精品解析：山东省潍坊市寿光现代中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题

高二语文综合测试题一 2024.8.31 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国文学史上，散文是一种早熟的文体。据史料记载，中国古代最早的散文，大约可追溯到甲骨卜辞、《周易》卦爻辞、钟鼎铭文等。而真正具备了较完备的散文形态的，应是从产生于殷周时代的《尚书》开始。《尚书》之后，就是中国散文的第一个黄金时期——先秦的诸子散文和历史散文。 先秦散文的基本文体形态：一是以论说为主，如《春秋》《老子》《庄子》《孟子》等含哲学、政论文在内的文章；二是以记叙历史事件和历史人物为主，如《左传》《国语》等记叙和议论相结合的文章。这两种文体形态交相辉映，不仅成就了一个大时代里散文的辉煌，而且还开创了中国的“杂文学”传统。而其文体特征则是具有广泛的包容性，即是说，先秦时期的散文文史哲没有分家，实用文章和非实用文章混杂，文学与非文学交织，其时也没有专门从事散文创作的散文家。可见，先秦时代的散文概念和内涵是模糊的，文体是自然朴素的，同时也是极其包容的。正是这种模糊、自然朴素和包容性奠定了中国古代散文宽阔、宏大坚实的基础。 先秦之后的两汉以“历史散文”为主要文体形态，“无韵之离骚”的《史记》是这一文体的代表作，它将散文推到了一个顶峰。唐代的“古文运动”，一方面瓦解了魏晋南北朝的时文--骈文；一方面又融合叙事的历史、说理议论的哲学、抒情的文学于一炉，从而形成了叙事、议论与抒情三位一体的“古典散文”格局。当然，“古典散文”只是唐宋的一种主流散文文体形态，在唐代古文运动的推动下，散文的品类多样，写法也多姿多彩，既有大量的山水游记、寓言、传记等有很强文学性的散文，也有车载斗量的诸如书信、奏议、诏令、论辩、传状、碑记、箴铭、颂赞、哀祭、序跋、书说、赠序等偏于应用和议论的文章。明代以后，先是“以拟古为主”的“七子”的散文创作成为时流，继而是独抒性灵、不拘格套，主张一切作品“皆从胸中流出”的小品笔记成为主要散文文体形态。而清代以桐城派为代表的散文，既强调“义理、考据”，又注重“词章”，即将应用性与文学性融合在一起。从以上对古代散文的历史回顾中，可以得出如下的结论：中国的古代散文，从文体的角度讲，是一个相当庞杂的概念，或者说是一个“杂文学”的系统。中国古代散文的文体形态呈现出两个特征：其一，是它一方面具有极强的包容性，一方面每个时代都有一种主流文体；其二，中国的古代散文，先秦时期是应用性与文学性并重，魏晋之后总体看文学性文体占据主导地位，但应用性文体也有自己独立的地位。 总结、回顾中国古代散文文体演变的历程，我们还可以看到这样一个值得注意的文学现象，中国古代散文家从魏晋南北朝起便有着比较自觉的文体意识。虽然，章学诚所言“至战国而后世之文体备”的说法可能有夸大其辞的成分，但鲁迅认为至魏晋南北朝时期，我国的文学主要是诗文已进入到文体的“自觉时代”应属不虚。关于这一点，我们还可拿西方的文学作比较。西方的文学以戏剧、小说和诗为主，散文从古代到现代都没有独立成体，所以不论是长篇论著或是短篇小品，其文体基础都十分脆弱；即使“五四”时期热闹一时的英美“絮语散文”，其实真正上佳的作家和作品并不是很多。而能够像中国散文那样融记叙、抒情、议论于一炉的优秀之作更少。与中国散文相比，西方的散文随笔重“笔路”，重纪事、说理、个人性和科学精神，但在“文章”，即抒情性、音乐性、语言韵味，乃至“文气”等更能体现文体意识的各个方面，则远远逊色于中国古代散文。 （摘编自陈剑晖、杨汤琛《中国散文文体的近现代嬗变》，有删改） 材料二： 《谏逐客书》是客卿李斯在秦始皇十年，为讽谏秦王政取消逐客令而上的一个奏议。就文体说，《谏逐客书》是一篇议论文，阐述了人才对国家富利、强大、安全和发展的重要意义，是一篇透辟、精到的人才论。 《谏逐客书》之所以至今还脍炙人口，固然是其思想内容仍能启迪后人，但也还因为它有绵远隽永的艺术魅力滋润着后世。 说《谏逐客书》是策士之文的典范，还在于它有既铺张扬厉，又委婉善讽的艺术风格。李斯在分条剖析逐客的过错时，所用的道理其实并不深奥和复杂，如用概括的语言来表述，三句话就说清了全部论据。但李斯对此却有意加以铺叙，以造成深刻而强烈的印象，收到更强更好的说服效果。当然《谏逐客书》也并非仅由气势服人，它委婉善讽，委折入情，使人内心折服，更是其显著的特色。通篇用对比论证法正反相较，如“野径云俱黑，江船火独明”，利害得失，烛人眼目，这是委婉善讽的表现。总之，文章将阐述的道理既用铺张扬厉的手法增强读者的印象，造成气势，又用曲折入情的手法，使读者觉得周详恳切，于心折服，而两者又如此巧妙地臻于一体，真不愧为策士文辞的典范。 在语言上重用排比、对偶，注意语言的色彩和音节的和谐，也是《谏逐客书》鲜明的艺术特色。语言形式为表达的内容服务，表达效果要抉择语言形式，这是文学创作的一条规律。大凡想铺陈事理，往往就重用排比和对偶。大概一个意思用对句或用几个句子来表述，除事理得以铺陈外，还能造成充畅的气势、典雅丽辩的文采、和谐铿锵的音节，从而收到更好的表达效果。所以，铺张扬厉、复本加奇、踵事增华的策士文辞往往重用对偶和排比。惟其如此，《谏逐客书》才显得气势充足，色彩绚丽，音节铿锵而和谐。 （摘编自邵碧华《策士之文，骈体之祖——李斯<谏逐客书>赏析》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在我国的文学史上，散文发源很早，可以追溯到甲骨卜辞、《周易》卦爻辞、钟鼎铭文等，但直到先秦才迎来第一个黄金时期。 B. 先秦散文以磅礴的底蕴成就了自身辉煌，开创了一个具有广泛包容性的文学传统，也为中国古代散文奠定了宽阔、宏大的基础。 C. 在西方文学发展史上，散文长期势弱未成主流，文体基础薄弱，真正上佳的作家和作品不多，不似中国古代散文具有文体意识。 D. 策士文辞往往运用对偶和排比表意，因其可以让气势、文采、音节、事理等方面得到更好展现，《谏逐客书》也因此成为了典范。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以散文的起源开端，着重论述了中国古代散文的文体形态和文体意识。 B. 材料二分析了《谏逐客书》的策士文辞特点，侧重对其艺术风格方面进行探究。 C. 材料一借西方文学散文发展演变历程，论证中国古代散文家文体意识自觉的重要性。 D. 材料二运用诗句说明《谏逐客书》妙用对比论证手法，委折入情、委婉善讽。 3. 结合材料内容，下列选项中不能用来证明材料中各时代散文文体形态特征的一项是（ ） A. 先秦散文开创了我国散文的最基本形式，即议论文和叙事文。后世散文尽管有许多发展变化，但与这两种形式都有密切关系。 B. 《史记》在综合前代史书各种体制的基础上，创立了纪传体编史方法，其中的“纪”“传”部分就是以人物为中心的历史散文。 C. 建安时期是文学的自觉时代，建安七子一扫汉末文人的颓唐，语言疏朗明白，不尚雕琢，具有清新刚健的风格，世称“建安风骨”。 D. 韩愈、柳宗元等人尖锐批判六朝以来的骈俪文，提倡更为实用的上继先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”，与骈俪文对立。 4. 材料一论证手法多样，结合材料简要分析。 5. 先秦时期的散文体现了“应用性与文学性”并重的特征，结合材料二简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《复活》（节选） 列夫·托尔斯泰 这时候，探监的人纷纷出去。副典狱长走到聂赫留朵夫跟前，说探望的时间结束了。 “再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手。“我还要来的。” “话好像都已说了……” 她伸出一只手，但是没有同他握。 “不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。 “好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。 （以上节选自教材69页结尾部分：第一次探监结束。） …… “您好！”她拖长声音说，脸上挂着微笑，使劲握了握他的手，这跟上次大不一样。 “喏，我给您带来了状子，您来签个字。”聂赫留朵夫说，对她今天见到他时表现出来的那副活泼样子，感到有点奇怪。 “行，签个字也行。干什么都行。”她眯缝着一只眼睛，笑嘻嘻地说。 他指点她该怎么签，签在什么地方。 她拿起笔，用心在墨水缸里蘸了蘸，抖掉一滴墨水，写上自己的名字。 “我有些话要跟您说。”聂赫留朵夫接过他手里的笔，说。 “好，您说吧。”她说。 典狱长站起来，走了出去，屋子里剩下聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人。 他说：“要是这个状子不管用，那就去告御状。凡是办得到的事，我们都要去办。” “唉，要是当初有个好律师就好了……”她打断他的话说，“要是当初人家知道我跟您认识，情况就会大不相同了。” “我还有一件事要跟您说。我们那儿有个老婆子，人品挺好。可是有人控告她放火，她就坐了牢。她呀，说实在的，知道我跟您认识。怎么样？好人儿，您就给她帮个忙吧！”玛丝洛娃说，对他瞧瞧，又垂下眼睛笑笑。 “好的，我来办，我先去了解一下。”聂赫留朵夫说，对她的态度那么随便，越来越感到惊奇，“但我自己有事要跟您谈谈。您还记得我那次对您说的话吗？”他说。 “您说了好多话。上次您说了些什么呀？”玛丝洛娃一面说，一面不停地微笑。 “我说过，我来是为了求您的饶恕。”聂赫留朵夫说。 “嘿，何必呢，老是饶恕饶恕的，用不着来那一套。” “我说过我要赎我的罪，”聂赫留朵夫继续说，“我决定跟您结婚。” 玛丝洛娃脸上顿时现出恐惧的神色。她那双斜睨的眼睛发呆了，又像在瞧他，又像不在瞧他。 “这又是为什么呀？”玛丝洛娃愤愤地皱起眉头说。 “我觉得我应该在上帝面前这样做。” “怎么又弄出个上帝来了？您说的话总是不对头，上帝？什么上帝？咳，当初您要是记得上帝就好了！” 聂赫留朵夫这时闻到她嘴里有一股强烈的酒味，才明白她激动的原因。 “您安静点儿！”他说。 “我可用不着安静。你以为我喝醉了吗？”玛丝洛娃突然急急地说，脸涨得通红，“我是个苦役犯，是个……您是老爷，是公爵。还是找您那些公爵小姐去吧，我的价钱是一张红票子。” “不管你说得怎样尖刻，也说不出我心里是什么滋味，”聂赫留朵夫浑身哆嗦，低声说，“你不会懂得，我觉得我对你犯了多大的罪！” “‘我觉得犯了多大的罪……’”玛丝洛娃恶狠狠地学着他的腔调说，“当初你并没有感觉到，却塞给我一百卢布。瞧，这就是你出的价钱……” “我知道，我知道，”聂赫留朵夫说，“如今我决定再也不离开你了，”他重复说，“我说到一定做到。” “可我敢说，你做不到！”玛丝洛娃说着，大声笑起来。 “卡秋莎！”聂赫留朵夫一面说，一面摸摸她的手。 “你给我走开！我是个苦役犯，你是位公爵，你到这儿来干什么？”她尖声叫道，气得脸都变色了，从他的手里抽出手来，“你想利用我来拯救你自己。”玛丝洛娃继续说，迫不及待地把一肚子怨气都发泄出来，“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！我讨厌你，讨厌你那副眼镜，讨厌你这副又肥又丑的嘴脸。走，你给我走！”她霍地站起来，嚷道。 聂赫留朵夫站在她前面，不知道该怎么办才好。 这时看守又走过来，提醒他们该分手了。玛丝洛娃站起来。 “您今天有点激动。要是可能，我明天再来。您考虑考虑吧！”聂赫留朵夫说。 玛丝洛娃一句话也没有回答，也没有对他瞧一眼，就跟着看守走出去。 “嘿，姑娘，这下子你可要走运了！”玛丝洛娃回到牢房里，柯拉勃列娃就对女说，“看样子，他被你迷住了。趁他来找你，你别错过机会。他会把你救出去的，不钱人什么事都有办法。” “怎么样，我的事你提了没有？”那个老婆子问。 玛丝洛娃没有回答同伴们的话，却在板铺上躺下来。她那双斜睨的眼睛呆呆地望着墙角。她就这样一直躺到傍晚。聂赫留朵夫那番话使她回到了那个她无法理解而对之满怀仇恨的世界。她在受尽了折磨后离开了那地方。现在她已经无法把往事搁在一边，浑浑噩噩地过日子，而要清醒地生活下去又实在太痛苦了。到傍晚，如就又买了些酒，跟同伴们一起痛饮起来。 （以上节选自教材同译本《复活》第一部47-48章：第二次探监。有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说主要借助对话描写来展开情节，其中个性化的语言和玛丝洛娃的几次“笑的描写，多角度地刻画出了人物的内心世界。 B. 聂赫留朵夫与玛丝洛娃见面时一般用“您”称呼对方来表示尊敬，中间改用“你”，说明此时的他急于拉近与玛丝洛娃的距离。 C. “她伸出一只手，但是没有同他握”“使劲握了握他的手”，玛丝洛娃的伸手、握手动作细节，其背后是人物心理的变化。 D. “你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己”，面对聂赫留朵夫急于赎罪的表现，玛丝洛娃出奇的镇定和清醒。 7. 关于小说选文的最后一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 说明玛丝洛娃已有酗酒的习惯，与上文聂赫留朵夫闻到她“嘴里有一股强烈的酒味”相呼应。 B. 聂赫留朵夫把玛丝洛娃从麻木不仁的状态中唤醒了，但她又无法摆脱困境，因而要借酒浇愁。 C. “买酒”和“痛饮”等动作描写、让人感受到玛丝洛娃内心的矛盾与挣扎，引发读者的同情。 D. 聂赫留朵夫对玛丝洛娃的求婚让她有了希望，揭示玛丝洛娃“复活之路”的顺利，引人遐想。 8. 小说人物除了玛丝洛娃、聂赫留朵夫之外，还有柯拉勃列娃、老婆子等人物。这些人物在小说中起何作用？请简要分析。 9. 托尔斯泰认为“人在失足后仍可以重新站起来，并在道德上获得新生”，即“托尔斯泰主义”中的“道德的自我完善”。小说中男、女主人公在哪些方面表现了“道德的自我完善”？请根据选文内容简要分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（共24分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” （节选自《论语·宪问》） 材料二： 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。 求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜、周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，取其一，不责其二；即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。不亦待于人者轻以约乎？ 今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。 不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新，恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。是故事修而谤兴德高而毁来士之处此世而望名誉之光，道德之行，难已！ （节选自韩愈《原毁》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 是故事修而谤兴德高而毁来士之处此世而望名誉之光 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　 　） A. 微，是“没有”的意思，与“微夫人之力不及此”（《烛之武退秦师》）的“微”意思相同。 B. 就，是“开始从事、做”的意思，与“金就砺则利”（《劝学》）的“就”意思不同。 C. 病，是生理或心理上不正常的状态，与“寻病终”（《桃花源记》）的“病”意思相同。 D. 称，是“称赞、赞扬”的意思，与“不以千里称也”（《马说》）的“称”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　 ） A. 孔子认为，管仲帮助齐桓公联合诸侯，息兵戈而解纷争，使天下由此而安，为维护和平作出了贡献，这就是他的“仁德”。 B. 舜和周公都是圣人仁人，古时的君子努力探究他们成为圣人的原因，日夜反思，改掉自己不如他们的地方，努力向他们看齐。 C. 无论古代的君子还是现代的君子，他们对待别人的标准与自己不同，原因在于“怠”与“忌”，这也是当时不良社会风气产生的根源。 D. 材料二多处采用对比手法，全篇行文严肃而恳切，句式整齐中富有变化，语言生动而形象，刻画当时的士风，可谓入木三分。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。 （2）一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ （3）知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 14. 在待人方面，两则材料有何相同之处？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 山村五绝（其五） 苏轼 窃禄忘归我自羞， 丰年底事汝忧愁。 不须更待飞鸢坠， 方念平生马少游①。 次韵子瞻山村五绝（其五） 苏辙 贫贱终身未要羞， 山林难处便堪愁。 近来南海波尤恶， 未许乘桴自在游②。 【注】①后汉马援素有大志，堂弟马少游却劝他说，做人何必胸怀大志，徒然自苦。后马援出征，在未开发地区毒气熏蒸的环境中，看到高飞的老鹰被感染掉入水中，想起堂弟的话。②桴：类似木筏。语出《论语·公冶长》“道不行，乘桴浮于海”。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “窃禄”是苏轼的自谦之语，首句表达了诗人在其位却未能尽其力的羞惭之意。 B. 变“我”为“汝”，苏轼自问丰收之年为何而愁，委婉表达了诗人对时局的不满。 C. 苏辙诗标题点明这是按照苏轼诗韵脚作的唱和诗，两首诗的形式与内容形成呼应。 D. 两首诗风格迥异，苏轼诗器宇轩昂不失浪漫旷达，苏辙诗冷静客观充满殷殷深情。 16. 清代诗人赵翼有言：“一典自有一意。作诗者借彼之意，写我之情，自然倍觉深厚。”请分析这两首诗的用典之意。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，写夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“______________，______________”。 （2）在《〈论语〉十二章》中，孔子用堆土成山的比喻讲明“行百里者半九十”的道理，接着用“______________，______________”警示我们，勿半途而废，不要放弃做事的主动权。 （3）古典诗词中常用“流水”这一意象比喻时光的流逝，或指代知音，或表达不尽的愁情，或以景衬情，如“______________，______________”。 （4）李白嗜酒，常以酒入诗。