空，由甲文“诚宜开张圣听”可知，诸葛亮向后主刘禅进谏提出要广泛地听取意见，这体现了广开言路的观点。由甲文“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下”“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督”可知，他还推荐了众多贤臣，如侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允，将军向宠等，希望刘禅能任用他们，体现了任用贤臣的主张。由乙文“太宗将发诸道黜陟使，畿内道未有其人”“任贤能，受谏诤，即可”可知，唐太宗能听取右仆射李靖的建议派遣黜陟使，也能对侍中魏征所讲的关于臣子进谏的事例表示大悦，表明唐太宗能广开言路、任用贤臣。综上所述，诸葛亮和唐太宗的相同观点是广开言路、任用贤臣。 第三空，乙文中，魏征则向唐太宗进言，指出“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令荒惧，日陵月替，以至危亡。安而能惧，岂不为难？”意思是自古以来的帝王在忧患危难的时候能够任用贤能、接受谏诤，但到了安乐的时候就会心怀懈怠，所以君主在安乐时也要有忧患意识，即居安思危。 第四空，由乙文“侍中魏征奏称：‘国家开直言之路，所以上封事者尤多。臣谏其君，甚须折衷，从容讽谏。汉元帝尝以酎祭宗庙，出便门，御楼船……晓人不当如是耶！’乃从桥”可知，当唐太宗因有人呈上密封奏章诋毁当下征役情况而生气时，魏征通过讲述汉元帝的故事，为唐太宗化解了烦恼，让唐太宗大悦。这表明魏征能够在唐太宗遇到问题和困惑时，提供恰当的建议和解决办法，为他排忧解难。 参考译文： 【甲】 先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。陛下您实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。 皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。 将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因。亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。 【乙】 贞观八年，唐太宗准备派遣各道黜陟使，关内道这个地方没有找到合适的人选，右仆射李靖说：“关内道的事重大，只有魏征才行。”唐太宗生气地说：“我如今要去九成宫，也不是小事，我每次出行都不想让他离开我，正是因为他能看到我的是非得失。你们能纠正我的不对吗？为什么随便说这样的话，太没有道理了。”于是就命令李靖担任黜陟使。贞观十一年，唐太宗对侍臣说：“有呈上密封奏章的人说：‘为什么总是差遣山东众多壮丁在宫苑内营造，现在征役的情况似乎不像隋朝的时候了。’像这样的诋毁，近似于诅咒。”侍中魏征上奏说：“国家开通让人们直言进谏的道路，所以呈上密封奏章的人特别多。臣子劝谏君主，特别需要婉转，委婉地讽谏。汉元帝曾经用醇酒祭祀宗庙，出了便门，乘楼船前往。御史大夫薛广德挡住车驾免冠说：‘应当从桥上走，陛下不听臣的话，臣就自刎。’汉元帝不高兴。光禄卿张猛进谏说：‘臣听说君主圣明臣子就正直，乘船危险，过桥安全。圣明的君主不乘危险，薛广德的话可以听从。’汉元帝说：‘开导人不应当像这样吗！’于是就从桥上走。”唐太宗非常高兴。贞观十五年，唐太宗对侍臣说：“守住天下困难还是容易？”魏征回答说：“很难。”唐太宗说：“任用贤能的人，接受谏诤，就可以了。为什么说困难呢？”魏征说：“观察自古以来的帝王，在忧患危难的时候，就任用贤能接受谏诤。到了安乐的时候，一定会心怀宽松懈怠，进谏的人只会让他们感到惊慌恐惧，国势一天天衰落，以至于危亡。处于安乐的环境能心怀忧惧，难道不是很难吗？” 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