精品解析：黑龙江省鹤岗市第一中学2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题

鹤岗市第一中学2023-2024学年高二年级 上学期期末考试语文试题 考试时间：150分钟 试卷总分：150分 一、现代文阅读（35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 民法典是一部贯彻以人民为中心的发展思想、保障人民群众美好生活需要的大法。民法典的精髓和要义就在于“民”字，坚持以民为本、以民为上的立场，饱含爱民、护民、利民、患民的情怀，促进民权保障、民生改善、民业兴旺、民心和顺、民风文明，让人民群众有更多公平感、获得感、幸福感。民法典秉持对人的全生命周期保护理念，确立或完善了胎儿利益保护、未成年人利益保护、老年人利益保护、死者利益保护等规则，形成了从摇篮到坟墓、从抽象人到具体人的全方位保护体系，为人民安居乐业编织了立体化的安全保障网。 民法典是一部推动社会共建共治共享、促进社会和谐有序的大法。社会治理的要义在于多元主体的合作共治。民法典不仅为合作共治提供了所需的大量规则，而且通过公平分配合作过程中的权利、义务、风险、责任，给合作过程注入平等相待、尊重权利、信守契约、诚信无欺、公序良俗等精神元素，推动合作产生最优效果。同时，民法典赋予和保障了社会主体广泛的选择自由、契约自由、行为自由，激励社会主体依靠自己的力量解决自己的问题，激活社会自治、自主、自律的能量，实现治理成本最小化、治理效果最大化。 民法典是一部弘扬社会主义核心价值观、保障社会主义先进文化的大法。民法具有鲜明的价值导向、道德取向、文化指向，与道德建设、文化建设息息相关。民法典植根于中华优秀传统文化之中，继承重家庭、讲仁爱、守诚信、尚公平、促和谐的传统法律精神，展现出鲜明的民族特色和深厚的文化底蓝。民法典将“弘扬社会主义核心价值观”写入法律文本之中，融入民事法律规范之中，让主旋律更响亮、正能量更强劲。民法典注重运用法治手段解决道德领域突出问题，保护善行义举、惩罚丑行恶举，有利于推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，实现法治与德治相得益彰。 民法典是一部树立法治大国形象、提升国际法治话语权的大法。法典是人类法律文明的一面镜子。在古代世界，每一种发达的法律文明都有代表其最高成就的法典，如巴比伦的《汉谟拉比法典》、印度的《摩奴法典》、希腊的《德拉古法典》、罗马的《查士丁尼法典》、中国的《永徽律疏》等。当今世界，一个法治大国不能没有反映其显赫成就的法典。中国民法典作为21世纪全球最新的民法典，是对互联网、大数据、人工智能时代民法问题的新回应，是对世界既有民法典的价值体系、制度体系的新突破，饱含着对世界民法发展普遍性问题的睿智思考和独到创见。因此，民法典既是中国的，也是世界的，必将在人类法治文明史上留下华彩篇章。 （摘编自人民网《民法典是经世济民、治国安邦之重器》，有删改） 材料二： 加强民法典的宣传教育要充分认识民法典的重大意义。实施好民法典，是保障人民权益实现和发展的必然要求。民法典是规范公民人身权和财产权的基本法律，规定了人们“从出生到死亡”的各项制度，保护着人民的合法权利。实施好民法典，是发展社会主义市场经济的必然要求。社会主义市场经济本质上是法治经济，我国秉持“民商合一”的传统，民法典调整着民商事主体的财产关系和交易关系，对促进市场经济繁荣发展有着十分重要的意义。 加强民事立法相关工作要及时修改民事法律、保证民法典的统一性。我国采取的是先制定单行法、后制定民法典的思路，民法典的出台，使原来制定的物权法、合同法、婚姻法等单行法同时废止。有些规范同民法典规定和原则不一致，要依据“下位法不得与上位法相抵触”的原则，及时修正和废止。要发挥法律解释的作用，及时明确法律规定含义和适用法律依据，利用法律解释来完善民法典体系。值得注意的是，民法典的制定并不是一劳永逸的，时代在变化，社会关系也在不断变化，这就要求民事立法与时俱进，在新的实践基础上不断完善和发展。 加强民法典执法司法活动要保障民法典的实施。“徒法不足以自行”，民法典不只是调整民事主体关系的法律，也是行政机关执法的重要尺度，是衡量法治政府建设水平的重要抓手，这就要求行政机关的公权力不得侵犯人民的私权利。有权利就有救济，司法救济是公民权利救济的最后一道防线。各级司法机关必须依照民法典进行民事审判活动，公正司法、提高审判水平和效率。 加强民法典普法工作要增强人民群众法治意识。习近平总书记指出，“必须让民法典走到群众身边、走进群众心里”。有关部门和社会各界要广泛开展民法典普法工作，要通过社区、工作单位、传统媒体和网络媒体等多渠道的持续宣传，让大家了解民法典、遵循民法典、运用民法典，形成全民学法、守法、用法的良好氛围。 _________改革开放以来，我国民法理论研究和话语体系建设取得了明显成效。民法典的编撰也体现了近些年来民事法律制度理论研究的成果，比如人格权独立成编、充分体现绿色发展理念等。当然，同日新月异的民法实践相比，民事法律制度理论研究还不完全适应。这就要求理论界加快民事法律制度的理论与实践研究，关注新技术、新产业、新业态和人们新的工作方式、交往方式、生活方式发展，构建具有中国特色民法理论体系。 （摘编自人民网，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 民法典的关键在于“民”，这要求我们坚持以民为本、以民为上的立场，人民群众才能拥有更多的公平感、获得感、幸福感。 B. 民法典为社会的合作共治提供大量的规则，在一定程度上推动合作产生最优的效果，有助于实现社会的和谐。 C. 民法典植根于中华优秀传统文化，具有鲜明的民族特色，我们即将把社会主义核心价值观写进民法典，彰显其正能量。 D. 古代文明社会都有代表其法律文明的最高成就的法典，如巴比伦的《汉谟拉比法典》、印度的《摩奴法典》等。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一的每段论述都是以总分的方式展开，从四个不同的角度阐释民法典，条理清晰，层次分明。 B. 作者运用了举例论证的方法论证民法典是一部树立法治大国形象、提升国际法治话语权的大法这一核心观点。 C. 两则材料都运用了举例论证、引用论证和对比论证的方法，具有较强的论证力度，思维缜密，语言精确。 D. 作者在论证加强民法典普法工作要增强人民群众法治意识时引用习总书记的话强调民法典要真正为人民服务。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 民法典激励公民用自己的力量解决自己的问题，调动自己的主体意识并积极参与，能在一定程度上减少治理成本。 B. 法治经济是社会主义市场经济根本属性，而秉持“民商合一”传统的民法典有助于促进市场经济的繁荣发展。 C. 我们要运用法律解释来完善民法典体系，同时也要与时俱进，在新的实践基础上，随着时代的发展和社会关系的变化而不断完善。 D. 只要我们开展民法典的普法工作，对其进行多渠道的持续宣传，就能营造全民学法、守法、用法的良好氛围。 4. 材料一和材料二都在谈论民法典。但论述的角度不同。请简要概括。 5. 请完成材料二中画横线句子的填写，并结合文章内容说明理由。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. 材料一是从不同的角度为民法典定性，强调民法典是什么。材料二是谈论我们需要如何实施好民法典，让民法典更好地发挥作用。 5. 加强我国民事法律制度理论研究要构建中国特色民法理论体系。理由：材料二第五段强调民事法律制度理论研究虽取得一定成果，但还存在不足，不能完全适应实践，需要加强，随后便提出了“构建具有中国特色民法理论体系”的要求。（意近即可） 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料一相关内容的理解和分析能力。 A.“这要求我们坚持以民为本、以民为上的立场”错误，强加因果，原文材料一第一段信息是“民法典是一部贯彻以人民为中心的发展思想、保障人民群众美好生活需要的大法。民法典的精髓和要义就在于‘民’字，坚持以民为本、以民为上的立场，饱含爱民、护民、利民、患民的情怀，促进民权保障、民生改善、民业兴旺、民心和顺、民风文明，让人民群众有更多公平感、获得感、幸福感”，可见选项强加逻辑关系，文中只是客观陈述、并列关系。 C.“我们即将把社会主义核心价值观写进民法典”错误，原文是“民法典将‘弘扬社会主义核心价值观’写入法律文本之中”，已然变未然。。 D.“古代文明社会都有代表其法律文明的最高成就的法典”错误，原文是“在古代世界，每一种发达的法律文明都有代表其最高成就的法典”，选项曲解文意，程度范围有别。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对原文论证的相关分析能力。 C.“两则材料都运用了举例论证、引用论证和对比论证”错误，第一则没有运用引用论证，两则都没有运用对比论证 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解分析作者观点态度的能力。 D.