第02讲 桃花源记-【寒假自学课】2025年八年级语文寒假提升精品讲义（统编版）

第2讲 桃花源记 模块一 思维导图串知识（图解新知） 模块二 基础知识全梳理（吃透教材） 模块三 教材习题学解题（思维拓展/链接中考） 模块四 核心考点精准练（4大考点） 模块五 小试牛刀过关测（分层演练） 1．初步了解作者及文本常识。 2．掌握本课基础文言知识。 3．尝试思考探究并解决教材中的问题。 4．了解本文在中考中的考点考法。 5．系统训练，突破重点。 一、作者介绍 陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，有《陶渊明集》。代表作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》等。 二、文体知识 记：是古代的一种文体，可以叙事、写景、状物，也可以抒情、议论、说理，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物自然而然地抒情言理。 “记”分为碑记、游记、杂记、笔记等多种类型。 碑记是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 游记是一种描写旅行见闻的文体。 杂记是古代一种因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的文体。 笔记是以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。 三、创作背景 本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园十六年了。 元熙二年，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。 四、生字注音 舍（shě）船 豁（huò）然开朗 屋舍（shè）俨（yǎn）然 阡(qiān)陌（mò） 衣着（zhuó） 黄发垂髫（tiáo） 便要（yāo）还家 妻子邑（yì）人 遂（suì） 间（jiàn）隔 为 （wèi ）具言所闻 叹惋（wǎn） 语(yù)云 不足为（wèi）外人 及郡（jùn）下 诣（yì）太守 遣（qiǎn）人 刘子骥（jì） 五、课文朗读 晋/太元中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。 南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。 六、词语汇总 （一）重点词语 1.落英：落花。一说，初开的花。 2.缤纷：繁多的样子。 3.才通人：仅容一人通过。 4.属：类。 5.阡陌交通：田间小路交错相通。交通，交错相通。阡陌，田间小路。 6.相闻：可以互相听到。 7.具言：详细地说出。 8.叹惋：感叹、惋惜。 9.及郡下：到。 10.诣太守（yì）：到。特指到尊长那里去。 11.规：计划。 （二）通假字 1. 便要还家 要：通“邀”，邀请。 （三）一词多义 1. 寻 　 寻向所志 动词，寻找。 　 寻病终 副词，不久。 　　2.舍 　 便舍（shě）船 动词，离开。 　 屋舍俨然 名词，房屋。 　　3.中 　 中无杂树 中间。 　 晋太元中 年间 　 其中往来种作 里面 　　4.志 　 处处志之 动词，做记号。 　 寻向所志 字译为“做标记”。与“所”连用，译为“所做的标记”。 　　5.之 　 忘路之远近 助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。 　 闻之，欣然规往 代词，这件事。 　 处处志之 助词，起协调音节作用，无实意。 6.为 　 武陵人捕鱼为业 动词，作为。 　 不足为外人道也 介词，对，向。 　　7.遂 　 遂迷，不复得路 最终。 　 遂与外人间隔 于是。 　　8.得 　 便得一山 看见。 　 得其船 找到。 9.闻 　 鸡犬相闻 听见。 　 闻有此人 听说。 　　10.其 　 欲穷其林 这 　 其中往来种作 代词，代桃花源。 余人各复延至其家/得其船 自己的。 太守即遣人随其往 代渔人。 （四）古今异义 古今异义是指随着社会的发展、人们认识的变化，古今词义发生变化的一种语言现象。古今词义演变大致有以下几种情况： 词义扩大:有些词的原有意义范围比较狭小，现在的应用范围比原来广泛。 词义缩小:随着时代的变化，原有意义范围逐渐变得狭小。 词义转移：即古义表示甲事物，今义表示乙事物。 褒贬变化：古今词义在演变的历史过程中，褒贬意义相互转化。 1.芳草鲜美 古义：鲜艳美丽。 今义：（味道）新鲜。 　　2.阡陌交通 古义：交错相通。 今义：运输和邮电事业的总称。 　　3.率妻子邑人来此绝境 古义：妻子及儿女。 今义：指男子的配偶，现代汉语中，“子”是词尾，无义。 　　4.率妻子邑人来此绝境 古义：与世隔绝的地方。 今义：没有出路的境地。 　　5.不足 古义：不值得。这个意思仍保留在现代汉语的某些成语里，如“不足为奇”。 今义：不充足，不满。 　　6. 乃不知有汉，无论魏晋 古义：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词。 今义：连词，表示条件不同而结果不变。 　　7.遂与外人间隔 古义：隔绝，不通音信。 今义：两个地方分隔开。 　　8.屋舍俨然 古义：整齐的样子。 今义：形容很像。 　　9.仿佛若有光 古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 今义：似乎，好像。 　　10.豁然开朗 古义：地方开阔，光线充足。 今义：乐观，畅快。 　　11.诣太守，说如此 古义：像这样。 今义：这样。 　　12.不足为外人道也 古义：特指桃花源外的人。 今义：局外人。 　　13.林尽水源 古义：溪水发源的地方。 今义：指人们饮用的水。 　　14.缘溪行 古义：沿着。 今义：缘故，缘分。 　　15.后遂无问津者 古义：渡口。问津指探访。 今义：口液。 　　16.寻向所志 古义：做标记。 今义：志气。 　　17.余人各复延至其家　 古义：请。 今义：延伸，延长。 　　18.便扶向路 古义：沿、顺着。 今义：搀扶，用手按着或把持着。 　　19.悉如外人 古义：全，都。 今义：熟悉。 　　20.咸来问讯 古义：全，都。 今义：一种味道。 　　21.既出，得其船 古义：已经。 今义：关系连词，既然。 　　22.未果，寻病终 古义：随即，不久。 今义：寻找。 　　23.寻向所志 古义：以前的，旧的。 今义：方向，对 　　24.未果，寻病终 古义：实现。 今义：果实，结果。 （五）词的活用 1.名词作动词 （1）志：做标记。 （处处志之） （2）果：实现。 （未果） 2.形容词作动词 （1）尽：消失。 （林尽水源） 　 （2）穷：穷尽，走到尽头。 （欲穷其林） 3.形容词意动 异：对……感到诧异。 （渔人甚异之） 　　4.方位名词作状语 前：向前。 （复前行） 七、特殊句式 1.判断句 南阳刘子骥，高尚士也。 （“也”，判断句标志） 2.省略句 省略主语 （1）见渔人，乃大惊。 （省略主语“村中人”） （2）具答之。（省略主语“村中人”） 省略宾语 问所从来。 （省略宾语“渔人”） 省略介词 林尽水源。 （“尽”后面省略介词“于”） 3.倒装句 宾语前置 问所从来。 （正常语序为“问从所来”） 八、课文翻译 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 　　桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮似的。