内容正文:
基础夯实练·山东语文
第
一
部
分
文
言
文
阅
读
二
阶
分
层
练
B. 【乙】文中“坚甲利兵”中的“坚”与《陈涉世
家》 中“将军身被坚执锐” 中的“坚” 意思
相同。
C. “亲戚畔之”中“亲戚”是指“内外亲属,包括
父系亲属和母系亲属”。
D. “委而去之,是地利不如人和也”是判断句,
“东败于齐”是被动句。
2. 下列加点字的意义和用法,完全相同的一项是
(2 分) ( B )
A. 使不得耕耨以
∙
养其父母 域民不以
∙
封疆之界
B. 王往而
∙
征之 委而
∙
去之
C. 叟之
∙
所知也 威天下不以兵革之
∙
利
D. 晋国,天下莫强焉
∙
长子死焉
∙
3. 【乙】文中画波浪线的部分有两处需要断句,请
用“ / ”划出。 (2 分)
壮
者
以
暇
日
修
其
孝
悌
忠
信
入
以
事
其
父
兄
出
以
事
其
长
上
4. 借助下面的文言知识资料卡,翻译句子。 (3 分)
寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?
【文言知识资料卡】
比:①并列;挨着
②依附;勾结
③为,替 ④等到;及
洒:①使散落 ②表示自称的代词。 咱,我
③同“洗”,洗雪
我为这些事感到非常羞耻,希望替所有的死难
者报仇雪恨,我要怎么办才行呢? (关键词
“耻”“比”“洒”各 1 分。 翻译准确、通顺即可)
5. 孟子在两篇文章中都论述了(1) 施政于民,
方能赢得民心,战则能胜 的道理。 【甲】文画
横线句运用了(2) 对比论证 的方法论证了
这一道理,【乙】 文孟子给梁惠王提出减轻刑
罚、少收赋税、 ( 3) 让百姓深耕细作 、
(4) 教化百姓尊老孝亲 的措施来施行仁
政。 (4 分)
八上 第 28 篇
富贵不能淫(《孟子》)
讲册梳理见《早早读》P94
基础知识检测
1. 通假字
往之女家
女 同 汝 ,意思是:
2. 词类活用(动词的使动用法)
(1)富贵不能淫
∙
淫:
(2)贫贱不能移
∙
移:
(3)威武不能屈
∙
屈:
3. 一词多义
(1)居:
安居
∙
【F】而天下熄
居天下之广居
∙
居
∙
庙堂之高则忧其民(《岳阳楼记》)
居
∙
无何(《周亚夫军细柳》)
不可久居
∙
【F】(《小石潭记》)
(2)戒:
戒
∙
之曰
必敬必戒
∙
(3)道:
妾妇之道
∙
也
独行其道
∙
不足为外人道
∙
也(《桃花源记》)
策之不以其道
∙
(《马说》)
4. 其他重点实词
(1)公孙衍、张仪岂不诚
∙
大丈夫哉
诚:
(2)安居而天下熄
∙
熄:
(3)丈夫之冠
∙
也 冠:
(4)父命
∙
之 命:
(5)往
∙
【F】之女家 往:
(6)以顺
∙
为正者 顺:
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基础夯实练·山东语文
第
一
部
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文
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(7)与民由
∙
之 由:
5. 重点虚词
(1)之:丈夫之
∙
冠也
父命之
∙
妾妇之
∙
道也 / 居天下之
∙
广居
与民由之
∙
(2)一怒而
∙
诸侯惧
(3)独行其
∙
道
(4)是焉
∙
得为大丈夫乎
(5)以
∙
顺为正者
(6)与
∙
民由之
6. 特殊句式和文学文化常识判断
(1) “ 以顺为正者,妾妇之道也” 是判断句,
“……者,……也”表判断。 ( √ )
(2)“此之谓大丈夫” 中“谓” 表判断,是判断
句。 ( √ )
(3)本文中的“大丈夫”指旧时对士人的尊称。
( ✕ )
(4)古时男子十九岁举行加冠(束发戴帽) 仪
式,而女子年满十五岁结发,用笄贯之。
( ✕ )
(5)“往之女家”中“女家”在文中指已出嫁女
子的夫家。 ( √ )
(6)“无违夫子”中“夫子”在文中指教授知识
的老师。 ( ✕ )
(7)妾妇,泛指妇女。 旧时婚姻中,男女双方的
地位不平等,女子须服从夫家,这是错误的封
建伦理。 ( √ )