“只要……就能……”错误，原文是“有关部门和社会各界要广泛开展民法典普法工作，要通过社区、工作单位、传统媒体和网络媒体等多渠道的持续宣传，让大家了解民法典、遵循民法典、运用民法典，形成全民学法、守法、用法的良好氛围”，可见选项表述过于绝对。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解分析不同材料进行辨析概括的能力。 材料一共有四段，每一段的开头句都是所在段的中心观点，具有统领下文的作用，提取每一段的观点句“民法典是一部贯彻以人民为中心的发展思想、保障人民群众美好生活需要的大法”“民法典是一部推动社会共建共治共享、促进社会和谐有序的大法”“民法典是一部弘扬社会主义核心价值观、保障社会主义先进文化的大法”“民法典是一部树立法治大国形象、提升国际法治话语权的大法”即可明确材料一的内涵为：从不同的角度为民法典定性，强调民法典是什么。 材料二共有五段，观点句为“加强民法典的宣传教育要充分认识民法典的重大意义。实施好民法典，是保障人民权益实现和发展的必然要求”“加强民事立法相关工作要及时修改民事法律、保证民法典的统一性”“加强民法典执法司法活动要保障民法典的实施”“加强民法典普法工作要增强人民群众法治意识”“加强我国民事法律制度理论研究要构建中国特色民法理论体系”，从五个角度和侧面分别说明如何做才能更好地实现民法典的价值，即谈论我们需要如何实施好民法典，让民法典更好地发挥作用。 【5题详解】 本题考查学生理解分析文章内容和结构思路进行情境补写的能力。 首先分析材料二的构成，共有五段，每一段的开头都有分论点，各段之间是平行并列关系，每一段呈现总分关系。 需要填的句子在结尾段的开头，根据上文的特点确定所填内容为总领下文的句子，然后结合下文信息分析，阐释的是民法典已经取得的成就“改革开放以来，我国民法理论研究和话语体系建设取得了明显成效。民法典的编撰也体现了近些年来民事法律制度理论研究的成果，比如人格权独立成编、充分体现绿色发展理念等”，和出现的问题“当然，同日新月异的民法实践相比，民事法律制度理论研究还不完全适应”，进而明确应该怎么做，即如何解决问题——“这就要求理论界加快民事法律制度的理论与实践研究，关注新技术、新产业、新业态和人们新的工作方式、交往方式、生活方式发展，构建具有中国特色民法理论体系”。据以上分析确定答案：加强我国民事法律制度理论研究要构建中国特色民法理论体系。 理由：材料二第五段强调民事法律制度理论研究虽取得一定成果，但还存在不足，不能完全适应实践，需要加强，随后便提出了“构建具有中国特色民法理论体系”的要求。 阅读下面的文字，完成下面小题， 材料一： 政治、法、哲学，宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的，但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用，这并不是说，只有经济状况才是原图，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果，而是说，这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用，例如，国家就是通过保护关机，自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的，甚至德国唐人的那种从1648-1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱（最初表现为虔诚主义，而后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝），也不是没有对经济起过作用，这曾是重新振兴的最大障碍之一，而这一障碍只是由于革命战争和拿破仑战争把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了。所以，并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济状况自动发生作用，而是人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的，制约着他们的环境中，是在现有的现实关系的基础上进行创造的，在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系——政治的和意识形态的——多大影响。归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。 （节选自恩格斯《社会历史的决定性基础》） 材料二 马克思早在1842-1843年围绕《德法年鉴》的创办而与他人进行的大量通信中，就提出了“庸人及其国家”，分析了在专制政治的淫威下庸人们苟且生存、缺乏独立思维的机制和状况。1843年3月，马克思到荷兰游历，对比国外的情形和舆论的状况，更加意识到德国“可恶至极的专制体制”的不堪。德国提供给世人的，只是空洞的爱国主义和畸形的国家体制。一个最平凡的荷兰人仍然是一个现代社会自由的公民，而在德国，即使是最有见解的人也都把希望寄托在国家身上。在国王弗里德里希-威廉四世的统治下，当时的德国正在上演专制主义的滑稽喜剧，到处是自谓“爱国者”的“可怜虫”；或者更本质地说，是可笑的体制需要而且也培育了这种“可怜虫的爱国主义”。整个国家还肤浅地沉浸在1813年战胜法国的荣耀中炫耀爱国主义的胜利，而面对法国革命的蓬勃生机，则丝毫也不感到“羞耻”。 在5月的信中，马克思展开了更为详尽的分析，在马克思看来，德国社会最重要的症结在于它是“属于庸人的”，是一个庸人的世界、庸人的社会，或者说庸人是这个世界和社会之主；正如尸体充满了蛆虫一样，世界上充满了庸人。庸人当道，需要的是奴隶，或者可以说，他们是“这些奴隶的占有者”。奴隶没有自由，占有者也并不需要自由，从这个意义上说，“他们和他们的奴隶一样，都是庸人。”但究其实，人却是有思想的存在物，心灵和行为上自由的人必然是国家、社会体制上的共和主义者；因为人自身的状况决定着他们所属的共同体的特征和要求。但当时德国的问题是庸人既不愿做自由的人，也不愿做共和主义者。他们希求与动物一样，只是卑微地生存和繁殖；或者更准确地说，作为一个人他们也许知道自己该希求哪些属于自己的东西，但在政治的淫威下，为人“非常审慎”的德国人就不再做非分之想，“不再希求别的”了。假如一个人感到自己并不是独立的人，而是像被饲养的奴隶或马匹一样是其主人的所有物，那么，很自然地主人就成了整个社会的目的，世界就属于主人的了。他会认为，世界就应该是现在他所统治的这个样子，或者应该是他自己以为的这个样子。他要按照自己的愿望和理解来确定世界的秩序和未来，并且“骑在那些不知有其他使命而只知对主人‘俯首听命，投其所好并准备效劳’的政治动物的脖子上”。 马克思把以上的分析归结为一点：“庸人的世界是政治动物的世界。”在我看来，这里的“政治动物”有两方面的含义：一是指在这样的社会中不管是什么职业、什么阶层的人都关注政治，政治是国家、社会生活的焦点和中心；二是指在政治的统帅和辖制下每个人都分为不同的等级，形成严格的差序格局、规则和体制，而“非人化”就成为这种体制的原则和特征。以此来关照一下德国与法国的情况，二者不同之处就很明显了：德国致力于这种“庸人世界”体制的完善，而法国革命则是“要重新使人恢复为人”，所以德国“当然必定远远落后于”法国了。 （摘编自聂锦芳《马克思关于“庸人及其国家”的思想及其意义》） 6. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一中“其余一切都不过是消极的结果”的意思是，政治、法律等因素只能给经济状况带来消极的影响。 B. 经济关系深受其他现实关系的影响，但归根到底它是决定性基础，这条红线无论哪个历史阶段都不可逾越。 C. 德国庸人自诩为“爱国者”，但他们的“爱国主义”并不是真正的爱国主义，而是专制体制的产物与必需品。 D. 庸人社会是严格的差序格局，庸人们按照自己的愿望和理解来确定世界的秩序。并将人分成了不同的等级。 7. 下列选项，最能全面而准确概括材料一主要观点的一项是（ ） A. 政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展以经济发展为基础，它们又都对经济基础发生作用。 B. 政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等是在经济必然性的基础上相互作用并对经济基础发生作用的。 C. 人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的。制约着他们的环境中和现有的现实关系的基础上创造的。 D. 经济关系不管受到其他关系一一政治的和意识形态的多大影响，归根到底还是具有决定意义的。 8. 请简要分析材料二中使用的论证方法。 9. 马克思恩格斯所说的庸人对德国产生了怎样的影响？请结合材料一、二简要概括。 【答案】6 C 7. B 8. ①引用论证：直接和间接引用马克思书信中的论述，对德国庸人的特点和影响进行阐述； ②对比论证；将德国与荷兰、德国与法国进行对比，揭示德国庸人社会的现状和危害； ③比喻论证：将庸人比作蛆虫、马匹，揭示了德国庸人当道的现实以及庸人地位的卑微。 