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。 　　（那里的人）看见了渔人，竟大吃一惊，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!” 　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 　　南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。 九、课文主题 本文为我们叙述了武陵渔人偶然发现桃花源的故事，虚构了一个宁静平安的世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好——表现了作者对理想的桃花源生活的向往。其实，桃花源是个朦胧飘忽的世界。作者表面上是描写桃花源的隐蔽，实质上是暗示桃花源本来就是子虚乌有的，它只是作者对现实生活不满的精神寄托。 十、写作特色 1.层层设疑，激发兴趣。 开头并未确切指出年代和地名，也只说主人公是个渔人。接着写桃林奇景，也不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃花源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃花源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高尚士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来一丝希望，但刘子骥又“未果”而病终。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。 2.语言朴素，准确精练。 文章一开头，只用“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近”这19个字，就交代了故事发生的时间、人物和开端。第二段描写桃花源的景象也不过一百多字，就勾画出了一幅极其动人的场景。从桃花源的土地、屋舍，一直写到男女老少的衣着以及他们的精神状态，写得层层深入，次序井然，没有一句多余的话。在这段文章里，作者还表现了高超的概括能力，遣词用语恰到好处。像写山里人见到渔人，问他从何而来的时候，诗人没有重复渔人进入桃花源的经过，只写了“具答之”三个字，就概括了渔人的全部答话；渔人见太守说起桃花源的情状，也只用“诣太守，说如此”的“如此”两个字，来概括渔人在桃花源里的一切见闻。 十一、课文默写背诵 1.描写渔人进入“桃花源”前见到的自然美景的句子是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2.描写桃花源人的生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。 3.文中描写桃花源人悠然自得的生活的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。 4.描写桃花源人热情好客，民风纯朴的句子是：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。 5.文中陆游《游山西村》中“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”意境相似的一句是：余人各复延至其家，皆出酒食。 6.表明桃花源人与“见渔人”“乃大惊”的原因的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。 7.表明桃花源与外界间隔之久的句子是：乃不知有汉，无论魏晋。 8.表明桃花有人甘愿过隐居生活，不希望被外界打扰的句子是：不足为外人道也。 9.描写渔人进入桃花源后别有洞天的总体感觉的句子是：复行数十步，豁然开朗。 10.描写桃花源人精神风貌的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 11.与陆游的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是：豁然开朗。 12.描写渔人初见桃花林感受的句子是：渔人甚异之。 13.表现桃花源人民生活安定恬适的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 14.苏轼《水调歌头·明月几时有》中有“不知天上宫阙，今夕是何年？”的语句，文中与此相似的句子是：问今是何世，乃不知有汉。 15.介绍桃花源人来到桃花源原因的语句是：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 16.太守派人寻找桃花源的结果是：遂迷，不复得路。 17.“无人问津”这一成语出自本文的原句是：后遂无问津者。 18.与“俎豆犹古法，衣裳无新别”意境相似的句子是：男女衣着，悉如外人。 19.与“童孺纵行歌，斑白欢游诣”意境相似的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 十二、出自本文的成语 世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 落英缤纷：落花纷纷。缤纷，纷纷。 豁然开朗：豁然，形容开阔；开朗，开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻顿时通达领悟。 屋舍俨然：房舍整整齐齐。屋舍，房屋圈舍。俨然，整齐的样子。 阡陌交通：阡陌，田间小路。田间小路交错相通。 鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。 黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 怡然自乐：怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。 无人问津：津，渡口。没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。 一、本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题。（思考探究三） 1.此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？） 2.诣太守，说如此。 （这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？） 【参考答案】 1.渔人“具言”的内容是桃花源外社会的状况：朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。桃花源中人“叹惋”的原因：桃花源中的人们生活安定、富足，所以桃花源中的人们感慨外面的世事变迁，对遭受战争祸害的百姓深表同情。 2.“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”，由入而出桃花源的经历和见到的种种。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。 二、解释下列加点的词。（积累拓展四） 1.武陵人捕鱼为业 不足为外人道也 2.