在《将进酒》中作者表达要尽情欢乐却没有直写杯中之物，而是将饮酒诗意化的诗句是“_____________，______________”。 （5）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“______________，______________”。 （6）在《春江花月夜》中，用比喻的手法写出了开遍鲜花的树林闪烁着雪珠般的光芒的句子是：______________。 （7）月亮是客观事物，但在诗人的笔下，月亮也带有主观感情。诗人张若虚独自一人漂泊在外，孤单之情油然而生，因此他在《春江花月夜》中描写到的月亮给人的感觉也是孤单的，“______________”这一句就是最好的证明。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一次演讲中，有人问我，文学有什么用？ 也巧，从会场可以望见窗外有两株梧桐，套用鲁迅的修辞，一株是梧桐，还有一株也是梧桐。时值深秋，硕大的叶片正从树上翩然飘落。于是我急中生智，指着窗外回答说：喏，看见了吧？同样看见梧桐叶飘落，懂文学的人看了，可能会 ① ，感觉飘落的是一首诗，一支歌，一缕秋思；而不懂文学的人看了，或熟视无睹，或觉得仅仅是一片落叶。这就是文学的用处。因此，懂文学的人相比于不懂文学的人，心灵生活要丰富好多倍，精神纹理要细腻好多倍，也因此幸福和快乐好多倍。再以梧桐落叶为例，如果叶落时细雨霏霏，你想起的可能是李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。看见河边荠菜，想起“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”；看见村头桃花，想起“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；看见海棠，想起“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”……这样的例子可以说 ② 。从中不难看出，文学使我们生活中随处可见的寻常景物有了不寻常的神采和底蕴，触发了我们妙不可言的感受和联想。一句话，文学让我们的生活有了诗意，它看似无用，实则其为用大矣，无用之大用！ 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 1964年，①美国阿拉斯加州南部的威廉王子湾发生的9.2级地震，②是自有现代地震仪器记录以来，③美国历史上的最高震级。此次地震之前，④科学家们对地球内部发生的事情知之甚少。⑤当时科研人员并不十分清楚这场特大地震是如何发生的。⑥阿拉斯加大地震作为一个试验场，⑦板块构造学说提供了实证研究的契机。 ⑧据研究表明，⑨只有板块构造学说中的“俯冲带地震”才能解释这次大地震。阿留申海沟和邻近相同走向的阿留申群岛是太平洋板块和北美洲板块的分界，这段分界是一个消减带，密度较大的太平洋板块不断向北移动，遇到北美洲板块阻挡后，沉入到密度相对较小、浮力更大的北美洲板块之下，俯冲到陆地板块岩石圈下面的地幔中，产生了地震孕育发生的环境。此次地震产生了有关俯冲带地震发生机理及其危害的大量数据，使科学家们第一次达成共识：板块错动沿着大型逆冲断层发生，海洋板块向下俯冲，同时密度较小的陆地板块被抬升。在板块交界处，板块俯冲产生的挤压使其发生形变，如果形变的板块突然断裂，板块形变积蓄的能量会以地震波的形式传递出来，这就形成了地震。 20. 文中画横线的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 根据文段资料，补充相关语句，解释“俯冲带地震”的形成原因。 在消减带附近有A、B两个板块，密度较大的A板块移动，_____，_____，俯冲到B板块之下的地幔中，B板块被抬升，_____，形变的板块突然断裂，板块形变积蓄的能量会以地震波的形式传递出来，这就形成了地震。 22. 下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ） A. 玛丝洛娃上诉案，被大理院以理由不充分驳回。聂赫留朵夫离开彼得堡，把这坏消息告诉玛丝洛娃听。这时，玛丝洛娃已离开了监狱医院。她被人诬告和医院助理调情，而被赶回狱中。聂赫留朵夫再次向她表示要与她结婚。 B. 在议事室里，彼得·格拉西莫维奇一心想为玛丝洛娃开脱，认为玛丝洛娃没罪，而首席陪审员坚持认为玛丝洛娃犯有毒死人罪，聂赫留朵夫慷慨陈词，替玛丝洛娃辩护。 C. 聂赫留朵夫在处理姑姑家的庄园的事，特地寻访了老仆马特廖娜，打听玛丝洛娃和孩子的事，被马特廖娜指责，也没有打听到关于孩子的事。 D. 她那双眼睛，在苍白无光的脸庞衬托下显得格外的乌黑发亮，虽然有点浮肿，但十分灵活。其中一只眼睛稍微有点斜视。这是对玛丝洛娃的外貌描写。脸色苍白是长期坐牢的人的通病，但乌黑明亮的眼睛是她的特征。 E. 聂赫留朵夫跟着英国人参观牢房，并为他翻译。他在福音书里找到了五条生活原则：勿动怒、勿淫乱、勿轻诺、要忍辱、爱敌人。他开始过一种全新的精神生活，他的灵魂得救了。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 选必上第二单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 ①士不可以不弘毅，任重而道远。 ②己所不欲，勿施于人。 ③致知在格物。 ④人皆有不忍人之心。 ⑤知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 ⑥千里之行，始于足下。 ⑦故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文综合测试题一 2024.8.31 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国文学史上，散文是一种早熟的文体。据史料记载，中国古代最早的散文，大约可追溯到甲骨卜辞、《周易》卦爻辞、钟鼎铭文等。而真正具备了较完备的散文形态的，应是从产生于殷周时代的《尚书》开始。《尚书》之后，就是中国散文的第一个黄金时期——先秦的诸子散文和历史散文。 先秦散文的基本文体形态：一是以论说为主，如《春秋》《老子》《庄子》《孟子》等含哲学、政论文在内的文章；二是以记叙历史事件和历史人物为主，如《左传》《国语》等记叙和议论相结合的文章。这两种文体形态交相辉映，不仅成就了一个大时代里散文的辉煌，而且还开创了中国的“杂文学”传统。而其文体特征则是具有广泛的包容性，即是说，先秦时期的散文文史哲没有分家，实用文章和非实用文章混杂，文学与非文学交织，其时也没有专门从事散文创作的散文家。可见，先秦时代的散文概念和内涵是模糊的，文体是自然朴素的，同时也是极其包容的。正是这种模糊、自然朴素和包容性奠定了中国古代散文宽阔、宏大坚实的基础。 先秦之后的两汉以“历史散文”为主要文体形态，“无韵之离骚”的《史记》是这一文体的代表作，它将散文推到了一个顶峰。唐代的“古文运动”，一方面瓦解了魏晋南北朝的时文--骈文；一方面又融合叙事的历史、说理议论的哲学、抒情的文学于一炉，从而形成了叙事、议论与抒情三位一体的“古典散文”格局。当然，“古典散文”只是唐宋的一种主流散文文体形态，在唐代古文运动的推动下，散文的品类多样，写法也多姿多彩，既有大量的山水游记、寓言、传记等有很强文学性的散文，也有车载斗量的诸如书信、奏议、诏令、论辩、传状、碑记、箴铭、颂赞、哀祭、序跋、书说、赠序等偏于应用和议论的文章。明代以后，先是“以拟古为主”的“七子”的散文创作成为时流，继而是独抒性灵、不拘格套，主张一切作品“皆从胸中流出”的小品笔记成为主要散文文体形态。而清代以桐城派为代表的散文，既强调“义理、考据”，又注重“词章”，即将应用性与文学性融合在一起。从以上对古代散文的历史回顾中，可以得出如下的结论：中国的古代散文，从文体的角度讲，是一个相当庞杂的概念，或者说是一个“杂文学”的系统。中国古代散文的文体形态呈现出两个特征：其一，是它一方面具有极强的包容性，一方面每个时代都有一种主流文体；其二，中国的古代散文，先秦时期是应用性与文学性并重，魏晋之后总体看文学性文体占据主导地位，但应用性文体也有自己独立的地位。 总结、回顾中国古代散文文体演变的历程，我们还可以看到这样一个值得注意的文学现象，中国古代散文家从魏晋南北朝起便有着比较自觉的文体意识。虽然，章学诚所言“至战国而后世之文体备”的说法可能有夸大其辞的成分，但鲁迅认为至魏晋南北朝时期，我国的文学主要是诗文已进入到文体的“自觉时代”应属不虚。关于这一点，我们还可拿西方的文学作比较。西方的文学以戏剧、小说和诗为主，散文从古代到现代都没有独立成体，所以不论是长篇论著或是短篇小品，其文体基础都十分脆弱；即使“五四”时期热闹一时的英美“絮语散文”，其实真正上佳的作家和作品并不是很多。而能够像中国散文那样融记叙、抒情、议论于一炉的优秀之作更少。与中国散文相比，西方的散文随笔重“笔路”，重纪事、说理、个人性和科学精神，但在“文章”，即抒情性、音乐性、语言韵味，乃至“文气”等更能体现文体意识的各个方面，则远远逊色于中国古代散文。 （摘编自陈剑晖、杨汤琛《中国散文文体的近现代嬗变》，有删改） 材料二： 《谏逐客书》是客卿李斯在秦始皇十年，为讽谏秦王政取消逐客令而上的一个奏议。就文体说，《谏逐客书》是一篇议论文，阐述了人才对国家富利、强大、安全和发展的重要意义，是一篇透辟、精到的人才论。 《谏逐客书》之所以至今还脍炙人口，固然是其思想内容仍能启迪后人，但也还因为它有绵远隽永的艺术魅力滋润着后世。 