9. ①阻碍了德国经济的重新振兴； ②强化了专制体制； ③使德国人陷入“非人化”处境； ④使德国远远落后于法国。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。 A.“只能给经济状况带来消极的影响”错误。原文中“积极”“消极”相对于原因和结果而言，并非“产生积极作用”或“消极影响”。 B.“经济关系深受其他现实关系的影响”错误。“深受”与原文“不管受到……多大影响”不符；“这条红线无论哪个历史阶段都不可逾越”错误。原文“归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线”，原文只强调这条红线是贯穿始终的、唯一有助于理解的。 D.“庸人们按照自己的愿望和理解来确定世界的秩序”错误。“按照自己的愿望和理解……”的是主人而不是“庸人”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解材料内容，分析概括作者观点态度能力。 材料一的观点是“政治、法、哲学，宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的，但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用”。关键意思有三点：1.以经济发展为基础；2.它们又都互相作用；3.对经济基础发生作用。 包含这三点意思的只有B。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料二使用了多种论证方法。 引用论证： 如“马克思早在1842-1843年围绕《德法年鉴》的创办而与他人进行的大量通信中，就提出了‘庸人及其国家’，分析了在专制政治的淫威下庸人们苟且生存、缺乏独立思维的机制和状况”“在5月的信中，马克思展开了更为详尽的分析，在马克思看来，德国社会最重要的症结在于它是‘属于庸人的’”等，直接和间接引用马克思书信中的论述，对德国庸人的特点和影响进行阐述。 对比论证： 如“1843年3月，马克思到荷兰游历，对比国外的情形和舆论的状况，更加意识到德国‘可恶至极的专制体制’的不堪”“德国提供给世人的，只是空洞的爱国主义和畸形的国家体制。一个最平凡的荷兰人仍然是一个现代社会自由的公民，而在德国，即使是最有见解的人也都把希望寄托在国家身上”，将德国与荷兰进行对比；如“德国致力于这种‘庸人世界’体制的完善，而法国革命则是‘要重新使人恢复为人’，所以德国‘当然必定远远落后于’法国了”，将德国与法国进行对比，从而揭示德国庸人社会的现状和危害。 比喻论证： 如“德国社会最重要的症结在于它是‘属于庸人的’，是一个庸人的世界、庸人的社会，或者说庸人是这个世界和社会之主；正如尸体充满了蛆虫一样，世界上充满了庸人”“假如一个人感到自己并不是独立的人，而是像被饲养的奴隶或马匹一样是其主人的所有物，那么，很自然地主人就成了整个社会的目的，世界就属于主人的了”等处，将庸人比作蛆虫、马匹，揭示了德国庸人当道的现实以及庸人地位的卑微。 【9题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合“国家就是通过保护关机，自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的，甚至德国唐人的那种从1648-1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱（最初表现为虔诚主义，而后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝），也不是没有对经济起过作用，这曾是重新振兴的最大障碍之一”可知，阻碍了德国经济的重新振兴； 结合“马克思早在1842-1843年围绕《德法年鉴》的创办而与他人进行的大量通信中，就提出了‘庸人及其国家’，分析了在专制政治的淫威下庸人们苟且生存、缺乏独立思维的机制和状况”“1843年3月，马克思到荷兰游历，对比国外的情形和舆论的状况，更加意识到德国‘可恶至极的专制体制’的不堪”可知，强化了专制体制； 结合“在政治的统帅和辖制下每个人都分为不同的等级，形成严格的差序格局、规则和体制，而‘非人化’就成为这种体制的原则和特征”可知，使德国人陷入“非人化”处境； 结合“德国致力于这种‘庸人世界’体制的完善，而法国革命则是‘要重新使人恢复为人’，所以德国‘当然必定远远落后于’法国了”可知，使德国远远落后于法国。 二、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射，三年，伐越，败越于夫湫。越王勾践乃以兵五千人栖于会稽山上，使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和，委国为臣妾，吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦，今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭计，与越平。其后五年，吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。子胥谏曰：“不可。勾践食不重味，吊死问疾，且能用人。此人不死，必为吴患。今越，腹心之疾，齐犹疥癣耳，而王不先越，乃务伐齐，不亦谬乎？”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵。其后四年，吴将复北伐齐，越王勾践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重宝以献遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王，王信用嚭之计。伍子胥谏曰：“夫越，腹心之疾，今信其游辞伪诈而贪齐，破齐譬犹石田，无所用之。《盘庚》曰，‘有颠越不恭，劓殄灭之，俾无遗育，无使易种于兹邑’。是商所以兴也。愿王释齐而先越，不然，将悔之无及也已。”吴王不听，使子胥于齐，子胥谓其子曰：“吾谏王，王不我用，吾今见吴之灭矣，女与吴俱亡，无为也。”乃属其子于齐鲍氏，而归报吴王。太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴少恩其怨望猜贼为祸也深恨前日王欲伐齐子胥以为不可王卒伐之而有大功子胥计谋不用乃反怨望今王又复伐齐，子胥专愎强谏，沮毁用事，幸吴之败，以自胜其计谋耳。且臣使人微伺之，其使齐也，乃属其子于鲍氏。夫人臣内不得意，外交诸侯，自以先王谋臣，今不用，常怏怏。愿王蚤图之。” （节选自《说苑·正谏》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 子胥为人/刚暴少恩/其怨望猜贼/为祸也深恨/前日王欲伐齐/子胥以为不可/王卒伐之而有大功/子胥计谋/不用乃反怨望 B. 子胥为人/刚暴少恩/其怨望猜贼/为祸也深/恨前日王欲伐齐/子胥以为不可/王卒伐之而有大功/子胥计谋不用/乃反怨望 C. 子胥为人/刚暴少恩/其怨望猜贼/为祸也深恨/前日王欲伐齐/子胥以为不可/王卒伐之而有大功/子胥计谋不用/乃反怨望 D. 子胥为人/刚暴少恩/其怨望猜贼/为祸也深/恨前日王欲伐齐/子胥以为不可/王卒伐之而有大功/子胥计谋/不用乃反怨望 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 大夫，官职名称，居于卿之下，与《屈原列传》中的“上官大夫与之同列”的“大夫”相同。 B. 币，泛指财物或车马皮帛玉器等礼物，与《苏武传》中的“置币遗单于”的“币”相同。 C. 能，通“耐”，指禁得起，受得住，与《侍坐》中“非曰能之，愿学焉”的“能”相同。 D. 劓，割鼻子的酷刑，大约起于商代，与宫刑、黥刑、刖刑、大辟合称为古代的“五刑”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 越王兵败求和，吴王认为齐国大臣争权，新君幼弱，存有战机，有利可图，便与越国达成和议。 B. 吴国将攻齐国，越王率部队来帮助吴国，并贿赂伯嚭。伯嚭为越美言，吴王听信了伯嚭的计谋。 C. 伍子胥认为，殷商对狂乱越轨不恭的人严加伐戮，斩草除根，才得以兴盛，灭越才是当务之选。 D. 伍子胥认为吴国将亡，把儿子托付给齐国鲍氏。此事被伯嚭作为把柄进行诋毁，称其结交诸侯。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 ①而王不先越，乃务伐齐，不亦谬乎？ ②子胥专愎强谏，沮毁用事，幸吴之败，以自胜其计谋耳。 ③故有之以为利，无之以为用。 14. “正谏”，即正言规劝。请结合伍子胥的正谏，分析吴国失败的原因。 【答案】10. B 11. C 12. A 13. ①但大王不先取越国，却致力于讨伐齐国，岂不是错误吗？ ②伍子胥专横刚愎强力劝谏，阻止诋毁做这件事的人，希望吴国失败，以此来证实自己的计谋胜于别人。 ③所以“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 14. ①越王勾践为人能忍受艰苦。②越王勾践节衣缩食，吊唁死者，慰问病人，而且善于用人。③越国伪善狡诈用花言巧语蒙骗吴国。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：伍子胥的为人，刚愎暴躁，缺少恩义，他的怨恨猜忌，将为祸不浅。仇视前些日子大王想要攻打齐国，伍子胥认为不行，大王最终伐齐并取得大功，伍子胥的计谋不被采用，便反生怨恨。 “深”作为“为祸”的补语，不修饰“恨”，“深”后要断开，排除AC。 “乃”一般用于句首，其前断开，排除AD。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握古代文化常识及理解实词含义的能力。 A.正确。“使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和”句意：派了大夫文种送了厚礼给吴国太宰伯嚭请求和谈。/“上官大夫与之同列”句意：上官大夫和他职位相等。 B.正确。“使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和”句意：派了大夫文种送了厚礼给吴国太宰伯嚭请求和谈。/“置币遗单于”句意：准备了厚礼送给单于。 C.“相同”错误。“越王为人能辛苦”的“能”通“耐”，指禁得起，受得住。句意：越王为人能忍受艰苦。/“非曰能之，愿学焉”的“能”解释为“有能力”“胜任”之义。句意：我不敢说有能力做到什么，但愿意学着做些东西。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“……便与越国达成和议”因果关系不当。原文为“吴王不听，用太宰嚭计，与越平。其后五年，吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐”，吴王听信了伯嚭的计谋，与越国达成和议；其后五年，吴王伐齐，吴王并不是因为伐齐而与越国议和。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“先”，形容词活用为动词，先夺取、先攻取；“务”，致力于，从事；“谬”，错误；“不……乎”，固定句式，岂不是……吗？ ②“沮”，通“阻”，阻止；“用事”，行事、办事，此处做名词，做这件事的人；“幸”，希望；“胜”，胜过、超过。 ③“利”，给人便利；“用”，发挥作用。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“越王为人能辛苦”可概括出，越王勾践为人能忍受艰苦。 结合“勾践食不重味，吊死问疾，且能用人”可概括出，越王勾践节衣缩食，吊唁死者，慰问病人，而且善于用人。 结合“夫越，腹心之疾，今信其游辞伪诈……”可概括出，越国伪善狡诈用花言巧语蒙骗吴国。 参考译文： 夫差立为吴王后，任伯嚭为太宰，操练战斗射技，三年后攻打越国，在夫湫打败越军。越王勾践率领残兵五千人困守在会稽山上，派了大夫文种送了厚礼给吴国太宰伯嚭请求和谈，愿意将整个越国作吴国的奴仆，吴王准备答应越王的求和。伍子胥劝谏说：“越王为人能忍受艰苦，现在大王不灭越国，以后一定要后悔的。”吴王不听，采用了太宰伯嚭的计谋，与越国达成和议。在那以后五年，吴王听说齐景公死后大臣们争权，新继位的国君幼弱，就要率军北上攻打齐国。伍子胥劝谏说：“不能这样。勾践吃饭不用两个菜，吊唁死者，慰问病人，而且善于用人。这个人不死，一定会成为吴国的祸患。现在的越国，是心腹内脏的疾病，齐国只不过是皮肤上的一些疥癣罢了，但大王不先攻取越国，却致力于讨伐齐国，岂不是错误的吗？”吴王不听他的，还是去攻打齐国，在艾陵大败齐军。在那之后的四年，吴国准备再次北上攻打齐国。越王勾践采用子贡的计谋，就率领他的部队来帮助吴国，并将贵重宝物进献给太宰伯嚭。伯嚭已经多次受到越国贿赂，他更特别地宠爱信赖越国，日夜在吴王耳边为越国说好话，吴王信任采用了伯嚭的计谋。伍子胥劝谏说：“越国是心腹之患，现在相信他们的花言巧语伪善狡诈而去贪图齐国，即使攻破齐国也好比得到石头田，没有什么用处。《盘庚》上说：‘如有狂乱越轨不恭的行为，就用刑法灭绝他们，使他们不能留下后代，也不要让他们在新的地方生息繁衍。’这就是殷商兴盛的原因。希望大王放弃伐齐而先灭越，不这样的话，将会连后悔也来不及了。”吴王不听，派伍子胥出使齐国。伍子胥对他的儿子说：“我劝谏大王，大王不采用我的意见，我现在眼看吴国将要灭亡了，你与我一起死亡是不值得的。”于是便将儿子托付给齐国的鲍氏，然后就回报吴王。太宰伯嚭已与伍子胥有了仇怨，便在吴王面前进谗言说：“伍子胥的为人，刚愎暴躁缺少恩义，他的怨恨猜忌，将为祸不浅。仇恨前些日子大王想要攻打齐国，伍子胥认为不行，大王最终伐齐并取得大功，伍子胥的计谋不被采用，便反生怨恨。如今大王又要攻打齐国，伍子胥专横刚愎强力劝谏，阻止诋毁做这件事的人，希望吴国失败，以此来证实自己的计谋胜于别人。况且我派人暗中监视他，他出使齐国时，已将自己的儿子托付给鲍氏。作为臣子在国内不得志，在外结交诸侯，自认为是先王的谋臣，现在不受重用，心中常怀不满。希望大王及早考虑这件事。” 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 将进酒① 陆 游 我欲挽住北斗杓②，常指苍龙③无动摇。春风日夜吹草木，只有荣盛无时凋。 我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲④。非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。 如山积麴⑤高崔嵬，大江酿作蒲萄醅。颓然一醉三千杯，借问白发何从来。 【注】①此诗写于南宋庆元三年。时宁宗在位，韩侂胄为相，权倾朝野。作者已75岁，闲居故乡山阴。②杓（biāo）：北斗星斗柄部分。③苍龙：星宿四象之一。北斗星柄指向苍龙时为春季。④杲杲：明亮的样子。⑤积麴（qū）：堆积的酒麴。麴，今作“曲”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两句“我欲”，写诗人想要拉住北斗星柄，划断白天人行的道路，语意十分豪迈狂放。 B. 诗人希望万物繁盛没有衰败，天下只有白天没有黑夜，表达了挽留美好时光的强烈愿望。 C. 全诗使用“北斗杓”“苍龙”“日月”“四海”“大江”等宏大意象，给人广阔雄浑之感。 D. 诗人借助夸张手法和非同凡俗的想象力来抒情达意，全诗情感自然流露，真切动人。 16. 李白和陆游都在饮酒的状态中写下了《将进酒》，请比较诗中两位诗人形象特点的异同。 【答案】15. A 16. 相同点：①两人都怀才不遇而借酒消愁，也同样胸怀博大，性情豪放。 不同点：①李白的形象以达观自信、洒脱不羁为主。②陆游的形象以感叹人生易老、无可奈何为主。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“划断白天人行的道路”分析错误。“我欲划断日行道”意思是“我想划断太阳运行的轨迹”。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 相同点： 李诗中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪，作者以宏大气势开篇，看是在感叹人生易老，实则在感叹自己怀才不遇。 陆诗中“我欲挽住北斗杓，常指苍龙无动摇”“我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲”两句，作者想拉住北斗杓柄，让它长指着苍龙二不动摇；还想划断太阳运行的轨迹，太阳当空，月亮停止运行，作者借助丰富的想象、运用夸张手法，表现了诗人博大的胸怀和豪放的性情，同时也表现出诗人“欲”施展抱负而不得的心情，借此表达怀才不遇之情。 不同点： 李诗中“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信。“千金散尽还复来”，这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，令一切凡夫俗子们咋舌。这两句话充分体现出作者洒脱不羁的性格特点。 陆诗中“颓然一醉三千杯，借问白发何从来”，喝了三千杯倒头便醉，忍不住怅然发问：这白发从何而来呢，流露出作者人生易老而自己又报国无门的无奈之情。 四、名篇名句默写（每句1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中司马迁认为，屈原竭尽忠诚与智慧，侍奉国君，却被小人挑拨离间，其 “__________，_________”的悲惨遭遇，怎能不让人心生怨愤呢？ （2）《过秦论》中秦国面对九国联军的进攻，“_________”的举措虽然看似大胆，实则兵行险着，而九国军队各怀鬼胎，“_________”最终给了秦国获胜的机会。 （3）李白的《将进酒》展现了一种深广的忧愤和对自我的信念，“__________”一句以不屑的口吻吐露对权贵的蔑视，“__________”一句则以要强的口吻宣言自我的价值。 