便舍船，从口入 土地平旷，屋舍俨然 3.见渔人，乃大惊 乃不知有汉，无论魏晋 4.寻向所志 未果，寻病终 【参考答案】 1.动词，作为。 介词，对。 2.动词，舍下，放弃。 名词，房屋。 3.副词，于是，就。 副词，竟然，表示出乎意料。 4.动词，寻找。 副词，不久。 三、古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。解释下列加点的词语，注意它们在句中的含义与现代汉语常用义的区别。（积累拓展五） 1.芳草鲜美，落英缤纷 2.阡陌交通，鸡犬相闻 3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉 4.乃不知有汉，无论魏晋 【参考答案】 1.鲜美：古义：新鲜美好 今义：(瓜果、菜肴)滋味好 2.交通：古义：交错相通 今义：各种交通运输和邮电事业的总称 3.妻子：古义：妻子和儿女 今义：对已婚男子的配偶的称呼 绝境：古义：与人世隔绝的地方 今义 指没有出路的境地 4.无论：古义：不要说，更不必说　 今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变 四、结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？（积累拓展六） 相命肆农耕①，日入从所憩②。 桑竹垂余荫，菽稷③随时艺④。 春蚕收长丝，秋熟靡⑤王税。 荒路暧⑥交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法⑦，衣裳无新制。 童孺纵行歌，斑白⑧欢游诣。 ①相命肆农耕：桃花源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。 ②憩（qì）：休息。 ③菽（shū）稷（jì）：泛指粮食作物。 ④艺：种植。 ⑤靡：无。 ⑥暧（ài）：遮蔽。 ⑦俎（zǔ）豆犹古法：按照古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时用的礼器。 ⑧斑白：头发花白，指老人。 【答题参考】 “世外桃源”吸引人的地方：景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对应的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民追求和平安乐的生活的美好愿望。 1.作者在第1段中描绘的桃林美景有何作用？ 渲染神秘气氛；暗示将会出现奇境；为下文桃花源中的美好生活图景做铺垫；同时，设置悬念，引起读者的阅读兴趣。 2．“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句中，请你说说村中人“叹惋”的是什么。（写出两点即可）（思考探究三变形题） ①叹惋桃花源外面的世界变化之大；②叹惋当今外面的世界如此动乱、黑暗；③叹惋当今外面的人们生活困苦不堪。 3．（2022·广西贵港·中考真题）请结合甲文说一说，桃花源百姓的生活状态是怎样的? 自由安乐，恬静自然，美好幸福。 4.文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？ 不多余。刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实成分，增添了文章的曲折变化。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，又对桃花源的美好意境做了进一步的渲染与补充，这也暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的，留给世人永远的期盼与无尽的神往。 5.请用自己的语言描述，陶渊明向往的理想社会是什么样的？（积累拓展六变形题） 这里自然环境优美富饶，社会环境安定和平，没有剥削压迫，人人劳作，人们生活自由快乐。 6.文中所描写的桃花源寄寓了作者的社会理想，你怎么评价这一社会理想？ (1)文中描写了一个没有阶级压迫和剥削，没有战乱，人人劳动，和乐富足而宁静淳朴的理想社会，一定程度上反映了人们的愿望。作者的这种社会理想，在当时具有积极的社会意义。 (2)陶渊明虚构的世外桃源，是与他所处的社会现实相对的。这种社会理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时黑暗现实的批判。但它是不可能实现的，因而只能是一种幻想。 7.《桃花源记》是一篇虚构的作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？ 原本是出于想象、精神寄托的地方，作者在写作过程中却处处落实，看似毫无虚笔。具体表现在三个方面： 其一，进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。 其二，桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。 其三，文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。 8．（2020·黑龙江·中考真题）请写出“世外桃源”有哪些吸引你的地方? 自然环境优美，人们生活幸福和谐，民风淳朴谦和…… 考点一：课文背诵与默写 例1．根据课文内容默写。 （1） ，率妻子邑人来此绝境。 （2）土地平旷， ，有良田、美池、桑竹之属。 （3）复行数十步， 。 （4）《桃花源记》描绘的小农社会，体现老老少少生活安康、心情舒畅的语句是：“ ， 。” （5）置身于青草碧透、花瓣纷飞的美景中，我们会情不自禁地想到陶渊明《桃花源记》中的名句：“ ， 。” （6）江山就是人民，人民就是江山。中国共产党一直把民生放在首位，使乡村的百姓也生活在交通便利、太平安宁的环境里，实现古人“ ， ”的理想。 考点二：正确朗读课文 例2．下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是（   ） A．武陵人/捕鱼为业 B．问/今是何世 C．率妻子邑人/来此绝境 D．后遂无问/津者 考点三：理解词义 例3．下列各组句中加点词意思相同的一项是（   ） A．便舍船 屋舍俨然 B．复前行 不复出焉 C．寻向所志 寻病终 D．乃大惊 乃不知有汉 考点四：理解课文内容 例4．下列对《桃花源记》内容分析不当的一项是（   ） A．误入桃花源的渔人惊异地看到，这里土地肥美，生活和乐，没有压迫，没有纷争，老幼幸福愉快，人人融洽友好，这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。 B．在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文可以推知，他们感叹的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。 C．作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现了它的似有似无，寻觅而不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。 D．这篇文章故事曲折回环，悬念迭起，记叙层次清楚，环环相扣，结构严谨，语言简洁平易，朴实自然。 基础过关 1．下列加点字的注音字形有误的一项是（   ） A．间隔（jiàn）           便舍船（shě）      阡陌（qiān）     垂髫（tiáo） B．