对比提升训练
核心命题角度·“大丈夫”的标准
(2024 东营) 阅读下面的文字, 完成 1 ~ 3 题。
(11 分)
【甲】……居天下之广居,立天下之正位,行
天下之大道。 得志,与民由之;不得志,独行其
道。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 此
之谓大丈夫。
———选自《孟子·滕文公下》
【乙】孔子知弟子有愠心,召而问曰:“吾道非
邪? 吾何为于此?”①
子路曰:“意者② 吾未仁邪? 人之不我信也。
意者吾未知邪? 人之不我行也。”孔子曰:“譬使
仁者而必信,安有伯夷、叔齐? 使知者而必行,安
有王子比干③?”
子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容④
夫子。 夫子盖⑤少贬焉?”孔子曰:“赐,良农能稼
而不能为穑,良工能巧而不能为顺。 君子能修其
道而不能为容。 今尔不修尔道而求为容。 赐,而
志不远矣!”
颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。 虽
然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!
夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是
有国者之丑也。 不容何病,不容然后见君子!”孔
子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!”
———选自司马迁《史记·孔子世家》,有删改
【注】①孔子一行被困陈国和蔡国之间,受到
围攻且被断粮,处境堪忧。 ②意者:是不是。③比
干:多智,因劝谏被纣王剖心而死。 ④容:接受。
⑤盖:同“盍(hé)”,何不。
1. 根据要求和方法完成任务。 (6 分)
要求 词句 任务 方法
加点词
释义
(2 分)
孔子知弟
子有愠
∙
心
① 课内迁移
夫子盖 少
∙
贬焉
② 多音字带入
赐, 而
∙
志
不远矣
③同“尔”,你
语境推断: 子
贡名“赐”
不容何病
∙
④
查阅字典:
① 病情加重;
②毛病,弊病;
③担心,忧虑;
④辱,耻辱;
⑤失败。
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基础夯实练·山东语文
第
一
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断句,
限三处,
以“ / ”
标记
(2 分)
画横线句
⑤ 夫 道 之
不 修 也 是
吾 丑 也 夫
道 既 已 大
修 而 不 用
是 有 国 者
之 丑 也 。
借虚词断句
翻译
(2 分)
画波浪线
句
⑥ 优 秀 的
农 夫 善 于
播 种 耕 耘
却 不 能 保
证 获 得 好
收成,优秀
的 工 匠 擅
长 工 艺 技
巧 却 不 能
迎 合 所 有
人的要求。
【 资 料 卡 】 稼
穑:种植和收
割。
2. 【乙】文子路、子贡、颜回都对孔子的提问作了
回答,谁的言论最接近【甲】文“大丈夫”的标
准? 为什么? (3 分)
颜回的言论最接近【甲】文“大丈夫”的标准。
由“夫子之道至大,故天下莫能容。 虽然,夫子
推而行之,不容何病,不容然后见君子! 夫道
之不修也,是吾丑也。 夫道既已大修而不用,
是有国者之丑也。 不容何病,不容然后见君
子”可知,颜回认为面对困境,即使自己的思想
不被接受,也还是应该坚持自己的正道,这更
能显出君子的品格,这体现了“贫贱不能移”的
大丈夫品格。
3. 从下列人物中选择一位,根据其生平事迹或诗
词作品写一段文字,作为【甲】文“得志,与民由
之;不得志,独行其道”的事实论据。 (2 分)
①范仲淹 ②辛弃疾
八上 第 29 篇
生于忧患,死于安乐(《孟子》)
讲册梳理见《早早读》P95
基础知识检测
1. 通假字
(1)曾益其所不能
曾 同 增 ,意思是:
(2)困于心,衡于虑,而后作
衡 同 横 ,意思是:
(3)入则无法家拂士
拂 同 弼 ,意思是:
2. 古今异义
