第4篇 鱼我所欲也（《孟子》）-【一战成名新中考】2025四川中考语文·一轮复习·古诗文进阶练优质课件PPT

语文 1 第一部分 文言文阅读 一、教材文言文39篇阅读训练 一阶 教材文言文逐篇练 九年级下册 九下 第4篇 鱼我所欲也（《孟子》） 2 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者 也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于 死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用 也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不 用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死 者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 3 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为 宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之 美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所 识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 4 知识盘点 1.通假字 （1）故患有所不辟也 ____同____ ，意思是：______ 辟 避 躲避 （2）万钟则不辩礼义而受之 ____同 ____，意思是：______ 辩 辨 辨别 5 （3）所识穷乏者得我与 ____同____ ，意思是：____________ ____同_____，语气词 得 德 感恩、感激 与 欤 （4）乡为身死而不受 ____同____ ，意思是：____________ 乡 向 先前、从前 6 2.古今异义 （1）万钟则不辩礼义而受之 古义：________________ 今义：计时的器具或中空的响器 古代的一种量器 （2）万钟于我何加焉 古义：______ 今义：增加 益处 7 3.一词多义 得: 则凡可以得 生者何不用也 ____________ 所识穷乏者得我与 ____________________ 得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） ______ 湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》） __________ 得 志（《富贵不能淫》） ____________ 得到，获得 同“德”，感恩、感激 领会 能，可能 实现，达到 8 4.其他重点实词 （1）二者不可得兼 兼：__________________________________ （2）故不为苟得也 苟得：________________________________ （3）死亦我所恶 恶：__________________________________ （4）故患有所不辟也 患：___________________________________ 同时具有 苟且取得。这里是苟且偷生的意思 讨厌，憎恨 祸患，灾难 （5）如使人之所欲莫甚 于生 如使：____________ 甚：____________ 假如，假使 超过，胜过 9 （6）非独贤者有是心也 是心：_______________________________ （7）贤者能勿丧耳 丧：__________________________________ （8）蹴尔而与之 蹴：__________________________________ （9）乞人不屑也 不屑：________________________________ 这种心 丧失 踩踏 认为不值得，表示轻视而不肯接受 （10）万钟则不辩礼义而受之 万钟：____________ 优厚的俸禄 10 （11）妻妾之奉 奉：___________________________ （12）是亦不可以已乎 已：____________________________ （13）此之谓失其本心 本心：__________________________ 侍奉 停止 本性。这里指人的羞恶之心 11 5.文言虚词 （1）则凡可以辟患者何不为也 ___________________________ 疑问代词，什么 （2）为: 则凡可以辟患者何不为也 __________________________ 乡为身死而不受 ___________________________ 动词，做 介词，表目的，为了 （3）而: 由是则生而有不用也 __________________________ 呼尔而与之 __________________________ 乡为身死而不受 ___________________________ 连词，表转折，却 连词，表方式或状态，不译 连词，表顺承，不译 12 （4）是故所欲有甚于生者 ____________________________________________ 代词，表示“……的（人、事、东西、地方等）” （5）于： 所恶有甚于2022死者 ________________ 万钟于我何加焉 ________________ 介词，比 介词，对 （6）与： 呼尔而与之 ________________ 所识穷乏者得我与 ________________ 动词，给予 同“欤”，语气词 13 （7）之： 呼尔而与之 ___________________ 为宫室之美 ___________________ 代词，他 助词，相当于“的” （8）万钟则不辩礼义而受之 __________________ （9）万钟于我何加焉 ___________________ 连词，表转折，却 语气词，呢 14 6.句子翻译 （1）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（判断句、倒装句） 【答案】死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的 祸患我不躲避。 （2）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 【答案】假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得 生存的手段，什么（手段）不用呢？ 15 （3）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 【答案】不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它） 罢了。 （4）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 【答案】没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏过给别人 吃，乞丐也轻视而不肯接受。 （5）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。（省略句） 【答案】先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认 识的穷困的人感激自己却接受了。 16 7.文意理解 （1）文章开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌） 设喻和类比，举例浅近，说理深刻。 ( ) √ （2）“舍生而取义者也”一句是全文的中心论点，既是孟子对人性的一种 期望，也是对仁政的一种期待。( ) √ （3）本文论证严密。第1段先提出论点，接着从反面论证“义”高于“生”， 再从正面论证“义”高于“生”，最后对论点进行补充说明。( ) × 【解析】第1段中“所欲”是从正面论证“义”高于“生”，“所恶”是 从反面论证“义”高于“生”，先正后反。 17 （4）第2段中“行道之人”“乞人”都不愿受侮辱去得到那点食物来活命，这 是从反面举例诠释了“舍生取义”的观点。( ) × 【解析】这是从正面举例诠释了“舍生取义”的观点。 （5）第2段分析了“不辩礼义而受之”的三个原因，其中“宫室之美”指国家 方面，“妻妾之奉”指自身方面。( ) × 【解析】“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”都是指自身方面。 （6）“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”与后文的“此之谓失 其本心”相呼应，其中的“是心”“本心”指的都是“羞恶之心”。( ) √ （7）本文对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥 责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 ( ) √ 18 对比阅读 一、跨类别·主旨对比 甲：《鱼我所欲也》全文。（见本书P9） 乙：《唐雎不辱使命》第2、3段。（见本书P11） 下列内容属于两文都写到的一项是( ) A. 忠君爱国 B. 见贤思齐 C. 舍生取义 D. 为富不仁 【解析】甲文通过对中心论点“舍生取义”的论述，阐明了“义”重于 “生”；乙文第3段中面对秦王的恐吓，唐雎以“布衣之怒”应对，并 “挺剑而起”，表现了他的舍生取义。故选C。 √ 19 二、同类别·论述说理 甲：《鱼我所欲也》第2段。（见本书P9） 乙：《富贵不能淫》第2段。（见本书P54） 下列对选文的理解和分析有误的一项是( ) 20 A. 甲乙两文都在文末明确提出观点。甲文把接受了万钟的原因归结为他 们失掉了是非之心；乙文明确提出了衡量是否为“大丈夫”的三条标准。 B. 甲乙两文论证思路不同。甲文先肯定不食嗟来之食的行为，再分析某 些人接受万钟的原因，从而得出“失其本心”的结论；乙文先驳斥对方观点， 再提出自己的观点。 C. 甲乙两文都运用了对比论证。甲文将乞丐坚守本心的行为和某些人丢 失本心的行为进行对比；乙文将“妾妇之道”和“大丈夫之道”进行对比。 D. 甲乙两文都充分体现了孟子雄辩的特点。甲文中三次提到“乡为身死而 不受”，层层推进，气势非凡；乙文以反问发端，显出语气的果断坚决。 √ 【解析】A项，甲文把接受了万钟的原因归结为他们失掉了羞恶之心。故选A。 $$