便要还家（yāo）     衣着（zhuó）       语云（yù）        怡然（yí） C．俨然（yán）           平矿（kuàng）      夹岸（jiā）        缤纷（bīn） D．桑竹之属（shǔ）     豁然（huò）        诣太守（yì）      遂迷（suì） 2．选出加点实词解释有误的一项 （   ） A．处处志之（做标志）                 屋舍俨然（房屋） B．寻病终（不久）                      渔人甚异之（怪异） C．阡陌交通（交错相通）              率妻子邑人来此绝境（与人世隔绝的地方） D．林尽水源（完，没有了）          便扶向路（从前的、旧时的） 3．下列句子的朗读节奏划分有误的一项是（　　） A．设酒/杀鸡/作食 B．余人/各复延至其家 C．不足/为外人/道也 D．中无/杂树 4．下列语句中加点词不属于词类活用的一项是（   ） A．复前行，欲穷其林 B．便扶向路 C．处处志之 D．渔人甚异之 5．下列句中加点词语的古今词义没有发生变化的一项是（   ） A．阡陌交通，鸡犬相闻 B．率妻子邑人来此绝境 C．乃不知有汉，无论魏晋 D．芳草鲜美，落英缤纷 6．下列各句中“之”的用法不同于其他三项的一项是（    ） A．有良田、美池、桑竹之属 B．忘路之远近 C．缓兵之计 D．其反激之力 7．下列句子不是省略句的一项是（    ） A．黄发垂髫，并怡然自乐 B．见渔人，乃大惊，问所从来 C．及郡下，诣太守，说如此 D．此人一一为具言所闻 8．对下面各句的意思理解不正确的一项是（   ） A．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 B．土地平旷，屋舍俨然。 （这里）土地平坦开阔，房舍都是同一样式，很相像。 C．率妻子邑人来此绝境。 带领妻子儿女以及乡邻来到这与人世隔绝的地方。 D．林尽水源。 桃林在溪水的发源地就到头了。 9．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．本文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事。 B．陶渊明虚构了一个世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表现他理想无法实现的无奈。 C．“不足为外人道也”，短短几个字，表现出桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质。 D．本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。 10．《桃花源记》默写。 （1） ，率妻子邑人来此绝境。 （2）土地平旷， ，有良田、美池、桑竹之属。 （3）复行数十步， 。 （4）文中写桃林美景的句子是： 。 （5）写桃花源的自然环境的句子是： 。 （6）写桃花源中人和平安定生活的句子是： 。 提升专练 阅读下面的文言文，完成下面小题。 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 11．解释下列加点字的意思。 （1）欲穷其林     （2）具答之     （3）咸来问讯     （4）便扶向路 12．下列各句中加点字的解释全都相同的一项是（   ） A．忘路之远近    左臂挂念珠倚之 B．仿佛若有光    皆若空游无所依 C．有良田、美池、桑竹之属    属引凄异 D．乃不知有汉    乃记之而去 13．下列句子朗读停顿有误的一项是（   ） A．落英/缤纷 B．其中/往来种作 C．率妻子/邑人来/此绝境 D．后/遂无问津者 14．用现代汉语翻译下列句子。 黄发垂髫，并怡然自乐。 15．作者写渔人有什么作用？ 16．作者把桃花源写得这么美好，目的是什么？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第2讲 桃花源记 模块一 思维导图串知识（图解新知） 模块二 基础知识全梳理（吃透教材） 模块三 教材习题学解题（思维拓展/链接中考） 模块四 核心考点精准练（4大考点） 模块五 小试牛刀过关测（分层演练） 1．初步了解作者及文本常识。 2．掌握本课基础文言知识。 3．尝试思考探究并解决教材中的问题。 4．了解本文在中考中的考点考法。 5．系统训练，突破重点。 一、作者介绍 陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，有《陶渊明集》。代表作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》等。 二、文体知识 记：是古代的一种文体，可以叙事、写景、状物，也可以抒情、议论、说理，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物自然而然地抒情言理。 “记”分为碑记、游记、杂记、笔记等多种类型。 碑记是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 游记是一种描写旅行见闻的文体。 杂记是古代一种因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的文体。 笔记是以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。 三、创作背景 本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园十六年了。 元熙二年，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。 四、生字注音 舍（shě）船 豁（huò）然开朗 屋舍（shè）俨（yǎn）然 阡(qiān)陌（mò） 衣着（zhuó） 黄发垂髫（tiáo） 便要（yāo）还家 妻子邑（yì）人 遂（suì） 间（jiàn）隔 为 （wèi ）具言所闻 叹惋（wǎn） 语(yù)云 不足为（wèi）外人 及郡（jùn）下 诣（yì）太守 遣（qiǎn）人 刘子骥（jì） 五、课文朗读 晋/太元中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。 南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。 六、词语汇总 （一）重点词语 1.落英：落花。一说，初开的花。 2.缤纷：繁多的样子。 3.才通人：仅容一人通过。 4.属：类。 5.阡陌交通：田间小路交错相通。交通，交错相通。阡陌，田间小路。 6.相闻：可以互相听到。 7.具言：详细地说出。 8.叹惋：感叹、惋惜。 9.及郡下：到。 10.诣太守（yì）：到。特指到尊长那里去。 11.规：计划。 （二）通假字 1. 便要还家 要：通“邀”，邀请。 （三）一词多义 1. 寻 　 寻向所志 动词，寻找。 　 寻病终 副词，不久。 　　2.舍 　 便舍（shě）船 动词，离开。 　 屋舍俨然 名词，房屋。 　　3.中 　 中无杂树 中间。 　 晋太元中 年间 　 其中往来种作 里面 　　4.志 　 处处志之 动词，做记号。 　 寻向所志 字译为“做标记”。与“所”连用，译为“所做的标记”。 　　5.