(1)管夷吾举于士
∙
古义:
(2)出则无敌国
∙∙
外患者 古义:
3. 词类活用
(1)形容词的使动用法
①必先苦
∙
【F】
其心志 苦:
②劳
∙
【F】其筋骨
劳:
③饿
∙
其体肤 饿:
④所以动
∙
心忍
∙
性 动:
忍:
⑤行拂乱
∙
其所为 乱:
(2)动词作状语
①入
∙
则无法家拂士 入:
②出
∙
则无敌国外患者 出:
(3)名词作动词
人恒过
∙
过:
4. 一词多义
(1)发:
舜发
∙
于畎亩之中
征于色,发
∙
于声
野芳发
∙
而幽香(《醉翁亭记》)
怀怒未发
∙
(《唐雎不辱使命》)
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参考答案及解析·山东语文
基
础
夯
实
练
古
诗
文
阅
读
他们能够深翻土、勤除草。 青壮年在闲暇时能讲求孝顺父
母、敬爱兄长、为人忠心、诚实守信的德行,并用来在家里
侍奉父兄,在朝廷服侍上级。 这样,就是举着木棒也足以
抗击披坚执锐的秦楚大军了。 那秦国楚国(却相反,)侵
夺了老百姓的农时,使他们不能耕种来养活父母,父母因
此受冻挨饿,兄弟妻儿东逃西散。 那秦王楚王让他们的百
姓陷在痛苦的深渊里,您去讨伐他们,那还有谁来与您为
敌呢? 所以说:‘仁人无敌于天下。’请您不要疑虑了吧。”
第 28 篇
富贵不能淫
基础知识检测
1. 女 汝 你
2. (1)使……迷惑 (2)使……改变 (3)使……屈服
3. (1)居住;住宅;处在;经过;停留
(2)告诫;谨慎
(3)遵循的规则;路,道路;说,谈论;正确方法
4. (1)真正,确实 (2)停息 (3)行冠礼 (4)教导、训诲
(5)去,到 (6)顺从 (7)遵从
5. (1)助词,用于主谓之间,取消句子独立性;代词,他;结构
助词,的;代词,指正道 (2)连词,表顺承
(3)代词,自
己的 (4)疑问代词,怎么,哪里 ( 5) 介词,把 ( 6) 介
词,和、跟
6. (1)√ (2)√
(3)✕ 【解析】本文中的“大丈夫”指有大志、有作为、有
气节的男子。 “相公”是旧时对士人的尊称。
(4)✕ 【解析】古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽)
仪式。
(5)√
(6)✕ 【解析】“无违夫子”中“夫子”在文中指丈夫。
(7)√
对比提升训练
1. ①生气,恼怒
②稍微
③同“尔”,你
④担心,忧虑
(每个 0. 5 分)
⑤(2 分)夫道之不修也 / 是吾丑也 / 夫道既已大修而不用 /
是有国者之丑也。
⑥(2 分)优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收
成,优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。
2. (3 分)颜回的言论最接近【甲】 文“大丈夫” 的标准。 由
【乙】文中颜回的言论可知,颜回认为面对困境,即使自己
的思想不被接受,也应该坚持自己的正道,这更能显出君
子的品格,这体现了“贫贱不能移”的大丈夫品格。
3. (2 分)示例一:范仲淹在朝廷做官时,为了人民而奋不顾
身,体现了“得志,与民由之”。 范仲淹在《岳阳楼记》中表
达了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(应当在天下人
忧之前先忧,在天下人乐之后才乐)”的忧国忧民之情,他
一直志向坚定,即使遭遇贬谪,依然初心不改,充分体现了
“不得志,独行其道”的品质。
示例二:辛弃疾一生以抗金为志,危身利国,忠心耿耿。 在
北方组织义军时,成功追捕偷走耿京大印的叛徒义端,顺
利捉拿杀死耿京并投降金主的叛徒张安国。 到了南方后,
忠君爱国,虽然屡遭贬谪,却始终不忘抗金大业。 “了却
君王天下事,赢得生前身后名”抒发了他的豪情壮志。 辛
弃疾的英雄壮举和诗词,充分体现了他“得志,与民由之;
不得志,独行其道”的情怀。
【参考译文】【乙】孔子知道弟子们有怨恨之心,就召见他
们而询问道:“我们的学说难道有不对的地方吗? 我们为
什么沦落到这个地步?”