【答案】 ①. 信而见疑 ②. 忠而被谤 ③. 秦人开关延敌 ④. 逡巡而不敢进 ⑤. 钟鼓馔玉不足贵 ⑥. 天生我材必有用 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 此类试题解答时，默写要注意字形，如“疑”“谤”“延”“逡”“馔”“材”。 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为《礼》之新疏的礼图具有一观就一目了然、一用则文意清晰可见的“图像”特质。“礼，履也”，礼之内涵重在践行。礼图可谓“政治、社会、人生教育的基本教材”。冗繁的《周礼图》《仪礼图》被司马光、朱熹等 ① ，编成简洁易懂的《书仪》《家礼》。这类居家礼仪规范得到广泛推广。时至今日，此类规范依然是一些地方家风、村风、社风的圭臬。 礼图文献的影响力由古至今 ② ，且远播周边国家。当前，日本等国的礼图汉籍及具体礼仪依然带有中国礼图文献和中国文化的深深烙印。全面整理和深入研究礼图文献，具有重要的现实意义，特别是对域外汉籍的整理，如钱宗武教授所言，“更能厘清汉文化在异域文化中的存在形态与演变脉络，发掘出双方文化的共性因子与异质元素，通过中外文化对话，激活对话对象的历史记忆，提升对话己方的文化自信”。 礼图作为承载六经之本的重要载体，为弘扬中华优秀传统文化提供不可缺失的文献依据与思想基础。广泛深入开展礼图及礼图学研究，是深刻体认源远流长传统文化的重要基础，是对中华优秀传统文化 ③ 的前提条件。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】18. ①删繁就简 ②绵延不绝 ③古为今用 19. 礼图作为《礼》之新疏，具有“图像”之特质，观之则一目了然，用之则文意清晰可见。 20. 比喻。文中把礼图里的规范比喻成可以据此作出决定或判断的根据，或比喻把某些言论或事当成自己的准则；强调了礼图规范的重要意义和影响；生动形象，给人直观的感受。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，根据“冗繁的《周礼图》《仪礼图》”“编成简洁易懂的《书仪》《家礼》”可知，此处是说司马光、朱熹做了什么，使冗繁的变成简洁易懂的，据此可填“删繁就简”。删繁就简：删去多余的文字或内容使简明扼要。 第二处，此处与后文“且远播周边国家”形成递进关系，应先说“礼图文献的影响力由古至今”还在，没有断绝，然后才是传播其它地方，可填“绵延不绝”。绵延不绝：延续不断的样子。 第三处，根据“礼图作为承载六经之本的重要载体，为弘扬中华优秀传统文化提供不可缺失的文献依据与思想基础”可知，弘扬中华优秀传统文化就要吸收古典文献的优点，可填“古为今用”。古为今用：吸收古代的优点，扬弃缺点，以使现代更进步。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先分析句子主干：礼图具有“图像”特质。然后把剩下的修饰语变为独立的句子，可添加相应的主语或谓语，如“作为《礼》之新疏的礼图”可改为“礼图作为《礼》之新疏”，“一观就一目了然、一用则文意清晰可见”主语也为“礼图”，最后根据句意，适当增删词语，连贯成句，应为：礼图作为《礼》之新疏，具有“图像”之特质，观之则一目了然，用之则文意清晰可见。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “此类规范依然是一些地方家风、村风、社风的圭臬”，运用比喻修辞，把礼图里的规范比喻为“圭臬”，即“标准、准则和法度，可以据此作出决定或判断的根据；把某些言论或事当成自己的准则”，强调了礼图规范的重要意义和影响；比喻可以让读者更加理解本体，或者是让写的内容更加生动形象，让人印象深刻。 阅读下面的文字，完成下面小题。 在科技化、信息化、网络化 的时代，社交媒体也迎来了飞速发展。从80、90年代的“笔友”，到天涯、博客交流平台的盛行，进而人人网 这些成为一代大学生的回忆。“80、90后”使用社交网络进行沟通依靠的是市场引导，“00后”使用社交网络进行沟通更具有“原生性”， 的新兴社交软件因其便捷的操作被广泛地应用。与传统社交相比，（ ）。心中的温情和内心的想法可以 地表达。社交媒体的出现对于内向不善社交的大学生更是一次质的突破，让他们对人际关系的处理变得简单。 现今大学生的网络社交，就像茶余饭后人们的谈天侃地、冬日咖啡厅里的聚会交际，这是现代青年的一种文化选择。因而大学生尊重社交网络文化，应当给予大学生更多的成长，接纳和肯定大学生的自主选择权。 21. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当一项是（ ） A. 日新月异 风靡一时 层出不穷 随心所欲 B. 蒸蒸日上 风靡一时 层出叠见 为所欲为 C. 蒸蒸日上 蔚然成风 层出不穷 为所欲为 D. 日新月异 蔚然成风 层出叠见 随心所欲 22. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 因而尊重大学生社交网络文化，应当给予大学生更多的成长空间，肯定和接纳大学生的自主选择权。 B. 因而尊重大学生社交网络文化，应当给予大学生更多的成长，接纳和肯定大学生的自主选择权。 C. 因而尊重大学生社交网络文化，应当给予大学生更多的成长空间，接纳和肯定大学生的自主选择权。 D. 因而尊重大学生社交网络文化，应当给予大学生更多的成长，肯定和接纳大学生的自主选择权。 23. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 人与人之间的联系更加方便，所以网络社交跨越了时空的限制 B. 时空的限制被网络社交跨越了，以致人与人之间的联系更加方便 C. 网络社交跨越了时空的限制，使人与人之间的联系更加方便 D. 网络社交使人与人之间的联系更加方便，跨越了时空的限制 【答案】21. A 22. A 23. C 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 日新月异：形容进步、发展很快。蒸蒸日上：形容事业天天向上发展，十分兴旺。 根据后文“社交媒体也迎来了飞速发展”，可知此处强调科技化、信息化、网络化发展很快，故选择“日新月异”。 风靡一时：形容某一种事物在一个时期内非常流行。蔚然成风：形容一件事情逐渐发展、盛行，形成一种风气，多指好的。 根据后文“这些成为一代大学生的回忆”，可知“人人网”是在一个时期内非常流行，故选择“风靡一时”。 层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。层出叠见：屡次出现，强调多次反复。 根据后文“新兴社交软件因其便捷的操作被广泛地应用”，可知此处强调社交软件接连不断地出现，故选择“层出不穷”。 随心所欲：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。为所欲为：想干什么就干什么，含贬义。 根据前文“心中的温情和内心的想法”，可知此处强调按着自己的心意表达，故选择“随心所欲”。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 “因而大学生尊重社交网络文化”语序有误，应改为“因而尊重大学生社交网络文化”； “给予大学生更多的成长”成分残缺，缺少宾语，应改为“给予大学生更多的成长空间”； “接纳和肯定”语序有误，应改为“肯定和接纳”。 只有A修改正确。 故选A。 【23题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据前文“与传统社交相比”，可知此处是填和“传统社交”相比的“网络社交”，叙述主体应是“网络社交”，排除AB； 根据后文“心中的温情和内心的想法可以随心所欲地表达”可知，“网络社交”让人与人之间的联系更加方便，“跨越了时空的限制”与后面的语境衔接不合理，排除D。 故选C。 六、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人走向成功的过程，就是从混沌走向通透的过程。古代造“赢”字的人认为，人要成功，要“赢”的过程缺不了“赢”字所涉及的元素。对此，现代的你怎么看？ 请写一篇文章，在阅读漫画的基础上反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 要想稳操胜券，赢在五方并举 中华文化的博大精深在汉字组成中有着直观体现，比如“赢”字，就蕴含着令人叹服的智慧。“赢”字由五要素组成：亡、口、月、贝、凡。这五要素，有人这么理解，认为“亡”代表有危机意识，“口”代表会沟通，“月”代表有时间，“贝”在古代作过钱币代表物质基础，“凡”代表平常心。这五要素合成发力，就构成赢字的本义。 如此看来，当个人、组织或国家有危机意识时，就需要与朋友或敌人沟通交流。当然时间和金钱是发展必需条件。有时付出诸多精力化解了矛盾，未必就能见到成效，此时要有一颗宠辱不惊的平常心，然后锲而不舍，久久为功，最后方成“赢”家！ 五要素中，“亡”所代表的危机意识，是能否“赢”得成功的重要的先决条件。 