之 　 忘路之远近 助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。 　 闻之，欣然规往 代词，这件事。 　 处处志之 助词，起协调音节作用，无实意。 6.为 　 武陵人捕鱼为业 动词，作为。 　 不足为外人道也 介词，对，向。 　　7.遂 　 遂迷，不复得路 最终。 　 遂与外人间隔 于是。 　　8.得 　 便得一山 看见。 　 得其船 找到。 9.闻 　 鸡犬相闻 听见。 　 闻有此人 听说。 　　10.其 　 欲穷其林 这 　 其中往来种作 代词，代桃花源。 余人各复延至其家/得其船 自己的。 太守即遣人随其往 代渔人。 （四）古今异义 古今异义是指随着社会的发展、人们认识的变化，古今词义发生变化的一种语言现象。古今词义演变大致有以下几种情况： 词义扩大:有些词的原有意义范围比较狭小，现在的应用范围比原来广泛。 词义缩小:随着时代的变化，原有意义范围逐渐变得狭小。 词义转移：即古义表示甲事物，今义表示乙事物。 褒贬变化：古今词义在演变的历史过程中，褒贬意义相互转化。 1.芳草鲜美 古义：鲜艳美丽。 今义：（味道）新鲜。 　　2.阡陌交通 古义：交错相通。 今义：运输和邮电事业的总称。 　　3.率妻子邑人来此绝境 古义：妻子及儿女。 今义：指男子的配偶，现代汉语中，“子”是词尾，无义。 　　4.率妻子邑人来此绝境 古义：与世隔绝的地方。 今义：没有出路的境地。 　　5.不足 古义：不值得。这个意思仍保留在现代汉语的某些成语里，如“不足为奇”。 今义：不充足，不满。 　　6. 乃不知有汉，无论魏晋 古义：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词。 今义：连词，表示条件不同而结果不变。 　　7.遂与外人间隔 古义：隔绝，不通音信。 今义：两个地方分隔开。 　　8.屋舍俨然 古义：整齐的样子。 今义：形容很像。 　　9.仿佛若有光 古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 今义：似乎，好像。 　　10.豁然开朗 古义：地方开阔，光线充足。 今义：乐观，畅快。 　　11.诣太守，说如此 古义：像这样。 今义：这样。 　　12.不足为外人道也 古义：特指桃花源外的人。 今义：局外人。 　　13.林尽水源 古义：溪水发源的地方。 今义：指人们饮用的水。 　　14.缘溪行 古义：沿着。 今义：缘故，缘分。 　　15.后遂无问津者 古义：渡口。问津指探访。 今义：口液。 　　16.寻向所志 古义：做标记。 今义：志气。 　　17.余人各复延至其家　 古义：请。 今义：延伸，延长。 　　18.便扶向路 古义：沿、顺着。 今义：搀扶，用手按着或把持着。 　　19.悉如外人 古义：全，都。 今义：熟悉。 　　20.咸来问讯 古义：全，都。 今义：一种味道。 　　21.既出，得其船 古义：已经。 今义：关系连词，既然。 　　22.未果，寻病终 古义：随即，不久。 今义：寻找。 　　23.寻向所志 古义：以前的，旧的。 今义：方向，对 　　24.未果，寻病终 古义：实现。 今义：果实，结果。 （五）词的活用 1.名词作动词 （1）志：做标记。 （处处志之） （2）果：实现。 （未果） 2.形容词作动词 （1）尽：消失。 （林尽水源） 　 （2）穷：穷尽，走到尽头。 （欲穷其林） 3.形容词意动 异：对……感到诧异。 （渔人甚异之） 　　4.方位名词作状语 前：向前。 （复前行） 七、特殊句式 1.判断句 南阳刘子骥，高尚士也。 （“也”，判断句标志） 2.省略句 省略主语 （1）见渔人，乃大惊。 （省略主语“村中人”） （2）具答之。（省略主语“村中人”） 省略宾语 问所从来。 （省略宾语“渔人”） 省略介词 林尽水源。 （“尽”后面省略介词“于”） 3.倒装句 宾语前置 问所从来。 （正常语序为“问从所来”） 八、课文翻译 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 　　桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮似的。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。 　　（那里的人）看见了渔人，竟大吃一惊，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!” 　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 　　南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。 九、课文主题 本文为我们叙述了武陵渔人偶然发现桃花源的故事，虚构了一个宁静平安的世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好——表现了作者对理想的桃花源生活的向往。其实，桃花源是个朦胧飘忽的世界。作者表面上是描写桃花源的隐蔽，实质上是暗示桃花源本来就是子虚乌有的，它只是作者对现实生活不满的精神寄托。 十、写作特色 1.层层设疑，激发兴趣。 开头并未确切指出年代和地名，也只说主人公是个渔人。接着写桃林奇景，也不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃花源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃花源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高尚士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来一丝希望，但刘子骥又“未果”而病终。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。 2.语言朴素，准确精练。 文章一开头，只用“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近”这19个字，就交代了故事发生的时间、人物和开端。第二段描写桃花源的景象也不过一百多字，就勾画出了一幅极其动人的场景。从桃花源的土地、屋舍，一直写到男女老少的衣着以及他们的精神状态，写得层层深入，次序井然，没有一句多余的话。在这段文章里，作者还表现了高超的概括能力，遣词用语恰到好处。像写山里人见到渔人，问他从何而来的时候，诗人没有重复渔人进入桃花源的经过，只写了“具答之”三个字，就概括了渔人的全部答话；渔人见太守说起桃花源的情状，也只用“诣太守，说如此”的“如此”两个字，来概括渔人在桃花源里的一切见闻。 十一、课文默写背诵 1.描写渔人进入“桃花源”前见到的自然美景的句子是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2.描写桃花源人的生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。 3.文中描写桃花源人悠然自得的生活的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。 4.描写桃花源人热情好客，民风纯朴的句子是：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。 5.文中陆游《游山西村》中“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”意境相似的一句是：余人各复延至其家，皆出酒食。 