说《谏逐客书》是策士之文的典范，还在于它有既铺张扬厉，又委婉善讽的艺术风格。李斯在分条剖析逐客的过错时，所用的道理其实并不深奥和复杂，如用概括的语言来表述，三句话就说清了全部论据。但李斯对此却有意加以铺叙，以造成深刻而强烈的印象，收到更强更好的说服效果。当然《谏逐客书》也并非仅由气势服人，它委婉善讽，委折入情，使人内心折服，更是其显著的特色。通篇用对比论证法正反相较，如“野径云俱黑，江船火独明”，利害得失，烛人眼目，这是委婉善讽的表现。总之，文章将阐述的道理既用铺张扬厉的手法增强读者的印象，造成气势，又用曲折入情的手法，使读者觉得周详恳切，于心折服，而两者又如此巧妙地臻于一体，真不愧为策士文辞的典范。 在语言上重用排比、对偶，注意语言的色彩和音节的和谐，也是《谏逐客书》鲜明的艺术特色。语言形式为表达的内容服务，表达效果要抉择语言形式，这是文学创作的一条规律。大凡想铺陈事理，往往就重用排比和对偶。大概一个意思用对句或用几个句子来表述，除事理得以铺陈外，还能造成充畅的气势、典雅丽辩的文采、和谐铿锵的音节，从而收到更好的表达效果。所以，铺张扬厉、复本加奇、踵事增华的策士文辞往往重用对偶和排比。惟其如此，《谏逐客书》才显得气势充足，色彩绚丽，音节铿锵而和谐。 （摘编自邵碧华《策士之文，骈体之祖——李斯<谏逐客书>赏析》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在我国的文学史上，散文发源很早，可以追溯到甲骨卜辞、《周易》卦爻辞、钟鼎铭文等，但直到先秦才迎来第一个黄金时期。 B. 先秦散文以磅礴的底蕴成就了自身辉煌，开创了一个具有广泛包容性的文学传统，也为中国古代散文奠定了宽阔、宏大的基础。 C. 在西方文学发展史上，散文长期势弱未成主流，文体基础薄弱，真正上佳的作家和作品不多，不似中国古代散文具有文体意识。 D. 策士文辞往往运用对偶和排比表意，因其可以让气势、文采、音节、事理等方面得到更好展现，《谏逐客书》也因此成为了典范。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以散文的起源开端，着重论述了中国古代散文的文体形态和文体意识。 B. 材料二分析了《谏逐客书》的策士文辞特点，侧重对其艺术风格方面进行探究。 C. 材料一借西方文学散文发展演变历程，论证中国古代散文家文体意识自觉的重要性。 D. 材料二运用诗句说明《谏逐客书》妙用对比论证手法，委折入情、委婉善讽。 3. 结合材料内容，下列选项中不能用来证明材料中各时代散文文体形态特征的一项是（ ） A. 先秦散文开创了我国散文的最基本形式，即议论文和叙事文。后世散文尽管有许多发展变化，但与这两种形式都有密切关系。 B. 《史记》在综合前代史书各种体制的基础上，创立了纪传体编史方法，其中的“纪”“传”部分就是以人物为中心的历史散文。 C. 建安时期是文学的自觉时代，建安七子一扫汉末文人的颓唐，语言疏朗明白，不尚雕琢，具有清新刚健的风格，世称“建安风骨”。 D. 韩愈、柳宗元等人尖锐批判六朝以来的骈俪文，提倡更为实用的上继先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”，与骈俪文对立。 4. 材料一论证手法多样，结合材料简要分析。 5. 先秦时期的散文体现了“应用性与文学性”并重的特征，结合材料二简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①举例论证。例如文中列举《春秋》《老子》《庄子》《孟子》《左传》《国语》等证明先秦散文的基本文体形态。②引用论证。例如文中引用章学诚、鲁迅的话证明我国古代散文较早就具有比较自觉的文体意识。③对比论证。例如在论证文体自觉意识时，作者对中西方散文在文体意识方面的差异进行了对比。 5. ①应用性体现在《谏逐客书》是讽谏秦王取消逐客令的一篇奏议，阐述了人才对国家富利、强大、安全和发展的重要意义，表达了李斯的人才观，并具有启迪后人的思想价值。②文学性体现在《谏逐客书》通过铺叙、对比论证等手法达到气势服人、委婉善讽的艺术效果，语言上重视通过排比、对偶使文章气势充足、色彩绚丽，音节铿锵而和谐。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“可以追溯到”错误，关于散文的起源，原文说的是“据史料记载……大约可追溯到……”，选项表述绝对； C.“不似中国古代散文具有文体意识”错误，由材料一“更能体现文体意识的各个方面，则远远逊色于中国古代散文”可知，西方散文只是在文体意识方面更逊色，不是不具有； D.“因此成为了典范”错误，由材料二“说《谏逐客书》是策士之文的典范，还在于它有既铺张扬厉，又委婉善讽的艺术风格”可知，《谏逐客书》成为策士文辞的典范，不仅仅是因为运用了对偶和排比。选项以偏概全。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.选项分析错误。由最后一段“关于这一点，我们还可拿西方的文学作比较”可知，借助西方文学中散文的发展、演变历程不是为了论证“中国古代散文家文体意识自觉的重要性”，而是为了论证“中国古代散文家从魏晋南北朝起便有着比较自觉的文体意识”；并且原文中关于西方文学中散文的发展、演变历程并不突出。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.后人把建安诗歌这种建立在慷慨情绪基础上的爽朗刚健的风貌，称之为“建安风骨”，在此主要指的是建安时期的诗歌，不是散文。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 “先秦散文的基本文体形态：一是以论说为主，如《春秋》《老子》《庄子》《孟子》等含哲学、政论文在内的文章；二是以记叙历史事件和历史人物为主，如《左传》《国语》等记叙和议论相结合的文章”是举例论证。列举《春秋》《老子》《庄子》《孟子》《左传》《国语》等证明先秦散文的基本文体形态。 “中国古代散文家从魏晋南北朝起便有着比较自觉的文体意识。虽然，章学诚所言‘至战国而后世之文体备’的说法可能有夸大其辞的成分，但鲁迅认为至魏晋南北朝时期，我国的文学主要是诗文已进入到文体的‘自觉时代’应属不虚”是引用论证。引用章学诚、鲁迅的话证明我国古代散文较早就具有比较自觉的文体意识。 “关于这一点，我们还可拿西方的文学作比较。西方的文学以戏剧、小说和诗为主，散文从古代到现代都没有独立成体……与中国散文相比，西方的散文随笔……等更能体现文体意识的各个方面，则远远逊色于中国古代散文”是对比论证。论证文体自觉意识时，作者对中西方散文在文体意识方面的差异进行了对比。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合“《谏逐客书》是客卿李斯在秦始皇十年，为讽谏秦王政取消逐客令而上的一个奏议。就文体说，《谏逐客书》是一篇议论文，阐述了人才对国家富利、强大、安全和发展的重要意义，是一篇透辟、精到的人才论……其思想内容仍能启迪后人”可分析概括出，应用性体现在《谏逐客书》是讽谏秦王取消逐客令的一篇奏议，阐述了人才对国家富利、强大、安全和发展的重要意义，表达了李斯的人才观，并具有启迪后人的思想价值。 结合“有意加以铺叙……由气势服人，它委婉善讽，委折入情，使人内心折服”“通篇用对比论证法正反相较……这是委婉善讽的表现”“文章将阐述的道理既用铺张扬厉的手法增强读者的印象，造成气势，又用曲折入情的手法，使读者觉得周详恳切，于心折服”“在语言上重用排比、对偶，注意语言的色彩和音节的和谐，也是《谏逐客书》鲜明的艺术特”可分析概括出，文学性体现在《谏逐客书》通过铺叙、对比论证等手法达到气势服人、委婉善讽的艺术效果，语言上重视通过排比、对偶使文章气势充足、色彩绚丽，音节铿锵而和谐。 （二）现代文阅读Ⅱ（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《复活》（节选） 列夫·托尔斯泰 这时候，探监的人纷纷出去。副典狱长走到聂赫留朵夫跟前，说探望的时间结束了。 “再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手。“我还要来的。” “话好像都已说了……” 她伸出一只手，但是没有同他握。 “不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。 “好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。 （以上节选自教材69页结尾部分：第一次探监结束。） …… “您好！”她拖长声音说，脸上挂着微笑，使劲握了握他的手，这跟上次大不一样。 “喏，我给您带来了状子，您来签个字。”聂赫留朵夫说，对她今天见到他时表现出来的那副活泼样子，感到有点奇怪。 “行，签个字也行。干什么都行。”她眯缝着一只眼睛，笑嘻嘻地说。 他指点她该怎么签，签在什么地方。 她拿起笔，用心在墨水缸里蘸了蘸，抖掉一滴墨水，写上自己的名字。 “我有些话要跟您说。”聂赫留朵夫接过他手里的笔，说。 “好，您说吧。”她说。 典狱长站起来，走了出去，屋子里剩下聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人。 他说：“要是这个状子不管用，那就去告御状。凡是办得到的事，我们都要去办。” “唉，要是当初有个好律师就好了……”她打断他的话说，“要是当初人家知道我跟您认识，情况就会大不相同了。” “我还有一件事要跟您说。我们那儿有个老婆子，人品挺好。可是有人控告她放火，她就坐了牢。她呀，说实在的，知道我跟您认识。