《左传》有云：“居安思危，思则有备，有备无患。”存亡只在一念间，时刻怀有危机意识，方能避祸免灾，与时俱进。春秋时吴王夫差，伐越攻齐，势不可挡，大有称霸之势，只可惜他没有危机意识，不能居安思危，反而连年兴师动众，以致国力空虚，又自以为是，麻痹大意，让勾践趁虚而入，只落得国灭自刎的下场，不能不让人叹息。 郎咸平说：“一个没有危机感的民族，是一个没有希望的民族。”低估对手，又习惯高估自己，对危机视而不见，对现有成绩沾沾自喜，不思进取，盲目自大，只会有败亡的危险。因此危机意识要时刻存在于我们的内心，深植于我们的民族精神，小到个人大到国家，只有时时提高警惕，不断发展提升自己，才能永远立于不败之地。 “口”代表沟通，是五要素中获取成功的一个必要条件。沟通是联系感情的纽带，是事业成功的基础。沟通交流可以缩短距离，互通有无。没有沟通就不会有合作，就不会有发展，更不会有成功。美国著名未来学家奈斯比特说：“未来竞争的焦点在于每个社会组织内部成员之间及其与外部组织的有效沟通上。当初大清帝国独立一隅，闭关锁国，拒绝沟通交流，导致国力衰微，任人宰割，备受欺凌，付出了惨重代价。而当今中国“一带一路”的发展策略，已形成了政治、经济、文化、民族的全面发展交流的态势，崇尚着共赢，传递着希望，中国已成为推动构建全球发展命运共同体的强劲力量。 五要素中“凡”代表平常心，是成功的一个关键条件。 “王者之兵，胜而不骄，败而不怨”。宠辱不惊，平常心态，是成功法则的关键。成功之路并非一帆风顺，要想取得最终的胜利，要有“祸福相依”的清醒认识，顺境或逆境都平常心对待，不断总结教训，不断进取，只有如此，才能乘风破浪，一路向前。 作为青年学子，我们自然也要领悟好“赢”字的五要素，深入学习思考，不断发展壮大自己，方能在人生的旅途稳操胜券。在竞争发展中不盲目自大，常怀危机意识。老师为我们指明前进的方向，同学是我们的左膀右臂，父母是我们的坚强后盾，怀着一颗平常心，锐意进取，不懈努力，才能创造自己的美好未来。 因此要想稳操胜券，赢在五方并举。希望大家都能成为人生赢家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 “赢”，由五个汉字组成，其中每一个汉字对“赢”的解释都有独特的角度： “亡”放在“赢”字的最上面，说明“赢”与“亡”之间并没有一道鸿沟，而是紧密相连的，对于胜利者来说，头上要始终高悬“亡”剑，要始终保持防备“灭顶之灾”的危机意识； “口”就是说话，这件事情对于“赢”意义重大，任何胜利和成功都需要能言善辩，需要有效的沟通，尤其在群体合作时，只有善于沟通才会凝心聚力，取得良好的效果； “月”就是时间，时间对于“赢”很重要，暂时的胜利并不说明问题，笑到最后才是真正的笑，同时说明，要想“赢”必须有日积月累的功夫，不可能一蹴而就； “贝”在古代是钱币，就是说要想赢得胜利，必须有金钱的支持，钱不是万能的，而没有钱是万万不能的，财力也是取得胜利的关键要素，没有物质支持的“赢”只是空中楼阁； “凡”，就是平凡，就是要从小事情做起，自高自大的人是不可能赢的；任何的伟大都出于平凡，越平凡就越伟大。 “赢”字由五部分组成，五部分各有各的特色，每一部分都很重要。五部分共同作用当然能赢，但在具体写作时，五部分不能面面俱到。五个方面平均用力，势必都写得不深不透。合理的做法是以其中的一方面、两方面或者三方面为重点，适当顾及其它，论述分出重点和主次，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。 立意： 1.常怀危机意识，赢得精彩人生。 2.物质奠基础。沟通架桥梁。 3.小事做起，时间检验。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 鹤岗市第一中学2023-2024学年高二年级 上学期期末考试语文试题 考试时间：150分钟 试卷总分：150分 一、现代文阅读（35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 民法典是一部贯彻以人民为中心的发展思想、保障人民群众美好生活需要的大法。民法典的精髓和要义就在于“民”字，坚持以民为本、以民为上的立场，饱含爱民、护民、利民、患民的情怀，促进民权保障、民生改善、民业兴旺、民心和顺、民风文明，让人民群众有更多公平感、获得感、幸福感。民法典秉持对人的全生命周期保护理念，确立或完善了胎儿利益保护、未成年人利益保护、老年人利益保护、死者利益保护等规则，形成了从摇篮到坟墓、从抽象人到具体人的全方位保护体系，为人民安居乐业编织了立体化的安全保障网。 民法典是一部推动社会共建共治共享、促进社会和谐有序的大法。社会治理的要义在于多元主体的合作共治。民法典不仅为合作共治提供了所需的大量规则，而且通过公平分配合作过程中的权利、义务、风险、责任，给合作过程注入平等相待、尊重权利、信守契约、诚信无欺、公序良俗等精神元素，推动合作产生最优效果。同时，民法典赋予和保障了社会主体广泛的选择自由、契约自由、行为自由，激励社会主体依靠自己的力量解决自己的问题，激活社会自治、自主、自律的能量，实现治理成本最小化、治理效果最大化。 民法典是一部弘扬社会主义核心价值观、保障社会主义先进文化的大法。民法具有鲜明的价值导向、道德取向、文化指向，与道德建设、文化建设息息相关。民法典植根于中华优秀传统文化之中，继承重家庭、讲仁爱、守诚信、尚公平、促和谐的传统法律精神，展现出鲜明的民族特色和深厚的文化底蓝。民法典将“弘扬社会主义核心价值观”写入法律文本之中，融入民事法律规范之中，让主旋律更响亮、正能量更强劲。民法典注重运用法治手段解决道德领域突出问题，保护善行义举、惩罚丑行恶举，有利于推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，实现法治与德治相得益彰。 民法典是一部树立法治大国形象、提升国际法治话语权的大法。法典是人类法律文明的一面镜子。在古代世界，每一种发达的法律文明都有代表其最高成就的法典，如巴比伦的《汉谟拉比法典》、印度的《摩奴法典》、希腊的《德拉古法典》、罗马的《查士丁尼法典》、中国的《永徽律疏》等。当今世界，一个法治大国不能没有反映其显赫成就的法典。中国民法典作为21世纪全球最新的民法典，是对互联网、大数据、人工智能时代民法问题的新回应，是对世界既有民法典的价值体系、制度体系的新突破，饱含着对世界民法发展普遍性问题的睿智思考和独到创见。因此，民法典既是中国的，也是世界的，必将在人类法治文明史上留下华彩篇章。 （摘编自人民网《民法典是经世济民、治国安邦之重器》，有删改） 材料二： 加强民法典的宣传教育要充分认识民法典的重大意义。实施好民法典，是保障人民权益实现和发展的必然要求。民法典是规范公民人身权和财产权的基本法律，规定了人们“从出生到死亡”的各项制度，保护着人民的合法权利。实施好民法典，是发展社会主义市场经济的必然要求。社会主义市场经济本质上是法治经济，我国秉持“民商合一”的传统，民法典调整着民商事主体的财产关系和交易关系，对促进市场经济繁荣发展有着十分重要的意义。 加强民事立法相关工作要及时修改民事法律、保证民法典的统一性。我国采取的是先制定单行法、后制定民法典的思路，民法典的出台，使原来制定的物权法、合同法、婚姻法等单行法同时废止。有些规范同民法典规定和原则不一致，要依据“下位法不得与上位法相抵触”的原则，及时修正和废止。要发挥法律解释的作用，及时明确法律规定含义和适用法律依据，利用法律解释来完善民法典体系。值得注意的是，民法典的制定并不是一劳永逸的，时代在变化，社会关系也在不断变化，这就要求民事立法与时俱进，在新的实践基础上不断完善和发展。 加强民法典执法司法活动要保障民法典的实施。“徒法不足以自行”，民法典不只是调整民事主体关系的法律，也是行政机关执法的重要尺度，是衡量法治政府建设水平的重要抓手，这就要求行政机关的公权力不得侵犯人民的私权利。有权利就有救济，司法救济是公民权利救济的最后一道防线。各级司法机关必须依照民法典进行民事审判活动，公正司法、提高审判水平和效率。 加强民法典普法工作要增强人民群众法治意识。习近平总书记指出，“必须让民法典走到群众身边、走进群众心里”。有关部门和社会各界要广泛开展民法典普法工作，要通过社区、工作单位、传统媒体和网络媒体等多渠道的持续宣传，让大家了解民法典、遵循民法典、运用民法典，形成全民学法、守法、用法的良好氛围。 _________改革开放以来，我国民法理论研究和话语体系建设取得了明显成效。民法典的编撰也体现了近些年来民事法律制度理论研究的成果，比如人格权独立成编、充分体现绿色发展理念等。当然，同日新月异的民法实践相比，民事法律制度理论研究还不完全适应。这就要求理论界加快民事法律制度的理论与实践研究，关注新技术、新产业、新业态和人们新的工作方式、交往方式、生活方式发展，构建具有中国特色民法理论体系。 （摘编自人民网，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 民法典的关键在于“民”，这要求我们坚持以民为本、以民为上的立场，人民群众才能拥有更多的公平感、获得感、幸福感。 B. 民法典为社会的合作共治提供大量的规则，在一定程度上推动合作产生最优的效果，有助于实现社会的和谐。 C. 