6.表明桃花源人与“见渔人”“乃大惊”的原因的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。 7.表明桃花源与外界间隔之久的句子是：乃不知有汉，无论魏晋。 8.表明桃花有人甘愿过隐居生活，不希望被外界打扰的句子是：不足为外人道也。 9.描写渔人进入桃花源后别有洞天的总体感觉的句子是：复行数十步，豁然开朗。 10.描写桃花源人精神风貌的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 11.与陆游的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是：豁然开朗。 12.描写渔人初见桃花林感受的句子是：渔人甚异之。 13.表现桃花源人民生活安定恬适的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 14.苏轼《水调歌头·明月几时有》中有“不知天上宫阙，今夕是何年？”的语句，文中与此相似的句子是：问今是何世，乃不知有汉。 15.介绍桃花源人来到桃花源原因的语句是：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 16.太守派人寻找桃花源的结果是：遂迷，不复得路。 17.“无人问津”这一成语出自本文的原句是：后遂无问津者。 18.与“俎豆犹古法，衣裳无新别”意境相似的句子是：男女衣着，悉如外人。 19.与“童孺纵行歌，斑白欢游诣”意境相似的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 十二、出自本文的成语 世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 落英缤纷：落花纷纷。缤纷，纷纷。 豁然开朗：豁然，形容开阔；开朗，开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻顿时通达领悟。 屋舍俨然：房舍整整齐齐。屋舍，房屋圈舍。俨然，整齐的样子。 阡陌交通：阡陌，田间小路。田间小路交错相通。 鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。 黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 怡然自乐：怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。 无人问津：津，渡口。没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。 一、本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题。（思考探究三） 1.此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？） 2.诣太守，说如此。 （这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？） 【参考答案】 1.渔人“具言”的内容是桃花源外社会的状况：朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。桃花源中人“叹惋”的原因：桃花源中的人们生活安定、富足，所以桃花源中的人们感慨外面的世事变迁，对遭受战争祸害的百姓深表同情。 2.“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”，由入而出桃花源的经历和见到的种种。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。 二、解释下列加点的词。（积累拓展四） 1.武陵人捕鱼为业 不足为外人道也 2.便舍船，从口入 土地平旷，屋舍俨然 3.见渔人，乃大惊 乃不知有汉，无论魏晋 4.寻向所志 未果，寻病终 【参考答案】 1.动词，作为。 介词，对。 2.动词，舍下，放弃。 名词，房屋。 3.副词，于是，就。 副词，竟然，表示出乎意料。 4.动词，寻找。 副词，不久。 三、古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。解释下列加点的词语，注意它们在句中的含义与现代汉语常用义的区别。（积累拓展五） 1.芳草鲜美，落英缤纷 2.阡陌交通，鸡犬相闻 3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉 4.乃不知有汉，无论魏晋 【参考答案】 1.鲜美：古义：新鲜美好 今义：(瓜果、菜肴)滋味好 2.交通：古义：交错相通 今义：各种交通运输和邮电事业的总称 3.妻子：古义：妻子和儿女 今义：对已婚男子的配偶的称呼 绝境：古义：与人世隔绝的地方 今义 指没有出路的境地 4.无论：古义：不要说，更不必说　 今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变 四、结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？（积累拓展六） 相命肆农耕①，日入从所憩②。 桑竹垂余荫，菽稷③随时艺④。 春蚕收长丝，秋熟靡⑤王税。 荒路暧⑥交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法⑦，衣裳无新制。 童孺纵行歌，斑白⑧欢游诣。 ①相命肆农耕：桃花源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。 ②憩（qì）：休息。 ③菽（shū）稷（jì）：泛指粮食作物。 ④艺：种植。 ⑤靡：无。 ⑥暧（ài）：遮蔽。 ⑦俎（zǔ）豆犹古法：按照古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时用的礼器。 ⑧斑白：头发花白，指老人。 【答题参考】 “世外桃源”吸引人的地方：景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对应的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民追求和平安乐的生活的美好愿望。 1.作者在第1段中描绘的桃林美景有何作用？ 渲染神秘气氛；暗示将会出现奇境；为下文桃花源中的美好生活图景做铺垫；同时，设置悬念，引起读者的阅读兴趣。 2．“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句中，请你说说村中人“叹惋”的是什么。（写出两点即可）（思考探究三变形题） ①叹惋桃花源外面的世界变化之大；②叹惋当今外面的世界如此动乱、黑暗；③叹惋当今外面的人们生活困苦不堪。 3．（2022·广西贵港·中考真题）请结合甲文说一说，桃花源百姓的生活状态是怎样的? 自由安乐，恬静自然，美好幸福。 4.文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？ 不多余。刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实成分，增添了文章的曲折变化。