怎么样？好人儿，您就给她帮个忙吧！”玛丝洛娃说，对他瞧瞧，又垂下眼睛笑笑。 “好的，我来办，我先去了解一下。”聂赫留朵夫说，对她的态度那么随便，越来越感到惊奇，“但我自己有事要跟您谈谈。您还记得我那次对您说的话吗？”他说。 “您说了好多话。上次您说了些什么呀？”玛丝洛娃一面说，一面不停地微笑。 “我说过，我来是为了求您的饶恕。”聂赫留朵夫说。 “嘿，何必呢，老是饶恕饶恕的，用不着来那一套。” “我说过我要赎我的罪，”聂赫留朵夫继续说，“我决定跟您结婚。” 玛丝洛娃脸上顿时现出恐惧的神色。她那双斜睨的眼睛发呆了，又像在瞧他，又像不在瞧他。 “这又是为什么呀？”玛丝洛娃愤愤地皱起眉头说。 “我觉得我应该在上帝面前这样做。” “怎么又弄出个上帝来了？您说的话总是不对头，上帝？什么上帝？咳，当初您要是记得上帝就好了！” 聂赫留朵夫这时闻到她嘴里有一股强烈的酒味，才明白她激动的原因。 “您安静点儿！”他说。 “我可用不着安静。你以为我喝醉了吗？”玛丝洛娃突然急急地说，脸涨得通红，“我是个苦役犯，是个……您是老爷，是公爵。还是找您那些公爵小姐去吧，我的价钱是一张红票子。” “不管你说得怎样尖刻，也说不出我心里是什么滋味，”聂赫留朵夫浑身哆嗦，低声说，“你不会懂得，我觉得我对你犯了多大的罪！” “‘我觉得犯了多大的罪……’”玛丝洛娃恶狠狠地学着他的腔调说，“当初你并没有感觉到，却塞给我一百卢布。瞧，这就是你出的价钱……” “我知道，我知道，”聂赫留朵夫说，“如今我决定再也不离开你了，”他重复说，“我说到一定做到。” “可我敢说，你做不到！”玛丝洛娃说着，大声笑起来。 “卡秋莎！”聂赫留朵夫一面说，一面摸摸她的手。 “你给我走开！我是个苦役犯，你是位公爵，你到这儿来干什么？”她尖声叫道，气得脸都变色了，从他的手里抽出手来，“你想利用我来拯救你自己。”玛丝洛娃继续说，迫不及待地把一肚子怨气都发泄出来，“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！我讨厌你，讨厌你那副眼镜，讨厌你这副又肥又丑的嘴脸。走，你给我走！”她霍地站起来，嚷道。 聂赫留朵夫站在她前面，不知道该怎么办才好。 这时看守又走过来，提醒他们该分手了。玛丝洛娃站起来。 “您今天有点激动。要是可能，我明天再来。您考虑考虑吧！”聂赫留朵夫说。 玛丝洛娃一句话也没有回答，也没有对他瞧一眼，就跟着看守走出去。 “嘿，姑娘，这下子你可要走运了！”玛丝洛娃回到牢房里，柯拉勃列娃就对女说，“看样子，他被你迷住了。趁他来找你，你别错过机会。他会把你救出去的，不钱人什么事都有办法。” “怎么样，我的事你提了没有？”那个老婆子问。 玛丝洛娃没有回答同伴们的话，却在板铺上躺下来。她那双斜睨的眼睛呆呆地望着墙角。她就这样一直躺到傍晚。聂赫留朵夫那番话使她回到了那个她无法理解而对之满怀仇恨的世界。她在受尽了折磨后离开了那地方。现在她已经无法把往事搁在一边，浑浑噩噩地过日子，而要清醒地生活下去又实在太痛苦了。到傍晚，如就又买了些酒，跟同伴们一起痛饮起来。 （以上节选自教材同译本《复活》第一部47-48章：第二次探监。有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说主要借助对话描写来展开情节，其中个性化的语言和玛丝洛娃的几次“笑的描写，多角度地刻画出了人物的内心世界。 B. 聂赫留朵夫与玛丝洛娃见面时一般用“您”称呼对方来表示尊敬，中间改用“你”，说明此时的他急于拉近与玛丝洛娃的距离。 C. “她伸出一只手，但是没有同他握”“使劲握了握他的手”，玛丝洛娃的伸手、握手动作细节，其背后是人物心理的变化。 D. “你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己”，面对聂赫留朵夫急于赎罪的表现，玛丝洛娃出奇的镇定和清醒。 7. 关于小说选文的最后一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 说明玛丝洛娃已有酗酒的习惯，与上文聂赫留朵夫闻到她“嘴里有一股强烈的酒味”相呼应。 B. 聂赫留朵夫把玛丝洛娃从麻木不仁的状态中唤醒了，但她又无法摆脱困境，因而要借酒浇愁。 C. “买酒”和“痛饮”等动作描写、让人感受到玛丝洛娃内心的矛盾与挣扎，引发读者的同情。 D. 聂赫留朵夫对玛丝洛娃的求婚让她有了希望，揭示玛丝洛娃“复活之路”的顺利，引人遐想。 8. 小说人物除了玛丝洛娃、聂赫留朵夫之外，还有柯拉勃列娃、老婆子等人物。这些人物在小说中起何作用？请简要分析。 9. 托尔斯泰认为“人在失足后仍可以重新站起来，并在道德上获得新生”，即“托尔斯泰主义”中的“道德的自我完善”。小说中男、女主人公在哪些方面表现了“道德的自我完善”？请根据选文内容简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①柯拉勃列娃劝说玛丝洛娃“趁他来找你，你别错过机会……”，反衬了她拒绝聂赫留朵夫求婚的坚决态度。 ②老婆子委托玛丝洛娃帮忙，玛丝洛娃替老婆子向聂赫留朵夫求情，这从侧面体现了玛丝洛娃的善良。 ③柯拉勃列娃、老婆子等人都是底层民众，反映出牢房中成员、环境等特点。 9. ①聂赫留朵夫发现玛丝洛娃的悲惨遭遇是由他造成的，他决心赎罪，主动为玛丝洛娃上诉，并决定同她结婚，这是他在反省自己的道德观，表明其在进行个人的“道德自我完善”。 ②玛丝洛娃自身在牢狱中，却请求聂赫留朵夫帮助老婆子，这表明她仍存有“善良”的一面，是其“道德的自我完善”的体现。 ③玛丝洛娃见完聂赫留朵夫回到牢房，内心开始痛苦，她意识到“她已经无法浑浑噩噩地过日子”，这说明她要走向“复活”之路，也是一种“道德的自我完善”表现。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解鉴赏小说内容和艺术特色的能力。 D.“出奇的镇定”错误，根据这句话的上下文“她尖声叫道，气得脸都变色了……她霍地站起来”，可见玛丝洛娃认为聂赫留朵夫请求结婚的目的不纯，这引发她强烈的愤怒，而不是“镇定”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析小说情节作用的能力。 D.“揭示玛丝洛娃‘复活之路’的顺利”说法错误。小说选文结尾部分中，玛丝洛娃借酒浇愁，实际上是她此时身陷囹圄，有着无法摆脱的内心痛苦的表现——“聂赫留朵夫那番话使她回到了那个她无法理解而对之满怀仇恨的世界……而要清醒地生活下去又实在太痛苦了”。她想重新振作，但痛苦情绪难以排解，也倍感打击。这恰恰揭示玛丝洛娃“复活之路”的艰辛，引发读者的深思。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏小说中次要人物作用的能力。 文中玛丝洛娃说：“我还有一件事要跟您说……您就给她帮个忙吧”，这是玛丝洛娃为老婆子开脱罪名而求情的话，从侧面体现了玛丝洛娃的善良； 小说中有：“‘嘿，姑娘，这下子你可要走运了！’……趁他来找你，你别错过机会。他会把你救出去的，有钱人什么事都有办法’”，柯拉勃列娃对玛丝洛娃的劝告反衬了她拒绝聂赫留朵夫求婚的态度坚决，也表现出她对真正爱情的坚贞执着。 老婆子问玛丝洛娃：“怎么样，我的事你提了没有”“到傍晚，她就又买了些酒，跟同伴们一起痛饮起来”，这些描写突出了玛丝洛娃与牢友们的关系，也反映出牢房中底层民众组成的环境特点，柯拉勃列娃、老婆子等人物都是底层民众，是被压迫对象。 【9题详解】 本题考查学生梳理小说情节和对主旨理解、评价的能力。 《复活》是聂赫留朵夫和玛丝洛娃精神的“复活”，更是道德的复活，是托尔斯泰主义的集中体现。 《复活》作为托尔斯泰的代表性作品，集中体现了托尔斯泰主义的精神，是聂赫留朵夫和玛丝洛娃精神的复活，更是爱的复活，道德的复活。 这里节选的内容是聂赫留朵夫为了替玛丝洛娃上诉，第二次去探监。“要是这状子不顶事，那咱们就告御状。凡是能做的，咱们都要做到”“好的，我去办，问问是怎么一回事儿” “不是嘴上说说，而是用行动来弥补。我决定和您结婚”，聂赫留朵夫主动为玛丝洛娃上诉奔波，答应她帮助老婆子，并真心打算和他结婚，经过艰难痛苦的灵魂净化过程，良知最终促使聂赫留朵夫从一个有深重罪恶的人，变成一个博爱的得到灵魂拯救的人，实现了灵魂的“复活”。 聂赫留朵夫第二次来监狱看望玛丝洛娃，她情绪的爆发意味着她麻木的心灵开始复苏。玛丝洛娃身陷牢狱，遭受折磨，但仍然请求聂赫留朵夫帮助老婆子，表明她仍存有善良的一面。回到牢房后，玛丝洛娃内心开始非常痛苦，虽然依然尝试用酒精麻醉自己，但她意识到“她已经无法浑浑噩噩地过日子”，说明她逐渐觉醒了，要走向精神和道德“复活”之路了。玛丝洛娃的“复活”之路寄托了作者的世界观、人生观，体现了托尔斯泰主义中的“道德的自我完善”观念。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（共24分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” （节选自《论语·宪问》） 材料二： 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。 求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜、周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，取其一，不责其二；即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。不亦待于人者轻以约乎？ 