子路说:“是不是我们还没有达到仁呢? 所以别人不
信任我们。 是不是我们还没有达到智呢? 所以别人不实
行我们的学说。”孔子说:“假如仁者就必定受到信任,那
怎么还会有伯夷、叔齐(的遭遇)? 假如智者就必定能行
得通,那怎么还会有王子比干(的遭遇)?”
子贡说:“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家
能容得下您。 老师是否可以稍微降低一点标准呢?”孔子
说:“赐,优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收
成,优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。
君子能够修明自己的学说但不能保证被世道所容。 如今
你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。 赐,你的志
向太不远大了!”
颜回说:“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家
能够容纳。 即使如此,老师推广而实行它,不被容纳怕什
么? 正是不被容纳,然后才显出君子本色! 老师的学说不
修明,这是我们的耻辱。 老师的学说已经宏大美好而不被
采用,这是当权者的耻辱。 不被容纳怕什么? 正是不被容
纳,然后才显出君子本色!”孔子高兴地笑道:“是这样的
啊,好一个姓颜的小伙子!”
第 29 篇
生于忧患,死于安乐
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1. (1)曾 增 增加 (2)衡 横 梗塞、不顺 (3)拂 弼
辅佐
2. (1)狱官 (2)势力、地位相当的国家
3. (1)①使……痛苦 ②使……劳累 ③使……经受饥饿
之苦 ④使……受到震撼;使……坚忍 ⑤扰乱
(2)①在国内 ②在国外 (3)犯错误
4. (1)兴起,指被任用;显露、流露;开放;发作;出发;征召,
征发;发射 (2)违背;同“弼”,辅佐;飘拂
5. (1)田地 (2) 选拔,任用 (3) 集市 ( 4) 财资缺乏
(5)常常 (6)思虑;奋起,这里指有所作为 (7)征验、表
现;了解、明白 (8)匹敌、相当
6. (1)介词,给;介词,在;介词,从 (2)连词,表顺承;连词,
表并列
(3)代词,他(们)的;代词,他 (4)连词,表假
设,如果
7. (1)√
(2)✕ 【解析】 “舜发于畎亩之中”正常语序是“舜于畎
亩之中发”。
(3)√ (4)√ (5)√
对比提升训练
1. (2 分)B 【解析】B 项,苦:使……痛苦。
2. (2 分)D 【解析】根据【乙】文“孟孙恶臧,孟死臧恤,‘药
石去( ),吾亡无日’”的语境可知,此句为陈述句,臧孙
纥视孟孙速为良药,孟孙速去世了,本句陈述了这一情
况,“矣”用在句末,跟“了”相同,所以把“矣”还原到【乙】
文括号中。 故选 D。
3. (2 分)敌去而舞 / 废备自盈 / 祗益为愈(每处 1 分,超过两
处不给分)
【解析】本句句意:敌人没有了就得意忘形,解除戒备,骄
傲自满,这恰恰会造成更大的祸患。 故断句为:敌去而舞 /
废备自盈 / 祗益为愈。
4. (2 分)能够懂得这个道理的人,他的德行就会光大,名声
就会远扬。 (关键词“知” “播”各 1 分。 翻译准确、通顺
即可)
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