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，又对桃花源的美好意境做了进一步的渲染与补充，这也暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的，留给世人永远的期盼与无尽的神往。 5.请用自己的语言描述，陶渊明向往的理想社会是什么样的？（积累拓展六变形题） 这里自然环境优美富饶，社会环境安定和平，没有剥削压迫，人人劳作，人们生活自由快乐。 6.文中所描写的桃花源寄寓了作者的社会理想，你怎么评价这一社会理想？ (1)文中描写了一个没有阶级压迫和剥削，没有战乱，人人劳动，和乐富足而宁静淳朴的理想社会，一定程度上反映了人们的愿望。作者的这种社会理想，在当时具有积极的社会意义。 (2)陶渊明虚构的世外桃源，是与他所处的社会现实相对的。这种社会理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时黑暗现实的批判。但它是不可能实现的，因而只能是一种幻想。 7.《桃花源记》是一篇虚构的作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？ 原本是出于想象、精神寄托的地方，作者在写作过程中却处处落实，看似毫无虚笔。具体表现在三个方面： 其一，进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。 其二，桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。 其三，文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。 8．（2020·黑龙江·中考真题）请写出“世外桃源”有哪些吸引你的地方? 自然环境优美，人们生活幸福和谐，民风淳朴谦和…… 考点一：课文背诵与默写 例1．根据课文内容默写。 （1） ，率妻子邑人来此绝境。 （2）土地平旷， ，有良田、美池、桑竹之属。 （3）复行数十步， 。 （4）《桃花源记》描绘的小农社会，体现老老少少生活安康、心情舒畅的语句是：“ ， 。” （5）置身于青草碧透、花瓣纷飞的美景中，我们会情不自禁地想到陶渊明《桃花源记》中的名句：“ ， 。” （6）江山就是人民，人民就是江山。中国共产党一直把民生放在首位，使乡村的百姓也生活在交通便利、太平安宁的环境里，实现古人“ ， ”的理想。 【答案】 自云先世避秦时乱 屋舍俨然 豁然开朗 黄发垂髫 并怡然自乐 芳草鲜美 落英缤纷 阡陌交通 鸡犬相闻 【解析】本题考查名句名篇默写。注意“俨然、豁然、髫”等字词容易写错。 考点二：正确朗读课文 例2．下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是（   ） A．武陵人/捕鱼为业 B．问/今是何世 C．率妻子邑人/来此绝境 D．后遂无问/津者 【答案】D 【解析】本题考查文言文断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言固定格式、习惯句式等断句。 D.“问津者”是一个具有独立意义的语言单位，中间不能停顿，“后”是时间副词，位于句首，要单独停顿；断句应为：后/遂无问津者； 故选D。 考点三：理解词义 例3．下列各组句中加点词意思相同的一项是（   ） A．便舍船 屋舍俨然 B．复前行 不复出焉 C．寻向所志 寻病终 D．乃大惊 乃不知有汉 【答案】B 【解析】本题考查一词多义。 A.离开/房屋； B.相同，又、再； C. 寻找/不久； D.于是/竟然。 故选B。 考点四：理解课文内容 例4．下列对《桃花源记》内容分析不当的一项是（   ） A．误入桃花源的渔人惊异地看到，这里土地肥美，生活和乐，没有压迫，没有纷争，老幼幸福愉快，人人融洽友好，这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。 B．在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文可以推知，他们感叹的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。 C．作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现了它的似有似无，寻觅而不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。 D．这篇文章故事曲折回环，悬念迭起，记叙层次清楚，环环相扣，结构严谨，语言简洁平易，朴实自然。 【答案】B 【解析】考查文章内容的理解辨析。 B.“他们感叹的是‘山中方一日，世上已千年’的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱”错误；结合上下文可知，桃花源人叹惋的是外界的朝代更迭，叹惋的是外界的黑暗和混乱，对桃源外人痛苦遭遇的同情； 故选B。 基础过关 1．下列加点字的注音字形有误的一项是（   ） A．间隔（jiàn）           便舍船（shě）      阡陌（qiān）     垂髫（tiáo） B．便要还家（yāo）     衣着（zhuó）       语云（yù）        怡然（yí） C．俨然（yán）           平矿（kuàng）      夹岸（jiā）        缤纷（bīn） D．桑竹之属（shǔ）     豁然（huò）        诣太守（yì）      遂迷（suì） 【答案】C 【解析】本题考查字音。 C.俨然（yán）——yǎn，平矿——平旷； 故选C。 2．选出加点实词解释有误的一项 （   ） A．处处志之（做标志）                 屋舍俨然（房屋） B．寻病终（不久）                      渔人甚异之（怪异） C．阡陌交通（交错相通）              率妻子邑人来此绝境（与人世隔绝的地方） D．林尽水源（完，没有了）          便扶向路（从前的、旧时的） 【答案】B 【解析】B．句意：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异。异：对……感到诧异，意动用法； 故选B。 3．下列句子的朗读节奏划分有误的一项是（　　） A．设酒/杀鸡/作食 B．余人/各复延至其家 C．不足/为外人/道也 D．中无/杂树 【答案】D 【解析】本题考查句子的朗读节奏。作答时可结合句意和语法结构来分析。 D.句意：中间没有其他树木。“中”在句子里做主语，“无杂树”做谓语和宾语，通常主谓之间应断开，因此应在“中”的后面断开。故正确的朗读节奏划分应是：中/无杂树； 故选D。 4．下列语句中加点词不属于词类活用的一项是（   ） A．复前行，欲穷其林 B．便扶向路 C．处处志之 D．渔人甚异之 【答案】B 【解析】本题考查词类活用。 A.句意为：继续往前行船，想走到林子的尽头。“穷”是形容词用作动词，尽； B.句意为：就顺着旧路回去。“扶”是介词，沿着、顺着； C.句意为：处处都做了标记。“志”是名词用作动词，做记号； D.句意为：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异。“异”是形容词的意动用法，对……感到惊异。 故选B。 5．下列句中加点词语的古今词义没有发生变化的一项是（   ） A．阡陌交通，鸡犬相闻 B．率妻子邑人来此绝境 C．乃不知有汉，无论魏晋 D．