今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。 不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新，恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。是故事修而谤兴德高而毁来士之处此世而望名誉之光，道德之行，难已！ （节选自韩愈《原毁》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 是故事修而谤兴德高而毁来士之处此世而望名誉之光 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　 　） A. 微，是“没有”的意思，与“微夫人之力不及此”（《烛之武退秦师》）的“微”意思相同。 B. 就，是“开始从事、做”的意思，与“金就砺则利”（《劝学》）的“就”意思不同。 C. 病，是生理或心理上不正常的状态，与“寻病终”（《桃花源记》）的“病”意思相同。 D. 称，是“称赞、赞扬”的意思，与“不以千里称也”（《马说》）的“称”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　 ） A. 孔子认为，管仲帮助齐桓公联合诸侯，息兵戈而解纷争，使天下由此而安，为维护和平作出了贡献，这就是他的“仁德”。 B. 舜和周公都是圣人仁人，古时的君子努力探究他们成为圣人的原因，日夜反思，改掉自己不如他们的地方，努力向他们看齐。 C. 无论古代的君子还是现代的君子，他们对待别人的标准与自己不同，原因在于“怠”与“忌”，这也是当时不良社会风气产生的根源。 D. 材料二多处采用对比手法，全篇行文严肃而恳切，句式整齐中富有变化，语言生动而形象，刻画当时的士风，可谓入木三分。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。 （2）一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ （3）知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 14. 在待人方面，两则材料有何相同之处？请简要分析。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反而去辅佐齐桓公。 （2）一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？” （3）知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。 14. ①孔子与古代的君子待人的态度都是宽容又简约的，他们能看到别人的长处，而不是只关注别人的不足。②子路、子贡与现代的君子待人却是周详的，对别人要求严苛，看不到别人的优点，只看到别人的缺点。 【解析】 【导语】这篇文言文通过孔子和韩愈的不同视角探讨了古今“仁者”的标准。孔子赞扬管仲以道义辅佐齐桓公，强调仁不仅体现在个人忠诚，还在于对国家、人民的贡献。韩愈则通过对比古今君子的责任观，批评当代士人对己宽容、待人苛刻，提倡重己轻人的品格。文章整体运用对比手法，风格庄重，揭示了关于修身、待人的深刻思考，反映了作者的道德观。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此，事业成功诽谤便随之产生，德望高了毁谤就接踵而来。读书人生活在当今的世道中，而希求名誉的光大。 “事修而谤兴”与“德高而毁来”句式对称，在“兴”“来”后分别断开，即在C、E处分别断开； “此世”前面省略了介词“于”，“（于）此世”是“处”的后置状语，中间不应断开，应在“世”后面断开，即在G处断开； “望”的宾语为“名誉之光”，中间不应断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“微”，均为“没有”。句意：没有管仲。/假如没有那人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。 B.正确。“就”，开始从事、做；/接近，靠近。句意：去做那些与舜相似的事情。/刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。 C.“是生理或心理上不正常的状态”“意思相同”错误。“病”，缺点；/生理或心理上不正常的状态。句意：这是我的缺点。/不久就病死了。 D.正确。“称”，称赞、赞扬；/称呼。句意：但他的人品不值得称道。/不用千里马来称呼它。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“无论古代的君子还是现代的君子……这也是当时不良社会风气产生的根源”错误。古代的君子是严于律己，宽以待人；现在的君子相反，他们对别人苛责，对自己要求低，应该说现代的君子的问题才是当时不良社会风气产生的根源。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“非……与”，不是……吧；“死”，为动用法，为……死；“相”，辅佐、辅助。 （2）“一日”，一旦；“归”，称赞；“为”，实践。 （3）“定”，志向坚定；“静”，心不妄动；“安”，性情安和；“虑”，思虑精详；“得”，处事合宜。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 由材料一的“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁”和材料二的“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”可知，孔子与古代的君子待人的态度都是宽容又简约的，他们能看到别人的长处，而不是只关注别人的不足。 由材料一的“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死”“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之”和材料二的“其责人也详，其待己也廉”可知，子路、子贡与现代的君子待人却是周祥的，对别人要求严苛，看不到别人的优点，只看到别人的缺点。 参考译文： 材料一： 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽为之自杀，但管仲没有死。”（接着又）说：“管仲算是不仁吧？”孔子说：“桓公多次联合各诸侯国而不用武力，都是管仲出的力。这就是他的仁德！” 子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反而去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下，人民到现在还受到他的好处。没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了。难道他要像普通百姓那样守着小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道他（做的事）吗？” 材料二： 古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。听说古代有位叫舜的人，他的为人，乃是大仁大义。探究舜成为圣人的原因，责备自己说：“他，是人；我，也是人。他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，改掉那些不如舜的方面，去做那些与舜相似的事情。听说古代有位叫周公的人，他的为人，可以用多才多艺来形容。探究他成为圣人的原因，责备自己说：“他，是人；我，也是人。他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，改掉那些不如周公的方面，去做那些与周公相似的事情。舜、周公是大圣人，后代没有能赶得上他们的。这些人就说：“我不如舜，不如周公，这是我的缺点。”这不就是对自己要求严格而且全面吗？他对待别人，肯定他一个方面，而不要求他别的方面；只论他现在的表现，而不追究他的过去，小心翼翼地只怕别人得不到做好事应得的表扬。这不是对待别人宽容又简约吗？ 现在的君子却不是这样。他要求别人周详，他对待自己简约。周详，所以人家难以做好事；简约，所以自己的收获就少。自己没有什么优点，说：“我擅长这个，这就够了。”自己没有什么技能，说：“我能够有这个技能，这就够了。”对外欺骗别人，对己欺骗良心，还没有多少收获就止步不前。岂不是要求他自身太简约了吗？他们对待别人，说：“他虽然能够这样，但他的人品不值得称道；他虽然有这个技能，但他的才用不值得称道。”举出他一方面的欠缺，不考虑他多方面的长处；只追究他的过去，不考虑他现在的表现，小心翼翼地只怕别人有好的名声。这不是要求别人太周详了吗？这就叫不用一般人的标准要求自身，却用圣人的标准希望别人，我看不出他尊重自己啊。 虽然如此，这样做的人是有他的根源的，就是所谓怠惰和妒忌啊。怠惰的人不能提高修养，而妒忌的人害怕别人的修养提高。因此，事业成功诽谤便随之产生，德望高了毁谤就接踵而来。读书人生活在当今的世道中，而希求名誉的光大，德行的推广，难极了！ （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 山村五绝（其五） 苏轼 窃禄忘归我自羞， 丰年底事汝忧愁。 