民法典植根于中华优秀传统文化，具有鲜明的民族特色，我们即将把社会主义核心价值观写进民法典，彰显其正能量。 D. 古代文明社会都有代表其法律文明的最高成就的法典，如巴比伦的《汉谟拉比法典》、印度的《摩奴法典》等。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一的每段论述都是以总分的方式展开，从四个不同的角度阐释民法典，条理清晰，层次分明。 B. 作者运用了举例论证的方法论证民法典是一部树立法治大国形象、提升国际法治话语权的大法这一核心观点。 C. 两则材料都运用了举例论证、引用论证和对比论证的方法，具有较强的论证力度，思维缜密，语言精确。 D. 作者在论证加强民法典普法工作要增强人民群众法治意识时引用习总书记的话强调民法典要真正为人民服务。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 民法典激励公民用自己的力量解决自己的问题，调动自己的主体意识并积极参与，能在一定程度上减少治理成本。 B. 法治经济是社会主义市场经济根本属性，而秉持“民商合一”传统的民法典有助于促进市场经济的繁荣发展。 C. 我们要运用法律解释来完善民法典体系，同时也要与时俱进，在新的实践基础上，随着时代的发展和社会关系的变化而不断完善。 D. 只要我们开展民法典的普法工作，对其进行多渠道的持续宣传，就能营造全民学法、守法、用法的良好氛围。 4. 材料一和材料二都在谈论民法典。但论述的角度不同。请简要概括。 5. 请完成材料二中画横线句子的填写，并结合文章内容说明理由。 阅读下面的文字，完成下面小题， 材料一： 政治、法、哲学，宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的，但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用，这并不是说，只有经济状况才是原图，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果，而是说，这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用，例如，国家就是通过保护关机，自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的，甚至德国唐人的那种从1648-1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱（最初表现为虔诚主义，而后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝），也不是没有对经济起过作用，这曾是重新振兴的最大障碍之一，而这一障碍只是由于革命战争和拿破仑战争把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了。所以，并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济状况自动发生作用，而是人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的，制约着他们的环境中，是在现有的现实关系的基础上进行创造的，在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系——政治的和意识形态的——多大影响。归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。 （节选自恩格斯《社会历史的决定性基础》） 材料二 马克思早在1842-1843年围绕《德法年鉴》的创办而与他人进行的大量通信中，就提出了“庸人及其国家”，分析了在专制政治的淫威下庸人们苟且生存、缺乏独立思维的机制和状况。1843年3月，马克思到荷兰游历，对比国外的情形和舆论的状况，更加意识到德国“可恶至极的专制体制”的不堪。德国提供给世人的，只是空洞的爱国主义和畸形的国家体制。一个最平凡的荷兰人仍然是一个现代社会自由的公民，而在德国，即使是最有见解的人也都把希望寄托在国家身上。在国王弗里德里希-威廉四世的统治下，当时的德国正在上演专制主义的滑稽喜剧，到处是自谓“爱国者”的“可怜虫”；或者更本质地说，是可笑的体制需要而且也培育了这种“可怜虫的爱国主义”。整个国家还肤浅地沉浸在1813年战胜法国的荣耀中炫耀爱国主义的胜利，而面对法国革命的蓬勃生机，则丝毫也不感到“羞耻”。 在5月的信中，马克思展开了更为详尽的分析，在马克思看来，德国社会最重要的症结在于它是“属于庸人的”，是一个庸人的世界、庸人的社会，或者说庸人是这个世界和社会之主；正如尸体充满了蛆虫一样，世界上充满了庸人。庸人当道，需要的是奴隶，或者可以说，他们是“这些奴隶的占有者”。奴隶没有自由，占有者也并不需要自由，从这个意义上说，“他们和他们的奴隶一样，都是庸人。”但究其实，人却是有思想的存在物，心灵和行为上自由的人必然是国家、社会体制上的共和主义者；因为人自身的状况决定着他们所属的共同体的特征和要求。但当时德国的问题是庸人既不愿做自由的人，也不愿做共和主义者。他们希求与动物一样，只是卑微地生存和繁殖；或者更准确地说，作为一个人他们也许知道自己该希求哪些属于自己的东西，但在政治的淫威下，为人“非常审慎”的德国人就不再做非分之想，“不再希求别的”了。假如一个人感到自己并不是独立的人，而是像被饲养的奴隶或马匹一样是其主人的所有物，那么，很自然地主人就成了整个社会的目的，世界就属于主人的了。他会认为，世界就应该是现在他所统治的这个样子，或者应该是他自己以为的这个样子。他要按照自己的愿望和理解来确定世界的秩序和未来，并且“骑在那些不知有其他使命而只知对主人‘俯首听命，投其所好并准备效劳’的政治动物的脖子上”。 马克思把以上的分析归结为一点：“庸人的世界是政治动物的世界。”在我看来，这里的“政治动物”有两方面的含义：一是指在这样的社会中不管是什么职业、什么阶层的人都关注政治，政治是国家、社会生活的焦点和中心；二是指在政治的统帅和辖制下每个人都分为不同的等级，形成严格的差序格局、规则和体制，而“非人化”就成为这种体制的原则和特征。以此来关照一下德国与法国的情况，二者不同之处就很明显了：德国致力于这种“庸人世界”体制的完善，而法国革命则是“要重新使人恢复为人”，所以德国“当然必定远远落后于”法国了。 （摘编自聂锦芳《马克思关于“庸人及其国家”的思想及其意义》） 6. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一中“其余一切都不过是消极的结果”的意思是，政治、法律等因素只能给经济状况带来消极的影响。 B. 经济关系深受其他现实关系的影响，但归根到底它是决定性基础，这条红线无论哪个历史阶段都不可逾越。 C. 德国庸人自诩为“爱国者”，但他们的“爱国主义”并不是真正的爱国主义，而是专制体制的产物与必需品。 D. 庸人社会是严格的差序格局，庸人们按照自己的愿望和理解来确定世界的秩序。并将人分成了不同的等级。 7. 下列选项，最能全面而准确概括材料一主要观点的一项是（ ） A. 政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展以经济发展为基础，它们又都对经济基础发生作用。 B. 政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等是在经济必然性的基础上相互作用并对经济基础发生作用的。 C. 人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的。制约着他们的环境中和现有的现实关系的基础上创造的。 D. 经济关系不管受到其他关系一一政治的和意识形态的多大影响，归根到底还是具有决定意义的。 8. 请简要分析材料二中使用的论证方法。 9. 马克思恩格斯所说的庸人对德国产生了怎样的影响？请结合材料一、二简要概括。 二、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射，三年，伐越，败越于夫湫。越王勾践乃以兵五千人栖于会稽山上，使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和，委国为臣妾，吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦，今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭计，与越平。其后五年，吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。子胥谏曰：“不可。勾践食不重味，吊死问疾，且能用人。此人不死，必为吴患。今越，腹心之疾，齐犹疥癣耳，而王不先越，乃务伐齐，不亦谬乎？”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵。其后四年，吴将复北伐齐，越王勾践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重宝以献遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王，王信用嚭之计。伍子胥谏曰：“夫越，腹心之疾，今信其游辞伪诈而贪齐，破齐譬犹石田，无所用之。《盘庚》曰，‘有颠越不恭，劓殄灭之，俾无遗育，无使易种于兹邑’。是商所以兴也。愿王释齐而先越，不然，将悔之无及也已。”吴王不听，使子胥于齐，子胥谓其子曰：“吾谏王，王不我用，吾今见吴之灭矣，女与吴俱亡，无为也。”乃属其子于齐鲍氏，而归报吴王。太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴少恩其怨望猜贼为祸也深恨前日王欲伐齐子胥以为不可王卒伐之而有大功子胥计谋不用乃反怨望今王又复伐齐，子胥专愎强谏，沮毁用事，幸吴之败，以自胜其计谋耳。且臣使人微伺之，其使齐也，乃属其子于鲍氏。夫人臣内不得意，外交诸侯，自以先王谋臣，今不用，常怏怏。愿王蚤图之。” （节选自《说苑·正谏》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ） A. 子胥为人/刚暴少恩/其怨望猜贼/为祸也深恨/前日王欲伐齐/子胥以为不可/王卒伐之而有大功/子胥计谋/不用乃反怨望 B. 子胥为人/刚暴少恩/其怨望猜贼/为祸也深/恨前日王欲伐齐/子胥以为不可/王卒伐之而有大功/子胥计谋不用/乃反怨望 C. 子胥为人/刚暴少恩/其怨望猜贼/为祸也深恨/前日王欲伐齐/子胥以为不可/王卒伐之而有大功/子胥计谋不用/乃反怨望 D. 子胥为人/刚暴少恩/其怨望猜贼/为祸也深/恨前日王欲伐齐/子胥以为不可/王卒伐之而有大功/子胥计谋/不用乃反怨望 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 大夫，官职名称，居于卿之下，与《屈原列传》中的“上官大夫与之同列”的“大夫”相同。 B. 币，泛指财物或车马皮帛玉器等礼物，与《苏武传》中的“置币遗单于”的“币”相同。 C. 能，通“耐”，指禁得起，受得住，与《侍坐》中“非曰能之，愿学焉”的“能”相同。 D. 劓，割鼻子的酷刑，大约起于商代，与宫刑、黥刑、刖刑、大辟合称为古代的“五刑”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 越王兵败求和，吴王认为齐国大臣争权，新君幼弱，存有战机，有利可图，便与越国达成和议。 B. 吴国将攻齐国，越王率部队来帮助吴国，并贿赂伯嚭。伯嚭为越美言，吴王听信了伯嚭的计谋。 C. 伍子胥认为，殷商对狂乱越轨不恭的人严加伐戮，斩草除根，才得以兴盛，灭越才是当务之选。 D. 伍子胥认为吴国将亡，把儿子托付给齐国鲍氏。此事被伯嚭作为把柄进行诋毁，称其结交诸侯。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 ①而王不先越，乃务伐齐，不亦谬乎？ ②子胥专愎强谏，沮毁用事，幸吴之败，以自胜其计谋耳 ③故有之以为利，无之以为用。 14. “正谏”，即正言规劝。请结合伍子胥的正谏，分析吴国失败的原因。 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 将进酒① 陆 游 我欲挽住北斗杓②，常指苍龙③无动摇。春风日夜吹草木，只有荣盛无时凋。 我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲④。非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。 如山积麴⑤高崔嵬，大江酿作蒲萄醅。颓然一醉三千杯，借问白发何从来。 【注】①此诗写于南宋庆元三年。时宁宗在位，韩侂胄为相，权倾朝野。作者已75岁，闲居故乡山阴。②杓（biāo）：北斗星斗柄部分。③苍龙：星宿四象之一。北斗星柄指向苍龙时为春季。④杲杲：明亮的样子。⑤积麴（qū）：堆积的酒麴。麴，今作“曲”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两句“我欲”，写诗人想要拉住北斗星柄，划断白天人行的道路，语意十分豪迈狂放。 B. 诗人希望万物繁盛没有衰败，天下只有白天没有黑夜，表达了挽留美好时光的强烈愿望。 C. 全诗使用“北斗杓”“苍龙”“日月”“四海”“大江”等宏大意象，给人广阔雄浑之感。 D. 诗人借助夸张手法和非同凡俗的想象力来抒情达意，全诗情感自然流露，真切动人。 16. 李白和陆游都在饮酒的状态中写下了《将进酒》，请比较诗中两位诗人形象特点的异同。 四、名篇名句默写（每句1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中司马迁认为，屈原竭尽忠诚与智慧，侍奉国君，却被小人挑拨离间，其 “__________，_________”的悲惨遭遇，怎能不让人心生怨愤呢？ （2）《过秦论》中秦国面对九国联军的进攻，“_________”的举措虽然看似大胆，实则兵行险着，而九国军队各怀鬼胎，“_________”最终给了秦国获胜的机会。 （3）李白的《将进酒》展现了一种深广的忧愤和对自我的信念，“__________”一句以不屑的口吻吐露对权贵的蔑视，“__________”一句则以要强的口吻宣言自我的价值。 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为《礼》之新疏的礼图具有一观就一目了然、一用则文意清晰可见的“图像”特质。“礼，履也”，礼之内涵重在践行。礼图可谓“政治、社会、人生教育的基本教材”。冗繁的《周礼图》《仪礼图》被司马光、朱熹等 ① ，编成简洁易懂的《书仪》《家礼》。这类居家礼仪规范得到广泛推广。时至今日，此类规范依然是一些地方家风、村风、社风的圭臬。 礼图文献的影响力由古至今 ② ，且远播周边国家。当前，日本等国的礼图汉籍及具体礼仪依然带有中国礼图文献和中国文化的深深烙印。全面整理和深入研究礼图文献，具有重要的现实意义，特别是对域外汉籍的整理，如钱宗武教授所言，“更能厘清汉文化在异域文化中的存在形态与演变脉络，发掘出双方文化的共性因子与异质元素，通过中外文化对话，激活对话对象的历史记忆，提升对话己方的文化自信”。 礼图作为承载六经之本的重要载体，为弘扬中华优秀传统文化提供不可缺失的文献依据与思想基础。广泛深入开展礼图及礼图学研究，是深刻体认源远流长传统文化的重要基础，是对中华优秀传统文化 ③ 的前提条件。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 在科技化、信息化、网络化 的时代，社交媒体也迎来了飞速发展。从80、90年代的“笔友”，到天涯、博客交流平台的盛行，进而人人网 这些成为一代大学生的回忆。“80、90后”使用社交网络进行沟通依靠的是市场引导，“00后”使用社交网络进行沟通更具有“原生性”， 的新兴社交软件因其便捷的操作被广泛地应用。与传统社交相比，（ ）。心中的温情和内心的想法可以 地表达。社交媒体的出现对于内向不善社交的大学生更是一次质的突破，让他们对人际关系的处理变得简单。 现今大学生的网络社交，就像茶余饭后人们的谈天侃地、冬日咖啡厅里的聚会交际，这是现代青年的一种文化选择。因而大学生尊重社交网络文化，应当给予大学生更多的成长，接纳和肯定大学生的自主选择权。 21. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当一项是（ ） A 日新月异 风靡一时 层出不穷 随心所欲 B. 蒸蒸日上 风靡一时 层出叠见 为所欲为 C. 蒸蒸日上 蔚然成风 层出不穷 为所欲为 D 日新月异 蔚然成风 层出叠见 随心所欲 22. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 因而尊重大学生社交网络文化，应当给予大学生更多的成长空间，肯定和接纳大学生的自主选择权。 B. 因而尊重大学生社交网络文化，应当给予大学生更多的成长，接纳和肯定大学生的自主选择权。 C. 因而尊重大学生社交网络文化，应当给予大学生更多的成长空间，接纳和肯定大学生的自主选择权。 D. 因而尊重大学生社交网络文化，应当给予大学生更多的成长，肯定和接纳大学生的自主选择权。 23. 下列填入文中括号内语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 人与人之间的联系更加方便，所以网络社交跨越了时空的限制 B. 时空的限制被网络社交跨越了，以致人与人之间的联系更加方便 C. 网络社交跨越了时空的限制，使人与人之间的联系更加方便 D. 网络社交使人与人之间的联系更加方便，跨越了时空的限制 六、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人走向成功的过程，就是从混沌走向通透的过程。古代造“赢”字的人认为，人要成功，要“赢”的过程缺不了“赢”字所涉及的元素。对此，现代的你怎么看？ 请写一篇文章，在阅读漫画的基础上反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$