内容正文:
语文
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第一部分 古诗文阅读
二、文言文阅读分层训练
(一)教材文言文40篇单篇训练
九年级下册
九下 第4篇 鱼我所欲也(《孟子》)
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基础达标检测
(一)文言实词
1.通假字
(1)故患有所不辟也
____同____,意思是:______
辟
避
躲避
(2)万钟则不辩礼义而受之
____同____,意思是:______
辩
辨
辨别
(3)所识穷乏者得我与
____同____,意思是:____________
得
德
感恩、感激
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(4)乡为身死而不受
____同____,意思是:____________
乡
向
先前、从前
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2.古今异义
(1)万钟于我何加焉
古义:______ 今义:增加
益处
(2)是亦不可以已乎
古义:______ 今义:已经
停止
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3.一词多义
(1)得:二者不可得 兼 ____________
故不为苟得也 ____________
得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》) ____________
湖中焉得更有此人(《湖心亭看雪》) ____________
优劣得 所(《出师表》) ____________
得 其船(《桃花源记》) ____________
且欲与常马等不可得 (《马说》) _____________
得到,获得
取得
领会
能,可能
合适,得当
找到
实现
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(2)生:舍生 而取义者也 ____________
由是则生 而有不用也 ____________
今诸生 学于太学(《送东阳马生序》) _____________
绝 多生 怪柏(《三峡》) _____________
然后知生于忧患而死于安乐也(《生于忧患,死于安乐》) ____________
子又生 孙(《愚公移山》) _____________
生命
活着
学生
生长,长出
使……生存
生育,养育
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4.重点实词
(1)二者不可得兼 兼:_________________
(2)舍 鱼而取熊掌者也 舍:__________________
(3)死亦我所恶 恶:__________________
(4)故患有所不辟也 患:__________________
同时具有
舍弃,放弃
讨厌,憎恨
祸患,灾难
(5)如使人之所欲莫甚 于生 如使:________________
甚:__________________
假如,假使
超过,胜过
(6)由是 则生而有不用也 由是:________________
因为这样,因此
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(7)非独 贤者有是心也 非独:__________________________
是:____________________________
不仅,不只是
这种
(8)贤者能勿丧耳 丧:___________________________
(9)蹴尔而与之 蹴:____________________________
(10)万钟则不辩礼义而受之 万钟:__________________________
(11)妻妾之奉 奉:____________________________
(12)此之谓失其本心 本心:__________________________
丧失
踩踏
优厚的俸禄
侍奉
本性。这里指人的羞恶之心
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(二)文言虚词
1.者:二者不可得兼 __________________________
则凡可以得生者何不用也 __________________________
使人之所恶莫甚于死者 __________________________
所识穷乏者得我与2018D __________________________
代词,样
代词,……的手段
代词,……的事
代词,……的人
2.而:由是则生而有不用也 __________________________
呼尔而与之 __________________________
连词,表转折,却
连词,表方式或状态,不译
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3.于:如使人之所欲莫甚于生2019D ____________________________
万钟于我何加焉 _____________________________
介词,表比较,比
介词,对,对于
4.则:则凡可以得生者何不用也 ____________________________
得之则生,弗得则死 ____________________________
万钟则不辩礼义而受之 _____________________________
连词,表承接,那么
“则……则”并用,表加强对比
连词,表转折,却
5.与:呼尔而与之 ____________________________
所识穷乏者得我与2021C _____________________________
动词,给
语气词,同“欤”,表反诘
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6.为:则凡可以辟患者何不为也 ____________________
乡为身死而不受 ____________________
今为妻妾之奉为之 _____________________
动词,做
介词,表目的,为了
动词,接受,做
7.之:呼尔而与之 ____________________
为宫室之美 _____________________
代词,他
助词,的
8.此之谓失其本心 _____________________
代词,人的
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(三)句子翻译
1.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
【答案】死亡是我所讨厌的,但我所讨厌的还有超过死亡的事,所以有的
祸患我不躲避。
2.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
【答案】假如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得
生存的手段,什么(手段)不用呢?
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3.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
【答案】先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了所认
识的穷困的人感激自己却接受了。
4.是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【答案】这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫作丧失了人的羞恶之心。
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能力提升训练
核心命题角度 义利之辨 阅读下面的文言文,完成1~4题。(12分)
【甲】《鱼我所欲也》全文。
【乙】屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见
而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独
清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,
而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟
而啜其醨 ?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者
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必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶 者乎?宁
赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖 乎!”
乃作《怀沙》之赋……于是怀石,遂自投汩罗以死。
(节选自《史记·屈原列传》)
【注释】①醨:薄酒。②察察:洁白的样子。③汶汶:浑浊的样子。
④皓皓:莹洁的样子。⑤温蠖(huò):尘滓重积的样子。
1.解释下列语句中加点的词。(4分)
(1)所识穷乏者得我与( )
(2)故患有所不辟也( )
(3)吾闻之,新沐者必弹冠( )
(4)遂自投汩罗以死( )
同“德”感恩、感激
祸患,灾难
听说
于是,就
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【解析】★课内外迁移
课外实词/解释 课内链接/解释
吾闻之,新沐者必弹冠(听说) 陶后鲜有闻《桃花源记》(听说)
遂自投汨罗以死(于是,就) 遂与外人间隔《桃花源记》
(于是,就)
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2.下列句子中加点的“之”,与“而蒙世之温蠖乎”中的“之”的意义和用法全
都相同的一项是( ) (2分)
A. 予独爱莲之出淤泥而不染 B. 小大之狱,虽不能察,必以情
C. 其此之谓乎 D. 下视其辙,登轼而望之
【解析】题干中的“之”,结构助词,的;A项“之”,结构助词,用于主
谓之间,取消句子独立性;B项“之”,结构助词,的;C项“之”,宾语
前置的标志,不译;D项“之”,代词,他们(指齐军的队形)。故选B项。
√
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3.请将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)呼尔而与之,行道之人弗受。(2分)
【答案】(2分)没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受。
评分标准:大意1分;关键词“呼”“与”翻译正确,得1分。
(2)众人皆醉而我独醒,是以见放。(2分)
【答案】(2分)众人都沉醉,只有我一人清醒,因此被放逐。
评分标准:大意1分;关键词“是”“放”翻译正确,得1分。
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4.历史上,有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则,
请你另举出一个事例,并说说你如何理解“舍生取义”。(2分)
【答案】(2分)生命诚然可贵,但是对于人来讲,仁义更重于生命,君
子贤人是能够做到为了持守仁义而献出生命。抗元名将文天祥不接受高官
厚禄的诱惑,宁死也拒不降元,这是对生命价值的一种超越,是对人的生
命价值的升华,也是中华民族所弘扬的传统美德之一。
【参考译文】【乙】屈原到了江滨,披散着头发,在水泽边一面走,一面
吟咏着。(他)脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看
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见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整
个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒,因
此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随
着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流并且推波助澜呢?众人都
沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却
使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰
沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外
物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高
洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。就抱着石头,
自投汨罗江而死。
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