不须更待飞鸢坠， 方念平生马少游①。 次韵子瞻山村五绝（其五） 苏辙 贫贱终身未要羞， 山林难处便堪愁。 近来南海波尤恶， 未许乘桴自在游②。 【注】①后汉马援素有大志，堂弟马少游却劝他说，做人何必胸怀大志，徒然自苦。后马援出征，在未开发地区毒气熏蒸的环境中，看到高飞的老鹰被感染掉入水中，想起堂弟的话。②桴：类似木筏。语出《论语·公冶长》“道不行，乘桴浮于海”。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “窃禄”是苏轼的自谦之语，首句表达了诗人在其位却未能尽其力的羞惭之意。 B. 变“我”为“汝”，苏轼自问丰收之年为何而愁，委婉表达了诗人对时局的不满。 C. 苏辙诗标题点明这是按照苏轼诗韵脚作的唱和诗，两首诗的形式与内容形成呼应。 D. 两首诗风格迥异，苏轼诗器宇轩昂不失浪漫旷达，苏辙诗冷静客观充满殷殷深情。 16. 清代诗人赵翼有言：“一典自有一意。作诗者借彼之意，写我之情，自然倍觉深厚。”请分析这两首诗的用典之意。 【答案】15. D 16. 两首诗都不直接表情达意，而是借用典故曲尽其妙。苏轼诗化用马援典故，以马援身处险境才想起堂弟劝诫之语，既传达出对自己身处险境的担忧，又表明趁危险未到及早辞官归隐的想法。苏辙诗没有直接劝阻兄长，而是借用《论语》典故，以“南海波恶”暗示政局险恶，其归隐之愿很难实现，以此委婉表达劝诫之意。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“苏轼诗器宇轩昂不失浪漫旷达”错误。苏轼的这首诗显示了苏轼高度的写实精神和深沉的爱民之情。所以这首诗的诗风应是具有现实主义特色。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 《山村五绝（其五）》最后两句意思是不用等到高飞的鸢鸟坠落，就想起自己的堂弟马少游劝说自己的话，这里面化用马援典故，后汉马援素有大志，堂弟马少游却劝他说，做人何必胸怀大志，徒然自苦。后马援出征，在未开发地区毒气熏蒸的环境中，看到高飞的老鹰被感染掉入水中，想起堂弟的话。以马援身处险境才想起堂弟劝诫之语，既传达出对自己身处险境的担忧，又表明趁危险未到及早辞官归隐的想法。 《次韵子瞻山村五绝（其五）》最后两句意思是最近南海的波浪尤其险恶，不能允许你乘着桴自在地游玩。这里面借用《论语》典故，回应苏轼所在的险恶政治环境，这里面以“南海波恶”暗示政局险恶，其归隐之愿很难实现，以此委婉表达劝诫之意。 所以这两首诗都不直接表情达意，而是借用典故曲尽其妙。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，写夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“______________，______________”。 （2）在《〈论语〉十二章》中，孔子用堆土成山的比喻讲明“行百里者半九十”的道理，接着用“______________，______________”警示我们，勿半途而废，不要放弃做事的主动权。 （3）古典诗词中常用“流水”这一意象比喻时光的流逝，或指代知音，或表达不尽的愁情，或以景衬情，如“______________，______________”。 （4）李白嗜酒，常以酒入诗。在《将进酒》中作者表达要尽情欢乐却没有直写杯中之物，而是将饮酒诗意化的诗句是“_____________，______________”。 （5）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“______________，______________”。 （6）在《春江花月夜》中，用比喻的手法写出了开遍鲜花的树林闪烁着雪珠般的光芒的句子是：______________。 （7）月亮是客观事物，但在诗人的笔下，月亮也带有主观感情。诗人张若虚独自一人漂泊在外，孤单之情油然而生，因此他在《春江花月夜》中描写到的月亮给人的感觉也是孤单的，“______________”这一句就是最好的证明。 【答案】 ①. 相顾无言 ②. 惟有泪千行 ③. 止 ④. 吾止也 ⑤. 枯藤老树昏鸦 ⑥. 小桥流水人家（小桥流水人家 古道西风瘦马/世间行乐亦如此 古来万事东流水/钟期既遇 奏流水以何惭） ⑦. 人生得意须尽欢 ⑧. 莫使金樽空对月 ⑨. 见贤思齐焉 ⑩. 见不贤而内自省也 ⑪. 月照花林皆似霰 ⑫. 皎皎空中孤月轮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：惟、藤、鸦、须、樽、省、霰、皎。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一次演讲中，有人问我，文学有什么用？ 也巧，从会场可以望见窗外有两株梧桐，套用鲁迅的修辞，一株是梧桐，还有一株也是梧桐。时值深秋，硕大的叶片正从树上翩然飘落。于是我急中生智，指着窗外回答说：喏，看见了吧？同样看见梧桐叶飘落，懂文学的人看了，可能会 ① ，感觉飘落的是一首诗，一支歌，一缕秋思；而不懂文学的人看了，或熟视无睹，或觉得仅仅是一片落叶。这就是文学的用处。因此，懂文学的人相比于不懂文学的人，心灵生活要丰富好多倍，精神纹理要细腻好多倍，也因此幸福和快乐好多倍。再以梧桐落叶为例，如果叶落时细雨霏霏，你想起的可能是李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。看见河边荠菜，想起“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”；看见村头桃花，想起“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；看见海棠，想起“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”……这样的例子可以说 ② 。从中不难看出，文学使我们生活中随处可见的寻常景物有了不寻常的神采和底蕴，触发了我们妙不可言的感受和联想。一句话，文学让我们的生活有了诗意，它看似无用，实则其为用大矣，无用之大用！ 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】18. ①浮想联翩/思绪万千 ②数不胜数/不计其数/比比皆是 19. ①用“看见……想起……”句式排比，强调了文学给普通生活带来的不寻常的神采和底蕴； ②句式整齐，有气势，节奏感强。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，文段中说懂文学的人看到梧桐叶飘落会有感触，感觉飘落的是诗、歌、秋思，这种因看到景物而引发情感和联想的情况，故此处可填“浮想联翩”或“思绪万千”。浮想联翩：比喻许多想象或感想不断地涌现出来。思绪万千：思想的头绪很多，思虑复杂多端。 第②处，此处语境强调的是像看到不同景物想起相关诗句的例子非常多，难以数清楚，故此处可填“数不胜数”或“不计其数”“比比皆是”。数不胜数：数也数不清，形容数量极多，很难计算。不计其数：无法计算数目，形容极多。比比皆是：形容到处都是同类事物或现象。 【19题详解】 本题考查学生分析运用修辞手法的表达效果的能力。 ①三个“看见……想起……”句式相似的句子排列在一起构成排比句式，通过列举看见不同景物想起不同诗句的多个例子，丰富了文本内容，更加全面地展示了文学与生活中景物的紧密联系以及文学赋予景物的独特意义，使“文学让生活充满诗意”的观点更具有说服力。从“河边荠菜”到“村头桃花”再到“海棠”，在内容上呈现出递进关系，逐步深入地强调了文学给普通生活带来的不寻常的神采和底蕴，深化了文学让生活有诗意的主题。 ②三个“看见……想起……”句式相似的句子排列在一起构成排比句式，句式整齐，节奏和谐，韵律流畅，读起来朗朗上口，给读者带来听觉上的美感和享受。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 1964年，①美国阿拉斯加州南部的威廉王子湾发生的9.2级地震，②是自有现代地震仪器记录以来，③美国历史上的最高震级。此次地震之前，④科学家们对地球内部发生的事情知之甚少。⑤当时科研人员并不十分清楚这场特大地震是如何发生的。⑥阿拉斯加大地震作为一个试验场，⑦板块构造学说提供了实证研究的契机。 ⑧据研究表明，⑨只有板块构造学说中的“俯冲带地震”才能解释这次大地震。阿留申海沟和邻近相同走向的阿留申群岛是太平洋板块和北美洲板块的分界，这段分界是一个消减带，密度较大的太平洋板块不断向北移动，遇到北美洲板块阻挡后，沉入到密度相对较小、浮力更大的北美洲板块之下，俯冲到陆地板块岩石圈下面的地幔中，产生了地震孕育发生的环境。此次地震产生了有关俯冲带地震发生机理及其危害的大量数据，使科学家们第一次达成共识：板块错动沿着大型逆冲断层发生，海洋板块向下俯冲，同时密度较小的陆地板块被抬升。在板块交界处，板块俯冲产生的挤压使其发生形变，如果形变的板块突然断裂，板块形变积蓄的能量会以地震波的形式传递出来，这就形成了地震。 20. 文中画横线的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 根据文段资料，补充相关语句，解释“俯冲带地震”的形成原因。 在消减带附近有A、B两个板块，密度较大的A板块移动，_____，_____，俯冲到B板块之下的地幔中，B板块被抬升，_____，形变的板块突然断裂，板块形变积蓄的能量会以地震波的形式传递出来，这就形成了地震。 