芳草鲜美，落英缤纷 【答案】D 【解析】本题考查古今异义。 A.古义：交错相通/今义：各种交通运输和邮电事业的总称； B.古义：妻子儿女/今义：对已婚男子配偶的称呼； C.古义：不要说，更不必说/今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变； D.古义：落花/今义：落花； 故选D。 6．下列各句中“之”的用法不同于其他三项的一项是（    ） A．有良田、美池、桑竹之属 B．忘路之远近 C．缓兵之计 D．其反激之力 【答案】A 【解析】A.“之”是“这”的意思，其它三项“之”都是结构助词“的”的意思。 7．下列句子不是省略句的一项是（    ） A．黄发垂髫，并怡然自乐 B．见渔人，乃大惊，问所从来 C．及郡下，诣太守，说如此 D．此人一一为具言所闻 【答案】A 【解析】B. （村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来； C. （渔人）及郡下，诣太守，说如此； D. 此人一一为（村人）具言所闻； 故选A。 8．对下面各句的意思理解不正确的一项是（   ） A．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 B．土地平旷，屋舍俨然。 （这里）土地平坦开阔，房舍都是同一样式，很相像。 C．率妻子邑人来此绝境。 带领妻子儿女以及乡邻来到这与人世隔绝的地方。 D．林尽水源。 桃林在溪水的发源地就到头了。 【答案】B 【解析】本题考查文言文翻译。 B.“房舍都是同一样式，很相像”理解有误。俨然：整齐的样子。正确的理解是“土地平坦开阔，房屋整齐”； 故选B。 9．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．本文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事。 B．陶渊明虚构了一个世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表现他理想无法实现的无奈。 C．“不足为外人道也”，短短几个字，表现出桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质。 D．本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。 【答案】C 【解析】本题考查文言文内容理解。 C.“谦逊、不喜张扬”理解有误。“不足为外人道也”写出了桃花源中人的淳朴，也可见他们对自己美好、平静生活的珍惜，不希望外人来打扰、破坏； 故选C。 10．《桃花源记》默写。 （1） ，率妻子邑人来此绝境。 （2）土地平旷， ，有良田、美池、桑竹之属。 （3）复行数十步， 。 （4）文中写桃林美景的句子是： 。 （5）写桃花源的自然环境的句子是： 。 （6）写桃花源中人和平安定生活的句子是： 。 【答案】 自云先世避秦时乱 屋舍俨然 豁然开朗 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐 【解析】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：率、俨然、豁然、缤、旷、俨、桑、悉、垂、髫。 提升专练 阅读下面的文言文，完成下面小题。 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 11．解释下列加点字的意思。 （1）欲穷其林     （2）具答之     （3）咸来问讯     （4）便扶向路 12．下列各句中加点字的解释全都相同的一项是（   ） A．忘路之远近    左臂挂念珠倚之 B．仿佛若有光    皆若空游无所依 C．有良田、美池、桑竹之属    属引凄异 D．乃不知有汉    乃记之而去 13．下列句子朗读停顿有误的一项是（   ） A．落英/缤纷 B．其中/往来种作 C．率妻子/邑人来/此绝境 D．后/遂无问津者 14．用现代汉语翻译下列句子。 黄发垂髫，并怡然自乐。 15．作者写渔人有什么作用？ 16．作者把桃花源写得这么美好，目的是什么？ 【答案】11． 尽 详细 全，都 沿着、顺着 12．B 13．C 14．老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐。 15．一方面渔人并未尊重桃花源中人“不足为外人道”的要求，这与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会；另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。 16．作者虚构的“桃花源”，是一个与黑暗的现实社会相对立的美好境界，寄托了作者的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿，具有一定的积极意义。 【解析】11．本题考查文言实词。 （1）句意：想走到林子的尽头。穷：尽。 （2）句意：详细地做了回答。具：详细。 （3）句意：都来打听消息。咸：全，都。 （4）句意：就顺着旧路回去。扶：沿着、顺着。 12．本题考查一词多义。 A.之：助词，的  / 代词，它，指左膝； B.若：都是“好像”的意思； C.属：类 / 连接； D.乃：竟然 / 于是，就； 故选B。 13．本题考查文言断句。给语句断句，首先要理解句子的意思，再弄清楚句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语宾语、补语之间应有停顿。 C.有误。“率妻子邑人来此绝境”句意：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。“率”是谓语，“妻子邑人”是宾语，二者之间应有停顿；“来此绝境”为地点状语，应与前文之间有停顿； ·断句为：率/妻子邑人/来此绝境。 故选C。 14．本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。注意重点字词： 黄发：旧说是长寿的象征，用以指老人；垂髫：垂下来的头发，用来指小孩子；并：都；怡然：愉快、高兴的样子。 15．本题考查内容理解与人物作用，作答本题时需从内容与结构方面综合作答。 内容方面，渔人做为一般普通老百姓控制不住好奇心， 一心想了解这个美丽的世界，说明他对自由的渴望，美好生活的向往，但是他又背信弃义，不守诺言。渔人就是尘世的缩影，与世外桃源的安和平祥和人们的淳朴好客形成鲜明对比，起的是对比作用。 结构方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索：第一段写渔人发现桃花林的经过， 第二、三段写渔人进入桃花源的见闻和感受，第四、五段写渔人再访桃花源“不复得路”。写渔人是组织材料的需要，通过渔人视角串联起全文。 16．本题考查主旨理解。 作者当时所处的社会背景混乱，百姓们渴望一个安定的社会，没有战乱，没有争纷，每个人都安居乐业地生活。因此作者从自然景象和生活情景两方面虚构出了美丽祥和的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活图景，与当时黑暗的社会现实截然相反，表明了当时人民对现实世界的不满和对理想世界的向往，同时也寄托了作者的社会及政治理想。 参考译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$