【答案】20. ③美国历史上震级最高的一次地震； ⑦为板块构造学说提供了实证研究的契机； ⑧研究表明 21. ①. 遇到密度较小、浮力更大的B板块的阻挡； ②. 沉入到B板块之下； ③. 板块俯冲产生的挤压使板块发生形变 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③处，语序不对，修改为“震级最高”；成分缺失，没有主语，补充为“……地震”。 ⑦处，成分缺失导致主语不明确，修改为“为板块构造学说提供了实证研究的契机”。 ⑧处，“据”字是多余的，修改为“研究表明”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，依据“密度较大的太平洋板块不断向北移动，遇到北美洲板块阻挡后，沉入到密度相对较小、浮力更大的北美洲板块之下”推断密度大的A遇到密度较小的B板块的阻挡，故可填写“遇到密度较小、浮力更大的B板块的阻挡”。 第二处，依据“俯冲到陆地板块岩石圈下面的地幔中，产生了地震孕育发生的环境”推断密度较大的A板块会俯冲到B板块下，故可填写“沉入到B板块之下”。 第三处，依据“板块错动沿着大型逆冲断层发生，海洋板块向下俯冲，同时密度较小的陆地板块被抬升。在板块交界处，板块俯冲产生的挤压使其发生形变”推断板块挤压会发生形变，故可填写“板块俯冲产生的挤压使板块发生形变”。 22. 下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ） A. 玛丝洛娃上诉案，被大理院以理由不充分驳回。聂赫留朵夫离开彼得堡，把这坏消息告诉玛丝洛娃听。这时，玛丝洛娃已离开了监狱医院。她被人诬告和医院助理调情，而被赶回狱中。聂赫留朵夫再次向她表示要与她结婚。 B. 在议事室里，彼得·格拉西莫维奇一心想为玛丝洛娃开脱，认为玛丝洛娃没罪，而首席陪审员坚持认为玛丝洛娃犯有毒死人罪，聂赫留朵夫慷慨陈词，替玛丝洛娃辩护。 C. 聂赫留朵夫在处理姑姑家的庄园的事，特地寻访了老仆马特廖娜，打听玛丝洛娃和孩子的事，被马特廖娜指责，也没有打听到关于孩子的事。 D. 她那双眼睛，在苍白无光的脸庞衬托下显得格外的乌黑发亮，虽然有点浮肿，但十分灵活。其中一只眼睛稍微有点斜视。这是对玛丝洛娃的外貌描写。脸色苍白是长期坐牢的人的通病，但乌黑明亮的眼睛是她的特征。 E. 聂赫留朵夫跟着英国人参观牢房，并为他翻译。他在福音书里找到了五条生活原则：勿动怒、勿淫乱、勿轻诺、要忍辱、爱敌人。他开始过一种全新的精神生活，他的灵魂得救了。 【答案】BC 【解析】 【详解】本题考查学生对故事情节的把握能力。 B.“聂赫留朵夫慷慨陈词，替玛丝洛娃辩护”错误，不是聂赫留朵夫替玛丝洛娃辩护，是彼得·格拉西莫维奇替玛丝洛娃辩护。 C.“被马特廖娜指责，也没有打听到关于孩子的事”错误。马特廖娜没有指责，而是十分热情地讲述玛丝洛娃和孩子的事。 故选BC。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 选必上第二单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 ①士不可以不弘毅，任重而道远。 ②己所不欲，勿施于人。 ③致知在格物。 ④人皆有不忍人之心。 ⑤知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 ⑥千里之行，始于足下。 ⑦故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 【答案】例文： 知人自知皆为智 世有二难，一为如何认识自己，一为如何认识他人，世人常常如此认为。但其实，世仅有一难，知晓如何认识自己，便知如何认识他人，也惟有知人，自知方成智人。 “物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”只有明了知人与自知的先后顺序，在实现人生理想的道路上，我们才能事半功倍，获得出人意料的收获。 学会如何认识自己为知晓如何认识他人打下坚实基础。钱七虎7年赴美，通过在美的学习，他深深地认识到了中国防护工程的短板，归国后为国铸盾，守卫家园；“四战冬奥”的徐梦桃在比赛中总结经验，吸取教训，并分析各国优秀运动员的优势，加以内化，终于夺得桂冠。故而，惟有先学会认识自己，打牢基础，方能识他人，成就辉煌理想。 “苔花如未小，也学牡丹开。”其实，学会认识他人，也可以为学会认识自己树榜样，形成良性循环，助力青春之梦实现。 神舟十五号的发射成功，让每一位中国航天员欢呼雀跃，36岁的邓清明便是其中的一员。36岁，在宇航员中已算“耳顺”之年，但自14年前神舟一号发射前的选拔始，邓清明一直在积攒力量，因为他知道自己想要什么。当多次沦为替补时，他虚心求教，学习别人的技巧，14年如一日，终在“神十五”中圆梦浩瀚“星河”。君可知，会认识他人亦可认识自己，书写理想华章。 “知己知彼，百战不殆。”无论是“大学生村官”杨宁、“最美教师”张桂梅，“马兰教育志愿者”邓小岚，还是在不同领域奋斗的“布衣院士”卢永根，“外交天团”华春莹……这些有为青年们都知道认识自己，也知道如何认识他人。然而，当代的某些“无为”艺人，却不知晓如何认识自己和他人，不向优秀的、传播正能量的科班老戏骨学习，反而走上歪路、邪路，实在是有违正道。 因此，惟有知道如何认知自我，才知如何识他人；而学会识他人，又返过来为自知树立榜样，只有知其“先后”，方能通“近路”之便。 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。当代中国青年，生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。让我们认清他人，也认清自己，书写青春华章，实现中华之梦！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料来自部编版高中语文选择性必修上册第二单元单元研习任务的写作材料，要求考生从提供的先秦诸子经典名言中任选一句来写作，也可以从本单元课文中另选一句，学生可以根据自己的喜好和实际情况确定语句。考生在写作时，应当明确自己的选择，然后结合教材内容，阐述其内涵。注意的是，在阐述其内涵时，考生可以抓住材料提供的几个关键词——“智慧的光辉”“人生的启迪”“辩证思考”“从新的角度做出辨析或阐释”来立意思考，或阐述其蕴含的智慧，或阐述其对人生的启迪，或从新时代的角度出发，辩证思考其新的内涵。 ①“士不可以不弘毅，任重而道远。”这句话的意思是有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远，是曾子对士人（即知识分子、有志之士）所提出的一种道德要求和期望。士人必须做好长期奋斗的准备，不畏艰难，勇往直前。“士不可以不弘毅，任重而道远”，强调了士人必须具备的品德修养和社会责任感，同时也激励他们不断追求进步和完善自己，为实现个人价值和社会进步贡献自己的力量。这句话对于现代社会的意义，依然深远且重要。立意方向：责任担当，远大志向，坚定信念，等等。 ②“己所不欲，勿施于人”意思是自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。立意方向：关注他人，关爱他人，尊重他人。 ③“致知在格物”意思是归纳或探究事物的本相和彼此关系，从而引导开启自己的智慧，获得更深层的领悟。就是从对事物反反复复地归纳总结、探究其原因和联系中得来的。立意方向：对待真理，要有敬畏精神，要有探索真理的精神，才能最终解决问题。 ④“人皆有不忍人之心。”意思是每个人都有怜悯体恤别人的心情。孟子说：每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。立意方向：关爱他人。 ⑤“知人者智，自知者明。”指能了解他人的人聪明，能了解自己的人是智慧。中国有一句话，叫“人贵有自知之明”这句话的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。立意方向：认清自我，树立适当的人生目标。 ⑥“千里之行，始于足下。”走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。要想成就大事，应该多着眼于细微之事，多重视细微之事。人世间没有一蹴而就的成功，任何人都只有通过不断的努力才能凝聚起改变自身命运的爆发力。立意方向：奋斗是取得成功的必经之路。 ⑦“故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”这句话的意思是天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢？所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。立意方向：相互关爱，相互理解，相互帮助，社会才会安定，人民才会幸福。 具体写作时，考生可以简单引述材料，引用自己所选择的经典名言，提出观点。接着结合教材内容，阐述其内涵。然后指出其对于我们人生有怎样的的启迪作用，新时代的青年应该如何在其蕴含的精神的指导下有所作为。最后，总结观点，升华主题。 立意： 1.追梦路上勇担责任。 2.万事莫强求，理解最重要。 3.学习穷究物理，成长方可久远。 4.社会发展，道德先行。 5.人贵自知，方为大智。 6.量变要质变，积累不可断。 7.人人奉献爱心，构建和谐社会。 8.以弘毅之行，铸青春本色。 9.勇担时代责任，做新时代青年。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $